園林景觀(guān)設計論文
在日復一日的學(xué)習、工作生活中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。你知道論文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編為大家整理的園林景觀(guān)設計論文，希望對大家有所幫助。
園林景觀(guān)設計論文1
摘要：以城市園林綠化為核心，分析了城市園林綠化景觀(guān)設計，提出了園林綠化景觀(guān)的養護管理途徑，提高城市園林綠化景觀(guān)的整體效果，并為相關(guān)研究人員提供一定的借鑒和幫助。
關(guān)鍵詞：城市園林；景觀(guān)設計；養護管理
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，城市居民的生活水平不斷提升，同時(shí)也為生活環(huán)境提出更高的要求，這就凸顯出城市綠化工程和景觀(guān)設計的重要性。對此，要加大對城市園林綠化景觀(guān)設計的重視程度，根據城市環(huán)境條件和綠化需求，制定完善的城市園林綠化景觀(guān)設計方案，提高景觀(guān)設計的合理性和科學(xué)性，并做好后期養護管理工作，保證城市園林綠化工程的綜合質(zhì)量水平。在這樣的環(huán)境背景下，探究城市園林綠化的景觀(guān)設計及養護管理途徑具有非常重要的現實(shí)意義。
1城市園林綠化的景觀(guān)設計
1.1景觀(guān)設計內容
在城市園林綠化工程中，景觀(guān)設計工作要依托原有園林設計理論，融合城市建筑學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的知識，需要各個(gè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)人才對城市自然環(huán)境和現有景觀(guān)的科學(xué)設計與規劃，符合城市經(jīng)濟和自然環(huán)境的協(xié)調發(fā)展規律。從本質(zhì)上看，城市園林綠化景觀(guān)設計就是在指定自然環(huán)境范圍內，由設計人員進(jìn)行區域地貌設計、植物設計、建筑設計等，并以美學(xué)角度入手，設計可供人們休憩和游玩的`自然環(huán)境，要求園林綠化景觀(guān)設計的可觀(guān)賞性和實(shí)用性。
1.2設計重點(diǎn)
1.2.1利用生態(tài)元素。在城市園林綠化景觀(guān)設計中，要遵循生態(tài)平衡原則，在保護自然環(huán)境的基礎上，實(shí)現原有自然環(huán)境的改造和設計，以保護為基礎標準，提升原有地形、生物和植物等相關(guān)生態(tài)要素利用效率，降低設計投入成本，對該區域環(huán)境進(jìn)行大范圍的綠化和改造，以達到生態(tài)效益和公共效益的最大化。根據這一思路，在設計實(shí)踐中，以維持生態(tài)平衡為基準，到建設區域現場(chǎng)進(jìn)行分析考察，通過(guò)實(shí)地研究，分析該建設區域的地形地貌特點(diǎn)和生物活動(dòng)因素，尋求滿(mǎn)足景觀(guān)設計需求的自然環(huán)境生態(tài)元素，但絕不排除設計需求以外的生態(tài)元素，綜合創(chuàng )作，完成這一生態(tài)設計作品。例如，在進(jìn)行石塑設計中，將原石、地貌、植被等元素綜合在一起，形成自然生態(tài)面貌，拓展設計思維和想象力，提高設計方案的塑造性與欣賞性，再通過(guò)工程技術(shù)進(jìn)行寫(xiě)實(shí)與修飾，進(jìn)而提高城市園林綠化景觀(guān)設計的綜合質(zhì)量水平。1.2.2全景協(xié)調融合。在設計前，要了解城市歷史建筑景觀(guān)和文化背景，保證建筑景觀(guān)完整的前提下，加入適當的設計元素，利用碑文修飾建筑景觀(guān)，讓游客不僅看到建筑景觀(guān)，還了解到歷史建筑物的文化背景，不僅保護建筑景觀(guān)，達到最佳的設計規劃效果，提高建筑景觀(guān)利用價(jià)值，為城市園林綠化景觀(guān)設計添光加彩，降低施工設計成本，提高城市園林綠化景觀(guān)設計的綜合質(zhì)量水平。城市園林綠化景觀(guān)是城市經(jīng)濟發(fā)展情況的重要標志，也可以反映出城市整體規劃力度和人文環(huán)境，這對城市園林工程建設十分關(guān)鍵。
