【精選】書(shū)法心得體會(huì )15篇
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，以下是小編精心整理的書(shū)法心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
書(shū)法心得體會(huì )1
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習和練習，學(xué)生的書(shū)寫(xiě)有明顯的進(jìn)步，學(xué)生對練字有濃厚的興趣！結合這一階段硬筆書(shū)法的訓練、我有以下體會(huì )：
一、硬筆書(shū)法訓練極為重要
練習書(shū)法前，學(xué)生的`書(shū)寫(xiě)亂、結構差，作業(yè)不很潦草！通過(guò)一段時(shí)間的練習，學(xué)生更加重視書(shū)寫(xiě)了，對于漢字的結構布局也有了一定得了解，學(xué)生一筆一筆地練，一次一次地寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)方面進(jìn)步太明顯了！比起之前，正式作業(yè)，家庭作業(yè)都更加規范，結構更加勻稱(chēng)，書(shū)寫(xiě)更加工整了�？梢�(jiàn)硬筆書(shū)法訓練、練習在當前極為重要。
二、書(shū)法練習應從興趣出發(fā)
三年級學(xué)生天真可愛(ài)，好奇心強，也容易激發(fā)興趣。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的探索，我發(fā)現從激發(fā)興趣出發(fā)，學(xué)生的學(xué)習效果會(huì )更好。如，每節課給學(xué)生講述一個(gè)書(shū)法故事，讓學(xué)生了解一手好字具有多大魅力，激發(fā)練字的主觀(guān)能動(dòng)性；經(jīng)常讓學(xué)生欣賞寫(xiě)字視頻，直觀(guān)感受漢字形體美，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的興趣與參與熱情；開(kāi)展小組比賽，評選優(yōu)秀“小小書(shū)法家”，并將好的作品張貼在教室周?chē)�，這樣在很大程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習熱情。
三、硬筆書(shū)法貴在堅持
學(xué)生在書(shū)寫(xiě)方面存在這樣一個(gè)問(wèn)題，時(shí)而作業(yè)多，書(shū)寫(xiě)就稍亂，所以，我們語(yǔ)文老師肩負一個(gè)非常艱巨任務(wù)，堅持指導學(xué)生進(jìn)行書(shū)法練習！只有堅持練，學(xué)生的書(shū)寫(xiě)才會(huì )有大幅度，穩步提高！學(xué)生將來(lái)才能練就一筆好字。
漢字，一筆一畫(huà)！練習循序漸近！讓我們一步一個(gè)腳印，堅持把硬筆書(shū)法練習作為常規工作！
書(shū)法心得體會(huì )2
第一段：引言（120字）。
學(xué)硬筆書(shū)法是一種古老而精妙的藝術(shù)形式，通過(guò)使用硬筆和墨水，人們可以在紙上展示出自己獨特的書(shū)法風(fēng)采。我自從開(kāi)始學(xué)習硬筆書(shū)法以來(lái)，深深地感受到了其中蘊含的智慧和美感，同時(shí)也收獲了諸多心得和體會(huì )。在這篇文章中，我將分享我對學(xué)硬筆書(shū)法的感悟和體會(huì )，期望能夠與更多熱愛(ài)書(shū)法的人分享交流。
第二段：從練基本字開(kāi)始的歷程（240字）。
學(xué)習硬筆書(shū)法的開(kāi)始可能有些枯燥，因為需要一遍又一遍地練習基本字。然而，正是通過(guò)刻苦的練習，我真正體會(huì )到了“字如其人”的道理。字體的工整、用筆的穩定、布局的合理，這些都反映了一個(gè)人的內在修養和性格特征。通過(guò)專(zhuān)注地練習和觀(guān)察，我慢慢培養起了細致入微的觀(guān)察力和耐心，而這些品質(zhì)也漸漸反映在我的書(shū)法作品中。
第三段：意境與創(chuàng )作（240字）。
硬筆書(shū)法不僅是一種技巧和手藝，更是一門(mén)藝術(shù)。在練習基本字的基礎上，我開(kāi)始學(xué)習如何加入意境和創(chuàng )作元素。在作品中體現著(zhù)自己的情感、態(tài)度和心境，這就需要有豐富的內涵和思考。通過(guò)學(xué)習名家作品和參觀(guān)展覽，我漸漸開(kāi)始明白，書(shū)法是一門(mén)以感悟為基礎的藝術(shù)，而這種感悟需要源于自己的生活與體驗。在我的作品中，我嘗試加入一些自然景色、人物形象等元素，使其更具有生命力和表現力。
第四段：書(shū)法與人生（240字）。
學(xué)習硬筆書(shū)法的過(guò)程中，我深刻體會(huì )到書(shū)法與人生的相通之處。練習書(shū)法需要耐心和恒心，成功的作品來(lái)自于不斷的嘗試和堅持。同樣，在人生中取得成功也需要我們擁有這些品質(zhì)。書(shū)法也教會(huì )了我謙遜和自律，因為只有保持良好的'心態(tài)，才能提升自己的水平和修養。而且，書(shū)法也讓我更加注重細節和品質(zhì)，這種追求卓越的態(tài)度不僅在書(shū)法中體現，也會(huì )影響到我的生活和工作中。
第五段：傳承與發(fā)展（360字）。
學(xué)習硬筆書(shū)法不僅是自我修養的過(guò)程，也是對這門(mén)古老藝術(shù)的傳承與發(fā)展。我們有責任繼承和傳承書(shū)法的精髓，同時(shí)也應該以創(chuàng )新的精神來(lái)發(fā)展這門(mén)藝術(shù)。在現代社會(huì )，硬筆書(shū)法與電腦的普及有著(zhù)一定的矛盾。然而，正是通過(guò)傳統與現代的結合，我們才可以開(kāi)創(chuàng )出更多的可能性和表現方式。因此，在學(xué)習硬筆書(shū)法的同時(shí)，我們也需要思考如何讓其與當代社會(huì )相結合，為其注入新的內涵和生命力。
結論（120字）。
通過(guò)學(xué)習硬筆書(shū)法，我不僅收獲了技巧與藝術(shù)的提升，更重要的是內心的成長(cháng)和修養的提升。書(shū)法教會(huì )了我堅持、耐心和品質(zhì)追求的重要性，也讓我思考如何將傳統與現代相結合，發(fā)展這門(mén)古老而珍貴的藝術(shù)。我相信，只要我們用心去學(xué)習，用心去感悟，硬筆書(shū)法定會(huì )給我們帶來(lái)更多的驚喜和收獲。
書(shū)法心得體會(huì )3
在中國書(shū)法藝術(shù)里，點(diǎn)是一個(gè)最基本的元素。早期的中國文字并沒(méi)有點(diǎn)，象甲骨文、鐘鼎文、石鼓文、小篆里，都找不到點(diǎn)，只有等隸書(shū)的出現，點(diǎn)才問(wèn)世。點(diǎn)的出現，大大豐富了漢字的結構變化，也給書(shū)法增添了無(wú)窮的魅力。
書(shū)法中的點(diǎn)的形態(tài)各異，變化多端。有園點(diǎn)、三角點(diǎn)、多角點(diǎn)、水點(diǎn)、垂點(diǎn)、側點(diǎn)、撇點(diǎn)、挑點(diǎn)、藏鋒點(diǎn)、露鋒點(diǎn)，還有各種兩點(diǎn)組合、三點(diǎn)組合、四點(diǎn)組合等等。不同的點(diǎn)給人以不同的美感，如園點(diǎn)、藏鋒點(diǎn)給人以渾厚、穩健感，水點(diǎn)、露鋒點(diǎn)給人以流動(dòng)、飄逸感，三角點(diǎn)給人以險感，多角點(diǎn)給人以力感等等。點(diǎn)大的似面，小的若有若無(wú)，輕若蟬翼，重若崩云。
點(diǎn)的書(shū)寫(xiě)千萬(wàn)隨便不得。唐人孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō)：“一點(diǎn)成一字之規”。點(diǎn)的.寫(xiě)法千變萬(wàn)化，但總的看來(lái)應該出筆中鋒，藏頭護尾，起迄分明，形體自然，宜厚重，忌輕薄。有人寫(xiě)點(diǎn)左右兩筆寫(xiě)成（即挑和剔相對而成），所謂有陰陽(yáng)開(kāi)合之意。也有人寫(xiě)點(diǎn)如高山墜石。就一個(gè)字、一幅作品而言，點(diǎn)應當形態(tài)各異，大小不同，潤枯有變，顧盼生姿。要點(diǎn)點(diǎn)有精神，點(diǎn)點(diǎn)有意態(tài)。清代書(shū)法理論家包世臣說(shuō)：“形質(zhì)成而性情見(jiàn)，所謂畫(huà)變起伏，點(diǎn)殊扭挫，導之則泉注，頓之則山安也�！�
只有充分認識點(diǎn)在書(shū)法中的作用，才能更好的駕御它�？梢哉f(shuō)，點(diǎn)是一切造形藝術(shù)的靈魂。點(diǎn)的停頓連貫起節奏作用，點(diǎn)的大小形態(tài)起裝飾作用，點(diǎn)的離合位置起協(xié)調布局作用，精彩的一點(diǎn)往往有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
此外，練書(shū)法要多看，包括看書(shū)展，讀字帖。多練，包括用鋼筆練。隨時(shí)都可以練的，其實(shí)硬筆與毛筆是相通的，一般來(lái)講，用鋼筆也可以寫(xiě)出毛筆的效果。自學(xué)時(shí)實(shí)在走不通了，也不要氣餒，可以適當放一放，做一些有益身心健康的運動(dòng)，比如：瑜珈、舞蹈、垂釣，有句話(huà)說(shuō)得很對：要想練好字，功夫在字外。舉桿遛魚(yú)的時(shí)侯，魚(yú)線(xiàn)在水面上劃出的軌跡很象草書(shū)，書(shū)法與釣魚(yú)同樣是妙不可言的。
