[精華]書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì )中，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編為大家收集的書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
![[精華]書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )](https://p.9136.com/00/l/d0c4b5c3cce5bbe14_2.jpg)
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )1
8月，我有幸參加了“河北省中小學(xué)書(shū)法教師培訓”的學(xué)習。在短暫的學(xué)習期間，聆聽(tīng)了全國書(shū)法界專(zhuān)家學(xué)者的精彩講座，徜徉于書(shū)法藝術(shù)的歷史長(cháng)河，欣賞歷代書(shū)法大家的神品杰作，體會(huì )書(shū)法藝術(shù)之精妙，感受中國書(shū)法文化之博大精深。身為一名教育工作者，倍感傳承書(shū)法藝術(shù)這一經(jīng)典文化之重任�，F就如下幾個(gè)方面談?wù)劚敬螌W(xué)習感悟。
一、主要收獲
1.學(xué)習了中國書(shū)法史，對漢字書(shū)體的演變過(guò)程有了更清晰的認知。
通過(guò)聆聽(tīng)專(zhuān)家的報告，欣賞殷商甲骨、戰國簡(jiǎn)牘帛書(shū)、敦煌殘紙等文物圖片，了解到漢字有甲骨文、金文、篆、隸等古文字“隸變”為草、行、楷的演變過(guò)程。體會(huì )到漢字是中華民族智慧的結晶，書(shū)法藝術(shù)源遠流長(cháng)，博大精深。
2.增強了審美能力，提升人生境界和審美情趣。
書(shū)法藝術(shù)是可讀可識的直觀(guān)藝術(shù)。通過(guò)欣賞《曹全碑》、《張遷碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》、《蘭亭序》、《多寶塔碑》、《喪亂帖》、《寒食帖》、《張黑女墓志》、《董美人墓志》等一系列古代書(shū)法經(jīng)典作品，領(lǐng)略王羲之、王獻之、趙孟頫、米芾、顏真卿、董其昌、蘇軾、黃庭堅、歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權、鍾繇、楮遂良、虞世南等古人書(shū)法之神采，提高了自身的書(shū)法審美能力。在書(shū)法藝術(shù)的熏陶下，使我對書(shū)法進(jìn)一步增強了濃厚的興趣和無(wú)比的熱愛(ài)，愿不惜一切以精益求精的人生態(tài)度致力于書(shū)法藝術(shù)的探究。
毛筆的特殊性豐富拓展了書(shū)法藝術(shù)的和內涵，漢字的特殊性產(chǎn)生了中國別具一格的形式意味。書(shū)法不是繪畫(huà)的形，而是示意的形、抽象的形。
3.提高了認識，重新審視了書(shū)法藝術(shù)對人類(lèi)的重要影響。
書(shū)法藝術(shù)是人類(lèi)智慧和文明的結晶，是文化傳承的重要載體。書(shū)法教學(xué)是傳播弘揚中華文化，提升書(shū)寫(xiě)與審美及語(yǔ)言文化規范化水平的迫切需要。隨著(zhù)信息技術(shù)的廣泛應用和“無(wú)紙化辦公”的普及，人們的書(shū)寫(xiě)水平正在日益下降。孩子們迷戀網(wǎng)絡(luò )，成年人對計算機產(chǎn)生依賴(lài)。面對書(shū)寫(xiě)技能退化的.嚴重事實(shí)，弘揚和傳承經(jīng)典的中華書(shū)法文化和藝術(shù)，教育孩子們周周正正寫(xiě)字，端端正正為人，是時(shí)代的迫切需求，具有現實(shí)意義，又有深遠的歷史意義。
4.領(lǐng)悟了一些書(shū)寫(xiě)技法。
書(shū)法是創(chuàng )造美的藝術(shù)，從點(diǎn)劃到結體，都有一定筆法、字法、章法。例如在用筆時(shí)，“書(shū)必入木，則如印印泥，蠶吃草，要力透紙背，入木三分”，行筆時(shí)，要“如錐畫(huà)沙，如印印泥”。正如歐陽(yáng)詢(xún)所言：“墨淡則傷神采，絕濃心滯鋒毫，肥則為鈍，瘦則露骨�！蹦纤卧~人、書(shū)法家姜夔在《續書(shū)譜》中說(shuō)：“折釵股欲其曲折圓而有力�！薄罢垅O股“，也是筆畫(huà)轉折處的用“金銀釵”的形象作比喻的一種筆法。
另外，運筆的過(guò)程也是與周?chē)氖挛锵嚓P(guān)聯(lián)的。如懷素“夜聞嘉陵江水”，“觀(guān)夏云多奇峰，輒嘗師之”，所以筆走蛇龍，得驟雨狂風(fēng)之勢;張旭見(jiàn)公主擔夫爭道而得書(shū)法布局間架之意，觀(guān)公孫大娘舞劍而悟徹書(shū)法的節奏和氣韻;黃庭堅晚年乘船過(guò)三峽，看到船工在一定空間范圍內，有節奏的前俯后仰，把船槳推出挽回，一去一返，協(xié)調自然。由船工搖槳自然“到位”的動(dòng)作，黃庭堅悟到了用筆如何自然“到位”。從“長(cháng)年蕩槳”中領(lǐng)悟到“飄逸”的筆法，是他多年研究筆法。
二、對專(zhuān)家教授的美好印象
中國書(shū)法家協(xié)會(huì )培訓中心卜希旸教授作了《書(shū)法概論》及《隸書(shū)的技法與實(shí)踐》專(zhuān)題講座，通過(guò)殷商甲骨、戰國簡(jiǎn)牘帛書(shū)、敦煌殘紙等文獻資料的展示，以及從象形文字到金文和籀文、到漢隸的演變圖解，使我們感受到古文字的魅力，深刻理解了“大地先秦之書(shū)，一字千金”和“得古人之墨跡兩行必成大家”的含義。
河北師范大學(xué)書(shū)法教授楊春的《楷書(shū)技法與實(shí)踐》使我們領(lǐng)略到顏體寬博宏偉、沉雄樸茂;歐體法度森嚴、寓動(dòng)于靜，寓險于平;柳體瘦硬堅挺、骨力洞達;趙體華貴典雅、俊秀婉麗。
石家莊市老年書(shū)畫(huà)研究會(huì )副會(huì )長(cháng)郭少斌《創(chuàng )作知識及創(chuàng )作》的主題報告深入淺出，結合實(shí)際，以鑒賞家的獨特視角，帶領(lǐng)我們體驗了“能”“妙”“神”的書(shū)法藝術(shù)境界。使我們明確地認識到寫(xiě)字與書(shū)法是兩個(gè)不同的觀(guān)念。寫(xiě)字趨于實(shí)用性，而書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)的價(jià)值在于創(chuàng )造而不是復制，要達到創(chuàng )造美的目的，只有這樣，書(shū)法藝術(shù)最終才能達到格調的高雅和神采的靈動(dòng)。
石家莊市書(shū)法家協(xié)會(huì )秘書(shū)長(cháng)魏兵然老師的《書(shū)法藝術(shù)與審美》，告訴我們“中國書(shū)法是中國文化哲學(xué)的核心”，從自然萬(wàn)物的和諧告知我們欣賞一幅好的作品，既要看每個(gè)字的形體結構，也要看整幅作品中是否有變化，結體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達情盡性，神采飛揚，字要講究變化，講究透氣、空靈、飄逸，不能鋒芒畢露，既剛勁大方又含蓄柔美，就像為人一樣，藝術(shù)的境界也是如此，是用心去體會(huì )。同時(shí)讓我們體會(huì )“用筆如用刀”“用筆如馭奔馬”“點(diǎn)畫(huà)如高峰墜石”“空中取勢之意”“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲”將我們提高到一個(gè)新的藝術(shù)境界。
教授們身上散發(fā)出的詩(shī)人氣質(zhì)、學(xué)者風(fēng)范、大師風(fēng)采讓人著(zhù)迷，他的文化底蘊和儒雅才情更是令人折服。
三、一些期寄
此次書(shū)法培訓學(xué)習不僅提高了受訓老師的書(shū)法水平，也對傳承民族文化藝術(shù)，人的涵養素質(zhì)，對今后在學(xué)校開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)及書(shū)法專(zhuān)業(yè)研究具有十分重要意義。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血�！皶�(shū)道雖深，至誠可達”。愿我們一起努力，為書(shū)法教育教學(xué)增添一份春色。
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )4
人們熟知蘇東坡的一句詩(shī)，“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰�！逼鋵�(shí)，東坡還說(shuō)過(guò)：“有道而無(wú)藝，則物雖形于心，不形于手�！毙刂兄�，畢竟不等于手中之竹。王國維所說(shuō)的大家之作“其辭脫口而出”，白石老人作畫(huà)的所謂“一揮”，都是學(xué)化于才、熟而能巧的結果。齊白石早年臨摹金農的畫(huà)作，惟妙惟肖;為了畫(huà)好昆蟲(chóng)、魚(yú)蝦，他長(cháng)時(shí)間地觀(guān)察寫(xiě)生。老人的畫(huà)，那幾片葉莖，看似粗獷隨意，卻搭配得那么精巧，你要移動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)都不行。這些，充分說(shuō)明“大家之能得心應手，正先由于得手應心”。傅山說(shuō)“寧真率、毋安排”，不是說(shuō)不要謀篇布局、意在筆先，其意應是“極有布置而了無(wú)布置痕跡”，徐青藤的這句話(huà)透露了天機，正像韓退之詩(shī)中所描繪的那樣：“草色遙看近卻無(wú)”。
東坡論書(shū)“無(wú)意于佳，乃佳耳”。學(xué)習書(shū)畫(huà)的人，沒(méi)有不想自己的筆下呈現佳作的。長(cháng)期艱苦地學(xué)習訓練正是“有意于佳”的真實(shí)寫(xiě)照。但在藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中，對于具備一定水平的書(shū)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，只有在放下思想包袱的前提下，才有可能意筆交融，心手兩忘，從而造就真正的佳作�！坝幸庥诩选敝皇腔A，“無(wú)意于佳”才是境界。一個(gè)為獲得更大市場(chǎng)份額而改變初衷討好買(mǎi)主的作者，他丟失了藝術(shù)家最為寶貴的東西，又怎能產(chǎn)生真正的佳作？劉熙載早已指出，“書(shū)非使人愛(ài)之為難，而不求人愛(ài)之為難。蓋有欲無(wú)欲，書(shū)之所以別人天也�！�
此外，一件作品的成功往往不在作者的有意處，而在其無(wú)意處。戴熙說(shuō)：“有意于畫(huà)，筆墨每去尋畫(huà)。無(wú)意于畫(huà)，畫(huà)自來(lái)尋筆墨。有意蓋不如無(wú)意之妙耳�！标惵舱f(shuō)：“凡詩(shī)文書(shū)畫(huà)，不必十分到家，乃見(jiàn)天趣�！庇袝r(shí)，有意著(zhù)力的地方，偏偏導致了天趣的流失，在戰術(shù)上，雖屬錦上添花;在戰略上，已是畫(huà)蛇添足。
即便是優(yōu)點(diǎn)，過(guò)分地強調或表現得不是地方，也會(huì )變質(zhì)變味。惲南田論畫(huà)“習氣者，即用力之過(guò)”，強調“寧恒見(jiàn)不足，毋使有余”，正是這個(gè)道理。相反，局部的瑕疵，有時(shí)并不妨礙作品整體的成功，恰如黃庭堅所言：“殊不知西施捧心而顰，雖其病處，乃自成妍”。
中國書(shū)畫(huà)注重功夫，熬出來(lái)的功夫。宜乎日積月累，水滴石穿;最忌淺嘗輒止，一曝十寒。學(xué)生抱怨老師：您老是要我夯實(shí)基礎，別人的墻已經(jīng)砌得老高了!他不懂老師對他的殷切期望和良苦用心!
