下元節是什么節？

下元節是什么節？

下元節是什么節？1

　　年的農歷十月十五，為中國民間傳統節日，下元節，亦稱(chēng)“下元日”丶“下元”。下元節的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱(chēng)為“上元節”、“中元節”“下元節”。

　　上元節就是我們平時(shí)所說(shuō)的正月十五元宵節，中元節就是七月十五民間所謂的“鬼節”，而下元節被人們遺忘的比較久了，相關(guān)的民間風(fēng)俗基本已經(jīng)消失。

　　人生在世，難免遭遇苦厄，而信仰道教的那些古代人民，或者說(shuō)，雖不信仰卻對其文化內涵有一定程度認同的老百姓，都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在這一天，人們祭祀祖先、迎接水官大帝，以求得困厄的舒解與人生的安詳。下元節與上元節和中元節一起，構成了先民對人生感受、祈福、贖罪、解困等完整的生命體驗，節日的范式不過(guò)是這種生命哲學(xué)的文化表達而已。

　　民俗活動(dòng)

　　修齋設醮

　　下元日也是道教齋法中規定的修齋日期之一。道教認為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類(lèi)：一類(lèi)略有三種，一設供齋。即設壇供齋蘸神，借以求福免災。

　　古代結壇方法有九種：上三壇為國家設之，中三壇為臣僚設之，下三壇為士庶設之。后世設壇漸弛。供齋可“積德解愈”;二節食齋。古人于祭祀之前，應沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，以求外者不染塵垢，內則五臟清虛，潔身清心，以示誠敬，稱(chēng)為齋戒。齋戒可“和神保壽”;三心齋。心齋可“夷心靜然”。

　　另一類(lèi)大略有九：一粗食、二蔬食、三節食、四服精、五服牙、六服光、七服氣、八服元氣、九胎食。

　　除此之外，如持誦、懺法、祭煉等一切法事，也都包括在修齋范圍之內。

　　享祭祖先

　　隨著(zhù)日月的流逝，下元節在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的`傳統祭祀節日。享祭祖先是對祖先信仰的反映，人類(lèi)對祖先的信仰，是人類(lèi)對自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，一目的是為了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀(guān)念有關(guān)。原始人認為萬(wàn)物均有靈魂，人的靈魂是獨立于肉體的存在。由于人類(lèi)在原始信仰中把自己看作雙重構造，即肉體構造和靈魂構造，因此認為肉體可以死亡，靈魂永遠活著(zhù)，這就是“靈魂不死”的觀(guān)念。

　　正是這種人的靈魂觀(guān)導致享祭祖先習俗的盛行，為了祈求先輩的靈魂在冥冥之中保佑其子孫后代，使他們免于災難和不幸，人們?yōu)樽嫦韧鲮`舉行祭祀活動(dòng)。一般來(lái)講，對祖先的祭祀方法是宗廟，國家有宗廟，民間各有祖先堂、家廟，通過(guò)祭祀，祈求福祿禎祥。全國各地在具體的祭祖求福中各自有不同的習俗.山東省鄒縣民間，在下元節這天，要專(zhuān)門(mén)建醛設宴，祭祀祖先。湖南省寧遠縣民間，在下元節前后，還要普遍進(jìn)行迎神賽會(huì )。

　　祈愿神靈

　　從祭祀內容與對象的演變來(lái)看，下元節又溶進(jìn)了許多農業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗，使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈鑲災邪、祈求豐收的農祀節日。福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶(hù)都要在田頭祭水神，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤，農作物平安過(guò)冬。祭祀時(shí)，擺上齋品，將香一根根播在田埂上，以示虔誠。

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　　上元節---正月十五

　　農歷正月十五日，是中國的傳統節日元宵節。正月為元月，古人稱(chēng)夜為"宵"，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五為元宵節。又稱(chēng)為"上元節"。

　　元宵節，又稱(chēng)上元節、小正月、元夕或燈節，為每年農歷正月十五日。元宵節是中國與漢字文化圈地區以及海外華人的傳統節日之一。正月是農歷的元月，古人稱(chēng)"夜"為“宵”，所以把一年中第一個(gè)月圓之夜正月十五稱(chēng)為元宵節。

　　中國古俗中，上元節(天官節、元宵節)﹑中元節(地官節、盂蘭盆節)﹑下元節(水官節)合稱(chēng)三元。元宵節始于2000多年前的漢朝。漢文帝時(shí)下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時(shí)，“太一神”祭祀活動(dòng)定在正月十五(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng )建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節確定為重大節日。

　　傳統習俗出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、拉兔子燈等。此外，不少地方元宵節還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。

　　2008年6月，元宵節選入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　中元節---七月十五

　　中元節，俗稱(chēng)鬼節、七月半、施孤、地官節或齋孤，為每年農歷七月十五日(部分地區七月十四)，與上元節、下元節合稱(chēng)三元。是流行于漢字文化圈諸國、以及海外華人地區的傳統文化節日，民間有祀亡魂、放河燈、焚紙錠的習俗，與除夕、清明節、重陽(yáng)節三節是中國傳統的祭祖大節。

　　漢代時(shí)，中元節是初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。道教認為中元節為地官誕辰，祈求地官赦罪之日，陰曹地府將放出全部鬼魂，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，佛教中稱(chēng)為盂蘭盆節。民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂、祭祖先、薦時(shí)食等活動(dòng)。

　　祭祖先、薦時(shí)食我國南京及江淮地區又將中元節稱(chēng)為齋孤，舊時(shí)僧人在河邊超度亡魂，將紙做的荷花燈放在河里，所以又稱(chēng)“齋河孤”。舊時(shí)的中元節整個(gè)節日是以祀鬼為中心的節日，成為中國民間最大的祭祀節日之一。2010年5月，文化部將香港特區申報的“中元節(潮人盂蘭勝會(huì ))”入選，列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　下元節---十月十五