書(shū)法心得體會(huì )4
四天的書(shū)法骨干教師培訓匆匆而過(guò)，回憶這四天的培訓，講座、練習、觀(guān)摩、交流，多樣的形式，在這炎炎夏日，如同一縷清風(fēng)，吹散縈繞于心頭的迷霧，明晰了書(shū)法教學(xué)之路的方向。
靜心聆聽(tīng)諸位專(zhuān)家的講座，字字珠璣，用心思索，尋找著(zhù)推開(kāi)書(shū)法教學(xué)大門(mén)的鑰匙。楊鍔先生告訴我們書(shū)法教學(xué)需要我們擁有睿智的雙眼去捕捉研究的著(zhù)力點(diǎn)，以獨特的視角去解讀；徐貴明老師言傳身教，巧妙點(diǎn)撥，讓我知己缺乏，加緊自身錘煉的步伐；王慧松教授妙招頻出，讓我明白書(shū)法教學(xué)不能只憑滿(mǎn)腔熱情，亦應有道，當從學(xué)生的學(xué)習實(shí)際出發(fā)，不斷創(chuàng )新，研究出各個(gè)學(xué)生易于接受得教學(xué)妙招，努力營(yíng)造學(xué)生喜愛(ài)的妙趣橫生的教學(xué)氣氛。
觀(guān)摩巫艷秋老師的書(shū)法教學(xué)公開(kāi)課，感慨于執教老師精湛的教學(xué)記憶，精巧的教學(xué)設計，精到的精到的教學(xué)指點(diǎn)，精細的教學(xué)環(huán)節，于是，我頓悟：書(shū)法教學(xué)不僅僅是寫(xiě)字技風(fēng)乍起，吹皺一池春水。隨著(zhù)新課標的修訂實(shí)施，書(shū)法教學(xué)必將迎來(lái)一個(gè)嶄新的.開(kāi)展前景。書(shū)法藝術(shù)是中華民族的瑰寶，四天的培訓收獲需要在今后漫漫教學(xué)征程中逐一落實(shí)，與書(shū)法唯有的日子不再單調，我將與我的學(xué)生們一同走進(jìn)這一看似簡(jiǎn)單的黑白世界，感受其蘊含的無(wú)窮魅力。
此次培訓，是一次難忘的書(shū)法之旅，讓我感受了別樣的墨香。
主辦單位特聘兩位老師為我們授課。老師嚴謹的教學(xué)風(fēng)格讓我們知道了什么叫“十年磨一劍”。乍一看書(shū)法老師，你完全想象不出他的字如此漂亮，練字背后的辛苦讓人難以想象。
書(shū)法心得體會(huì )5
前面文章有寫(xiě)過(guò)，跪著(zhù)學(xué)古人，站著(zhù)寫(xiě)自己！既表明對古人的敬畏，對學(xué)問(wèn)的敬畏，又表明學(xué)習古人的前提下，讓中華民族的文化有所創(chuàng )新，有所創(chuàng )造，有所進(jìn)步，從而無(wú)愧于古人，無(wú)愧于后來(lái)者。對待書(shū)法的繼承與創(chuàng )新問(wèn)題，多年來(lái)一直是書(shū)法界普遍關(guān)心和爭論的熱點(diǎn)。
一個(gè)人書(shū)法創(chuàng )作成就的高低以及藝術(shù)生命旺盛與否，取決于什么呢？
是用筆、用墨、結字、章法等“字內功”嗎？
馬
不是！而是取決于他的知識結構和文藝修養等“字外功”。書(shū)法之妙，在自出機杼。掌握書(shū)法技巧之后，書(shū)藝水平的高低，就要看學(xué)識的深厚與否和修養的深淺。
學(xué)習與模仿自己喜歡的古人書(shū)法大家的書(shū)法，是一個(gè)與眾不同的領(lǐng)悟的過(guò)程，名家有自己的風(fēng)格，名著(zhù)經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，必然有其存在的道理，其中的道理不為外人道也。我也分享過(guò)假如想寫(xiě)的一手成功的顏體楷書(shū)，必須做到：
一：揣摩點(diǎn)化的含義；
二：持之以恒的臨摹，不能急功近利，而要有鐵杵磨成針的毅力
三：在熟練臨摹的基礎上，學(xué)會(huì )變化，不要一成不變的照搬古人，而走到自己沒(méi)路可走。
古代書(shū)法作品浩如煙海，名家眾多，風(fēng)格千秋。有些作品被尊為經(jīng)典，既有共性，又有個(gè)性，如王羲之、歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權、顏真卿、米芾、鄧石如、王鐸、吳昌碩等人的作品，可以作為學(xué)習書(shū)法必須臨摹的作品。而像鄭板橋、張瑞圖、徐渭等人的作品，個(gè)性過(guò)于強，路子較窄，對初學(xué)者就不一定合適，不必人人都去臨習，弄不好，會(huì )走入偏道。
又比如，米芾、趙孟、文徵明、傅山等都是行草大家，但他們的篆書(shū)和隸書(shū)并不好，我們就不一定去臨習，因為篆隸不是他們的強項。鄧石如和吳讓之都是篆隸和篆刻大家，他們的行草書(shū)并不是最好，我們也不一定去臨習。因人的個(gè)體差異很大，同臨一個(gè)帖，每個(gè)人的感受、領(lǐng)悟出的含義都會(huì )有所不同，再加上時(shí)代、年齡、環(huán)境、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及學(xué)書(shū)的歷程不同，必然會(huì )形成各自的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)用傳統與審美高度，加以歸納、整合就會(huì )形成自己的風(fēng)格。
鳳
要有理解和分析地繼承傳統，古代書(shū)法家的優(yōu)秀作品精華，一定要認真地學(xué)習繼承，而且要發(fā)揚光大。但古代所有的書(shū)法作品并不一定都是優(yōu)秀的、美的東西，我們決不能生搬硬套地去臨摹學(xué)習。事實(shí)上每個(gè)從事書(shū)法創(chuàng )作的人，都會(huì )在眾多的古代書(shū)法作品中進(jìn)行很好的選擇，這種行為本身就是繼承中的分析和選擇。
有人說(shuō)“古到深處便是新”，這話(huà)很有道理。 如果說(shuō)書(shū)法是傳統的藝術(shù)，以中國文字為載體的表現藝術(shù)，那么藝術(shù)的書(shū)法，包括兩個(gè)要素，即繼承傳統的同時(shí)，創(chuàng )新也離不開(kāi)藝術(shù)審美性，二者尤為重要！
書(shū)法即使用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字，對漢字進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )造的藝術(shù)�？梢哉f(shuō)漢字三千多年的發(fā)展史，本身就是一部獨具創(chuàng )造魅力的藝術(shù)發(fā)展史，是漢字本身所具有的藝術(shù)造型和藝術(shù)情趣，給古今中外書(shū)法家提供了創(chuàng )作和發(fā)揮的基礎和源泉。中國書(shū)法三千多年的發(fā)展史，本身也是一部很有價(jià)值的創(chuàng )新史，就是在繼承前期優(yōu)秀傳統基礎上的開(kāi)拓進(jìn)取和創(chuàng )新，如果沒(méi)有開(kāi)拓創(chuàng )新，也就失去了藝術(shù)創(chuàng )造的生命。
鶴
只有傳統，沒(méi)有藝術(shù)性或只有藝術(shù)性，沒(méi)有傳統，都不可謂之書(shū)法。
書(shū)法，在傳統上，首先要解決的是藝術(shù)表現的基本手段。比如，篆書(shū)是最古老的漢字字體，篆書(shū)中鋒用筆，也就是說(shuō)中鋒用筆，可以使線(xiàn)條厚實(shí)、圓潤、生動(dòng)、飽滿(mǎn)、雄渾壯美、韻味久遠。篆字的結構上緊下松，垂腳稍長(cháng)，有居高臨下的儼然之態(tài)，當須仰視觀(guān)之，那種橫短豎高的造型特征產(chǎn)生了神秘的崇高感；有些字形能較為直觀(guān)地顯示出先民對自然和社會(huì )事物的認識，容易喚起人們對自然、對生活的聯(lián)想。篆書(shū)在章法上行列整齊，規矩和諧，形成了以挺拔俊秀之結體、圓潤勁利之用筆、婉通渾暢之線(xiàn)條和莊嚴雍容之布局為基本特征的藝術(shù)風(fēng)貌。顯現出一派天真爛漫不加雕琢的自然美，以及樸質(zhì)渾厚的美學(xué)特征。
正因為時(shí)代的繼承與發(fā)展，到東漢時(shí)代，篆書(shū)已逐漸被隸書(shū)所替代，雖然篆書(shū)雖然是早期的漢字字體，卻具有獨特的審美價(jià)值和書(shū)寫(xiě)效果，所以后世仍有沿用，并在藝術(shù)上有所突破性發(fā)展。
鵬
俗話(huà)說(shuō)：功夫在功夫之外。此話(huà)怎么講呢？書(shū)法，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現。書(shū)寫(xiě)者是滿(mǎn)腹才華，還是僅限于技巧本身，則在書(shū)法作品上均有體現。缺乏書(shū)卷氣的作品乍看驚艷，但不過(guò)是皮毛而已，越看越不耐看，味道呢也越看越寡淡。像有的人根本沒(méi)有認真研習古代碑帖，就在玩什么線(xiàn)條、技巧、墨象、圖形等，胡涂亂抹，基本功太差，談不上什么文化品位。這種所謂創(chuàng )新作品，開(kāi)始看還頗有點(diǎn)新鮮感，再看時(shí)，就會(huì )覺(jué)得過(guò)于膚淺乏味，毫無(wú)根基，難登大雅之堂。猶如很會(huì )說(shuō)話(huà)的人，一定會(huì )是文學(xué)家嗎？不一定是。書(shū)法同理，傳統功夫再好，如果其書(shū)沒(méi)有藝術(shù)性，字字一樣，篇篇雷同，那只能說(shuō)明他是字寫(xiě)得好的寫(xiě)字匠，具有匠氣的墨寶寶而已，不能稱(chēng)其為書(shū)法家。