歲月的力量不容忽視，《書(shū)譜》所謂“通會(huì )之際，人書(shū)俱老”，哲理深刻。以為別人幾十年走完的路，自己幾年、幾個(gè)月就能走完，是幼稚。藝術(shù)學(xué)習、藝術(shù)創(chuàng )作和藝術(shù)發(fā)展自有其規律，這些規律又是無(wú)情的。違背規律的催長(cháng)、“打造”和走捷徑，只會(huì )得到與初衷相反的結果。
從較長(cháng)的時(shí)間看，書(shū)畫(huà)家們對藝術(shù)的追求，好比接力賽，更像是“馬拉松”。起跑時(shí)人頭攢動(dòng)密密麻麻，能跑完全程者卻已不多，能打破紀錄者更是寥寥。那些開(kāi)始不久就在領(lǐng)跑的選手，往往難以“領(lǐng)”到最后，甚至難以跑到終點(diǎn)。有人說(shuō)“贏(yíng)在不該贏(yíng)的地方，比輸在不該輸的地方，輸得更徹底”，不無(wú)道理。
一種藝術(shù)風(fēng)格、一種個(gè)人面目的成立，既要得到人們的認可，更要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗。陸游在《學(xué)書(shū)》一詩(shī)中說(shuō)得好：“即今譏評何足道，后五百年言自公�！币胝嬲谒囆g(shù)上取得成就的人，必須具備這樣的眼光和氣度，不計較一時(shí)一事，而能夠“咬定青山不放松”，堅持不懈、自甘寂寞。
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )2
一、章草書(shū)法的意義和特點(diǎn)（200字）。
章草書(shū)法作為中國傳統書(shū)法的一種形式，具有獨特的藝術(shù)魅力和深遠的歷史意義。章草書(shū)法是一種抽象的書(shū)法形式，它簡(jiǎn)化了文字，強調對筆畫(huà)的筆法和節奏的掌控。與楷書(shū)相比，章草書(shū)法更加激發(fā)了創(chuàng )作者的想象力和創(chuàng )造力。在寫(xiě)章草書(shū)法時(shí)，創(chuàng )作者可以運用不同的筆跡、布局以及字形的變化，體現個(gè)人的審美情趣和創(chuàng )新意識。
二、對于章草書(shū)法的感悟和理解（200字）。
在創(chuàng )作章草書(shū)法時(shí)，我深刻體會(huì )到了書(shū)法藝術(shù)所蘊含的內涵和美學(xué)價(jià)值。在傳統書(shū)法中，章草書(shū)法雖然簡(jiǎn)化了字形，但卻通過(guò)對筆畫(huà)的變化和特定的排列組合，來(lái)表達畫(huà)者的思想和情感。這種簡(jiǎn)約而富有內涵的藝術(shù)形式，讓我感受到了書(shū)法藝術(shù)深處的力量和魅力。此外，書(shū)法的創(chuàng )作過(guò)程也是一種修身養性的過(guò)程，通過(guò)嚴謹的筆墨和專(zhuān)注的心態(tài)，可以提升自身的思維和修養。
在創(chuàng )作章草書(shū)法時(shí)，我積累了一些技巧和方法，幫助我更好地表達自己的創(chuàng )意。首先，要對字形有深入的了解和研究，掌握筆法的變化以及字形間的互相配合關(guān)系。其次，要注重節奏和韻律感的表達，通過(guò)掌握好節奏的變化和錘煉筆墨的力度，讓作品更加生動(dòng)有力。再次，要注重作品的整體性和布局，通過(guò)合理的排列和形式的呈現，達到整體的和諧與美感。同時(shí)，還要注意字形的創(chuàng )新和改革，使作品更加獨特和富有個(gè)性。最后，要不斷探索和實(shí)踐，從不同的`角度和思維方式來(lái)創(chuàng )作，不斷豐富和拓寬自己的書(shū)法創(chuàng )作領(lǐng)域。
四、章草書(shū)法的審美價(jià)值和藝術(shù)表現力（300字）。
章草書(shū)法作品通過(guò)對字形的簡(jiǎn)化和筆畫(huà)的變化，展示了獨特的審美價(jià)值和藝術(shù)表現力。它以簡(jiǎn)約的形式傳遞出深邃的內涵和豐富的情感，使觀(guān)者可以自由地聯(lián)想與感悟。同時(shí)，章草書(shū)法的字形和筆法的變化，也展現了創(chuàng )作者的個(gè)性與審美趣味。每一幅章草書(shū)法作品都是創(chuàng )作者內心感悟的凝練和呈現，有時(shí)威嚴有力，有時(shí)溫柔恬靜，給人以美的享受和心靈的觸動(dòng)。章草書(shū)法的藝術(shù)表現力在于其獨特的形式與內涵的契合，通過(guò)對字形的變化和筆法的運用，來(lái)表達文化、情感和社會(huì )價(jià)值。
通過(guò)對章草書(shū)法的創(chuàng )作，我不僅提升了自己的書(shū)法水平，更加深化了對傳統文化的理解和把握。書(shū)法創(chuàng )作是一種修身養性的過(guò)程，通過(guò)慢慢地操練和領(lǐng)悟，讓我培養了持之以恒的毅力和專(zhuān)注力。同時(shí)，書(shū)法的創(chuàng )作也是一種心靈的凈化與放松，我可以通過(guò)墨香和紙箋，釋放自我，沉浸在藝術(shù)的樂(lè )趣中。在書(shū)法創(chuàng )作的過(guò)程中，我也結識了許多志同道合的朋友，一起交流和研討書(shū)法藝術(shù)，這也是一種寶貴的收獲。
總之，章草書(shū)法創(chuàng )作是我非常享受和喜愛(ài)的一種藝術(shù)形式。通過(guò)不斷的學(xué)習和實(shí)踐，我對于書(shū)法藝術(shù)的理解不斷加深，我也在不斷探索和創(chuàng )新中，尋找自己獨特的藝術(shù)表達方式。章草書(shū)法的意義和特點(diǎn)、對這種藝術(shù)形式的感悟和理解、創(chuàng )作的技巧和方法、審美價(jià)值和藝術(shù)表現力以及個(gè)人的體會(huì )和收獲，這些方面的思考和心得都讓我受益匪淺，也愿意在以后的書(shū)法創(chuàng )作中持續不斷地探索和進(jìn)步。
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )3
草書(shū)又稱(chēng)隸書(shū)，是中國書(shū)法中的一種書(shū)體，源于漢代隸書(shū)，魏晉時(shí)期逐漸發(fā)展而成，草書(shū)創(chuàng )作特點(diǎn)是線(xiàn)條跌宕起伏，結構松散靈活，筆畫(huà)扭曲半透明。草書(shū)的創(chuàng )作需要用筆者的心境來(lái)詮釋文章的主旨，也就是說(shuō)，草書(shū)藝術(shù)既有形式美，更有靈魂美。
草書(shū)創(chuàng )作，只有掌握了基本的筆畫(huà)技巧，才能準確地表達出自己的情感和思想�；竟P畫(huà)技巧包括：氣勢、布勢、筆勢和墨勢。草書(shū)的氣勢力求氣吞山河，奔騰澎湃；草書(shū)的布勢強調音畫(huà)搭配、筆墨結合，重視可讀性和美觀(guān)性；草書(shū)的筆勢注重反復錘煉，向自己尋找獨有的藝術(shù)風(fēng)格；草書(shū)的墨勢就是要讓筆墨自由汲取外界自然的英氣和自然之魂，表現出內在的力量與美感。
草書(shū)創(chuàng )作更注重表達情感，這是其創(chuàng )作過(guò)程中最關(guān)鍵、最基礎的部分。草書(shū)是通過(guò)筆墨來(lái)表現筆者的心境和思想的，所以草書(shū)之美在于它的自由、直接的訴說(shuō)。因此，草書(shū)創(chuàng )作者應該關(guān)注自己的內心情感，讓內心情感融入到筆墨中，直接地表達出來(lái)，這樣才能讓作品更有靈魂和感染力。
顏色的使用是草書(shū)創(chuàng )作中非常重要的一環(huán)，正確使用顏色，不僅可以增添作品的華麗感，還能夠豐富作品的內涵，使作品更具魅力。在草書(shū)中，黑白是主要的顏色，紅色、藍色、黃色等色彩也可以使用，不過(guò)使用要善于把握，特別是在些大型作品的`時(shí)候，掌握色彩的多樣性和使用方法。
草書(shū)創(chuàng )作是一項綜合的技能，需要不斷地練習和探索。要想創(chuàng )作出一流的草書(shū)作品，要有追求極致的魄力，要不斷地鉆研和打磨自己的技能，多展示作品，多聽(tīng)聽(tīng)專(zhuān)業(yè)人士的建議和意見(jiàn)，善于總結提高自己的創(chuàng )作技巧，努力成為一位真正的草書(shū)創(chuàng )作者。
總結：草書(shū)創(chuàng )作是一門(mén)非常有意思的藝術(shù)形式，不僅需要掌握一定的技巧，還需要有對藝術(shù)的獨特認知和思考。通過(guò)創(chuàng )作草書(shū)，可以讓自己對生活、對人生、對藝術(shù)有更深入的理解和體會(huì )，也能夠讓自己更好地表達自己的情感和思想。相信只要不斷努力，每位愛(ài)好草書(shū)的創(chuàng )作者都可以在自己的領(lǐng)域取得一定的成就。
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )4
隨著(zhù)時(shí)間的推移，藝術(shù)呈現出多樣化的表現形式，而中國書(shū)法作為中華文化的瑰寶，一直以來(lái)都備受人們的關(guān)注和喜愛(ài)。作為中國傳統文化的代表，書(shū)法幾千年來(lái)一直是中國文人騷客所追求和崇尚的藝術(shù)形式之一。近年來(lái)，行草書(shū)法在書(shū)法領(lǐng)域中獨樹(shù)一幟，成為許多書(shū)法家所鐘愛(ài)的書(shū)寫(xiě)形式。在我有限的學(xué)習中，我有幸了解了行草書(shū)法，并從中得到了一些心得與體會(huì )。
第一段：行草書(shū)法的起源與特點(diǎn)。
