巴黎圣母院讀書(shū)筆記
看完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編為大家收集的巴黎圣母院讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記1
可以說(shuō)在我讀的那么多本小說(shuō)中，對我啟發(fā)最大只有這本雨果的《巴黎圣母院》。我看小說(shuō)一般只讀大概，但是這本書(shū)我是從頭到尾都看完了，甚是感動(dòng)。在這里我想和看我的這篇讀書(shū)心得的人交流一下。最開(kāi)始吸引我將這本書(shū)看下去的原因是書(shū)中描繪的那種宗教神秘氣息。一個(gè)如此丑惡的敲鐘人，卻被一個(gè)外表看來(lái)如此華麗而崇敬的神父領(lǐng)養。然而愚昧的我一開(kāi)始以為丑惡的敲鐘人卡西莫多會(huì )同他養父克洛德一樣是個(gè)真正的丑陋的惡人。當我讀到卡西莫多最后從火場(chǎng)里救出那天使般的善良的吉普賽少女埃斯梅拉達時(shí)，我的眼淚刷刷的就流下來(lái)了。我哭是因為我真的被小說(shuō)里的故事人物感動(dòng)了，我哭也是因為我看懂了，看醒了，不僅是一篇小說(shuō)，更多的是人的命運和自我惠識。
在小說(shuō)里，雖然是個(gè)虛擬的世界，但是他們和我們的愛(ài)恨情仇一樣豐富多彩，具有張力。我們從神父克洛德身上看到了人的一種虐性，他身上有著(zhù)一股強烈的陰郁性格，叫人踹不過(guò)氣來(lái)，而我只想只想痛快地去咒罵他，去渴望結局來(lái)懲罰他。在這樣鮮明的對比下，在人們看來(lái)丑陋的敲鐘人卡西莫多是多么的可愛(ài)和善良。獨眼、耳聾、駝背......似乎上帝把所有不幸都留給了他。我仍清晰的記得書(shū)中關(guān)于卡西莫多的幾個(gè)畫(huà)面，國王的衛隊開(kāi)始進(jìn)攻捉拿埃斯梅拉達，卡西莫多誓死保護。但他一個(gè)人的力量必定有限，埃斯梅拉達被亂箭射死�？ㄎ髂嗫吹剿氖w被拉走，悲痛欲絕。他把真正的兇手克洛德神父從圣母院的頂層扔了下去。這個(gè)讓人震撼而又忐忑的一幕始終在我腦海里揮之不去。書(shū)中還有寫(xiě)到：三年后，人們發(fā)現了兩具纏繞在一起的尸骨，當人們想要將他們分離時(shí)，這兩具尸骨頓時(shí)化作了灰塵消失的無(wú)影無(wú)蹤。這樣的結局即朦朧又有想象的空間，我是很喜歡的。
作者雨果，可以說(shuō)是我最喜歡的一位外國作家，從他的小說(shuō)中，尤其是這部《巴黎圣母院》學(xué)到了一種博愛(ài)的真善美。我記得雨果曾說(shuō)過(guò)：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。是啊，一個(gè)人要學(xué)會(huì )真正的擁有真善美，那他首先就該是有寬廣的胸懷，但是這種胸懷和博愛(ài)不是無(wú)條件的，在尊重人權和堅守人道主義的條件下，我們要有本質(zhì)的善和道德，但我們同樣也要刷亮我們眼睛，不能讓一些像克洛德這樣披著(zhù)羊皮的狼利用我們的善，來(lái)禍害人間。在絕對正確的革命之上還有一個(gè)絕對正確的人道主義，我始終相信用一顆善惡分明和又博愛(ài)的心去看待世界，一切都將是那么美好和痛快，敢愛(ài)敢恨，做一個(gè)博愛(ài)之人，我感謝雨果，感謝自己用心的看下了這本小說(shuō)《巴黎圣母院》很榮幸也很快樂(lè )，希望我能不斷的從書(shū)中學(xué)到人生學(xué)會(huì )看世界，看自己。
巴黎圣母院法國文學(xué)家維克多、雨果所著(zhù)，于1831年1月14日初版的小說(shuō)。故事的場(chǎng)景設定在1482年的巴黎圣母院，內容環(huán)繞一名吉卜賽少女(拉、愛(ài)絲梅拉達)和由副主教(克諾德。福羅諾)養大的圣母院駝背敲鐘人(加西莫多)。此故事曾多次被改編成電影、電視劇及音樂(lè )劇。
巴黎圣母院，威嚴赫赫，以其不朽的.智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著(zhù)滾滾河水、蕓蕓眾生，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見(jiàn)證!在雨果的這部小說(shuō)中，它仿佛有了生命的氣息，庇護愛(ài)斯梅拉達，證實(shí)克羅德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統治而英勇獻身的壯舉，驚贊卡西莫多這渺不足道的微粒塵芥把一切豺狼虎豹、一切劊子手踩在腳下的俠義行為;它甚至與卡西莫多合為一體，既是這畸形人靈魂的主宰，又是他那怪異軀殼的依托。在雨果的生花妙筆之下，它活了起來(lái)，同時(shí)也以它所銘刻、記述并威武演出的命運交響曲增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎圣母院是哥特建筑藝術(shù)的珍品。雨果早在少年時(shí)代就對建筑藝術(shù)尤其是哥特建筑藝術(shù)有濃厚的興趣，及至青年時(shí)代，他至少進(jìn)行了三年的準備，熟悉中世紀的法國社會(huì )，特別是屢次親身鉆進(jìn)圣母院的旮旮旯旯，同時(shí)廣泛閱讀有關(guān)資料，掌握了法國人引以為榮的這座建筑物所有的奧秘，便于1830年7月著(zhù)手寫(xiě)稿。他假托在那兩座巍峨高聳的鐘樓之一的黑暗角落，發(fā)現墻上有這樣一個(gè)中世紀人物手刻的希臘詞：命運!說(shuō)是這個(gè)支配人類(lèi)的命運，事實(shí)上支配那愚昧時(shí)代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它無(wú)所不在的宿命寓意深深打動(dòng)了作者。