眾人皆知，好的書(shū)法的創(chuàng )新離不開(kāi)深厚的文化修養。文化修養指書(shū)藝以外的其他修養，諸如書(shū)者的思想品德修養、學(xué)識和藝術(shù)修養以及生活經(jīng)歷等等。一幅成功的書(shū)藝作品，應該是書(shū)法家思想境界、生活閱歷、知識結構和藝術(shù)修養的總和。書(shū)法是通過(guò)綜合各種知識和修養，并用毛筆這一特殊的書(shū)寫(xiě)工具，將漢字經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)處理，從而表達書(shū)者思想感情的一種抽象藝術(shù)。鑒于此，書(shū)法家須具有多種文化藝術(shù)造詣和修養，須通書(shū)理，精詩(shī)詞，善繪畫(huà)，諳文章。
書(shū)理可以啟其靈性，詩(shī)詞可以發(fā)其情致，繪畫(huà)可以舒其章法，文章可以養其氣韻，書(shū)法家必須使自己具有高尚的風(fēng)格、廣泛的藝術(shù)修養、豐富的知識積累、寬廣的眼界和胸懷。只有在這個(gè)意義上的創(chuàng )新，才能使自己的書(shū)藝作品具有更美的意境、氣勢、韻味和節奏，意態(tài)揮灑，情馳神縱，獨抒性靈，妙然超群。
創(chuàng )新不但要刻苦臨池，精于臨摹，練好“字內功”；更要研究書(shū)理，博通書(shū)史，加強思想修養和文化藝術(shù)修養，修好“字外功”，努力做到“積學(xué)以?xún)�，酌理以富才”，提高文化修養是一個(gè)人終生奮斗的目標，是一個(gè)循序漸進(jìn)的追求過(guò)程，是一個(gè)人的.生活閱歷、思想境界、創(chuàng )作環(huán)境、時(shí)間精力和興趣特長(cháng)相聯(lián)系的，雖終生追求，卻因人而異。
道
書(shū)法是所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)中傳承度最高的，如果只是“任筆為體，聚墨成形”，沒(méi)有深厚的傳統文化的基礎和廣博的學(xué)識和審美高度，怎么創(chuàng )新呢？往哪方面創(chuàng )新？創(chuàng )新是每個(gè)學(xué)書(shū)者的目標，但創(chuàng )新從來(lái)沒(méi)有捷徑，也不可刻意而為，為創(chuàng )新而創(chuàng )新，創(chuàng )新是功到自然成的事情。
反之，只是任憑個(gè)人的想法，以怪異取悅于眾人，以隨意夸張變形冒充當代藝術(shù)，就是歪曲創(chuàng )新，就是對藝術(shù)的褻瀆。外行看不懂，業(yè)內人一眼便知其書(shū)法的技巧水平的優(yōu)劣程度。不必再上演皇帝的新裝的表演了。
只有傳統沒(méi)有藝術(shù)性或只有藝術(shù)性沒(méi)有傳統都不可謂之書(shū)法。
禪
關(guān)于藝術(shù)性。書(shū)法的藝術(shù)元素很多，但其中有兩個(gè)重要的特點(diǎn)，抒情性和不可重復性。
好的書(shū)法作品是形式和內容的高度統一，表達書(shū)者思想感情的一種抽象藝術(shù)！如《蘭亭序》、《祭侄文稿》等。二是不可重復性。相傳王羲之寫(xiě)天下第一行書(shū)《蘭亭序》時(shí)是微醺之后即興作文作書(shū)，因有修改和漏字處，之后，王羲之重新寫(xiě)了十幾遍怎么也超越不了第一張。天下第二行書(shū)顏真卿《祭侄文稿》是懷著(zhù)一種悲憤之情寫(xiě)下的悼念文章，純屬文字草稿，添加修改處甚多，若過(guò)了此時(shí)此境，顏真卿也不可能寫(xiě)得出第二篇一模一樣的祭侄稿。
作為書(shū)發(fā)發(fā)燒友的墨寶寶們，第一階段期要深入領(lǐng)悟傳統各大派系的結字章法與特征，用心訓練技法，夯實(shí)基本功，這是一個(gè)持續的漫長(cháng)的過(guò)程，也是考驗人的意志與毅力的過(guò)程，然后，多看多寫(xiě)多交流，脫俗是第一位的，其次是風(fēng)格，其三是藝術(shù)性。做到第一條超凡脫俗已屬十分不易，做到前兩條便可縱橫書(shū)壇，三者皆備便是當然大家。這既要靠孜孜不倦的勤奮，還要靠天資的靈氣。
書(shū)法心得體會(huì )6
書(shū)法是中華文化的瑰寶，有著(zhù)悠久的歷史和深厚的文化底蘊。學(xué)習書(shū)法不僅可以幫助我們提升審美能力，更能培養我們的毅力和耐心。然而，要練好書(shū)法技巧并非易事，需要長(cháng)期的練習和堅持。接下來(lái)，本文將分享一些關(guān)于如何練好書(shū)法技巧的心得體會(huì )。
第一段：準備好練習的工具和材料。
練好書(shū)法，首先要準備好練習書(shū)法的.工具和材料。對于初學(xué)者，可以選擇一支適合自己手寫(xiě)習慣的毛筆和一些常見(jiàn)的紙張，比如宣紙、毛筆紙等。同時(shí)，不要忘記準備好水和水盤(pán)，以便在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中及時(shí)調整毛筆的濕度。此外，可以選擇練習用的書(shū)法題帖，幫助自己更好地掌握書(shū)法的基本技巧。
第二段：掌握書(shū)寫(xiě)基本技巧。
掌握書(shū)寫(xiě)基本技巧是練好書(shū)法的關(guān)鍵。書(shū)寫(xiě)基本功包括字形、筆畫(huà)、結構和間距等方面。要想掌握好這些基本技巧，需要多做范字練習和模仿。通過(guò)模仿大師的作品，我們可以更好地理解每一個(gè)字的構造，及其筆畫(huà)、轉折、起止等方面的要領(lǐng)。在對基本技巧有了較為深刻的把握之后，我們可以進(jìn)一步學(xué)習和習得一些書(shū)法技巧的細節。比如活頁(yè)、瀟灑、骨韻、氣韻等等，來(lái)增強自己的書(shū)寫(xiě)技巧和風(fēng)范。
第三段：注重書(shū)寫(xiě)姿勢、呼吸和心態(tài)調整。
除了掌握書(shū)寫(xiě)基本技巧，還要注意書(shū)寫(xiě)時(shí)的姿勢、呼吸以及心態(tài)調整。書(shū)寫(xiě)時(shí)一定要坐直，放松肩部和手臂，以保持良好的書(shū)寫(xiě)姿勢。同時(shí)，通過(guò)腹式呼吸調整自己的心態(tài)，保持放松、集中、穩定的狀態(tài)。在練字過(guò)程中，要保持專(zhuān)注，避免心猿意馬、顧慮重重的情緒干擾，才能夠更好地掌握書(shū)法技巧，提高書(shū)寫(xiě)水平。
第四段：逐步提高書(shū)寫(xiě)難度和觀(guān)察感知力。
書(shū)寫(xiě)內容的難度也是練好書(shū)法的必要因素。從基礎的常見(jiàn)漢字開(kāi)始練起，直至熟練掌握基本技巧之后，逐漸增加書(shū)寫(xiě)難度，不斷挑戰自我。同時(shí)，在練習的過(guò)程中，還需要注重觀(guān)察感知力的提高。對于某些字體的書(shū)寫(xiě)要求，通過(guò)不斷地觀(guān)察、感知，可以更好地掌握特點(diǎn)和要領(lǐng)，以便更準確地進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。
第五段：多讀書(shū)、多寫(xiě)字、多研究書(shū)法藝術(shù)。
最后，要想練好書(shū)法還需要多讀書(shū)、多寫(xiě)字、多研究書(shū)法藝術(shù)。閱讀一些與書(shū)法有關(guān)的書(shū)籍或文章，可以幫助我們更好地了解書(shū)法的發(fā)展歷程、風(fēng)格特點(diǎn)、技法要領(lǐng)等方面。在書(shū)寫(xiě)方面，要盡量增加書(shū)寫(xiě)時(shí)間和頻率，持之以恒地進(jìn)行書(shū)寫(xiě)練習。還可以參加一些書(shū)法班或者線(xiàn)上課程，跟隨資深老師進(jìn)行系統學(xué)習和進(jìn)階，從而不斷提升自己的書(shū)法水平和藝術(shù)素養。
總之，想要練好書(shū)法技巧需要下定決心，進(jìn)行長(cháng)期反復的練習，并不斷摸索、總結出適合自己的練習方法和技巧。只有耐心、恒心和刻苦努力，才能創(chuàng )造出更為美麗、流暢、真切、有情趣的書(shū)法作品，才能真正領(lǐng)略書(shū)法藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
書(shū)法心得體會(huì )7
中藥是中華傳統文化的瑰寶，具有豐富的藥學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗。中藥治療能夠達到病因治療和癥狀治療的結合，對人體有著(zhù)全面而溫和的調養作用。在長(cháng)期的中醫實(shí)踐中，我們總結了一些實(shí)用中藥心得體會(huì )，分享給大家。
一、學(xué)習中藥理論知識。
中藥理論知識是真正使用中藥的關(guān)鍵。首先要明確中藥的性味、歸經(jīng)、主治等基本概念，了解中藥的化學(xué)成分、藥效與藥物代謝等關(guān)鍵因素。在學(xué)習中藥理論的過(guò)程中要注重理論與實(shí)踐相結合，要隨時(shí)聯(lián)系實(shí)際，反復體驗，才能修煉成一名真正的中醫藥師。
二、掌握中藥的用藥方法。
中藥的用藥方法包括煎劑、丸劑、散劑、酒浸劑、煮酒灌腸、外用等多種形式。每種用藥方法都有其獨特的優(yōu)勢和不足。需要根據不同病情和患者特點(diǎn)選擇不同的用藥方法。同時(shí)，也需要注意中藥的煎制方式和服藥時(shí)間，保證藥效的最大化。
三、靈活搭配中藥配方。
中藥的藥性復雜，可能同樣的藥材因病因人而異，因此需要具備靈活搭配中藥配方的能力。有時(shí)候需要加減用藥，才能夠更好地治療患者的疾病。在搭配中藥配方時(shí)，要注意藥味與藥性的匹配，切勿追求快速療效而快速濫用藥量。
四、加強藥品質(zhì)量管控。
中藥的品質(zhì)對于中藥治療的效果至關(guān)重要。因此要加強中藥材的采購、驗收和存儲過(guò)程中的質(zhì)量管控，要注重信譽(yù)度高的正規中藥藥房。另外，也要注意中藥煎制技巧和灰分控制等，因為肝臟和腎臟受損的.病人，灰分太高的中藥可能會(huì )對肝臟和腎臟產(chǎn)生更嚴重的損害。