行草書(shū)法，又稱(chēng)“行草楷”，是楷書(shū)經(jīng)過(guò)演化衍生而來(lái)的一種書(shū)寫(xiě)形式。它的起源可以追溯到唐代。與楷書(shū)相比，行草書(shū)法更加自由、飄逸，筆畫(huà)比較簡(jiǎn)化，結構更加自由流暢。行草書(shū)法的風(fēng)格獨特，有一種情態(tài)自在的韻律，筆勢瀟灑，猶如乘風(fēng)破浪的行舟，給人以開(kāi)闊的視野和無(wú)限的遐想空間。
學(xué)習行草書(shū)法，需要掌握一定的基本功。與楷書(shū)相比，行草書(shū)法的教材相對較少，需要通過(guò)師傅的示范和自己的不斷練習來(lái)逐漸掌握。我在學(xué)習過(guò)程中，最先注意到的是舒緩的節奏感，行草書(shū)法需要以放松的心態(tài)來(lái)書(shū)寫(xiě)。另外，對筆觸的掌握也非常重要，要通過(guò)細膩的筆觸展現出行草書(shū)法的輕靈之美。同時(shí)，還需要將自己的情感和思緒融入書(shū)寫(xiě)中，賦予作品以更多的藝術(shù)內涵。
第二段：行草書(shū)法的藝術(shù)表現力。
行草書(shū)法作為一種藝術(shù)形式，有著(zhù)很強的表現力。在面對一塊空白的紙張時(shí)，我常常感受到一種自由自在的創(chuàng )作欲望。行草書(shū)法的流暢性和靈動(dòng)性，讓我感受到了書(shū)法藝術(shù)所獨有的韻律美和情感表達。通過(guò)幾筆的起伏和顫動(dòng)，我可以輕松地表達自己的情感和思考。行草書(shū)法是一種透過(guò)筆觸和線(xiàn)條展示內心情感的表達方式，它不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是書(shū)寫(xiě)者內心世界的.投射和釋放。
行草書(shū)法是中國古代儒家文化的重要組成部分，它以“筆即身心”的理念，對人的修身養性起著(zhù)重要作用。書(shū)法家們常常借助行草書(shū)法的特點(diǎn)，通過(guò)書(shū)寫(xiě)來(lái)調節自己的心態(tài)和情緒。練習行草書(shū)法時(shí)，我發(fā)現自己逐漸陶冶了情操，提高了對美的敏感度，讓自己在忙碌的生活中得到一份寧靜和舒適。行草書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)的修煉過(guò)程，更是一種心靈的沉淀和升華。
作為書(shū)法領(lǐng)域的顛覆者，行草書(shū)法在當代已經(jīng)得到了廣泛的認可和推廣。在信息化的時(shí)代，行草書(shū)法通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的傳播，不受時(shí)空限制，讓更多人有機會(huì )了解和學(xué)習�，F在有越來(lái)越多的書(shū)法家專(zhuān)門(mén)從事行草書(shū)法的創(chuàng )作，并且結合現代科技，運用行草書(shū)法進(jìn)行創(chuàng )新和藝術(shù)的融合。行草書(shū)法的未來(lái)可能會(huì )呈現出更加豐富多樣的形式，繼續吸引和熏陶更多的書(shū)法愛(ài)好者。
總結：
行草書(shū)法作為書(shū)法領(lǐng)域中的一種特殊形式，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和表現力。它以簡(jiǎn)潔流暢的筆觸和自由靈動(dòng)的風(fēng)格受到了廣大書(shū)法愛(ài)好者的喜愛(ài)。通過(guò)學(xué)習和實(shí)踐，我深深感受到了行草書(shū)法的魅力和樂(lè )趣，同時(shí)也明白到它對人的心靈修養和情感表達的重要作用。希望在未來(lái)的學(xué)習中，能繼續深耕行草書(shū)法，并實(shí)踐出更多具有個(gè)人風(fēng)格的作品，體驗到書(shū)法藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )5
作為一種中國傳統的書(shū)法藝術(shù)形式，行草書(shū)以其瀟灑自如的筆畫(huà)和獨特的藝術(shù)表現力，吸引了眾多書(shū)法愛(ài)好者。我也是其中之一。通過(guò)長(cháng)時(shí)間的學(xué)習和實(shí)踐，我深切地感受到了行草書(shū)的魅力和樂(lè )趣。在這篇文章中，我將分享我在行草書(shū)創(chuàng )作中的體會(huì )和心得。
首先，我深深體會(huì )到行草書(shū)的獨特韻味。相比于其他書(shū)法體系，行草書(shū)更注重筆勢和墨的流暢。它的筆畫(huà)簡(jiǎn)潔有力，卻又不失自由和隨性。行草書(shū)的筆勢瀟灑，猶如行云流水，給人一種直擊心靈的新鮮感受。在創(chuàng )作中，我常常在畫(huà)紙上按下毛筆，隨心所欲地揮灑墨汁。這種釋放和舒展，讓我感到非常愉悅和暢快。
其次，行草書(shū)的創(chuàng )作需要大量的練習和修為積累。行草書(shū)的筆畫(huà)看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上卻有其特定秩序和規律。要能夠流暢地書(shū)寫(xiě)行草書(shū)，需要長(cháng)時(shí)間的練習和磨煉。剛開(kāi)始我也覺(jué)得很困難，但是我從不放棄。我每天都堅持練習，用心用意地描摹每一筆每一畫(huà)，慢慢地感受到行草書(shū)的奧妙之處。只有通過(guò)不斷地描摹，才能熟悉行草字的結構和筆畫(huà)的特點(diǎn)，才能逐漸形成自己的行草書(shū)風(fēng)格。
另外，行草書(shū)對于情感的表達有著(zhù)特別重要的作用。我發(fā)現行草書(shū)不僅僅是表達文字的一種方式，更是表達情感的一種方式。在書(shū)寫(xiě)行草書(shū)的過(guò)程中，我會(huì )放松身心，將自己的情感與墨宣泄。有時(shí)候我會(huì )選擇描繪一些有深意的詩(shī)句，有時(shí)候會(huì )書(shū)寫(xiě)自己的心情和感受。無(wú)論是開(kāi)心還是痛苦，行草書(shū)都能成為我情感的.出口和寄托。通過(guò)行草書(shū)的表達，我找到了表達內心情感的一種方式，也讓自己感到更加舒暢和開(kāi)心。
此外，行草書(shū)的創(chuàng )作也需要不斷地學(xué)習和研究。行草書(shū)雖然看似簡(jiǎn)單，但是其中蘊含的知識和技巧卻非常豐富。為了提升自己的行草書(shū)水平，我常常閱讀相關(guān)的書(shū)籍和資料，學(xué)習先輩的作品，向行草書(shū)大師請教。通過(guò)不斷地學(xué)習和嘗試，我逐漸掌握了一些行草書(shū)的基本知識和技巧。這些知識和技巧對于我的創(chuàng )作起到了重要的指導作用。
綜上所述，行草書(shū)是一門(mén)韻味獨特的書(shū)法藝術(shù)，創(chuàng )作行草書(shū)需要大量的練習和修為積累。行草書(shū)能夠幫助我們表達情感，同時(shí)也需要不斷地學(xué)習和研究。通過(guò)創(chuàng )作行草書(shū)，我得到了很多的樂(lè )趣和滿(mǎn)足感，也體會(huì )到了行草書(shū)的魅力和獨特之處。我相信，未來(lái)我還會(huì )不斷地在行草書(shū)創(chuàng )作中不斷探索和進(jìn)步，讓自己的行草書(shū)更上一層樓。
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )6
行草書(shū)是中國傳統書(shū)法的一種形式，也是書(shū)法藝術(shù)中非常特殊且有趣的一種體驗。我曾多次嘗試行草書(shū)的創(chuàng )作，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我逐漸領(lǐng)悟到了行草書(shū)的魅力和創(chuàng )作技巧。在這篇文章中，我將分享我在行草書(shū)創(chuàng )作中得到的心得體會(huì )。
第一段：了解行草書(shū)的特點(diǎn)。
行草書(shū)是書(shū)法中比較瀟灑大氣的一種形式，其主要特點(diǎn)是字體簡(jiǎn)約、筆勢流暢，給人一種輕盈的感覺(jué)。行草書(shū)追求的是意境和墨韻的表現，強調筆勢的動(dòng)勢與韻律。在創(chuàng )作行草書(shū)的過(guò)程中，我應該把握好每個(gè)字的結構和形態(tài)，盡量將這種瀟灑之氣呼之欲出地表現出來(lái)。
第二段：學(xué)習行草書(shū)的基本技法。
行草書(shū)的基本技法包括執筆、抬筆、落筆等，這些技法的運用對于創(chuàng )作行草書(shū)非常重要。執筆時(shí)應該放松手腕，用力均勻；抬筆時(shí)則需利用抖寫(xiě)的手法，以求達到行草書(shū)的特殊效果；落筆時(shí)則需注意調節力度，達到字體的足以沉穩之感。在學(xué)習這些基本技法時(shí)，反復練習是非常必要的，只有通過(guò)不斷地實(shí)踐才能夠掌握好這些技法，將它們運用自如。
第三段：踐行“行”與“草”并重的`原則。
行草書(shū)的“行”與“草”兩個(gè)字都是有自己獨特意境的，而且兩者雖是相對的，卻能夠相輔相成。行草書(shū)既有行書(shū)的端莊大氣之美，又有草書(shū)的灑脫飄逸之美。在創(chuàng )作行草書(shū)時(shí)，我要明確自己的創(chuàng )作傾向和風(fēng)格，將“行”與“草”相結合，使作品既具有行書(shū)的規矩和秩序，又有草書(shū)的自由與躍動(dòng)。
第四段：發(fā)揮創(chuàng )作的個(gè)性與特點(diǎn)。
行草書(shū)的創(chuàng )作需要發(fā)揮個(gè)人的獨特性和創(chuàng )造力。我可以通過(guò)調整筆畫(huà)的長(cháng)度、寬度，以及運用石墨與彩墨的組合等方式，展現出創(chuàng )作的個(gè)性和特點(diǎn)。而要突出自己的風(fēng)格，則就義不容辭地需要多多創(chuàng )作，嘗試不同的表現方式，通過(guò)學(xué)習精湛的行草書(shū)作品和其他書(shū)法家的經(jīng)典之作來(lái)拓寬視野和開(kāi)闊思維。
