園林景觀(guān)設計論文精選[15篇]
在個(gè)人成長(cháng)的多個(gè)環(huán)節中，大家總少不了接觸論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們獨立思考和創(chuàng )新的能力。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的園林景觀(guān)設計論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
![園林景觀(guān)設計論文精選[15篇]](https://p.9136.com/00/l/c2dbcec404.jpg)
園林景觀(guān)設計論文1
1.園林景觀(guān)設計中融入繪畫(huà)元素后所展現的特征
現代景觀(guān)設計自從加入了繪畫(huà)的藝術(shù)元素無(wú)論是在空間視覺(jué)上還是在構造方法上都與傳統的設計形式產(chǎn)生了很大的區別，具體特征主要表現在以下幾個(gè)方面：第一，空間形式更加朝著(zhù)流動(dòng)性方向發(fā)展。以往在園林設計中沒(méi)有加如繪畫(huà)的藝術(shù)元素，使得景觀(guān)設計空間形式相對單一，繪畫(huà)藝術(shù)的加入讓園林設計師朝著(zhù)多元化的方向發(fā)展。例如，傳統設計中的建筑物設計一般都傾向于中央透視法，但是這樣建造出來(lái)的建筑物給人的感覺(jué)會(huì )顯得比較密閉，而繪畫(huà)藝術(shù)而加入影響了這一構造手法，使建筑物的構造形式從空間上發(fā)生了變化，并且逐漸向著(zhù)流動(dòng)性及連續性方向發(fā)展。第二，景觀(guān)設計的平面布局想著(zhù)抽象化方向發(fā)展。在繪畫(huà)元素的影響下，景觀(guān)設計師正逐漸朝著(zhù)抽象化的平面布局方向發(fā)展。在以往的景觀(guān)設計中，設計師更加注重設計經(jīng)管的對稱(chēng)性，但是這樣就顯得不獨具一格，甚至會(huì )給人以嚴肅感。但是在繪畫(huà)藝術(shù)的影響下，設計師們開(kāi)始注重居民的心理感受，在設計中逐漸加入了一些曲線(xiàn)元素，朝著(zhù)給人以?shī)蕵?lè )放松的設計方式發(fā)展。第三，景觀(guān)設計的形式與功能逐漸相適應。繪畫(huà)在印象派階段開(kāi)始就逐漸關(guān)注表現形式的新穎感，繪畫(huà)師們也都追求著(zhù)能讓繪畫(huà)形式由客觀(guān)朝向主觀(guān)方向發(fā)展。因此在繪畫(huà)藝術(shù)的影響下景觀(guān)設計也由形式及構造空間上開(kāi)始轉變，并逐漸實(shí)現景觀(guān)設計的價(jià)值，即不僅給人以視覺(jué)享受，而且還能滿(mǎn)足居民的各種需求。
2.繪畫(huà)藝術(shù)對園林景觀(guān)設計的一些影響
在繪畫(huà)藝術(shù)中摻雜著(zhù)很多具有藝術(shù)性的元素，它能給人以視覺(jué)上的享受，它的形成對現代園林的設計也產(chǎn)生了深遠的影響，當然這其中既包含外在的，即形式上的影響，也包含內在的，即設計空間結構上的影響。
2.1外在的影響
凡是人們看著(zhù)順心的，即能給人以視覺(jué)上美的享受的事物都具有很好的外在表現，園林景觀(guān)設計的目的不僅僅是美化環(huán)境，更重要的是能夠滿(mǎn)足人們的各種需求，當然這其中必須包含對美的追求，而繪畫(huà)藝術(shù)的出現恰好能夠滿(mǎn)足園林設計的要求。因此，繪畫(huà)藝術(shù)在外在形式上深深地影響了園林景觀(guān)設計師們的思想，最終導致園林設計外在形式上的變化。這其中主要表現為設計的對稱(chēng)或者不對稱(chēng)，設計的韻律及節奏等幾個(gè)方面。樣式上的統一理論對于園林設計是最不容易實(shí)現的，要想讓設計工作完美收尾，就必須滿(mǎn)足既多樣又統一的基本規律。特別是對于一個(gè)規模較小的設計時(shí)，既要滿(mǎn)足人們視覺(jué)上的享受，即風(fēng)景要多樣化，那么設計語(yǔ)言就要多樣化，但是在整體上又要保持統一性，以保障整個(gè)設計顯得不太花哨，這也是對一個(gè)設計的基本要求。然后是設計的對稱(chēng)及不對稱(chēng)的均衡性要求。在傳統園林設計中，設計師們比較注重對稱(chēng)性，但是隨著(zhù)人們對美的追求，又逐漸開(kāi)始重視了園林設計的非對稱(chēng)性。由于非對稱(chēng)性更能夠滿(mǎn)足人們的各種需求，例如視覺(jué)享受、顯得不單調乏味、并且設計中往往摻雜著(zhù)動(dòng)何靜相結合的事物等，因此受到了很多設計師們的強烈關(guān)注。最后是園林設計在韻律與節奏上的統一性。這一點(diǎn)很受繪畫(huà)藝術(shù)的影響，繪畫(huà)在一開(kāi)始就比較注重二者的統一，而園林設計中恰當的利用了這一點(diǎn)，將設計中動(dòng)態(tài)及靜態(tài)的.事物完美地與時(shí)間結合了起來(lái)，最終實(shí)現園林設計中的韻律與節奏的統一性。
2.2內在的影響
園林設計的空間結構對于整體設計也是不可忽略的一部分，既要滿(mǎn)足居民生存的需求，又要滿(mǎn)足視覺(jué)上的美感。對于此，繪畫(huà)藝術(shù)中散點(diǎn)透視形式的空間表達給予園林設計了以很好的啟示，使得園林設計逐漸開(kāi)始關(guān)注內部結構的變化。因此，園林設計師們逐漸開(kāi)始推崇設計空間結構的不對稱(chēng)性，從而不再延續傳統設計中各種元素的對稱(chēng)性，而且也越來(lái)越重視空間結構中事物之間的滲透及重疊，可以說(shuō)繪畫(huà)藝術(shù)對園林設計內在的影響是非常大的。繪畫(huà)藝術(shù)在園林的空間表達越來(lái)越緊密，這種空間關(guān)系也變得越來(lái)越緊密，而且彼此之間的滲透也越來(lái)越立體化。這種影響歸根結底就是來(lái)至于繪畫(huà)中的立體藝術(shù)，它對一些新的空間理論的形成有一定的指導意義，同時(shí)在一定程度上對現代園林藝術(shù)的設計有一定的影響。我們所知道的畢加索大畫(huà)家，他是立體派的代表，對繪畫(huà)在空間中的構建很有研究。目前，很多西方的立體主義藝術(shù)家漸漸拋棄了傳統的一點(diǎn)透視法，用多種點(diǎn)塊式并具有符號型的色塊來(lái)描繪，以來(lái)揭示所描述物體的實(shí)際形狀，使所表達的事物更具有立體性和觀(guān)賞性。自從繪畫(huà)中的藝術(shù)元素融入了現代園林設計中，園林設計的空間結構不再像傳統設計那么呆板，空間各類(lèi)元素的組合看起來(lái)更具有流動(dòng)性感，給人的第一感覺(jué)也比較有層次感，看著(zhù)更加舒適。內部結構也不再只是簡(jiǎn)單的對稱(chēng)，而是變得更具有生機，更具有別具一格的韻味，不僅能夠滿(mǎn)足人們的生活需求，而且還能滿(mǎn)足人們精神上的各類(lèi)需求。由此可以看出，繪畫(huà)藝術(shù)對園林設計的影響不僅大，而且還比較適合大眾人群的需求。
3.結束語(yǔ)
通過(guò)上述可知，繪畫(huà)藝術(shù)對現代園林設計產(chǎn)生了深遠的影響，可以說(shuō)二者之間是緊密聯(lián)系的。在融入了繪畫(huà)中的藝術(shù)元素以后，園林設計不僅在外在形式上與傳統設計發(fā)生了明顯的變化，而且在空間結構的布置上也呈現出了獨特的神韻，尤其是表現在空間結構的不對稱(chēng)性、動(dòng)與靜的有機結合及各類(lèi)事物之間所呈現出來(lái)流動(dòng)性等。正是繪畫(huà)藝術(shù)與園林設計的有機結合，使得園林設計滿(mǎn)足了人們日益增長(cháng)的視覺(jué)追求，從整體上實(shí)現了設計的外在形式與內在功能的統一性。
園林景觀(guān)設計論文2
摘要：以城市園林綠化為核心，分析了城市園林綠化景觀(guān)設計，提出了園林綠化景觀(guān)的養護管理途徑，提高城市園林綠化景觀(guān)的整體效果，并為相關(guān)研究人員提供一定的借鑒和幫助。
關(guān)鍵詞：城市園林；景觀(guān)設計；養護管理
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，城市居民的生活水平不斷提升，同時(shí)也為生活環(huán)境提出更高的要求，這就凸顯出城市綠化工程和景觀(guān)設計的重要性。對此，要加大對城市園林綠化景觀(guān)設計的重視程度，根據城市環(huán)境條件和綠化需求，制定完善的城市園林綠化景觀(guān)設計方案，提高景觀(guān)設計的合理性和科學(xué)性，并做好后期養護管理工作，保證城市園林綠化工程的綜合質(zhì)量水平。在這樣的環(huán)境背景下，探究城市園林綠化的景觀(guān)設計及養護管理途徑具有非常重要的現實(shí)意義。
1城市園林綠化的景觀(guān)設計
1.1景觀(guān)設計內容
在城市園林綠化工程中，景觀(guān)設計工作要依托原有園林設計理論，融合城市建筑學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的知識，需要各個(gè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)人才對城市自然環(huán)境和現有景觀(guān)的科學(xué)設計與規劃，符合城市經(jīng)濟和自然環(huán)境的協(xié)調發(fā)展規律。從本質(zhì)上看，城市園林綠化景觀(guān)設計就是在指定自然環(huán)境范圍內，由設計人員進(jìn)行區域地貌設計、植物設計、建筑設計等，并以美學(xué)角度入手，設計可供人們休憩和游玩的自然環(huán)境，要求園林綠化景觀(guān)設計的可觀(guān)賞性和實(shí)用性。
1.2設計重點(diǎn)
1.2.1利用生態(tài)元素。在城市園林綠化景觀(guān)設計中，要遵循生態(tài)平衡原則，在保護自然環(huán)境的基礎上，實(shí)現原有自然環(huán)境的改造和設計，以保護為基礎標準，提升原有地形、生物和植物等相關(guān)生態(tài)要素利用效率，降低設計投入成本，對該區域環(huán)境進(jìn)行大范圍的綠化和改造，以達到生態(tài)效益和公共效益的最大化。根據這一思路，在設計實(shí)踐中，以維持生態(tài)平衡為基準，到建設區域現場(chǎng)進(jìn)行分析考察，通過(guò)實(shí)地研究，分析該建設區域的地形地貌特點(diǎn)和生物活動(dòng)因素，尋求滿(mǎn)足景觀(guān)設計需求的自然環(huán)境生態(tài)元素，但絕不排除設計需求以外的生態(tài)元素，綜合創(chuàng )作，完成這一生態(tài)設計作品。例如，在進(jìn)行石塑設計中，將原石、地貌、植被等元素綜合在一起，形成自然生態(tài)面貌，拓展設計思維和想象力，提高設計方案的塑造性與欣賞性，再通過(guò)工程技術(shù)進(jìn)行寫(xiě)實(shí)與修飾，進(jìn)而提高城市園林綠化景觀(guān)設計的綜合質(zhì)量水平。1.2.2全景協(xié)調融合。在設計前，要了解城市歷史建筑景觀(guān)和文化背景，保證建筑景觀(guān)完整的前提下，加入適當的設計元素，利用碑文修飾建筑景觀(guān)，讓游客不僅看到建筑景觀(guān)，還了解到歷史建筑物的文化背景，不僅保護建筑景觀(guān)，達到最佳的設計規劃效果，提高建筑景觀(guān)利用價(jià)值，為城市園林綠化景觀(guān)設計添光加彩，降低施工設計成本，提高城市園林綠化景觀(guān)設計的綜合質(zhì)量水平。城市園林綠化景觀(guān)是城市經(jīng)濟發(fā)展情況的重要標志，也可以反映出城市整體規劃力度和人文環(huán)境，這對城市園林工程建設十分關(guān)鍵。
2城市園林綠化工程養護管理
養護管理工作是園林綠化建設工程的重要內容，一些建設單位過(guò)于重視園林建設工作，而沒(méi)有重視養護管理工作，降低城市園林綠化工程的`綜合質(zhì)量。在實(shí)際養護管理中，園林綠化工程養護管理時(shí)間較長(cháng)，管理強度和操作力度較大，景觀(guān)養護管理中需要投入大量的人力物力、資金支持，整體投入資源大，建設方很容易由于無(wú)力支撐而放棄養護管理工作，弱化園林綠化景觀(guān)養護管理的作用。同時(shí)，在園林景觀(guān)建設中，植被成活率受很多因素影響，原始綠化面積存在一定限制，增加了園林綠化景觀(guān)設計難度，使得景觀(guān)設計效果無(wú)法達到預期效果�，F階段人們生活水平逐漸提高，但環(huán)保意識還不到位，園林景觀(guān)會(huì )受到一些破壞，綠色植被和花草被肆意采摘，造成大量植被死亡，經(jīng)濟損失較大。對此，要給予園林綠化景觀(guān)養護管理工作足夠的重視，不斷提高管理效率和管理質(zhì)量。第一，制定完善的養護管理制度，引進(jìn)先進(jìn)的養護管理技術(shù)，規范操作行為，提高養護管理工作的規范性和有序性；第二，制定完善的養護管理計劃，根據植被生長(cháng)情況，綜合規劃，從水、病、蟲(chóng)、修等方面入手，確定養護管理方法和時(shí)間，提高園林綠化景觀(guān)的整體環(huán)境質(zhì)量水平。第三，提高管理人員的管理意識和管理能力，定期對管理人員進(jìn)行思想培育和專(zhuān)業(yè)訓練，讓管理人員意識到園林綠化景觀(guān)養護管理工作的重要性，邀請專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行指導和培訓，提高養護管理工作質(zhì)量，保證園林綠化景觀(guān)的建設效果。
3結語(yǔ)
