園林景觀(guān)設計論文【精華】
在學(xué)習、工作中，大家肯定對論文都不陌生吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們的科學(xué)研究能力。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的園林景觀(guān)設計論文，希望對大家有所幫助。
園林景觀(guān)設計論文1
【摘要】在中國繪畫(huà)史上，山水畫(huà)憑借它特有的藝術(shù)價(jià)值占有重要一席，古往今來(lái)人們寄情山水，也把山水畫(huà)的表現技法和私家園林的建造藝術(shù)融為一體，兩者在創(chuàng )作過(guò)程中相輔相成，形成一種獨特的藝術(shù)風(fēng)格和審美意境。
【關(guān)鍵詞】山水畫(huà)；私家園林；文人化；豫園
本文通過(guò)對中國山水畫(huà)和中國古典園林的發(fā)展過(guò)程簡(jiǎn)析，并以海上名園豫園為例，探索出兩者之間的聯(lián)系和相互關(guān)系，對書(shū)畫(huà)藝術(shù)和造園藝術(shù)中共有的表達手法進(jìn)行學(xué)習。
1早期山水畫(huà)與私家園林的關(guān)系
山水畫(huà)的出現最早可以追溯到戰國時(shí)期，兩千多年前的絲織品和壁畫(huà)上都已有山水畫(huà)的存留，著(zhù)名的北魏壁畫(huà)《女史箴圖》和東晉顧愷之的傳世摹本《洛神賦圖》中都能體現出當時(shí)山水繪畫(huà)的技法還略為簡(jiǎn)單樸拙，有“人大于山，水不容泛”等特點(diǎn)，這個(gè)時(shí)期稱(chēng)為中國山水畫(huà)早期孕育階段。隋朝時(shí)期，展子虔的山水畫(huà)《游春圖》頗具古意，工整細巧且色彩濃烈，開(kāi)青綠山水先河，也標志著(zhù)中國山水畫(huà)的形成。而史料記載，漢代時(shí)私家園林已興起，建筑選址處多風(fēng)景秀美，但從規模和內容形式上都還依存皇家園林的模仿建造。魏晉時(shí)期，隱逸之風(fēng)和佛道盛行，寄情自然山水的社會(huì )風(fēng)尚促使了山水畫(huà)和山水園林的生成和普及，這一時(shí)期的私家園林既包括城市私家園林，也包括建在郊外的莊園、別墅。
2繁榮時(shí)期的山水畫(huà)與文人寫(xiě)意造園主題
2.1山水畫(huà)技法變革唐朝時(shí)期社會(huì )安定，宗教繪畫(huà)逐漸趨于世俗化，中國山水畫(huà)也有所繁榮發(fā)展。這一時(shí)期有著(zhù)鮮明特點(diǎn)的兩大繪畫(huà)流派逐漸形成，分別是青綠山水派和與之對應的以吳道子為代表的作，把中國繪畫(huà)的文學(xué)性表達了出來(lái)。畫(huà)家張躁的著(zhù)名論點(diǎn)“外師造化，中得心源”概括了古代繪畫(huà)創(chuàng )作方面的根本原則，五代時(shí)期的荊浩將勾填、勾染畫(huà)法變成了“皴法”，中國山水畫(huà)在技法上迎來(lái)了一次大變革。到了宋代山水畫(huà)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，南北方特點(diǎn)對比顯著(zhù)，北方派雄壯挺拔，南方派淡墨意仙。2.2人文寫(xiě)意園林唐代私家園林的建造規模勝于魏晉，尤其是中唐以后，詩(shī)畫(huà)藝術(shù)引入園林創(chuàng )作，寫(xiě)實(shí)寫(xiě)意的文人園林開(kāi)始興起�！疤迫松蟹�，宋人尚神”，兩宋禪宗的流行使得宋人的造園藝術(shù)也趨于重精神，輕形式的手法。這一時(shí)期的私家園林建造更為普及，許多文人和畫(huà)家都參與其中，他們把詩(shī)畫(huà)意境融入到園林景觀(guān)的設計創(chuàng )作中，使我國傳統造園藝術(shù)呈現出從自然山水園到寫(xiě)意山水園的改變。北宋時(shí)期造園的技術(shù)和藝術(shù)均達到了歷代最高水平，且數量多分布廣，在內容和形式上已趨于定型。這一時(shí)期的造園手法根據山水畫(huà)主題，融入詩(shī)詞，楹聯(lián)等與園林建筑相結合，相得益彰，神形兼備。元、明時(shí)期的造園技法也凸顯寫(xiě)意之風(fēng)，并延續到清代進(jìn)而發(fā)展到高潮，這個(gè)時(shí)期最有代表性的園林有元代的獅子林，明代的拙政園、留園和豫園等。
3轉型時(shí)期三方鼎峙的造園風(fēng)格
元代山水畫(huà)進(jìn)入轉型時(shí)期，即用水墨代替彩色并占據了畫(huà)壇的統治地位，元代初期畫(huà)家趙孟頫主張書(shū)法入畫(huà)，即運用墨色深淺變化來(lái)呈現出色彩的效果。這一時(shí)期文人中普遍出現的重法輕意的美學(xué)思想，他們強調應注重繪畫(huà)意境，借景抒情，不拘泥于繪畫(huà)禮法，因此形成的文人派寫(xiě)意山水畫(huà)也對后世產(chǎn)生了重要影響，代表人物著(zhù)名的“元四家”。明代畫(huà)家大多沿襲前人的繪畫(huà)內容，而清代山水畫(huà)在董其昌的影響下各展所長(cháng)，清初以“四畫(huà)僧”弘仁、髡殘、八大山人、石濤為代表的在野派畫(huà)家不拘一格的畫(huà)風(fēng)把清代山水畫(huà)又推向了高峰。
4豫園景觀(guān)設計中山水畫(huà)藝術(shù)形式的營(yíng)造手法
4.1飽滿(mǎn)布局和延伸空間豫園始建于1559年，占地三十余畝，園內有四十余處古代建筑，豫有平安安泰之意，作為私家園林它是明代江南古典園林建筑藝術(shù)的主要風(fēng)格體現。古代私家園林一般多建造于城區近郊住宅之旁，作為人們生活起居空間的一個(gè)延續用來(lái)怡情養性，但用地上多受限制所以規模偏小，造景時(shí)多為平地挖池、種植花草樹(shù)木。豫園的布局因受市井用地限制采用建筑朝向園內，視野不算開(kāi)闊，借景創(chuàng )作上也有一定局限性，所以將主要的山石景觀(guān)設置在院內的中部位置，如園中四丈高的黃石堆積大假山，其他次園和小空間分布在周?chē)�，布局飽滿(mǎn)，主次分明。豫園的景觀(guān)適合以靜觀(guān)為主，動(dòng)觀(guān)為輔，魚(yú)樂(lè )榭的花墻及半洞門(mén)所打造的延伸空間也給人以無(wú)止境的視覺(jué)感受，如山水畫(huà)般的縹緲悠遠。4.2曲直結合動(dòng)靜相宜《園冶》寫(xiě)道：“凡園圃立基，定廳堂為主，先乎取景，妙在朝南�！苯ㄖ扔袕d堂，后有樓閣、亭軒、亭榭，游廊貫穿其中，豫園采用的`小尺度造園手法，典型的建筑二層或多層樓閣設計，在水體之上，建筑屋頂的翼角高高翹起，整體輕盈玲瓏，又能避免木架結構免于雨水淋濕受潮腐爛。古典園林遵循中國山水畫(huà)的意境創(chuàng )作，復廊與方亭結合，山水相依，主要有幾種形式：潭、瀑、池、澗。豫園多以水池為中心，向心聚向的格局，水體規模不大但造型上曲折，賦有節奏感，地勢平坦中取水的流向，動(dòng)中有靜，園中三曲板橋貼水而筑，建筑之上可臨水賞月，極富詩(shī)意。4.3細節造景隔墻和漏窗的組合充分反映了中國古典園林在造園手法上對景觀(guān)的處理，通過(guò)漏景借景以及隔景障景把園林景觀(guān)的多面觀(guān)賞價(jià)值體現得淋漓盡致。這一點(diǎn)與山水畫(huà)的作畫(huà)技巧如出一轍，形成若隱若現的意境，把自然景觀(guān)里的細節與畫(huà)者的主觀(guān)情感結合在一起。值得一提的是豫園中的5條穿云龍墻，活靈活現瓦鱗通透，展示了工匠的高超技藝，充滿(mǎn)動(dòng)感富有生機。植物造景的詩(shī)意手法把中國古典園林推向更高的藝術(shù)境界，賦予中國古典園林以鮮明的民族特色——詩(shī)情畫(huà)意。像豫園這樣的傳統園林在植物配置上都有著(zhù)一定的秩序又不失自然，花草植物與山石的排列組合講究畫(huà)面感，錯落有致，應接不暇，顏色上相得益彰。名樹(shù)古木百年生的就有30多棵，匠人將植物和石頭組合成一幅幅山水畫(huà)，結構上高低錯落，疏密有秩，繼承了唐宋時(shí)期的造園特點(diǎn)。
5結語(yǔ)
“人法地，地法天，天法道，道法自然�！比伺c自然的關(guān)系是互相尊重，相輔相成的，萬(wàn)物皆為我所用但不為我所有，傳統園林景觀(guān)的造園手法和藝術(shù)傳達體現的是一種對自然的敬畏和尊重，主張人與自然和諧共處，主張畫(huà)中有詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)的園林意境創(chuàng )作。當代設計更需要從傳統的理念里汲取精華，剔除糟粕，以古為鑒，因地制宜地去傳承創(chuàng )新。
園林景觀(guān)設計論文2
摘要：
地域文化對園林景觀(guān)設計有重要作用。運用文獻研究、實(shí)例分析的方法，從福清融僑文化、融商文化等方面展開(kāi)分析，總結福清“融”文化的內涵。通過(guò)分析“福清市玉溪鎮漁江路串珠公園”等多個(gè)設計案例，提出直接呈現和抽象化演繹2種方式，將“融”文化應用于景觀(guān)設計中，體現福清地域文化特色。
關(guān)鍵詞：
福清；“融”文化；景觀(guān)設計
福清園林景觀(guān)主要表現以天然園林融合南洋風(fēng)情，是我國沿海一帶園林景觀(guān)代表之一。中國是四大文明古國中唯一沒(méi)有中斷過(guò)文明的國家，主要原因就是文化認同，無(wú)論時(shí)代如何變遷、朝代如何更迭，核心的“和”文化內涵始終沒(méi)有變過(guò)，一直延續。文化元素并不是特指某一種元素，而是被物化了的帶有某種文化特質(zhì)的組成某類(lèi)文化的最小單元，具備濃厚地域特色的景觀(guān)多是由諸多包含著(zhù)當地風(fēng)土民情、文化習俗、宗教信仰等內容的景觀(guān)要素組合而成[1]。
1關(guān)于“融”文化
1.1關(guān)于“融”
在東漢許慎所著(zhù)《說(shuō)文解字》中：“融，炊氣上出也�！币馑际窍翊稓庀蛏仙�，引申為火，如“祝融”�，F代漢語(yǔ)中，“融”本意為固體受熱變軟或化為流體。如：融化、融解、消融。衍生義有“流通”“長(cháng)遠”“和諧”，本研究主要是談其“和諧”的含義。
1.2“和”文化
尤記得在2008年北京夏季奧運會(huì )的開(kāi)幕式上，在“活字印刷”上最先出現的就是古體、現代體的“和”字。一個(gè)“和”字荏苒千年，發(fā)展變化，從古至今彰顯著(zhù)中華民族偉大的“和諧觀(guān)”�！昂汀币部梢哉f(shuō)是中國人自古以來(lái)對美好事物的追求，是全中華民族的文化認同。
1.3“融”文化
“融”文化與“和”文化當中的“和諧”意義相通，也有包容、融合之意�！昂汀蔽幕侨腥A民族所共同認同的民族文化，影響范圍更廣、更深。而“融”文化是福清地域文化，是和福清自古以來(lái)的發(fā)展相關(guān)的，是一種地方性文化。
2福清的“融”文化
2.1福清簡(jiǎn)介
“山自永福里，水自清源里，會(huì )于治所”，山水各取一字，成就了福清之美名。福清，簡(jiǎn)稱(chēng)“融”，雅稱(chēng)“玉融”，是福建省福州市下轄的縣級市。福清市位于福建省東部沿海，省會(huì )福州南翼。福清枕山面海，由陸地、半島和島嶼組成，西北多山。2019－2020年連續3年被評為“全國綜合實(shí)力百強縣市”“全國科技創(chuàng )新百強縣市”。
2.2融僑文化
福清市是全國著(zhù)名的.僑鄉。上溯至宋末元初，福清人民就遠渡重洋到他鄉創(chuàng )業(yè)謀生。據統計，自改革開(kāi)放以來(lái)，直接投資或牽線(xiàn)搭橋在福清投資興辦企業(yè)1000余家，總投資超100億美元，并為福清的公益事業(yè)捐資人民幣35余億元，為家鄉福清各項建設發(fā)展作出不可磨滅的貢獻。目前，福清海外華人華僑160萬(wàn)，分布在世界155個(gè)國家和地區，在世界各地成立福清同鄉組織有71個(gè)。1988年，世界各地福清社團共同成立的福清“世聯(lián)會(huì )”，以“團結、愛(ài)鄉、發(fā)展”為宗旨。福清的海外華人華僑具有吃苦耐勞、勇于打拼的精神，哪怕是在現在也是敢于創(chuàng )新、勇于突破、不服輸的先進(jìn)代表。福清的融僑文化體現了福清“融”文化的“團結”“開(kāi)拓”“創(chuàng )新”“奉獻”等諸多內涵。
2.3融商文化
融商文化與融僑文化有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)融商起源于融僑文化。正是當時(shí)那一批先輩不畏艱險，克服巨大困難，在海外謀生創(chuàng )業(yè)，造就了福清人勇敢開(kāi)拓的精神。而這種精神又孕育出新一代的商業(yè)翹楚，融商由此而來(lái)。福耀玻璃工業(yè)集團股份有限公司是最具規模、技術(shù)水平最高、出口量最大的汽車(chē)玻璃生產(chǎn)供應商，被評為亞商中國最具發(fā)展潛力上市公司50強，是福清最為人熟知的優(yōu)秀企業(yè)之一。企業(yè)宗旨和福耀人的信條包含了“創(chuàng )新”“團結”等內容。企業(yè)創(chuàng )始人曹德旺在2021年入選“中國捐贈百杰榜”課題組發(fā)布的十年致敬人物；入選《2021年中國品牌人物500強》第6位。自1983－2020年，曹德旺個(gè)人累計捐款已達110億元。有一首“融商賦”將融商文化內涵進(jìn)行了全面的總結，其中融商之本色寫(xiě)到“赤足上路，白手起家。善做鴻夢(mèng)，敢走天涯。懂勤儉節約，能吃苦耐勞。知原始積累，唯不輟耕耘�！边�有融商之精神：“玉融氣韻，世界眼光。兼收并蓄，海納百川。握時(shí)代脈搏，領(lǐng)風(fēng)氣之先。融商即華商，卓然天地間�！敝谎云Z(yǔ)間都能透露出福清商人勇敢開(kāi)拓、團結奉獻的精神。
2.4其他文化
除了以上2種重要的地域文化外，還有人列出福清石竹山祈夢(mèng)文化和抗倭文化。石竹山坐落在福清市西郊10km處，是有名的道教名山。石竹山以道教文化為起源，宋時(shí)融入禪文化、在明清時(shí)又吸收儒家文化，形成了福清獨具特色的以道為主，融禪、儒于一體的文化現象[3]。在石竹山的半山腰懸崖峭壁上一組古建筑群即“九仙祈夢(mèng)所”石竹山道院，祈夢(mèng)活動(dòng)在這里流傳上千年。祈夢(mèng)文化體現了福清人民對美好生活的向往。福清的倭患始于元大德七至十一年（1303－1515年），直至歷史抗倭名將戚繼光入閩后，軍民協(xié)作，終于肅清了倭寇。福建有名的特色小吃“光餅”就是戚繼光的軍隊行軍打仗時(shí)候帶的干糧。福清的抗倭文化體現出了福清人民愛(ài)國、勇敢、樂(lè )觀(guān)的精神。綜合以上內容，福清“融”文化內涵可以總結為“團結”“包容”“創(chuàng )新（融合）”“開(kāi)拓（融入）”“奉獻”。豆區園是福清“融”文化的代表之一，他是明代宰相葉向高的私家花園兼書(shū)院，是我國舊融城五園中僅存的一處園林。其中，假山、亭臺樓閣、池塘、拱橋均別具特色，秀雅美麗[4]。
3“融”文化在福清園林景觀(guān)項目中的應用
3.1“融”文化直接闡述與展示———“融商”主題街頭公園設計