確實(shí)，《巴黎圣母院》這本書(shū)就是為了敘說(shuō)命運一語(yǔ)而寫(xiě)作的，偉大的人道主義者雨果尋求的是命運的真實(shí)內涵。無(wú)論是克羅德，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會(huì )的人，他們內心的分裂、沖突，反映的是他們那個(gè)時(shí)代神權與人權、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著(zhù)的脆弱個(gè)人之間的分裂、沖突，終于導致悲劇中一切人物統統犧牲的慘烈結局。我們在這部巨著(zhù)中看見(jiàn)的命運，就是在特定環(huán)境即中世紀的法國首都，愚昧迷信、野蠻統治猖獗的那個(gè)社會(huì )之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力�！栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺髁x代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫(huà)中世紀的法國社會(huì )真實(shí)生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據動(dòng)人的情節發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著(zhù)中而呈現出它們的生動(dòng)面貌和豐富蘊涵，贏(yíng)得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板模式的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記2
這一個(gè)日子風(fēng)雨如晦，雷電轟鳴，烏云嗚咽。我心也百感交集，一種來(lái)自?xún)刃牡哪撤N孤獨的情感正與靈魂發(fā)生共鳴，攤開(kāi)的書(shū)頁(yè)上杵著(zhù)面無(wú)表情的我，是惆悵嗎？為誰(shuí)？為那善良的人最終所受罪惡的遭遇所抱不平嗎？
呵，我站在世人的眼光之上，眺望著(zhù)窗外黯黑的風(fēng)景。書(shū)中震懾的情節蠶食著(zhù)我的心，內心的情感在翻騰，卻無(wú)言去宣泄，語(yǔ)言在此竟然顯得蒼白無(wú)力。
善人們受刑的那一幕幕畫(huà)面在眼前一一浮現，我對此是那么地不忍，仿佛一向陪我成長(cháng)的親人們正離我而去，在地獄里掙扎冤號著(zhù)。
艾絲美拉達在巴黎圣母院廣場(chǎng)美麗的舞姿在我瞳仁里閃越，道貌岸然的主教弗羅洛陰險的笑貌盡顯眼前，卡西魔多在神鬼石像間唉聲嘆氣，虛偽的浮比斯在馬匹上向窗臺上的人揮著(zhù)利劍，聾子法官殘忍的心被肉體的罪行折磨的震顫著(zhù)。
整個(gè)龐大的故事情節將我包裹其內，仿佛有一個(gè)強大的惡魔立在我的眼前發(fā)出陰險的冷笑，那時(shí)的社會(huì )是如此混亂！我又一次無(wú)言地嗚咽了，作為那個(gè)世界的外人在審視著(zhù)每一個(gè)人孱弱的靈魂，每一個(gè)人的心和罪行。我的心在顫栗，這使我不由得撥開(kāi)濃霧去探尋我的這個(gè)世界的真實(shí)狀況。
每一個(gè)人都披著(zhù)善意的偽裝嗎？為了金錢(qián)或是權利而在社會(huì )這個(gè)戰場(chǎng)廝殺，我不由得發(fā)出了一聲顫栗的笑，這笑變了調，很是可怕。
恐怖的外表下是一個(gè)孤獨善良的.心，漂亮的表面卻潛藏著(zhù)高傲可惡的靈魂，這是一個(gè)怎樣的世間��！虛偽古怪，冷酷無(wú)情！
但有一刻，我確實(shí)覺(jué)察到了愛(ài)的萌芽，我是如此的興奮！
窗外又一次雷聲大作，我心卻以大晴，亦是會(huì )有正義的實(shí)力與邪惡作斗爭，我是一個(gè)孤單的人，亦很單純，所以我決定盼望著(zhù)人世間愛(ài)的期望。我將扮演著(zhù)正義的主角與善者們一齊戰斗，一齊期盼。
窗外，烏云散了，天晴了。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記3
這是一個(gè)耐人尋味的故事，故事情節生動(dòng)感人，它形象地講述了在舊社會(huì )人們的不平等與勞苦的奴隸制社會(huì )的黑暗，似乎作者要以這個(gè)題材牽引著(zhù)人們的思緒往哪里去。從這本書(shū)里反映出了人世間各種各樣的人生，而一個(gè)人一生能夠體驗的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書(shū)中，而故事的來(lái)源僅僅是那幾個(gè)發(fā)霉的希臘字母。
我覺(jué)得故事中的人物形象、特點(diǎn)、個(gè)性鮮明，看后讓我真正體驗到人類(lèi)非比尋常的`善與惡�？ㄎ髂嗥娉鬅o(wú)比，本來(lái)可以講話(huà)，但因為不和人接觸，人們也不敢與他接觸，到后來(lái)就只能“哇—哇”地亂叫了�？伤](méi)有就此厭倦人世、憎恨所有人，他依舊為人們任勞任怨地服務(wù)，一心為好人做好事。他一次次把愛(ài)斯梅哈達從罪惡的手中救回，一次次把爵士送回安全地帶，他甚至還在一次事故中就了全鎮所有人……他圖什么，他什么也不圖，難道就為了讓人們不懼怕他嗎？不可能。人們永遠也不可能對這個(gè)丑陋的大怪物好。
故事的結尾是個(gè)悲劇，這個(gè)悲劇似乎想告訴人們：真理在人們面前永遠只能是悲��！同時(shí)這個(gè)悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學(xué)會(huì )在復雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與丑，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！
