《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？下面是小編整理的《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記1
愛(ài)斯梅拉達很善良，但并不是一位聰明的女性。她有為愛(ài)瘋狂，為愛(ài)拋棄一切的權利沖動(dòng)和熱血。但她喜歡了一個(gè)內心比卡西莫多外貌還扭曲的隊長(cháng)，腓比利，這個(gè)文質(zhì)彬彬的假面人�，F實(shí)生活中很多人也是這樣啊，以為一副好看的面孔再加點(diǎn)幾句甜蜜的話(huà)語(yǔ)，就找到了自己的真命天子，自己找到了真愛(ài)，并且死心塌地愛(ài)下去。未免有點(diǎn)天真，說(shuō)的過(guò)分點(diǎn)就是蠢，或者自作自受，沒(méi)人會(huì )同情。
這位埃及女子比太陽(yáng)還耀眼的外貌給她帶來(lái)了很多不幸，但確是那顆真誠善良的心又回報給她些許幸運。她的奪目的外表，美得那樣無(wú)可挑剔，除了女人看見(jiàn)會(huì )嫉妒，沒(méi)哪個(gè)男人看見(jiàn)會(huì )不喜歡的。所以就連一心只對知識感興趣的副主教都被她迷的神魂顛倒，開(kāi)始對異性有欲望。但這種愛(ài)是可怕的，是毀滅性的，得不到就要毀滅，這讓愛(ài)斯梅拉達遭受了多少不幸。副主教試過(guò)置她于死地，也許自己就不會(huì )再被情欲控制，可是還是忍不住對這個(gè)尤物下手，只想占有。但她善良真誠的`心，挽救了她一命。
最值得一說(shuō)的是卡西莫多了吧，的確，透過(guò)紙張我都能感受到他的丑陋，簡(jiǎn)直令人作嘔。文中有很多關(guān)于他外貌的描寫(xiě)“這個(gè)丑八怪之王”“女人想流產(chǎn)看一眼他就行了”“他馱著(zhù)的背，和扭曲的腿看起來(lái)真不像個(gè)人，反而像一座神奇的東方建筑”，從這些文字，就能感覺(jué)到卡西莫多長(cháng)得多么扭曲。我在讀書(shū)的時(shí)候都不忍直視那些描寫(xiě)他外貌的句子�？ㄎ髂嗍嵌嗝床恍�，一生下來(lái)就注定被拋棄，被嫌棄，被厭惡……只能與那口讓他耳聾的鐘相伴。這樣丑陋的外表下，卻有著(zhù)一顆比腓比利外貌還好看的還值得欣賞的心。舞女對他的善意，他一直銘記在心，并想付出生命的代價(jià)回報�？ㄎ髂嘣诿鎸λ暮亲o的這個(gè)女孩面前比面對其他任何人惡語(yǔ)攻擊時(shí)更自卑，更難受。因為面前一張這樣完美的臉，這張無(wú)可挑剔的臉，只能顯得自己更像個(gè)怪物。他因自己能看到女孩而開(kāi)心，卻因女孩能看見(jiàn)他丑陋的面孔而難過(guò)�？ㄎ髂喽嗝措y受與無(wú)助啊，跟女孩說(shuō)話(huà)時(shí)，他自己都會(huì )偷偷躲到一邊，只要自己能看見(jiàn)女孩就好了。他沒(méi)有被世界溫柔以待，但仍然以一顆單純的心面對世界。
《巴黎圣母院》其實(shí)告訴我們，任何時(shí)代都是看臉的，如果你擁有一張好看的臉，你的人生就會(huì )順利很多。有人傾慕，有人注意到你，有人對你好保護你。但如果你相貌平平或者長(cháng)相很丑，你得比長(cháng)得好看的人多付出很多努力。
現實(shí)生活中，類(lèi)比一下，腓比利和卡西莫多當中，你會(huì )選擇誰(shuí)?相信大多數人都會(huì )選擇卡西莫多，況且現實(shí)中也沒(méi)人會(huì )像卡西莫多那樣丑的不堪入目。但是，現實(shí)中也沒(méi)有卡西莫多那樣一心一意，心甘情愿，不求回報對你好的人。每個(gè)人在現實(shí)中都多少有點(diǎn)腓比利的影子，些許自私，些許濫情，些許虛偽，些許沒(méi)良心……所以卡西莫多無(wú)論是在書(shū)里面，還是在現實(shí)中都是孤單的，都是獨一無(wú)二的。如果有個(gè)人能走近卡西莫多的靈魂，或者成為卡西莫多式的靈魂，那么那個(gè)人一定會(huì )被回報以太多驚喜。
只是，希望女生都不要像愛(ài)斯梅拉達一樣愚蠢，被虛偽的人騙得團團轉。愿你們能在情人節時(shí)執手于腓比利外貌的卡西莫多。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記2
對于這部著(zhù)作，我的第一感覺(jué)是描述場(chǎng)景太過(guò)頻繁，如果是對建筑不感興趣的人，我想很難有耐心把那些讀完（那些我都跳過(guò)了），但整體上還是給我的感悟挺大的。
其中一段話(huà)我覺(jué)得特有意思：“那忌妒什么呀，副主教先生？是他們的力量，還是武器，還是操練？破衣?tīng)�衫的鉆研哲學(xué)，并且無(wú)牽無(wú)掛，那豈不是更逍遙自在！我寧可做蒼蠅的腦袋，也不愿獅子的尾巴�！边@段話(huà)是格蘭瓜爾和副主教的對話(huà)。
這篇文章描寫(xiě)賣(mài)藝為生的姑娘埃斯梅拉達美貌絕倫，心地善良，她帶著(zhù)母山羊在巴黎圣母院前的廣場(chǎng)上跳舞時(shí)，被圣母院的副主教克洛德.弗羅洛和他丑陋的養子卡西莫多強行劫持，但在途中被御前侍衛弓手隊長(cháng)福比斯救出。從那以后，姑娘深深?lèi)?ài)上了這位美男子，但是福比斯是一個(gè)輕浮淺薄、無(wú)情無(wú)義、只知道尋歡作樂(lè )的家伙。后來(lái)，那個(gè)可憐的卡西莫多代父受過(guò)，忍受鞭刑，深受眾的。在他口渴難耐時(shí)，人們給予他的只有嘲笑和譏諷，而這時(shí)曾被他劫持的少女埃斯梅拉達不計前嫌，把水遞到犯人的唇邊。于是，這個(gè)可憐的人心有所動(dòng)。