位于福清市清昌路與福人路交叉西南側設置了一個(gè)以“融商”為主題的街頭公園。整個(gè)項目以融商文化為挖掘點(diǎn)，提取融商精神、僑鄉文化，“以圓為鏡”作為設計主題，打造兼具休閑活動(dòng)及文化展示的場(chǎng)所。項目場(chǎng)地位于十字路口一側，南北長(cháng)約76m，東西寬55m，呈不標準的長(cháng)方形，總面積約5000m2。設計為了解決路口交通、居民休閑活動(dòng)、文化宣傳3個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了針對性設計，讓小小的場(chǎng)地布置合理、功能豐富。設計運用了大量“圓”的元素，中心圓形廊架和陽(yáng)光草坪作為宣傳陣地，路口半圓形廣場(chǎng)最大限度地解決人們的通行問(wèn)題，2個(gè)半圓形的“�！蔽幕瘡V場(chǎng)和健身廣場(chǎng)滿(mǎn)足了附近居民的基本休閑活動(dòng)需求。除此之外，所有的樹(shù)池、花壇也是圓形，甚至連接場(chǎng)地之間的小路也是選擇了圓形的鋪裝。中心區域直徑30m的環(huán)形“圓融”廊架是整個(gè)場(chǎng)地最為顯眼的設施，代表福清建市30周年，是整個(gè)項目的精神表達場(chǎng)所。廊架采用鋼結構，輕盈、通透，在外環(huán)設置9片柵格櫥窗用來(lái)展示“融商”文化。櫥窗一安裝富有設計感的融商Logo，醒目、大方。櫥窗二將流傳在當地的“融商賦”全文附在櫥窗之上，氣勢磅礴。櫥窗三則是融商精神的標語(yǔ)，如“愛(ài)拼才會(huì )贏(yíng)”“自強不息堅持不懈，百折不撓永不言退”“做有情有義的福清人，應對困難，敢于亮劍，干事創(chuàng )業(yè)，追求卓越”。櫥窗四、五則是用刻畫(huà)的形式，展現了福清人從古至今在海外創(chuàng )業(yè)，回國建設家鄉的溫情畫(huà)面。櫥窗六至九則是由融商文化總結出的4個(gè)內涵：融商宣言———天涯黃金屋，故土籬笆墻，兩不相棄，四海同春；融商精神———勇闖天下，敢拼會(huì )贏(yíng)；融商力量———親情回家，建設家鄉；融商奉獻———回報桑梓，熱心公益[5-6]。在項目中采用了與主題有關(guān)文字、口號標語(yǔ)等最為直接的方式，將“融”文化融入到園林景觀(guān)之中。很多居民不具備美學(xué)和設計學(xué)的鑒賞能力，無(wú)法從平面造型、抽象藝術(shù)小品上理解設計師的設計意圖和理念。采用直白方式具有直觀(guān)、表達準確、受眾面廣的優(yōu)勢[7]。
3.2“融”文化的抽象化應用———串珠公園設計
“福清市玉溪鎮漁江路串珠公園”項目位于漁江路兩側，擬建公園位置均為拆遷民房后空地，有地塊面積小、形狀不規則、現狀情況復雜等不利條件。設計圍繞“當地居民需要一個(gè)什么樣的街頭串珠公園”展開(kāi)了調查與分析，將空間組合、城鎮、生活、設計元素這些要素放在一起組合排列，抽絲剝繭，尋找最佳平衡點(diǎn)。最終將設計策略定義為“11324”一組數字，代表一扇窗的對望，一條街的距離，3min的路程，24h的靜候，詮釋了串珠公園的意義，為居民提供打開(kāi)窗、過(guò)條街就能欣賞到的風(fēng)景，3min就能到達并且24h都在靜候的小花園。整個(gè)串珠公園仍然以“圓形”為基本元素，在每個(gè)節點(diǎn)均應用了圓形、半圓形、橢圓形或者弧形等元素。以其中一個(gè)黨建為主題的街頭綠地為例，分析“融”文化是如何抽象化和具象化地應用其中的。首先，這個(gè)街頭綠地是玉溪鎮黨委與中國銀行福清分行黨委共建，其誕生就體現了福清“融”文化的2個(gè)內涵———團結、創(chuàng )新，為了美好家園，大家各司其職，各盡其力；同時(shí)突破常規的政府出資模式，利用社會(huì )資本為群眾辦實(shí)事。其次，公園的平面線(xiàn)條元素提取于中國銀行的Logo。中國銀行的Logo本身就非常有內涵，由漢字“中”與古錢(qián)幣相結合，融古至今。因此，這個(gè)小公園的整個(gè)平面以圓形構圖，所有交點(diǎn)均為圓角，一些設施都采用了外圓內方的框架，例如宣傳欄、提示牌等等，有了很好的呼應。這個(gè)小公園的功能是“融合”的，主題是“黨建”宣傳，在居民休息、活動(dòng)的同時(shí)，能夠加深對現在黨和政府的一些了解。本項目中，“融”文化主要是在設計元素的融合、功能的融合、內涵的融合3個(gè)方面進(jìn)行體現[8]。
4結語(yǔ)
賦予一個(gè)景觀(guān)元素特有的地域文化內涵，延伸景觀(guān)功能，使類(lèi)似的元素符號在不同地方具有獨特的意義�！叭凇弊鳛楦Ｇ濯毺氐奈幕�，具有深刻、豐富、積極向上的內涵，應該通過(guò)直白的表達或者抽象化演繹等手法將其融入到景觀(guān)設計中，提升景觀(guān)人文內涵，會(huì )使居民對本土文化有更多的了解、更強的認同感。
園林景觀(guān)設計論文3
摘要：隨著(zhù)景觀(guān)設計手法的不斷變換，使得公眾對于設計形式以及材料的接受能力也在不斷加強。而耐候鋼也逐漸被大眾所接受，并被廣泛應用在了園林的景觀(guān)設計之中。本文就耐候鋼材料的特性進(jìn)行了分析，并對其在園林景觀(guān)設計中的具體應用進(jìn)行了分類(lèi)闡述，希望能夠為相關(guān)設計人員提供一些理論上的幫助。
關(guān)鍵詞：耐候鋼材料；園林景觀(guān)設計；運用
在園林的景觀(guān)設計中，材料是一個(gè)非常重要的元素，任何設計都需要運用具體的材料來(lái)表現出來(lái)�？偟膩�(lái)講，材料是借助于紋理、質(zhì)感、色彩以及尺度等“固有語(yǔ)言”來(lái)進(jìn)行組合運用，從而體現出該設計師的設計理念。在園林景觀(guān)的設計過(guò)程中所運用到的材料有著(zhù)很大的差異性，而耐候鋼材料則作為一種極具特色的金屬材料，在現代園林景觀(guān)的設計過(guò)程中得到了廣泛的應用。
1耐候鋼材料概述
耐候鋼即是耐大氣腐蝕鋼，是一種介于普通鋼和不銹鋼之間的低合金鋼系列。一般情況下，耐候鋼是普通鋼通過(guò)添加少量銅、鎳等耐腐蝕材料形成的，并且有著(zhù)良好的使用性能。與普通鋼相比，耐候鋼的耐腐蝕性能更強，在自然環(huán)境下，耐候鋼可以通過(guò)鈮、鉬、磷、鈦等元素的合理添加，可以使得該鋼鐵材料在繡層和基體之間形成一層50~100μm的氧化物層，并有效阻止大氣中的氧氣以及水向鋼鐵基體中滲入，并能夠有效提升該鋼鐵材料的耐大氣腐蝕能力。
2耐候鋼在國內的使用
在2010年的上海世博會(huì )上，為了營(yíng)造出一個(gè)紅土之州的氛圍，就在澳大利亞館的設計過(guò)程中大量采用了耐候鋼材料來(lái)作為外墻材料，這樣就能夠將耐候鋼自身的表現力充分彰顯出來(lái)，并給人以深刻的印象。在該展館拆除之后，這些耐候鋼材料還能夠進(jìn)行回收利用，從而充分符合了環(huán)保以及可持續發(fā)展的設計理念。除了澳大利亞館之外，上海世博會(huì )上的智利館也應用物理一些耐候鋼材料。而上海世博會(huì )也是耐候鋼材料在國內首次的大規模應用，并使得該材料在園林景觀(guān)的設計中得到了廣泛應用。
3耐候鋼在園林景觀(guān)設計中的應用
3.1幾何造型雕塑及種植槽在園林設計中的應用
耐候鋼的表面是一層銹紅色物質(zhì)，其手感粗糙且質(zhì)地特殊，這也就使得耐候鋼成為了一種具有著(zhù)吸引力的建筑外墻材料。此外，耐候鋼還能夠與防腐木以及石材進(jìn)行完美的結合，能夠在冷與暖、粗糙與細膩以及軟與硬的對比組合中，來(lái)凝聚成多種豐富的設計語(yǔ)境。因此，在使用耐候鋼材料進(jìn)行園林設計的.過(guò)程中，可以將其作為幾何造型塑雕和種植槽，來(lái)進(jìn)行大門(mén)裝飾的構建，這樣就能夠在強烈的對比中，來(lái)彰顯出該園林設計的設計理念。
3.2用來(lái)構建簡(jiǎn)潔的幾何造型
耐候鋼材料具有很強的形體塑造能力，因此能夠塑造成各種豐富多彩的形狀，并在此基礎上保持著(zhù)良好的整體性，這一點(diǎn)也是木材、石材以及混凝土等材料難以達到的。因此在園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，可以借助地勢以及周?chē)那闆r來(lái)將耐候鋼材料進(jìn)行折疊或者扭曲，而其超強的形體塑造能力，也使得耐候鋼材料被廣泛應用于一些簡(jiǎn)潔幾何造型的創(chuàng )造過(guò)程中。
3.3進(jìn)行空間的界定
耐候鋼材料的強度與韌度都比較大，與一般的磚石材料相比，也不會(huì )受到嚴重的厚度限制，因此在進(jìn)行園林設計的過(guò)程中，可以借助于一些很薄的鋼板，來(lái)對該園林空間進(jìn)行清洗、準確的分割，并能夠使得該園林景觀(guān)的場(chǎng)地變得更加簡(jiǎn)練而明快，并且充滿(mǎn)了力量。在運用耐候鋼進(jìn)行空間的界定時(shí)，其不僅能夠作為整個(gè)園林空間的主角，還能夠作為該園林空間中邊界或者邊線(xiàn)，并進(jìn)行不同空間的區分。這樣就能夠給觀(guān)眾的視覺(jué)帶來(lái)強烈的領(lǐng)域感，并且能夠起到一個(gè)良好的劃分空間的效果。
3.4作為一種變化的時(shí)間語(yǔ)言
耐候鋼板會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的變化而不斷發(fā)生著(zhù)變化，其色彩也會(huì )受到環(huán)境以及氣候等各種自然因素的影響，在放置時(shí)間過(guò)久的情況下，耐候鋼板在放置久后也會(huì )從原本鮮亮的紅褐色轉變?yōu)榘档蛘呱钏{灰色，并會(huì )隨著(zhù)時(shí)光的流逝而不斷老化。因此在園林設計的過(guò)程中，通過(guò)時(shí)間的流逝，就能夠使得這充滿(mǎn)美感的耐候鋼以其獨特的色彩與至關(guān)來(lái)體現出藝術(shù)魅力，并能夠直接追溯到該園林場(chǎng)地的歷史感以及記錄時(shí)間的瞬間感，并使得這些有限的材料能夠互相“共生”從而體現出了可持續的環(huán)保設計觀(guān)。
3.5在園林小品中的應用
園林小品作為園林環(huán)境中的重要組成部分，也是園林景觀(guān)中的重要元素之一。借助于園林小品的設計，不僅能夠滿(mǎn)足人們的生活需求，還能夠滿(mǎn)足人們的精神需求。借助于耐候鋼來(lái)進(jìn)行園林小品的設計，不僅能夠將建筑、山水與植物有機融合在一起，還能夠通過(guò)現有的自然環(huán)境來(lái)模擬大自然的美景。在經(jīng)過(guò)了人為的加工、提煉以及創(chuàng )造等流程之后，就能夠借助于耐候鋼營(yíng)造出一個(gè)賞心悅目、變幻豐富的園林環(huán)境。3.6給游人提供服務(wù)利用耐候鋼還能夠制作游人進(jìn)行休息以及遮陽(yáng)的座椅、廊架等，還能夠建造洗手池、衛生間或者垃圾箱等多種服務(wù)器械。利用耐候鋼的塑造能力，能夠將其塑造成各種形狀，遮陽(yáng)就能夠使得該園林景觀(guān)變得更加的豐富多彩。此外，耐候鋼能夠承受著(zhù)一定的荷載，并可以在此狀況下表現有良好的完整性，這就可以利用其解決一些結構方面的難題，并且能夠在園林設計的過(guò)程中，利用耐候鋼可以有效降低人工成本，并進(jìn)一步縮短工期�，F階段在園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，也借助于耐候鋼來(lái)進(jìn)行建筑外墻、園林框架、景觀(guān)橋以及垃圾箱等諸多實(shí)施的使用，這樣就能夠在確保其功能的情況下，使得該園林設計顯得更加具有特色，圖4則是在園林設計過(guò)程之中耐候鋼的具體應用。
4耐候鋼在園林指示設計中的使用
在園林的指示說(shuō)明中有著(zhù)布告欄、導游圖、指路標牌以及說(shuō)明牌等等，并且具有一定的指示與教育功能。比如在上海的世博會(huì )中，就曾經(jīng)采用耐候鋼來(lái)作為一些場(chǎng)館的LOGO�，F階段在我國的園林設計中，一些園林景區的指示路牌也都是采用耐候鋼這種材料來(lái)制作。這樣就能夠充分利用耐候鋼自身的特殊紋理，并且能夠在園林這一個(gè)大的環(huán)境下形成一種特殊的色彩。而借助于耐候鋼其自身具備的獨特色彩與質(zhì)感，也會(huì )使得這些指示標牌給游客一種強烈的視覺(jué)沖擊，并能夠使得其更加容易辨認，從而使得其指示說(shuō)明的功能能夠得到充分的發(fā)揮。因此在進(jìn)行園林設計的過(guò)程中，相關(guān)設計人員可以結合該園林的設計理念以及實(shí)際設計情況，來(lái)選用耐候鋼材料來(lái)進(jìn)行指示標牌的制作，從而充分發(fā)揮出耐候鋼自身具體鮮明色彩這一特性，從而取得一個(gè)良好的設計效果。
5耐候鋼在園林裝飾設計中的使用
園林設計中的裝飾包含各類(lèi)綠地中的水景、假山、花壇、雕塑、門(mén)窗以及欄桿等等。在進(jìn)行園林裝飾的過(guò)程中，就能夠充分利用耐候鋼隨著(zhù)時(shí)間流逝其表面的色彩與質(zhì)感也隨之發(fā)生變化這一點(diǎn)，來(lái)通過(guò)該鋼板所產(chǎn)生的粗糙表面使得其更富有體積感與質(zhì)量感，從而體現出一種變化的時(shí)間語(yǔ)言，并彰顯出設計者的設計宗旨。比如在塞拉的耐候鋼雕塑中就充分運用了這一特性，而該雕塑的表面的銹蝕也會(huì )給人們帶來(lái)一種滄桑質(zhì)感。此外，耐候鋼索具備的空間界定能力，也能夠根據相關(guān)的地勢條件來(lái)將其扭曲成一定的形狀，并借此形成花池或者花臺的擋板，這樣就能夠在充分節約空間這一基礎上，來(lái)盡可能的增加植物的種植數量。通過(guò)耐候鋼的合理應用，也能夠為園林的景觀(guān)設計增添別樣的風(fēng)采。
6耐候鋼在園林照明設計中的使用
園林照明一般有草坪燈、廣場(chǎng)燈、射燈以及景觀(guān)燈等等，在進(jìn)行照明設施的設計過(guò)程中，采用耐候鋼這一材料，能夠和防腐木、玻璃以及石材等完美的結合在一起，并且能夠在強烈的對比中形成豐富的設計語(yǔ)境。此外，將耐候鋼運用到園林照明中，耐候鋼還能夠隨著(zhù)燈光的變化，而使得自身的色彩與質(zhì)感也隨之發(fā)生變化，從而體現出一種別出心裁的魅力，并彰顯出其藝術(shù)感。
7結束語(yǔ)
耐候鋼材料作為一種特殊的金屬材料，近年來(lái)在園林的設計過(guò)程中也得到了較為廣泛的應用。設計師們在進(jìn)行園林設計的過(guò)程中，還會(huì )合理應用到耐候鋼其獨特的表現力、超強的塑造能力、鮮明的空間界定能力以及變化的時(shí)間語(yǔ)音等諸多特性，來(lái)充分挖掘其應用效果。而且通過(guò)耐候鋼的合理應用，也能夠有效的發(fā)揮出其自身所具有的屬性以及優(yōu)勢，并使得耐候鋼能夠成為園林景觀(guān)設計中的一抹亮麗色彩，從而給人們帶來(lái)更好的生活體驗與精神體驗。
參考文獻
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園林景觀(guān)設計論文4
[摘要]本文首先對地域文化做了詳細的介紹，之后分析了其產(chǎn)生的根源與其發(fā)展方向，并論述了地域文化跟景觀(guān)設計之間的關(guān)系。本文認為地域文化是園林景觀(guān)設計的創(chuàng )作源泉，園林景觀(guān)設計為地域文化的發(fā)展提供了載體。還指出了地域文化的回歸符合現代人性化設計的理念是歷史發(fā)展的必然，批判了那些拋棄本土特色而去追求其他文化的設計方法，強調應該根植本土文化。
[關(guān)鍵詞]園林景觀(guān)設計；人性化理念；吸收與借鑒
一、地域與文化的概念