　　農歷十月十五，為中國民間傳統節日--下元節，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。下元節的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪，水官解厄。

　　根據中國的歷法，農歷在十月十五，也是一年中最后一個(gè)月亮節，在這個(gè)月圓的時(shí)候，人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng)。

　　古老的“下元節”，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”、“下元誕”、“下元水官節”。

　　中元節的典故

　　中元節源于目蓮救母的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母�！�

　　據說(shuō)當時(shí)目蓮在陰間地府經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦后，見(jiàn)到他死去的.母親劉氏，發(fā)現她受一群餓鬼折磨，目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝心感動(dòng)，授予其盂蘭盆經(jīng)。

　　按照指示，目蓮于農歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會(huì )”，即我們現在所說(shuō)的“中元節”。

　　中元節的習俗

　　吃鴨子

　　在我國有些地區中元節要以鴨子為祭品祭祀祖先，也愛(ài)吃鴨子。有人說(shuō)吃鴨可以辟邪，“鴨”和“壓”同音，所以人們認為吃鴨可以壓住鬼的魂。這也是古代人對靈魂的一種崇拜和祭祀祖先、祈求家人平安的美好愿景。

　　放河燈

　　在民間中元節的習俗中，放燈是很重要的環(huán)節。放河燈是普度水中孤魂野鬼，他們死后想投胎托生，但又找不到投胎之路，這時(shí)如果有一盞燈，就可以用它照著(zhù)找到轉世投胎之路。放燈是一件善事，也表示活著(zhù)的人對死去的親人一種掛念、以及思念之情。

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　　1、上元節

　　農歷正月十五元宵節,又稱(chēng)為“上元節”,上元佳節,是中國傳統節日之一。正月是農歷的元月,古人稱(chēng)夜為“宵”,而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜,所以稱(chēng)正月十五為元宵節。又稱(chēng)為小正月、元夕或燈節,是春節之后的第一個(gè)重要節日。吃元宵、賞花燈、猜燈謎是幾項重要的元宵節民間習俗。

　　2、中元節

　　中元節是道教的說(shuō)法,中國古代以一、七、十月之十五日分稱(chēng)上元、中元、下元:上元是天官賜福日,中元為地官赦罪日,下元為水官解厄日。所以會(huì )在中元時(shí)普渡孤魂野鬼。中元節——農歷7月15日中國民間的傳統節日“中元節”。在南方,亦稱(chēng)“鬼節”。也有說(shuō)法中元節是在農歷7月14日。節日這天,人們帶上祭品,到墳上去祭奠祖先,與清明節上墳相似。

　　3、下元節

　　下元節為中國民間傳統節日,農歷十月十五,亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。正月十五日漢族稱(chēng)上元佳節,乃慶元宵,古已有之;七月十五日漢族稱(chēng)中元節,祭祀先人;十月十五日漢族稱(chēng)下元節,祭祀祖先。下元節也是一年中最后一個(gè)月亮節,在這個(gè)月圓的時(shí)候,人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng)。

　　中元節的來(lái)歷和傳說(shuō)

　　民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母�！�

　　中國從梁代開(kāi)始照此仿行，相沿成中元節。不過(guò)后來(lái)除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動(dòng)。

　　這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著(zhù)超度“地獄”鬼魂的地藏王菩薩，下面供著(zhù)一盤(pán)盤(pán)面制桃子、大米。施孤臺上立著(zhù)三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午，各家各戶(hù)紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書(shū)“盂蘭盛會(huì )”、“甘露門(mén)開(kāi)”等字樣。儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂(lè )中開(kāi)始的。緊接著(zhù)，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食，將一盤(pán)盤(pán)面桃子和大米撒向四方，反復三次。這種儀式叫“放焰口”。

　　到了晚上，家家戶(hù)戶(hù)還要在自己家門(mén)口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著(zhù)五谷豐登，這叫作“布田”。有些地方有放水燈的活動(dòng);所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統的說(shuō)法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過(guò)奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門(mén)，把街道讓給鬼。街道的正中，每過(guò)百步就擺一張香案，香案上供著(zhù)新鮮瓜果和一種“鬼包子”。桌后有道士唱人們都聽(tīng)不懂的祭鬼歌。這種儀式叫“施歌兒”。

　　上元節是人間的元宵節，人們張燈結彩慶元宵�！爸性�”由上元而來(lái)。人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過(guò)，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽(yáng)，鬼為陰;陸為陽(yáng)，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。

　　中元節的八大禁忌

　　1.勿晚上曬衣服，當鬼覺(jué)得你的衣服好看，紅色最忌。

　　2.少去陰氣重的'地方，比如山、小巷子等。

　　3.勿撿路邊的錢(qián)，這些錢(qián)買(mǎi)路錢(qián)是用來(lái)買(mǎi)通牛頭馬面的。

　　4.勿輕易的回頭看，當走在荒郊野外或人煙稀少的地方時(shí)，覺(jué)得“好像”有人叫你，不要輕易回頭，那可能是鬼叫你。

　　5.筷子勿插在飯中央，這是祭拜的模式，就好比香插在香爐上，此舉只會(huì )招來(lái)鬼與你分享食物。

　　6.勿夜游，八字輕的人不要夜游，易碰上麻煩。

　　7.非特定場(chǎng)合勿燒冥紙，冥紙是燒給鬼的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結果只會(huì )招來(lái)更多的鬼。

　　8.勿偷吃祭品，這些是屬於鬼的食物，未經(jīng)過(guò)他們的同意就動(dòng)用，只會(huì )替自己招來(lái)難以解決的厄運。

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