因為埃斯梅拉達深受著(zhù)福比斯，副主教耿耿于懷，在意外得知他們約會(huì )時(shí)，伺機行刺福比斯并陷害埃斯梅拉達，這位善良的姑娘被誣為巫女而送上法庭。在法庭上屈打成招，�？ū灸嗖活櫸ｋU來(lái)到地牢，要求帶埃斯梅拉達越獄逃跑，卻遭到姑娘的`拒絕和痛罵。在刑場(chǎng)上，福比斯看著(zhù)被押的姑娘卻不敢出面證明她的清白。而這時(shí)卡西莫多挺身而出，以自己的勇敢保護一位不幸的姑娘，這時(shí)丑陋的卡西莫多和不幸的埃斯梅拉達組成了一個(gè)美麗的故事。
卡西莫多盡管外表丑陋，但內心崇高，而克洛德副主教自私、陰險，為滿(mǎn)足自己的欲念不擇手段，這種推向極端的美丑對比，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說(shuō)產(chǎn)生一種震撼人心的力量，能讓人們愛(ài)憎分明，可能這就是浪漫主義小說(shuō)的魅力所在吧。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記3
故事的背景是發(fā)生在1482年，路易十一統治的專(zhuān)制時(shí)期。人物的主軸著(zhù)重於：集結真、善、美於一身的美麗佳人──愛(ài)斯梅拉達;面丑心善的敲鐘人--卡席莫多;道貌岸然的副主教──克洛德弗羅洛;虛有其表的美男子孚比斯等。巴黎圣母院在雨果的生花妙筆下，彷彿栩栩如生的呈現在讀者眼前。在一段纏綿糾結的愛(ài)情史中，道盡人性光明面及黑暗面的沖突，愛(ài)恨交織的惆悵。
本書(shū)除了生動(dòng)揭露巴黎15世紀的社會(huì )風(fēng)貌，更提出美丑、善惡、種族歧視等深刻嚴肅的人生觀(guān)。
是誰(shuí)去掉了滿(mǎn)是華麗的圣骨盒和圣物盒的古老哥德式祭壇，改換成以浮雕著(zhù)天使頭像和云採的粗笨大理石棺材，好像是取自瓦得卡斯教堂和軍人傷病院的一個(gè)零散樣品是誰(shuí)把這塊年代不同的.巨石，愚蠢地夾在啊岡柱斯的加洛林王朝的石板地裡(p.166)
對這本書(shū)產(chǎn)生興趣，是因為某堂美術(shù)課偶然的機會(huì )，欣賞20xx年來(lái)臺演出的法式音樂(lè )劇!由於表演頗佳，因此便毅然決然的決定買(mǎi)下這本書(shū)。故事以悲劇作結，令我感到悵然若失卻又意味深遠。
每個(gè)人的內心深處，都存在著(zhù)兩種勢力──光明和邪惡;而本書(shū)中巴黎圣母院的副主教就是雨果筆下最具代表性的的例子!故事追溯回16年前，有個(gè)被丟棄在巴黎圣母院外的棄嬰，因為面貌奇丑無(wú)比，因此人們用各種言語(yǔ)嘲笑他，甚至有人提議把他殺了!但副主教不但沒(méi)有嫌棄他，取而代之的，他將棄嬰撫養成人。
然而，當副主教不由自主的愛(ài)上美麗的女主角愛(ài)斯梅拉達時(shí)，竟然因為得不到她，而殺了孚比斯，遂把一切的罪狀全部嫁禍給她。對於副主教180度的轉變，我一開(kāi)始十分詫異!不過(guò)，反觀(guān)人性，這2種勢力不也常常在我們的心中拉扯、拔河嗎差異只在於，究竟是哪種勢力戰勝罷了!當邪惡戰勝光明，足以使一個(gè)人的面目變得扭曲、猙獰。其中，我認為雨果最高招的地方，莫過(guò)於強烈的對比了!同一個(gè)人，在不同時(shí)間點(diǎn)，表現出判若二人的行為;雨果透過(guò)前后的映襯，反映出人性，卻又略帶諷刺。
書(shū)中悲劇式的愛(ài)情，我認為十分寫(xiě)實(shí)。它不像一般夢(mèng)幻的愛(ài)情小說(shuō)，往往有幸�？鞓�(lè )的結局。而是把人生很真實(shí)的一面顯露出來(lái)，并多方面呈現不同的愛(ài)情觀(guān)。像：鐘樓怪人對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)，我想是十分病態(tài)的，他可以不惜代價(jià)為女主角做任何事，甚至最后愛(ài)斯梅拉達死了，他自己也殉情了!
或許愛(ài)情固然偉大，但是殉情又有什麼幫助呢而副主教對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)，則是很多電視報導中造成悲劇的愛(ài)──『一種毀滅的愛(ài)�！灰苍S他不懂，何謂為愛(ài)的真諦�！赫鎼�(ài)』是不需要佔有的，或許只要對方幸福，自己也能感到快樂(lè )的一種感受吧!而愛(ài)斯梅拉達對孚比斯，則是一種很盲目的愛(ài)。所以，若我們了解正確的愛(ài)，大概我們就不會(huì )做出遺憾終生的事了吧!
卡席莫多其實(shí)是最吸引我的角色之一!雖然他又聾、駝背、一邊的眼睛瞎了，但是卻有一顆十分善良的心!如果一個(gè)人外表很好看，但是卻有一顆惡毒的心，我不懂這樣的人究竟有什麼用英俊的騎士隊長(cháng)──孚比斯，應該就是雨果故意安排的對比，雖然長(cháng)相帥氣，卻非�；ㄐ�。
其中最引人入勝的情節，我想便是卡席莫多發(fā)現原來(lái)──他的養父副主教才是真正的罪魁禍首時(shí)，心中產(chǎn)生的矛盾、掙扎，感恩與憤怒的交織，不斷在他的心中盤(pán)旋所引發(fā)的作為吧。當我十分融入故事情節中，這一段也是最讓我最難以抉擇的一刻。也許這正是雨果想表現的，在書(shū)序中他提到的『命運──蘊藏的宿命和悲慘的寓意，強烈的打動(dòng)我�！�
從書(shū)中，赫然發(fā)現原來(lái)當時(shí)法院的判決竟然如此隨便，女主角并非殺人兇手，但是法院并無(wú)加以查證，而採嚴刑烤打的方式，逼她就范。甚至十分不仁道的舉行當眾絞刑，這可能就是當時(shí)專(zhuān)制時(shí)代的殘忍和悲哀吧!