文化不僅反映人們的物質(zhì)生活，還反映了人們的精神生活，總體來(lái)講文化是人們所創(chuàng )造的物質(zhì)財富與精神財富的總和，其中精神財富包括人類(lèi)的世界觀(guān)與人生觀(guān)等意識形態(tài)的部分，非意識形態(tài)的部分，如自然科學(xué)與地理環(huán)境等。地域主要是從地理位置上來(lái)講。地域主要包含幾大特點(diǎn)：地域之間相輔相成，相互區別；地域之間存在地理位置的差異，有一定的范圍界限；地域帶有本土特點(diǎn)，因此在不同的地域有不同的特點(diǎn)。不同的地域有不同的文化內涵，不同的地域帶有不同的特色。在不同的范圍之內，地域有不同的概念，如果在世界范圍內，地域文化指位置不同國家的文化。而從我國的地理位置來(lái)說(shuō)，不同地域的文化指的是不同地區之間的文化。不同地區主要包括南方、北方等不同的地區。因為社會(huì )結構的不同，發(fā)展水平的不同，自然環(huán)境等的不同，因此不同的地域有不同的文化，即使是同在東方的中國與日本，在園林景觀(guān)方面也因為地域的不同，建造風(fēng)格迥然不同。我國的園林因為受到儒家、道家等的影響，因此強調“天人合一”，在園林景觀(guān)建造方面更多的強調神似，而不追求形似，往往利用周邊的景色，借景讓建筑跟園林的景觀(guān)融為一體；在日本建造園林方面追求精致，因為日本為島國，其海洋面積較大，在其建造的園林景觀(guān)中多體現海洋文化，因此其發(fā)明了“枯山水”園林設計的手法。
二、地域文化的發(fā)展歷程
在我國一句著(zhù)名的俗語(yǔ)“一方水土養一方人”這指的是不同的地域文化造成不同的人，生活在不同的地方，人們的生活習慣也不相同。眾所周知，北方人豪放，南方人婉約。不同的地域文化的構成卻是相似的，都是由自然特征與人文特征組成。自然特征包括當地的氣候條件，自然環(huán)境等；人文特征主要包括當地的風(fēng)俗習慣與行為方式，如北方人喜吃面食，而南方人以稻米為主食，這都是人們因為地理位置的不同，為了適應當地的環(huán)境而做出的改變，深刻體現了地域對人們生活方式以及生活觀(guān)念的影響。俗語(yǔ)“百里不同俗’說(shuō)的就是不同地域有不同的文化特色，也正是因為這些不同，造就了現在社會(huì )的繽紛多彩，造就了多彩的世界。地域文化并不是一成不變的，隨著(zhù)時(shí)間不斷地推移，其本身也在不斷的發(fā)展與完善。地域文化固然有自身的特點(diǎn)，但是隨著(zhù)民族的不斷融合，地域文化也在逐漸的接受外來(lái)文化，豐富自身文化底蘊。地域文化的形成需要一定時(shí)間的累積，需要一個(gè)相對穩定的環(huán)境。因為地域文化的形成要素以及機制的特殊，因此其形成與發(fā)展的過(guò)程中表現出形態(tài)穩定性、歷史傳承性等特點(diǎn)。地域文化也并不是孤立的個(gè)體，而是一種特殊的存在，地域文化之間相互交流、溝通和借鑒。沒(méi)有任何一種文化是不與其他的文化相互滲透、交流的，這樣一味的自閉，只能追溯不上時(shí)代的潮流，喪失文化的生命力。在歷史上有很多的地域文化曾經(jīng)很輝煌，后來(lái)因為沒(méi)有追隨時(shí)代的腳步，而被社會(huì )所淘汰，直到滅亡。因此地域文化只有擁有廣闊的胸懷來(lái)接受其他文化的交流與評判，才能跟上時(shí)代的步伐，跟上社會(huì )的發(fā)展，才能成就地域文化的繽紛多彩，造就其獨特的魅力，這同時(shí)也是所有文化發(fā)展的規律，今后地域文化要獲得長(cháng)遠的發(fā)展，就必須認清這一點(diǎn)。因此關(guān)于不同地域文化的研究應該引起相關(guān)部門(mén)的`重視，加大研究力度，其中內容包括不同地域文化融合的成果以及交流的經(jīng)驗等，從而促進(jìn)不同文化之間的交流與互動(dòng)。
三、園林景觀(guān)設計中地域文化的表達手法
適度保留地域傳統可反映園林景觀(guān)的精髓，這就需要我們巧妙的處理所保留的建筑物的構造與空間。主要以刪減為主，從而保留并提取出具有特征性的精華。由于保留相對簡(jiǎn)單，且能凸顯出所保留部分的效果與協(xié)調性，同時(shí)對周?chē)坝^(guān)所造成的破壞力較小。通常情況下，價(jià)值較高的歷史文物、古典園林需盡量保留，確保其整體性，通過(guò)減少損害來(lái)還原傳統文化真實(shí)面貌。設計園林景觀(guān)時(shí)切不可望文生義、紙上談兵，設計人員應先潛心手機整理該地域的特色資源，然后提取出能展示風(fēng)俗、傳統的典型藝術(shù)元素，并以相應的形式加以體現。該設計方法重在元素符號的挖掘，且不必完全遵循傳統空間設計思路。但需注意的是，該符號必須具有典型的代表性與鮮明的形象感。上述元素符號不能局限于建筑物形式，還可充分放大文化與民俗特征，表現形式多為下品與園林雕塑等。此外，我們在保留既有傳統文化的基礎上，還需充分挖掘。如僅將保護和維持作為設計方向，其文化內涵則會(huì )隨時(shí)間變化而逐漸淡出人們的視野。因此，設計時(shí)不僅要有保護精神還需具備挖掘、傳承的理念。這類(lèi)設計需要設計師充分了解該區域的歷史沿襲、風(fēng)土人情，設計過(guò)程中不可一味模仿原建筑，還要再現歷史風(fēng)貌和整體思路。園林景觀(guān)內的小品、雕塑等應作為歷史文化的延伸與放大，充分體現出歷史人物，當地民俗等更具歷史特色的藝術(shù)品。這種設計思路是以傳統建筑為依托，通過(guò)深度挖掘各種文化找出其潛在規律。如有可能，可將通過(guò)歷史再現、文化沉淀、近代發(fā)展、當前狀況等作為脈絡(luò )加以演示。
四、地域文化與園林景觀(guān)設計
因為地域文化的不同，園林景觀(guān)的設計也不相同，不同的地域文化帶來(lái)不同的自然人特征與人文特征，這些自然特征與人文特征帶給園林景觀(guān)設計師不同的靈感，通過(guò)不同地域自然特征與人文特征的利用可以充分表現不同地域的歷史文脈，也能夠再現當地的風(fēng)土人情與風(fēng)俗習慣。園林景觀(guān)設計師只有深刻的研究地域文化，并且對不同的地域文化的特點(diǎn)進(jìn)行充分的挖掘以及吸收，應用到自己的園林景觀(guān)設計當中，才能真正的體現不同的地域文化的內涵，讓自己的園林景觀(guān)的設計更加具有地域特色，也更有鑒賞價(jià)值。園林景觀(guān)設計為地域文化的表達提供了載體，并在這整個(gè)創(chuàng )造過(guò)程中地域文化得到了創(chuàng )新，并且通過(guò)園林景觀(guān)設計的成果展現按了出來(lái)，其自身的表現力給地域文虎的再發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間，地域文化中人們的生活習慣以及風(fēng)俗民情等也通過(guò)園林景觀(guān)設計的方式表現了出來(lái)。園林景觀(guān)設計師可以通過(guò)對地域文化的理解與吸收，并且結合現代的設計理念，將地域文化的時(shí)代特征與現代文化的時(shí)尚性有機結合，這樣也能夠讓人們更加地了解歷史，體會(huì )當地的地域文化。園林景觀(guān)設計當中的地域文化的主要表現的方式可以分為三種。一種為形似；一種為神似；另一種為神形兼備。形似是指地域文化的物態(tài)化的存在，是指在園林設計當中所建造的器物具有地域文化的形態(tài)特征，形似主要通過(guò)再現與點(diǎn)睛等手法實(shí)現，是文化意義上的表層的體現；神似是指在園林景觀(guān)設計當中所看不到的東西，神似是游離在園林景觀(guān)設計載體之外的，這種神似隱藏在形式之外，卻也在形式之中，主要是通過(guò)園林景觀(guān)的硬件反應出地域文化的價(jià)值觀(guān)念以及審美意識等意識形態(tài)性質(zhì)的東西，是文化的深層體現�？梢酝ㄟ^(guò)地域文化的精髓進(jìn)行提煉或者是夸張，重在神而不再形，人們所處的園林景觀(guān)設計當中，雖然外在的東西沒(méi)有體現，但是卻能體現到那種意境，有種似曾相識的親切感。形神兼備，是指對神似與形似的結合，不僅體現在外觀(guān)上，也同樣體現在內涵上，形似中有神似，神似中有形似，兩者共同融與景觀(guān)設計之中。
五、地域文化的回歸
隨著(zhù)我國改革開(kāi)放的加快，我國越來(lái)越融入到世界文化之中，文化在面臨著(zhù)發(fā)展與機遇的同時(shí)，也面臨著(zhù)新的挑戰，外來(lái)文化給我國本土文化造成巨大沖擊。有很多人被外來(lái)文化吸引，主張拋棄本土文化而發(fā)展外來(lái)文化。本文認為這是一種不理性的行為，因為外來(lái)文化有其根植的土壤，并不適合我國的發(fā)展。我國發(fā)展文化也只有基于本土文化的基礎之上，不斷吸收外來(lái)文化的精髓，才能提升我國園林景觀(guān)設計的水平，讓我國的傳統文化發(fā)揚光大，屹立于民族之林。
六、結語(yǔ)
因為地域文化正是因為地域的不同才有不同的特色，只要地域位置的不同沒(méi)有消除，地域文化就不會(huì )消除，呈現出不同的特色。針對園林的景觀(guān)設計本文認為只有根植于地域文化的土壤，不斷吸收外來(lái)文化的精髓，才能獲得發(fā)展，得到更多認可。
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園林景觀(guān)設計論文5
摘要：分析了西南地域園林景觀(guān)設計中的巴蜀文化，從歷史人物、歷史思想以及園林審美等幾個(gè)角度進(jìn)行剖析，最后對西南地域中巴蜀文化的重塑方法提出建議，具有一定現實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：西南地域；巴蜀文化元素；園林設計
隨著(zhù)中國經(jīng)濟水平的不斷提升，我國城鎮化建設進(jìn)程加快，各地景觀(guān)園林特征相似成為阻擋文化多元化發(fā)展的危機。怎樣將地域特色融入景觀(guān)園林設計成為急需解決的問(wèn)題之一。所以，景觀(guān)園林設計師應該深入了解某一地區的文化風(fēng)俗，從地域文化中尋找設計理念，因地制宜得進(jìn)行景觀(guān)園林建設。
1西南地域園林景觀(guān)設計中巴蜀文化的孕育環(huán)境
西南地區的地貌特征十分豐富，平地、凸地、山脊、凹地以及谷地組成了西南地區頗具特色的復合型地形。具有特征的地形給人以不同的空間感受，是西南地區園林設計的自然基礎，能夠提升巴蜀園林的布局空間層次感，與其他地區的園林形成顯然對比。西南地區特有的山地地形中蘊藏著(zhù)豐富的環(huán)境資源，例如飛巖疊石、萬(wàn)壑流青以及繁花覆地等，西南地域園林景觀(guān)設計中應該充分利用這些地理優(yōu)勢，形成與亭臺廊榭相互映襯的園林風(fēng)格。
2西南巴蜀園林景觀(guān)設計的文化元素分析
2.1先賢崇拜
西南巴蜀地區自古就有濃厚的山水文化特色，在古代體現于對山水的憧憬與崇拜，之后逐漸演變?yōu)閷ο荣t的崇拜。不管是巴蜀本地的達官貴人還是文人騷客，其停留生活之處多被改造為以園林形式為主題的文化場(chǎng)所。西南園林在歷史上雖然經(jīng)歷了很多次興廢，但還是表現出非常強烈的生命力。雖然沒(méi)有蘇州私家園林的精致、沒(méi)有皇家園林的氣勢，但是卻具有濃濃的人文風(fēng)俗。
2.2道家思想
巴蜀地區是道家思想的發(fā)源地，道家所尊崇的“道法自然”自然對西南園林產(chǎn)生了布局式的基礎影響。具體在園林景觀(guān)設計方面體現為順應自然、利用自然環(huán)境天然形成的美麗景觀(guān)作為園林建筑的基石，加之建筑上的藝術(shù)點(diǎn)綴，保持巴蜀地區山地園林的在自然特色，將道家思想充分融入園林設計中。
2.3文人名仕審美
文人名仕的園林設計活動(dòng)和審美思潮對西南地域園林設計產(chǎn)生了重要影響。白居易喜愛(ài)栽樹(shù)，在忠州的3年，白居易成為百花不離手的園林藝術(shù)家，在巴蜀人不愛(ài)花的傳統中硬生生地創(chuàng )造出百花齊放、百果摻雜的園林景觀(guān)。文人名仕的審美愛(ài)好及思想對西南地域風(fēng)景園林的風(fēng)格產(chǎn)生一定影響。
3西南地域園林中巴蜀文化的重塑方法
3.1真正理解巴蜀文化內涵
巴蜀文化的產(chǎn)生必定有其根源所在，巴蜀文化與西南地域文化已經(jīng)深深融為一體，想要更好地塑造巴蜀園林，就必須更加透徹地理解巴蜀文化。自古以來(lái)，西南地區都擁有著(zhù)獨特的文化內涵，地域環(huán)境、文化歷史的改變刺激巴蜀地區人們對外開(kāi)放，提升自身能力的產(chǎn)生，自然環(huán)境的悠閑、經(jīng)濟環(huán)境的開(kāi)拓以及人們的勤奮逐漸形成了多元化的西南地區巴蜀文化。
3.2掌握西南地域園林的文化設計特色
在進(jìn)行西南地域風(fēng)景園林設計時(shí)，必須注意掌握巴蜀地區富有魅力的人文精神、審美觀(guān)念以及更加深層次的.情感體驗。巴蜀地區獨特的文化歷史、地理條件以及人們的精神面貌都是進(jìn)行園林設計的基礎，提煉社會(huì )文化、掌握巴蜀文化精髓，將巴蜀文化與園林設計緊密融合，成為西南地域園林設計的重中之重。
3.3應用巴蜀文化再現歷史文脈
巴蜀地區風(fēng)景秀麗，人才輩出，不少文人墨客都在西南巴蜀地區留下了自己的痕跡。在進(jìn)行巴蜀風(fēng)景園林設計時(shí)，一定要應用巴蜀文化、再現歷史文脈。例如，要保留原有風(fēng)景園林中的具有西南地域特色的景觀(guān)，盡最大可能保留地域特色，傳承巴蜀文化歷史。運用具有巴蜀特色的符號，太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔飾品、休閑文化茶品以及麻將館等文化對風(fēng)景園林進(jìn)行更加細致的裝飾，將巴蜀文化弘揚在外，讓更多的人了解巴蜀文化的魅力之處。
4總結
總的來(lái)說(shuō)，巴蜀地區具有非常悠久的文化特色及環(huán)境特色，將這些文化元素與西南地域風(fēng)景園林設計進(jìn)行融合，是目前園林設計的大趨所勢。在目前園林景觀(guān)設計趨同的今天，設計師們一定要深入了解文化內涵，設計出更加具有西南特色的文化式園林景觀(guān)。
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作者：王昂 單位：貴陽(yáng)學(xué)院
園林景觀(guān)設計論文6
在現代藝術(shù)中，非常重要的一種形式就是構成藝術(shù)，它被廣泛應用到諸多領(lǐng)域，在較大程度上影響到了園林景觀(guān)設計風(fēng)格的形成。在園林設計中，已經(jīng)滲入了構成藝術(shù)。我國在構成藝術(shù)應用方面，起步較晚，通常都是在廣告設計和家居設計等領(lǐng)域內應用，很少人研究園林景觀(guān)設計范圍。因此，就需要對構成藝術(shù)深入認識，對平面構成和色彩構成在園林景觀(guān)設計中的手法及應用規律進(jìn)行探索。平面構成藝術(shù)具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀(guān)設計中，其中，點(diǎn)、線(xiàn)、面是應用最多的藝術(shù)要素。在數學(xué)范疇中，點(diǎn)主要是表明位置關(guān)系，不會(huì )涉及到面積和方向;而線(xiàn)則是具備一定的象征性含義;面則是通過(guò)首尾相接所形成的，在什么情況下，都不能夠對其進(jìn)行改變。具體到園林景觀(guān)設計中，使用環(huán)境是不同的，那么點(diǎn)、線(xiàn)、面也會(huì )體現不同的含義。
1 園林景觀(guān)設計中平面構成藝術(shù)的運用
1.1 園林景觀(guān)設計中點(diǎn)的運用