2城市園林綠化工程養護管理
養護管理工作是園林綠化建設工程的重要內容，一些建設單位過(guò)于重視園林建設工作，而沒(méi)有重視養護管理工作，降低城市園林綠化工程的綜合質(zhì)量。在實(shí)際養護管理中，園林綠化工程養護管理時(shí)間較長(cháng)，管理強度和操作力度較大，景觀(guān)養護管理中需要投入大量的人力物力、資金支持，整體投入資源大，建設方很容易由于無(wú)力支撐而放棄養護管理工作，弱化園林綠化景觀(guān)養護管理的作用。同時(shí)，在園林景觀(guān)建設中，植被成活率受很多因素影響，原始綠化面積存在一定限制，增加了園林綠化景觀(guān)設計難度，使得景觀(guān)設計效果無(wú)法達到預期效果�，F階段人們生活水平逐漸提高，但環(huán)保意識還不到位，園林景觀(guān)會(huì )受到一些破壞，綠色植被和花草被肆意采摘，造成大量植被死亡，經(jīng)濟損失較大。對此，要給予園林綠化景觀(guān)養護管理工作足夠的重視，不斷提高管理效率和管理質(zhì)量。第一，制定完善的養護管理制度，引進(jìn)先進(jìn)的養護管理技術(shù)，規范操作行為，提高養護管理工作的規范性和有序性；第二，制定完善的養護管理計劃，根據植被生長(cháng)情況，綜合規劃，從水、病、蟲(chóng)、修等方面入手，確定養護管理方法和時(shí)間，提高園林綠化景觀(guān)的整體環(huán)境質(zhì)量水平。第三，提高管理人員的管理意識和管理能力，定期對管理人員進(jìn)行思想培育和專(zhuān)業(yè)訓練，讓管理人員意識到園林綠化景觀(guān)養護管理工作的重要性，邀請專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行指導和培訓，提高養護管理工作質(zhì)量，保證園林綠化景觀(guān)的建設效果。
3結語(yǔ)
綜上所述，在城市園林綠化景觀(guān)設計過(guò)程中，要明確景觀(guān)設計內容，從生態(tài)元素和全景融合等方面入手，提高生態(tài)資源的利用率，提高景觀(guān)設計的綜合水平。并加強園林綠化景觀(guān)養護管理工作，制定管理制度和管理方案，提高人員素質(zhì)，進(jìn)而達到城市園林綠化景觀(guān)養護管理的最佳效果。
參考文獻
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園林景觀(guān)設計論文2
摘要:園林景觀(guān)設計不可避免地會(huì )改變原有自然生態(tài)，需要合理的設計施工，否則會(huì )對原本脆弱的生態(tài)環(huán)境造成無(wú)法挽回的損失，降低生活適宜度。介紹了生態(tài)修復基本概念和原理以及原理的應用，闡述了生態(tài)修復相關(guān)技術(shù)，分析了生態(tài)修復和園林景觀(guān)設計兩者之間的關(guān)系，可為園林生態(tài)的合理修復提供理論參考。
關(guān)鍵詞:園林景觀(guān);生態(tài)修復;植物配置
0引言