第五段：勤奮刻苦是行草書(shū)創(chuàng )作不可或缺的品質(zhì)。
雖然行草書(shū)似乎輕松隨意，但要掌握好它的魅力和技巧需要長(cháng)時(shí)間的學(xué)習和實(shí)踐。剛開(kāi)始的時(shí)候，我會(huì )常常感到挫折和無(wú)奈，但是只要勤奮刻苦，不斷嘗試和實(shí)踐，我相信一定會(huì )有所突破。因此，堅持和勤奮是行草書(shū)創(chuàng )作過(guò)程中最為重要的品質(zhì)，只有有了這抹魄力，才能更好地應對創(chuàng )作中的困難與挑戰。
總結：
通過(guò)創(chuàng )作行草書(shū)，我越來(lái)越深刻地體會(huì )到藝術(shù)的魅力和無(wú)限的飽滿(mǎn)感。行草書(shū)的瀟灑大氣，讓我感受到了書(shū)法藝術(shù)中獨特的韻律與動(dòng)勢。我也明白了創(chuàng )作行草書(shū)需要的基本技法，并逐漸形成了自己的創(chuàng )作風(fēng)格。勤奮刻苦是取得進(jìn)步最為關(guān)鍵的品質(zhì)。我會(huì )繼續努力，通過(guò)不斷實(shí)踐和提高，不斷提升自己在行草書(shū)創(chuàng )作中的水平和技巧。
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )7
這一個(gè)學(xué)期的書(shū)法與上個(gè)學(xué)期不同，主要學(xué)習的是行書(shū)，而且不僅僅是行書(shū)的臨摹，更是在臨了一段時(shí)間的帖子后，在其基礎上加入了自己的創(chuàng )作，包括作品的形式與內容。
書(shū)法，經(jīng)過(guò)歷代先民或書(shū)家的摸索研究、學(xué)習實(shí)踐，終于確認了表現漢字之美的不外五大書(shū)體，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)，而且總結了一整套的“法”——“筆法”，而這五大書(shū)體又離不開(kāi)線(xiàn)條，線(xiàn)條之于漢字書(shū)法確為關(guān)鍵因素，沒(méi)有線(xiàn)條即沒(méi)有漢字，沒(méi)有線(xiàn)條的變化，即沒(méi)有漢字美的結體變化，更無(wú)美的章法和藝術(shù)風(fēng)格的變化。
不同的書(shū)體，有著(zhù)不同的審美情趣，即便是同一作者所為，也依然需要使用不同的方法去處理。就像一個(gè)人的性格可以有多面一樣，同一位作者的筆下同樣可以呈現不同種類(lèi)的書(shū)體和面目繁多的風(fēng)格情趣。雖然目前只臨摹過(guò)蘇軾的行書(shū)，但老師建議我們學(xué)習兩三個(gè)不同書(shū)法家的行書(shū)字帖，即使是楷書(shū)也最好多學(xué)習幾種。
學(xué)練書(shū)法，要練用筆，要練結體。學(xué)用筆、學(xué)結體，首先需要入帖，先入帖，先繼承，但繼承不是最終目的，我們的目的是創(chuàng )新，但沒(méi)有前面的繼承，又怎樣談創(chuàng )新呢？創(chuàng )新需要出帖，不是一種帖，需多種帖，那就需要學(xué)習別人的東西，集多個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，融會(huì )貫通，結合自己情況，創(chuàng )出新風(fēng)格，寫(xiě)出新特點(diǎn)。
書(shū)法的結體，將橫線(xiàn)縮短，豎線(xiàn)拉長(cháng)，就出現了長(cháng)體造型的漢字——小篆；將橫線(xiàn)左右拉長(cháng)，豎線(xiàn)縮短，就出現了扁體造型的漢字——隸書(shū)；將線(xiàn)條做對比不大的平正規整組合，就出現了正方型或長(cháng)方型的漢字——楷書(shū)；將線(xiàn)條做不規則的恣肆組合，就出現了形體多變的.造型——行書(shū)、草書(shū)，而且用筆輕重、行筆快慢、用墨濃淡、線(xiàn)條粗細、毫鋒軟硬都對線(xiàn)條、章法風(fēng)格特點(diǎn)產(chǎn)生影響。
我其實(shí)挺仰慕那些卓有成就的大家，在他們的筆下一切內在的東西都是相通的，盡管形式多樣書(shū)體各異，但其蘊涵的大的審美氣息卻能一脈貫通，隨意點(diǎn)染都能顯現自己獨有的風(fēng)神。我想，那一定是書(shū)家的內外修養達到了某種較高境界后的自然結果；至于自己目前行書(shū)章草魏碑等“不相往來(lái)”的格局，也希望隨著(zhù)技法的日益磨礪、功力的不斷積累，乃至于其他修養的逐步加強而會(huì )有所改觀(guān)。所以更高層次的書(shū)法語(yǔ)言，已經(jīng)不再是筆法字法的特點(diǎn)，也不是章法墨法的習慣，而是充盈在其中、無(wú)處不在的神采和氣息。這些，才是需要我們用畢生精力去追求的。
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )8
時(shí)光荏苒，學(xué)習書(shū)法已有二十多年的時(shí)間了，從最初的興趣愛(ài)好到現如今從事專(zhuān)業(yè)，我想除了堅持以外，更主要的是領(lǐng)悟和學(xué)習古人的經(jīng)典作品。
對于學(xué)習書(shū)法而言，臨摹與創(chuàng )作是一個(gè)老生常談的問(wèn)題，學(xué)習書(shū)法的人都能言之一二，但觀(guān)念和體驗的差異往往會(huì )造成截然不同的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)效果。
談臨摹，必須先清楚臨摹的`目的。臨摹是中國傳統藝術(shù)學(xué)習的一個(gè)重要手段，他是技藝的學(xué)習，風(fēng)格的吸收，同時(shí)更是藝術(shù)感覺(jué)的積累和提升。對于每個(gè)人而言，都有其潛在的藝術(shù)感覺(jué)，孩童寫(xiě)字有他的自然天趣，成人初習書(shū)法亦有他的自然天性，但這些自然大都是原初而低級的，需要通過(guò)磨練和打造來(lái)提升，使之最終成為一種高境界的自然天成，臨摹便是磨練和打造的最好方法。
通常學(xué)書(shū)者都知道臨摹有三個(gè)階段，即實(shí)臨、意臨和背臨。我認為實(shí)臨是基礎，它能夠為以后的博采提供揚棄的標準，因而也是最為關(guān)鍵的。明末清初學(xué)者錢(qián)謙益曾對王鐸早年的閣貼臨書(shū)有這樣一個(gè)評述“如燈取影，不失毫發(fā)”�！叭鐭羧∮啊币宰置婧x來(lái)理解，似乎與復制、拷貝意思相近，燈下取影顯然是形容臨摹過(guò)程中對范本點(diǎn)畫(huà)形廓把握
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )9
書(shū)法是一門(mén)極具中國特色的藝術(shù)，草書(shū)是書(shū)法中的一種，具有獨特的魅力。學(xué)習草書(shū)需要有恒心和耐性，這樣才能在筆鋒之間悟出文人墨客的意境和情感，得到心靈上的滿(mǎn)足。在我的學(xué)習過(guò)程中，我深深感受到草書(shū)的魅力，下面我就來(lái)分享一下我的書(shū)法心得體會(huì )。
一、學(xué)習草書(shū)的重點(diǎn)。
學(xué)習草書(shū)需要注意以下幾個(gè)方面：一是要掌握筆畫(huà)曲折、變化不定的特點(diǎn)，二是要多練字，增強筆墨功力，三是要多欣賞草書(shū)大師的作品，并學(xué)習他們的技巧和風(fēng)格。在練字的過(guò)程中，我們要注意用筆的姿勢、轉折、虛實(shí)、粗細等方面的細節，這樣才能讓自己的作品更加自然流暢。同時(shí)還要注意字的大小、結構和整體布局，讓作品有更好的視覺(jué)效果。
二、草書(shū)的魅力。
草書(shū)與楷書(shū)相比，更加靈活自由，能夠凸顯出書(shū)法家的`個(gè)性和情感。草書(shū)的筆畫(huà)曲折、奔放，仿佛是書(shū)法家道來(lái)自己心中的故事。草書(shū)的用筆技巧有破、裂、捷、挑等，形成了諸多獨具特色的字形。草書(shū)的韻味十足，尤其是在執筆神妙的大師手中，更能顯現出古今中外書(shū)法藝術(shù)的無(wú)窮魅力，讓人拍案叫絕。
三、草書(shū)的難點(diǎn)。
由于草書(shū)筆畫(huà)曲折多變，因此在學(xué)習草書(shū)筆法時(shí)，我們需要更加仔細認真地學(xué)習。而且草書(shū)的字形更加翻新，需要我們不斷地加強對字形的感知和記憶。草書(shū)還要求作品快速而靈活，因此我們需要更加注重速度和筆的疏密度。要想寫(xiě)好草書(shū)，需要有一定的天賦，同時(shí)還需要長(cháng)時(shí)間的練習和積累。
四、結語(yǔ)。
在學(xué)習草書(shū)的過(guò)程中，我深深感受到其獨特的魅力，也深深了解到它的難度。草書(shū)開(kāi)闊了我的眼界，讓我見(jiàn)到了更多豐富多彩的書(shū)法藝術(shù)。盡管在學(xué)習中遇到了挫折，但我仍然會(huì )堅持下去，去追求書(shū)法藝術(shù)的更高境界。最后，我深信只有在不斷地挑戰和實(shí)踐中，才能夠寫(xiě)好一手優(yōu)美的草書(shū)。
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )10
中國書(shū)法源遠流長(cháng)，它以方正端莊的結構、線(xiàn)條優(yōu)美的造型、風(fēng)格各異的體勢、內涵深邃的意境，顯示出中華文化的博大精深。它雖歷經(jīng)上下五千年、綿綿日月而不衰，具有亙古不滅的生命力。不僅是華夏文明的國粹，更代表中國的文化精神。