當時(shí)的社會(huì )，對吉普賽人通常有濃厚的偏見(jiàn);然而現今社會(huì )，雖然強調種族平等。但是我們真的落實(shí)了嗎還是，這僅是掛在嘴邊呼吁的口號呢
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記4
河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無(wú)休止的嘆息，悲劇曾留的記錄，在不經(jīng)意中打開(kāi)--愛(ài)斯美拉達、卡西莫多、克洛德·孚羅洛，他們，他們不正是雨果《巴黎圣母院》的主要人物嗎?
說(shuō)起《巴黎圣母院》我還記得他的大概內容：
1842年，巴黎，愚人節。吉卜賽少女愛(ài)斯美拉達和山羊在街頭賣(mài)藝，吸引了一個(gè)虔誠于宗教，回避世俗與享受，以禁欲制約自己生活，有著(zhù)學(xué)者風(fēng)度的教會(huì )頭面人物--克洛德·孚羅洛，他懷著(zhù)“不是占有她，就是殺死她”的邪念，指使畸形養兒卡西莫多從街頭劫持她，她被弓箭隊隊長(cháng)腓比斯救出，卡西莫多的被捉。從此她愛(ài)上了腓比斯。后來(lái)又以妻子的身份救出彼埃爾·格蘭古瓦，在卡西莫多當眾受刑，乞求喝水的時(shí)候，她把水送到卡西莫多的嘴邊，卡西莫多生來(lái)第一次被感動(dòng)的流下了淚。對于可憐又可愛(ài)的愛(ài)斯美拉達，克洛德不能占有，只好殺死她，他刺殺腓比斯，把此事嫁禍于愛(ài)斯美拉達，而愛(ài)斯美拉達卻屈打成招，被判死刑。在絞架“邊沿”卡西莫多把愛(ài)斯美拉達救出，放置在圣母院的頂樓，防范一切對她有害的事物，并發(fā)現自己已經(jīng)愛(ài)上了她(雖然他無(wú)貌，但他有心)。在再次被捕的混亂中，克洛德利用格蘭古瓦把她劫出圣母院，她拒絕克洛德的淫欲之后，便把他交給了官兵，愛(ài)斯美拉達死了�？ㄎ髂喟佯B父推下樓頂，活活摔死，然后自己自盡在愛(ài)斯美拉達身邊，奇形怪狀的卡西莫多也“結婚”了。
這是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現實(shí)主義作品，充滿(mǎn)了人道主義和浪漫主義色彩，小說(shuō)以15世紀路易十一王朝統治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節，夸張的人物形象，描寫(xiě)了善良的無(wú)辜者在中世紀封建專(zhuān)制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。
在這樣一部悲劇到底的小說(shuō)中，也給了我們這些讀者感到她的傻乎乎地好笑。例如，在審理卡西莫多時(shí)，預審官弗洛里昂老爺和被指控的卡西莫多都是聾子，預審官問(wèn)了卡西莫多“叫什么”“幾歲”“為什么進(jìn)來(lái)”，但是卡西莫多卻一言不發(fā)，預審官還以為他什么都回答了，于是說(shuō)“很好”，當府伊大人來(lái)時(shí)，卻問(wèn)了一些不是經(jīng)常問(wèn)的`問(wèn)題，而卡西莫多卻答非所問(wèn)，報上了姓名、年齡和進(jìn)來(lái)的原因，因為他的答非所問(wèn)，使卡西莫多罪加一等......
在這里還使我看到了美麗的愛(ài)斯美拉達那美麗善良的心，她救出了格蘭古瓦是以妻子的身份，她送水到卡西莫多的嘴邊，是以仇人的姿態(tài)。對于一切，她毫不在意，她在意的只是她良心的呼喊。而克洛德卻無(wú)良心的殺死了她。
悲劇永遠是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，例如：卡西莫多抽泣著(zhù)從心底發(fā)出一聲呼號：“啊!我所愛(ài)過(guò)的一切!”時(shí)心里的那種矛盾、悔恨、自責都一統表現出來(lái)。我猜：他的矛盾因為他輕松地把養父給“殺死了”，畢竟這是養父--恩父，但是為了他所愛(ài)的愛(ài)斯美拉達，他只能情不自禁的做了這一切;他的悔恨因為他認識并愛(ài)上了愛(ài)斯美拉達，至使他殺了救命之恩的養父;他的自責是因為他沒(méi)能救出愛(ài)斯美拉達，只能眼睜睜看她被絞死，他沒(méi)能盡舉手之勞，救出養父，只能眼睜睜看他活活被萬(wàn)丈深淵吞噬。
對于三個(gè)主要人物，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛(ài)斯美拉達;陰險、狠毒、虛偽、沒(méi)有人性的克洛德和善良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。
千言萬(wàn)語(yǔ)，還是那句樸素的話(huà)--《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記5
今天，我要向大家推薦一本法國作家維克多·雨果的作品——《巴黎圣母院》。
故事發(fā)生在15世紀的巴黎。巴黎圣母院的副主教克洛德·弗羅洛作為一個(gè)教堂的祭司，認為愛(ài)情是罪惡的。但當他見(jiàn)到美麗的吉卜賽姑娘愛(ài)斯梅拉達之后，卻不擇手段地想占有她。
但是在罪惡感的壓迫下，他的追逐變成了瘋狂的迫害。巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多相貌丑陋、身體殘疾，自幼被弗羅洛收養，他也同樣愛(ài)慕愛(ài)斯梅拉達。
但是，這種愛(ài)是無(wú)私的，高尚的，與弗羅洛形成了鮮明的對比。當罪惡的目的不能實(shí)現時(shí)，弗羅洛采用嫁禍于愛(ài)斯梅拉達的方法，殘忍地將她送上了絞刑架。與此同時(shí)，原本忠實(shí)于弗羅洛的卡西莫多，被主人的殘暴無(wú)恥所激怒，把弗羅洛從教堂的高樓上推了下去。
這篇小說(shuō)以下層市民攻打巴黎圣母院為背景，贊美了受壓迫者的正直、善良的品性，揭露了當時(shí)神職人員虛偽的本來(lái)面目，證明了愛(ài)、善良、仁慈將勝過(guò)僵化的宗教和說(shuō)教。
從這篇小說(shuō)中，我看到了世界上的美與丑，也知道了鑒定美與丑的方法不是在于外表，而是在于靈魂。就像卡西莫多一樣，擁有一顆善良的心，擁有高尚、純潔、無(wú)私的'愛(ài)，敢于為自己愛(ài)的人獻身。
然而，與卡西莫多形成鮮明對比的是巴黎圣母院的副教主克洛德·弗羅洛。他在受千萬(wàn)人尊敬的外表下，卻長(cháng)著(zhù)一顆奇丑無(wú)比的心，使他走上了不歸之路，由他撫養了二十多年的養子結束了自己的生命。這又怪得了誰(shuí)呢？而卡西莫多，他依舊在自己心愛(ài)的鐘旁。
這真的是一本很好的書(shū)，希望大家能夠喜歡！
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記6
巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，一座奢華的象征權力的教堂，一座陰森恐怖的教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運的實(shí)景，和一種叫做愛(ài)的幻象。