點(diǎn)在園林景觀(guān)設計中，屬于最小的單位，它不僅有位置，還有不同的形狀，如圓形方形等;它們有著(zhù)不同的大小和色彩，此外，具體的景觀(guān)元素也可以被看作為點(diǎn)。點(diǎn)不但可以將具體的位置表明出來(lái)，還可以將形狀和大小給表現出來(lái)。獨立的點(diǎn)，也可以構成一個(gè)形象，通過(guò)點(diǎn)的聚散和量比，在視域中，可以構成連續的視覺(jué)形狀。在平面構成中，非常重要的一種造型要素就是點(diǎn)，它發(fā)揮著(zhù)十分巨大的作用。在一個(gè)空間范圍內，我們可以用點(diǎn)來(lái)看待所有形狀的物體，點(diǎn)最大的優(yōu)勢就是可以將人們的注意力給最大限度地吸引過(guò)來(lái)。要想將點(diǎn)轉化為面、或者線(xiàn)都是可以的。按照一定的規律，連續排列點(diǎn)，就成為了線(xiàn)。我們以圣地之門(mén)公園為例，它營(yíng)造了 2 條長(cháng)長(cháng)的樹(shù)陣，讓人產(chǎn)生較好的感覺(jué)，并且可以將這個(gè)主題突出來(lái)。通過(guò)研究發(fā)現，集合一系列的點(diǎn)，可以讓人感覺(jué)到面的效果。在排列點(diǎn)時(shí)，如果采用的是不同的疏密程度，那么就會(huì )有明暗區分顯示出來(lái);如果采用的是均勻的密度，那么形成的效果就有著(zhù)嚴謹的結構。
1.2 園林景觀(guān)設計中線(xiàn)的運用
線(xiàn)的集合，主要是表現位置和長(cháng)度，從簡(jiǎn)單角度來(lái)講，點(diǎn)位移的軌跡就可以看作為線(xiàn)。在景觀(guān)設計中，線(xiàn)性要素也具有較大的差異，如長(cháng)短、粗細和位置不同等等，在方向、材質(zhì)以及色彩方面，也會(huì )有差異出現。線(xiàn)的類(lèi)型多種多樣，其中，如直線(xiàn)、曲線(xiàn)、斜線(xiàn)等是我們經(jīng)常所見(jiàn)到的，具體到園林景觀(guān)設計中，線(xiàn)性要素指的就是所有具備線(xiàn)狀性質(zhì)的景觀(guān)要素，線(xiàn)性要素有著(zhù)不同的形狀，就會(huì )展示出來(lái)差異化的個(gè)性，通常情況下，用直線(xiàn)，可以將剛勁有力表示出來(lái)，而柔和感的體現，平行線(xiàn)則是不錯的選擇。在具體的設計實(shí)踐中，需要充分重視線(xiàn)所具有的視覺(jué)上的主觀(guān)創(chuàng )造力，否則最終設計效果就會(huì )受到直接的影響。按照線(xiàn)性排列無(wú)數個(gè)點(diǎn)，就會(huì )有線(xiàn)形成，和單純的點(diǎn)相比，線(xiàn)有著(zhù)更加明確的方向，線(xiàn)在園林景觀(guān)造型和構圖中，也占據著(zhù)十分重要的地位。因為線(xiàn)性結構的作用，可以在較大程度上強化設計平面所具有的力感。根據相關(guān)專(zhuān)家的理論，線(xiàn)條承載著(zhù)創(chuàng )作者的力量和能量。直線(xiàn)，往往讓人感覺(jué)到一些單純、堅硬、明快等，直線(xiàn)的方向感較強，力度比曲線(xiàn)要強，很容易融合建筑物的輪廓線(xiàn)。斜線(xiàn)也屬于特殊的'直線(xiàn)，它的存在，主要是為了和景觀(guān)平面中的直線(xiàn)方向所對比，如果將斜線(xiàn)應用到景觀(guān)設計中，可以有效對比于穩重的構圖形。通過(guò)斜線(xiàn)的應用，有尖角形成，可以將人們的注意力吸引過(guò)來(lái)，較為刺激，可以在一定程度上豐富空間整體。
折線(xiàn)也是直線(xiàn)中另外一種比較常見(jiàn)的形式，就是改變同一方向的線(xiàn)，然后繼續延伸，折線(xiàn)景觀(guān)要素，可以營(yíng)造一種景觀(guān)，另外一個(gè)方面分擔作用也可以發(fā)揮出來(lái)。比如，甬道邊的花臺，通過(guò)折線(xiàn)的運用，將其劃分為多個(gè)不同的小空間，這樣不同人群對獨立休息空間的差異化需求就可以得到滿(mǎn)足，在一個(gè)較大的空間中，私密性可以得到一點(diǎn)滿(mǎn)足，同時(shí)，如果采用簡(jiǎn)單的直線(xiàn)造型，難免會(huì )有一些單調。
1.3 園林景觀(guān)設計中面的運用
面是用線(xiàn)條圍合起來(lái)的視覺(jué)空間，主要是按照矩陣來(lái)排列點(diǎn)。相較于其它視覺(jué)因素，它的封閉性較強，通常是由形來(lái)確定，它的呈現則是借助于現實(shí)中不可模糊的實(shí)在物形態(tài)，限度和邊界也是存在的。面通�？梢詣澐譃� 2 種，一種是規則的面，另外一種則是不規則的面，如今已經(jīng)被廣泛應用到現代園林景觀(guān)設計中。
平面中圓，主要是結合某一定點(diǎn)，線(xiàn)段旋轉一周，形成了軌跡，它是無(wú)數切線(xiàn)所形成的幾何圖形，外圍封閉的，這種形象的主要特征就是內守、渾然和張力。正圓形有著(zhù)較為完美的形狀，如果使用，設計作品反而會(huì )顯得不夠生動(dòng);因此，通常會(huì )將橢圓應用到園林景觀(guān)設計中，這樣正圓所導致的缺乏變化的問(wèn)題就可以得到有效解決;方形面是由直線(xiàn)構成的，而直線(xiàn)則代表著(zhù)剛勁挺拔，它將以陽(yáng)為剛的性質(zhì)給表現了出來(lái)，但是正方形有著(zhù)統一的四邊長(cháng)度，變化性不夠，應用起來(lái)較為單調，因此，通常將長(cháng)方形應用到園林設計中。長(cháng)方形的應用，可以讓人感覺(jué)到一種平穩安定的感覺(jué)，比較的單純;眾所周知，三角形有著(zhù)較強的結構穩定性，讓人比較的敏銳和穩定，并且容易吸引人們的注意力，倒三角則可以將不穩定的運動(dòng)感受帶給人們。將不規則的曲線(xiàn)以及直線(xiàn)組合起來(lái)，可以形成任何的形狀，我們將其稱(chēng)之為自由形，自由形的審美屬性差異較大，和幾何圖形相比，可以更加的靈活，并且沒(méi)有含有較多的理性東西，因此，就具有更加濃厚的人情味。此外，自由形的灑脫性和隨意性也更強，因此被廣泛應用到園林設計實(shí)踐中。
2 結語(yǔ)
通過(guò)上文的敘述分析我們可以得知，在現代藝術(shù)形式中，非常重要的一種就是平面構成藝術(shù)，它具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀(guān)設計中，其中，點(diǎn)、線(xiàn)、面屬于應用較多的藝術(shù)要素。在具體應用中，通常會(huì )綜合不同的造型要素，以便營(yíng)造出豐富的效果，將作者情感以及設計風(fēng)格給體現出來(lái)。相關(guān)的工作人員需要不斷努力，提升自己的專(zhuān)業(yè)水平，總結設計經(jīng)驗，積極借鑒其它成功經(jīng)驗，以便在園林景觀(guān)設計中更好地運用構成藝術(shù)。
參考文獻
園林景觀(guān)設計論文7
1.園林景觀(guān)設計的簡(jiǎn)介
1.1設計原則
園林景觀(guān)設計所要遵循的原則大致有構園有法、功能明確、因地制宜、掇山理水、順勢通暢、植物造景等。
1.2設計要點(diǎn)
園林景觀(guān)設計的要點(diǎn)就是做到美觀(guān)、適用、經(jīng)濟的辯證統一且綜合性較強，這三者相互依存且不可分割并根據不同的環(huán)境、不同的類(lèi)型、不同的性質(zhì)存在的差異而有所側重相輔相成。
1.3設計要求
園林景觀(guān)設計的相關(guān)要求有烘托相稱(chēng)、平衡相宜、有目的的對比照應、有節奏變化的聯(lián)絡(luò )、有力的畫(huà)面鎮定、適度的強調加深、藏露結合的逗引引導、高雅含蓄的暗示隱喻等。
2.園林景觀(guān)設計中的植物綠化
在園林景觀(guān)設計中應用的綠化植物常見(jiàn)的'分類(lèi)有喬木類(lèi)、灌木類(lèi)、藤本類(lèi)、竹類(lèi)、水生植物以及多桿香樟等，舉例來(lái)說(shuō)大喬木有榔榆、樸樹(shù)、重陽(yáng)木、白臘、國槐、毛白楊、懸鈴木、銀杏等，而中喬木有枇杷、木瓜、紅楓、櫻花等，而小喬木則有碧桃、紅葉李、梅花等；大灌木有榆葉梅、紫玉蘭、珊瑚樹(shù)、蚊母樹(shù)等，中灌木有貼梗海棠、麻葉繡球、黃楊、金葉女貞、小葉女貞、南天竹等；小灌木有紫葉小檗、金絲桃等；藤本類(lèi)有金銀花、爬山虎、五葉地錦、木香、紫藤等；復軸混生竹有箬竹、苦竹、茶稈竹等，合軸叢生竹有佛勝竹、鳳尾竹等，單軸散生竹有斑竹、紫竹、毛竹、青竹等；水生植物有蘆葦、菖蒲、水蔥、藕、睡蓮等。就觀(guān)賞性來(lái)說(shuō)又分為觀(guān)形類(lèi)、觀(guān)枝干類(lèi)、觀(guān)葉類(lèi)、觀(guān)花類(lèi)、觀(guān)果類(lèi)等，舉例來(lái)說(shuō)觀(guān)形植物有黃山松、鋪地柏、垂柳、合歡、五角楓、白皮松、雪松等；觀(guān)枝干植物有竹子、梅花、梧桐、櫻花、杏等；觀(guān)葉植物有紅葉李、楓香、金錢(qián)松、棕櫚、七葉樹(shù)、女貞等；觀(guān)花植物有玉蘭、木槿、紫丁香、牡丹、玫瑰等；觀(guān)果植物有金銀木、南天竹、山楂、木瓜、石榴等。而各式各樣的綠色植物在對周?chē)諝膺M(jìn)行凈化的同時(shí)，也各有千秋帶給人美的享受提升園林景觀(guān)設計的藝術(shù)性，而植物綠化應用在園林景觀(guān)設計中需要注意的幾點(diǎn)如下：
2.1花葉結合
在園林景觀(guān)設計中應用植物綠化需要結合觀(guān)葉與觀(guān)花植物從而對觀(guān)賞期作一定的延長(cháng)，例如紅葉李有著(zhù)紫紅的葉色且在秋季會(huì )變紅，與觀(guān)花植物進(jìn)行組合搭配可以相得益彰且可以作為主景置于顯要的位置上供人觀(guān)賞。而常綠的樹(shù)種其觀(guān)賞的效果也存在差異，例如樟子松是淺綠泛黃而云杉則是灰綠色，通過(guò)對色度對比較大的樹(shù)種進(jìn)行選擇搭配會(huì )使得觀(guān)賞效果更佳。
2.2層次分明
在園林景觀(guān)設計中應用植物綠化就美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)要做到層次分明，從分層配置到色彩搭配都需要采用不同高度、花色、葉色的植物，為了使觀(guān)賞期得到一定的延長(cháng)也可以分層配置不同花期的植物種類(lèi)。
2.3四季過(guò)渡
在園林景觀(guān)設計中應用植物綠化要避免雷同和單調，要體現四季變化即春日繁花似錦而盛夏綠樹(shù)成蔭，秋日葉色多變而寒冬銀裝素裹使自然的美能夠融入其中并向世人展示。因此植物綠化要根據季節的不同進(jìn)行相應的配置，例如早春的時(shí)候配置丁香、連翹、榆葉梅、山桃等，而晚春的時(shí)候配置海棠、玫瑰、薔薇等；在初夏的時(shí)候配置紫薇、野蘋(píng)果等；在秋季的時(shí)候配置山里后、觀(guān)果海棠、五角楓、火炬等；在冬季的時(shí)候配置云杉、油松等。而總體的植物配置效果應當是四季有綠而三季有花，在林木的配置中也是多以灌木和喬木為主且多鋪設草坪。
2.4生態(tài)效益
在園林景觀(guān)設計中應用植物綠化造景除了是對園林形式美的追求，更要注重借此使社會(huì )效益和生態(tài)效益實(shí)現最大程度的發(fā)揮，使周?chē)h(huán)境的污染情況有所改善從而對自然災害的發(fā)生率作有效的降低，也只有這樣才能使人們的生活質(zhì)量有所提高。園林景觀(guān)空間彈性的部分就是植物綠化，它是一種視覺(jué)的藝術(shù)給人以無(wú)限的美的享受，也是硬質(zhì)景觀(guān)軟化劑是原價(jià)景觀(guān)設計的重中之重。因此要想使景觀(guān)的效果達到最佳，就必須對植物造價(jià)的技術(shù)性、經(jīng)濟性、時(shí)間性、藝術(shù)性、科學(xué)性等做到充分考慮和有機結合，也只有這樣才能使大自然無(wú)窮的魅力得到最大化的體現。
園林景觀(guān)設計論文8
近年來(lái)，地域文化發(fā)展迅速興起，成為現代不同城市發(fā)展的重要符號與標志，對于提高區域影響力具有巨大作用。選擇有效的地域文化傳播載體，對于提高地域文化的發(fā)展水平極為重要，因此，園林景觀(guān)即成為當前地域文化發(fā)展大環(huán)境下的文化傳播最佳選擇。做好園林景觀(guān)設計不容忽視，需要其對地域文化進(jìn)行深度解析，將地域文化的特點(diǎn)及時(shí)展現在園林景觀(guān)設計中，進(jìn)而為地域文化發(fā)展指明方向。
1地域文化和園林景觀(guān)的簡(jiǎn)述
地域文化泛指2個(gè)不同的概念，首先是以地理區域劃分的歷史文化遺留，即稱(chēng)為地域文化。不同地理區域的地理文化必然有著(zhù)一定的差距，基礎的區分單位受到地形及地理結構與種族群落的影響。其次是秦朝時(shí)期的歷史文明與藝術(shù)傳承，該概念的指向性并不廣泛，僅包括了秦朝時(shí)期及秦朝之前的階段，所以概念的不同容易產(chǎn)生不同的理解，需要在對概念進(jìn)行有效區分后，再將其應用于各個(gè)領(lǐng)域中。園林景觀(guān)設計是指在一定的區域內，利用園林工藝和技術(shù)工程等方法，將區域地形、植物種類(lèi)、局部建筑進(jìn)行計劃性的改造，在人為手段的參與下，使城市景觀(guān)的設計更加合理，也使園林景觀(guān)更加具有觀(guān)賞性，并且能保留其日常使用功能，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續發(fā)展。園林景觀(guān)設計是以設計為主要表現手段，在綜合各種因素的前提下，設計出符合生態(tài)環(huán)境，通過(guò)設計人員的創(chuàng )作靈感，建設出美好的人類(lèi)生活環(huán)境。
2園林景觀(guān)設計與地域文化的聯(lián)系
2.1園林景觀(guān)設計的創(chuàng )作來(lái)源是地域文化
園林景觀(guān)設計主要是強化自然環(huán)境的藝術(shù)氣息，使其勾勒出一幅自然的風(fēng)光美景。早期的園林景觀(guān)設計創(chuàng )作過(guò)于重視功能性，往往忽略了地域文化在園林景觀(guān)中發(fā)揮的重要作用�，F階段的園林景觀(guān)設計則考慮更為全面。主要從地域文化的角度出發(fā)，在保留原有園林景觀(guān)功能的基礎上，融入具有古典氣息的地域文化，使園林景觀(guān)設計生機盎然，提高了園林景觀(guān)的靈活性，一定程度上使園林景觀(guān)的經(jīng)濟價(jià)值與社會(huì )價(jià)值均有所提升。對于區域的園林景觀(guān)發(fā)展有著(zhù)重要意義：一方面延續了地域文化的發(fā)展，另一方面將現代的園林景觀(guān)設計提升至新的高度，進(jìn)而成為物質(zhì)文明社會(huì )的一顆璀璨明珠。
2.2園林景觀(guān)設計是展現地域文化的媒介
園林景觀(guān)設計用途決定了其成為文化傳遞媒介的基礎，園林景觀(guān)的觀(guān)賞性較強，是各地區游玩的最佳景區，游客的流向性強，分布較為廣泛。將地域文化融入園林景觀(guān)設計中，能夠為地域文化的良好傳播創(chuàng )造有利條件，同時(shí)，有效提高了地域文化的知名度，為區域的發(fā)展創(chuàng )造機遇，從而使地域文化的發(fā)展不再受到環(huán)境的制約，進(jìn)一步促使各地方的文化通過(guò)園林景觀(guān)設計而融會(huì )貫通。在此期間，園林景觀(guān)設計將成為文化傳播的重要媒介，對于提高地域文化的影響力與城市形象均有著(zhù)不可替代的.重要作用。