綜上所述，在城市園林綠化景觀(guān)設計過(guò)程中，要明確景觀(guān)設計內容，從生態(tài)元素和全景融合等方面入手，提高生態(tài)資源的利用率，提高景觀(guān)設計的綜合水平。并加強園林綠化景觀(guān)養護管理工作，制定管理制度和管理方案，提高人員素質(zhì)，進(jìn)而達到城市園林綠化景觀(guān)養護管理的最佳效果。
參考文獻
[1]牛艷君.河南地區景觀(guān)植物在城市園林綠化中的應用研究[D].河南工業(yè)大學(xué)，20xx
[2]王亞軍.生態(tài)園林城市規劃理論研究[D].南京林業(yè)大學(xué)，20xx
[3]楊建虎.鄉土植物與城市園林綠化中的景觀(guān)營(yíng)造[D].西安建筑科技大學(xué)，20xx
園林景觀(guān)設計論文3
摘要：分析了西南地域園林景觀(guān)設計中的巴蜀文化，從歷史人物、歷史思想以及園林審美等幾個(gè)角度進(jìn)行剖析，最后對西南地域中巴蜀文化的重塑方法提出建議，具有一定現實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：西南地域；巴蜀文化元素；園林設計
隨著(zhù)中國經(jīng)濟水平的不斷提升，我國城鎮化建設進(jìn)程加快，各地景觀(guān)園林特征相似成為阻擋文化多元化發(fā)展的危機。怎樣將地域特色融入景觀(guān)園林設計成為急需解決的問(wèn)題之一。所以，景觀(guān)園林設計師應該深入了解某一地區的文化風(fēng)俗，從地域文化中尋找設計理念，因地制宜得進(jìn)行景觀(guān)園林建設。
1西南地域園林景觀(guān)設計中巴蜀文化的孕育環(huán)境
西南地區的地貌特征十分豐富，平地、凸地、山脊、凹地以及谷地組成了西南地區頗具特色的復合型地形。具有特征的地形給人以不同的空間感受，是西南地區園林設計的自然基礎，能夠提升巴蜀園林的布局空間層次感，與其他地區的園林形成顯然對比。西南地區特有的山地地形中蘊藏著(zhù)豐富的環(huán)境資源，例如飛巖疊石、萬(wàn)壑流青以及繁花覆地等，西南地域園林景觀(guān)設計中應該充分利用這些地理優(yōu)勢，形成與亭臺廊榭相互映襯的園林風(fēng)格。
2西南巴蜀園林景觀(guān)設計的文化元素分析
2.1先賢崇拜
西南巴蜀地區自古就有濃厚的山水文化特色，在古代體現于對山水的憧憬與崇拜，之后逐漸演變?yōu)閷ο荣t的崇拜。不管是巴蜀本地的達官貴人還是文人騷客，其停留生活之處多被改造為以園林形式為主題的文化場(chǎng)所。西南園林在歷史上雖然經(jīng)歷了很多次興廢，但還是表現出非常強烈的生命力。雖然沒(méi)有蘇州私家園林的精致、沒(méi)有皇家園林的氣勢，但是卻具有濃濃的人文風(fēng)俗。
2.2道家思想
巴蜀地區是道家思想的發(fā)源地，道家所尊崇的“道法自然”自然對西南園林產(chǎn)生了布局式的基礎影響。具體在園林景觀(guān)設計方面體現為順應自然、利用自然環(huán)境天然形成的美麗景觀(guān)作為園林建筑的基石，加之建筑上的`藝術(shù)點(diǎn)綴，保持巴蜀地區山地園林的在自然特色，將道家思想充分融入園林設計中。
2.3文人名仕審美
文人名仕的園林設計活動(dòng)和審美思潮對西南地域園林設計產(chǎn)生了重要影響。白居易喜愛(ài)栽樹(shù)，在忠州的3年，白居易成為百花不離手的園林藝術(shù)家，在巴蜀人不愛(ài)花的傳統中硬生生地創(chuàng )造出百花齊放、百果摻雜的園林景觀(guān)。文人名仕的審美愛(ài)好及思想對西南地域風(fēng)景園林的風(fēng)格產(chǎn)生一定影響。
3西南地域園林中巴蜀文化的重塑方法
3.1真正理解巴蜀文化內涵
巴蜀文化的產(chǎn)生必定有其根源所在，巴蜀文化與西南地域文化已經(jīng)深深融為一體，想要更好地塑造巴蜀園林，就必須更加透徹地理解巴蜀文化。自古以來(lái)，西南地區都擁有著(zhù)獨特的文化內涵，地域環(huán)境、文化歷史的改變刺激巴蜀地區人們對外開(kāi)放，提升自身能力的產(chǎn)生，自然環(huán)境的悠閑、經(jīng)濟環(huán)境的開(kāi)拓以及人們的勤奮逐漸形成了多元化的西南地區巴蜀文化。
3.2掌握西南地域園林的文化設計特色
在進(jìn)行西南地域風(fēng)景園林設計時(shí)，必須注意掌握巴蜀地區富有魅力的人文精神、審美觀(guān)念以及更加深層次的情感體驗。巴蜀地區獨特的文化歷史、地理條件以及人們的精神面貌都是進(jìn)行園林設計的基礎，提煉社會(huì )文化、掌握巴蜀文化精髓，將巴蜀文化與園林設計緊密融合，成為西南地域園林設計的重中之重。
3.3應用巴蜀文化再現歷史文脈
巴蜀地區風(fēng)景秀麗，人才輩出，不少文人墨客都在西南巴蜀地區留下了自己的痕跡。在進(jìn)行巴蜀風(fēng)景園林設計時(shí)，一定要應用巴蜀文化、再現歷史文脈。例如，要保留原有風(fēng)景園林中的具有西南地域特色的景觀(guān)，盡最大可能保留地域特色，傳承巴蜀文化歷史。運用具有巴蜀特色的符號，太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔飾品、休閑文化茶品以及麻將館等文化對風(fēng)景園林進(jìn)行更加細致的裝飾，將巴蜀文化弘揚在外，讓更多的人了解巴蜀文化的魅力之處。
4總結
總的來(lái)說(shuō)，巴蜀地區具有非常悠久的文化特色及環(huán)境特色，將這些文化元素與西南地域風(fēng)景園林設計進(jìn)行融合，是目前園林設計的大趨所勢。在目前園林景觀(guān)設計趨同的今天，設計師們一定要深入了解文化內涵，設計出更加具有西南特色的文化式園林景觀(guān)。
參考文獻
1李雪芬.西南地域園林景觀(guān)設計巴蜀文化元素分析[J].沈陽(yáng)農業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會(huì )科學(xué)版），20xx（4）
2周雪嬌.巴蜀地域文化景觀(guān)中鄉土景觀(guān)元素的應用研究[D].南京工業(yè)大學(xué)，20xx
3陳勇.巴蜀文化在浣花溪公園景觀(guān)設計中的應用[D].四川農業(yè)大學(xué)，20xx
4韋昳.巴蜀園林藝術(shù)手法和空間特征研究[D].重慶大學(xué)，20155羅馨.巴蜀園林空間布局特征研究[D].重慶大學(xué)，20xx.
作者：王昂 單位：貴陽(yáng)學(xué)院
園林景觀(guān)設計論文4
近年來(lái)，地域文化發(fā)展迅速興起，成為現代不同城市發(fā)展的重要符號與標志，對于提高區域影響力具有巨大作用。選擇有效的地域文化傳播載體，對于提高地域文化的發(fā)展水平極為重要，因此，園林景觀(guān)即成為當前地域文化發(fā)展大環(huán)境下的文化傳播最佳選擇。做好園林景觀(guān)設計不容忽視，需要其對地域文化進(jìn)行深度解析，將地域文化的特點(diǎn)及時(shí)展現在園林景觀(guān)設計中，進(jìn)而為地域文化發(fā)展指明方向。
1地域文化和園林景觀(guān)的簡(jiǎn)述
地域文化泛指2個(gè)不同的概念，首先是以地理區域劃分的歷史文化遺留，即稱(chēng)為地域文化。不同地理區域的地理文化必然有著(zhù)一定的差距，基礎的區分單位受到地形及地理結構與種族群落的影響。其次是秦朝時(shí)期的歷史文明與藝術(shù)傳承，該概念的指向性并不廣泛，僅包括了秦朝時(shí)期及秦朝之前的階段，所以概念的不同容易產(chǎn)生不同的理解，需要在對概念進(jìn)行有效區分后，再將其應用于各個(gè)領(lǐng)域中。園林景觀(guān)設計是指在一定的區域內，利用園林工藝和技術(shù)工程等方法，將區域地形、植物種類(lèi)、局部建筑進(jìn)行計劃性的改造，在人為手段的參與下，使城市景觀(guān)的設計更加合理，也使園林景觀(guān)更加具有觀(guān)賞性，并且能保留其日常使用功能，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續發(fā)展。園林景觀(guān)設計是以設計為主要表現手段，在綜合各種因素的前提下，設計出符合生態(tài)環(huán)境，通過(guò)設計人員的創(chuàng )作靈感，建設出美好的人類(lèi)生活環(huán)境。
2園林景觀(guān)設計與地域文化的聯(lián)系
2.1園林景觀(guān)設計的創(chuàng )作來(lái)源是地域文化
園林景觀(guān)設計主要是強化自然環(huán)境的藝術(shù)氣息，使其勾勒出一幅自然的風(fēng)光美景。早期的園林景觀(guān)設計創(chuàng )作過(guò)于重視功能性，往往忽略了地域文化在園林景觀(guān)中發(fā)揮的重要作用�，F階段的園林景觀(guān)設計則考慮更為全面。主要從地域文化的角度出發(fā)，在保留原有園林景觀(guān)功能的基礎上，融入具有古典氣息的地域文化，使園林景觀(guān)設計生機盎然，提高了園林景觀(guān)的靈活性，一定程度上使園林景觀(guān)的經(jīng)濟價(jià)值與社會(huì )價(jià)值均有所提升。對于區域的園林景觀(guān)發(fā)展有著(zhù)重要意義：一方面延續了地域文化的發(fā)展，另一方面將現代的園林景觀(guān)設計提升至新的高度，進(jìn)而成為物質(zhì)文明社會(huì )的一顆璀璨明珠。
2.2園林景觀(guān)設計是展現地域文化的媒介
園林景觀(guān)設計用途決定了其成為文化傳遞媒介的基礎，園林景觀(guān)的觀(guān)賞性較強，是各地區游玩的最佳景區，游客的流向性強，分布較為廣泛。將地域文化融入園林景觀(guān)設計中，能夠為地域文化的良好傳播創(chuàng )造有利條件，同時(shí)，有效提高了地域文化的知名度，為區域的發(fā)展創(chuàng )造機遇，從而使地域文化的發(fā)展不再受到環(huán)境的制約，進(jìn)一步促使各地方的文化通過(guò)園林景觀(guān)設計而融會(huì )貫通。在此期間，園林景觀(guān)設計將成為文化傳播的重要媒介，對于提高地域文化的影響力與城市形象均有著(zhù)不可替代的重要作用。
3園林景觀(guān)設計中表現地域文化應遵循的原則
3.1園林景觀(guān)的奇特性原則
不同地區的地域文化均有不同的特點(diǎn)，需要在園林景觀(guān)設計中進(jìn)行深度挖掘，使地域文化的特點(diǎn)能夠在園林景觀(guān)設計中得以展現，從而保持園林景觀(guān)的奇特性，讓園林景觀(guān)在投入使用后，游覽的游客能夠深刻體會(huì )到其中所蘊藏的'寓意，進(jìn)一步為地域文化的融入與發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎。
3.2地域文化的可持續發(fā)展性原則
在園林景觀(guān)設計中，即要突出地域文化的設計宗旨與主題，又要將人與自然和諧發(fā)展的基本理念有所體現。因此，在園林景觀(guān)設計中，要保持地域文化的可持續發(fā)展原則，優(yōu)化園林景觀(guān)設計的整體結構，使自然環(huán)境與地域文化能夠在園林景觀(guān)設計中完美融合，并保障園林景觀(guān)的設計方案能夠在長(cháng)期發(fā)展中經(jīng)久不衰，打造百年工程，讓城市的地域文化得以傳承。地域文化的可持續發(fā)展原則不僅體現在地域文化方面，在園林景觀(guān)的維護與管理方面，也要不斷加大投入，使其能夠達到預期設計的效果，進(jìn)一步保障地域文化課持續發(fā)展的原則，能夠在園林景觀(guān)設計中發(fā)揮其重要作用。
4地域文化在園林設計中所體現的意義
隨著(zhù)城市化進(jìn)程的速度加快，我國園林景觀(guān)設計的樣式越來(lái)越缺少城市地域特色，各城市的園林景觀(guān)也失去了其靈動(dòng)、絢麗的色彩。因此，需要在城市的園林景觀(guān)中植入地域文化，一方面能促進(jìn)地域文化的傳承與發(fā)展，另一方面還能促進(jìn)特色城市的建設。
5結語(yǔ)
現階段，經(jīng)濟水平的發(fā)展使地域文化越發(fā)受到重視，在當前生態(tài)環(huán)境保護的大背景下，將園林景觀(guān)設計與地域文化進(jìn)行有效結合，成為促進(jìn)區域文化發(fā)展與傳承的重要舉措，同時(shí)，對于生態(tài)化的保護有著(zhù)重要意義。地域文化在園林景觀(guān)設計中的融入需要以自然環(huán)境為基礎，并在主體的設計結構中，著(zhù)重體現人文藝術(shù)與文明藝術(shù)發(fā)展的重要性，從而使地域文化在園林景觀(guān)設計中能夠得到良好地展現，進(jìn)一步為區域的文化發(fā)展做出卓越貢獻。
參考文獻
1李宏儉.基于地域文化的景觀(guān)設計[J].山西建筑.2011（3）
作者：楊楠 單位：大慶油田設計院
園林景觀(guān)設計論文5
1中國古典園林的發(fā)展歷程
中國古典園林的歷史深遠，早在商周時(shí)期就已經(jīng)出現造園活動(dòng)，先秦時(shí)期出現供帝王眺望和游玩的“臺”，春秋戰國時(shí)期出現供帝王狩獵享樂(lè )的“囿”，這一時(shí)期出現了古典園林的最初形式，經(jīng)過(guò)隋唐的發(fā)展期，到宋朝時(shí)，已經(jīng)臻于成熟，最終形成了三大古典園林體系。中國古典園林經(jīng)過(guò)圃———囿———園3個(gè)階段的逐漸發(fā)展，規模的不斷壯大，形成了都市的區域化現代景觀(guān)設計。
2中國古典園林的設計思想
中國古典園林設計主要是為了滿(mǎn)足物質(zhì)、精神需求：園林中設計的樓臺殿閣、亭榭、廊院、美人靠等為了滿(mǎn)足休憩、觀(guān)賞等物質(zhì)需求；園林意境上營(yíng)造的自然、淡泊等主題滿(mǎn)足其精神需求。中國古代認為人是自然的產(chǎn)物，人類(lèi)應當尊重自然，中國古典園林以自然為本，將自然山水作為創(chuàng )作源泉，崇尚自然，講究天人合一，人類(lèi)與大自然是互惠共融、長(cháng)期共存的。隨著(zhù)城市化進(jìn)程加快，人口迅速膨脹，現代工業(yè)化造成了大量的資源消耗，不可再生資源日益枯竭，中國古典園林的造園思想取之自然，建筑只是古典園林中的有機組成部分，古典園林著(zhù)重渲染自然環(huán)境的美，“雖為人作，宛自天工”。