五、配合其他輔助治療。
中藥的治療可能還需要配合其他輔助治療，如針灸、推拿、艾灸等，共同達到較好的療效。針灸可以增強人體免疫力、促進(jìn)血液循環(huán)、調節神經(jīng)功能等；推拿可以改善氣血運行，調節臟腑功能；艾灸則可以溫陽(yáng)疏通、溫通經(jīng)脈。同時(shí)，配合適當的運動(dòng)鍛煉，也可以達到促進(jìn)血液循環(huán)、防止疾病復發(fā)等好處。
總之，中藥治療雖然有著(zhù)溫和安全的特點(diǎn)，但也需要與現代醫學(xué)相結合，調配合理，科學(xué)治療。希望廣大中醫愛(ài)好者能夠不斷學(xué)習和實(shí)踐，掌握好以上的實(shí)用中藥心得體會(huì )，為中醫藥的發(fā)展做出更大的貢獻。
書(shū)法心得體會(huì )8
作為一名年輕的語(yǔ)文教師，7月6日至13日，我有幸被派遣參加了由西寧市教育局在市少年宮舉辦的首屆西寧市中小學(xué)教師書(shū)法培訓學(xué)習班。此次培訓班旨在促進(jìn)“書(shū)法進(jìn)課堂”，來(lái)自全市五十多所中小學(xué)的老師，聆聽(tīng)了來(lái)自于中國書(shū)法協(xié)會(huì )、青海省書(shū)法協(xié)會(huì )、青海書(shū)畫(huà)院的諸位名師講座，他們就書(shū)法與寫(xiě)字、教學(xué)等方面的專(zhuān)業(yè)知識進(jìn)行了精辟的講解與指導。
八天的培訓時(shí)光，對于書(shū)法學(xué)習者來(lái)說(shuō)猶如白駒過(guò)隙般短暫，但我卻感觸頗深，受益匪淺。此次培訓不僅使我對書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識有了較系統了解和新的認識，而且也認識到教育工作者對書(shū)法傳承的重要性所在。
在培訓中，指導老師的耐心講解，讓我對書(shū)法藝術(shù)有了嶄新的認識。過(guò)去一直認為，書(shū)法就是寫(xiě)字，字寫(xiě)得好，就是書(shū)法學(xué)得好。我對于書(shū)法的愛(ài)好，平時(shí)也就是憑興趣寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，照貓畫(huà)虎。而現在才知道那是狹隘的認識，是單一、片面的認識，是非常好錯誤的認識。
魯迅曾說(shuō)：“我國文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書(shū)法是門(mén)藝術(shù)，書(shū)法藝術(shù)的形式美是通過(guò)有規律的組合線(xiàn)條作用于紙上而形成的。不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地能寫(xiě)好字就是學(xué)好了書(shū)
法，是需要用“心”去學(xué)，花時(shí)間去學(xué)的藝術(shù)。要想在書(shū)法上有些成績(jì)，首先得會(huì )觀(guān)察，觀(guān)察將直接影響到寫(xiě)字的準確度，只有全身心的“進(jìn)入”字帖才能進(jìn)行細致的觀(guān)察。觀(guān)察做到了，要會(huì )讀貼，讀貼要讀到字的筆法、字法、墨法、章法，要讀出每一筆畫(huà)的特點(diǎn)，讀出筆畫(huà)的律動(dòng)和節奏。讀貼讀準了，就可以臨帖了，當然，這里的臨帖不是“依葫蘆畫(huà)瓢”，而是盡量準確地還原古人的用筆，臨帖的時(shí)候要入貼、入骨，這樣寫(xiě)出來(lái)的字才“筋”“骨”“肉”俱在，才不會(huì )和古人的字看似兩張皮。觀(guān)察、讀貼、臨帖之后進(jìn)行仿作，仿到一定程度之后，便可進(jìn)行加進(jìn)自己的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng )作。
書(shū)法不是一朝一夕就能練就的，需要長(cháng)時(shí)間的堅持不懈，需要花費大量的心思和精力。這是參加此次培訓的老師普遍所達成的共識。所以，作為教師，特別是語(yǔ)文教師，平時(shí)要堅持練字，掌握這一專(zhuān)業(yè)技能，不僅僅是一次對專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，更重要的是傳遞著(zhù)一種責任，那就是傳承祖國書(shū)法傳統文化的責任。中國文化博大精深和源遠流長(cháng)。而書(shū)法作為中華民族的傳統藝術(shù)，又是中國上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化，它與中國文化相表里，與中華民族精神成一體，有著(zhù)深厚的文化內涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。
而目前隨著(zhù)電腦、手機的日益普及,傳統的書(shū)寫(xiě)方式面臨著(zhù)電子商品的空前挑戰,漢字書(shū)寫(xiě)水平的群體化下降已經(jīng)成為一個(gè)不爭的事實(shí)。但是新技術(shù)的沖擊并非導致人們書(shū)寫(xiě)水平下降的根本原因。在崇尚快節奏和新鮮感的現代文化中，人們開(kāi)始越來(lái)越忽略古老漢字所蘊藏的豐富藝術(shù)價(jià)值,也逐漸鈍化了對漢字獨特美感的審視能力,對傳
統漢字文化缺少一種心底的珍視和敬畏。
針對“漢字危機”，去年9月教育部發(fā)布通知,要求小學(xué)一至三年級著(zhù)重培養學(xué)生硬筆書(shū)寫(xiě)能力,三年級開(kāi)始,過(guò)渡到硬筆軟筆兼學(xué)。三至六年級的語(yǔ)文課程中,每周安排一課時(shí)的書(shū)法課,普通高中設置書(shū)法選修課程。今年年初新頒布的20xx版的課程標準中對“識字寫(xiě)字”部分做了一些調整，明確要求加強寫(xiě)字教學(xué)，第一學(xué)段規定“能按筆順規則用硬筆寫(xiě)字，注意間架結構，初步感受漢字的形體美”；第二學(xué)段要求“能使用硬筆熟練的書(shū)寫(xiě)正楷字，做到規范、端正、整潔。用毛筆臨摹正楷字貼”；第三學(xué)段“能用毛筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，在書(shū)寫(xiě)中體會(huì )漢字的優(yōu)美�！�
對中小學(xué)生而言，書(shū)法課可以陶冶情操、提升文化修養，對于國家而言，書(shū)法課不僅提升國民素質(zhì)的`要求，更有著(zhù)將傳統文化發(fā)揚光大、滋養子孫的現實(shí)意義。所以，大家一致認為書(shū)法教育從娃娃抓起。學(xué)生的書(shū)法教育是和老師分不開(kāi)的，要想“書(shū)法進(jìn)課堂”順利開(kāi)展，在學(xué)校里開(kāi)設書(shū)法班，面臨的最大問(wèn)題就是師資不足，市教育局充分利用社會(huì )資源，聯(lián)合青海省書(shū)法協(xié)會(huì )開(kāi)辦了西寧市首屆書(shū)法教師培訓班。我想這也許就是開(kāi)辦此次教師書(shū)法培訓班的根源所在。
同時(shí)，此次培訓班得到了西寧市中小學(xué)的大力支持，也得到了參加培訓的老師的充分肯定。在培訓的最后兩天，一位和我同年參加工作的年輕老師聽(tīng)說(shuō)我在培訓書(shū)法，放棄自己休息的時(shí)間到培訓班旁聽(tīng)，表示明年果還有培訓一定報名參加。最近幾年，我所在的西區教育局每年對新聘教師進(jìn)行基本功過(guò)關(guān)測試，在測試中毛筆字過(guò)關(guān)率是
比較低的。所以非常希望，市教育局能為我們年輕的、愛(ài)好書(shū)法的教師多舉辦幾次這樣的書(shū)法培訓。
總之，此次書(shū)法培訓學(xué)習不僅提高了我們年輕教師的書(shū)法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養素質(zhì)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。
書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓的知識，盡快達到培訓的目標和要求。努力為書(shū)法的傳承做出應有的貢獻。
書(shū)法心得體會(huì )9
時(shí)間飛逝啊，一個(gè)星期這么快就過(guò)去了。
又來(lái)到星期三了，昨晚上完課后很多老師就連夜把學(xué)習感受寫(xiě)了出來(lái)，看來(lái)真的是學(xué)習心切��！那我作為林老師命定的一班的“班長(cháng)”似乎顯得落后了好多，真有點(diǎn)汗顏。所以不能太被動(dòng)，要爭取主動(dòng)。
昨晚我是兩個(gè)遲到中的一個(gè)，自然是被批評了，雖說(shuō)是下班高峰期，車(chē)速慢，人流多，導致花了更多的時(shí)間，所以才遲到的。但這也確實(shí)不能成為自己可以遲到的理由，因為比我遠的老師都到了。其實(shí)每一次去和回的路途中真的覺(jué)得特別的辛苦，尤其是回來(lái)，每一次都是千辛萬(wàn)苦才擠上公車(chē)，顛顛簸簸地回到后就幾乎累垮了。所以常常在問(wèn)自己，每周這么辛苦過(guò)去，而沒(méi)有真正學(xué)到東西或者說(shuō)當時(shí)學(xué)到了但又還給了林老師，有何意義？難道只為了不愿意拒絕林老師的希望嗎？或許隱約中真的存留有這樣的因素。但是看到那些剛剛參加學(xué)習的老師們，她們如此地積極熱忱，無(wú)論是從學(xué)習的熱情還有對學(xué)習的堅持，都是因為主動(dòng)而彰顯出來(lái)的。所以她們的進(jìn)步是大的，當自己慢慢地進(jìn)步的時(shí)候，興趣也就越大；興趣越大，學(xué)習的動(dòng)力就會(huì )越強，效果就越好。相反的情況就可想而知了。而我差一點(diǎn)點(diǎn)就要成那個(gè)相反的人了，這樣不僅讓自己累，而且也是學(xué)無(wú)所成。要批評自己啦！自我反思，自我批評也已經(jīng)有了�，F在就簡(jiǎn)單地總結一下昨晚的學(xué)習：