要學(xué)好書(shū)法，首先要臨帖。中國的書(shū)法藝術(shù)源遠流長(cháng)，累積有五千多年的優(yōu)秀遺產(chǎn)，任何書(shū)家，都只能在學(xué)習和繼承先人的前提下創(chuàng )新自立。學(xué)書(shū)法，就得臨帖。入門(mén)需臨，變體也需臨。
讀帖則是一種心功，這種功夫看似輕巧，實(shí)際比手的訓練更難。它是一種默臨、默記，是一種揣摩，是實(shí)現從鉤、摹、臨的“入帖”到得其字帖的神韻、勢度、用筆、行氣或結構布局技巧的“出帖”之道。
鑒于本次開(kāi)課《泰山刻石研究》，談一下這四周的書(shū)法臨帖、讀貼及創(chuàng )作的心得體會(huì )。
一、臨帖
中國書(shū)法強調內外功結合，內功是基礎，貴在一個(gè)“功”字，而外功則是修養。臨帖練字是書(shū)法的字內功夫，所謂“筆突萬(wàn)支”“筆冢成山”，講的就是字內功夫的修煉。在這個(gè)階段，學(xué)書(shū)者通過(guò)毛筆這種特殊的書(shū)法工具，從文字的點(diǎn)畫(huà)俯仰之中，從線(xiàn)條的抑揚頓挫之間，去感受筆情墨趣。這個(gè)階段需要較長(cháng)時(shí)間的臨帖習字，反復揣摩其字形結構方能奏效。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)期的練習，從潑墨染翰之中去采擷天地正氣，就會(huì )感到一種禪意的祥光在心中漫射開(kāi)來(lái)，從而獲得胸懷的舒展和放達。
四周臨帖的體會(huì )：
1、運筆（中鋒、側鋒，露鋒、藏鋒，方筆、圓筆，按筆、提筆）
成熟的藝術(shù)往往具有比較嚴苛的規范和普遍適用的方法、技巧。運筆的技術(shù)，根據不同的時(shí)期、不同流派、書(shū)法家的書(shū)寫(xiě)習慣等不同，形成了所謂不同的筆法，“中鋒”與“使其中鋒”本身就是傳統論述中關(guān)于筆法的重要核心部分。
2、筆順
談線(xiàn)條、談構型、談布白，同時(shí)還要關(guān)注筆順。所有的線(xiàn)條不是同時(shí)呈現在紙上的，是有先后的呈現，并且這種先后次序不是無(wú)關(guān)緊要的，不是拆破打散隨便安排都可以的。
3、速度
初臨帖宜緩宜逼真，這是毋庸置疑的道理。書(shū)寫(xiě)的速度，緩慢不羈僅僅在筆畫(huà)運行時(shí)，更多的時(shí)間應該花在下筆和下筆前的準備。古人說(shuō)凝神斂氣，不是夸張。當你握筆緊張，手都在顫抖，呼吸急促，肺部收縮，如何能寫(xiě)得好呢？必然不能著(zhù)急下筆，需要調整好呼吸后，以最放松的姿態(tài)，自然舒適的寫(xiě)出這一筆，完結之后，再準備下一筆。久而久之，加上讀書(shū)的功夫，最終需要養成的是一種靜氣，自信而淡定。
4、姿態(tài)
人可貧，而行為不可猥瑣，書(shū)不佳，唯姿態(tài)不肯讓人。字已不佳，更無(wú)赴急草率的資笨，更要講求書(shū)寫(xiě)時(shí)的姿勢，頭正身直、臀平足安。
二、讀貼
讀帖，可使自己更多地了解各家各派書(shū)風(fēng)，從而融會(huì )貫通選擇，創(chuàng )立自己的風(fēng)格。實(shí)際上，讀比臨、比寫(xiě)都要多得多。讀可以“破萬(wàn)卷”而臨摹再多，于幾千年累積的優(yōu)秀碑帖，也不過(guò)鳳毛麟角，書(shū)道中的“厚積”，非同小可。
這段時(shí)間從圖書(shū)館借閱了大量的書(shū)法臨帖，從書(shū)寫(xiě)毛筆字的三要素中體味每一筆在這個(gè)字中的行氣、勢度。老師還親自帶我們去岱廟、經(jīng)石峪考察，觀(guān)看歷代書(shū)法大家的石刻作品，風(fēng)格各具特色，獨樹(shù)一幟。雖然他們的風(fēng)格各異，卻是同樣的擁有一種氣勢，磅礴有度，能感覺(jué)到是用心寫(xiě)出來(lái)的字。身臨其境，方能感受其神韻。
三、創(chuàng )作
在臨帖與讀貼的基礎上，選擇適合的字體創(chuàng )作具有自己風(fēng)格書(shū)法作品，通過(guò)書(shū)法表達一種心聲。
書(shū)法是一種高度抽象的筆墨線(xiàn)條造型藝術(shù)。我在每次書(shū)法創(chuàng )作前，首先選擇適合自己的書(shū)寫(xiě)內容，然后設計章法，把每個(gè)字的寫(xiě)法、每行字的大小布白都考慮好以后，再進(jìn)行對帖臨習，以喚起自己的創(chuàng )作靈感，進(jìn)入角色，然后把事先選擇好的書(shū)寫(xiě)內容進(jìn)行作品創(chuàng )作。
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )三：
人們熟知蘇東坡的一句詩(shī)，“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰�！逼鋵�(shí)，東坡還說(shuō)過(guò)：“有道而無(wú)藝，則物雖形于心，不形于手�！毙刂兄�，畢竟不等于手中之竹。王國維所說(shuō)的大家之作“其辭脫口而出”，白石老人作畫(huà)的所謂“一揮”，都是學(xué)化于才、熟而能巧的結果。
齊白石早年臨摹金農的畫(huà)作，惟妙惟肖；為了畫(huà)好昆蟲(chóng)、魚(yú)蝦，他長(cháng)時(shí)間地觀(guān)察寫(xiě)生。老人的畫(huà)，那幾片葉莖，看似粗獷隨意，卻搭配得那么精巧，你要移動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)都不行。這些，充分說(shuō)明“大家之能得心應手，正先由于得手應心”。
傅山說(shuō)“寧真率、毋安排”，不是說(shuō)不要謀篇布局、意在筆先，其意應是“極有布置而了無(wú)布置痕跡”，徐青藤的這句話(huà)透露了天機，正像韓退之詩(shī)中所描繪的那樣：“草色遙看近卻無(wú)”。
東坡論書(shū)“無(wú)意于佳，乃佳耳”。學(xué)習書(shū)畫(huà)的人，沒(méi)有不想自己的筆下呈現佳作的。長(cháng)期艱苦地學(xué)習訓練正是“有意于佳”的真實(shí)寫(xiě)照。但在藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中，對于具備一定水平的書(shū)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，只有在放下思想包袱的前提下，才有可能意筆交融，心手兩忘，從而造就真正的佳作。
“有意于佳”只是基礎，“無(wú)意于佳”才是境界。一個(gè)為獲得更大市場(chǎng)份額而改變初衷討好買(mǎi)主的`作者，他丟失了藝術(shù)家最為寶貴的東西，又怎能產(chǎn)生真正的佳作？劉熙載早已指出，“書(shū)非使人愛(ài)之為難，而不求人愛(ài)之為難。蓋有欲無(wú)欲，書(shū)之所以別人天也�！�
此外，一件作品的成功往往不在作者的有意處，而在其無(wú)意處。
戴熙說(shuō)：“有意于畫(huà)，筆墨每去尋畫(huà)。無(wú)意于畫(huà)，畫(huà)自來(lái)尋筆墨。有意蓋不如無(wú)意之妙耳�！标惵舱f(shuō)：“凡詩(shī)文書(shū)畫(huà)，不必十分到家，乃見(jiàn)天趣�！庇袝r(shí)，有意著(zhù)力的地方，偏偏導致了天趣的流失，在戰術(shù)上，雖屬錦上添花；在戰略上，已是畫(huà)蛇添足。
即便是優(yōu)點(diǎn)，過(guò)分地強調或表現得不是地方，也會(huì )變質(zhì)變味。惲南田論畫(huà)“習氣者，即用力之過(guò)”，強調“寧恒見(jiàn)不足，毋使有余”，正是這個(gè)道理。
相反，局部的瑕疵，有時(shí)并不妨礙作品整體的成功，恰如黃庭堅所言：“殊不知西施捧心而顰，雖其病處，乃自成妍”。
中國書(shū)畫(huà)注重功夫，熬出來(lái)的功夫。宜乎日積月累，水滴石穿；最忌淺嘗輒止，一曝十寒。學(xué)生抱怨老師：您老是要我夯實(shí)基礎，別人的墻已經(jīng)砌得老高了！他不懂老師對他的殷切期望和良苦用心！
歲月的力量不容忽視，《書(shū)譜》所謂“通會(huì )之際，人書(shū)俱老”，哲理深刻。以為別人幾十年走完的路，自己幾年、幾個(gè)月就能走完，是幼稚。藝術(shù)學(xué)習、藝術(shù)創(chuàng )作和藝術(shù)發(fā)展自有其規律，這些規律又是無(wú)情的。違背規律的催長(cháng)、“打造”和走捷徑，只會(huì )得到與初衷相反的結果。
從較長(cháng)的時(shí)間看，書(shū)畫(huà)家們對藝術(shù)的追求，好比接力賽，更像是“馬拉松”。
起跑時(shí)人頭攢動(dòng)密密麻麻，能跑完全程者卻已不多，能打破紀錄者更是寥寥。那些開(kāi)始不久就在領(lǐng)跑的選手，往往難以“領(lǐng)”到最后，甚至難以跑到終點(diǎn)。有人說(shuō)“贏(yíng)在不該贏(yíng)的地方，比輸在不該輸的地方，輸得更徹底”，不無(wú)道理。
一種藝術(shù)風(fēng)格、一種個(gè)人面目的成立，既要得到人們的認可，更要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗。陸游在《學(xué)書(shū)》一詩(shī)中說(shuō)得好：“即今譏評何足道，后五百年言自公�！币胝嬲谒囆g(shù)上取得成就的人，必須具備這樣的眼光和氣度，不計較一時(shí)一事，而能夠“咬定青山不放松”，堅持不懈、自甘寂寞。
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )11