3園林景觀(guān)設計中表現地域文化應遵循的原則
3.1園林景觀(guān)的奇特性原則
不同地區的地域文化均有不同的特點(diǎn)，需要在園林景觀(guān)設計中進(jìn)行深度挖掘，使地域文化的特點(diǎn)能夠在園林景觀(guān)設計中得以展現，從而保持園林景觀(guān)的奇特性，讓園林景觀(guān)在投入使用后，游覽的游客能夠深刻體會(huì )到其中所蘊藏的寓意，進(jìn)一步為地域文化的融入與發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎。
3.2地域文化的可持續發(fā)展性原則
在園林景觀(guān)設計中，即要突出地域文化的設計宗旨與主題，又要將人與自然和諧發(fā)展的基本理念有所體現。因此，在園林景觀(guān)設計中，要保持地域文化的可持續發(fā)展原則，優(yōu)化園林景觀(guān)設計的整體結構，使自然環(huán)境與地域文化能夠在園林景觀(guān)設計中完美融合，并保障園林景觀(guān)的設計方案能夠在長(cháng)期發(fā)展中經(jīng)久不衰，打造百年工程，讓城市的地域文化得以傳承。地域文化的可持續發(fā)展原則不僅體現在地域文化方面，在園林景觀(guān)的維護與管理方面，也要不斷加大投入，使其能夠達到預期設計的效果，進(jìn)一步保障地域文化課持續發(fā)展的原則，能夠在園林景觀(guān)設計中發(fā)揮其重要作用。
4地域文化在園林設計中所體現的意義
隨著(zhù)城市化進(jìn)程的速度加快，我國園林景觀(guān)設計的樣式越來(lái)越缺少城市地域特色，各城市的園林景觀(guān)也失去了其靈動(dòng)、絢麗的色彩。因此，需要在城市的園林景觀(guān)中植入地域文化，一方面能促進(jìn)地域文化的傳承與發(fā)展，另一方面還能促進(jìn)特色城市的建設。
5結語(yǔ)
現階段，經(jīng)濟水平的發(fā)展使地域文化越發(fā)受到重視，在當前生態(tài)環(huán)境保護的大背景下，將園林景觀(guān)設計與地域文化進(jìn)行有效結合，成為促進(jìn)區域文化發(fā)展與傳承的重要舉措，同時(shí)，對于生態(tài)化的保護有著(zhù)重要意義。地域文化在園林景觀(guān)設計中的融入需要以自然環(huán)境為基礎，并在主體的設計結構中，著(zhù)重體現人文藝術(shù)與文明藝術(shù)發(fā)展的重要性，從而使地域文化在園林景觀(guān)設計中能夠得到良好地展現，進(jìn)一步為區域的文化發(fā)展做出卓越貢獻。
參考文獻
1李宏儉.基于地域文化的景觀(guān)設計[J].山西建筑.2011（3）
作者：楊楠 單位：大慶油田設計院
園林景觀(guān)設計論文9
摘要：以城市園林綠化為核心，分析了城市園林綠化景觀(guān)設計，提出了園林綠化景觀(guān)的養護管理途徑，提高城市園林綠化景觀(guān)的整體效果，并為相關(guān)研究人員提供一定的借鑒和幫助。
關(guān)鍵詞：城市園林；景觀(guān)設計；養護管理
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，城市居民的生活水平不斷提升，同時(shí)也為生活環(huán)境提出更高的要求，這就凸顯出城市綠化工程和景觀(guān)設計的重要性。對此，要加大對城市園林綠化景觀(guān)設計的重視程度，根據城市環(huán)境條件和綠化需求，制定完善的城市園林綠化景觀(guān)設計方案，提高景觀(guān)設計的合理性和科學(xué)性，并做好后期養護管理工作，保證城市園林綠化工程的綜合質(zhì)量水平。在這樣的環(huán)境背景下，探究城市園林綠化的景觀(guān)設計及養護管理途徑具有非常重要的現實(shí)意義。
1城市園林綠化的景觀(guān)設計
1.1景觀(guān)設計內容
在城市園林綠化工程中，景觀(guān)設計工作要依托原有園林設計理論，融合城市建筑學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的知識，需要各個(gè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)人才對城市自然環(huán)境和現有景觀(guān)的科學(xué)設計與規劃，符合城市經(jīng)濟和自然環(huán)境的協(xié)調發(fā)展規律。從本質(zhì)上看，城市園林綠化景觀(guān)設計就是在指定自然環(huán)境范圍內，由設計人員進(jìn)行區域地貌設計、植物設計、建筑設計等，并以美學(xué)角度入手，設計可供人們休憩和游玩的自然環(huán)境，要求園林綠化景觀(guān)設計的可觀(guān)賞性和實(shí)用性。
1.2設計重點(diǎn)
1.2.1利用生態(tài)元素。在城市園林綠化景觀(guān)設計中，要遵循生態(tài)平衡原則，在保護自然環(huán)境的基礎上，實(shí)現原有自然環(huán)境的改造和設計，以保護為基礎標準，提升原有地形、生物和植物等相關(guān)生態(tài)要素利用效率，降低設計投入成本，對該區域環(huán)境進(jìn)行大范圍的綠化和改造，以達到生態(tài)效益和公共效益的最大化。根據這一思路，在設計實(shí)踐中，以維持生態(tài)平衡為基準，到建設區域現場(chǎng)進(jìn)行分析考察，通過(guò)實(shí)地研究，分析該建設區域的地形地貌特點(diǎn)和生物活動(dòng)因素，尋求滿(mǎn)足景觀(guān)設計需求的自然環(huán)境生態(tài)元素，但絕不排除設計需求以外的生態(tài)元素，綜合創(chuàng )作，完成這一生態(tài)設計作品。例如，在進(jìn)行石塑設計中，將原石、地貌、植被等元素綜合在一起，形成自然生態(tài)面貌，拓展設計思維和想象力，提高設計方案的`塑造性與欣賞性，再通過(guò)工程技術(shù)進(jìn)行寫(xiě)實(shí)與修飾，進(jìn)而提高城市園林綠化景觀(guān)設計的綜合質(zhì)量水平。1.2.2全景協(xié)調融合。在設計前，要了解城市歷史建筑景觀(guān)和文化背景，保證建筑景觀(guān)完整的前提下，加入適當的設計元素，利用碑文修飾建筑景觀(guān)，讓游客不僅看到建筑景觀(guān)，還了解到歷史建筑物的文化背景，不僅保護建筑景觀(guān)，達到最佳的設計規劃效果，提高建筑景觀(guān)利用價(jià)值，為城市園林綠化景觀(guān)設計添光加彩，降低施工設計成本，提高城市園林綠化景觀(guān)設計的綜合質(zhì)量水平。城市園林綠化景觀(guān)是城市經(jīng)濟發(fā)展情況的重要標志，也可以反映出城市整體規劃力度和人文環(huán)境，這對城市園林工程建設十分關(guān)鍵。
2城市園林綠化工程養護管理
養護管理工作是園林綠化建設工程的重要內容，一些建設單位過(guò)于重視園林建設工作，而沒(méi)有重視養護管理工作，降低城市園林綠化工程的綜合質(zhì)量。在實(shí)際養護管理中，園林綠化工程養護管理時(shí)間較長(cháng)，管理強度和操作力度較大，景觀(guān)養護管理中需要投入大量的人力物力、資金支持，整體投入資源大，建設方很容易由于無(wú)力支撐而放棄養護管理工作，弱化園林綠化景觀(guān)養護管理的作用。同時(shí)，在園林景觀(guān)建設中，植被成活率受很多因素影響，原始綠化面積存在一定限制，增加了園林綠化景觀(guān)設計難度，使得景觀(guān)設計效果無(wú)法達到預期效果�，F階段人們生活水平逐漸提高，但環(huán)保意識還不到位，園林景觀(guān)會(huì )受到一些破壞，綠色植被和花草被肆意采摘，造成大量植被死亡，經(jīng)濟損失較大。對此，要給予園林綠化景觀(guān)養護管理工作足夠的重視，不斷提高管理效率和管理質(zhì)量。第一，制定完善的養護管理制度，引進(jìn)先進(jìn)的養護管理技術(shù)，規范操作行為，提高養護管理工作的規范性和有序性；第二，制定完善的養護管理計劃，根據植被生長(cháng)情況，綜合規劃，從水、病、蟲(chóng)、修等方面入手，確定養護管理方法和時(shí)間，提高園林綠化景觀(guān)的整體環(huán)境質(zhì)量水平。第三，提高管理人員的管理意識和管理能力，定期對管理人員進(jìn)行思想培育和專(zhuān)業(yè)訓練，讓管理人員意識到園林綠化景觀(guān)養護管理工作的重要性，邀請專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行指導和培訓，提高養護管理工作質(zhì)量，保證園林綠化景觀(guān)的建設效果。
3結語(yǔ)
綜上所述，在城市園林綠化景觀(guān)設計過(guò)程中，要明確景觀(guān)設計內容，從生態(tài)元素和全景融合等方面入手，提高生態(tài)資源的利用率，提高景觀(guān)設計的綜合水平。并加強園林綠化景觀(guān)養護管理工作，制定管理制度和管理方案，提高人員素質(zhì)，進(jìn)而達到城市園林綠化景觀(guān)養護管理的最佳效果。
參考文獻
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園林景觀(guān)設計論文10
摘 要：我國小區景觀(guān)在經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐設計后，已經(jīng)總結出了很多存在的問(wèn)題以及未來(lái)的發(fā)展趨勢，就對我國傳統園林在現代小區中的應用進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：中國傳統園林；現代居住小區；景觀(guān)設計
1 我國小區景觀(guān)設計存在的問(wèn)題
1.1 景觀(guān)設計重形式、輕功能
在“功能第一”的原則上，我國很多的園林景觀(guān)設計者都沒(méi)有充分考慮到。目前，很多小區的園林設計都把重點(diǎn)放在了外在景觀(guān)上，而很少考慮到居民對于停車(chē)、活動(dòng)、休閑的需要。這就造成了園林的景觀(guān)雖然非常迷人，但是“功能”并不齊全。
在園林景觀(guān)的設計上，為了能夠達到促銷(xiāo)的目的，有些小區開(kāi)始追求標新立異，瘋狂燒錢(qián)，創(chuàng )建出大量的壯觀(guān)場(chǎng)景。雖然顯得非常大氣，但是無(wú)形間購房者的房貸支出、物業(yè)管理費卻增大了。
1.3 景觀(guān)設計重人工、輕自然
對于周?chē)h(huán)境與小區景觀(guān)設計之間的聯(lián)系，設計者往往由于注重小區的建筑密度和容積率而并沒(méi)有充分考慮到。這就導致了一些外來(lái)的植物景觀(guān)被帶進(jìn)園林，從而造成了例如水系、山體這些難得的自然景觀(guān)被推平、改造。使得原有的天然石塊、涓涓細流被移走。這樣一來(lái)，自然面貌就被“人造天堂”給生生的破壞。
1.4 景觀(guān)設計重模仿、輕個(gè)性
現在出現景觀(guān)類(lèi)似的園林實(shí)在是多，缺乏個(gè)性創(chuàng )造。景觀(guān)設計終究是一門(mén)設計學(xué)科，追求不同的藝術(shù)風(fēng)格、做好創(chuàng )新意識、給人以不同美感的享受才是根本。而抄襲畢竟不是長(cháng)久之計。為此，在地方文化和所處環(huán)境的掌握方面，景觀(guān)設計師必須要有充分的了解。對地塊的分析和開(kāi)發(fā)也要做到認真分析。在策劃方面，要依據地塊的特征來(lái)進(jìn)行，這樣才可以最大限度避免雷同現象的出現。對于本土文化和人的精神需求要格外重視，爭取讓小區建設的更像是心靈的家園，以此讓業(yè)主滿(mǎn)意。
2 小區景觀(guān)設計的發(fā)展趨勢
2.1 設計理念的生態(tài)性發(fā)展
進(jìn)入21世紀，住宅景觀(guān)設計將進(jìn)入人性化、生態(tài)化的時(shí)代。在理念上追求以人為本、天人合一、生態(tài)平衡。因此，追求進(jìn)園聞香、出門(mén)觀(guān)景的生態(tài)環(huán)境要比建設大片中央綠地更加重要。能夠在建設林園的過(guò)程中多創(chuàng )造出一些自然景觀(guān)。體現出林中可游、水溪可親的自然之美，才是園林設計的最高境界。
2.2 設計主題的多樣化追求
不同的小區景觀(guān)要根據不同的居民嗜好、地理位置以及居住文化來(lái)設計，這也就出現了對小區風(fēng)格多樣化的需求。而要滿(mǎn)足小區景觀(guān)設計多樣性的要求，就必須要讓環(huán)境景觀(guān)的藝術(shù)性也呈現出多元化的趨勢。
2.3 景觀(guān)文脈的'延續性營(yíng)造
小區景觀(guān)的設計要根據自然環(huán)境的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設計，并以此營(yíng)造出一種文化氣氛。對該地域的歷史文化要進(jìn)行充分挖掘和發(fā)揚。同時(shí)為了能夠讓人居住在具有文化品味的小區環(huán)境下，設計者要力爭創(chuàng )造出具有多元性、連續性以及豐富性的環(huán)境文化。所以如果想建設好小區的景觀(guān)特色，重視居住環(huán)境景觀(guān)文脈的延續性非常重要。
3 中國傳統園林在小區景觀(guān)設計中的傳承與發(fā)揚
日本、歐洲園林的設計理念受中國的影響很深，因此，中國也享有世界園林之母的美譽(yù)。這種影響力自從17世紀以來(lái)就沒(méi)有消退過(guò)，而且一直影響到今天。如今，已經(jīng)呈現多個(gè)流派，它們個(gè)個(gè)技藝精深。但無(wú)論怎么發(fā)展，民族的文化背景和居住習慣不能脫離，而且還要繼續發(fā)揚光大。
3.1 傳統造林材料的運用
石頭、黛瓦、青磚以及粉墻等是中國傳統園林建造常用的材料。對這些材料賦予新的使用手法在使用傳統造園材料時(shí)應注意，而且最好把新材料也融合進(jìn)來(lái)，以此形成一個(gè)有機的整體，例如不銹鋼和瓦片的搭配，就能形成視覺(jué)上――堅硬與柔和、厚重和輕盈的強烈反差。
3.2 傳統林園意境的營(yíng)造
傳統林園的內涵部分，最為重要的內容就是意境氣氛的營(yíng)造。同時(shí)這也是現代中國小區景觀(guān)風(fēng)格所想要表達。其實(shí)我國的古人就十分看重意境，詩(shī)畫(huà)同樣表達的就是這種境界。因此，空間、小品、視線(xiàn)以及水體等所有傳統園林的表現手法都是為了能夠營(yíng)造出意境的氣氛。所以，現在在我國的小區景觀(guān)設計中，不光是要建造舒適的環(huán)境，更要尊重傳統觀(guān)念，營(yíng)造出一種意境的氣氛。
4 結語(yǔ)
中國傳統園林的精髓在如今的小區景觀(guān)設計中仍有著(zhù)非常旺盛的生命力，可以說(shuō)借鑒傳統園林的理念是發(fā)展小區景觀(guān)建設的關(guān)鍵。因此，小區景觀(guān)設計師應該結合傳統園林的精髓和現代科技理念，打造出更多富有美感和帶有中國傳統特色的小區景觀(guān)。
園林景觀(guān)設計論文11