一、練氣
我作為有點(diǎn)基礎的.學(xué)習者，教學(xué)員們“練氣”是我的責任。我也為我能教他們而感到開(kāi)心，不過(guò)教是為了不教，下周就要開(kāi)始由其中的一位老師來(lái)帶領(lǐng)了我們“練氣”了。林老師培養的目標是：個(gè)個(gè)成為實(shí)踐型的老師。所以輪流起來(lái)帶領(lǐng)是最好不過(guò)的了。
二、吟誦
提前讓三位老師到黑板上書(shū)寫(xiě)本次要過(guò)關(guān)的詩(shī)歌，然后我們開(kāi)始以《木瓜》為例進(jìn)行吟誦教學(xué)，我和其他的三位老師因為是學(xué)過(guò)的，所以我們不用吟誦，但要學(xué)會(huì )“聽(tīng)”，也就是聽(tīng)他們的吟誦是否會(huì )倒字、發(fā)音是否正確，有哪些建議。每一個(gè)人都有每一個(gè)人的特點(diǎn)，但總的來(lái)說(shuō)我們一班的老師音色都很好，感覺(jué)比二班的好些呵呵�！白终粓A”“橄欖形發(fā)音”這些在聲情并茂的吟誦中都是要注重的，而這些都需要靠我們平常自己的練氣慢慢提高。昨晚最特別的是我們學(xué)習了《木瓜》的動(dòng)作，記得第一次看這個(gè)表演的時(shí)候是我在實(shí)習結束時(shí)林老師讓全班的學(xué)生在操場(chǎng)上為我送別時(shí)特別的獻唱，一直都很感動(dòng)！昨晚學(xué)習后動(dòng)作雖比較簡(jiǎn)單，但還是較為生疏，要課后練習啦。
三、書(shū)法指導
書(shū)法很重要的是方法指導，但最重要的是練習。漢文字中“橫、豎”這兩個(gè)筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)很大程度上決定你書(shū)寫(xiě)的水平，因為這連個(gè)筆畫(huà)基本上出現在每個(gè)漢字中，而且常常占重要位置。橫不是平就好，但豎是一定要直的，從學(xué)生平常的書(shū)法練習中可以發(fā)現橫的由輕到重及豎不直是常出現的現象，自己平常的黑板字也是，所以基本筆畫(huà)沒(méi)練好，硬筆書(shū)法就難以提高。
書(shū)法心得體會(huì )10
學(xué)習“書(shū)法藝術(shù)鑒賞”這門(mén)課程的時(shí)間不長(cháng)，本來(lái)就只有半學(xué)期的課，由于自己的骨折拉了兩節課，是十分可惜的。但在我所上過(guò)的幾堂課中，我依然感受到這門(mén)課程的獨特魅力——中國書(shū)法藝術(shù)的悠久歷史和精神內蘊。我就像翻開(kāi)了一本彌漫著(zhù)濃郁油墨香氣的書(shū)，欲罷不能的沉浸在書(shū)法藝術(shù)的世界里。
和書(shū)法還是有點(diǎn)交情的，所以當初看到這門(mén)課程就毫不猶豫的選擇了它。外公的書(shū)法有一定的功底，朋友和同事們都愛(ài)看他寫(xiě)毛筆字。作為最被疼愛(ài)的外孫女，從小，我就接受外公的指導練習書(shū)法。剛開(kāi)始，幫外公磨硯，看著(zhù)他“寫(xiě)大字”，漸漸的，外公給我看各種字帖，年幼的我就算寫(xiě)不來(lái)字，也知道了“篆書(shū)，隸書(shū)，楷書(shū)，行草，草書(shū)”，就在這種墨香宣紙環(huán)境的耳濡目染下，我對書(shū)法藝術(shù)有了親近感。隨后學(xué)習執筆姿勢，描紅，臨摹字帖變的順理成章。就這樣，直至高中學(xué)業(yè)的繁忙和最疼愛(ài)我的外公的去世，我的書(shū)法荒廢了，甚至連宣紙毛筆硯臺墨汁的'文房四寶都找不到，更別提能靜下心來(lái)寫(xiě)我的大字了。
所以，當我看到“書(shū)法藝術(shù)鑒賞”這門(mén)課程時(shí)，一種久違的親切感促使我重頭開(kāi)始了解書(shū)法——這對我來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生的藝術(shù)。果不其然，當我上了幾節課后，我發(fā)現了一個(gè)不一樣的書(shū)法世界。
曾經(jīng)只懂得“篆書(shū)，隸書(shū)，楷書(shū)，行草，草書(shū)”，“柳體，顏體”的我并不了解整個(gè)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的歷史過(guò)程和書(shū)法藝術(shù)的賞析。從前的我覺(jué)得書(shū)法就是寫(xiě)大字，但上了課之后，我明白，書(shū)法不僅僅是寫(xiě)字，它是一種藝術(shù)，是一種文化，它利用了最平淡無(wú)奇的生活實(shí)用工具——文字，負載了中國幾千年的歷史文化，能透露出寫(xiě)字人的性格和氣質(zhì)，也是大千世界的抽象和濃縮。
其實(shí)，我覺(jué)得，書(shū)法和繪畫(huà)一樣，是一門(mén)跨民族，跨時(shí)代，跨文化，跨國界的藝術(shù)。繪畫(huà)是以色彩為媒介，以畫(huà)面為形式;書(shū)法是以線(xiàn)條為媒介，以筆墨為形式。它們都是抽象的，有細膩精微的外在形式和深沉豐厚的精神內蘊。當摩爾的雕塑在美術(shù)館展出人頭攢動(dòng)的景象出現，當人們爭相去博物館看凡高的《向日葵》，我們想到什么了嗎?每年有許多學(xué)子留洋學(xué)畫(huà)，但又多少高中生會(huì )在家練書(shū)法呢?既然繪畫(huà)藝術(shù)能向全世界覆蓋，書(shū)法藝術(shù)要走出國門(mén)，走向世界，是有可能的，那需要我們炎黃子孫共同努力，先從我們自己做起，重視先輩留下的寶貴文化財富——書(shū)法藝術(shù)，向世界詮釋其精髓，將其發(fā)揚光大。
書(shū)法心得體會(huì )11
近年來(lái)，隨著(zhù)全民閱讀的推廣和普及，書(shū)法作為中華傳統文化的瑰寶，備受關(guān)注和重視。為了更好地傳承和弘揚傳統的書(shū)法藝術(shù)，教育部制定了新的書(shū)法教育課標，以促進(jìn)學(xué)生的書(shū)法素養和審美能力的發(fā)展。而通過(guò)研讀書(shū)法新課標，我受益匪淺，很多新的觀(guān)念也讓我有更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我的體會(huì )和心得，希望與大家共勉。
首先，深入研讀新課標使我對書(shū)法的本質(zhì)和價(jià)值有了更深刻的認識。新課標強調書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，是一種身心愉悅的創(chuàng )造行為。與傳統的書(shū)法教學(xué)相比，新課標更注重培養學(xué)生的審美意識和創(chuàng )造力，強調個(gè)性化和自由發(fā)揮。這使我意識到，書(shū)法并不是死板的.模仿，而是一種個(gè)體性的精神表達。通過(guò)書(shū)寫(xiě)，我們可以表達自己的情感和思想，展示個(gè)人的藝術(shù)才華。這種新的理解讓我更加熱愛(ài)書(shū)法，也更愿意用心去研究和探索其中的奧秘。
其次，新課標的學(xué)習方法和技巧讓我在書(shū)法創(chuàng )作中有了更大的提高。新課標提出了許多實(shí)用的方法和技巧，以幫助學(xué)生提高書(shū)法寫(xiě)作的技能。例如，課標強調“先由模仿再到創(chuàng )造”，這讓我明白了模仿在書(shū)法學(xué)習中的重要性。通過(guò)模仿大師的作品，我可以學(xué)到他們的筆法、構圖和結構，從而借鑒其優(yōu)點(diǎn)，豐富自己的寫(xiě)作風(fēng)格。課標還提到了注重“游覽、觀(guān)察、欣賞”，這點(diǎn)讓我認識到了觀(guān)察和欣賞的重要性。只有通過(guò)觀(guān)察和欣賞，我們才能更好地理解書(shū)法作品的美與意境，并在自己的創(chuàng )作中運用。
再次，新課標強調培養學(xué)生的審美能力和批評精神。書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)需要審美的眼光和批評的精神。通過(guò)研讀新課標，我明白了審美的培養不僅僅是欣賞美的作品，更是通過(guò)深入的研究和分析，形成自己的審美觀(guān)點(diǎn)并能夠對書(shū)法作品進(jìn)行評價(jià)。新課標提倡學(xué)生積極主動(dòng)地表達自己的意見(jiàn)和感受，培養學(xué)生的審美能力和創(chuàng )造力。在與同學(xué)的交流和分享中，我學(xué)會(huì )了從不同的角度去解讀一幅書(shū)法作品，并通過(guò)批評和評論來(lái)幫助他人進(jìn)步。這不僅提高了我的審美能力，也培養了我的忍耐與理解力。
最后，新課標的研讀讓我在書(shū)法學(xué)習中找到了更多的動(dòng)力和成就感。新課標強調書(shū)法是一種創(chuàng )造性的行為，是對審美要求和自我表達的追求。通過(guò)不斷地實(shí)踐和嘗試，我發(fā)現了書(shū)法學(xué)習的樂(lè )趣和成就感。每次在紙上用毛筆寫(xiě)下整齊、工整的字，就像是一次對自己創(chuàng )造力和努力的回報。而且，新課標提倡自由發(fā)揮和個(gè)性化，使得我可以在書(shū)法創(chuàng )作中獲得更大的自由度。這種自由度是激發(fā)創(chuàng )造力和持續動(dòng)力的源泉，也是我研讀新課標的最大收獲。