園林景觀(guān)作為生態(tài)環(huán)境綠化的組成部分，一方面裝點(diǎn)了自然風(fēng)景，另一方面給人們的生活提供了休閑娛樂(lè )的好去處。但是在園林建設的過(guò)程中，人為的施工設計不可避免地會(huì )改變原有的自然生態(tài)，如果不進(jìn)行合理的設計施工將會(huì )破壞原有的生態(tài)環(huán)境，對于原本脆弱的生態(tài)環(huán)境將造成無(wú)法挽回的損失，降低生活適宜度。在工程建設中需要大量使用鋼筋水泥混凝土，對生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞。生活環(huán)境的適宜度和綠化有著(zhù)密切的聯(lián)系，越來(lái)越多宜居自然的排名將綠化作為重要衡量指標，而園林綠化并不能讓生態(tài)環(huán)境得到修復。園林景觀(guān)不能盲目建設，需要通過(guò)科學(xué)的生態(tài)學(xué)理論，采取合適的生態(tài)修復技術(shù)讓生態(tài)系統向著(zhù)良性的方向發(fā)展。
1自然生態(tài)修復
1.1生態(tài)修復內涵
一個(gè)完整的生態(tài)環(huán)境不僅具有抗損壞能力，還具有損壞之后的自我修復能力，自我修復是建立在一定程度損壞的基礎上的，如果生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，生態(tài)環(huán)境將會(huì )喪失自我修復能力。生態(tài)修復的本質(zhì)并不是人為的強制性改變，而是利用生態(tài)環(huán)境自身的恢復能力，使遭到破壞的生態(tài)系統逐步恢復原貌或者向著(zhù)良性的方向發(fā)展，這其中當然少不了人的輔助作用，這種輔佐作用可以加快生態(tài)環(huán)境的修復進(jìn)程。生態(tài)環(huán)境修復內容主要體現在以下4個(gè)方面。第1方面是實(shí)現生態(tài)系統的地表基底穩定，基底的穩定性是生態(tài)系統得以演替和發(fā)展的重要保證。第2個(gè)方面是恢復植被和土壤，植被作為生態(tài)系統自我調節的重要部分，尤其是在自然的生態(tài)環(huán)境中起到了關(guān)鍵性的作用，而肥沃的土壤可以幫助植被更好地生長(cháng)。第3個(gè)方面是增加生物的多樣性，生物種類(lèi)的多少決定著(zhù)生態(tài)系統生產(chǎn)力的高低和自我維持能力的強弱［1］。第4個(gè)方面是減少環(huán)境的污染對生態(tài)系統的再次破壞，通過(guò)一些控制措施減少污染物的排放。園林景觀(guān)作為綠化的一大作用就是裝點(diǎn)風(fēng)景，因此在進(jìn)行園林設計和施工的過(guò)程中，不僅需要考慮生態(tài)系統恢復問(wèn)題，也要兼顧園林的視覺(jué)和美學(xué)藝術(shù)，這樣可以帶給人賞心悅目的觀(guān)感。
1.2生態(tài)修復技術(shù)
對于被破壞的自然生態(tài)，修復不是簡(jiǎn)單地種植一些花草，而是需要運用生態(tài)學(xué)應用領(lǐng)域的技術(shù)對退化生態(tài)系統進(jìn)行修復和重建，不僅如此，在構建生態(tài)系統結構與功能的時(shí)候還需要對整個(gè)生態(tài)系統進(jìn)行優(yōu)化配置，通過(guò)這些措施對生態(tài)系統的整體進(jìn)行調節控制;另外物種與生物多樣性的恢復與維持也是構建過(guò)程中需要著(zhù)重考慮的問(wèn)題，是園林生態(tài)系統恢復最重要的實(shí)施步驟。與此相關(guān)的技術(shù)雖然形式各異，但是都離不開(kāi)“恢復和發(fā)展”的本質(zhì)內涵，還包括生態(tài)工程設計與實(shí)施、環(huán)境規劃與景觀(guān)生態(tài)規劃［2］。典型退化生態(tài)系統恢復的優(yōu)化等在原理上都是讓受到干擾或者損害的系統恢復后能實(shí)現可持續發(fā)展。
2自然生態(tài)修復基本原理
2.1生態(tài)修復基本原理運用