常聽(tīng)人講論書(shū)法時(shí)說(shuō)到“功力”，功力是什么呢?我認為，功力就是“只有想不到，沒(méi)有做不到�！碑斈隳玫揭槐旧璧姆短�，你可以幾遍就臨摹得形神兼備;當你有一個(gè)好的構思，你可以準確地用筆表述出來(lái)�？傊步�(jīng)眼、凡腦海中成形的，均可以筆去準確表現，這時(shí)我認為就具有了功力。但功力是技術(shù)性的。
“功力”是一切創(chuàng )作的先決條件，你的情感、情緒、審美理想等等，要想在作品中行以表現，全仰仗這個(gè)“功力”。沒(méi)有她，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學(xué)書(shū)歷程百分之八十的時(shí)間是用于獲取“功力”，其余才是創(chuàng )作�！肮αΑ庇质菬o(wú)止境的，但她有一個(gè)“及格線(xiàn)”，不到“及格線(xiàn)”真正的創(chuàng )作是不存在的。
創(chuàng )作上，現代派書(shū)法主要用心在構成上，而古典書(shū)法則更多著(zhù)意于點(diǎn)畫(huà)和境界追求。我的創(chuàng )作應該是古典的，但我在構成上想得也比較多�，F代派書(shū)法，小式的作品田頭多，即使是大件，也不過(guò)是小品的放大，整體上線(xiàn)量較少，關(guān)系簡(jiǎn)單。形象點(diǎn)說(shuō)，現代派書(shū)法像小分隊式的偵察兵，可以游擊，但集團式的戰役、戰爭搞不了。古典書(shū)法陣容較大，但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現代派的一些手法讓兵馬俑活起來(lái)，兵力分派勻當，再來(lái)個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn)，豈不太好看了。
改變抄寫(xiě)式的書(shū)法模式，現在已成為書(shū)法家的共識，但大家又不愿意簡(jiǎn)單地搬襲現代派方式，因為它畢竟藝術(shù)語(yǔ)言太單薄，聊備一格可以。就像一出戲，里面可以有數個(gè)丑角，但一出戲里全是丑，怎么看呀!所以我們還得努力，以自己豐厚的“功力”，吸收現代派的構成意識使之成為古典派的一種創(chuàng )作手段，這種手段的作用可以使作品更富有觀(guān)賞性，“戲劇性”沖突更明顯，更輕松自然，也就更接近了中等欣賞者的口味，書(shū)法的欣賞面會(huì )擴大。但這畢竟不是太簡(jiǎn)單的事情，需要很多人不停地探索，我愿成為這其中的一個(gè)。嶄新的時(shí)尚意識、鮮明的個(gè)性追求加上古典主義的基因素質(zhì)，我想這大概可以概括我現在的追求的全部。
除此以外，我想再談?wù)勎以诠α记煞矫娴囊恍┬牡�。一般情況下，人們用筆較多關(guān)注線(xiàn)的自然平向流動(dòng)，而我則更多關(guān)注線(xiàn)的流動(dòng)中的跳蕩，也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水，它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì )繞過(guò)去，一如曲線(xiàn)和結體中的避讓;倘若遇到小石頭，溪水就會(huì )跳蕩起來(lái)，體現在用筆上，就是輕重、粗細、提按、頓挫，這樣的線(xiàn)變化豐富，活潑而靈動(dòng)。用筆方面我的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是速度，楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)運筆速度較為均勻緩慢，而行草書(shū)的用筆則是急緩共存的，用的.是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點(diǎn)，發(fā)力點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是起筆，一個(gè)是轉折，轉折是下一個(gè)筆段的起筆。起筆處的變化最為復雜，形狀變化也最豐富，要求筆尖要靈活，隨時(shí)調整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運動(dòng)中的傳球，用的力量是爆發(fā)力，這個(gè)力量既不可太強也不可太弱，太強則易使隊龍接球時(shí)脫手，太弱則容易被奪去。這個(gè)“功夫”是“功力”范疇，是要通過(guò)訓練獲得的。轉折還是下面筆段的隨機思考的臨時(shí)驛站。在整個(gè)行草書(shū)創(chuàng )作中速度是隨著(zhù)情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的，情緒平靜則線(xiàn)條舒展，線(xiàn)段較長(cháng)，字的開(kāi)合較大，有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢，水流慢下來(lái)，緩緩流淌，也如閑庭信步;情緒激蕩，心跳加速，筆速也就隨之快起來(lái)，線(xiàn)段則短短相加，有時(shí)甚至線(xiàn)線(xiàn)疊加，絞纏，如水到陡峭處，水流湍急，時(shí)跳時(shí)躍，水花四濺，五彩紛呈!一件好的作品，應該是承轉合齊備，就像一部完整的交響樂(lè )，欣賞者會(huì )隨著(zhù)音樂(lè )節奏的演進(jìn)而心潮起伏，思緒萬(wàn)千，引起強烈共鳴。這正是行草書(shū)的魅力所在，只是藝術(shù)家的情感表現所搭乘的載體不同罷了。我多年來(lái)傾心于行草書(shū)創(chuàng )作，其真正原因即在于此。
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )12
第一段：引入行草書(shū)的歷史與定義（150字）。
作為中國書(shū)法的一種重要藝術(shù)形式，行草書(shū)由于其瀟灑、簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，廣受書(shū)法愛(ài)好者的喜愛(ài)。行草書(shū)起源于東漢末年，發(fā)展至今已有數千年的歷史。行草書(shū)是書(shū)法創(chuàng )作中的一種風(fēng)格，追求快速、流暢的書(shū)寫(xiě)，注重筆勢和墨意的表現。行草書(shū)的藝術(shù)形式獨特，是一門(mén)需要不斷磨練和突破的藝術(shù)。
第二段：行草書(shū)創(chuàng )作的技巧與要點(diǎn)（250字）。
行草書(shū)的創(chuàng )作需要掌握一些技巧與要點(diǎn)。首先，要注重力度與墨意的統一。行草書(shū)以簡(jiǎn)單為美，書(shū)寫(xiě)者在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中要深入感受墨色的流淌，力度的把控。其次，要注意速度與流暢性。行草書(shū)需要有快速、流暢的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，而不宜刻意追求拖拖拉拉的效果。再次，要靈活運用策略。行草書(shū)是表現個(gè)人情感與氣息的藝術(shù)形式，書(shū)寫(xiě)者可以嘗試運用各種手法，如縱橫、橫折、點(diǎn)畫(huà)等，以達到個(gè)人表達的目的。
第三段：行草書(shū)創(chuàng )作的意義與價(jià)值（250字）。
行草書(shū)的.創(chuàng )作具有深遠的意義與價(jià)值。首先，行草書(shū)可以培養個(gè)人的審美意識與藝術(shù)修養。書(shū)法藝術(shù)作為傳統文化的重要組成部分，對于生活中的美感有著(zhù)直接的影響，學(xué)習和創(chuàng )作行草書(shū)有助于我們提升藝術(shù)修養和欣賞能力。其次，行草書(shū)創(chuàng )作是一種獨特的表達方式。行草書(shū)的獨特形式給予了書(shū)寫(xiě)者更多的自由與創(chuàng )意，通過(guò)書(shū)寫(xiě)來(lái)表達個(gè)人情感和思考。再次，行草書(shū)的創(chuàng )作是一種心靈放松和修煉。書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，沉浸于墨香和字符之中，可以讓人獲得片刻的寧靜與放松。
第四段：行草書(shū)創(chuàng )作的難點(diǎn)與挑戰（250字）。
雖然行草書(shū)的創(chuàng )作給予了創(chuàng )作者很多的自由度，但也存在著(zhù)一些難點(diǎn)與挑戰。首先，行草書(shū)的速度要求較高。行草書(shū)注重快速、流暢的書(shū)寫(xiě)，而這需要書(shū)寫(xiě)者具備較高的書(shū)法技藝和對墨色的把控能力。其次，行草書(shū)的篆刻與筆法要求精準。行草書(shū)的篆刻和筆法是書(shū)寫(xiě)者個(gè)性和創(chuàng )意的直接體現，需要不斷磨練和突破。再次，行草書(shū)的情感表達需要深入思考與感受。行草書(shū)強調墨意的表達，需要書(shū)寫(xiě)者深入思考并感受其內涵，才能夠把情感完整地傳達給觀(guān)者。
結尾段：行草書(shū)的美與魅力（300字）。
正因為行草書(shū)的創(chuàng )作具有一定的難度與挑戰，才顯得其美與魅力更加令人著(zhù)迷。行草書(shū)通過(guò)簡(jiǎn)練、流暢的表現方式，能夠將書(shū)寫(xiě)者獨特的審美情趣與意境充分展現出來(lái)，給人以美的享受與震撼。行草書(shū)不求刻意，處處透露著(zhù)作者的真情實(shí)意，象征著(zhù)對生活、對藝術(shù)、對自我的熱愛(ài)和追求。行草書(shū)創(chuàng )作需要持之以恒、勤奮努力，但是它所帶來(lái)的藝術(shù)成就和內心平靜的收獲會(huì )令人感到無(wú)盡的快樂(lè )。