總之，通過(guò)研讀書(shū)法新課標，我對書(shū)法有了更深刻的認識和理解。新課標的學(xué)習方法和技巧使我在書(shū)法創(chuàng )作中有了更大的提高，而培養學(xué)生的審美能力和批評精神則讓我在書(shū)法學(xué)習中找到了更多的動(dòng)力和成就感。我相信，在新課標的指引下，書(shū)法的未來(lái)將更加燦爛。我將繼續努力學(xué)習、實(shí)踐和探索，為書(shū)法藝術(shù)添上自己的一筆。
書(shū)法心得體會(huì )12
書(shū)法競賽作為一項古老而重要的藝術(shù)賽事，在現代仍然具有著(zhù)廣泛的影響力。它不僅是一場(chǎng)藝術(shù)的盛宴，更是一次心靈的洗禮和修行。通過(guò)書(shū)法競賽，我們可以發(fā)現自己的不足，向他人學(xué)習經(jīng)驗，不斷提升自己的藝術(shù)素養。同時(shí)，競賽還能激發(fā)我們的創(chuàng )造力和潛能，推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展和傳承。因此，書(shū)法競賽具有極高的教育和社會(huì )意義。
第二段：競賽的準備與訓練。
參加書(shū)法競賽需要精心的準備和系統的訓練。首先，我們要對自己進(jìn)行深入的分析和評估，找出自己的不足之處。然后，制定合理的學(xué)習計劃，并堅持不懈地進(jìn)行練習。在練字的過(guò)程中，我們要注重基本功的打磨，如筆法、結構和布局等，以及書(shū)法作品的風(fēng)格、表達和意境。同時(shí)，我們還應當注重寫(xiě)字的`內涵和外在形式的統一，將個(gè)人情感與世界觀(guān)、哲學(xué)思想有機結合，使作品更具魅力和個(gè)性。
第三段：競賽的心理狀態(tài)與技巧。
書(shū)法競賽不僅是對書(shū)法技巧的考驗，更是對心理狀態(tài)的挑戰。參賽者需要在緊張和壓力中保持冷靜，要有正確的競爭觀(guān)念和良好的心態(tài)。首先，我們要樹(shù)立正確的目標，并適時(shí)調整自己的心理狀態(tài)，以保持積極向上的樂(lè )觀(guān)心態(tài)。其次，我們要學(xué)會(huì )控制情緒，不被外界因素干擾。最后，我們還要善于與他人溝通和交流，學(xué)習借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)，以提高自己的能力。
第四段：競賽的收獲與感悟。
參加書(shū)法競賽不僅可以錘煉技藝，還能夠收獲豐富的人生經(jīng)驗和感悟。通過(guò)競賽，我們可以認識到自己的局限性，發(fā)現自己的不足之處，進(jìn)而更加努力地去改進(jìn)和完善。競賽還能夠讓我們與他人進(jìn)行交流和分享，結識一批志同道合的朋友，互相鼓勵和幫助。更重要的是，在競爭中，我們會(huì )體驗到失敗的痛苦和挫折，這時(shí)我們需要保持信心和毅力，勇敢面對困難，努力超越自我，從而更加堅定地走上成功的道路。
第五段：競賽的啟示與展望。
書(shū)法競賽是一面鏡子，能夠反映出自己的不足，也能夠讓我們看到別人的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處。通過(guò)競賽，我們能夠不斷提升自己的審美品味、藝術(shù)境界和自我理解。同時(shí)，競賽還能夠促進(jìn)書(shū)法藝術(shù)的繁榮和發(fā)展，為我們創(chuàng )造更廣闊的學(xué)習和交流空間。展望未來(lái)，我們應當繼續堅守初心，不斷努力，追求卓越，將書(shū)法競賽推向更高的成就和輝煌。
書(shū)法心得體會(huì )13
“中華優(yōu)秀傳統書(shū)法美育數字化傳習創(chuàng )新研究項目”以農村中小學(xué)為重點(diǎn)，以示范校建設為引領(lǐng)，全面落實(shí)立德樹(shù)人為根本任務(wù)，深入推進(jìn)美育書(shū)法教學(xué)創(chuàng )新改革，實(shí)現書(shū)法美育教育均衡發(fā)展，化解書(shū)法美育教學(xué)優(yōu)質(zhì)資源不充分、農村中小學(xué)書(shū)法美育教師短缺、課程開(kāi)設困難、教學(xué)質(zhì)量不高等問(wèn)題，促進(jìn)農村中小學(xué)書(shū)法美育教學(xué)質(zhì)量全面提升。
一、完善師資和課程及信息化建設
優(yōu)秀的書(shū)法教育可以更好促進(jìn)美育教育發(fā)展，中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)把書(shū)法教育教學(xué)作為美育教育發(fā)展新的突破口，利用信息化數字手段推進(jìn)書(shū)法教育教學(xué)改革。中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)利用教育信息化技術(shù)推動(dòng)美育教育改革發(fā)展，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統文化在培育民族精神、強化民族文化認同方面的重要作用。中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)以信息化教學(xué)方法為突破口，改革書(shū)法美育教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，大力提高學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)技能及審美人文素養。20xx年確立“中華優(yōu)秀傳統書(shū)法美育數字化傳習創(chuàng )新項目”，由中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)參與項目的實(shí)施，不斷完善學(xué)校美育師資情況、書(shū)法開(kāi)課情況、信息化建設情況等。
書(shū)法數字化傳習創(chuàng )新實(shí)驗項目計劃實(shí)施三年，利用“班班通”在中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)范圍普及的基本條件，中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)開(kāi)展書(shū)法數字化傳習創(chuàng )新實(shí)驗研究，化解書(shū)法教學(xué)不規范、不均衡的現狀，促進(jìn)書(shū)法教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。項目由甘肅翰達信息科技有限公司在中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)建立硬筆和軟筆書(shū)法數字化教學(xué)系統平臺，實(shí)現高質(zhì)量、常態(tài)化的數字化書(shū)法教學(xué)。
二、運用軟件教學(xué)激發(fā)識字興趣
“中華優(yōu)秀傳統書(shū)法美育數字化傳習創(chuàng )新研究項目”中的快樂(lè )習字教學(xué)軟件,涵蓋語(yǔ)文生字識寫(xiě)、握筆坐姿、基本筆畫(huà)、偏旁部首、書(shū)法文化等海量教學(xué)資源，具有鮮明的基礎性、規范性和實(shí)踐性等特點(diǎn)，有效解決了中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)書(shū)法師資緊缺、教學(xué)手段單一、教學(xué)效果不佳等問(wèn)題。軟件為中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)師生在使用過(guò)程中靈活教學(xué)和有選擇性地教學(xué)，增加學(xué)習互動(dòng)，特設計了生字查詢(xún)系統，可以隨時(shí)調用2500常用字中任何一個(gè)生字的“三筆字”講解示范，做到操作簡(jiǎn)便，方便易用，受到中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)教師和學(xué)生的高度評價(jià)和熱烈歡迎。尤其是看動(dòng)畫(huà)，教筆畫(huà)，正確指導識字利用動(dòng)畫(huà)教學(xué)筆畫(huà)，分析結構、運筆示范，把比較抽象的起筆、行筆、收筆等過(guò)程直接地展現在學(xué)生眼前，大大吸引學(xué)生的注意力、誘發(fā)學(xué)習興趣，易于理解筆畫(huà)、結構等特點(diǎn)，便于記憶摹仿，學(xué)生的學(xué)習漢字興趣高漲。
三、培養大批的書(shū)法愛(ài)好者
書(shū)法美育數字化傳習創(chuàng )新研究，實(shí)現了中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)書(shū)法課程的開(kāi)課率100%，激發(fā)學(xué)生美育書(shū)法課程學(xué)習興趣，大力提高學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)技能及審美人文素養，培育學(xué)生獨特的審美意識和文化自信力的內在生成，打造書(shū)法教育強校，樹(shù)立中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)美育新名片。通過(guò)中國藝術(shù)研究院中國書(shū)法院研究員馬俊國教授講座《書(shū)法教育與美育》，了解書(shū)法美育和一般意義上書(shū)法研究的區別，分享改革開(kāi)放四十年來(lái)中國書(shū)法在國際上的影響力，中國書(shū)法最大的發(fā)展變化。最實(shí)質(zhì)的變化是它的功能意義由漢字書(shū)寫(xiě)的實(shí)用層次上升到了藝術(shù)審美的層次，認識漢字書(shū)寫(xiě)和書(shū)法藝術(shù)的異同，實(shí)用與審美功能的互相轉換，面向中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)推廣，培養大批的書(shū)法愛(ài)好者。