園林綠化通過(guò)人工方式實(shí)現，實(shí)際上就是通過(guò)人工的方式再造第二自然環(huán)境，但是自然環(huán)境的重造不能只是簡(jiǎn)單地種幾棵綠化植物，而是要運用生態(tài)學(xué)的諸多原理，考慮生態(tài)系統的各方面因素，利用生態(tài)學(xué)的技術(shù)進(jìn)行精心設計和實(shí)施。生態(tài)系統的恢復是一個(gè)復雜的工程，需要運用諸多原理實(shí)現，這些原理對于園林景觀(guān)的設計施工有著(zhù)重要的指導意義，主要包括限制因子原理、生態(tài)系統的結構理論、生態(tài)適宜性原理、生態(tài)位理論、群落演替理論、生物多樣性原理和斑塊－廊道－基底理論等。
2.2生態(tài)修復基本原理的要求
在生態(tài)修復過(guò)程中所運用的基本原理對于園林景觀(guān)的設計都有著(zhù)特定的要求，在具體的實(shí)施過(guò)程中應盡可能的滿(mǎn)足這些要求，才能使得生態(tài)系統向著(zhù)良性發(fā)展的方向進(jìn)行，最終實(shí)現生態(tài)系統的恢復。生態(tài)系統恢復中不得不考慮的是限制因子要求，限制因子要求起到了決定作用。生態(tài)系統的結構理論要求在園林景觀(guān)的設計中物種結構能充分利用時(shí)空資源，這樣的結構可以使生態(tài)系統具備自我維持能力和抵抗破壞能力，一旦生態(tài)系統建立起強大的自我維持和修復能力，將會(huì )減少人工維護的頻率，節省許多勞動(dòng)成本［3］。生態(tài)適宜性原理對于園林景觀(guān)設計的要求是多使用當地的植物種類(lèi)，同時(shí)對植物的生長(cháng)特性和所需的環(huán)境條件進(jìn)行分析，了解這些情況之后再進(jìn)行園林景觀(guān)的種植設計。生態(tài)位理論可以合理安排種植植被在生態(tài)系統中的位置與尺度，使得植被處于最佳的生長(cháng)空間。依據群落演替理論，園林綠化這種人工的環(huán)境恢復辦法，如果實(shí)施得當，可以縮短生態(tài)系統的恢復時(shí)間。然而這種群落演替理論適用的范圍必須建立在生態(tài)破壞在一定可承受的范圍內，當面臨生態(tài)環(huán)境遭到極其嚴重的破壞時(shí)則無(wú)法進(jìn)行現實(shí)意義的.指導，而且這種生態(tài)恢復是極其困難的［4］。增大物種多樣性，在整個(gè)生態(tài)系統中可以形成生態(tài)環(huán)境抵抗外來(lái)的多種風(fēng)險;另外在綠化中，許多地方的面積較小且分散，對于空間的利用是一大考驗，斑塊－廊道－基底理論在指導景觀(guān)層次規劃，考慮生態(tài)環(huán)境破碎化的場(chǎng)地中，可以讓景觀(guān)設計更合理利用空間。
3生態(tài)修復與風(fēng)景園林
生態(tài)系統的恢復相比較自然生態(tài)系統，有了人的活動(dòng)因素存在，構成了一種動(dòng)態(tài)復雜的生態(tài)系統，這種生態(tài)系統中既有自然的因素又有人工的因素，它們共同構成了規模龐大的生態(tài)系統。園林景觀(guān)作為自然綠化的主要組成部分，在改善環(huán)境質(zhì)量、維護生態(tài)平衡、保持水土和美化景觀(guān)方面有著(zhù)十分重要的意義。園林景觀(guān)中經(jīng)常出現喬灌木以及藤草植物，這些植物之所以成為園林景觀(guān)常見(jiàn)的植物選擇，是因為它們可以合理地配置在一個(gè)群落中，在整個(gè)群落中形成復合層次的搭配，且錯落有致的景觀(guān)搭配可以給人帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊和享受。
3.1施工建設對生態(tài)的影響
近幾年建筑行業(yè)在整個(gè)國民經(jīng)濟中占比逐漸加大，尤其是工程建設的大量實(shí)施對環(huán)境影響很大。目前工程建設中，經(jīng)常出現人工棄土，裸露土地，改變土表徑流，導致水土流失加劇，產(chǎn)生了大量泥沙和生活垃圾造成河道淤積，阻塞排水管道，嚴重的情況下造成水土資源破壞。