3中國古典園林的設計理念
3.1因地制宜
中國古典園林設計遵循因地制宜的原則，考慮選址的地理位置因素，以小見(jiàn)大，從整體出發(fā)布置景點(diǎn)。
3.2水體的應用
中國古典園林利用水景，以靜水為主，主要表現水的靜態(tài)之美，將人工之美融入自然之美當中，兩者恰如其分，相得益彰；雖以靜水為主，但也追求動(dòng)靜結合，利用溪流、瀑布、涌泉等將水體的自然動(dòng)態(tài)之美營(yíng)造于園林之中，大面積的水體可以產(chǎn)生視覺(jué)上的延伸感，形成大空間尺度感，水體是中國古典園林設計中的重要元素。通過(guò)掩、隔、破3種方法運用水體。
3.3曲折迂回、曲徑通幽的人工環(huán)境
中國古典園林人工環(huán)境的營(yíng)造以自然環(huán)境為基礎形成曲徑通幽的園林布局，通過(guò)對內部空間進(jìn)行隔斷和劃分，使人工環(huán)境與自然環(huán)境相互融合，產(chǎn)生了巧妙的園林布局，極大地調動(dòng)了游覽者的想象，使中國古典園林“取之自然，而高于自然”。
3.4一步一景，移步于景
中國古典園林設計具有處處皆景，移步于景，步移景異的設計理念，蘇州退思園是中國古典園林移景手法的實(shí)例，退思園集結了清代園林的優(yōu)勢，園內的景觀(guān)相互滲透，既可單獨形成景色，也可以與其他景觀(guān)形成景色，園內景觀(guān)看似獨立，其實(shí)與其他景觀(guān)形成整體，形成移步于景的妙趣。
3.5園林中植物的配置
中國古典園林設計在選擇植物上主要看重植物的品格，注重植物的“韻味”，能夠營(yíng)造深遠的意境，如有君子氣節的竹、具有高潔情操出淤泥而不染的荷、堅貞不渝迎風(fēng)雪綻放的梅、寓意多子多福的石榴等，植物作為中國古典園林設計中具有生命力的構成要素，它們的形態(tài)、色彩各不相同，同時(shí)也能產(chǎn)生園林景觀(guān)的`季節性變化，這種季節性變化代表著(zhù)四季的更替、生命的延續，是大自然最珍貴的回饋。中國古典園林中植物的配置最關(guān)鍵在于植物的配置能與園林中的建筑、水體、山石等形成統一的整體，構成和諧的園林意境之美。
4現代景觀(guān)設計存在的問(wèn)題
現代景觀(guān)設計往往忽略以小見(jiàn)大、因地制宜的原則，盲目的追求新穎獨特，造成景觀(guān)設計的比例失調，使其尺度過(guò)大或過(guò)小，違背居民使用的需求；現代景觀(guān)設計缺乏文化底蘊，設計思想過(guò)于蒼白，設計者往往是為了建造景觀(guān)而進(jìn)行景觀(guān)設計，沒(méi)有形成景觀(guān)設計思想，使設計出來(lái)的景觀(guān)缺少文化內涵，不利于社會(huì )文化的傳承與推進(jìn)。中國古典園林講究空間的比例尺度適宜，錯落有致，高低起伏變化相宜，利于相互空間的穿插、滲透，而現代景觀(guān)設計的空間感薄弱，過(guò)于平面化，往往造成了大尺度的平面布置，使游覽者產(chǎn)生距離感；現代景觀(guān)設計與周?chē)淖匀画h(huán)境聯(lián)系薄弱，往往形成孤立的人工景觀(guān)，現代景觀(guān)設計為了尋求視線(xiàn)上的最佳、周邊環(huán)境的最適宜，往往破壞了原有的自然環(huán)境，更可能形成景觀(guān)污點(diǎn)。盡管中國的經(jīng)濟實(shí)力迅速增強，但中國現代風(fēng)景園林仍處于發(fā)展階段，可供其直接繼承的優(yōu)秀傳統在一定程度上來(lái)講還是十分匱乏的，更沒(méi)有深刻地認識現代景觀(guān)設計的發(fā)展趨勢，缺少自己特色。
5總結
中國的現代景觀(guān)設計要從當地的自然環(huán)境著(zhù)手，著(zhù)眼于現代景觀(guān)發(fā)展趨勢，秉持著(zhù)“取之自然，而高于自然”的設計理念，傳承中國古典園林設計的手法、美學(xué)規律、意境建構等，挖掘現代景觀(guān)設計自己的特色，創(chuàng )造出與自然環(huán)境和諧共融的可持續發(fā)展的人工環(huán)境。
作者：鄒明妍 單位：長(cháng)安大學(xué)建筑學(xué)院
園林景觀(guān)設計論文6
1園林景觀(guān)設計中存在的問(wèn)題
1.1設計缺乏人文性
建設園林景觀(guān)的根本目的是為了滿(mǎn)足人們審美的需求，城市園林建設主要是為了美化城市，改善城市的生態(tài)環(huán)境并且讓人賞心悅目，因此，在園林景觀(guān)的設計中，要加入人文性因素。但是在目前我國一些園林景觀(guān)的設計中，只是盲目追求所謂的藝術(shù)，在設計中體現出來(lái)的是一些形象化的并沒(méi)有實(shí)際作用的園林景觀(guān)，特別是一些城市市中心的園林景觀(guān)設計，完全沒(méi)有考慮改善城市生態(tài)環(huán)境，忽略了設計中的人文性。
1.2設計存在攀比心理
城市園林景觀(guān)是體現一個(gè)城市的檔次，因此，園林景觀(guān)的設計必須要具有一定的檔次，所謂的檔次并不是盲目追求價(jià)格高檔，材料進(jìn)口之類(lèi)，而是真正造福于整個(gè)城市的設計才算是檔次。然而我國一些園林設計師在園林景觀(guān)設計中將檔次理解為花大量的資金投入，尤其是在一些住宅小區和別墅的園林景觀(guān)設計上，大多數設計師存在著(zhù)攀比心理，認為所用的材料必須是要進(jìn)口才能體現出該園林景觀(guān)符合該住宅小區以及別墅的檔次，導致在園林景觀(guān)的建筑中耗費大量的資金。
1.3設計缺乏創(chuàng )新
目前我國的景觀(guān)設計越來(lái)越多，但是在園林景觀(guān)設計中不免發(fā)現大部分景觀(guān)設計都大同小異，很難體現出個(gè)性，設計中缺乏創(chuàng )新，失去了園林景觀(guān)的最初目的。每一個(gè)地方都應該有其自己特色的園林景觀(guān)，對于盲目照搬照抄的設計來(lái)說(shuō)，不僅丟失了該地方的特色，甚至是丟失了整個(gè)設計作品的靈魂，不能體現出當地的內涵。
1.4施工過(guò)程的問(wèn)題
園林景觀(guān)的設計圖紙再好也是要建設出來(lái)后才能看出實(shí)際效果，園林景觀(guān)的成功與否全靠施工單位的仔細與否。我國的園林景觀(guān)之所以大同小異：一方面是因為設計師沒(méi)有在園林景觀(guān)設計方面進(jìn)行創(chuàng )新，另一方面是我國的施工單位還不夠仔細，即使設計出的好作品也很難建設出來(lái)，好的園林景觀(guān)不僅需要施工單位來(lái)打造，更需要設計師親自到施工場(chǎng)地進(jìn)行指導，設計師比任何人都清楚哪棵樹(shù)該怎么種植，對于園林景觀(guān)施工中的問(wèn)題，設計師更能提出建設性意見(jiàn)。但是我國一些設計師不愿意置身于施工場(chǎng)地中，也不愿意與施工單位過(guò)多的交流，導致園林設計出來(lái)后與圖紙有較大的差異，從而留下遺憾。
2園林景觀(guān)設計的改進(jìn)策略
2.1設計要以人為本
城市園林景觀(guān)的建設主要是為了滿(mǎn)足人們的需求，將城市的生態(tài)環(huán)境發(fā)展的更好。因此，設計師在設計園林景觀(guān)時(shí)要根據該城市的規劃設計出與之相應的園林景觀(guān)，以滿(mǎn)足人們需求為設計基點(diǎn)。如在設計城市花園時(shí)，可以按照季節規律進(jìn)行擺放，這樣更突出自然生態(tài)，讓人們更賞心悅目。
2.2注重實(shí)用性
園林景觀(guān)不僅只是美化城市，凸顯城市的檔次，更重要的是對城市的實(shí)用性。因此，設計師在設計時(shí)不能盲目追求價(jià)格的攀比，而要考慮材料的實(shí)用性，在材料的選擇上要考慮材料是否適合該園林景觀(guān)的建設，并且還要考慮該材料是否會(huì )對環(huán)境造成不良影響等，將這些因素考慮到園林景觀(guān)的設計中，不能以貴為美，爭取用最少的'投資設計出最好的景觀(guān)。
2.3結合當地文化
我國是擁有56個(gè)民族的大國，各個(gè)地方都具有各自特色，因此，園林景觀(guān)設計師在進(jìn)行園林設計時(shí)首先應充分了解當地的特色文化，并將不同的特色文化融入到園林景觀(guān)的設計中，不能盲目照搬其它設計師所設計出的景觀(guān)。好的設計師懂得將各地的特色設計到當地的景觀(guān)中，不僅能凸顯當地城市的檔次，還凸顯了個(gè)性，突破景觀(guān)設計的局限。
2.4注意施工問(wèn)題
施工的成功與否關(guān)系到園林景觀(guān)的成功與否，因此，在施工過(guò)程中要格外注重施工中所出現的問(wèn)題。設計師要多與施工單位進(jìn)行交流探討，在施工過(guò)程中遇到問(wèn)題要幫助施工工人進(jìn)行解決，最重要的是設計師很有必要到施工現場(chǎng)親自指導施工，施工工人按照設計師的要求進(jìn)行施工比直接施工的效果要好很多倍，這樣可以減少施工過(guò)程中的失誤，避免設計師以及施工單位留下不必要的遺憾。
3結語(yǔ)
園林景觀(guān)不僅代表了一個(gè)城市的檔次，更是體現了該城市的人文特點(diǎn)。設計師在設計園林景觀(guān)時(shí)要充分考慮當地的特色文化，進(jìn)行創(chuàng )新設計，并且要注重實(shí)用性，不能盲目攀比。
園林景觀(guān)設計論文7
摘要：
地域文化對園林景觀(guān)設計有重要作用。運用文獻研究、實(shí)例分析的方法，從福清融僑文化、融商文化等方面展開(kāi)分析，總結福清“融”文化的內涵。通過(guò)分析“福清市玉溪鎮漁江路串珠公園”等多個(gè)設計案例，提出直接呈現和抽象化演繹2種方式，將“融”文化應用于景觀(guān)設計中，體現福清地域文化特色。
關(guān)鍵詞：
福清；“融”文化；景觀(guān)設計
福清園林景觀(guān)主要表現以天然園林融合南洋風(fēng)情，是我國沿海一帶園林景觀(guān)代表之一。中國是四大文明古國中唯一沒(méi)有中斷過(guò)文明的國家，主要原因就是文化認同，無(wú)論時(shí)代如何變遷、朝代如何更迭，核心的“和”文化內涵始終沒(méi)有變過(guò)，一直延續。文化元素并不是特指某一種元素，而是被物化了的帶有某種文化特質(zhì)的組成某類(lèi)文化的最小單元，具備濃厚地域特色的景觀(guān)多是由諸多包含著(zhù)當地風(fēng)土民情、文化習俗、宗教信仰等內容的景觀(guān)要素組合而成[1]。
1關(guān)于“融”文化
1.1關(guān)于“融”
在東漢許慎所著(zhù)《說(shuō)文解字》中：“融，炊氣上出也�！币馑际窍翊稓庀蛏仙�，引申為火，如“祝融”�，F代漢語(yǔ)中，“融”本意為固體受熱變軟或化為流體。如：融化、融解、消融。衍生義有“流通”“長(cháng)遠”“和諧”，本研究主要是談其“和諧”的含義。
1.2“和”文化
尤記得在2008年北京夏季奧運會(huì )的開(kāi)幕式上，在“活字印刷”上最先出現的就是古體、現代體的“和”字。一個(gè)“和”字荏苒千年，發(fā)展變化，從古至今彰顯著(zhù)中華民族偉大的“和諧觀(guān)”�！昂汀币部梢哉f(shuō)是中國人自古以來(lái)對美好事物的追求，是全中華民族的文化認同。
1.3“融”文化
“融”文化與“和”文化當中的“和諧”意義相通，也有包容、融合之意�！昂汀蔽幕侨腥A民族所共同認同的民族文化，影響范圍更廣、更深。而“融”文化是福清地域文化，是和福清自古以來(lái)的發(fā)展相關(guān)的，是一種地方性文化。
2福清的“融”文化
2.1福清簡(jiǎn)介
“山自永福里，水自清源里，會(huì )于治所”，山水各取一字，成就了福清之美名。福清，簡(jiǎn)稱(chēng)“融”，雅稱(chēng)“玉融”，是福建省福州市下轄的縣級市。福清市位于福建省東部沿海，省會(huì )福州南翼。福清枕山面海，由陸地、半島和島嶼組成，西北多山。2019－2020年連續3年被評為“全國綜合實(shí)力百強縣市”“全國科技創(chuàng )新百強縣市”。
2.2融僑文化
福清市是全國著(zhù)名的僑鄉。上溯至宋末元初，福清人民就遠渡重洋到他鄉創(chuàng )業(yè)謀生。據統計，自改革開(kāi)放以來(lái)，直接投資或牽線(xiàn)搭橋在福清投資興辦企業(yè)1000余家，總投資超100億美元，并為福清的公益事業(yè)捐資人民幣35余億元，為家鄉福清各項建設發(fā)展作出不可磨滅的貢獻。目前，福清海外華人華僑160萬(wàn)，分布在世界155個(gè)國家和地區，在世界各地成立福清同鄉組織有71個(gè)。1988年，世界各地福清社團共同成立的福清“世聯(lián)會(huì )”，以“團結、愛(ài)鄉、發(fā)展”為宗旨。福清的海外華人華僑具有吃苦耐勞、勇于打拼的精神，哪怕是在現在也是敢于創(chuàng )新、勇于突破、不服輸的先進(jìn)代表。福清的融僑文化體現了福清“融”文化的“團結”“開(kāi)拓”“創(chuàng )新”“奉獻”等諸多內涵。
2.3融商文化