初始，伽西莫多的出場(chǎng)仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見(jiàn)了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。
他的臉?lè )路鹱⒍怂褪菒耗У幕�。到后�?lái)，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經(jīng)對他有恩的愛(ài)斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛(ài)情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿(mǎn)足的，勤勞的'當著(zhù)他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？
相比而言，如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開(kāi)始，良好的背景讓我覺(jué)得他是個(gè)學(xué)識淵博的善良人——他收養了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教…但是當故事的情節愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形，他不擇手段地“愛(ài)”，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛(ài)斯梅拉達，并且因“愛(ài)”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛(ài)”，充滿(mǎn)了病態(tài)的“愛(ài)”，那不算是愛(ài)，只是傷害…
然而，那書(shū)中最美的筆墨都傾注在了愛(ài)斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張天真清純的臉孔；她善良，因為她的內心充滿(mǎn)了同情和愛(ài)心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無(wú)人理睬的敲鐘人送水…她有菩薩一般無(wú)人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！
在閱讀的過(guò)程中，我深刻地感受到強烈的“美丑對比”，這不禁讓我思索，人性的層層面面是多么復雜卻簡(jiǎn)單：盡管人的精神世界是雙面的，沒(méi)有完全的丑，也沒(méi)有絕對的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書(shū)中說(shuō)得那樣：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西�！�
生活本身是豐富多彩的，每一個(gè)社會(huì )都存在著(zhù)真善美與假丑惡的對立，雨果說(shuō)“近代的詩(shī)神，以高瞻遠矚的目光來(lái)看事物。她會(huì )感到，萬(wàn)物中的一切并非都是合乎人性的美，她會(huì )發(fā)覺(jué)，丑就在美的旁邊，畸形靠近著(zhù)優(yōu)美，丑怪就藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共”，生活中有美有丑，“美與惡并存，光明與黑暗相共”，他還說(shuō)：“滑稽丑怪作為崇高優(yōu)美的配角和對照，要算是大自然所給予藝術(shù)的最豐富的源泉�！�
如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是那么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記7
人民，特別是中世紀的人民，他們面對社會(huì )，就像孩子面對家庭，只要他們處于這種愚昧無(wú)知的幼稚狀態(tài)，我們用來(lái)談?wù)摵⒆拥脑?huà)對他們也同樣適用：處于這個(gè)時(shí)期的人毫無(wú)憐憫可言。
“這個(gè)可憐人眼看掙脫不了用來(lái)對付猛獸的鎖鏈，只好作罷，只是間或從胸腔中發(fā)出一兩聲粗粗的嘆息。他的臉上毫無(wú)羞愧之色。他與這個(gè)世界離得太遠，與大自然離得太遠，不知道天下有羞愧二字。再說(shuō)，他的身體如此畸形，敏感從何而來(lái)呢？然而，憤怒、仇恨和絕望使這張丑陋的臉烏云密布，云的顏色越來(lái)越暗，所蓄電流越積越多，這一切在他那只獨眼中化作了千萬(wàn)道閃電。
此時(shí)，有位騎著(zhù)騾子的神甫從人群中穿過(guò)，駝子臉上的愁云頓時(shí)消散了。他老遠就發(fā)現了騾子和神甫，臉上的表情隨之溫和下來(lái)，憤怒的抽搐變成了奇怪的微笑，那么甜蜜、寬厚和溫順。這微笑隨著(zhù)走近的神甫，變得越來(lái)越清晰，越來(lái)越燦爛，那表情就像在迎接一位救星的到來(lái)。然而，當騾子靠近刑柱，騎在上面的神甫認出犯人是誰(shuí)時(shí)，他趕緊低下頭，策騾掉頭就走，似乎急于避開(kāi)恥辱的歡呼聲，至于自己是否會(huì )讓如此狼狽的可憐鬼認出來(lái)，是否會(huì )受到眾人的致敬，那無(wú)關(guān)緊要。
這位神甫正是堂克洛德弗羅洛副主教。
更為濃密的烏云再次蓋住了卡西莫多的額頭。臉上的微笑還沒(méi)完全消失，便已摻進(jìn)了苦澀、沮喪和深深的憂(yōu)傷�！币陨鲜强ㄎ髂嗯c克洛德之間的互動(dòng)。
“不出所料，他見(jiàn)她迅速登上臺階，憤怒和懊惱使他氣喘如牛，如果他的.眼光能夠變成霹靂，他真想劈碎身后的刑柱，讓埃及姑娘來(lái)不及涉足平臺就化為灰燼。
她默默走近那位企圖躲避她而正在做無(wú)益掙扎的犯人，掏出系在腰間的葫蘆，慢慢地遞到可憐人干裂的嘴邊。
此時(shí)，眾人看到一大滴淚珠從干得發(fā)焦的獨眼中溢出，順著(zhù)因絕望而久久扭曲著(zhù)的畸形臉龐緩緩流下，或許這是苦命人平生第一次落淚。
這時(shí)，他反倒忘了喝水。埃及姑娘著(zhù)急地撅了撅嘴，面帶微笑，把葫蘆貼在卡西莫多齜著(zhù)牙的嘴上。他大口喝起來(lái)，他早已渴的如火中燒。
喝畢，可憐人將黑黑的嘴唇伸向前去，看樣子是想吻吻那只使他得救的美麗的手。這位姑娘或許是因為那天夜里遭受粗暴綁架的情景記憶猶新，至今心有余悸，于是慌忙將手縮回，那動(dòng)作就像是孩子害怕讓野獸咬著(zhù)。
這時(shí)，可憐的失聰者直直地看著(zhù)她，眼里充滿(mǎn)自責和悔不當初的哀戚�！币陨鲜强ㄎ髂嗯c愛(ài)斯梅拉達之間的互動(dòng)。
克洛德對卡西莫多的態(tài)度與愛(ài)斯梅拉達對卡西莫多的態(tài)度，形成非常強烈的對比�？寺宓吕淠霓D身，使卡西莫多滿(mǎn)心的期望落空；卡西莫多對愛(ài)斯梅拉達本來(lái)心懷芥蒂，卻最終為她所救，留下平生第一滴眼淚。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記8