巴黎圣母院讀書(shū)筆記4
1、在這遼闊的冬夜，"裴廓德號"的船頭在冰冷的海浪中猛烈地劃破，劃破無(wú)邊的黑暗。
2、我們不能再航行的最后一個(gè)港口在哪里？航行在什么范圍內使疲倦的人永不疲倦？被遺棄孩子的父親藏在哪里？我們的魂，好像沒(méi)有出嫁的母親，把自己抱去而死的孤兒。人生的秘密，是埋在墳墓里的，只有到了那里，才能知道。
3、海鳥(niǎo)尖聲地在那地方盤(pán)旋。海浪像往常一樣卷走了。好像什么事也沒(méi)有發(fā)生。
4、我要像火柴一樣，點(diǎn)燃我的目標。即使是火藥，我也要做。
5、當他成為一名球員的時(shí)候，人類(lèi)的懷疑往往是最強烈的，但是面對這種無(wú)助的情況，他不得不欺騙自己去隱藏它。
6、我們不知道，但這是一個(gè)持續的威脅。它們似乎很輕，但事實(shí)上，它們沉重地壓在我們的心上，使我們感到無(wú)能為力，因為它們的存在。
7、也許黑暗就是我們的方式，所以你不閉上你的眼睛，你有一個(gè)錯誤的感覺(jué)永遠。
8、人類(lèi)的這種態(tài)度無(wú)疑是對海洋的一種挑釁，海洋本身就是危險的，無(wú)疑會(huì )帶來(lái)毀滅。
9、世界上那些不可思議的事情都是悄無(wú)聲息地進(jìn)行著(zhù)的，嘈雜的人是不真誠的，最真誠的`記憶是沒(méi)有墓碑的形式的。
10、許多年前，當我的錢(qián)包很薄的時(shí)候，在陸地上似乎沒(méi)有什么可以混淆的東西。讓我們到大海里去散步吧，大海在我們的世界里占據了絕對的面積。
11、但你無(wú)法擺脫人性的殘酷，成為一個(gè)在動(dòng)物眼中沒(méi)有血的好人。
12、我可以默默地想很多事情，但是我的心和思想一直在劇烈地跳動(dòng)，我無(wú)法安靜下來(lái)，有時(shí)當我安靜下來(lái)的時(shí)候，我就像被凍僵了一樣。
13、他的眼睛像北極的北極星一樣明亮，照耀了六個(gè)月。相反，隨著(zhù)日期的到來(lái)，火焰變得更旺了，星光也更亮了。
14、生與死也許你的想法和我有一些誤解，現實(shí)就是我的影子，是我的身體，我的身體就是我的身體臭皮膚，如果誰(shuí)想要我的身體，那好，把它拿走，沒(méi)有也沒(méi)有關(guān)系！
15、避開(kāi)滾滾的波濤，浩瀚的大海，神秘的上帝，喜怒無(wú)常的哲學(xué)家，只有爬行的傻瓜才躲在聚光燈下，躲在干燥的陸地上，這是一種恥辱。
16、人們遲早會(huì )被拋棄，或者他們會(huì )有靈魂出竅的經(jīng)歷，然后他們會(huì )腐爛，或者他們會(huì )先腐爛，然后他們會(huì )變得靈活但仍然會(huì )流浪，無(wú)家可歸，最后他們會(huì )飛向天空。
17、你過(guò)去常在海底游泳。在海底，有多少人從來(lái)沒(méi)有忘記自己的名字，有多少堅固的錨在水中生銹，有多少船失敗了，有多少希望被淹死了，有多少雄心被埋葬了。在她那快船似的世界里，在她那野蠻的船艙里，有成千上萬(wàn)塊淹死的骨頭作為壓艙物。那個(gè)可怕的水城是你最親愛(ài)的家。你到過(guò)潛水器和潛水者從來(lái)沒(méi)有到過(guò)的地方，到過(guò)你躺在水手中間跟他們睡過(guò)的地方。你看到一個(gè)母親，為了她的孩子們，會(huì )死在魚(yú)的肚子里，你可以看到很多情侶相愛(ài)和互相擁抱，從燃燒的船到海里淹死自己的狂浪，并承諾他們的忠誠彼此在天堂賜予他們的不公和濫用。
18、你必須忍受多少痛苦就有多少快樂(lè )，你將獲得多少快樂(lè )就有多少經(jīng)驗。
19、也許這是博金頓對這一點(diǎn)的深刻見(jiàn)解，他知道他一生的工作就是使船在海上航行，讓船在海上自由航行；宇宙中呈現出甜美面孔的邪惡力量，把他吸引到死寂之地的力量，是他一直抗拒的東西。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記5
《巴黎圣母院》描述的是一個(gè)美麗，浪漫但又悲慘的愛(ài)情故事。
被父母遺棄的駝背卡西莫多，在一個(gè)偶然的場(chǎng)合被副主教克洛德·孚羅洛收養為義子，長(cháng)大后又讓其當了巴黎圣母院的敲鐘人。伽西莫多雖然長(cháng)相十分丑陋而且有多種殘疾，卻始終保持著(zhù)一顆高尚，純潔的心。長(cháng)年流浪街頭的吉普賽姑娘艾斯梅拉爾達能歌善舞，天真貌美而且心地淳厚。赤貧的`青年詩(shī)人比埃爾·甘果瓦偶然同她相遇，并在一個(gè)更偶然的場(chǎng)合成了她名義上的丈夫。很有名望的副主教克洛德·孚羅洛，本來(lái)一向專(zhuān)心于"圣職"，但忽然有一天，他欣賞到吉普賽姑娘的歌舞，點(diǎn)燃了他心中埋藏已久的欲望之火。于是，他千方百計想要把艾斯梅拉爾達據為己有，對她進(jìn)行了種種威脅甚至陷害，同時(shí)還不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙和利用他的義子卡西莫多和學(xué)生甘果瓦。同時(shí)，傳衛隊的隊長(cháng)菲比斯雖然已有嬌美的未婚妻卻因為生性風(fēng)流而意圖染指艾斯梅拉爾達。艾斯梅拉爾達愛(ài)上了菲比斯，這使孚羅洛非常嫉恨，他趁著(zhù)艾斯梅拉爾達與菲比斯幽會(huì )時(shí)，刺傷了菲比斯然后嫁禍給艾斯梅拉爾達，要挾她以身相許，否則就要將她處死。但是，艾斯梅拉爾達拒絕了。眼看無(wú)論如何也實(shí)現不了占有艾斯梅拉爾達的罪惡企圖，孚羅洛最后竟親手把可愛(ài)的少女送上了絞刑架。