3.2園林設計中植被的搭配
園林設計過(guò)程中，應根據所處生態(tài)環(huán)境的特點(diǎn)選擇植物。生態(tài)環(huán)境與其他生態(tài)系統相比，植被較少，需要的植物應該具備保持水土的功能，一般選擇根系發(fā)達的植物。工地上生產(chǎn)相對集中，粉塵污染多，需要植物具備抗污吸塵的功能，而且土壤較為貧瘠，需要摘種的植物能夠耐貧瘠，易存活［5］。園林植物管理不像農田那樣可以打藥除蟲(chóng)，因此選擇植物需要抗病蟲(chóng)害，同時(shí)需要能夠進(jìn)行粗放型管理。植物的選擇在考慮生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的同時(shí)，還需要考慮植物的美觀(guān)性，這樣可以增加景觀(guān)的美化，從而改善人們的居住環(huán)境，讓人生活其中能夠精神愉悅。
3.3園林工程和生態(tài)修復
園林景觀(guān)的建設工程需要與植物的種植結合起來(lái)進(jìn)行，統籌規劃。園林建設工程包含土方工程、給排水工程、水景工程和園路工程等，工程建設過(guò)程中可以利用園林植物的防護作用實(shí)現受損生態(tài)環(huán)境的修復。
3.3.1園林排水工程。園林排水主要依靠園林表面和溝渠的建設，一般來(lái)講明渠排水是園林排水的主要方式，建設過(guò)程中可以結合園林的道路、地形做成淺溝式排水渠，可有效減少占地面積，同時(shí)在溝渠內種植保持水土性能好的植物，在遇到大雨排水的時(shí)候可以起到減緩徑流速度及防止水流沖刷的作用。排水的另一種途徑就是園林的地表層，如果不進(jìn)行防沖刷設計，會(huì )造成道路故障，嚴重的會(huì )造成交通中斷問(wèn)題。解決這個(gè)問(wèn)題的主要思路可以從豎向和橫向兩種設計角度進(jìn)行，從豎向設計角度考慮，應采用鋪地植物保護坡地，防止雨水沖刷，從橫向設計角度進(jìn)行考慮，需要采取工程措施，設置谷坊和擋水石，并與植物搭配消減沖刷力。
3.3.2水景護坡工程�？紤]觀(guān)賞性的要求，園林中大多存在水域，在園林中進(jìn)行人工水域的建設需要配套建成穩定的湖岸。人工水域的邊緣為了防止水流沖擊，需要建立駁岸和護坡。一般駁岸可以考慮使用石頭或者水泥材質(zhì)建設而成混凝土構件，間隙空格種草，與土工材料配合植草及綠色混凝土模塊等。護坡的硬性建設必不可少，軟性建設如防護林、植草和生物工程等綜合措施也是有效防止河流沖擊的因素。河流兩岸可以種植一些深根性和淺根性樹(shù)種結合的喬灌木混交林。為了提高坡面的抗蝕能力，減少徑流速度，可以在坡面種植草坪，不但可以增強景觀(guān)的堅固性，而且具有很好的觀(guān)賞性。
3.3.3園路鋪裝。園林中道路的建設是人們觀(guān)賞園林景觀(guān)的重要載體，合理的道路設計可以增加園林對于人們的吸引力，而且道路設計可以融合藝術(shù)的美感，使得整個(gè)園林更加有趣。園林道路建設的路面，按照路面材料可以劃分為整體路面、塊料路面、碎料路面和簡(jiǎn)易路面等，不同材質(zhì)的路面，可以設計出風(fēng)格多樣的園林觀(guān)景道路。園林的道路設計雖然可以采取多種形式但是也需要遵循一定的設計規則，首先是盡量利用原地形，以保證路基的穩定，減少土方量及水土流失量;其次是路面應有3%～8%的縱坡和1.5%～3%的橫坡。采用透水瀝青、透水水泥混凝土、生態(tài)透水磚和其他特殊透水材料進(jìn)行生態(tài)鋪裝路面可以提高對水土流失的防治效果。
4結束語(yǔ)
社會(huì )的發(fā)展帶來(lái)了建筑行業(yè)的飛速發(fā)展，尤其是自然規模的擴張，人口增長(cháng)導致人口擴張與環(huán)境承受力之間發(fā)生了矛盾，對工程建設提出了更高的要求。對于人們的生活環(huán)境，舒適度是首要考慮因素，只有依據生態(tài)修復理念和生態(tài)學(xué)的理論指導進(jìn)行園林建設才可以打造舒適融洽的生活環(huán)境。
