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《書(shū)法創(chuàng )作中的直覺(jué)》閱讀答案
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傳統藝術(shù)創(chuàng )作強調“意在筆先”，先構思，再下筆。但實(shí)際創(chuàng )作中，創(chuàng )作可能受“鬼神”牽引而行，完全另辟蹊徑，走向一個(gè)完全“另類(lèi)”的邏輯。這個(gè)牽引藝術(shù)家創(chuàng )作的“鬼神”，就是直覺(jué)。
直覺(jué)是人類(lèi)思維的一種特殊存在形態(tài)。它潛伏在人類(lèi)意識深層，在人類(lèi)自覺(jué)的意志和意識控制之外。受到某種特殊的心理誘因或視聽(tīng)感覺(jué)觸動(dòng)、誘發(fā)，它會(huì )突然神光閃現，隱秘甚至詭異地出現在意識表層，主導人類(lèi)思維。直覺(jué)有由內而外、直接、突發(fā)、稍縱即逝、非邏輯性等特點(diǎn)。歷史上，有無(wú)數例證可以明“直覺(jué)思維”的存在，在科學(xué)、藝術(shù)、生活等領(lǐng)城發(fā)揮著(zhù)神奇的作用。因此，有心理學(xué)家把它稱(chēng)為人類(lèi)視、聽(tīng)喚、味和觸五個(gè)基本感覺(jué)之外的“笫六感覺(jué)”。
藝術(shù)直覺(jué)同樣存在于書(shū)法創(chuàng )作中，并且同樣起著(zhù)非常重要的作用。
書(shū)法家臨池揮毫，雖然自己事先打了腹稿，有了“運用之方”，但下筆觸紙瞬間，宣紙上的黑白空間格局、關(guān)系就產(chǎn)生了�！耙稽c(diǎn)成一字之規”，“一字乃終篇之準”，畫(huà)面的存在，立即生成了自己的“延仲邏輯”。因此要往下寫(xiě)，就不能按原先的腹稿，必須“信屬目前”，尊重眼前“視覺(jué)反應”的呼嗅。這時(shí)候書(shū)法家不可能停筆思考，分析，判斷，因為那宣紙沾上水墨，瞬間四下奔散洇發(fā)，你任何一個(gè)心理停頓，都會(huì )在筆下留下痕跡，甚至導致作品毀壞。所以此時(shí)就必須依靠“直覺(jué)”，跨過(guò)信息輸入、大腦運算和判斷，直接跟著(zhù)感覺(jué)走。這時(shí)候你的心就是你的手，你的手就是你的心，“幽思入于豪間，逸氣彌于宇內�！�(張懷瓘《書(shū)斷》)“直覺(jué)”引導藝術(shù)家實(shí)現理性狀態(tài)下無(wú)法企及的藝術(shù)創(chuàng )造性超越。
西方部分心理學(xué)家常常強調直覺(jué)的不可知性，認為它似乎是某些人的某種神秘本能。筆者以為，先天的因素應該存在。因為近現代生命科學(xué)研究已經(jīng)證明，遣傳基因是人類(lèi)不同地區和民族生理、性格和文化出現差異的一個(gè)重要原因;現代精神分析學(xué)說(shuō)的“集體無(wú)意識”理論，也為進(jìn)一步揮究人類(lèi)不同民族、家族的思維模式差異的成囚，別開(kāi)思路。另一些科學(xué)家則強調后天因素的影響，認為長(cháng)期的職業(yè)訓練，是某一人群形成特殊的直覺(jué)能力的主要原因。那種“宜覺(jué)”引導下產(chǎn)生的迷人的自由創(chuàng )作境界，來(lái)源于長(cháng)期艱苦執著(zhù)的技術(shù)訓練。因此對于學(xué)書(shū)者來(lái)說(shuō)，既然影響“直覺(jué)”形成的兩大因素—基因遺傳和家族“集體無(wú)意識”都不是我們自己可政變的，那么我們唯一可努力的就是自己的勤奮與執著(zhù)了。
(鄭曉華《書(shū)法創(chuàng )作中的直覺(jué)》，有刪改)
1.下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分)
A.藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中，完全可以?huà)侀_(kāi)“意在筆先”的傳統要求，另辟蹊徑。
B.直覺(jué)作為人的基本感覺(jué)潛伏在人的意識深層，受到某種觸發(fā)會(huì )突現在意識表層。
C.書(shū)法家在藝術(shù)直覺(jué)引導下創(chuàng )作的作品，藝術(shù)創(chuàng )造性是他在理性狀態(tài)下無(wú)法實(shí)現的。
D.學(xué)書(shū)者無(wú)法改變影響直覺(jué)形成的因素，只能靠勤奮與執著(zhù)的訓練謀求創(chuàng )作成功。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)
A.文章開(kāi)篇以“鬼神”喻“直覺(jué)”，體現了其隱秘詭異、突發(fā)、非邏輯性等特點(diǎn)。
B.文章引用張懷瓘《書(shū)斷》中的句子，意在強調書(shū)法創(chuàng )作中同樣存在著(zhù)藝術(shù)直覺(jué)。
C.文章第四段分析書(shū)法家進(jìn)行創(chuàng )作的過(guò)程，論證了藝術(shù)直覺(jué)在書(shū)法創(chuàng )作中的作用。
D.文章先闡釋直覺(jué)內涵，再分析藝術(shù)直覺(jué)的作用，最后梳理了影響直覺(jué)形成的因素。
3.根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是(3分)
A.如果沒(méi)有直覺(jué)思維的神奇作用，藝術(shù)家就很難在藝術(shù)創(chuàng )作上有所創(chuàng )新和超越。
B.如果書(shū)法家下筆后不依靠“直覺(jué)”而是再停筆思索與分析，可能就會(huì )毀壞作品。
C.關(guān)于影響直覺(jué)思維能力形成的因素，相比先天因素，作者更強調后天的訓練。
D.書(shū)法創(chuàng )作是一項藝術(shù)活動(dòng)，影響它的因素很多，藝術(shù)直黨只是其中的一個(gè)方面。
答
1．C 2．B 3．A
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