另一方面，卡西莫多私下也愛(ài)慕著(zhù)美麗的艾斯梅拉爾達，但因為自慚形穢而把這份愛(ài)深埋在心里。眼看姑娘遭到陷害，伽西莫多用巧計救出了她，并讓她在圣母院一間密室里避難。敲鐘人用十分純樸和真誠的感情去安慰她，保護她。不久吉普賽人的領(lǐng)袖克婁潘率眾攻打圣母院，意圖解救艾斯梅拉爾達。菲比斯率領(lǐng)衛隊擊潰了吉普賽人。自知無(wú)力對抗軍隊的卡西莫多以為菲比斯是來(lái)解救姑娘的，便讓孚羅洛把艾斯梅拉爾達交給了菲比斯。沒(méi)想到菲比斯由于不敢再觸怒未婚妻而宣布將艾斯梅拉爾達處死。當悲憤之中的卡西莫多無(wú)意中發(fā)現自己的"義父"和"恩人"遠望著(zhù)高掛在絞刑架上的吉普賽姑娘而發(fā)出惡魔般的獰笑時(shí)，他明白了一切�？ㄎ髂鄬δ莻�(gè)偽善者下了最后的判決，并親手將孚羅洛從高聳入云的鐘塔上推下，使其摔得粉身碎骨。即使如此，卡西莫多也沒(méi)能挽救愛(ài)人的生命，他乞求劊子手的同意抱走了艾斯梅拉爾達的遺體，躲藏在巴黎公墓的地窖里與艾斯梅拉爾達一起化為了生死相依的塵土。
作者根據“丑就在美的旁邊，畸形靠近著(zhù)優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存”的美學(xué)原則創(chuàng )造出了一個(gè)典型的人物形象——卡西莫多，是我愛(ài)的這篇名著(zhù)之一。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記6
看過(guò)的書(shū)中，《巴黎圣母院》是最為感動(dòng)的一部了，記得看了很久，很多遍，從起初的看不懂，到后來(lái)的回味無(wú)窮。善惡美丑，人生百態(tài)，這本書(shū)里都有�！栋屠枋ツ冈骸肥欠▏�19世紀聞名作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫(huà)了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復雜的人性世界。它是雨果用心靈創(chuàng )作的，其中飽含了他的愛(ài)與恨，寄托與希望，我想他傾注了自己真摯的感情。他用自己奇特的想象力勾勒了一個(gè)個(gè)夸張但令人深思的場(chǎng)面，把美與丑的涵義表達的動(dòng)人而悠長(cháng)。萬(wàn)物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁邊，畸形靠近著(zhù)優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，黑暗與光明相共。
詩(shī)人用“愛(ài)”這個(gè)主題詞牽引著(zhù)書(shū)中的人物，并用對照的手法把美與丑展現的.淋漓盡致。首先一組人物形象是吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當時(shí)社會(huì )，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會(huì )勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無(wú)比，嚴重的殘疾使他一來(lái)到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì )的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著(zhù)一顆漂亮純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害�？稍趶姶蟮纳鐣�(huì )偏見(jiàn)和邪惡勢力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，強悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結局。這兩個(gè)主人公有著(zhù)糾結在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛(ài)上了漂亮的愛(ài)斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著(zhù)天壤之別，弗羅洛披著(zhù)神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、布滿(mǎn)了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯梅拉達，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的弗比斯隊長(cháng)——一個(gè)粗野、淺薄的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛(ài)斯梅拉達；另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格郎古沃，一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以?huà)仐墣?ài)情、拋棄尊嚴、拋棄責任，作者對這兩個(gè)人物的描寫(xiě)同樣布滿(mǎn)了鄙夷和嘲諷。這篇小說(shuō)不僅從人道主義揭露了當時(shí)黑暗社會(huì )的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內心才扮演著(zhù)比外表更重要的角色。人不能過(guò)分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著(zhù)一顆火熱純真的心靈；英俊漂亮的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說(shuō)中的人物已活活地做了例證。他們的結果，也是給我們的警示。愛(ài)絲美拉達，一個(gè)美麗的女子，雖然有點(diǎn)看重人的外表，但誰(shuí)又不是呢？面對生活的艱辛，她沒(méi)有妥協(xié)，而是堅強的面對，開(kāi)心的活在自己的生活中，無(wú)所畏懼，只要自己開(kāi)心就好，執著(zhù)與自己的愛(ài)情�？