了解當前理想的教育政策和教育實(shí)際的差異與矛盾，在中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)推廣書(shū)法教學(xué)，通過(guò)有志向、有智慧、有情懷的一批書(shū)法教師，推進(jìn)美育的育人功能和作用，使書(shū)法教學(xué)成為學(xué)生美的愉悅享受。中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)書(shū)法教育發(fā)揮學(xué)科之間的互補性和穩定性，實(shí)現書(shū)法學(xué)科從中小學(xué)基礎階段向語(yǔ)文學(xué)科歸屬過(guò)渡到高階梯度向美術(shù)學(xué)科的歸屬。從低年級學(xué)會(huì )規范寫(xiě)字，最終上升于藝術(shù)審美境界。中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)注重書(shū)法教育的核心落腳點(diǎn)，通過(guò)書(shū)法教育中美育信息傳播的途徑、方法與手段，實(shí)現學(xué)生審美觀(guān)念的`形成。
四、將國學(xué)修養有機地融入教學(xué)
項目的實(shí)施，有力推進(jìn)了中華傳統優(yōu)秀文化在中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)普及推廣，提升少年學(xué)生的文化自信，促進(jìn)立德樹(shù)人根本任務(wù)有效得到落實(shí)。著(zhù)力落實(shí)書(shū)法美育教學(xué)課時(shí)，推廣普及書(shū)法教學(xué)系統，提升書(shū)法美育教師素質(zhì)，充分發(fā)揮信息化、數字化資源作用，為提升中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)書(shū)法美育水平提供現代育人手段和資源平臺。
中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)廣泛開(kāi)展“中華優(yōu)秀傳統書(shū)法美育數字化傳習創(chuàng )新項目”實(shí)驗研究，將國學(xué)修養有機地融入教學(xué)，在傳授學(xué)生各科知識的同時(shí)，通過(guò)國學(xué)知識的融入，培養學(xué)生的道德情操，做人標準，愛(ài)國情懷。通過(guò)融入國學(xué)修養知識將傳統文化中的孝道思想和學(xué)習、做人、處事的方法點(diǎn)滴給學(xué)生。通過(guò)聽(tīng)讀論語(yǔ)、弟子規、三字經(jīng)、百家姓等陶冶學(xué)生情操、培養審美能力，養成認真細心的學(xué)習態(tài)度和良好的意志品格。
書(shū)法心得體會(huì )14
我們通過(guò)這次學(xué)習，有了新的認識和思考。
胡崇煒先生認為學(xué)習行書(shū)：王羲之的行書(shū)與楷書(shū)都不是刻意的，是復歸自然的，有書(shū)寫(xiě)性，是自然書(shū)寫(xiě)，天然自然的。歐陽(yáng)詢(xún)的行書(shū)感覺(jué)好，中宮緊結，勁拔有姿。顏真卿的行書(shū)有正大豪邁之氣。經(jīng)典代表了不同風(fēng)格的取向都很好。另外，陸柬之的《文賦》有專(zhuān)業(yè)人士認為也是很好的行書(shū)，它反映了中國文化的中庸和諧美。
我們對名帖都要有所取舍，可以選擇少字數的字帖來(lái)臨習，這樣就容易把帖子里的字寫(xiě)好，因為字少，所以就能夠專(zhuān)心地學(xué)習和思考。
認為當學(xué)生難，在任何時(shí)候都要有以一個(gè)學(xué)生的姿態(tài)來(lái)對待學(xué)習與交流。在學(xué)習中，我們對經(jīng)典的借鑒，要明確方向，我是從哪里來(lái)，又要到哪里去。只有建立法度是第一的觀(guān)念，我們的'學(xué)習才有可操作性。
要想寫(xiě)好行書(shū)，就要先研究楷書(shū)，有專(zhuān)業(yè)人士講過(guò)，有多好的楷書(shū)就有多好的行書(shū)。沒(méi)有不好的帖，只有你寫(xiě)不好。要法度森嚴的經(jīng)典，工夫到了就會(huì )有面目。
楊維楨用章草與行書(shū)結合，有想法�，F在可考慮金石味寫(xiě)章草。文征明應學(xué)其小行書(shū)。王鐸一日臨一日自運。強調記帖，默寫(xiě)。臨帖抓重點(diǎn)，抓細節。按創(chuàng )作去臨，臨即當一個(gè)作品去創(chuàng )作。邊臨邊創(chuàng )作�？孔∫患腋銊�(chuàng )作。這個(gè)時(shí)代還是學(xué)習古法。要把作品整漂亮。
王厚祥講草書(shū)：臨帖要成為書(shū)家的一種生活，取法經(jīng)典先期就是要像，“難寫(xiě)精神挽結處”，像能出精神固然重要且宜得手，要不像還能出精神這就有難度了。臨什么是很重要的，能找到自己想要的筆法很重要。比如:張旭懷素的草書(shū)，就是寫(xiě)壁的方式，側筆寫(xiě)的，側筆中鋒運用的筆法。各種經(jīng)典里面的筆法形態(tài)都有不同，或中鋒為主或側鋒為主等都不盡相同，結字的姿態(tài)有瞬間性，以奇為美。
一個(gè)舞蹈家，他總是從分解動(dòng)作開(kāi)始練習的，當每個(gè)動(dòng)作都很熟練了，連起來(lái)就是優(yōu)美的舞蹈。書(shū)法也同樣具有這種特質(zhì)。
我們要做一本法書(shū)的專(zhuān)家，先堅守再突破，突破就是堅守。
我們還要重視身心的修養，眼高手低是常態(tài)，要解決心不靜的問(wèn)題，能力才有所提升。
對于草書(shū)它不是實(shí)用的，我們要用藝術(shù)的眼光來(lái)對待，要比大眾的眼光高出很多才行。
王厚祥先生還說(shuō)，草書(shū)要出奇，要變得出人預料。他早期寫(xiě)漂亮的，后來(lái)就轉化為拙樸方面了，求自然天成之味，主張:“獵奇、積奇、用奇”積奇胸中才有丘壑，奇就是要多情且具有想象力，一切都為我所用，通俗絕對不行，真正意義上的書(shū)法家是要引領(lǐng)大眾的審美。
書(shū)法心得體會(huì )15
8月，我有幸參加了“河北省中小學(xué)書(shū)法教師培訓”的學(xué)習。在短暫的學(xué)習期間，聆聽(tīng)了全國書(shū)法界專(zhuān)家學(xué)者的精彩講座，徜徉于書(shū)法藝術(shù)的歷史長(cháng)河，欣賞歷代書(shū)法大家的神品杰作，體會(huì )書(shū)法藝術(shù)之精妙，感受中國書(shū)法文化之博大精深。身為一名教育工作者，倍感傳承書(shū)法藝術(shù)這一經(jīng)典文化之重任�，F就如下幾個(gè)方面談?wù)劚敬螌W(xué)習感悟。
一、主要收獲
1.學(xué)習了中國書(shū)法史，對漢字書(shū)體的演變過(guò)程有了更清晰的認知。
通過(guò)聆聽(tīng)專(zhuān)家的報告，欣賞殷商甲骨、戰國簡(jiǎn)牘帛書(shū)、敦煌殘紙等文物圖片，了解到漢字有甲骨文、金文、篆、隸等古文字“隸變”為草、行、楷的演變過(guò)程。體會(huì )到漢字是中華民族智慧的結晶，書(shū)法藝術(shù)源遠流長(cháng)，博大精深。
2.增強了審美能力，提升人生境界和審美情趣。
書(shū)法藝術(shù)是可讀可識的直觀(guān)藝術(shù)。通過(guò)欣賞《曹全碑》、《張遷碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》、《蘭亭序》、《多寶塔碑》、《喪亂帖》、《寒食帖》、《張黑女墓志》、《董美人墓志》等一系列古代書(shū)法經(jīng)典作品，領(lǐng)略王羲之、王獻之、趙孟頫、米芾、顏真卿、董其昌、蘇軾、黃庭堅、歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權、鍾繇、楮遂良、虞世南等古人書(shū)法之神采，提高了自身的書(shū)法審美能力。在書(shū)法藝術(shù)的熏陶下，使我對書(shū)法進(jìn)一步增強了濃厚的興趣和無(wú)比的熱愛(ài)，愿不惜一切以精益求精的人生態(tài)度致力于書(shū)法藝術(shù)的探究。
毛筆的特殊性豐富拓展了書(shū)法藝術(shù)的和內涵，漢字的特殊性產(chǎn)生了中國別具一格的形式意味。書(shū)法不是繪畫(huà)的形，而是示意的形、抽象的形。
3.提高了認識，重新審視了書(shū)法藝術(shù)對人類(lèi)的重要影響。
書(shū)法藝術(shù)是人類(lèi)智慧和文明的結晶，是文化傳承的重要載體。書(shū)法教學(xué)是傳播弘揚中華文化，提升書(shū)寫(xiě)與審美及語(yǔ)言文化規范化水平的迫切需要。隨著(zhù)信息技術(shù)的廣泛應用和“無(wú)紙化辦公”的普及，人們的書(shū)寫(xiě)水平正在日益下降。孩子們迷戀網(wǎng)絡(luò )，成年人對計算機產(chǎn)生依賴(lài)。面對書(shū)寫(xiě)技能退化的嚴重事實(shí)，弘揚和傳承經(jīng)典的中華書(shū)法文化和藝術(shù)，教育孩子們周周正正寫(xiě)字，端端正正為人，是時(shí)代的迫切需求，具有現實(shí)意義，又有深遠的歷史意義。