融商文化與融僑文化有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)融商起源于融僑文化。正是當時(shí)那一批先輩不畏艱險，克服巨大困難，在海外謀生創(chuàng )業(yè)，造就了福清人勇敢開(kāi)拓的精神。而這種精神又孕育出新一代的商業(yè)翹楚，融商由此而來(lái)。福耀玻璃工業(yè)集團股份有限公司是最具規模、技術(shù)水平最高、出口量最大的汽車(chē)玻璃生產(chǎn)供應商，被評為亞商中國最具發(fā)展潛力上市公司50強，是福清最為人熟知的優(yōu)秀企業(yè)之一。企業(yè)宗旨和福耀人的信條包含了“創(chuàng )新”“團結”等內容。企業(yè)創(chuàng )始人曹德旺在2021年入選“中國捐贈百杰榜”課題組發(fā)布的十年致敬人物；入選《2021年中國品牌人物500強》第6位。自1983－2020年，曹德旺個(gè)人累計捐款已達110億元。有一首“融商賦”將融商文化內涵進(jìn)行了全面的總結，其中融商之本色寫(xiě)到“赤足上路，白手起家。善做鴻夢(mèng)，敢走天涯。懂勤儉節約，能吃苦耐勞。知原始積累，唯不輟耕耘�！边�有融商之精神：“玉融氣韻，世界眼光。兼收并蓄，海納百川。握時(shí)代脈搏，領(lǐng)風(fēng)氣之先。融商即華商，卓然天地間�！敝谎云Z(yǔ)間都能透露出福清商人勇敢開(kāi)拓、團結奉獻的精神。
2.4其他文化
除了以上2種重要的地域文化外，還有人列出福清石竹山祈夢(mèng)文化和抗倭文化。石竹山坐落在福清市西郊10km處，是有名的道教名山。石竹山以道教文化為起源，宋時(shí)融入禪文化、在明清時(shí)又吸收儒家文化，形成了福清獨具特色的以道為主，融禪、儒于一體的文化現象[3]。在石竹山的半山腰懸崖峭壁上一組古建筑群即“九仙祈夢(mèng)所”石竹山道院，祈夢(mèng)活動(dòng)在這里流傳上千年。祈夢(mèng)文化體現了福清人民對美好生活的向往。福清的倭患始于元大德七至十一年（1303－1515年），直至歷史抗倭名將戚繼光入閩后，軍民協(xié)作，終于肅清了倭寇。福建有名的特色小吃“光餅”就是戚繼光的軍隊行軍打仗時(shí)候帶的干糧。福清的抗倭文化體現出了福清人民愛(ài)國、勇敢、樂(lè )觀(guān)的精神。綜合以上內容，福清“融”文化內涵可以總結為“團結”“包容”“創(chuàng )新（融合）”“開(kāi)拓（融入）”“奉獻”。豆區園是福清“融”文化的代表之一，他是明代宰相葉向高的私家花園兼書(shū)院，是我國舊融城五園中僅存的一處園林。其中，假山、亭臺樓閣、池塘、拱橋均別具特色，秀雅美麗[4]。
3“融”文化在福清園林景觀(guān)項目中的應用
3.1“融”文化直接闡述與展示———“融商”主題街頭公園設計
位于福清市清昌路與福人路交叉西南側設置了一個(gè)以“融商”為主題的街頭公園。整個(gè)項目以融商文化為挖掘點(diǎn)，提取融商精神、僑鄉文化，“以圓為鏡”作為設計主題，打造兼具休閑活動(dòng)及文化展示的場(chǎng)所。項目場(chǎng)地位于十字路口一側，南北長(cháng)約76m，東西寬55m，呈不標準的長(cháng)方形，總面積約5000m2。設計為了解決路口交通、居民休閑活動(dòng)、文化宣傳3個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了針對性設計，讓小小的場(chǎng)地布置合理、功能豐富。設計運用了大量“圓”的元素，中心圓形廊架和陽(yáng)光草坪作為宣傳陣地，路口半圓形廣場(chǎng)最大限度地解決人們的通行問(wèn)題，2個(gè)半圓形的“�！蔽幕瘡V場(chǎng)和健身廣場(chǎng)滿(mǎn)足了附近居民的基本休閑活動(dòng)需求。除此之外，所有的樹(shù)池、花壇也是圓形，甚至連接場(chǎng)地之間的小路也是選擇了圓形的鋪裝。中心區域直徑30m的環(huán)形“圓融”廊架是整個(gè)場(chǎng)地最為顯眼的設施，代表福清建市30周年，是整個(gè)項目的精神表達場(chǎng)所。廊架采用鋼結構，輕盈、通透，在外環(huán)設置9片柵格櫥窗用來(lái)展示“融商”文化。櫥窗一安裝富有設計感的融商Logo，醒目、大方。櫥窗二將流傳在當地的“融商賦”全文附在櫥窗之上，氣勢磅礴。櫥窗三則是融商精神的標語(yǔ)，如“愛(ài)拼才會(huì )贏(yíng)”“自強不息堅持不懈，百折不撓永不言退”“做有情有義的福清人，應對困難，敢于亮劍，干事創(chuàng )業(yè)，追求卓越”。櫥窗四、五則是用刻畫(huà)的形式，展現了福清人從古至今在海外創(chuàng )業(yè)，回國建設家鄉的溫情畫(huà)面。櫥窗六至九則是由融商文化總結出的4個(gè)內涵：融商宣言———天涯黃金屋，故土籬笆墻，兩不相棄，四海同春；融商精神———勇闖天下，敢拼會(huì )贏(yíng)；融商力量———親情回家，建設家鄉；融商奉獻———回報桑梓，熱心公益[5-6]。在項目中采用了與主題有關(guān)文字、口號標語(yǔ)等最為直接的方式，將“融”文化融入到園林景觀(guān)之中。很多居民不具備美學(xué)和設計學(xué)的鑒賞能力，無(wú)法從平面造型、抽象藝術(shù)小品上理解設計師的設計意圖和理念。采用直白方式具有直觀(guān)、表達準確、受眾面廣的`優(yōu)勢[7]。
3.2“融”文化的抽象化應用———串珠公園設計
“福清市玉溪鎮漁江路串珠公園”項目位于漁江路兩側，擬建公園位置均為拆遷民房后空地，有地塊面積小、形狀不規則、現狀情況復雜等不利條件。設計圍繞“當地居民需要一個(gè)什么樣的街頭串珠公園”展開(kāi)了調查與分析，將空間組合、城鎮、生活、設計元素這些要素放在一起組合排列，抽絲剝繭，尋找最佳平衡點(diǎn)。最終將設計策略定義為“11324”一組數字，代表一扇窗的對望，一條街的距離，3min的路程，24h的靜候，詮釋了串珠公園的意義，為居民提供打開(kāi)窗、過(guò)條街就能欣賞到的風(fēng)景，3min就能到達并且24h都在靜候的小花園。整個(gè)串珠公園仍然以“圓形”為基本元素，在每個(gè)節點(diǎn)均應用了圓形、半圓形、橢圓形或者弧形等元素。以其中一個(gè)黨建為主題的街頭綠地為例，分析“融”文化是如何抽象化和具象化地應用其中的。首先，這個(gè)街頭綠地是玉溪鎮黨委與中國銀行福清分行黨委共建，其誕生就體現了福清“融”文化的2個(gè)內涵———團結、創(chuàng )新，為了美好家園，大家各司其職，各盡其力；同時(shí)突破常規的政府出資模式，利用社會(huì )資本為群眾辦實(shí)事。其次，公園的平面線(xiàn)條元素提取于中國銀行的Logo。中國銀行的Logo本身就非常有內涵，由漢字“中”與古錢(qián)幣相結合，融古至今。因此，這個(gè)小公園的整個(gè)平面以圓形構圖，所有交點(diǎn)均為圓角，一些設施都采用了外圓內方的框架，例如宣傳欄、提示牌等等，有了很好的呼應。這個(gè)小公園的功能是“融合”的，主題是“黨建”宣傳，在居民休息、活動(dòng)的同時(shí)，能夠加深對現在黨和政府的一些了解。本項目中，“融”文化主要是在設計元素的融合、功能的融合、內涵的融合3個(gè)方面進(jìn)行體現[8]。
4結語(yǔ)
賦予一個(gè)景觀(guān)元素特有的地域文化內涵，延伸景觀(guān)功能，使類(lèi)似的元素符號在不同地方具有獨特的意義�！叭凇弊鳛楦Ｇ濯毺氐奈幕�，具有深刻、豐富、積極向上的內涵，應該通過(guò)直白的表達或者抽象化演繹等手法將其融入到景觀(guān)設計中，提升景觀(guān)人文內涵，會(huì )使居民對本土文化有更多的了解、更強的認同感。
園林景觀(guān)設計論文8
特定的歷史時(shí)期將會(huì )形成特定的民族文化，所以，要根據民族文化的具體特點(diǎn)選擇恰當的表現手法。歷經(jīng)幾千年的文化積累，我國民族文化不僅表現方式多樣，在文化內涵方面也各不相同，所以，在進(jìn)行園林景觀(guān)設計時(shí)，對歷史時(shí)期進(jìn)行精準的確定是客觀(guān)需要的。另外，要深入了解該時(shí)期的文化精髓，可從政治背景、文化名人、重要文化作品等角度入手。了解民族文化，并將其合理運用到園林景觀(guān)設計中去，才能將優(yōu)秀的民族文化代代相傳。
中國傳統審美觀(guān)強調自然和人為景觀(guān)的有機結合、渾然天成。植物、建筑以及其他物件不可避免地會(huì )受到人的主觀(guān)意識的影響，實(shí)際上如此精心安排還是為了構建出一個(gè)自然和諧的世界。一切看似未經(jīng)人工雕琢，而是自然形成，卻能有效喚起視覺(jué)上的美感。所以，園林景觀(guān)的構建要巧妙結合人工技巧，從而保證一種自然美感。人工技巧和自然要素的有機結合與進(jìn)一步升華，能夠很大程度上促進(jìn)民族文化的傳遞以及各國人民情感的溝通。
體現民族文化是園林景觀(guān)的一個(gè)重要功能。園林景觀(guān)設計時(shí)，不可置物品的實(shí)用性于不顧，換而言之，一方面要考慮相關(guān)的文化含義，另一方面還要立足實(shí)用。如石凳、長(cháng)椅在安排距離時(shí)，要充分考慮實(shí)用性，如果僅僅重視形體上的美感，而忽略了實(shí)用價(jià)值，那么它們將成為華而不實(shí)的擺設，無(wú)法稱(chēng)之為成功作品。立足實(shí)用，才有機會(huì )表現出民族文化精神層面的內容。綜合考慮園林景觀(guān)的占地面積、采光需求、視野范圍等要素之間關(guān)系，對空間進(jìn)行合理布局。想要把握好宏觀(guān)布局和細節布置，需要以科學(xué)的事先考察為基礎。一部分設計師的想法出人意外、天馬行空，也極為符合大眾的審美觀(guān)，但是具體操作時(shí)，卻很難實(shí)現，也可以說(shuō)不具備實(shí)現的可能性，不能符合當時(shí)當地環(huán)境和人文的`特點(diǎn)。所以，園林景觀(guān)建設中，對空間進(jìn)行合理布局便顯得尤為重要了。
意境美可以被認為是園林景觀(guān)的一種設計方法，它能夠利用相對有限的視覺(jué)條件給人們留下豐富的想象空間，也就是意境深遠。意境是我國園林景觀(guān)設計與民族文化共同的追求。園林景觀(guān)設計時(shí)，通常重視暗示性的作用，即通過(guò)含蓄委婉且富有想象力的構造方式以實(shí)現新穎別致的效果。一些設計中的事物往往看似具有矛盾性，這種方法比較冒險和前衛，和傳統設計原則是不相符的，然而，如果運用得當，有可能帶來(lái)意外的驚喜。
深圳萬(wàn)科第五園雖是住宅小區，但其園林景觀(guān)設計理念是非常優(yōu)秀的，萬(wàn)科第五園的身上有徽派元素和晉派元素的影子。但是，它并沒(méi)有簡(jiǎn)單地復古和照搬，而是將傳統文化與現代文化進(jìn)行了有機結合，營(yíng)造出了適合中國人審美觀(guān)的園林景觀(guān)，又符合現代人的生活習慣。個(gè)性的粉墻黛瓦、青石鋪就的小巷、密集的青竹林、富有文化色彩的石雕等與現代生活不背離的設計手法得到了繼承。萬(wàn)科第五園這樣獨特的園林景觀(guān)表現手法，容易讓居住此地的人產(chǎn)生共鳴和歸屬感。中國民族文化以現代的手法得到提升和進(jìn)化。
民族文化能夠提升園林景觀(guān)的整體效果，在園林景觀(guān)設計中恰到好處地表現民族文化具有非常重要的意義。所以，在園林景觀(guān)設計與建設的各個(gè)環(huán)節中中，必須要高度重視民族文化的有機滲透，以便提升園林景觀(guān)的內涵底蘊。除此之外，園林景觀(guān)設計師還應該進(jìn)行不斷的摸索、實(shí)踐與總結，從而創(chuàng )造出更優(yōu)秀的設計技巧以及表現手法，從而促進(jìn)我國園林景觀(guān)建設的長(cháng)足發(fā)展，讓我國園林景觀(guān)更具文化魅力。
園林景觀(guān)設計論文9
摘要:現代城市居住區園林景觀(guān)是傳統園林藝術(shù)和現代文明的完美結合，不僅能夠美化城市的生態(tài)環(huán)境，而且可以為市民提供休息場(chǎng)所和文化娛樂(lè )場(chǎng)所，提高市民的審美鑒賞能力。園林藝術(shù)屬于中國的優(yōu)秀傳統文化，創(chuàng )新是中華民族的靈魂，在設計現代城市居住區園林景觀(guān)的過(guò)程中融入創(chuàng )新理念，合理規劃綠地建設可以進(jìn)一步提高園林景觀(guān)的藝術(shù)價(jià)值，發(fā)揮園林的環(huán)保作用。本文將分析城市居住區園林景觀(guān)的生態(tài)性，論述當前城市居住區綠地規劃設計與景觀(guān)建設存在的問(wèn)題，并探討現代城市居住區園林景觀(guān)設計思路。
關(guān)鍵詞:現代城市居住區；園林景觀(guān)設計；創(chuàng )新理念
現代城市居住區園林景觀(guān)設計并不只是單一的建筑工程設計，需要體現出生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美�，F代城市居住區園林景觀(guān)設計的生態(tài)性以改善城市環(huán)境，打造清新美麗的現代文明城市為主旨，藝術(shù)性是運用植物造景和建筑造景來(lái)提高園林的視覺(jué)效果，創(chuàng )新園林文化藝術(shù)，自然美是讓園林景觀(guān)呈現出天然效果，讓市民在欣賞園林風(fēng)景的過(guò)程中領(lǐng)略自然風(fēng)光的美麗。本文將簡(jiǎn)單介紹現代城市居住區園林景觀(guān)的生態(tài)性，分析城市居住區綠地規劃設計與景觀(guān)建設的存在問(wèn)題，并從合理規劃綠地面積，創(chuàng )新園林設計，注重園林的文化藝術(shù)美和運用植物造景的方法等四個(gè)方面來(lái)探索城市風(fēng)景園林景觀(guān)的設計方案。
1園林景觀(guān)設計的生態(tài)性分析
現代化建設推動(dòng)了城市經(jīng)濟的發(fā)展，但是對城市自然環(huán)境的破壞不容忽視�，F代城市居住區園林景觀(guān)設計的生態(tài)性以改善城市環(huán)境，維護生態(tài)平衡，創(chuàng )造清新優(yōu)美的現代文明城市為主旨，主張在園林景觀(guān)設計中融入生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美。園林景觀(guān)的藝術(shù)性要求在設計園林景觀(guān)時(shí)借鑒傳統園林的經(jīng)驗，并在此基礎上融入現代文明以提高城市風(fēng)景園林景觀(guān)的.視覺(jué)美。注重園林景觀(guān)的自然美則需要構建生態(tài)園林，通過(guò)種植不同種類(lèi)的花草樹(shù)木，引用活水修建小池塘，并飼養適量的動(dòng)物來(lái)提高園林的天然效果。