在這篇1200字的文章中，通過(guò)引入行草書(shū)的歷史與定義，介紹了行草書(shū)的創(chuàng )作技巧與要點(diǎn)，探討了行草書(shū)創(chuàng )作的意義與價(jià)值，分析了行草書(shū)創(chuàng )作的難點(diǎn)與挑戰，最后總結了行草書(shū)的美與魅力的。通過(guò)這篇文章，讀者可以了解并深入體會(huì )行草書(shū)創(chuàng )作的過(guò)程與魅力，有助于激發(fā)他們對行草書(shū)的興趣與好奇心，引導他們走進(jìn)書(shū)法藝術(shù)的世界。
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )13
草書(shū)是中國書(shū)法中一種獨有的書(shū)寫(xiě)方式，又稱(chēng)草書(shū)法，兼有隸書(shū)的整齊、楷書(shū)的規范和行書(shū)的流暢自然，更有其獨特的意象與美感。近年來(lái)，隨著(zhù)草書(shū)熱潮的再次興起，一些熱愛(ài)書(shū)法的人們紛紛投身到草書(shū)的創(chuàng )作中，此時(shí)我分享一下我個(gè)人的草書(shū)創(chuàng )作心得，或許會(huì )對初學(xué)者有所啟發(fā)。
第一段：筆墨運用是創(chuàng )作的關(guān)鍵。
在草書(shū)的創(chuàng )作過(guò)程中，筆墨運用非常關(guān)鍵。優(yōu)秀的草書(shū)作品往往都是由極其簡(jiǎn)單的線(xiàn)條構成的，但是它的情趣和氣韻卻表現非常生動(dòng)。對于筆墨運用，需要關(guān)注四點(diǎn)：一是掌握“不留后”之筆，在書(shū)寫(xiě)中應該盡量保證筆畫(huà)的一氣呵成。二是掌握“見(jiàn)機而作”之筆，草書(shū)的創(chuàng )作需要在某種程度上也需要隨機應變，筆墨運用可以根據情況隨時(shí)調整，但是要保證不失其流暢。三是掌握“意不在形”之筆，應注重抒發(fā)文化思想內涵，不拘泥于字形，以形式表達自我的情感。四是掌握“變化通用”之筆，草書(shū)筆畫(huà)形態(tài)多樣，所以有的語(yǔ)言文字可以通過(guò)草書(shū)的筆畫(huà)組合，表達出復雜多變、豐富的意境。
第二段：顏色運用是創(chuàng )作中的亮點(diǎn)。
為了更好的.展現草書(shū)的韻致，顏色的運用在草書(shū)創(chuàng )作中也是很重要的。草書(shū)創(chuàng )作的顏色應該跟整個(gè)作品的氛圍相契合，建議選用華麗或深沉的顏色，以進(jìn)一步突出出作品的氣勢和形態(tài)。通常我們選擇的顏色加上背景的色調，可以把我們的作品渲染得更加通透流暢，更生動(dòng)活潑。因此我們應該在創(chuàng )作中，根據作品的內容、表達的情感氣息、文化內涵等要素來(lái)選取相應的顏色。
第三段：心情體驗是創(chuàng )作的源動(dòng)力。
要讓一幅草書(shū)充滿(mǎn)激情，不同的心情體驗可以成為我們創(chuàng )作的動(dòng)力來(lái)源。草書(shū)作為一種書(shū)法藝術(shù)形式，其寓意和情感非常豐富，很多草書(shū)藝術(shù)家在創(chuàng )作草書(shū)時(shí)，先將思想與情感放逐在自己的思維深處，在心靈的深處沉淀。在情感體驗過(guò)后，將這種情感融入到草書(shū)創(chuàng )作中，以達到藝術(shù)表現的最佳發(fā)揮。
第四段：講究空間布局和版面美化。
草書(shū)創(chuàng )作的藝術(shù)要素不止筆墨和顏色，空間布局和版面美化猶如詩(shī)歌詞曲一般，是表現它藝術(shù)形象的另一面。良好的空間布局讓草書(shū)的情感意蘊更加顯現，有著(zhù)更大的審美價(jià)值。因此，在啟動(dòng)草書(shū)創(chuàng )作的時(shí)候，我們應該認識到好的空間布局和版面美化不僅可以增加作品的傳統韻味，同時(shí)也可以更加突顯草書(shū)具有的藝術(shù)特色，達到最佳的藝術(shù)表現效果。
第五段：作品要極具創(chuàng )意和獨特性。
在草書(shū)創(chuàng )作過(guò)程中，良好的創(chuàng )意和獨特的視覺(jué)呈現是最為重要的考量。毫不猶豫地說(shuō)，草書(shū)的創(chuàng )作需要注重打造個(gè)性化獨特的藝術(shù)形象。因此，草書(shū)作品的創(chuàng )意性、構成性和視覺(jué)效果成為影響作品品質(zhì)的因素之一。我們要做到有自己的點(diǎn)子，能夠創(chuàng )造性地處理題材，使筆墨、色彩和空間之間產(chǎn)生美好的聯(lián)結，使作品呈現出一種獨特而美麗的風(fēng)格。
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )14
首先非常感謝領(lǐng)導給我們四位老師提供了這次學(xué)習的機會(huì )，通過(guò)十五天的集中封閉培訓，讓我們感受到了中華五千年文化的博大精深，從而產(chǎn)生了對民族文化更進(jìn)一步學(xué)習的愿望。楊淑芬老師在教會(huì )我們書(shū)法的同時(shí)，更讓我們體會(huì )到了國學(xué)的深邃悠遠。
文化是民族之魂，藝術(shù)源于道德、展現仁愛(ài)，書(shū)法藝術(shù)是中華五千年文化的瑰寶。通過(guò)這次培訓，去除了內心的浮躁之氣，也明白了書(shū)法教學(xué)的意義所在，更多的是一種品德的培養與心靈的沉淀。此次培訓得到區領(lǐng)導、局領(lǐng)導和校領(lǐng)導的重視與支持，體現了“優(yōu)秀傳統文化進(jìn)校園、書(shū)法教育進(jìn)課堂、經(jīng)典誦讀進(jìn)教材”的初衷，加強學(xué)校中華傳統文化教育、提升書(shū)法書(shū)寫(xiě)、經(jīng)典誦讀的能力�！皩�(xiě)好字、讀好書(shū)、做好人”能夠自主學(xué)習，找到學(xué)習興趣，這也是“三進(jìn)”活動(dòng)的指導思想。
痛惜學(xué)習時(shí)間短暫，不能通曉國學(xué)精髓，僅學(xué)得冰山一角。但此次培訓開(kāi)啟了我深入學(xué)習國學(xué)的大門(mén)，在以后的時(shí)間里更深刻的理解國學(xué)，學(xué)習國學(xué)，應用國學(xué)。半月以來(lái)，每天反復的習練書(shū)法，不僅陶冶了我們的情操、增強了我們的耐性，還學(xué)會(huì )了虛己待人的處事態(tài)度，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”的做人原則，能讓我在個(gè)人成長(cháng)道路上設定一個(gè)標桿。相信通過(guò)這次培訓，讓我明白自身的缺憾和不足，懂得更多做人的道理彌補我之前的不足，能夠在進(jìn)步的'道路上逐步前行。
學(xué)校、領(lǐng)導給了我們學(xué)習的機會(huì )，我們不能敝帚自珍，要將我們學(xué)到的知識化為工作的羽翼，作為一名教師更要不斷學(xué)習，充實(shí)自己的同時(shí)教會(huì )更多的學(xué)生。一個(gè)人的進(jìn)步，改變不了什么，但一群人的進(jìn)步將改變一個(gè)時(shí)代，作為人類(lèi)靈魂工程師，盡我所能的用我們的知識改變更多的人。
在我們整個(gè)培訓期間，深受領(lǐng)導重視。區領(lǐng)導，局領(lǐng)導親臨培訓現場(chǎng)。我們的余校長(cháng)更是親自拿起毛筆和我們共同感受書(shū)法帶來(lái)的辛苦與愉悅，讓我們深受感動(dòng)與啟發(fā)。
這次培訓不同于以往，培訓時(shí)間相對較長(cháng)且全封閉式教學(xué)，每天早六晚九高強度的訓練讓有些老師的身體透支、有的老師孩子尚小因為思念只能暗自流淚、有的老師缺席家中重要事情的決策。但這些困難最終都化作了學(xué)習的動(dòng)力，學(xué)校啟動(dòng)大量資金給我們提供這次學(xué)習的機會(huì )，我們感動(dòng)更加感恩。要充分利用每一分每一秒，并且作為教師的我們身兼重任，只有充實(shí)了自己才能讓學(xué)生的百花園開(kāi)出燦爛的花朵。書(shū)法培訓雖然結束了，但是國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習才剛剛開(kāi)始，我們會(huì )繼續豐富自己的知識并竭盡所能的讓國學(xué)書(shū)法在校園里生根發(fā)芽! 有關(guān)書(shū)法創(chuàng )作的心得體會(huì )5
我有幸參加了“國培計劃”鄉村中小學(xué)教師書(shū)法傳統文化專(zhuān)項培訓，培訓匆匆而過(guò)，回顧這幾天的培訓，并且收獲頗多。這次培訓對于我們鄉村教師來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次很好的學(xué)習機會(huì )。作為美術(shù)教師，能參加這樣的書(shū)法培訓對我來(lái)說(shuō)是多么好的學(xué)習機會(huì )。這次培訓中，我學(xué)到了不少東西。這次培訓還使我意識到了書(shū)法對于教師的重要性，教師的字體會(huì )潛移默化地影響學(xué)生的字體。
本次培訓通過(guò)聽(tīng)老師的講座，我深深認識到做為一位書(shū)法老師，不但要有扎實(shí)的基本功，而且還需要更多的文學(xué)知識才能更好的引導學(xué)生學(xué)習書(shū)法，學(xué)習書(shū)法不但可以培養學(xué)生的生活常規，而且可以使學(xué)生了解我國的經(jīng)典文學(xué)，讓學(xué)生從小學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )做事，傳承了中國文化，陶冶了人的情操，提高了學(xué)生的審美能力，增進(jìn)他們對祖國語(yǔ)言文字的熱愛(ài)，加深了對傳統文化的理解，增進(jìn)了學(xué)生的學(xué)識修養。