摘要:隨著(zhù)人們生活水平的提高，人們對精神文化也越來(lái)越重視，園林是人們休閑娛樂(lè )的重要場(chǎng)所，園林設計的重要性日益顯著(zhù)。植物是園林的重要組成部分，也是呈現園林特色的基礎，植物的凈化作用是提高環(huán)境質(zhì)量的有效途徑。文章在這樣的環(huán)境背景下介紹了北方園林常見(jiàn)的植物，具體分析了北方園林設計中對于植物設計的原則以及園林植物工程中的矛盾與解決措施，最后總結出北方園林中植物的應用與意義。
關(guān)鍵詞:北方園林;綠地環(huán)境設計;景觀(guān)設計;主題性;生態(tài)化;美學(xué)意義
一、北方園林
我國的園林造景藝術(shù)大致可以分為兩個(gè)類(lèi)別，即各具特色的南、北方園林。園林的研究成為我們?yōu)橹亟ㄖ車(chē)鷹h(huán)境而做出的重大跨越。地理位置的差異、文化的發(fā)展與傳承、歷史的遺跡、以及氣候的影響等因素無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著(zhù)南北方園林的差異。正因差距的存在，我們總結了南方園林建設中可吸收的精華之處、北方園林中最博大精深的民俗特色以及北方園林的蕩氣回腸的歷史底蘊。我們北方園林的建設是可以借鑒前輩的經(jīng)驗，南方的經(jīng)驗以及外國的經(jīng)驗。只要是合理的、適用的就可以取其精華而去其糟粕。將各種文化融匯貫通，形成新的北方園林的文化形式。
二、植物
我國園林植物造景藝術(shù)已有千年歷史，這千年歷史的開(kāi)篇便是北方的皇家園林。以帝王宮苑為代表，大多根據自然山水改造而成。園林植物是園林五大要素之一，也是季節特色的傳承載體，蘊含著(zhù)豐厚的自然語(yǔ)言。不光是古代帝王對園林植物造景相當的重視，作為五千年華夏文明的傳承者，植物景觀(guān)的'研究與發(fā)展也應當引起當代人的持續關(guān)注。
(一)植物及種植方式
根據達爾文的《物種起源》，植物在不同的環(huán)境中要遵循適者生存不適者被淘汰的生存法則，在不斷地進(jìn)化過(guò)程中，遵循物種多樣化。據不完全統計，園林中綠化面積一般占整個(gè)園林面積的30%－80%，這使植物在園林設計中顯得尤為重要。
1．喬木。喬木是園林設計的重要組成部分，它高達五米以上，且明顯主干內有木質(zhì)層和木質(zhì)部，喬木又可分為落葉喬木和常綠喬木。常綠喬木一般分布在公園、陵墓以及山上等，如云杉、白皮松、迎客松等。由于喬木高大，枝葉茂密，在園林設計中可以起到消除噪音，凈化空氣、引領(lǐng)以及遮陰作用;在藝術(shù)領(lǐng)域還可以根據植物的生長(cháng)規律做出不同的造型，如公園中植物盆景藝術(shù)(人工造型)、迎客松(自然造型)。
2．灌木。灌木也有木質(zhì)層和木質(zhì)部，它和喬木的區別在灌木是主干不明顯、植株矮小且叢生的植物，在園林設計中一般起到裝飾作用。園林中的觀(guān)花、觀(guān)果、觀(guān)枝類(lèi)植物一般為灌木，常見(jiàn)灌木有石榴、茶樹(shù)、沙柳、茉莉、牡丹等。
3．草本植物。草本植物一般分布在園林植物中的最低層，其莖具有不發(fā)達的木質(zhì)部和韌皮部，但沒(méi)有形成層。與木本植物相反，其木質(zhì)包圍在韌皮部的外側，其莖稱(chēng)為草質(zhì)莖。
(二)北方園林中植物設計原則
在北方園林空間設計中合理搭配各種植物，這就要求我們必須了解植物的生態(tài)和習性，充分發(fā)揮他們在園林中的功能和觀(guān)賞特性．在設計過(guò)程中我們要按照以人為本的設計原則，結合當地自然環(huán)境，把當地的人文景觀(guān)和自然元素融入到園林景觀(guān)中，塑造具有當地特色的園林景觀(guān)。然后，我們還要按照園林的整體性原則以及植物特性把周?chē)h(huán)境與植物特性有機結合起來(lái)，使園林空間統一協(xié)調。最后，遠期工程與近期工程相結合，把環(huán)境效益、社會(huì )效益以及經(jīng)濟效益相結合的原則。
(三)北方園林植物搭配原則
樹(shù)叢的組合，平面和立面的構圖、色彩、季相及園林意境園林設計中植物之間的搭配我們應考慮到以下幾點(diǎn):
1．局部與整體的搭配。在植物搭配的過(guò)程中局部與整體之間的統一很重要，不一樣的植物搭配，營(yíng)造出不同的環(huán)境，植物的生長(cháng)發(fā)育是一個(gè)過(guò)程，要是景觀(guān)得到較好的保持，不僅要考慮植物之間的搭配，還必須掌握植物的生長(cháng)規律，以及草灌喬之間的結合，這樣才可以使園林的整體美學(xué)得到發(fā)揮，增強植物之間的錯落感;
2．色彩與環(huán)境搭配。在園林景觀(guān)之中植物雖然不一定是主體，但是植物的色彩卻影響著(zhù)整個(gè)空間的氣氛，色彩與環(huán)境的搭配不同會(huì )使園林風(fēng)格不同，因此各種情況下都要考慮到顏色搭配的主次關(guān)系。要處理園林整體色彩時(shí)，我們應該多考慮以綠色為主色調，為之加以補色以及輔色，我國北方夏季以及冬季占據的時(shí)間比較長(cháng)，應多考慮這兩個(gè)季節的植物色彩搭配。
3．植物與建筑小品。實(shí)際上一組優(yōu)秀的建筑小品作品一定是與周?chē)h(huán)境相融合的，它離不開(kāi)植物的襯托。建筑小品和植物同為園林建設的重要因素，兩者相輔相成，共同營(yíng)造景觀(guān)氛圍。
三、植物在北方園林中的應用
修建山水、改造地形、辟筑道路、鋪裝場(chǎng)地、營(yíng)造建筑、綠化栽植等多個(gè)方面都為園林工程所涵蓋。建造的每一個(gè)小細節都致力于營(yíng)造更加賞心悅目的景觀(guān)效果。然而由于部分工程的特殊性，而導致的植物反季栽植的現象屢見(jiàn)不鮮。本著(zhù)為生物創(chuàng )造和諧的生活環(huán)境原則，為了樹(shù)木的高成活率為前提，在植物栽植的運用中就需要對應問(wèn)題采取相對的措施。除去植物在綠化工程中的應用，植物在生活中的應用也及其廣泛，可凈化空氣、吸附塵土、減弱噪聲等，其中最重要的應用就是防止塵土飛揚和水土流失。
(一)原有綠植的保存
在工程期間，綠植一經(jīng)確認被保存，在施工前就要開(kāi)始防護。機械施工對植物帶來(lái)的損傷，屬于物理?yè)p傷也即輕度損傷，可以用草織物保護起來(lái)。而在施工過(guò)程中，危害性最大的因素要數石灰和水泥，其危害程度可造成土壤堿化，嚴重危害樹(shù)木生長(cháng)，這種對土地和樹(shù)木都有危害的因素，在必要時(shí)可作墊層保護樹(shù)穴。
(二)反季節栽培
通常北方地區落葉樹(shù)栽培時(shí)間為3月下旬至4月上旬;10月下旬至11月下旬。常綠樹(shù)栽培時(shí)間為3月上旬至4月下旬;10月下旬至11月下旬。在工程施工過(guò)程中，常會(huì )受工期等因素影響，而不得不反季種植。若要確保反季節栽植的成活率，可使用生物培育途徑。其中涉及與生物學(xué)科的交叉，需要各工程之間相互配合。
四、北方園林中植物的應用意義
北方氣候等制約因素很長(cháng)時(shí)期以來(lái)限制著(zhù)北方地區植物景觀(guān)建設。建設好北方園林植物景觀(guān)，無(wú)論從人們的觀(guān)賞角度還是對社會(huì )的貢獻意義來(lái)講，都具有非凡的價(jià)值，因此，以下將北方園林植物應用的意義作為一個(gè)重要部分。
(一)全球經(jīng)濟已經(jīng)步入高速前進(jìn)的軌道。商業(yè)和旅游業(yè)都是當下迅速發(fā)展起來(lái)的行業(yè)，園林的綠化應用越來(lái)越受人們關(guān)注。優(yōu)秀的園林設計可以作為人們向往感受自然生活的新動(dòng)力，與此同時(shí)生態(tài)、自然的園林自然而然的吸引旅游業(yè)及其周邊產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)北方經(jīng)濟快速發(fā)展。
(二)減小南北方園林的差距。盡管最早出現的園林是北方園林，但較于南方得天獨厚的地理優(yōu)勢，北方園林的發(fā)展不得不令業(yè)內人士擔憂(yōu)。通過(guò)研究北方園林中植物的應用與意義，能逐步減小南北方園林的差距，縮短南北方園林發(fā)展的不平衡，使得大江南北能夠相互借鑒、縮小差距、共同發(fā)展。
(三)千年造景文化的傳承。樹(shù)木千差萬(wàn)別的姿態(tài)造型決定了中國具有千年歷史的園林造景藝術(shù)，植物與植物之間的搭配更是經(jīng)過(guò)歷朝歷代能工巧匠的精研細琢才成就了園林造景藝術(shù)。通過(guò)寫(xiě)北方園林，除卻給人呈現一種地域感，更為重要的是為呈現一種文化感，這種文化是千年流傳的文化，是造景藝術(shù)的文化，是在我們中華兒女間流傳的文化。
(四)全民綠色行動(dòng)。在城市綠化匱乏的今天，說(shuō)起植物并不能為城市中麻木的意識流帶來(lái)什么沖撞，但若是一座園林，一片植物，不僅能喚起人們心中潛在的綠色向往，也能喚起人們綠色家園意識。在全球氣候變化的今天，園林的建設也代表著(zhù)時(shí)代的進(jìn)程。
(五)利于緩解土地資源問(wèn)題。在土地資源極度緊缺、土壤功能衰退的今天，土地儼然已成為國家重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。即合理利用，努力做到不損害、不浪費，避免土地富營(yíng)養化。
五、結語(yǔ)
北方的冬季，并不只在現代人的眼中是孤寂的，在千年前詩(shī)人的詩(shī)中就流露著(zhù)北方冬季的蕭條，甚至是慘淡。作為園林，其意義是提供人們陶冶情操的藝術(shù)價(jià)值，帶來(lái)豐厚的精神洗禮，如沐春風(fēng)一樣的享受。氣候的影響，環(huán)境的制約，土地資源的限制都在為北方冬季園林建設帶來(lái)不斷的新挑戰的同時(shí)帶來(lái)了新的機遇。所以，在北方萬(wàn)物蕭條的冬季不僅要配以耐寒常綠的植物，更要適當配以可供觀(guān)枝型的植物，使土地資源最大限度的合理使用，使冬季既有冬味，且實(shí)現有景可觀(guān)。這些對于我國北方園林植物景觀(guān)的設計工程都具有不可小覷的非凡意義和深遠影響。
參考文獻:
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園林景觀(guān)設計論文12
摘要：主要針對現代住宅小區的園林景觀(guān)設計提出了一些建議與策略，同時(shí)結合具體案例，探討了現代住宅小區的園林景觀(guān)設計理念以及設計方法。
關(guān)鍵詞：現代住宅小區；園林景觀(guān)設計；策略分析
當前我國房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)都比較注重住宅小區的園林景觀(guān)設計。住宅小區園林景觀(guān)設計的水平，不僅直接關(guān)系到居民的居住感受，同時(shí)也在一定程度上代表了開(kāi)發(fā)企業(yè)的品牌形象。所以，優(yōu)化現代住宅小區園林景觀(guān)設計，對于居住者和開(kāi)發(fā)商而言都具有重要意義。
1現代住宅小區園林景觀(guān)設計優(yōu)化策略分析
1.1完善園林景觀(guān)的功能性設計
現代住宅小區的園林景觀(guān)設計往往存在誤區，即過(guò)于追求小區環(huán)境表面形式上的光鮮亮麗，而忽略了園林景觀(guān)設計核心：小區景觀(guān)的實(shí)用性和功能性。當前，現代住宅小區的開(kāi)發(fā)通常會(huì )將園林景觀(guān)設計進(jìn)行單獨立項，設計人員需在項目成立之初，介入園林景觀(guān)的規劃與設計。有利于設計人員根據小區地貌、地形以及各種植被資源，合理規劃設置小區園林景觀(guān)的綠化功能、人車(chē)分流功能、休閑娛樂(lè )功能等方面。在小區園林景觀(guān)設計過(guò)程中，設計人員須始終將景觀(guān)的功能性與實(shí)用性放在第一位，將優(yōu)化居民的生活出行作為設計的最終目的。
1.2堅持“以人為本”
現代住宅小區的園林景觀(guān)需堅持“以人為本“的設計原則，設計人員應充分考慮居民與小區環(huán)境的和諧統一關(guān)系，尊重居民的生活習慣與行為模式，讓居民在實(shí)際居住過(guò)程中充滿(mǎn)愉悅感和歸屬感。例如，現代生活工作節奏不斷加快，高節奏的工作使人感到緊張和壓力，希望有個(gè)能放松心情、恢復體力、舒適健康的環(huán)境，有一種“回歸自然”，“還璞歸真”的內在需要。因而設計者在設計小區園林景觀(guān)時(shí)，可將小區內環(huán)境設計得更貼近大自然，并適當增加小區環(huán)境色調的明亮性與多樣性，注重小區內軟景與硬景搭配的協(xié)調性，若條件允許可盡量選擇種植帶有清新香氣的樹(shù)木花卉。以此帶給居民更加舒適、愉悅地居住體驗。
1.3歷史文化和風(fēng)土人情的融入
在現代住宅小區的園林景觀(guān)設計過(guò)程中，應融入當地的風(fēng)土人情與歷史文化，盡可能地營(yíng)造具有地方特色的居住環(huán)境。例如，蘇州地區住宅小區的園林景觀(guān)的設計，可依托于歷史悠久江南建筑文化。蘇杭自古就有“江南水鄉”之稱(chēng)，蘇州在中國文化歷史中更是占據著(zhù)重要地位。因而蘇州住宅小區的園林景觀(guān)設計，多利用小橋流水，亭臺樓榭營(yíng)造中國式的且具有蘇州特色的古典韻味。同時(shí)，設計中可將與蘇州地區相關(guān)文化名人或詩(shī)文歌賦，雕刻或鑲嵌于小區內的石橋、假山、匾額、庭院等各處，以此凸顯蘇州地區悠久的'文化歷史氛圍。
1.4遵循生態(tài)設計的原則
人和自然生態(tài)的和諧相處，是現代住宅園林景觀(guān)設計需遵循的基本原則之一。在園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，需貫徹綠色生態(tài)設計理念，營(yíng)造和諧家園。設計人員在實(shí)際設計過(guò)程中，可通過(guò)對原材料的回收再利用或是節約使用，盡可能地減少對環(huán)境的污染。同時(shí)，設計人員可根據小區園林景觀(guān)的建設的實(shí)際情況，在設計細節上體現生態(tài)設計理念。例如，垃圾的回收、雨水的回收、環(huán)保材料的使用、噪音的控制、節能的使用等等。同時(shí)，植物的栽種除了注重美觀(guān)性以外，還要注意適樹(shù)適地的方法，考慮其和小區風(fēng)格是否吻合，再充分結合當地的季節性和多樣性進(jìn)行設置。不僅提升了住宅小區園林景觀(guān)的設計水平，同時(shí)提升了資源的利用率，在一定程度上降低了居民的生活成本與開(kāi)發(fā)企業(yè)的設計成本。
2現代住宅小區園林景觀(guān)設計案例分析
某市規劃建設一個(gè)高檔住宅小區項目，小區規劃定位為英式花園住宅小區。其小區園林景觀(guān)設計要求個(gè)性鮮明，中西融合，即在凸顯英式花園定位的同時(shí)巧妙地融入東方風(fēng)格。針對項目的規劃定位，該英式花園住宅小區景觀(guān)設計方案，可將具有古典英倫文化氛圍和英式花園形態(tài)的景觀(guān)元素融入整區景觀(guān)的營(yíng)造，通過(guò)設計中對雕塑、噴泉、廊道、燈光、構筑物和其它小品運用而體現。不同組團以英國著(zhù)名的文人及思想家名字命名，同時(shí)這些空間與周?chē)慕ㄖ兄?zhù)相同的設計元素。本土元素與東方文化的融合，可借用亭、廊、花架、平臺、假山等建筑小品，融入中國古典園林建筑風(fēng)格。本設計力求營(yíng)造出一個(gè)真正適宜居住，并且具有深刻文化內涵及藝術(shù)美感的高品質(zhì)生活環(huán)境。