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園林景觀(guān)設計論文3
摘要：我國的傳統文化博大精深，并有著(zhù)鮮明的特色，現代園林景觀(guān)的設計當中融入傳統文化元素，就成為園林景觀(guān)設計創(chuàng )新的發(fā)展途徑，這也是對傳統文化傳承的重要方式。本文主要就現代園林景觀(guān)設計當中傳統文化元素的應用原則以及要求加以闡述，然后就傳統文化元素應用注意事項和具體的應用詳細探究，希望能通過(guò)此次對傳統文化元素的應用研究，能為現代園林景觀(guān)設計發(fā)展有所裨益。
關(guān)鍵詞：現代園林；景觀(guān)設計；傳統文化元素
引言
隨著(zhù)人們生活水平的提高，人們對園林景觀(guān)的需求也在不斷加大，現代園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，為保障設計的整體質(zhì)量就要注重方法的創(chuàng )新，而將傳統文化元素融入到現代園林景觀(guān)的設計當中就有著(zhù)其重要性。通過(guò)現代園林景觀(guān)設計的傳統文化元素應用的探究，就能為具體的設計工作提供相應參考。
1現代園林景觀(guān)設計中傳統文化元素應用原則及要求
1.1現代園林景觀(guān)設計中傳統文化元素應用原則
現代園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，應用傳統文化元素就要注重遵循相應的原則，能夠對中國傳統文化元素有深入的理解，對其文化內涵有充分的理解，這樣才能更好的將其和現代園林景觀(guān)的設計緊密結合，發(fā)揮傳統文化元素的應用積極作用。傳統文化元素的應用過(guò)程中，要注重遵循因地制宜的原則，不同地域的園林景觀(guān)的設計都有著(zhù)其獨特性，當地的文化也有著(zhù)不同，所以在應用傳統文化元素的時(shí)候，就要充分注重因地制宜，能和周邊的環(huán)境融為一起，應用的恰到好處材料良好的設計[1]�，F代景觀(guān)設計當中的傳統文化元素應用，要注重對意境的營(yíng)造，不能將設計停留在感官上，更重要的是要能從心理上與觀(guān)賞者達成共鳴，所以在文化的意境營(yíng)造環(huán)節就顯得比較重要。
1.2現代園林景觀(guān)設計中傳統文化元素應用要求
現代園林景觀(guān)設計中的傳統文化元素應用，要按照設計的要求，達到最佳的設計效果，傳統文化元素的應用終究要將現代園林的包容性充分體現出來(lái)。人們的思想觀(guān)念在現代的社會(huì )發(fā)展中不斷的解放，人們對園林景觀(guān)的設計要求也會(huì )存在著(zhù)不同要求，園林景觀(guān)的設計就要以時(shí)代發(fā)展要求為基礎，設計中要更多的展現傳統文化的特點(diǎn)，這樣才能將設計的特色加以突出[2]�，F代園林景觀(guān)的設計要注重人性化以及生態(tài)化，并充分注重設計責任功能的體現，從傳統園林束縛當中能擺脫出來(lái)，這樣才能保障傳統文化元素的應用價(jià)值最大化體現�，F代園林景觀(guān)的實(shí)際設計過(guò)程中，運用傳統文化元素就要充分注重對古典園林指導性的理解，將傳統文化元素當中的要點(diǎn)加以科學(xué)應用，并在和傳統文化元素的應用結合的過(guò)程中，也要能注重對其繼承發(fā)揚，和現代的生活園林意境的營(yíng)造也要相符合，只有從這些層面得到了重視，才能保障現代園林景觀(guān)設計中的傳統文化元素應用的質(zhì)量。
2現代園林景觀(guān)設計中傳統文化元素應用注意事項及方法
2.1現代園林景觀(guān)設計中傳統文化元素應用注意事項