ㄎ髂Ф�，一個(gè)勇敢的男子，雖然自己長(cháng)的畸形，但他活在自己的內心，我們要注重自己的感受，不能太看中別人的看法，否則會(huì )活的很累。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務(wù)。不能因為放縱自己而被污濁了有責任的心靈。最后，我們要學(xué)會(huì )珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命出色的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。雨果描繪了教會(huì )統治下的中世紀，《巴黎圣母院》是一部無(wú)辜善良的人在封建專(zhuān)制下遭到迫害和璀璨的悲歌，愛(ài)斯梅拉達與加西莫多這兩個(gè)正直美好的靈魂也是被教會(huì )和專(zhuān)制王朝逼迫而死。但同時(shí)，他也在他愛(ài)的人物身上寄予了理想。書(shū)中處處都有對比，幾乎每?jì)蓚�(gè)人、每
兩件事都可以拿來(lái)對比。不僅僅是對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)的對比，美與丑，善與惡，忠誠與背叛，理智與情欲，民主與專(zhuān)制，詩(shī)人用極盡夸張之勢表達著(zhù)對立面而使人內心受著(zhù)強烈的撞擊。盡管這是一個(gè)悲劇，但是，詩(shī)人并沒(méi)有用嚴肅正經(jīng)的口吻來(lái)描述，相反，很多話(huà)語(yǔ)妙趣橫生。他描述外交官威廉“靠挖墻腳過(guò)活”，可喜的是歐洲最能挖墻腳的專(zhuān)家路易十一很欣賞他�？�，連君王他都不放過(guò)連帶戲謔一番。格蘭古瓦在連連遇到倒霉事時(shí)說(shuō)：如果河水稍微暖和一點(diǎn)，我投河自盡得了！這一句話(huà)，把一個(gè)懦弱虛偽的偽哲人形象表達的淋漓盡致。當加西莫多被綁在恥辱柱上時(shí)遭到百姓的侮辱，俏皮的你一言我一語(yǔ)看似幽默實(shí)則悲哀。難道這是中世紀獨有的百姓麻木缺乏人性的表現嗎？我們現在社會(huì )中這種無(wú)緣無(wú)故的恨又何嘗少呢？我以為這種諷刺的場(chǎng)面在我們現在的社會(huì )中依然數不勝數！更有趣的是，很多我以為是現當代作家的哲思的話(huà)，在《巴黎圣母院》中處處體現：學(xué)問(wèn)這姐妹起碼不會(huì )當面諷刺你，你要是對她好，她總會(huì )報答你，即使有時(shí)報答的不夠；每個(gè)駝子都雄赳赳氣昂昂，每個(gè)結巴都口若懸河，每個(gè)聾子都小聲細語(yǔ)，他最多覺(jué)得自己有點(diǎn)重聽(tīng)。這些話(huà)是多么完美啊，在讓人笑過(guò)之后在書(shū)的結尾感到無(wú)盡的悲涼。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記7
《巴黎圣母院》是法國作家雨果所著(zhù)，是法國文學(xué)史上的浪漫主義文學(xué)作品的代表，講述了卡西莫多和埃斯梅拉爾達兩個(gè)主要人物的故事。
雨果在這本書(shū)中創(chuàng )造了許多生動(dòng)的角色和場(chǎng)景，讓讀者可以感受到巴黎這座城市的壯麗和神秘。書(shū)中描述了巴黎圣母院這座歷史悠久的教堂，以及卡西莫多和埃斯梅拉爾達的生活和愛(ài)情。
書(shū)中的主要情節是關(guān)于埃斯梅拉爾達被指控為巫女，而卡西莫多為了保護她而展開(kāi)的一系列冒險。這個(gè)情節展現了人性的善惡，以及愛(ài)與犧牲的力量。書(shū)中的角色都有自己的缺點(diǎn)和矛盾，但他們的'愛(ài)情和勇氣卻讓人感到震撼。
書(shū)中的主題之一是關(guān)于信仰和宗教的討論。書(shū)中提到了圣母院這座歷史建筑，它既是宗教的象征，也是人們生活的一部分。書(shū)中的角色在宗教信仰和社會(huì )規范之間掙扎，這也是當今社會(huì )中人們所面臨的相似問(wèn)題。
在書(shū)中，雨果巧妙地運用了語(yǔ)言和敘事技巧，將一個(gè)宏大的歷史事件壓縮到兩個(gè)人的情感沖突上，并讓讀者深入思考其中的哲理。這種敘事方式不僅讓人印象深刻，而且引發(fā)了讀者的思考。
總之，《巴黎圣母院》是一本讓人思考的作品。通過(guò)書(shū)中的角色和情節，我們可以看到人性的善惡，也可以感受到愛(ài)與犧牲的力量。這是一本值得一讀的書(shū)，它可以讓我們更加深入地思考生命和愛(ài)情的本質(zhì)。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記8
這本書(shū)的主人公是愛(ài)斯梅拉達，她是一個(gè)集美貌的容貌與美麗的心靈于一身的善良的女人。當伽加西莫多因綁架愛(ài)斯梅拉達被綁在廣場(chǎng)慘遭鞭打、口渴難耐時(shí)，她將水送到卡西莫多的嘴邊，使伽加西莫多感到了溫暖。愛(ài)斯梅拉達曾經(jīng)愛(ài)上了過(guò)救她的弗比斯，把自己的幸福托付給了他，但是弗比斯卻淡忘了她，但在愛(ài)斯梅拉達被誣受刑時(shí)甚至還幻想著(zhù)弗比斯還能來(lái)救她，弗比斯卻因個(gè)人利益而不管愛(ài)斯梅達拉。
愛(ài)斯梅拉達還有著(zhù)堅貞的品格和不屈的精神。當她被捕入獄時(shí)，一直愛(ài)著(zhù)她的克洛斯告訴她，如果她答應嫁給他，自己就會(huì )放了愛(ài)斯梅達拉，可是愛(ài)斯梅拉達就算是死，也寧死不屈，到臨死的'時(shí)候，都沒(méi)有答應他，她用生命維護了自己的尊嚴，不愿茍且偷生，更不愿意嫁給一個(gè)虛偽、兇殘的壞人，副主教克洛德。