2當前城市居住區綠地規劃設計與景觀(guān)建設存在的問(wèn)題
2．1綠地面積規劃不合理
綠地建設是現代城市居住區園林景觀(guān)設計的重要組成部分，合理規劃綠地面積需要園林工程管理人員仔細查地形，然后根據地形條件和交通環(huán)境，運用3dsMAX、CAD和Photoshop等現代繪圖方法來(lái)設計圖紙，但是，大多數園林工程管理人員不認真查看地形，甚至沒(méi)有進(jìn)行實(shí)地考察就直接繪制圖紙，圖紙上的比例大小不合理必然嚴重影響綠地規劃設計質(zhì)量。
2．2園林景觀(guān)建設缺乏創(chuàng )新
現代城市居住區園林景觀(guān)設計提倡創(chuàng )新園林建設，在借鑒傳統園林設計經(jīng)驗的基礎上融入現代文明和城市文化，但是，大多數居住區的園林景觀(guān)缺乏創(chuàng )新，部分園林綠地面積過(guò)大，植物過(guò)于單一，園林建筑樣式陳舊，缺乏靈動(dòng)性。其次，現代城市居住區園林景觀(guān)的文化藝術(shù)氛圍不夠濃厚，沒(méi)有充分利用中華文化資源和現代技術(shù)，園林的道路設計不是特別合理，園林點(diǎn)、線(xiàn)、面的搭配不協(xié)調。導致這些問(wèn)題的主要原因是園林工程管理人員的創(chuàng )新精神和專(zhuān)業(yè)技能有待提升。
3現代城市居住區園林景觀(guān)設計與建設思路
3．1合理規劃綠地面積
園林工程師在規劃綠地面積時(shí)必須進(jìn)行實(shí)地考察，依據當地的地形條件、商貿圈和交通環(huán)境來(lái)核算綠地面積大小，采用3dsMAX、CAD和Photoshop等現代技術(shù)繪制圖紙，并在圖紙上標注準確的比例，確保綠地面積規劃的合理性。
3．2創(chuàng )新園林景觀(guān)設計
創(chuàng )新園林景觀(guān)設計需要借鑒傳統園林的優(yōu)秀經(jīng)驗并在此基礎上融入現代文化和先進(jìn)技術(shù)，可以學(xué)習蘇州園林獨辟蹊徑的設計方法，科學(xué)搭配花草樹(shù)木與樓臺建筑和假山、池沼，不過(guò)分追求對稱(chēng)，修建池塘時(shí)應引用清澈的活水，在水中放置小巧玲瓏的雨花石和鵝卵石，飼養各種美麗的金魚(yú)和鴛鴦、沙鷗、白鷺等水鳥(niǎo)，這樣可以賦予現代城市居住區園林景觀(guān)的靈動(dòng)性。此外，可以選用適量的彩燈來(lái)裝飾園林建筑，雕塑象征現代文明的雕像，使園林景觀(guān)既有古色古香的美感，又凝聚了現代文化。另一方面，園林工程管理人員在規劃園林道路時(shí)應注意設計不同的道路，可以根據園林景觀(guān)的具體位置分別設計平坦開(kāi)闊的大路和鵝卵小徑，在假山上布局有規律的山路。而且，園林工程師應注意處理好園林點(diǎn)、線(xiàn)、面的關(guān)系，采用依水造景和依綠設景的方針使園林植物、建筑、假山、池塘和噴泉能夠形成一幅完美的立體畫(huà)面。
3．3注重園林的文化藝術(shù)美
園林工程師在設計園林景觀(guān)時(shí)要注重園林的文化藝術(shù)美，在風(fēng)景園林中融入城市的歷史文化和現代文化。河南開(kāi)封市的園林一般都能夠成功再現北宋汴梁城的風(fēng)貌，園林工程管理人員在設計自然風(fēng)景與人文景觀(guān)的過(guò)程中融入了大量的詩(shī)詞意境，例如牡丹園的美景可以體現“容華淡佇，綽約俱見(jiàn)天真”和“東城邊，南陌上，正日烘池館，競走香輪”的詩(shī)情畫(huà)意，水邊的軒榭樓臺可以重現柳永所贊嘆的“霽色榮光，望中似睹，蓬萊清淺”的唯美意境。成都的居住區園林不僅可以呈現“花重錦官城”的美景，而且設計了現代噴泉、花廳和玻璃幕墻的建筑，有效推動(dòng)了園林藝術(shù)的發(fā)展。
3．4靈活運用植物造景的方法
運用植物造景首先要遵循自然性、科學(xué)性、生活性與藝術(shù)性等四項原則，根據地形條件和氣候因素種植不同顏色和不同種類(lèi)的花草樹(shù)木，使現代城市居住區園林景觀(guān)具有色彩美、韻律美、意境美和層次感等藝術(shù)效果。其次，需要根據季節的變化來(lái)栽培不同的植物，使現代城市居住區園林景觀(guān)具有明顯的季節性和靈動(dòng)性，例如種植迎春、牡丹、芍藥、玉蘭、銀杏、玫瑰、繡球花、丁香、海棠、玉簪、菊花、水仙和梅花等季節性花卉，讓市民在一年四季可以欣賞不同的美景。還可以根據植物的特點(diǎn)來(lái)營(yíng)造梨花伴月、楊柳細雨、映日荷花、寒菊傲霜和臘梅報春等獨特景點(diǎn)。此外，園林工程師可以利用植物來(lái)設計主題景觀(guān)，像桃花園、葡萄園、芰荷園、玫瑰園、杜鵑園和桂花園等。另一方面，運用植物造景時(shí)應該考慮園林景觀(guān)的靈動(dòng)性，協(xié)調搭配各種元素，使花草樹(shù)木與道路和假山、池塘、人工湖達到完美結合，創(chuàng )造出林蔭路、花徑、櫻花大道、合歡路、枇杷湖等特色景觀(guān)。如果道路比較長(cháng)，可以配置多種不同的植物，并突顯出主要景觀(guān)，例如在草坪中種植一株紅玫瑰，創(chuàng )造出“萬(wàn)綠從中一點(diǎn)紅”的效果。植物與山石相結合的時(shí)候，要讓花草樹(shù)木與巖石參差交錯，互相襯托，加強景觀(guān)的色彩美與立體感。在山石上宜的地方應該采用少量的平伸與懸垂植物，以顯示山石的優(yōu)美線(xiàn)條，并且，要注重讓植物的體形枝干與山石的紋理形成對比。
4結束語(yǔ)
綜上所述，現代城市居住區園林景觀(guān)設計需要融入創(chuàng )新理念和現代文明，體現出生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美。目前，在現代城市居住區園林景觀(guān)設計中還普遍存在綠地面積規劃不合理和園林景觀(guān)建設缺乏創(chuàng )新等問(wèn)題，因此，園林工程管理人員需要合理規劃綠地面積，靈活運用3dsMAX、CAD和Photoshop等現代繪圖方法認真設計圖紙，借鑒傳統園林的經(jīng)驗，創(chuàng )新園林設計方案，注重提升園林的文化藝術(shù)美，運用植物造景的方法，讓現代城市居住區的園林景觀(guān)體現出時(shí)代風(fēng)貌，這樣方能全面提高現代城市居住區風(fēng)景園林景觀(guān)的審美藝術(shù)效果。
參考文獻:
�。�1］劉燕，張紅俠，白紅艷．CAD、3dsMAX及Photoshop在園林景觀(guān)設計繪圖中的應用［J］．安徽農業(yè)科學(xué)，2013(29)．
�。�2］楊璐，弓弼．淺析我國現代城市居住區園林景觀(guān)設計中的軸線(xiàn)控制手法［J］．西北林學(xué)學(xué)院學(xué)報，2011(3)．
�。�3］李星寧．園林景觀(guān)設計中民族文化的表現［J］．南方農業(yè)，2015(21)．
�。�4］張文英．風(fēng)景園林規劃設計課程中創(chuàng )造性思維的培養［J］．中國園林，2011(02)
園林景觀(guān)設計論文10
摘要：主要針對現代住宅小區的園林景觀(guān)設計提出了一些建議與策略，同時(shí)結合具體案例，探討了現代住宅小區的園林景觀(guān)設計理念以及設計方法。
關(guān)鍵詞：現代住宅小區；園林景觀(guān)設計；策略分析
當前我國房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)都比較注重住宅小區的園林景觀(guān)設計。住宅小區園林景觀(guān)設計的水平，不僅直接關(guān)系到居民的居住感受，同時(shí)也在一定程度上代表了開(kāi)發(fā)企業(yè)的品牌形象。所以，優(yōu)化現代住宅小區園林景觀(guān)設計，對于居住者和開(kāi)發(fā)商而言都具有重要意義。
1現代住宅小區園林景觀(guān)設計優(yōu)化策略分析
1.1完善園林景觀(guān)的功能性設計
現代住宅小區的園林景觀(guān)設計往往存在誤區，即過(guò)于追求小區環(huán)境表面形式上的光鮮亮麗，而忽略了園林景觀(guān)設計核心：小區景觀(guān)的實(shí)用性和功能性。當前，現代住宅小區的開(kāi)發(fā)通常會(huì )將園林景觀(guān)設計進(jìn)行單獨立項，設計人員需在項目成立之初，介入園林景觀(guān)的規劃與設計。有利于設計人員根據小區地貌、地形以及各種植被資源，合理規劃設置小區園林景觀(guān)的綠化功能、人車(chē)分流功能、休閑娛樂(lè )功能等方面。在小區園林景觀(guān)設計過(guò)程中，設計人員須始終將景觀(guān)的功能性與實(shí)用性放在第一位，將優(yōu)化居民的生活出行作為設計的最終目的。
1.2堅持“以人為本”
現代住宅小區的園林景觀(guān)需堅持“以人為本“的設計原則，設計人員應充分考慮居民與小區環(huán)境的和諧統一關(guān)系，尊重居民的生活習慣與行為模式，讓居民在實(shí)際居住過(guò)程中充滿(mǎn)愉悅感和歸屬感。例如，現代生活工作節奏不斷加快，高節奏的工作使人感到緊張和壓力，希望有個(gè)能放松心情、恢復體力、舒適健康的環(huán)境，有一種“回歸自然”，“還璞歸真”的`內在需要。因而設計者在設計小區園林景觀(guān)時(shí)，可將小區內環(huán)境設計得更貼近大自然，并適當增加小區環(huán)境色調的明亮性與多樣性，注重小區內軟景與硬景搭配的協(xié)調性，若條件允許可盡量選擇種植帶有清新香氣的樹(shù)木花卉。以此帶給居民更加舒適、愉悅地居住體驗。
1.3歷史文化和風(fēng)土人情的融入
在現代住宅小區的園林景觀(guān)設計過(guò)程中，應融入當地的風(fēng)土人情與歷史文化，盡可能地營(yíng)造具有地方特色的居住環(huán)境。例如，蘇州地區住宅小區的園林景觀(guān)的設計，可依托于歷史悠久江南建筑文化。蘇杭自古就有“江南水鄉”之稱(chēng)，蘇州在中國文化歷史中更是占據著(zhù)重要地位。因而蘇州住宅小區的園林景觀(guān)設計，多利用小橋流水，亭臺樓榭營(yíng)造中國式的且具有蘇州特色的古典韻味。同時(shí)，設計中可將與蘇州地區相關(guān)文化名人或詩(shī)文歌賦，雕刻或鑲嵌于小區內的石橋、假山、匾額、庭院等各處，以此凸顯蘇州地區悠久的文化歷史氛圍。
1.4遵循生態(tài)設計的原則
人和自然生態(tài)的和諧相處，是現代住宅園林景觀(guān)設計需遵循的基本原則之一。在園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，需貫徹綠色生態(tài)設計理念，營(yíng)造和諧家園。設計人員在實(shí)際設計過(guò)程中，可通過(guò)對原材料的回收再利用或是節約使用，盡可能地減少對環(huán)境的污染。同時(shí)，設計人員可根據小區園林景觀(guān)的建設的實(shí)際情況，在設計細節上體現生態(tài)設計理念。例如，垃圾的回收、雨水的回收、環(huán)保材料的使用、噪音的控制、節能的使用等等。同時(shí)，植物的栽種除了注重美觀(guān)性以外，還要注意適樹(shù)適地的方法，考慮其和小區風(fēng)格是否吻合，再充分結合當地的季節性和多樣性進(jìn)行設置。不僅提升了住宅小區園林景觀(guān)的設計水平，同時(shí)提升了資源的利用率，在一定程度上降低了居民的生活成本與開(kāi)發(fā)企業(yè)的設計成本。
2現代住宅小區園林景觀(guān)設計案例分析
某市規劃建設一個(gè)高檔住宅小區項目，小區規劃定位為英式花園住宅小區。其小區園林景觀(guān)設計要求個(gè)性鮮明，中西融合，即在凸顯英式花園定位的同時(shí)巧妙地融入東方風(fēng)格。針對項目的規劃定位，該英式花園住宅小區景觀(guān)設計方案，可將具有古典英倫文化氛圍和英式花園形態(tài)的景觀(guān)元素融入整區景觀(guān)的營(yíng)造，通過(guò)設計中對雕塑、噴泉、廊道、燈光、構筑物和其它小品運用而體現。不同組團以英國著(zhù)名的文人及思想家名字命名，同時(shí)這些空間與周?chē)慕ㄖ兄?zhù)相同的設計元素。本土元素與東方文化的融合，可借用亭、廊、花架、平臺、假山等建筑小品，融入中國古典園林建筑風(fēng)格。本設計力求營(yíng)造出一個(gè)真正適宜居住，并且具有深刻文化內涵及藝術(shù)美感的高品質(zhì)生活環(huán)境。
3結語(yǔ)
現代住宅小區園林景觀(guān)設計的優(yōu)化，需尊重現代住宅小區住戶(hù)的生活習慣，營(yíng)造和諧安逸的居住環(huán)境，融入歷史文化和風(fēng)土人情，遵循環(huán)保節約的原則，合理配置小區的綠化。同時(shí)我國的園林景觀(guān)設計還需與時(shí)俱進(jìn)，順應時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷更新并主動(dòng)創(chuàng )新設計理念及設計方法。
參考文獻:
1李莎.現代住宅小區園林景觀(guān)設計[J].現代園藝，20xx（4）
2韋琳，馬玲.住宅小區園林景觀(guān)設計[J].中華民居(下旬刊)，20xx（2）
3李曉艇.現代住宅小區園林景觀(guān)設計探討[J].科技致富向導，20xx（6）
園林景觀(guān)設計論文11