傳統文化元素和現代園林景觀(guān)的設計工作進(jìn)行結合，就要充分注重方法的科學(xué)性，不能照搬照抄，這是阻礙現代園林景觀(guān)設計創(chuàng )新發(fā)展的.重要因素。當前我國的現代園林景觀(guān)設計發(fā)展的速度比較緩慢，在很長(cháng)時(shí)間中設計人員的崇洋媚外的心理都比較嚴重，不注重傳統文化元素的應用。隨著(zhù)進(jìn)一步的發(fā)展，人們的思想觀(guān)念也得到了改變，對傳統文化也更加的重視，這就要求現代園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，能夠充分注重傳統文化元素的科學(xué)應用，優(yōu)化園林景觀(guān)的設計，避免存在拿來(lái)主義的設計弊端，將新的設計理念應用在園林景觀(guān)的設計當中�，F代園林景觀(guān)的設計過(guò)程中對傳統文化元素的應用，要注重對成功經(jīng)驗的借鑒，能夠對一些應用傳統文化元素比較成功的經(jīng)驗加以借鑒，這樣就有利于從中獲得啟發(fā)。我國的傳統文化元素的包容性以及同化性的特點(diǎn)都比較突出，在和現代園林景觀(guān)進(jìn)行有機的結合下，就能促進(jìn)其設計的整體質(zhì)量[3]。同時(shí)要注意，傳統文化元素的應用過(guò)程中，要能夠有選擇性的加以繼承，對傳統的文化精髓要有深刻的了解，在繼承中進(jìn)行創(chuàng )新發(fā)展，這樣保持文化的活力。
2.2現代園林景觀(guān)設計中傳統文化元素應用方法
現代園林景觀(guān)設計當中，對于傳統文化元素的應用，要在選擇上以及應用的方法方面加強重視，如對空間的設計過(guò)程中，就可將傳統文化元素中的分景以及障景等方法加以應用，這是對古典園林中的設計方法進(jìn)行的應用，能夠給人一種柳暗花明又一村的感受。設計過(guò)程中還要充分注重場(chǎng)地空間以及植物圍合元素的科學(xué)應用，能保障現代園林景觀(guān)空間設計的層次性加以突出，這對傳統文化特色的氛圍營(yíng)造就比較有利[4]。景觀(guān)設計中相關(guān)設計人員要注重推敲，將傳統文化元素的應用的恰當性要能體現出來(lái)，這樣才能真正有助于保障景觀(guān)設計的整體質(zhì)量�，F代園林景觀(guān)的實(shí)際設計過(guò)程中，將傳統文化元素中的色彩加以科學(xué)應用，也能起到優(yōu)化設計的效果。傳統的色彩中黃色以及紅色等都是有著(zhù)豐富內涵的中國色彩，如紅色的應用就表現出喜慶祥和的文化景觀(guān)氣氛，具體的景觀(guān)建筑過(guò)程當中，對于亭臺樓閣的建造中色彩的應用，就要注重鋪裝以及墻面等科學(xué)的選擇，色彩當中的青花藍主要是用于點(diǎn)綴效果的，木色就是自然的色彩，將這些色彩能夠結合實(shí)際的園林建筑的需求進(jìn)行應用，就能將中國傳統文化的色彩文化內涵加以良好營(yíng)造。園林景觀(guān)的設計過(guò)程中對傳統文化元素的應用，就要充分注重傳統符號的應用，一些植物符號以及動(dòng)物符號等，都有著(zhù)特定的文化內涵。如仙鶴就象征著(zhù)長(cháng)壽，梅蘭竹菊等植物就象征著(zhù)人的高尚品格，這些符號元素在景觀(guān)園林設計中加以應用，通過(guò)簡(jiǎn)化的方式或者直接的植物栽植的方法，就能營(yíng)造濃郁的傳統文化氛圍。通過(guò)多種多樣的形式表達，就能將園林景觀(guān)的設計質(zhì)量得以有效提高。
2.3現代園林景觀(guān)設計發(fā)展趨勢