通過(guò)聽(tīng)老師的示范課，我感覺(jué)到練字的過(guò)程首先培養提高孩子的學(xué)習品質(zhì)，同時(shí)又是了解我國的經(jīng)典文學(xué)的過(guò)程，而做好一件事情是不容易的，要堅持不懈，持之以恒，沒(méi)有隨隨便便就成功的。其次，培養孩子的耐性和注意力，從開(kāi)始時(shí)的十分鐘、二十分鐘到現在的三十分鐘甚至四十分鐘。再者，臨摹的過(guò)程，也鍛煉孩子的觀(guān)察能力。因為他必須仔細觀(guān)察，才能發(fā)現這個(gè)字的結構特點(diǎn)，才能發(fā)現自己的字和字帖的字的差異，該怎樣改進(jìn)。還有，我覺(jué)得，練字還能讓孩子體驗成功，在學(xué)習中形成良性循環(huán)。我相信，受到贊揚，孩子的學(xué)習勁頭就大，學(xué)習成績(jì)也會(huì )不錯，也會(huì )激勵他更加刻苦練字，好好學(xué)習!我相信練字與學(xué)習是一種相互促進(jìn)的關(guān)系，會(huì )形成良性循環(huán)。
在聽(tīng)老師的講座，讓我認識了書(shū)法的發(fā)展及怎樣進(jìn)行書(shū)法教學(xué)和寫(xiě)好楷書(shū)方法。在楷書(shū)教學(xué)中教師必須從學(xué)生的習慣、執筆、坐姿等嚴格要求。字的結構，字的筆順，落筆的輕重變化，結構的安排，筆畫(huà)的長(cháng)短不一，原來(lái)都是有講究的。學(xué)習時(shí)，臨練結合，摸索規律。臨帖是學(xué)習書(shū)法的不二法則。斷斷續續臨了幾十遍，受益匪淺。在臨帖時(shí)，先讀帖，掌握帖的神采特點(diǎn)，運筆特點(diǎn)，臨帖時(shí)不求數量，注重質(zhì)量。勤學(xué)苦練，便會(huì )逐步寫(xiě)出一手自己滿(mǎn)意的字來(lái)。
我作為一名普通教師，上班事務(wù)繁多，練筆和學(xué)習機會(huì )極少，自己的專(zhuān)業(yè)和理論水平及文學(xué)修養無(wú)法上去，又如何成為一名優(yōu)秀的教研型的書(shū)法專(zhuān)業(yè)教師呢?這次培訓老師為我敲響了警鐘，也教給我不少解決這些困難的方法。我想，我一定會(huì )擠出時(shí)間，學(xué)會(huì )取舍，多練字、多讀書(shū)、多研究等等，終身學(xué)習，提升自己，爭做一名全面的、優(yōu)秀的書(shū)法教師。
在學(xué)校里我主要是一名美術(shù)專(zhuān)業(yè)教師，對于毫無(wú)書(shū)法教學(xué)經(jīng)驗的我來(lái)說(shuō)，真是一頭霧水、困難重重。老師的課無(wú)疑給了我極大的幫助。讓我知道原來(lái)還有書(shū)法教學(xué)的指導綱要，這就給我指明了方向。老師詳細的講解分析極具可操作性，對我很有幫助，回校后我會(huì )再認真體會(huì )。
參加這次書(shū)法培訓，收獲很大，明白了很多道理，更新了理念，我會(huì )把我學(xué)到的東西在學(xué)校推廣，更會(huì )銘記老師們的話(huà)，提升自己，提筆即是練字時(shí)，爭做一流的教師。人品有多高，書(shū)品就有多高。我會(huì )一直朝著(zhù)書(shū)法藝術(shù)殿堂的方向不懈的努力。光聽(tīng)老師講可不管用，只有自己靜下心來(lái)練一練才能體會(huì )到練字的技巧與快樂(lè )，練得不只是字，也是一種心境。意識到自己字體中的不足，今后我將會(huì )在空閑時(shí)間練練字，作為一名教師，寫(xiě)一手好字也是必不可少的。
總之，短短幾天緊張而又快樂(lè )的培訓中，既有名家名師和一線(xiàn)老師的講座、又有參觀(guān)和筆會(huì )等活動(dòng)，既有理論又有實(shí)踐，內容充實(shí)而豐富，形式嚴謹又不失活潑，尤如秋日的陽(yáng)光溫暖，明晰著(zhù)我們書(shū)法教學(xué)的方向，讓我受益匪淺，使我在思想、理念、方法等不同方面都得到了洗禮和提高。要是能天天這樣學(xué)習充實(shí)，這是一件多么幸福的事情，我又是一個(gè)多么幸福的人!
經(jīng)過(guò)培訓，我感覺(jué)自己書(shū)寫(xiě)水平、文學(xué)功底的欠缺，字的用筆、結構、筆畫(huà)的質(zhì)感等方面還要苦練基本功，還有很多需要提高學(xué)習的知識，我還有很遠很艱難的路要跋涉，要制定一個(gè)詳細的的自學(xué)計劃。提高教師的課堂教學(xué)組織，加大自身修養，基于這種認識，確定楷書(shū)為我的主攻方向，在主攻楷書(shū)的同時(shí)，加強了對草書(shū)和隸書(shū)的臨帖和練習。
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )15
第一段：介紹章草書(shū)法的背景和意義（200字）。
章草書(shū)法是中國傳統書(shū)法中的一種藝術(shù)形式，起源于南北朝時(shí)期，經(jīng)過(guò)歷代書(shū)法家的發(fā)揚光大，成為現代書(shū)法中的一種重要流派。章草書(shū)法以其獨特的筆畫(huà)構造和狂放不羈的風(fēng)格，吸引了越來(lái)越多的書(shū)法愛(ài)好者。從我個(gè)人的角度來(lái)看，學(xué)習和探索章草書(shū)法給我帶來(lái)了極大的心靈愉悅，同時(shí)也開(kāi)闊了我的藝術(shù)視野。
第二段：述說(shuō)學(xué)習章草書(shū)法的過(guò)程（300字）。
學(xué)習章草書(shū)法是一項既充滿(mǎn)挑戰又有意思的過(guò)程。首先，我深入研究了章草書(shū)法的起源和發(fā)展歷程，了解了其特點(diǎn)和傳統構造。然后，我開(kāi)始模仿大師的作品，逐漸熟悉了章草書(shū)法的基本筆畫(huà)和結構，掌握了觸感和節奏。接著(zhù)，我開(kāi)始自己創(chuàng )作章草書(shū)法作品，通過(guò)對字形的重新構造和排列，融入自己的思想和情感。學(xué)習章草書(shū)法不僅需具備扎實(shí)的基本功，還要融入自身的個(gè)性和表達方式，才能使作品更富有力量和獨特性。
第三段：展示章草書(shū)法的`獨特魅力（300字）。
對我而言，章草書(shū)法的魅力在于它的自由和狂放。在觀(guān)賞章草書(shū)法作品時(shí)，我感受到一種豪放的氣息，仿佛文字中蘊含著(zhù)作者的個(gè)性和情感。正因為這種自由和狂放，章草書(shū)法才能更好地表達作者內心的感受和思想。與楷書(shū)相比，章草書(shū)法更加不受拘束，更加隨性而生，給人以自由的感覺(jué)。同時(shí)，章草書(shū)法的筆畫(huà)結構和線(xiàn)條變化也給人以美的享受，它以簡(jiǎn)練的筆畫(huà)勾勒出豐富的形態(tài)，給觀(guān)者留出了想象和聯(lián)想的空間。
學(xué)習和創(chuàng )作章草書(shū)法給我帶來(lái)了很多啟示。首先，它教會(huì )了我勇于嘗試新事物和突破常規。在創(chuàng )作章草書(shū)法作品時(shí)，我不再依賴(lài)于傳統的寫(xiě)字方式，而是嘗試用自己的表達方式來(lái)展示字形的力量和美感。此外，創(chuàng )作章草書(shū)法也需要全神貫注和精益求精的態(tài)度，因為每一筆每一劃都會(huì )直接影響到作品的整體感覺(jué)和表達效果。最重要的是，章草書(shū)法教會(huì )了我如何用心感受和表達，將內心的激動(dòng)和思考通過(guò)形式化的藝術(shù)作品傳遞給他人。
在學(xué)習和創(chuàng )作章草書(shū)法的過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到了書(shū)法的無(wú)窮魅力和文化內涵。章草書(shū)法不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種對內心世界的表達和對生活的感悟。通過(guò)學(xué)習章草書(shū)法，我不僅獲得了技巧的提升，更獲得了一種真實(shí)和自由的人生態(tài)度。展望未來(lái)，我將繼續深入研究和探索章草書(shū)法的藝術(shù)魅力，不斷挑戰自己，用我的作品傳遞思想和情感，為傳統書(shū)法藝術(shù)注入新的活力和力量。
【書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )】相關(guān)文章：
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )01-16
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )02-11
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )【薦】03-03
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )【熱】03-03
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )【精】01-22
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )【推薦】02-17
【推薦】書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )02-17
【熱門(mén)】書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )02-17