整本書(shū)演繹了一場(chǎng)浪漫的愛(ài)情故事，揭露了在十五世紀路易十一統治下的巴黎社會(huì )王權與教會(huì )勾結起來(lái)壓迫百姓的殘酷現實(shí)，告誡今天的人們要吸取教訓，不要讓悲劇重演!
巴黎圣母院讀書(shū)筆記9
本書(shū)主要講了一位吉卜賽少女吸引了教堂神父克洛德的目光，命令相貌奇丑無(wú)比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來(lái)。后來(lái)被法國國王就下，懲罰了卡西莫多，艾絲美拉達不記前仇，為他送水喝。后來(lái)艾絲美拉達被人陷害，被卡西莫多救下，最后兩人貝克洛的的軍隊逮到，全部死亡。
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的`姑娘——艾絲美拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的。
小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記10
波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤怒。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的`形象�？寺宓峦獗砩系烂舶度�，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的輕視與凌辱。在愛(ài)斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄予在愛(ài)斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對比，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
這部小說(shuō)影響了一代又一代，其原因在于世界的變化總是會(huì )出現不同的審美和價(jià)值取向，總會(huì )有不同的美的價(jià)值，可是美永久發(fā)自人類(lèi)內心本質(zhì)的美，這樣的美不僅僅對于人生的思考，更是對于人生意義和世間萬(wàn)物的思考。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記11
《巴黎圣母院》是19世紀法國浪漫主義運動(dòng)的首領(lǐng)——雨果撰寫(xiě)的一部浪漫派小說(shuō)。
書(shū)中主要描述了愛(ài)斯美拉達和卡西莫多之間的故事。故事發(fā)生在15世紀的巴黎。正義與邪惡，純潔與骯臟，漂亮與丑陋之間的較量更反映出世界的殘酷。
愛(ài)斯美拉達，一個(gè)能歌善舞的漂亮女孩。她過(guò)著(zhù)流浪藝人的生活。當她深夜被人搶劫時(shí)，一個(gè)英俊瀟灑的皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯英雄救美，便從此對她一見(jiàn)鐘情。她因為這場(chǎng)突如其來(lái)的愛(ài)情，最后被判以絞刑。她不僅外表漂亮無(wú)比，內心也高尚純潔。當詩(shī)人格蘭古瓦馬上被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她堅決果斷地以情愿和他結婚的方式救下了詩(shī)人。當副主教克洛德利等用種種卑劣的手段逼迫她時(shí)，她也表現出了前所未有的鎮定，她還寧死不屈，在絞刑架前顯出了她的大義凜然……
卡西莫多，一個(gè)極其丑陋的聾瞎敲鐘人。他遭到了親人及整個(gè)社會(huì )的遺棄。但他卻有著(zhù)一顆善良純潔的'心靈。他也愛(ài)著(zhù)愛(ài)斯美拉達，并試圖使她遠離一切損害。他最初見(jiàn)到愛(ài)斯美拉達是奉命深夜來(lái)?yè)寠Z愛(ài)斯美拉達的時(shí)候。后來(lái)，他因搶奪失敗而被皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯抓住并綁在恥辱柱上處以鞭刑。當他口干舌燥之時(shí)，給他水喝的正是漂亮的愛(ài)斯美拉達。從此之后，卡西莫多便深深地愛(ài)上了她。但最后導致他們倆不能在一起的還是卡西莫多那丑陋的外表。最后卡西莫多只能在另一個(gè)世界跟她相依。
讀完了這部長(cháng)篇小說(shuō)，我深有感觸。一個(gè)人不能因為自己先天缺乏而自暴自棄，更不能過(guò)分追求外表美。我們應該學(xué)會(huì )真誠地善待他人。要懂得珍愛(ài)生命，尊重世界上的每一個(gè)人。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記12
卡西莫多有著(zhù)丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果塑造的絕不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內在美�？ㄎ髂嗟耐饷渤舐�，但是他的內心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會(huì )的“虎口”中救出了愛(ài)斯梅拉達，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無(wú)微不至地照顧愛(ài)斯梅拉達。最后，卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)；他誓死保護愛(ài)斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著(zhù)自己心愛(ài)的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……作為一部浪漫主義著(zhù)作，戲劇性的場(chǎng)面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內心和的矛盾沖突表現得淋漓盡致。