1482年的愚人節，整個(gè)巴黎城沉浸在歡樂(lè )的氣氛中，人們涌向了正在舉行‘愚人之王’選舉的廣場(chǎng)。當‘愚人之王’帶著(zhù)用紙做成的王冠和道袍向大家走來(lái)時(shí)，四面八方都傳來(lái)了嘲笑聲和諷刺聲，這是一個(gè)怎樣的人哪：卡西莫多有著(zhù)丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的'不幸都降臨在了他的身上�！�(講規矩守紀律心得體會(huì ))巴黎圣母院》就從愚人節這天拉開(kāi)了帷幕。
《巴黎圣母院》通過(guò)主人公：弗比斯、克洛德、卡西莫多、愛(ài)斯梅拉達，我們看見(jiàn)了人們美麗的外表下，有可能就是丑陋的內心。而患有先天性畸形的敲鐘人卡西莫多雖然外表丑陋，可是他那崇高的品質(zhì)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不敲擊著(zhù)每一個(gè)讀者的心靈。愛(ài)斯梅拉達那少女的無(wú)知，天真和純潔心得體會(huì )。在《巴黎圣母院》中我們的眼睛被外表的美給蒙蔽了。一個(gè)人其貌不揚，顯然就給我們一個(gè)不好的印象，甚至覺(jué)得他內心深處隱藏著(zhù)邪惡。恰恰相反，他的心靈也許就是純潔的當我們面對某些事物時(shí)，不要在只看外表的情況下妄下結論，要用客觀(guān)的眼光去看待。也許作者維克多·雨果就是想告訴我們這個(gè)道理吧。
最后，戲劇性的場(chǎng)面也是這本書(shū)吸引我的一個(gè)原因�？ㄎ髂嘣诒娙说某靶β曋写魃狭恕俺笕送酢钡幕ōh(huán);他誓死保護愛(ài)斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇;他剛在鐘樓上目視著(zhù)自己心愛(ài)的姑娘嫁給了冰冷“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”副主教克洛德摔成碎片……
《巴黎圣母院》中戲劇性的場(chǎng)面給我們扣人心弦的震撼，又把人物之間的矛盾沖突表現得淋漓盡致。一幕幕場(chǎng)景栩栩如生，讓人仿佛身臨其境。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記9
古老的街道洋溢著(zhù)玫瑰的芬芳，歌特式的教堂傳來(lái)厚重的鐘聲。一群白鴿結隊而飛，在巴黎圣母院的上空流下了一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。風(fēng)兒吹，花兒飛，在夕陽(yáng)下訴說(shuō)著(zhù)那遙遠時(shí)空中的凄美故事……
愛(ài)斯梅拉達，一位身段苗條，皮膚棕褐的吉卜賽少女。她不僅擁有美麗的容顏，還擁有絕妙的舞姿，美妙的歌聲。她猶如一朵盛放的玫瑰，嫵媚而單純。只因菲比斯的表面文章，完全地動(dòng)了芳心。殊不知著(zhù)愛(ài)情背后的“陰謀”，完全被菲比斯玩弄于股掌之上。她夢(mèng)幻般的愛(ài)情只是個(gè)泡影，當夢(mèng)破碎時(shí)，她被強加上巫女的罪名，并將被處以絞刑。然而，她還期盼著(zhù)她的騎士菲比斯來(lái)救她，這是多么美麗又單純的想法！愛(ài)斯梅拉達的美麗、純潔、善良，以及對愛(ài)的憧憬，在那黑暗的社會(huì )中只能一閃而過(guò)。也許在黑暗中生長(cháng)的玫瑰，只能悠悠飄落……
在我看來(lái)，愛(ài)斯梅拉達的毀滅，在于她對社會(huì )沒(méi)有清楚地認識。如果她能清楚地看出社會(huì )的等級差別，人們的虛偽，就不會(huì )斷送自己寶貴的生命。如果她能知道這點(diǎn)，就不會(huì )那么天真，也就不會(huì )失去自己的生命，更不會(huì )深刻地折射出社會(huì )的腐敗，這或許也是雨果先生的高明之處吧！但在現在的社會(huì )中，如果對社會(huì )沒(méi)有清楚地認識，很容易被淘汰。所以對愛(ài)斯梅拉達，我們只能給予深切地同情，并與時(shí)代同步，去創(chuàng )造屬于自己的'輝煌！
卡西莫多，是一位奇丑無(wú)比、又聾又啞的巴黎圣母院敲鐘人。他的外表雖然丑陋，卻有著(zhù)天使般的心�！暗嗡�，當以涌泉相報”是他的真實(shí)寫(xiě)照。只因愛(ài)斯梅拉達在他受刑時(shí)送上了清水，他便下定決心守護這位美麗善良的天使。與此同時(shí)，他也深?lèi)?ài)著(zhù)這位天使。但僅憑他一人的單薄之力，注定是不會(huì )成功的。所以，他只能眼睜睜的看著(zhù)愛(ài)斯梅拉達走向死亡的深淵。而后，他也陪伴著(zhù)愛(ài)斯梅拉達化為白骨，隨風(fēng)碾塵……
與卡西莫多相反的菲比斯，他雖有著(zhù)英俊的外表，但是一個(gè)粗野、淺薄的花花公子。他與卡西莫多是非常鮮明的對比組合�？ㄎ髂嗌l(fā)的是人性的光輝，他有著(zhù)無(wú)窮的內在美，而菲比斯是徒有其表，從他靈魂深處我們看到了人性的丑惡。對此，我們看待他人，應該注重他的內在美，而不是他的外表。我們要發(fā)揚的，也是“卡西莫多”式的靈魂的美。類(lèi)似“菲比斯”的人，我們應鄙視、排擠，這樣才能讓我們的社會(huì )更加美好，前程更加燦爛！
巴黎圣母院，這座古老的建筑，那個(gè)令人愀然的故事，永遠不會(huì )被遺忘。聽(tīng)，輕風(fēng)，晚霞又在訴說(shuō)，又在低唱，那個(gè)催人淚下的故事……
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記10
美麗善良的女主角愛(ài)絲美拉達在巴黎城內愛(ài)上了曾救過(guò)她的羽林軍弓箭隊隊長(cháng)浮比斯，而年輕英俊的浮比斯不過(guò)是只貪圖美色油腔滑調的老狐貍。單純的愛(ài)絲美拉達就像那只跟隨她的迷途小羔羊，毫不猶豫地跳進(jìn)狐貍的溫柔陷阱，最終還為他失去了生命。
外表神圣滿(mǎn)腹經(jīng)綸的`圣母院主教代理克洛德對愛(ài)絲美拉達一見(jiàn)鐘情，而這個(gè)自詡上帝仆人的教士卻是只骨子里藏著(zhù)撒旦的狼。他千方百計要占有這個(gè)肥美的羔羊，他嫉妒狐貍得到了羊的愛(ài)慕，又受虐于羊對自己的憎恨。在愛(ài)恨交織的折磨中，他一次又一次詛咒著(zhù)誰(shuí)也別想得到愛(ài)絲美拉達，并一次又一次把這只愚昧的羔羊推進(jìn)了萬(wàn)劫不復的深淵�？寺宓率莻�(gè)可恨又矛盾的角色，他選擇終身侍奉上帝，但又無(wú)法擺脫對情欲的渴望；他愛(ài)慕的姑娘對他人投懷送抱，但卻對自己的“救命之恩”視而不見(jiàn)，對他的真情表白寧死不從；他追求神圣的天堂，又為了欲求甘愿走向地獄。這個(gè)多面又掙扎的角色描繪得相當出彩。
天生丑陋畸形的圣母院敲鐘人卡西摩多是克洛德收養的棄嬰，他聽(tīng)命于義父夜間擄劫愛(ài)絲美拉達未遂被捕，又因嚇人的外貌和耳朵的殘疾被嚴懲，善良的少女在他倍受唾棄的時(shí)刻賜予了他一口清水，從此怪物卡西摩多便用一生的涌泉來(lái)報答這位美麗的姑娘。
可惜，這部小說(shuō)并不是童話(huà)故事。真摯的愛(ài)情并沒(méi)有化作打破怪物魔咒的鑰匙，卡西摩多沒(méi)有變成英俊的王子，愛(ài)絲美拉達也沒(méi)有愛(ài)上他，到臨死她還念著(zhù)那個(gè)薄情郎浮比斯的名字。但怪物還是為羊手刃了兇手，并用余生陪著(zhù)她長(cháng)眠地下。