摘 要：我國小區景觀(guān)在經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐設計后，已經(jīng)總結出了很多存在的問(wèn)題以及未來(lái)的發(fā)展趨勢，就對我國傳統園林在現代小區中的應用進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：中國傳統園林；現代居住小區；景觀(guān)設計
1 我國小區景觀(guān)設計存在的問(wèn)題
1.1 景觀(guān)設計重形式、輕功能
在“功能第一”的原則上，我國很多的園林景觀(guān)設計者都沒(méi)有充分考慮到。目前，很多小區的園林設計都把重點(diǎn)放在了外在景觀(guān)上，而很少考慮到居民對于停車(chē)、活動(dòng)、休閑的需要。這就造成了園林的景觀(guān)雖然非常迷人，但是“功能”并不齊全。
在園林景觀(guān)的設計上，為了能夠達到促銷(xiāo)的目的，有些小區開(kāi)始追求標新立異，瘋狂燒錢(qián)，創(chuàng )建出大量的壯觀(guān)場(chǎng)景。雖然顯得非常大氣，但是無(wú)形間購房者的房貸支出、物業(yè)管理費卻增大了。
1.3 景觀(guān)設計重人工、輕自然
對于周?chē)h(huán)境與小區景觀(guān)設計之間的聯(lián)系，設計者往往由于注重小區的建筑密度和容積率而并沒(méi)有充分考慮到。這就導致了一些外來(lái)的植物景觀(guān)被帶進(jìn)園林，從而造成了例如水系、山體這些難得的自然景觀(guān)被推平、改造。使得原有的天然石塊、涓涓細流被移走。這樣一來(lái)，自然面貌就被“人造天堂”給生生的破壞。
1.4 景觀(guān)設計重模仿、輕個(gè)性
現在出現景觀(guān)類(lèi)似的園林實(shí)在是多，缺乏個(gè)性創(chuàng )造。景觀(guān)設計終究是一門(mén)設計學(xué)科，追求不同的藝術(shù)風(fēng)格、做好創(chuàng )新意識、給人以不同美感的享受才是根本。而抄襲畢竟不是長(cháng)久之計。為此，在地方文化和所處環(huán)境的掌握方面，景觀(guān)設計師必須要有充分的了解。對地塊的分析和開(kāi)發(fā)也要做到認真分析。在策劃方面，要依據地塊的特征來(lái)進(jìn)行，這樣才可以最大限度避免雷同現象的出現。對于本土文化和人的精神需求要格外重視，爭取讓小區建設的更像是心靈的家園，以此讓業(yè)主滿(mǎn)意。
2 小區景觀(guān)設計的發(fā)展趨勢
2.1 設計理念的生態(tài)性發(fā)展
進(jìn)入21世紀，住宅景觀(guān)設計將進(jìn)入人性化、生態(tài)化的時(shí)代。在理念上追求以人為本、天人合一、生態(tài)平衡。因此，追求進(jìn)園聞香、出門(mén)觀(guān)景的生態(tài)環(huán)境要比建設大片中央綠地更加重要。能夠在建設林園的過(guò)程中多創(chuàng )造出一些自然景觀(guān)。體現出林中可游、水溪可親的自然之美，才是園林設計的最高境界。
2.2 設計主題的多樣化追求
不同的小區景觀(guān)要根據不同的居民嗜好、地理位置以及居住文化來(lái)設計，這也就出現了對小區風(fēng)格多樣化的需求。而要滿(mǎn)足小區景觀(guān)設計多樣性的要求，就必須要讓環(huán)境景觀(guān)的藝術(shù)性也呈現出多元化的趨勢。
2.3 景觀(guān)文脈的延續性營(yíng)造
小區景觀(guān)的設計要根據自然環(huán)境的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設計，并以此營(yíng)造出一種文化氣氛。對該地域的歷史文化要進(jìn)行充分挖掘和發(fā)揚。同時(shí)為了能夠讓人居住在具有文化品味的小區環(huán)境下，設計者要力爭創(chuàng )造出具有多元性、連續性以及豐富性的環(huán)境文化。所以如果想建設好小區的景觀(guān)特色，重視居住環(huán)境景觀(guān)文脈的延續性非常重要。
3 中國傳統園林在小區景觀(guān)設計中的傳承與發(fā)揚
日本、歐洲園林的設計理念受中國的影響很深，因此，中國也享有世界園林之母的美譽(yù)。這種影響力自從17世紀以來(lái)就沒(méi)有消退過(guò)，而且一直影響到今天。如今，已經(jīng)呈現多個(gè)流派，它們個(gè)個(gè)技藝精深。但無(wú)論怎么發(fā)展，民族的文化背景和居住習慣不能脫離，而且還要繼續發(fā)揚光大。
3.1 傳統造林材料的運用
石頭、黛瓦、青磚以及粉墻等是中國傳統園林建造常用的材料。對這些材料賦予新的使用手法在使用傳統造園材料時(shí)應注意，而且最好把新材料也融合進(jìn)來(lái)，以此形成一個(gè)有機的整體，例如不銹鋼和瓦片的搭配，就能形成視覺(jué)上――堅硬與柔和、厚重和輕盈的.強烈反差。
3.2 傳統林園意境的營(yíng)造
傳統林園的內涵部分，最為重要的內容就是意境氣氛的營(yíng)造。同時(shí)這也是現代中國小區景觀(guān)風(fēng)格所想要表達。其實(shí)我國的古人就十分看重意境，詩(shī)畫(huà)同樣表達的就是這種境界。因此，空間、小品、視線(xiàn)以及水體等所有傳統園林的表現手法都是為了能夠營(yíng)造出意境的氣氛。所以，現在在我國的小區景觀(guān)設計中，不光是要建造舒適的環(huán)境，更要尊重傳統觀(guān)念，營(yíng)造出一種意境的氣氛。
4 結語(yǔ)
中國傳統園林的精髓在如今的小區景觀(guān)設計中仍有著(zhù)非常旺盛的生命力，可以說(shuō)借鑒傳統園林的理念是發(fā)展小區景觀(guān)建設的關(guān)鍵。因此，小區景觀(guān)設計師應該結合傳統園林的精髓和現代科技理念，打造出更多富有美感和帶有中國傳統特色的小區景觀(guān)。
園林景觀(guān)設計論文12
摘要：隨著(zhù)當前人們對生態(tài)環(huán)境和綠色宜居有著(zhù)極高要求。而在城市現代化建設不斷開(kāi)展的今天，完善園林景觀(guān)設計規劃，補充現代建筑設計有著(zhù)重要價(jià)值和作用。但是目前園林景觀(guān)設計開(kāi)展過(guò)程中，有存在設計理念和內涵缺失的問(wèn)題，完善其設計內涵極為必要。本文擬從當前園林景觀(guān)設計中存在的問(wèn)題和不足分析入手，結合傳統茶文化元素的具體內涵和價(jià)值分析，根據園林景觀(guān)設計的發(fā)展方向和要求，從而探究傳統茶文化元素在園林景觀(guān)設計中的應用思路。
關(guān)鍵詞：傳統茶文化元素；園林景觀(guān)設計；應用探索；設計理念；文化內涵
隨著(zhù)當前我國城市化建設日益發(fā)展，如今在建設過(guò)程中，對園林景觀(guān)設計活動(dòng)的需求量日益增加。完善開(kāi)展園林景觀(guān)設計不僅符合人們對綠色、生態(tài)的關(guān)注點(diǎn)，同時(shí)也能夠有效提升人們的生活品質(zhì)，從而增進(jìn)人們的幸福指數。完善開(kāi)展園林景觀(guān)設計活動(dòng)，需要我們優(yōu)化設計理念，融入文化內涵，提升整個(gè)設計活動(dòng)的品質(zhì)與價(jià)值。而傳統茶文化元素正是當前優(yōu)化園林景觀(guān)設計活動(dòng)開(kāi)展的基礎和關(guān)鍵。
1當前園林景觀(guān)設計中存在的問(wèn)題和不足分析
當前我國經(jīng)濟發(fā)展正處于迅猛增長(cháng)的全新時(shí)期，如今人們的生活理念也更加成熟和完善，當前人們在生活中更加注重生活的品質(zhì)和健康，因此綠色、生態(tài)的生活就成為人們的普遍向往。所以在高層建筑不斷建設的同時(shí)，人們也期待能夠打造適合人們居住，能夠讓人們感受到生態(tài)綠色的現代園林景觀(guān)。通過(guò)對當前園林景觀(guān)設計開(kāi)展狀況進(jìn)行分析，我們可以看到無(wú)論是其建設數量，還是其理論應用都實(shí)現了重要發(fā)展。但是，我們必須認識到雖然當前整個(gè)園林景觀(guān)設計實(shí)現了跨越式發(fā)展，但其建設設計過(guò)程中仍然存在一定問(wèn)題和不足。具體而言，主要表現為：首先，在園林景觀(guān)設計建設過(guò)程中，缺乏應有的創(chuàng )新與自身特色，千篇一律現象嚴重。目前，很多園林景觀(guān)設計活動(dòng)都是互相抄襲，互相借鑒，而根本不考慮自我創(chuàng )新，自我突破。其次，在園林景觀(guān)設計建設過(guò)程中，缺乏應有的趣味性和內涵。園林建筑存在的主要目的在于供人們業(yè)余生活使用，因此趣味性和內涵性是整個(gè)景觀(guān)設計建設活動(dòng)開(kāi)展的重要要求。但是目前很多園林景觀(guān)在建設過(guò)程中，并沒(méi)有賦予其應用的趣味性。此外，在整個(gè)園林景觀(guān)設計建設中，其過(guò)多現代施工技術(shù)和施工素材，從而使得整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)缺乏與具體的設計環(huán)境相融合，從而讓整個(gè)園林景觀(guān)呈現出設計與應用相脫離的問(wèn)題。不僅如此，當前很多園林景觀(guān)設計開(kāi)展過(guò)程中，其也未能將消費者的消費期待與整個(gè)設計相融合。目前很多園林景觀(guān)都是處于公益性質(zhì)建設或者以輔助性元素建設，因此很多建筑方和設計方都未給與其充分重視。最后，在園林景觀(guān)設計過(guò)程中，缺乏對傳統文化元素的有效融入，設計缺乏靈性和理想的觀(guān)賞效果。我國是傳統文化大國，在整個(gè)文化體系中，有很多值得被傳承和借鑒的元素。同時(shí)這些元素也是人們的期待，就需要探究傳統文化體系中，能夠被我們有效借鑒和融入的元素，從而實(shí)現理想設計效果。
2傳統茶文化元素的具體內涵和價(jià)值分析
我國是茶文化大國，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展傳承，逐漸形成了系統化的茶文化體系。茶文化元素是一項融入了物質(zhì)元素、文化元素和精神內涵的元素體系。因此，全面認識傳統茶文化元素的內涵和特點(diǎn)，能夠為我們開(kāi)展各項活動(dòng)提供有效幫助，同時(shí)其也有自身獨特價(jià)值。
2.1傳統茶文化元素的具體內涵分析
我國的飲茶歷史可以推至先秦時(shí)期，而社會(huì )大眾飲茶則在唐朝以后逐漸成熟，完善。隨著(zhù)人們飲茶習慣不斷形成，茶與社會(huì )文化之間逐漸融合，并形成了包含多樣元素的茶文化內涵。其至今，仍然在影響著(zhù)我們的生活。而通過(guò)對傳統茶文化元素進(jìn)行有效認知，我們可以看到，傳統茶文化元素是以精神理念和行為規范引導為核心，以茶葉等物質(zhì)元素為基礎，融入了茶藝術(shù)文化資源的系統化元素體系。因此，通過(guò)有效傳承傳統茶文化，能夠幫助我們形成成熟而且完善的價(jià)值理念。隨著(zhù)人們對健康養生日益重視，如今飲茶風(fēng)氣再熱，其必然為整個(gè)茶文化發(fā)展融入全新的時(shí)代內涵。
2.2傳統茶文化元素的傳承價(jià)值分析
我國是傳統茶文化大國，在長(cháng)期的飲茶過(guò)程中，形成了完善的茶文化體系。通過(guò)對傳統文化體系內涵進(jìn)行有效研究，我們不僅能夠感受到其中所具有的價(jià)值理念和行為規范，同時(shí)也能對傳統茶文化形成有效傳承。傳統茶文化不僅是我國寶貴的藝術(shù)資源，也是當前我們在開(kāi)展各項活動(dòng)時(shí)的重要切入點(diǎn)。通過(guò)有效認知和傳承傳統茶文化，其能夠大大豐富我們開(kāi)展各項活動(dòng)的素材來(lái)源。此外，傳統茶文化元素還有著(zhù)豐富的文化價(jià)值，如果能夠對該元素進(jìn)行有效融入，其必然能夠實(shí)現整個(gè)活動(dòng)文化內涵的實(shí)質(zhì)性提升。不僅如此，傳統茶文化元素在傳承過(guò)程中，還有著(zhù)重要的藝術(shù)價(jià)值，其中所所具備的豐富藝術(shù)資源，如果能夠將其系統化融入，必然能夠提升其整體設計水準。
3園林景觀(guān)設計的發(fā)展方向和要求
在城市化迅猛發(fā)展的今天，園林景觀(guān)已經(jīng)成為彌補城市化建設的重要點(diǎn)綴，合理有效開(kāi)展園林景觀(guān)設計能夠大大優(yōu)化人們的生活環(huán)境。因此隨著(zhù)當前園林景觀(guān)設計開(kāi)展日益成熟，結合消費者和市場(chǎng)的客觀(guān)要求，整個(gè)園林景觀(guān)設計在開(kāi)展過(guò)程中，其發(fā)展方向和具體要求主要表現為：首先，需要將現代景觀(guān)建筑材料與傳統設計理念實(shí)現系統化融合。實(shí)際上，現代景觀(guān)建筑材料并非不可應用，如今整個(gè)建材市場(chǎng)也迎來(lái)了快速發(fā)展的機遇期。在這一過(guò)程中，建筑素材也更加完善，比如火山石，仿生石材等等也有著(zhù)更加廣泛的應用。因此，合理使用這些素材也能夠為優(yōu)化整個(gè)園林景觀(guān)設計效果提供重要幫助。當然想要應用好這些素材，必須充分堅持將素材應用與設計理念相融合，確保兩者相匹配、相契合。其次，充分注重賦予整個(gè)園林景觀(guān)必要的文化內涵，尤其是要彰顯民族文化和地域文化等獨特性文化內涵。想要實(shí)現理想的園林景觀(guān)設計效果，就要確保設計出來(lái)的'園林景觀(guān)具有獨特性，而新、奇、特也是當前人們的消費理念和關(guān)注點(diǎn)。最后，必須充分注重對傳統設計理念進(jìn)行有效創(chuàng )新與完善，尤其是要注重將時(shí)代元素與傳統元素的有效融入，從而賦予整個(gè)園林景觀(guān)更為完善的價(jià)值理念。所謂時(shí)代元素，就是當前整個(gè)時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，其具有的元素內涵。而傳統元素，則是傳統文化體系。比如，傳統茶文化作為整個(gè)傳統文化的內涵和核心，其中也有很多元素可以被借鑒融入到整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)當中。