4.領(lǐng)悟了一些書(shū)寫(xiě)技法。
書(shū)法是創(chuàng )造美的藝術(shù)，從點(diǎn)劃到結體，都有一定筆法、字法、章法。例如在用筆時(shí)，“書(shū)必入木，則如印印泥，蠶吃草，要力透紙背，入木三分”，行筆時(shí)，要“如錐畫(huà)沙，如印印泥”。正如歐陽(yáng)詢(xún)所言：“墨淡則傷神采，絕濃心滯鋒毫，肥則為鈍，瘦則露骨�！蹦纤卧~人、書(shū)法家姜夔在《續書(shū)譜》中說(shuō)：“折釵股欲其曲折圓而有力�！薄罢垅O股“，也是筆畫(huà)轉折處的用“金銀釵”的形象作比喻的一種筆法。
另外，運筆的過(guò)程也是與周?chē)氖挛锵嚓P(guān)聯(lián)的。如懷素“夜聞嘉陵江水”，“觀(guān)夏云多奇峰，輒嘗師之”，所以筆走蛇龍，得驟雨狂風(fēng)之勢;張旭見(jiàn)公主擔夫爭道而得書(shū)法布局間架之意，觀(guān)公孫大娘舞劍而悟徹書(shū)法的節奏和氣韻;黃庭堅晚年乘船過(guò)三峽，看到船工在一定空間范圍內，有節奏的前俯后仰，把船槳推出挽回，一去一返，協(xié)調自然。由船工搖槳自然“到位”的動(dòng)作，黃庭堅悟到了用筆如何自然“到位”。從“長(cháng)年蕩槳”中領(lǐng)悟到“飄逸”的筆法，是他多年研究筆法。
二、對專(zhuān)家教授的美好印象
中國書(shū)法家協(xié)會(huì )培訓中心卜希旸教授作了《書(shū)法概論》及《隸書(shū)的技法與實(shí)踐》專(zhuān)題講座，通過(guò)殷商甲骨、戰國簡(jiǎn)牘帛書(shū)、敦煌殘紙等文獻資料的展示，以及從象形文字到金文和籀文、到漢隸的演變圖解，使我們感受到古文字的魅力，深刻理解了“大地先秦之書(shū)，一字千金”和“得古人之墨跡兩行必成大家”的含義。
河北師范大學(xué)書(shū)法教授楊春的《楷書(shū)技法與實(shí)踐》使我們領(lǐng)略到顏體寬博宏偉、沉雄樸茂;歐體法度森嚴、寓動(dòng)于靜，寓險于平;柳體瘦硬堅挺、骨力洞達;趙體華貴典雅、俊秀婉麗。
石家莊市老年書(shū)畫(huà)研究會(huì )副會(huì )長(cháng)郭少斌《創(chuàng )作知識及創(chuàng )作》的主題報告深入淺出，結合實(shí)際，以鑒賞家的獨特視角，帶領(lǐng)我們體驗了“能”“妙”“神”的書(shū)法藝術(shù)境界。使我們明確地認識到寫(xiě)字與書(shū)法是兩個(gè)不同的觀(guān)念。寫(xiě)字趨于實(shí)用性，而書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)的價(jià)值在于創(chuàng )造而不是復制，要達到創(chuàng )造美的目的，只有這樣，書(shū)法藝術(shù)最終才能達到格調的高雅和神采的靈動(dòng)。
石家莊市書(shū)法家協(xié)會(huì )秘書(shū)長(cháng)魏兵然老師的《書(shū)法藝術(shù)與審美》，告訴我們“中國書(shū)法是中國文化哲學(xué)的核心”，從自然萬(wàn)物的和諧告知我們欣賞一幅好的作品，既要看每個(gè)字的形體結構，也要看整幅作品中是否有變化，結體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達情盡性，神采飛揚，字要講究變化，講究透氣、空靈、飄逸，不能鋒芒畢露，既剛勁大方又含蓄柔美，就像為人一樣，藝術(shù)的境界也是如此，是用心去體會(huì )。同時(shí)讓我們體會(huì )“用筆如用刀”“用筆如馭奔馬”“點(diǎn)畫(huà)如高峰墜石”“空中取勢之意”“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲”將我們提高到一個(gè)新的藝術(shù)境界。
教授們身上散發(fā)出的詩(shī)人氣質(zhì)、學(xué)者風(fēng)范、大師風(fēng)采讓人著(zhù)迷，他的文化底蘊和儒雅才情更是令人折服。
三、一些期寄
此次書(shū)法培訓學(xué)習不僅提高了受訓老師的書(shū)法水平，也對傳承民族文化藝術(shù)，人的涵養素質(zhì)，對今后在學(xué)校開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)及書(shū)法專(zhuān)業(yè)研究具有十分重要意義。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血�！皶�(shū)道雖深，至誠可達”。愿我們一起努力，為書(shū)法教育教學(xué)增添一份春色。
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )4
人們熟知蘇東坡的'一句詩(shī)，“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰�！逼鋵�(shí)，東坡還說(shuō)過(guò)：“有道而無(wú)藝，則物雖形于心，不形于手�！毙刂兄�，畢竟不等于手中之竹。王國維所說(shuō)的大家之作“其辭脫口而出”，白石老人作畫(huà)的所謂“一揮”，都是學(xué)化于才、熟而能巧的結果。齊白石早年臨摹金農的畫(huà)作，惟妙惟肖;為了畫(huà)好昆蟲(chóng)、魚(yú)蝦，他長(cháng)時(shí)間地觀(guān)察寫(xiě)生。老人的畫(huà)，那幾片葉莖，看似粗獷隨意，卻搭配得那么精巧，你要移動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)都不行。這些，充分說(shuō)明“大家之能得心應手，正先由于得手應心”。傅山說(shuō)“寧真率、毋安排”，不是說(shuō)不要謀篇布局、意在筆先，其意應是“極有布置而了無(wú)布置痕跡”，徐青藤的這句話(huà)透露了天機，正像韓退之詩(shī)中所描繪的那樣：“草色遙看近卻無(wú)”。
東坡論書(shū)“無(wú)意于佳，乃佳耳”。學(xué)習書(shū)畫(huà)的人，沒(méi)有不想自己的筆下呈現佳作的。長(cháng)期艱苦地學(xué)習訓練正是“有意于佳”的真實(shí)寫(xiě)照。但在藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中，對于具備一定水平的書(shū)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，只有在放下思想包袱的前提下，才有可能意筆交融，心手兩忘，從而造就真正的佳作�！坝幸庥诩选敝皇腔A，“無(wú)意于佳”才是境界。一個(gè)為獲得更大市場(chǎng)份額而改變初衷討好買(mǎi)主的作者，他丟失了藝術(shù)家最為寶貴的東西，又怎能產(chǎn)生真正的佳作？劉熙載早已指出，“書(shū)非使人愛(ài)之為難，而不求人愛(ài)之為難。蓋有欲無(wú)欲，書(shū)之所以別人天也�！�
此外，一件作品的成功往往不在作者的有意處，而在其無(wú)意處。戴熙說(shuō)：“有意于畫(huà)，筆墨每去尋畫(huà)。無(wú)意于畫(huà)，畫(huà)自來(lái)尋筆墨。有意蓋不如無(wú)意之妙耳�！标惵舱f(shuō)：“凡詩(shī)文書(shū)畫(huà)，不必十分到家，乃見(jiàn)天趣�！庇袝r(shí)，有意著(zhù)力的地方，偏偏導致了天趣的流失，在戰術(shù)上，雖屬錦上添花;在戰略上，已是畫(huà)蛇添足。
即便是優(yōu)點(diǎn)，過(guò)分地強調或表現得不是地方，也會(huì )變質(zhì)變味。惲南田論畫(huà)“習氣者，即用力之過(guò)”，強調“寧恒見(jiàn)不足，毋使有余”，正是這個(gè)道理。相反，局部的瑕疵，有時(shí)并不妨礙作品整體的成功，恰如黃庭堅所言：“殊不知西施捧心而顰，雖其病處，乃自成妍”。
中國書(shū)畫(huà)注重功夫，熬出來(lái)的功夫。宜乎日積月累，水滴石穿;最忌淺嘗輒止，一曝十寒。學(xué)生抱怨老師：您老是要我夯實(shí)基礎，別人的墻已經(jīng)砌得老高了!他不懂老師對他的殷切期望和良苦用心!
歲月的力量不容忽視，《書(shū)譜》所謂“通會(huì )之際，人書(shū)俱老”，哲理深刻。以為別人幾十年走完的路，自己幾年、幾個(gè)月就能走完，是幼稚。藝術(shù)學(xué)習、藝術(shù)創(chuàng )作和藝術(shù)發(fā)展自有其規律，這些規律又是無(wú)情的。違背規律的催長(cháng)、“打造”和走捷徑，只會(huì )得到與初衷相反的結果。
從較長(cháng)的時(shí)間看，書(shū)畫(huà)家們對藝術(shù)的追求，好比接力賽，更像是“馬拉松”。起跑時(shí)人頭攢動(dòng)密密麻麻，能跑完全程者卻已不多，能打破紀錄者更是寥寥。那些開(kāi)始不久就在領(lǐng)跑的選手，往往難以“領(lǐng)”到最后，甚至難以跑到終點(diǎn)。有人說(shuō)“贏(yíng)在不該贏(yíng)的地方，比輸在不該輸的地方，輸得更徹底”，不無(wú)道理。
一種藝術(shù)風(fēng)格、一種個(gè)人面目的成立，既要得到人們的認可，更要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗。陸游在《學(xué)書(shū)》一詩(shī)中說(shuō)得好：“即今譏評何足道，后五百年言自公�！币胝嬲谒囆g(shù)上取得成就的人，必須具備這樣的眼光和氣度，不計較一時(shí)一事，而能夠“咬定青山不放松”，堅持不懈、自甘寂寞。
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