夸張的描寫(xiě)是這部書(shū)的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著(zhù)丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其夸張的手法把一個(gè)世界文學(xué)中外貌最丑的人物形象生動(dòng)地展現在了讀者的面前。這種夸張并不是“無(wú)病呻吟”的做作，而是一種鋪墊。雨果通過(guò)夸張為后文的強烈對比做好了準備。
因此，強烈的對比便成為了《巴黎圣母院》的另一個(gè)寫(xiě)作特色。雨果塑造的絕不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內在美�？ㄎ髂嗟耐饷渤舐�，但是他的內心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會(huì )的“虎口”中救出了愛(ài)斯梅拉達，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無(wú)微不至地照顧愛(ài)斯梅拉達。這種無(wú)私的奉獻和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對比。雨果通過(guò)對比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強烈共鳴。同時(shí)，這種“表里不一”的缺陷也從一個(gè)側面反映了當時(shí)社會(huì )存在著(zhù)的不足——卡西莫多的“美麗”根本不為人所認識，甚至承認。難怪卡西莫多會(huì )在鐘樓上絕望地疾呼“天厭棄��！人就只應該外表好看��！”
說(shuō)到“缺陷”，我認為“缺陷美”也未嘗不是雨果創(chuàng )作《巴黎圣母院》的一個(gè)成功之處。雨果筆下的卡西莫多決不是一個(gè)完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養。對卡西莫多來(lái)說(shuō)，克洛德是他的“再生父母”，他對他只有惟命是從。然而，為何卡西莫多在愛(ài)斯梅拉達的問(wèn)題上對副主教有了一絲“叛逆”之心呢？——副主教得不到愛(ài)斯梅拉達就要將她處于死地，而卡西莫多卻誓死保護著(zhù)她。這難道是因為卡西莫多也認識到了克洛德骯臟的內心以及封建教會(huì )勢力的黑暗嗎？我想，對于卡西莫多來(lái)說(shuō)恐怕有些“勉為其難”了。他這么做只是因為他對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)，雖然這是一種富有“自我犧牲”精神的不求回報的愛(ài)，但在某種程度上來(lái)說(shuō)還是自私的。不然的話(huà)，就不會(huì )有卡西莫多和流浪的乞丐們在巴黎圣母院的那場(chǎng)大戰了。關(guān)于這一點(diǎn)，我了解到有人說(shuō)這是雨果塑造卡西莫多的一個(gè)敗筆。但是我想，卡西莫多有了“缺陷”才顯得真實(shí)——他不是一個(gè)神，而是一個(gè)人，一個(gè)普通人。
最后，戲劇性的場(chǎng)面也是《巴黎圣母院》吸引我的一個(gè)原因�？ㄎ髂嘣诒娙说某靶β曋写魃狭恕俺笕送酢钡幕ōh(huán)；他誓死保護愛(ài)斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著(zhù)自己心愛(ài)的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……作為一部浪漫主義著(zhù)作，戲劇性的場(chǎng)面給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內心的矛盾沖突表現得淋漓盡致。一幕幕場(chǎng)景栩栩如生，我仿佛身臨其境。
夸張的描寫(xiě)、強烈的對比、“缺陷美”的成功塑造、戲劇性的場(chǎng)面烘托，以上的這些寫(xiě)作特色使得雨果的《巴黎圣母院》當之無(wú)愧地成為了浪漫主義作品的典范
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的'教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！
一打開(kāi)這本書(shū)，一個(gè)個(gè)鮮活的性格展現在眼前。美麗純真的埃斯梅拉達；相貌十分丑陋，但內心十分高尚的卡西莫多；陰沉虛偽、心狠手辣，為達到目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛？德弗羅洛。
美與丑是相互并存的，沒(méi)有美就無(wú)所謂丑，有了丑才會(huì )更顯現出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒(méi)有一處閃光點(diǎn)，美與丑只是相對而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內在的美。外表丑的東西，也許它的內心才是最美的，況且有時(shí)？候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經(jīng)謂分明�！俺蟮綐O致便是最美�！�
人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠，而是一點(diǎn)一滴對它的執著(zhù)和追求。
雨果的這篇著(zhù)名小說(shuō)向人們報露了黑暗社會(huì )的本質(zhì)。
在真實(shí)社會(huì )中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數。