4傳統茶文化元素在園林景觀(guān)設計中的應用思路
開(kāi)展園林景觀(guān)設計能夠有效豐富人們的生態(tài)綠色環(huán)境需要。而隨著(zhù)園林景觀(guān)活動(dòng)建設日益成熟，無(wú)論是園林景觀(guān)設計的具體理念，還是具體的園林景觀(guān)設計活動(dòng)，都存在較大不足。比如其在園林景觀(guān)設計中，缺乏綠色元素和時(shí)代元素，整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)未能展現其應有的生態(tài)和綠色，未能展現園林景觀(guān)設計活動(dòng)的價(jià)值和作用，因此隨著(zhù)當前園林景觀(guān)建設活動(dòng)日益頻繁，優(yōu)化整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)開(kāi)展的具體思路就尤為必要。對于園林景觀(guān)設計活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，如果其在開(kāi)展過(guò)程中，能夠充分融入傳統茶文化元素，那么其不僅能夠有效提升園林景觀(guān)設計水平，同時(shí)也能夠賦予整個(gè)園林景觀(guān)設計的應有內涵。想要有效應用整個(gè)傳統茶文化元素，需要做到：首先，要適當借鑒茶文化中所包含的元素，豐富整個(gè)園林景觀(guān)設計過(guò)程中使用的元素內容。傳統茶文化體系是系統化的元素體系，其中有很多元素都可以被借鑒應用到整個(gè)園林景觀(guān)設計中來(lái)。尤其是隨著(zhù)當前人們對健康養生的重視程度日益提升，傳統茶文化元素的綠色生態(tài)更具傳承和具體應用價(jià)值。在園林景觀(guān)設計時(shí)，不能一味堆砌建筑素材，要結合人們對需要內容，優(yōu)化素材搭配。其次，要結合傳統茶文化所倡導的和諧統一理念，優(yōu)化園林景觀(guān)設計素材使用，提升園林景觀(guān)建設與周?chē)h(huán)境的融合性和匹配性。以往園林景觀(guān)設計開(kāi)展過(guò)程中，其重要問(wèn)題就是整個(gè)設計開(kāi)展過(guò)程中，忽略了與周?chē)h(huán)境的有效融合和搭配，從而影響了園林景觀(guān)的觀(guān)賞效果。而傳統茶文化中重要的內涵就是要有統一理念。最后，要充分注重將傳統茶文化的文化理念及內涵融入其中。通過(guò)賦予整個(gè)園林景觀(guān)設計相應內涵，從而實(shí)現理想設計效果。文化內涵是當前整個(gè)園林景觀(guān)設計中，最為缺失的內容，也是影響整個(gè)園林景觀(guān)品質(zhì)的重要原因。所以當前我們在優(yōu)化開(kāi)展該設計時(shí)，要融入必要的情感內涵，通過(guò)融入園林景觀(guān)中必要的人文內涵，從而在提升整個(gè)園林景觀(guān)品質(zhì)的同時(shí)，讓人們充分感受到整個(gè)園林景觀(guān)中所具有的人文內涵和價(jià)值情懷，從而提升其觀(guān)賞效果。
5結語(yǔ)
目前在整個(gè)園林景觀(guān)設計開(kāi)展過(guò)程中，其普遍存在設計理念缺失的問(wèn)題，因此，豐富設計理念，融入全新內涵對于整個(gè)園林景觀(guān)設計來(lái)說(shuō)，有著(zhù)重要作用和價(jià)值。通過(guò)對傳統茶文化元素的內涵與特征進(jìn)行分析，我們可以看到如果能夠將這一元素融入到整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)中，其必然能夠在有效豐富園林景觀(guān)設計元素的同時(shí)，提升整個(gè)景觀(guān)設計的品質(zhì)和內涵。當然，這一過(guò)程中也實(shí)現了傳統茶文化元素的傳承與發(fā)展。
參考文獻
[1]楊祖貴.中國傳統文化元素在現代城市景觀(guān)設計中的應用研究[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇.20xx(11)：156-159.
[2]沈克寧.中國傳統文化造景元素在主題園區中的應用研究[J].藝術(shù)與設計(理論),20xx(3):221-225.
[3]孫曉翔.域傳統文化在園林景觀(guān)設計中的應用與發(fā)展[J].農村生態(tài)環(huán)境,20xx(16):136-139.
[4]張毅川.中國傳統文化元素在現代園林景觀(guān)設計中的應用[J].安徽農業(yè)科學(xué),20xx(8):181-184.
[5]陳亮明.現代景觀(guān)設計中傳統文化元素的應用研究[J].四川建筑科學(xué)研究，20xx(18):252-255.
園林景觀(guān)設計論文13
【摘要】民族文化承載著(zhù)一個(gè)國家特定歷史時(shí)期內的人文因素和歷史因素，并經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮成為一個(gè)民族的代表特征。園林景觀(guān)作為古老文化的表現形式之一，在設計中也對這種民族文化進(jìn)行挖掘和借鑒，并促使園林景觀(guān)本身的文化內涵量增加，除帶給人們美的感受外，還傳承著(zhù)一定的民族文化。通過(guò)分析園林景觀(guān)設計中的民族文化，可以不斷提高園林景觀(guān)設計的創(chuàng )新能力，并從民族文化中尋找到新的設計思路。
【關(guān)鍵詞】園林景觀(guān)；設計；民族文化；體現
民族文化屬于精神層面的價(jià)值體現，是在總結歷史的基礎上不斷升華的結果。園林景觀(guān)設計者如果對民族文化有相當程度的了解，就會(huì )在其設計中加入文化元素，大幅度提升園林景觀(guān)的外在形象氣質(zhì)。民族文化在園林景觀(guān)設計中的體現，并不是通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的意象符號來(lái)體現的，更不是對民族文化的全面繼承，而是對民族文化糅合、創(chuàng )新之后的一種承載方式。
一、園林景觀(guān)設計中民族文化的體現特征
我國的民族文化是總結歷史之后，不斷升華和藝術(shù)化的特有民族符號，在這個(gè)過(guò)程中還會(huì )衍生出許多新的意象和產(chǎn)品。民族文化本身的內涵性極強，對于園林景觀(guān)設計者來(lái)講，恰好可以借助內涵豐富的民族文化來(lái)提升園林景觀(guān)的內在氣質(zhì)，使設計更加具有內涵和審美性[1]。民族文化在園林景觀(guān)設計中的體現并不是通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的意象符號和建筑構造來(lái)實(shí)現，也并不能單純的借鑒本土民族文化體現，實(shí)際上，民族文化之間是相互學(xué)習、相互促進(jìn)的，一些本土文化雖然具有強烈的本土特征，但是其源頭又來(lái)自于國外，因此，園林景觀(guān)設計中所體現的民族文化是含蓄的、開(kāi)放的、不斷變化的。此外，在采用外來(lái)文化元素時(shí)，很容易使本土民族文化被掩蓋，如景觀(guān)設計中，過(guò)分強調歐化設計，大量選用具有西方格調的植物和建筑，必然會(huì )使我國本土文化消失殆盡，不但不利于我國民族文化的體現，更會(huì )使園林景觀(guān)蒙上一層過(guò)濃的商業(yè)氣息，降低園林景觀(guān)設計的內斂性。
二、園林景觀(guān)設計中民族文化的體現方式
合理運用民族元素能夠恰到好處的體現民族文化，簡(jiǎn)單的符號羅列不僅會(huì )使人產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，還會(huì )在表達方式上詞不達意，無(wú)法真正體現民族文化特征。在運用民族元素來(lái)體現民族文化時(shí)，需要講求整體性和統一性，使人們置身其中能夠產(chǎn)生歷史感。需要注意的是，對于一些有特殊關(guān)聯(lián)的民族元素，往往需要通過(guò)一一呈現的.方式來(lái)體現，如十二生肖是一個(gè)整體，如果直接引用這一元素，不必做隱匿處理，只需要全部羅列出來(lái)，但是如果只選用其中的一個(gè)或幾個(gè)，就會(huì )使特有符號缺失，無(wú)法體現“十二生肖”的真正含義�？傊�，園林景觀(guān)借助民族元素來(lái)體現民族文化，需要從整體上把握，確定主題設計思路，按照一定的邏輯順序和情感態(tài)度來(lái)安排建筑、植物和擺設，避免使人產(chǎn)生“元素展覽”之感。雖然堆砌元素的呈現方式并不值得推崇，但是園林景觀(guān)設計中也并不缺乏成功案例，尤其是對典型民族元素的堆砌可以凸顯景觀(guān)特征，如我國最初在莊園建設中，雖然一味的照搬歐式建筑，但是經(jīng)過(guò)一段歷史時(shí)期后，這些莊園逐漸形成獨具特色的建筑群，并形成自己的建筑優(yōu)勢，成為中國園林建筑史上的奇跡。
三、體現民族文化的園林景觀(guān)設計理念
�。ㄒ唬喨惶斐�
中國園林景觀(guān)設計力求將自然景觀(guān)與人為景觀(guān)天衣無(wú)縫的整合在一起，形成渾然天成的表現手法。雖然建筑格局、植物布局和物件擺設都由人為因素來(lái)控制，但是人為安排的目的實(shí)際上是為了構建一個(gè)更加融洽的自然世界。因此，在園林景觀(guān)設計中想要體現民族文化，就要掌握必要的人工技巧，避免破壞自然美感，出現過(guò)多人工開(kāi)鑿的痕跡，通過(guò)民族元素與自然元素的巧妙搭配，逐步升華景觀(guān)設計，達到傳遞民族文化、溝通情感的目的。
�。ǘ⿲�(shí)用性
園林景觀(guān)的主要功能是用于休憩和欣賞，因此，園林景觀(guān)設計不僅需要注重精神層面的東西，還要注重人們的基本需要。園林景觀(guān)設計中所體現的民族文化是園林景觀(guān)功能的一部分，因此，在民族文化的設計構思中，不能忽略其景觀(guān)功能的實(shí)用性。對于休憩工具的設置、路燈建設、公共衛生間建設，需要合理布置規劃，注重滿(mǎn)足觀(guān)賞者的基本需求，便于人們使用，可以將這些工具、建筑與民族元素相融合，既能滿(mǎn)足人們基本需求，又能體現民族文化，如有些景觀(guān)設計中，采用傳統木質(zhì)建筑來(lái)搭建公共衛生間，可以與周?chē)h(huán)境相融合，避免過(guò)于突兀。在亭子、長(cháng)廊、長(cháng)椅設計中，既要考慮這些建筑物所蘊含的文化內涵，也要考量其實(shí)用性，并根據實(shí)用性來(lái)安排具體的尺寸和距離，如果只注重建筑形體的外在美而忽略其實(shí)用價(jià)值，再美好的景觀(guān)設計也不能算是成功的。
�。ㄈ┮饩趁�
民族文化中的意境美既可以是文學(xué)作品中的一種藝術(shù)表現形式，也可以是園林景觀(guān)建設中的一種設計手法。如“借景”手法是我國自創(chuàng )的一種構造方法，可以無(wú)限擴張景觀(guān)的表現張力，使建筑層次更加分明。意境美的創(chuàng )造過(guò)程就是利用有限的視覺(jué)環(huán)境創(chuàng )造出一種令人無(wú)限遐想的美好環(huán)境，為實(shí)現園林景觀(guān)設計的意境美，我國古代園林景觀(guān)中有許多設計都是與文學(xué)元素相融合的。中華民族與西方文化在思考模式方面有很大差異，中國人在認知事物時(shí)，常常依靠想象和感覺(jué)，強調對有形事物的無(wú)形升華，而西方人則注重用理性的思維和邏輯意識來(lái)認知事物。因此，在園林景觀(guān)設計中就出現了一種具有強烈暗示性的、富有想象力的構造手法。為達到設計理念，一些設計者會(huì )將一些矛盾性、對抗性的事物結合在一起，盡管這并不符合景觀(guān)設計原則，但只要方法運用得當，就能夠為觀(guān)賞者帶來(lái)一種意想不到的審美體驗。
�。ㄋ模┛茖W(xué)布局
園林景觀(guān)的占地面積和所處地理環(huán)境一般是固定的，在園林景觀(guān)設計中，想要更好的體現民族文化，就需要綜合考慮氣候特點(diǎn)、采光需要等來(lái)構建空間布局，處理好宏觀(guān)布局與細節設置，避免在民族文化表現中，采用不合理的民族元素。如有些傳統建筑樣式并不適合本地區氣候環(huán)境，那么在實(shí)際操作中就會(huì )有很大難度，或者根本沒(méi)有可行性，無(wú)疑造成了巨大的資源浪費。四、結語(yǔ)民族文化承載著(zhù)中國幾千年以來(lái)的民族智慧，園林景觀(guān)設計想要與之結合，就需要從中提煉出精華元素來(lái)提升自身的文化底蘊，并以此來(lái)達到傳承民族文化的特殊作用，降低商業(yè)氣息。園林景觀(guān)設計體現民族文化的主要方式是借助民族元素，借景助景、以小見(jiàn)大，還原自然。但是運用這種設計手法時(shí)，不能毫無(wú)章法的簡(jiǎn)單羅列民族元素，需要以民族性的設計方法入手，避免出現過(guò)于形式化的東西，從而喪失民族文化固有的深沉感。在運用民族性的設計方法時(shí)，要配合當地的環(huán)境特點(diǎn)，注重因地制宜的體現民族文化，達到觀(guān)賞性與實(shí)用性的統一。
參考文獻
[1]矯克華.現代園林景觀(guān)設計審美與儒家文化思想研究[J].中國人口.資源與環(huán)境，20xx，S1：388-391
園林景觀(guān)設計論文14
一、文化與園林景觀(guān)之間的聯(lián)系