如有來(lái)世，愿仁慈的上帝開(kāi)恩，讓他們不要再錯過(guò)彼此，賜他們一個(gè)圓滿(mǎn)的結局。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記11
之前一直不明白為什么要讀書(shū)，說(shuō)的更具體點(diǎn)就是為什么要讀名著(zhù)？幸好，一切都在我拜讀了《哈姆雷特》、《巴黎圣母院》之后，答案開(kāi)始明晰。就像今天看的一部講顧城、海子詩(shī)歌的一部書(shū)中說(shuō)的那樣，欣賞一件藝術(shù)品，不是為了從構思、技巧上面分析、揣測它，重要的是透過(guò)它讓自己進(jìn)一步了解生活，明確怎么去生活。
明白什么是愛(ài)，健康的愛(ài)，該怎么去愛(ài)，正確的愛(ài)，是我從中的最大收獲。浮比斯、克洛德、卡西莫多、三個(gè)喜歡艾絲美拉達的人物。
浮比斯的迷戀，只不過(guò)是出自一個(gè)男人的好色本性。虛偽的他游走在兩個(gè)女人之間，天真的艾絲美對他拉達愛(ài)錯了人。
克洛德，很多人都在說(shuō)他的自私、偽善，我在他身上感受到的更多的是可悲，不由得對他十分同情，但同情的`同時(shí)清楚地知道他身上的自私、虛偽除了是因為宗教的禁欲壓制，更多程度上還有他的自我道德淪喪，他的性格形成是必然的。他總是為自己的淪喪找尋一個(gè)冠冕堂皇的借口，甚至認為讓他一步步步入深淵的是艾絲美拉達，面臨選擇，很多人的腦袋里都會(huì )有“天使”和“惡魔”在掙扎，和卡西莫多不同的是，克洛德總是選擇后者。
或許他自己都不曾意識到自己找了那么多借口，因為他從未意識到也從不認為在為自己找借口。這就是他最可悲的地方。而他對艾絲美拉達的愛(ài)和所做的一切只不過(guò)是為了自私的占有，這種愛(ài)是不健康的，不能說(shuō)他這不是愛(ài)，不是喜歡，只是這份愛(ài)和喜歡不是真生的愛(ài)，他只是由于就被壓抑的欲望還有強烈的自私。他的愛(ài)，帶給對方的是傷害，自己得不到的也不要別人得到，就是死也要拉上她，他的這份愛(ài)太過(guò)沉重和壓抑。
那么，卡西摩多的愛(ài)呢，他的愛(ài)的出發(fā)點(diǎn)以及為艾絲美拉達做的一切都是為了讓她快樂(lè )、幸福、滿(mǎn)足。他為了她，去求浮比斯和她見(jiàn)面；他為了她，每天送新鮮的面包和水；在所有人都拋棄她的時(shí)候，他還是待在她的身旁。是的，我想，真正的愛(ài)就是這樣吧，站在她的角度愛(ài)她。
什么是愛(ài)，該怎么去愛(ài)，卡西莫多教會(huì )了我：愛(ài)，不是自以為是地付出，也不是自私地占有；而是，設身處地地站在她/他的角度給她/他需要的愛(ài)。
當然，書(shū)中還有很多值得回味深思的地方，這就是一部名著(zhù)的偉大意義所在吧，回味無(wú)窮。雨果夾敘夾議的寫(xiě)作風(fēng)格，還有他對法國建筑的研究在作品中均有體現，希望大家好好品味，也希望咱們能夠多多交流！
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記12
在我看過(guò)的書(shū)中，給我印象的不多，但是《巴黎圣母院》這本書(shū)卻給我留下了深刻的印象，原因無(wú)它，因為它讓我看到了不僅是當時(shí)的歷史，而是世間最深沉的靈魂，最深沉的呼喚
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對比的手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達，而面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛(ài)斯梅拉達。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著(zhù)作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時(shí)代腐壞的政治與權利統治，使無(wú)辜的人淪為犧牲品的黑暗現實(shí)。
82年，法王路易十一統治下的巴黎城沉浸在“愚人節”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，來(lái)自埃及的吉卜賽少女埃斯梅拉達以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈地喝彩。她把人們給她的賞錢(qián)，分給窮苦的孩子們，并對他們說(shuō)：“把這些錢(qián)全部拿去，你們去過(guò)節吧!”孩子們問(wèn)她：“那你怎么辦?”她說(shuō)：“別管我，我天天都在過(guò)節�！�-------- 是的,這就是她埃斯梅拉達
但是,命運之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了在眾多的觀(guān)眾中，一個(gè)面色蒼白的中年人，穿著(zhù)黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看埃斯梅拉達翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的'副主教、煉金術(shù)士克洛德?富洛婁。當他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無(wú)法自控，無(wú)法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場(chǎng)上驅趕正在叫賣(mài)的攤販，聲言不準在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無(wú)私的心理這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時(shí)，從教堂內沖出來(lái)一個(gè)相貌齊丑、身材高大、力大無(wú)比的男子，他推開(kāi)眾人，救回了神甫。他就是加西莫多。原來(lái)他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門(mén)前的畸形兒，富洛婁出于憐憫把他撫養成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻),這不是他的錯 歡樂(lè )的人們正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉達一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人加西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。加西莫多正高興地吹著(zhù)哨子，忽然看見(jiàn)臉色陰沉的富洛婁站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么?也許只為了那無(wú)法忍受的卑微吧!