3結語(yǔ)
現代住宅小區園林景觀(guān)設計的優(yōu)化，需尊重現代住宅小區住戶(hù)的生活習慣，營(yíng)造和諧安逸的居住環(huán)境，融入歷史文化和風(fēng)土人情，遵循環(huán)保節約的原則，合理配置小區的綠化。同時(shí)我國的園林景觀(guān)設計還需與時(shí)俱進(jìn)，順應時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷更新并主動(dòng)創(chuàng )新設計理念及設計方法。
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園林景觀(guān)設計論文13
摘要：園林景觀(guān)與地域文化密不可分，每個(gè)地區在園林景觀(guān)設計中，都必須要考慮當地的地域文化，將地域文化應用在園林景觀(guān)設計中，不僅可以凸現地域文化的特色，還可以增加園林景觀(guān)的內涵，增強其文化底蘊，展現其獨特魅力。
關(guān)鍵詞：園林景觀(guān)；地域文化；設計；植入
園林景觀(guān)是在我國傳統園林理論和園林藝術(shù)的基礎上，融合美學(xué)、建筑、動(dòng)植物、文學(xué)等多種知識而產(chǎn)生的建筑藝術(shù)，它是自然、文化、地理、人文等多種因素相結合的產(chǎn)物。所以，園林景觀(guān)的設計不能僅僅是單純的建筑設計，還應該將地域文化滲透于其中，不同城市都有其不同的魅力和獨特的地域文化。
1地域文化與園林景觀(guān)設計的內在關(guān)系
地域文化與園林景觀(guān)設計相互滲透、相互包含：一方面地域文化可以為園林景觀(guān)設計提供重要的素材；另一方面地域文化也可以通過(guò)園林景觀(guān)體現出來(lái)。
1.1地域文化可以為園林景觀(guān)設計提供重要素材
園林景觀(guān)本身就是自然和人文的統一，其設計素材主要來(lái)源于當地生活和當地文化。在園林景觀(guān)設計過(guò)程中，因為地域的不同，設計的方法和對象也不相同。地域文化是基于該地域的地理環(huán)境和生活習俗逐漸形成的，是地域內人們思想的高度統一。每個(gè)城市的園林景觀(guān)設計，都應該符合當地的文化。地域文化所包涵的生活習俗、文化積淀和風(fēng)土人情等，都可以增加園林景觀(guān)創(chuàng )作素材。另外，對于園林景觀(guān)設計師來(lái)說(shuō)，當地的自然條件和人文條件都可以為其創(chuàng )作提供靈感，這也是地域文化為園林景觀(guān)設計提供素材的又一種表示。比如，在崇明綠島四季景觀(guān)設計方案中，“綠野仙蹤”景觀(guān)的設計靈感就來(lái)源于崇明島蔥郁的樹(shù)林和曲徑通幽的獨特美感；“壽舞夕陽(yáng)”的設計靈感，來(lái)源于當地沉穩質(zhì)樸的沙巖景墻和高大茂盛的銀杏木。
1.2地域文化需要通過(guò)園林景觀(guān)體現出來(lái)
園林景觀(guān)本身就具有濃厚的文化氛圍，這些文化氛圍來(lái)源于地域文化并且反映出地域文化。園林景觀(guān)具有獨特的魅力，給人以直接的感受，人們在欣賞園林景觀(guān)的過(guò)程中，會(huì )潛移默化受到園林景觀(guān)所蘊含的'文化氣息的熏陶。建筑是一種藝術(shù)，每個(gè)城市的建筑都與該地的地理位置、土質(zhì)情況、水源情況等相契合。園林景觀(guān)作為一種建筑，從其構造來(lái)說(shuō)，也反映出該地的自然地理環(huán)境。園林景觀(guān)的設計師在設計過(guò)程中，將地域文化與現代建設理念相融合呈現給大眾。
2園林景觀(guān)設計中地域文化的運用
2.1地域文化運用的原則和條件
在園林景觀(guān)建設中植入地域文化，受到很多條件的限制。第一，在自然條件上。自然條件主要包括地形、氣候、土壤、動(dòng)植物、水利等方面，這些都會(huì )影響到地域內建筑的設計與構造，所以，園林景觀(guān)中運用地域文化，要綜合考慮該地域的自然條件。第二，在人文歷史上。人文歷史是城市千百年來(lái)形成的印記，象征著(zhù)當地的風(fēng)土人情和文化環(huán)境。園林景觀(guān)設計要突出其文化內涵，尊重地域文化，尊重地域歷史，將地域文化用現代建筑藝術(shù)表現出來(lái)，增加園林景觀(guān)的魅力。
2.2地域文化的運用手法
在園林景觀(guān)設計中植入地域文化，需要一定的手法。首先，抽取地域文化中優(yōu)秀的因素進(jìn)行設計。地域文化有好壞之分，優(yōu)良的文化是園林景觀(guān)設計重要的組成部分，但落后的文化也會(huì )對園林景觀(guān)設計造成不好的影響。其次，遵循可持續發(fā)展原則。園林景觀(guān)的設計必須考慮到可持續發(fā)展，切不可在建設中破壞當地的自然環(huán)境，促進(jìn)自然與自然、人與自然和諧發(fā)展。另外，在建設過(guò)程中不能浪費資源。最后，科學(xué)合理地將地域文化與現代建筑理念和手法融合在一起。地域文化的運用不是單純地運用，而是依靠現代建筑手法，從而形成園林景觀(guān)設計獨特的風(fēng)格。
3總結
總之，地域文化與現代園林景觀(guān)設計關(guān)系密切，二者不可分離。園林景觀(guān)的設計需要重視地域文化的運用，既繼承傳統，又推陳出新、革故鼎新，促進(jìn)園林景觀(guān)建設和地域文化建設的綜合發(fā)展。
參考文獻
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園林景觀(guān)設計論文14
摘要：隨著(zhù)當前人們對生態(tài)環(huán)境和綠色宜居有著(zhù)極高要求。而在城市現代化建設不斷開(kāi)展的今天，完善園林景觀(guān)設計規劃，補充現代建筑設計有著(zhù)重要價(jià)值和作用。但是目前園林景觀(guān)設計開(kāi)展過(guò)程中，有存在設計理念和內涵缺失的問(wèn)題，完善其設計內涵極為必要。本文擬從當前園林景觀(guān)設計中存在的問(wèn)題和不足分析入手，結合傳統茶文化元素的具體內涵和價(jià)值分析，根據園林景觀(guān)設計的發(fā)展方向和要求，從而探究傳統茶文化元素在園林景觀(guān)設計中的應用思路。
關(guān)鍵詞：傳統茶文化元素；園林景觀(guān)設計；應用探索；設計理念；文化內涵
隨著(zhù)當前我國城市化建設日益發(fā)展，如今在建設過(guò)程中，對園林景觀(guān)設計活動(dòng)的需求量日益增加。完善開(kāi)展園林景觀(guān)設計不僅符合人們對綠色、生態(tài)的關(guān)注點(diǎn)，同時(shí)也能夠有效提升人們的生活品質(zhì)，從而增進(jìn)人們的幸福指數。完善開(kāi)展園林景觀(guān)設計活動(dòng)，需要我們優(yōu)化設計理念，融入文化內涵，提升整個(gè)設計活動(dòng)的品質(zhì)與價(jià)值。而傳統茶文化元素正是當前優(yōu)化園林景觀(guān)設計活動(dòng)開(kāi)展的基礎和關(guān)鍵。
1當前園林景觀(guān)設計中存在的問(wèn)題和不足分析
當前我國經(jīng)濟發(fā)展正處于迅猛增長(cháng)的全新時(shí)期，如今人們的生活理念也更加成熟和完善，當前人們在生活中更加注重生活的品質(zhì)和健康，因此綠色、生態(tài)的生活就成為人們的普遍向往。所以在高層建筑不斷建設的同時(shí)，人們也期待能夠打造適合人們居住，能夠讓人們感受到生態(tài)綠色的現代園林景觀(guān)。通過(guò)對當前園林景觀(guān)設計開(kāi)展狀況進(jìn)行分析，我們可以看到無(wú)論是其建設數量，還是其理論應用都實(shí)現了重要發(fā)展。但是，我們必須認識到雖然當前整個(gè)園林景觀(guān)設計實(shí)現了跨越式發(fā)展，但其建設設計過(guò)程中仍然存在一定問(wèn)題和不足。具體而言，主要表現為：首先，在園林景觀(guān)設計建設過(guò)程中，缺乏應有的創(chuàng )新與自身特色，千篇一律現象嚴重。目前，很多園林景觀(guān)設計活動(dòng)都是互相抄襲，互相借鑒，而根本不考慮自我創(chuàng )新，自我突破。其次，在園林景觀(guān)設計建設過(guò)程中，缺乏應有的趣味性和內涵。園林建筑存在的主要目的在于供人們業(yè)余生活使用，因此趣味性和內涵性是整個(gè)景觀(guān)設計建設活動(dòng)開(kāi)展的重要要求。但是目前很多園林景觀(guān)在建設過(guò)程中，并沒(méi)有賦予其應用的趣味性。此外，在整個(gè)園林景觀(guān)設計建設中，其過(guò)多現代施工技術(shù)和施工素材，從而使得整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)缺乏與具體的設計環(huán)境相融合，從而讓整個(gè)園林景觀(guān)呈現出設計與應用相脫離的問(wèn)題。不僅如此，當前很多園林景觀(guān)設計開(kāi)展過(guò)程中，其也未能將消費者的消費期待與整個(gè)設計相融合。目前很多園林景觀(guān)都是處于公益性質(zhì)建設或者以輔助性元素建設，因此很多建筑方和設計方都未給與其充分重視。最后，在園林景觀(guān)設計過(guò)程中，缺乏對傳統文化元素的有效融入，設計缺乏靈性和理想的觀(guān)賞效果。我國是傳統文化大國，在整個(gè)文化體系中，有很多值得被傳承和借鑒的元素。同時(shí)這些元素也是人們的期待，就需要探究傳統文化體系中，能夠被我們有效借鑒和融入的元素，從而實(shí)現理想設計效果。
2傳統茶文化元素的具體內涵和價(jià)值分析
我國是茶文化大國，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展傳承，逐漸形成了系統化的茶文化體系。茶文化元素是一項融入了物質(zhì)元素、文化元素和精神內涵的元素體系。因此，全面認識傳統茶文化元素的內涵和特點(diǎn)，能夠為我們開(kāi)展各項活動(dòng)提供有效幫助，同時(shí)其也有自身獨特價(jià)值。
2.1傳統茶文化元素的具體內涵分析
我國的飲茶歷史可以推至先秦時(shí)期，而社會(huì )大眾飲茶則在唐朝以后逐漸成熟，完善。隨著(zhù)人們飲茶習慣不斷形成，茶與社會(huì )文化之間逐漸融合，并形成了包含多樣元素的茶文化內涵。其至今，仍然在影響著(zhù)我們的生活。而通過(guò)對傳統茶文化元素進(jìn)行有效認知，我們可以看到，傳統茶文化元素是以精神理念和行為規范引導為核心，以茶葉等物質(zhì)元素為基礎，融入了茶藝術(shù)文化資源的系統化元素體系。因此，通過(guò)有效傳承傳統茶文化，能夠幫助我們形成成熟而且完善的價(jià)值理念。隨著(zhù)人們對健康養生日益重視，如今飲茶風(fēng)氣再熱，其必然為整個(gè)茶文化發(fā)展融入全新的時(shí)代內涵。
2.2傳統茶文化元素的傳承價(jià)值分析
我國是傳統茶文化大國，在長(cháng)期的飲茶過(guò)程中，形成了完善的茶文化體系。通過(guò)對傳統文化體系內涵進(jìn)行有效研究，我們不僅能夠感受到其中所具有的價(jià)值理念和行為規范，同時(shí)也能對傳統茶文化形成有效傳承。傳統茶文化不僅是我國寶貴的藝術(shù)資源，也是當前我們在開(kāi)展各項活動(dòng)時(shí)的重要切入點(diǎn)。通過(guò)有效認知和傳承傳統茶文化，其能夠大大豐富我們開(kāi)展各項活動(dòng)的素材來(lái)源。此外，傳統茶文化元素還有著(zhù)豐富的文化價(jià)值，如果能夠對該元素進(jìn)行有效融入，其必然能夠實(shí)現整個(gè)活動(dòng)文化內涵的實(shí)質(zhì)性提升。不僅如此，傳統茶文化元素在傳承過(guò)程中，還有著(zhù)重要的藝術(shù)價(jià)值，其中所所具備的豐富藝術(shù)資源，如果能夠將其系統化融入，必然能夠提升其整體設計水準。
3園林景觀(guān)設計的發(fā)展方向和要求
在城市化迅猛發(fā)展的今天，園林景觀(guān)已經(jīng)成為彌補城市化建設的重要點(diǎn)綴，合理有效開(kāi)展園林景觀(guān)設計能夠大大優(yōu)化人們的`生活環(huán)境。因此隨著(zhù)當前園林景觀(guān)設計開(kāi)展日益成熟，結合消費者和市場(chǎng)的客觀(guān)要求，整個(gè)園林景觀(guān)設計在開(kāi)展過(guò)程中，其發(fā)展方向和具體要求主要表現為：首先，需要將現代景觀(guān)建筑材料與傳統設計理念實(shí)現系統化融合。實(shí)際上，現代景觀(guān)建筑材料并非不可應用，如今整個(gè)建材市場(chǎng)也迎來(lái)了快速發(fā)展的機遇期。在這一過(guò)程中，建筑素材也更加完善，比如火山石，仿生石材等等也有著(zhù)更加廣泛的應用。因此，合理使用這些素材也能夠為優(yōu)化整個(gè)園林景觀(guān)設計效果提供重要幫助。當然想要應用好這些素材，必須充分堅持將素材應用與設計理念相融合，確保兩者相匹配、相契合。其次，充分注重賦予整個(gè)園林景觀(guān)必要的文化內涵，尤其是要彰顯民族文化和地域文化等獨特性文化內涵。想要實(shí)現理想的園林景觀(guān)設計效果，就要確保設計出來(lái)的園林景觀(guān)具有獨特性，而新、奇、特也是當前人們的消費理念和關(guān)注點(diǎn)。最后，必須充分注重對傳統設計理念進(jìn)行有效創(chuàng )新與完善，尤其是要注重將時(shí)代元素與傳統元素的有效融入，從而賦予整個(gè)園林景觀(guān)更為完善的價(jià)值理念。所謂時(shí)代元素，就是當前整個(gè)時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，其具有的元素內涵。而傳統元素，則是傳統文化體系。比如，傳統茶文化作為整個(gè)傳統文化的內涵和核心，其中也有很多元素可以被借鑒融入到整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)當中。
4傳統茶文化元素在園林景觀(guān)設計中的應用思路