園林景觀(guān)設計是對自然環(huán)境進(jìn)行有意識改造的思維過(guò)程和籌劃策略，其功能首先是滿(mǎn)足人們對景觀(guān)的使用，形式、功能和意義是景觀(guān)的三個(gè)要素，而現階段的園林景觀(guān)設計多偏重于形式與功能，忽略了最具生命力的景觀(guān)文化要素。景觀(guān)的形式是景觀(guān)外在的表象，景觀(guān)的功能是景觀(guān)最根本的要素，而景觀(guān)的意義則是其存在的價(jià)值所在。沒(méi)有文化內涵的景觀(guān)，就沒(méi)有景觀(guān)的靈魂，就不存在景觀(guān)的生命力，文化應用于景觀(guān)是現階段景觀(guān)設計發(fā)展的方向，景觀(guān)的文化意義表達要受到社會(huì )文化發(fā)展的制約，同時(shí)景觀(guān)與文化之間存著(zhù)辯證的關(guān)系。文化是園林景觀(guān)設計的重要因素，園林景觀(guān)設計過(guò)程中自然與人文的相互融合，能夠增添園林景觀(guān)的意境美，給人們留下想象的空間，引起情緒共鳴，讓人們意猶未盡。事實(shí)上，園林景觀(guān)在設計過(guò)程中，即使沒(méi)有可以的去追求文化表現形式，但是就園林的選址和整體結構塑造而言，都是一種文化的選擇。文化與園林景觀(guān)是相互依存，相輔相成的。首先，文化通過(guò)園林景觀(guān)設計得以傳播，其是園林在設計和建造過(guò)程中就是一種文化傳播的方式，通過(guò)觀(guān)賞園林景觀(guān)，人們能夠感受其中的文化內涵，感受園林景觀(guān)設計所體現的民族性、地域性特色。而且我國很多的古典園林，都是文化的載體，作為藝術(shù)品被保留下來(lái)，其文化價(jià)值不容小覷。其次，園林景觀(guān)通過(guò)文化融合而增加了特色魅力，園林景觀(guān)的設計和結構塑造都需要通過(guò)文化融合來(lái)體現其觀(guān)賞價(jià)值。
二、文化在園林景觀(guān)設計中的應用原則
1、景觀(guān)設計與自然環(huán)境相協(xié)調的原則
園林景觀(guān)在設計過(guò)程中需要尊重自然發(fā)展規律，協(xié)調好景觀(guān)設計與自然環(huán)境的關(guān)系，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。在園林景觀(guān)設計過(guò)程中，既要體現人文氣息，又要盡量避免對自然環(huán)境的破壞以及大規模的改造，充分地利用原有的自然格局對園林景觀(guān)進(jìn)行修飾，塑造出一個(gè)園林景觀(guān)與自然環(huán)境相協(xié)調的生態(tài)循環(huán)系統。
2、景觀(guān)設計與地域民俗風(fēng)情相融合原則
園林景觀(guān)設計的出發(fā)點(diǎn)是改善生活，滿(mǎn)足人們精神文化的需求。所以，園林景觀(guān)設計過(guò)程中，需要優(yōu)先選擇本土的文化元素，挖掘能體現當地人們生活習慣以及民俗風(fēng)情的文化傳承，并結合地域特色，將園林景觀(guān)設計與地域民俗風(fēng)情充分融合起來(lái)，實(shí)現自然與人文的和諧統一，增加園林景觀(guān)的個(gè)性化色彩。
3、山水與藝術(shù)相統一性的原則
在園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，就園林結構的塑造以及景觀(guān)的布局來(lái)說(shuō)，往往講究“詩(shī)情畫(huà)意”，體現藝術(shù)文化特色。我們通常所說(shuō)的“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的意境，就是通過(guò)山水與藝術(shù)的`統一，在山水之間點(diǎn)綴以藝術(shù)文化，往往能夠達到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，體現園林景觀(guān)設計的格局美，營(yíng)造一種獨特的意境。在園林景觀(guān)的布局以及塑造等方面，往往會(huì )對詩(shī)情畫(huà)意的格局進(jìn)行刻意的營(yíng)造從而產(chǎn)生一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的小世界，這也是園林景觀(guān)中體現文化布局的重要魅力之一。
三、文化在園林景觀(guān)設計中的具體應用分析
1、園林景觀(guān)設計中的地域選擇
通常情況下，園林景觀(guān)設計在地域選擇方面與風(fēng)水學(xué)有很大的聯(lián)系。盡快風(fēng)水學(xué)存在一些不科學(xué)的因素，但是從風(fēng)水的起源來(lái)說(shuō)，風(fēng)水學(xué)也是地理文化相關(guān)經(jīng)驗的一種延伸。就園林景觀(guān)整體結構設計而言，依山傍水，依靠自然風(fēng)光為園林景觀(guān)的優(yōu)選地域，而且山水層次分明則更具審美效果，能夠營(yíng)造一種詩(shī)情畫(huà)意的文化氛圍，同時(shí)還能減少景觀(guān)結構設計的成本，體現總體布局的自然美。2、園林景觀(guān)設計中的意境塑造園林景觀(guān)設計中的意境的塑造，需要充分的融合文化，體現園林景觀(guān)的觀(guān)賞價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)，就是要實(shí)現景觀(guān)與情感的共鳴，引發(fā)人們的聯(lián)想和想象，舒緩人們的情緒，營(yíng)造一種視覺(jué)和精神上的享受。比如，園林景觀(guān)設計中的文化長(cháng)廊，通幽小徑以及觀(guān)景窗等，無(wú)一不是文化元素的體現，通過(guò)合理的結構設計，實(shí)現景外有景、曲徑通幽的藝術(shù)欣賞價(jià)值，不同的觀(guān)賞位置有不同的觀(guān)賞效果，營(yíng)造一種清新自然而又富有文化內涵的意境。而同樣地，通過(guò)對比、物象以及聯(lián)想的方式，也能夠塑造出不同的文化意境，不同的文學(xué)表達形式，往往可以塑造出不同的境界，來(lái)保證多樣性的實(shí)現。
3、園林景觀(guān)設計中的景觀(guān)布局
在我國，很多園林景觀(guān)設計中的景觀(guān)布局看似曲曲折折，但行走其中卻顯得結構分明，而且富有層次美感。當然，這些園林景觀(guān)布局，很多都是受到音樂(lè )以及小說(shuō)結構等文化因素的影響。通常來(lái)說(shuō)，一些大型的園林景觀(guān)往往設計成一種中心環(huán)繞、萬(wàn)物歸一的格局，氣勢宏偉而又充滿(mǎn)文化氣息，這主要是受文化方面的高起點(diǎn)以及大視角的影響，整體的規劃都體現一種脈絡(luò )清晰的文化綱領(lǐng)和結構特色，中國著(zhù)名的頤和園就是典型的案例，具體的雕琢裝飾等都將文化元素注入園林景觀(guān)，豐富了園林景觀(guān)的文化內涵，在觀(guān)賞過(guò)程中讓人們產(chǎn)生意猶未盡的感覺(jué)。四、結語(yǔ)綜上所述，文化是人類(lèi)精神文明發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的歷史見(jiàn)證，將文化應用于園林景觀(guān)設計之中，不僅能夠體現園林景觀(guān)的藝術(shù)欣賞價(jià)值，更能體現中國傳統文化的歷史價(jià)值，豐富園林景觀(guān)的文化內涵，推動(dòng)我國的文化建設發(fā)展進(jìn)程，為社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展提供文化軟實(shí)力。
園林景觀(guān)設計論文15
［摘要］本文首先分析了我國建筑規劃中園林景觀(guān)設計的現狀，在此基礎上，深入探討了建筑規劃與園林景觀(guān)設計實(shí)現共融的具體途徑，以期為我國房屋建筑與環(huán)境的規劃工作作出微薄貢獻。
［關(guān)鍵詞］建筑規劃;園林景觀(guān)設計;共融問(wèn)題
隨著(zhù)我國經(jīng)濟水平的提高，人們精神層面的需求越來(lái)越豐富，對于所居住房屋的環(huán)境品質(zhì)要求也越來(lái)越高。在房屋建筑規劃中，有機融合園林景觀(guān)設計對于提升居民生活環(huán)境質(zhì)量具有非常重要的意義。
1我國建筑規劃中園林景觀(guān)設計的現狀
工業(yè)社會(huì )的發(fā)展為人類(lèi)經(jīng)濟生活的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎，同時(shí)也使自然環(huán)境遭到了了空前的破壞。在這種社會(huì )背景下，人們越來(lái)越向往自然的生活環(huán)境，在購買(mǎi)房屋時(shí)將建筑園林景觀(guān)納入到購房條件之中。相較于發(fā)達國家，我國建筑規劃園林景觀(guān)設計的起步尚晚，但是隨著(zhù)我國經(jīng)濟改革逐步深化，城市化進(jìn)程的加快，現代居民越來(lái)越追求精神層面的享受，對房屋環(huán)境品質(zhì)提出了更高的要求。由此，建筑規劃與園林景觀(guān)設計做到有機融合勢在必行。
2建筑規劃與園林景觀(guān)設計共融的實(shí)現途徑
2．1園林景觀(guān)設計的基本內容
對建筑進(jìn)行園林景觀(guān)設計的目的是實(shí)現人與自然的和諧統一，因此在建筑規劃工作中，應將生態(tài)設計作為設計的主題思想。從某種意義上來(lái)說(shuō)，房屋建筑的園林景觀(guān)間接反映了人們的精神層面，同時(shí)在一定程度上也體現出了人們的理想追求。在經(jīng)濟高速發(fā)展的社會(huì )背景下，園林景觀(guān)成為人們快節奏生活中的一方精神憩園。所以，在現代園林景觀(guān)設計中，建筑生態(tài)規劃是一項基本內容，是適應社會(huì )發(fā)展的必然方向。
2．2在園林景觀(guān)設計中有效融入建筑規劃理念
園林景觀(guān)設計工作的重點(diǎn)是:設計人員應按照實(shí)際需求將建筑規劃理念融入到景觀(guān)設計中，同時(shí)將這兩者進(jìn)行有機的結合。在實(shí)際設計中，設計人員首要考慮的是節能減排設計，將循環(huán)利用資源與合理利用可再生能源融入到設計當中，以此將建筑及外部環(huán)境運行中的資源消耗進(jìn)行有效控制，盡量將消耗降至最低。隨著(zhù)資源的日趨緊缺，在建筑規劃及園林景觀(guān)設計中，設計者們越來(lái)越注重于資源的有效合理運用，以生態(tài)設計為原則，并以此提升能源利用率，最終使建筑與景觀(guān)效果融為一體。此外，在建筑規劃工作中，設計人員應致力于改善自然系統生態(tài)功能及保護環(huán)境的設計目標。在園林景觀(guān)設計時(shí)，應將建筑的`環(huán)保功能置于第一位。比如，在選擇園林植物時(shí)，應選擇具有環(huán)保作用的植物，同時(shí)做到有效運用這類(lèi)植物。并根據植物特點(diǎn)，合理營(yíng)造園林植物群落，由此達到自然和諧的景觀(guān)效應。
2．3構建科學(xué)的建筑規劃與園林景觀(guān)設計理念
若要實(shí)現建筑規劃與園林設計共融，必須具備科學(xué)的指導理念。首先，應從全局角度出發(fā)，可根據該區域的歷史文化背景進(jìn)行創(chuàng )作，在實(shí)際設計過(guò)程中融入一些創(chuàng )新策略。由此實(shí)現建筑與園林景觀(guān)的和諧統一。其次，在園林景觀(guān)設計中，個(gè)性化特征的體現必不可少，在實(shí)際設計時(shí)，注意學(xué)習國外的先進(jìn)設計經(jīng)驗，從中吸取精華，因地制宜，設計出具備獨有特色的現代建筑的園林景觀(guān)。
2．4嚴格遵循共融設計的基本原則
隨著(zhù)當代人們對生活居住環(huán)境品質(zhì)需求的提升，現代建筑規劃與園林景觀(guān)設計實(shí)現共融問(wèn)題是必然發(fā)展趨勢。如上文所述，在共融設計中，必須注重建筑的生態(tài)規劃與設計。根據自然生態(tài)發(fā)展規律的特點(diǎn)，平等看待建筑規劃與園林景觀(guān)設計兩者的功能及作用，由此實(shí)現園林景觀(guān)的可持續化發(fā)展。必須注意的是，在現代園林設計中，園林設計者應將資源循環(huán)利用置于首要位置，通過(guò)現代化技術(shù)手法以及園林藝術(shù)，將建筑規劃和園林景觀(guān)設計有機融合起來(lái)，以體現其特有的歷史文化內涵，從而達到人與自然的和諧統一。
3結語(yǔ)
在現代生活節奏逐步加快的社會(huì )背景下，宜人的園林景觀(guān)是人們忙碌生活之余的精神憩園。因此在房屋建筑規劃工作中，應將人與自然的和諧統一擺在首位，實(shí)現建筑規劃與園林景觀(guān)的共融。同時(shí)，建筑規劃與園林景觀(guān)共融也是人類(lèi)社會(huì )文明程度發(fā)展下的必然要求，相關(guān)設計人員應據此目標，在合理利用資源的前提下，力求創(chuàng )新，以期設計出具備特色的、優(yōu)秀的園林景觀(guān)作品。
參考文獻:
�。�1］李娜，習穎鋒．關(guān)于建筑規劃生態(tài)環(huán)境設計與景觀(guān)設計的分析［J］．城市建設理論研究(電子版)，20xx，(9)．
�。�2］楊安沛．試論城市規劃中融合特色園林景觀(guān)設計方法［J］．現代園藝，20xx，(12).
【園林景觀(guān)設計論文】相關(guān)文章：
園林景觀(guān)設計論文05-26
（優(yōu)秀）園林景觀(guān)設計論文15篇05-26
園林景觀(guān)設計論文范例15篇05-26