這篇小說(shuō)告訴我們，不要被那些虛偽的外表所蒙騙，時(shí)間長(cháng)了，你會(huì )對它的好與壞，美與丑漸漸變得模糊，所以，看一個(gè)人，要看透他的心靈深處。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記13
什么是丑？！
《巴黎圣母院》總有這樣一段描寫(xiě)，“大腦袋上戴著(zhù)棕紅色的頭發(fā)，兩肩之間拱起一個(gè)碩大的駝背，全靠前面的雞胸維持平衡；大小腿扭曲異常，只有在膝蓋能合攏，以至正面看來(lái)像兩柄以刀把相接的鐮刀；寬腳板，一雙巨掌�！痹谖铱磥�(lái)，世間最丑的形象莫過(guò)于此，這就是主人公卡西莫多。
當我們把這叫作“丑”時(shí)，那什么又是“美”呢？似乎“美”與“丑”永遠是對立的。但惟獨作者雨果認為卡西莫多是美的，“美”的永遠不是他的外貌，而是他的內心。在嘲笑中，他追求自己的愛(ài)，與愛(ài)斯美拉達一起化為世間的塵埃。來(lái)自于潔白，又在潔白中歸去，他只為她而活，巴黎圣母院的鐘聲停息了！
我迷惑了，我懷著(zhù)一顆崇高的心去看待卡西莫多，不在是嘲笑，滿(mǎn)懷的是敬意。但現實(shí)生活中呢？我們身邊不就有許多現實(shí)中的卡西莫多。但我們又做過(guò)什么？哪怕是一個(gè)善意的微笑，一個(gè)肯定的目光。我們什么都沒(méi)做，只有冷漠，甚至嘲笑、譏諷。為了一時(shí)的'快樂(lè )，我們傷害了一個(gè)幼小的心靈，在嘲笑后，卻高傲地離開(kāi)，只留下傷心的心獨自哭泣。
似乎我們所有人都討厭“丑”，但我們知道什么是丑？什么是美嗎？我們傷害的也許是一顆美麗的心，我們冷漠的是一群無(wú)助的人。
我曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一件事，在一輛公交車(chē)上，人們擁?yè)頂D擠。天氣酷熱難耐，心中如一團火一樣堵出胸口。坐在窗邊的人們貪婪的呼吸新鮮的空氣。這時(shí)，人們的目光都轉向了坐在窗邊的那個(gè)女人，只見(jiàn)她嘴唇撅著(zhù)、鼻孔張著(zhù)，兩頰紅一塊白一塊如小蘋(píng)果，眼珠射出電光。經(jīng)過(guò)她身邊的人不禁回頭看她第二眼。這時(shí)，一個(gè)衣衫襤褸的老人，跌跌撞撞地走上了車(chē)。他向四周環(huán)顧，顯然車(chē)上只有一個(gè)座位了，他只好又跌跌撞撞地走向了那個(gè)女人，女人用很兇惡的眼光看了他一眼，既而又將頭轉向窗外。老人坐了下來(lái)，閉上了雙眼，顯然他已太累了，很快便睡著(zhù)了。突然，一個(gè)轉彎，老人無(wú)意識地撞上了那個(gè)女人。女人很生氣，大叫：“滾開(kāi)，死老頭！”老人很無(wú)辜的站起來(lái)離開(kāi)。此時(shí)，車(chē)上再也沒(méi)有人再看她一眼了……她的美勝卡西莫多百倍，甚至千倍，但在人們心中，她的美永遠比不上卡西莫多的美。心靈的美，對愛(ài)矢志不渝。
在我們心中都懷有對美的向往。其實(shí)，美很簡(jiǎn)單，只要保持一顆永遠純潔的心！
因為心中有愛(ài)，這個(gè)世界才會(huì )如此美麗！
巴黎圣母院讀書(shū)筆記14
靜靜地，自己獨自一人走在霜天紅葉的世界。迎著(zhù)瑟瑟秋風(fēng)，踏著(zhù)一片片槐樹(shù)葉，沿著(zhù)彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地走著(zhù)。涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當那位身穿白色衣裙的'天使在絞死臺上香銷(xiāo)玉殞時(shí)，我的心碎了。愛(ài)絲美拉達，一位美麗純真的女孩。
你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎?
你能想象一張白晢無(wú)瑕的綢子掉進(jìn)在烏黑的泥坑里嗎?
巴黎圣母院讀書(shū)筆記15
《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)。善良秀麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德。弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達靠街頭賣(mài)藝為生，富于同情心，樂(lè )于助人，因為不忍心望見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她理解詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的.丈夫，作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她無(wú)限同情，從而產(chǎn)生的對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大同情心描述了最下層人民，流浪者和乞丐，他們衣衫襤褸，舉止粗野，卻擁有遠遠勝過(guò)那個(gè)所謂有教養禮貌世界里的人的美德，互助互愛(ài)，正直勇敢和舍己為人。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯激烈，慷慨，驚心動(dòng)魄。顯然是在必須程度上融入了十月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。
巴黎圣母院中極端的美丑對照，使小說(shuō)具有一種震憾人心的力量，能卷走我們全部的思想感情，這也許正是浪漫小說(shuō)的魅力所在。
做一個(gè)善良、高尚的人，比什么都重要！
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