開(kāi)展園林景觀(guān)設計能夠有效豐富人們的生態(tài)綠色環(huán)境需要。而隨著(zhù)園林景觀(guān)活動(dòng)建設日益成熟，無(wú)論是園林景觀(guān)設計的具體理念，還是具體的園林景觀(guān)設計活動(dòng)，都存在較大不足。比如其在園林景觀(guān)設計中，缺乏綠色元素和時(shí)代元素，整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)未能展現其應有的生態(tài)和綠色，未能展現園林景觀(guān)設計活動(dòng)的價(jià)值和作用，因此隨著(zhù)當前園林景觀(guān)建設活動(dòng)日益頻繁，優(yōu)化整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)開(kāi)展的具體思路就尤為必要。對于園林景觀(guān)設計活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，如果其在開(kāi)展過(guò)程中，能夠充分融入傳統茶文化元素，那么其不僅能夠有效提升園林景觀(guān)設計水平，同時(shí)也能夠賦予整個(gè)園林景觀(guān)設計的應有內涵。想要有效應用整個(gè)傳統茶文化元素，需要做到：首先，要適當借鑒茶文化中所包含的元素，豐富整個(gè)園林景觀(guān)設計過(guò)程中使用的元素內容。傳統茶文化體系是系統化的元素體系，其中有很多元素都可以被借鑒應用到整個(gè)園林景觀(guān)設計中來(lái)。尤其是隨著(zhù)當前人們對健康養生的重視程度日益提升，傳統茶文化元素的綠色生態(tài)更具傳承和具體應用價(jià)值。在園林景觀(guān)設計時(shí)，不能一味堆砌建筑素材，要結合人們對需要內容，優(yōu)化素材搭配。其次，要結合傳統茶文化所倡導的和諧統一理念，優(yōu)化園林景觀(guān)設計素材使用，提升園林景觀(guān)建設與周?chē)h(huán)境的融合性和匹配性。以往園林景觀(guān)設計開(kāi)展過(guò)程中，其重要問(wèn)題就是整個(gè)設計開(kāi)展過(guò)程中，忽略了與周?chē)h(huán)境的有效融合和搭配，從而影響了園林景觀(guān)的觀(guān)賞效果。而傳統茶文化中重要的內涵就是要有統一理念。最后，要充分注重將傳統茶文化的文化理念及內涵融入其中。通過(guò)賦予整個(gè)園林景觀(guān)設計相應內涵，從而實(shí)現理想設計效果。文化內涵是當前整個(gè)園林景觀(guān)設計中，最為缺失的內容，也是影響整個(gè)園林景觀(guān)品質(zhì)的重要原因。所以當前我們在優(yōu)化開(kāi)展該設計時(shí)，要融入必要的情感內涵，通過(guò)融入園林景觀(guān)中必要的人文內涵，從而在提升整個(gè)園林景觀(guān)品質(zhì)的同時(shí)，讓人們充分感受到整個(gè)園林景觀(guān)中所具有的人文內涵和價(jià)值情懷，從而提升其觀(guān)賞效果。
5結語(yǔ)
目前在整個(gè)園林景觀(guān)設計開(kāi)展過(guò)程中，其普遍存在設計理念缺失的問(wèn)題，因此，豐富設計理念，融入全新內涵對于整個(gè)園林景觀(guān)設計來(lái)說(shuō)，有著(zhù)重要作用和價(jià)值。通過(guò)對傳統茶文化元素的內涵與特征進(jìn)行分析，我們可以看到如果能夠將這一元素融入到整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)中，其必然能夠在有效豐富園林景觀(guān)設計元素的同時(shí)，提升整個(gè)景觀(guān)設計的品質(zhì)和內涵。當然，這一過(guò)程中也實(shí)現了傳統茶文化元素的傳承與發(fā)展。
參考文獻
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園林景觀(guān)設計論文15
摘要:園林景觀(guān)設計不可避免地會(huì )改變原有自然生態(tài)，需要合理的設計施工，否則會(huì )對原本脆弱的生態(tài)環(huán)境造成無(wú)法挽回的損失，降低生活適宜度。介紹了生態(tài)修復基本概念和原理以及原理的應用，闡述了生態(tài)修復相關(guān)技術(shù)，分析了生態(tài)修復和園林景觀(guān)設計兩者之間的關(guān)系，可為園林生態(tài)的合理修復提供理論參考。
關(guān)鍵詞:園林景觀(guān);生態(tài)修復;植物配置
0引言
園林景觀(guān)作為生態(tài)環(huán)境綠化的組成部分，一方面裝點(diǎn)了自然風(fēng)景，另一方面給人們的生活提供了休閑娛樂(lè )的好去處。但是在園林建設的過(guò)程中，人為的施工設計不可避免地會(huì )改變原有的自然生態(tài)，如果不進(jìn)行合理的設計施工將會(huì )破壞原有的生態(tài)環(huán)境，對于原本脆弱的生態(tài)環(huán)境將造成無(wú)法挽回的損失，降低生活適宜度。在工程建設中需要大量使用鋼筋水泥混凝土，對生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞。生活環(huán)境的適宜度和綠化有著(zhù)密切的聯(lián)系，越來(lái)越多宜居自然的排名將綠化作為重要衡量指標，而園林綠化并不能讓生態(tài)環(huán)境得到修復。園林景觀(guān)不能盲目建設，需要通過(guò)科學(xué)的生態(tài)學(xué)理論，采取合適的生態(tài)修復技術(shù)讓生態(tài)系統向著(zhù)良性的方向發(fā)展。
1自然生態(tài)修復
1.1生態(tài)修復內涵
一個(gè)完整的生態(tài)環(huán)境不僅具有抗損壞能力，還具有損壞之后的自我修復能力，自我修復是建立在一定程度損壞的基礎上的，如果生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，生態(tài)環(huán)境將會(huì )喪失自我修復能力。生態(tài)修復的本質(zhì)并不是人為的強制性改變，而是利用生態(tài)環(huán)境自身的恢復能力，使遭到破壞的生態(tài)系統逐步恢復原貌或者向著(zhù)良性的方向發(fā)展，這其中當然少不了人的輔助作用，這種輔佐作用可以加快生態(tài)環(huán)境的修復進(jìn)程。生態(tài)環(huán)境修復內容主要體現在以下4個(gè)方面。第1方面是實(shí)現生態(tài)系統的地表基底穩定，基底的穩定性是生態(tài)系統得以演替和發(fā)展的重要保證。第2個(gè)方面是恢復植被和土壤，植被作為生態(tài)系統自我調節的重要部分，尤其是在自然的生態(tài)環(huán)境中起到了關(guān)鍵性的作用，而肥沃的土壤可以幫助植被更好地生長(cháng)。第3個(gè)方面是增加生物的多樣性，生物種類(lèi)的多少決定著(zhù)生態(tài)系統生產(chǎn)力的高低和自我維持能力的強弱［1］。第4個(gè)方面是減少環(huán)境的污染對生態(tài)系統的再次破壞，通過(guò)一些控制措施減少污染物的排放。園林景觀(guān)作為綠化的一大作用就是裝點(diǎn)風(fēng)景，因此在進(jìn)行園林設計和施工的過(guò)程中，不僅需要考慮生態(tài)系統恢復問(wèn)題，也要兼顧園林的視覺(jué)和美學(xué)藝術(shù)，這樣可以帶給人賞心悅目的觀(guān)感。
1.2生態(tài)修復技術(shù)
對于被破壞的自然生態(tài)，修復不是簡(jiǎn)單地種植一些花草，而是需要運用生態(tài)學(xué)應用領(lǐng)域的技術(shù)對退化生態(tài)系統進(jìn)行修復和重建，不僅如此，在構建生態(tài)系統結構與功能的時(shí)候還需要對整個(gè)生態(tài)系統進(jìn)行優(yōu)化配置，通過(guò)這些措施對生態(tài)系統的整體進(jìn)行調節控制;另外物種與生物多樣性的恢復與維持也是構建過(guò)程中需要著(zhù)重考慮的問(wèn)題，是園林生態(tài)系統恢復最重要的實(shí)施步驟。與此相關(guān)的技術(shù)雖然形式各異，但是都離不開(kāi)“恢復和發(fā)展”的本質(zhì)內涵，還包括生態(tài)工程設計與實(shí)施、環(huán)境規劃與景觀(guān)生態(tài)規劃［2］。典型退化生態(tài)系統恢復的優(yōu)化等在原理上都是讓受到干擾或者損害的系統恢復后能實(shí)現可持續發(fā)展。
2自然生態(tài)修復基本原理
2.1生態(tài)修復基本原理運用
園林綠化通過(guò)人工方式實(shí)現，實(shí)際上就是通過(guò)人工的方式再造第二自然環(huán)境，但是自然環(huán)境的重造不能只是簡(jiǎn)單地種幾棵綠化植物，而是要運用生態(tài)學(xué)的諸多原理，考慮生態(tài)系統的各方面因素，利用生態(tài)學(xué)的技術(shù)進(jìn)行精心設計和實(shí)施。生態(tài)系統的恢復是一個(gè)復雜的工程，需要運用諸多原理實(shí)現，這些原理對于園林景觀(guān)的設計施工有著(zhù)重要的指導意義，主要包括限制因子原理、生態(tài)系統的結構理論、生態(tài)適宜性原理、生態(tài)位理論、群落演替理論、生物多樣性原理和斑塊－廊道－基底理論等。
2.2生態(tài)修復基本原理的要求
在生態(tài)修復過(guò)程中所運用的基本原理對于園林景觀(guān)的設計都有著(zhù)特定的要求，在具體的實(shí)施過(guò)程中應盡可能的滿(mǎn)足這些要求，才能使得生態(tài)系統向著(zhù)良性發(fā)展的方向進(jìn)行，最終實(shí)現生態(tài)系統的恢復。生態(tài)系統恢復中不得不考慮的是限制因子要求，限制因子要求起到了決定作用。生態(tài)系統的結構理論要求在園林景觀(guān)的設計中物種結構能充分利用時(shí)空資源，這樣的結構可以使生態(tài)系統具備自我維持能力和抵抗破壞能力，一旦生態(tài)系統建立起強大的自我維持和修復能力，將會(huì )減少人工維護的頻率，節省許多勞動(dòng)成本［3］。生態(tài)適宜性原理對于園林景觀(guān)設計的要求是多使用當地的植物種類(lèi)，同時(shí)對植物的生長(cháng)特性和所需的環(huán)境條件進(jìn)行分析，了解這些情況之后再進(jìn)行園林景觀(guān)的種植設計。生態(tài)位理論可以合理安排種植植被在生態(tài)系統中的'位置與尺度，使得植被處于最佳的生長(cháng)空間。依據群落演替理論，園林綠化這種人工的環(huán)境恢復辦法，如果實(shí)施得當，可以縮短生態(tài)系統的恢復時(shí)間。然而這種群落演替理論適用的范圍必須建立在生態(tài)破壞在一定可承受的范圍內，當面臨生態(tài)環(huán)境遭到極其嚴重的破壞時(shí)則無(wú)法進(jìn)行現實(shí)意義的指導，而且這種生態(tài)恢復是極其困難的［4］。增大物種多樣性，在整個(gè)生態(tài)系統中可以形成生態(tài)環(huán)境抵抗外來(lái)的多種風(fēng)險;另外在綠化中，許多地方的面積較小且分散，對于空間的利用是一大考驗，斑塊－廊道－基底理論在指導景觀(guān)層次規劃，考慮生態(tài)環(huán)境破碎化的場(chǎng)地中，可以讓景觀(guān)設計更合理利用空間。
3生態(tài)修復與風(fēng)景園林
生態(tài)系統的恢復相比較自然生態(tài)系統，有了人的活動(dòng)因素存在，構成了一種動(dòng)態(tài)復雜的生態(tài)系統，這種生態(tài)系統中既有自然的因素又有人工的因素，它們共同構成了規模龐大的生態(tài)系統。園林景觀(guān)作為自然綠化的主要組成部分，在改善環(huán)境質(zhì)量、維護生態(tài)平衡、保持水土和美化景觀(guān)方面有著(zhù)十分重要的意義。園林景觀(guān)中經(jīng)常出現喬灌木以及藤草植物，這些植物之所以成為園林景觀(guān)常見(jiàn)的植物選擇，是因為它們可以合理地配置在一個(gè)群落中，在整個(gè)群落中形成復合層次的搭配，且錯落有致的景觀(guān)搭配可以給人帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊和享受。
3.1施工建設對生態(tài)的影響
近幾年建筑行業(yè)在整個(gè)國民經(jīng)濟中占比逐漸加大，尤其是工程建設的大量實(shí)施對環(huán)境影響很大。目前工程建設中，經(jīng)常出現人工棄土，裸露土地，改變土表徑流，導致水土流失加劇，產(chǎn)生了大量泥沙和生活垃圾造成河道淤積，阻塞排水管道，嚴重的情況下造成水土資源破壞。
3.2園林設計中植被的搭配
園林設計過(guò)程中，應根據所處生態(tài)環(huán)境的特點(diǎn)選擇植物。生態(tài)環(huán)境與其他生態(tài)系統相比，植被較少，需要的植物應該具備保持水土的功能，一般選擇根系發(fā)達的植物。工地上生產(chǎn)相對集中，粉塵污染多，需要植物具備抗污吸塵的功能，而且土壤較為貧瘠，需要摘種的植物能夠耐貧瘠，易存活［5］。園林植物管理不像農田那樣可以打藥除蟲(chóng)，因此選擇植物需要抗病蟲(chóng)害，同時(shí)需要能夠進(jìn)行粗放型管理。植物的選擇在考慮生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的同時(shí)，還需要考慮植物的美觀(guān)性，這樣可以增加景觀(guān)的美化，從而改善人們的居住環(huán)境，讓人生活其中能夠精神愉悅。
3.3園林工程和生態(tài)修復
園林景觀(guān)的建設工程需要與植物的種植結合起來(lái)進(jìn)行，統籌規劃。園林建設工程包含土方工程、給排水工程、水景工程和園路工程等，工程建設過(guò)程中可以利用園林植物的防護作用實(shí)現受損生態(tài)環(huán)境的修復。
3.3.1園林排水工程。園林排水主要依靠園林表面和溝渠的建設，一般來(lái)講明渠排水是園林排水的主要方式，建設過(guò)程中可以結合園林的道路、地形做成淺溝式排水渠，可有效減少占地面積，同時(shí)在溝渠內種植保持水土性能好的植物，在遇到大雨排水的時(shí)候可以起到減緩徑流速度及防止水流沖刷的作用。排水的另一種途徑就是園林的地表層，如果不進(jìn)行防沖刷設計，會(huì )造成道路故障，嚴重的會(huì )造成交通中斷問(wèn)題。解決這個(gè)問(wèn)題的主要思路可以從豎向和橫向兩種設計角度進(jìn)行，從豎向設計角度考慮，應采用鋪地植物保護坡地，防止雨水沖刷，從橫向設計角度進(jìn)行考慮，需要采取工程措施，設置谷坊和擋水石，并與植物搭配消減沖刷力。
3.3.2水景護坡工程�？紤]觀(guān)賞性的要求，園林中大多存在水域，在園林中進(jìn)行人工水域的建設需要配套建成穩定的湖岸。人工水域的邊緣為了防止水流沖擊，需要建立駁岸和護坡。一般駁岸可以考慮使用石頭或者水泥材質(zhì)建設而成混凝土構件，間隙空格種草，與土工材料配合植草及綠色混凝土模塊等。護坡的硬性建設必不可少，軟性建設如防護林、植草和生物工程等綜合措施也是有效防止河流沖擊的因素。河流兩岸可以種植一些深根性和淺根性樹(shù)種結合的喬灌木混交林。為了提高坡面的抗蝕能力，減少徑流速度，可以在坡面種植草坪，不但可以增強景觀(guān)的堅固性，而且具有很好的觀(guān)賞性。
3.3.3園路鋪裝。園林中道路的建設是人們觀(guān)賞園林景觀(guān)的重要載體，合理的道路設計可以增加園林對于人們的吸引力，而且道路設計可以融合藝術(shù)的美感，使得整個(gè)園林更加有趣。園林道路建設的路面，按照路面材料可以劃分為整體路面、塊料路面、碎料路面和簡(jiǎn)易路面等，不同材質(zhì)的路面，可以設計出風(fēng)格多樣的園林觀(guān)景道路。園林的道路設計雖然可以采取多種形式但是也需要遵循一定的設計規則，首先是盡量利用原地形，以保證路基的穩定，減少土方量及水土流失量;其次是路面應有3%～8%的縱坡和1.5%～3%的橫坡。采用透水瀝青、透水水泥混凝土、生態(tài)透水磚和其他特殊透水材料進(jìn)行生態(tài)鋪裝路面可以提高對水土流失的防治效果。
4結束語(yǔ)
社會(huì )的發(fā)展帶來(lái)了建筑行業(yè)的飛速發(fā)展，尤其是自然規模的擴張，人口增長(cháng)導致人口擴張與環(huán)境承受力之間發(fā)生了矛盾，對工程建設提出了更高的要求。對于人們的生活環(huán)境，舒適度是首要考慮因素，只有依據生態(tài)修復理念和生態(tài)學(xué)的理論指導進(jìn)行園林建設才可以打造舒適融洽的生活環(huán)境。
參考文獻
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