從絞刑架上解下來(lái)的埃斯梅拉達的尸體，被人們放在蒙孚貢大墳窟里，加西莫多找到她之后，靜靜地躺在她身旁。天空為什么不下一場(chǎng)暴雨? 為什么?為什么?為什么?
兩年之后，人們發(fā)現了兩具緊緊抱在一起的尸骨。當人們試圖分開(kāi)他們時(shí)，尸骨便化為塵土。
埃斯梅拉達，不但有著(zhù)驚人的美麗，而且擁有一顆高尚純潔的心靈，美與善在她身上結合得那么完美，使她擁有了一種令人目眩神迷的魅力。因為她驚人的魅力，引來(lái)了邪惡者的欲望，因為她的純潔天真，使她陷入了災難的愛(ài)情悲劇。她應該是上帝的寵兒，卻被處以絞刑，這讓我感覺(jué)到當權者的無(wú)比殘酷。盡管如此，她還是很幸運，因為她有一個(gè)永遠陪著(zhù)她的人，永不孤獨。
加西莫多，一個(gè)文學(xué)史上獨一無(wú)二的教堂敲鐘人。他獨眼、駝背、羅圈腿，而且還是個(gè)聽(tīng)力差，可說(shuō)是奇丑無(wú)比。但他卻有著(zhù)一顆善良的心靈，因副主教對他的養育之恩而甘心成為他的奴仆，為報答埃斯梅拉達的滴水之恩而寧愿肝腦涂地。盡管他對埃斯梅拉達懷有極為強烈的愛(ài)慕之情，卻只是像守護神一樣守護著(zhù)她，不去褻瀆她。當目睹心中的愛(ài)人被無(wú)情地處以絞刑，他無(wú)助而又絕望，最終到墓地去與她同葬一穴。他的丑達到人類(lèi)的極至，而在他身上表現出的深刻的人性美，卻使他成為文學(xué)史上最獨特又最感人至深的藝術(shù)形象。他的心靈美已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成了人們心目中善良的楷模。而在我們現實(shí)當中又有多少人如此?
克洛德?富洛婁，身為神甫的他必須壓抑自己的欲望，正是這種壓抑扭曲了他的人性，情欲和嫉妒最終造成了他的理智失控，成為自己欲望的奴隸，由神甫變成了魔鬼。這難道不正是封建的滅亡?
侍衛隊長(cháng)菲比斯，外表英俊卻是個(gè)勢力小人，薄情寡義，為了權與財不惜欺騙、褻瀆一個(gè)純真少女的愛(ài)情。他讓我感到可恥、可惡、可憎、可恨美與丑，善與惡，已無(wú)須我們再去爭辯…… 而唯一的是我們?
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記13
最近，我閱讀了一本愛(ài)情小說(shuō)——《巴黎圣母院》。說(shuō)起巴黎圣母院，想必大家都耳熟能詳吧！此書(shū)是維克多、雨果創(chuàng )作的歷史小說(shuō)。
這不僅是他的代表作，也是浪漫主義文學(xué)的代表作。作品以18世紀法國的巴黎圣母院為中心，描寫(xiě)了駝背的敲鐘人對一位吉卜賽姑娘的真摯的愛(ài)情，同時(shí)揭露了當時(shí)的統治階級的丑惡嘴臉。
巴黎圣母院里住著(zhù)道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多�？ㄎ髂鄬寺宓律窀钢倚墓⒐�，百依百順。有一天，貌若仙女的吉卜賽姑娘愛(ài)斯美拉達出現在他們兩人的面前，起舞翩躚。她是那樣的美麗而神秘，始終帶著(zhù)一只有金色犄角的'山羊。
貧窮的詩(shī)人、哲學(xué)家格蘭古瓦不幸落入一群無(wú)賴(lài)漢之手，在生命垂危之際，被愛(ài)斯美拉達借假結婚所救�？墒�，愛(ài)斯美拉達卻愛(ài)上了從怪漢手里救出自己的御前衛隊長(cháng)孚比斯。
一直對愛(ài)斯美拉達心懷邪念，在她周?chē)问幍目寺宓律窀傅弥耸潞�，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走。結果，昏到在孚比斯身旁的愛(ài)斯美拉達以殺人和施妖術(shù)的罪名被逮捕……
看完了這本書(shū)，我感到了當時(shí)18世記的社會(huì )統治階級當道善良的人是他們的玩物，善良的愛(ài)斯美拉達成了他們的犧牲品。但，邪惡終究斗不過(guò)正義，真正的兇手克洛德神父得到了應有的下場(chǎng)。歷史到了21世紀的今天，在政府帶領(lǐng)下，邪惡受到了抑制，真善美得到了頌揚，人民安居樂(lè )業(yè)！
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記14
巴黎圣母院法國文學(xué)家維克多、雨果所著(zhù)，于1831年1月14日初版的小說(shuō)。故事的場(chǎng)景設定在1482年的巴黎圣母院，內容環(huán)繞一名吉卜賽少女(拉、愛(ài)絲梅拉達)和由副主教(克諾德。福羅諾)養大的圣母院駝背敲鐘人(加西莫多)。此故事曾多次被改編成電影、電視劇及音樂(lè )劇。
巴黎圣母院，威嚴赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著(zhù)滾滾河水、蕓蕓眾生，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見(jiàn)證!在雨果的這部小說(shuō)中，它仿佛有了生命的氣息，庇護愛(ài)斯梅拉達，證實(shí)克羅德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統治而英勇獻身的壯舉，驚贊卡西莫多這 渺不足道的微粒塵芥 把一切豺狼虎豹、一切劊子手踩在腳下的俠義行為;它甚至與卡西莫多合為一體，既是這畸形人靈魂的主宰，又是他那怪異軀殼的依托。在雨果的生花妙筆之下，它活了起來(lái)，同時(shí)也以它所銘刻、記述并威武演出的命運交響曲增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎圣母院是哥特建筑藝術(shù)的珍品。雨果早在少年時(shí)代就對建筑藝術(shù) 尤其是哥特建筑藝術(shù)有濃厚的興趣，及至青年時(shí)代，他至少進(jìn)行了三年的準備，熟悉中世紀的法國社會(huì )，特別是屢次親身鉆進(jìn)圣母院的旮旮旯旯，同時(shí)廣泛閱讀有關(guān)資料，掌握了法國人引以為榮的這座建筑物所有的奧秘，便于1830年7月著(zhù)手寫(xiě)稿。他假托在那兩座巍峨高聳的鐘樓之一的黑暗角落，發(fā)現墻上有這樣一個(gè)中世紀人物手刻的希臘詞：命運!說(shuō)是這個(gè)支配人類(lèi)的命運，事實(shí)上支配那愚昧時(shí)代一切人的`黑暗之力亦即魔鬼，它無(wú)所不在的宿命寓意深深打動(dòng)了作者。確實(shí)，《巴黎圣母院》這本書(shū)就是為了敘說(shuō) 命運 一語(yǔ)而寫(xiě)作的，偉大的人道主義者雨果尋求的是命運的真實(shí)內涵。無(wú)論是克羅德，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會(huì )的人，他們內心的分裂、沖突，反映的是他們那個(gè)時(shí)代神權與人權、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著(zhù)的脆弱個(gè)人之間的分裂、沖突，終于導致悲劇中一切人物統統犧牲的慘烈結局。我們在這部巨著(zhù)中看見(jiàn)的命運，就是在特定環(huán)境即中世紀的法國首都，愚昧迷信、野蠻統治猖獗的那個(gè)社會(huì )之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力�！栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺髁x代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫(huà)中世紀的法國社會(huì )真實(shí)生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據動(dòng)人的情節發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著(zhù)中而呈現出它們的生動(dòng)面貌和豐富蘊涵，贏(yíng)得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板模式的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記15
最近我讀了法國著(zhù)名作家雨果著(zhù)的一本書(shū)——《巴黎圣母院》，讀了這本書(shū)之后，令我感觸很深�！栋屠枋ツ冈骸肥怯旯谝徊烤哂芯薮蟮乃枷肓α亢退囆g(shù)力量的長(cháng)篇巨著(zhù)。這部小說(shuō)以雄壯宏偉的氣魄，緊張非凡的故事情節以及生動(dòng)鮮明的人物形象和十九世紀現實(shí)主義與浪漫主義充分結合的藝術(shù)風(fēng)格而贏(yíng)得世人的贊譽(yù)，成為浪漫主義小說(shuō)的代表作。
《巴黎圣母院》主要講了主人公伽加西莫多在圣母院當一個(gè)敲鐘人，他忠于職務(wù)，對副教主極為崇敬，并且對他惟命是從，但他卻不知道副教主的惡毒。副教主一而再再而三地想置吉卜賽少女于死地，最后吉卜賽少女還是被副教主送上了絞刑臺。最后，伽加西莫多看透了副教主的.惡毒，將他從塔樓上推下去摔死。小說(shuō)借副教主的惡毒以及他的卑劣行為，深刻的揭露了當代宗教的虛偽與殘酷。
書(shū)中描寫(xiě)的那個(gè)社會(huì )是殘酷的，在那樣的一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì )中生活的人們，有的像副教主克羅德那樣狡猾、虛偽，有的像費比斯那樣無(wú)情無(wú)義、膽小怕事，但是也有的像敲鐘人伽加西莫多那樣，雖然外表丑陋，但內心還是比較善良的。副教主克羅德與敲鐘人伽加西莫多在這本書(shū)中形成了鮮明的對比，一個(gè)善良、一個(gè)惡毒，他們兩個(gè)同樣愛(ài)上了吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達，但是副教主的愛(ài)是占有，是搶奪，而伽加西莫多的愛(ài)卻是沉默、守護。吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達不答應愛(ài)副主教，自私的副主教居然想置愛(ài)斯梅拉達于死地。十五世紀的法國社會(huì )雖然很混亂，但是雨果還是要通過(guò)借古喻今，將當時(shí)的社會(huì )借歷史反映出來(lái)�，F在的社會(huì )雖然不像以前的社會(huì )一樣險惡，但是現在卻有了包裝一詞。
這個(gè)詞在所有的地方都很常見(jiàn)。明星需要通過(guò)包裝展示給觀(guān)眾；禮物需要包裝后再送給他人；甚至連人們日常生活中的各種用品都會(huì )做無(wú)數的廣告、推銷(xiāo)。在科技日益發(fā)達的今天，不用說(shuō)東西，就連人都可以整容，寧愿冒著(zhù)極高的風(fēng)險，也要將自己從丑小鴨變?yōu)榘滋禊Z。試問(wèn)，這種能夠如同蛇皮的蛻變，真的能將人變得更美嗎？其實(shí)不然，在這部書(shū)中的主人公加西莫多雖外表不堪，但他的內心卻是無(wú)比的美麗。
如春雨，滋潤萬(wàn)物；如蠟燭，照亮他人；如朝陽(yáng)一般蓬勃；如殘陽(yáng)一樣血紅。他的死是個(gè)悲劇，但他善良的心卻成就了永恒的，亙古不變的愛(ài)情。也許愛(ài)斯梅拉并不懂他的心意，但加西莫多的付出、拼搏、勇敢與無(wú)畏深深打動(dòng)了每一位讀者和的內心。是的，美的最高境界，是透射過(guò)一切物質(zhì)，尋到心底的陽(yáng)光，普照大地。
當天邊的朝陽(yáng)吞噬黑暗的那一瞬間，最美，自在善良的心。
【《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
巴黎圣母院讀書(shū)筆記05-04
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 13篇05-19
巴黎圣母院讀書(shū)筆記(15篇)09-07
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記15篇01-08
巴黎圣母院賞析04-14
巴黎圣母院有感04-25