現代園林景觀(guān)的設計發(fā)展要注重和傳統文化相結合，立足傳統才能走出獨特的發(fā)展道路。當前我國的現代園林景觀(guān)的設計發(fā)展面臨著(zhù)諸多的挑戰，在諸多的挑戰環(huán)境下，就要注重以傳統文化為基礎，采用多種的形式來(lái)運用傳統文化元素，積極促進(jìn)現代園林景觀(guān)設計的發(fā)展，只有從這些基礎層面得到了加強，才能為我國現代園林景觀(guān)設計行業(yè)發(fā)展指引方向。具體的設計中設計人員就要注重設計理念的創(chuàng )新發(fā)展，不能只注重利益而不注重設計的質(zhì)量，要能夠沉下心來(lái)搞設計，將傳統文化元素能科學(xué)的加以應用，發(fā)揮其積極作用，只有如此才能推動(dòng)我國現代園林景觀(guān)設計的良好發(fā)展。在植物的配置過(guò)程中，注重層次化和地域性，豐富空間的層次感也是傳統園林景觀(guān)設計當中比較常用的手段，在這些基礎層面得到了加強，就能有助于實(shí)際傳統文化元素的應用效果良好呈現。
3結語(yǔ)
綜上所述，傳統文化元素是多種多樣的，對傳統文化元素的應用形式也是多樣的，這就需要在現代園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，充分注重傳統文化元素的科學(xué)性以及針對性的應用，促進(jìn)園林景觀(guān)設計的整體質(zhì)量。希望能夠通過(guò)此次對現代景觀(guān)園林設計中的傳統文化元素應用研究，能為具體的應用發(fā)展起到一定促進(jìn)作用。
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園林景觀(guān)設計論文4
[摘要]本文首先對地域文化做了詳細的介紹，之后分析了其產(chǎn)生的根源與其發(fā)展方向，并論述了地域文化跟景觀(guān)設計之間的關(guān)系。本文認為地域文化是園林景觀(guān)設計的創(chuàng )作源泉，園林景觀(guān)設計為地域文化的發(fā)展提供了載體。還指出了地域文化的回歸符合現代人性化設計的理念是歷史發(fā)展的必然，批判了那些拋棄本土特色而去追求其他文化的設計方法，強調應該根植本土文化。
[關(guān)鍵詞]園林景觀(guān)設計；人性化理念；吸收與借鑒
一、地域與文化的概念
文化不僅反映人們的物質(zhì)生活，還反映了人們的精神生活，總體來(lái)講文化是人們所創(chuàng )造的物質(zhì)財富與精神財富的總和，其中精神財富包括人類(lèi)的世界觀(guān)與人生觀(guān)等意識形態(tài)的部分，非意識形態(tài)的部分，如自然科學(xué)與地理環(huán)境等。地域主要是從地理位置上來(lái)講。地域主要包含幾大特點(diǎn)：地域之間相輔相成，相互區別；地域之間存在地理位置的差異，有一定的范圍界限；地域帶有本土特點(diǎn)，因此在不同的地域有不同的特點(diǎn)。不同的地域有不同的文化內涵，不同的地域帶有不同的特色。在不同的范圍之內，地域有不同的概念，如果在世界范圍內，地域文化指位置不同國家的文化。而從我國的地理位置來(lái)說(shuō)，不同地域的文化指的是不同地區之間的文化。不同地區主要包括南方、北方等不同的地區。因為社會(huì )結構的不同，發(fā)展水平的不同，自然環(huán)境等的不同，因此不同的地域有不同的文化，即使是同在東方的中國與日本，在園林景觀(guān)方面也因為地域的不同，建造風(fēng)格迥然不同。我國的園林因為受到儒家、道家等的影響，因此強調“天人合一”，在園林景觀(guān)建造方面更多的強調神似，而不追求形似，往往利用周邊的景色，借景讓建筑跟園林的景觀(guān)融為一體；在日本建造園林方面追求精致，因為日本為島國，其海洋面積較大，在其建造的園林景觀(guān)中多體現海洋文化，因此其發(fā)明了“枯山水”園林設計的手法。
二、地域文化的發(fā)展歷程
在我國一句著(zhù)名的俗語(yǔ)“一方水土養一方人”這指的是不同的地域文化造成不同的人，生活在不同的地方，人們的生活習慣也不相同。眾所周知，北方人豪放，南方人婉約。不同的地域文化的構成卻是相似的，都是由自然特征與人文特征組成。自然特征包括當地的氣候條件，自然環(huán)境等；人文特征主要包括當地的風(fēng)俗習慣與行為方式，如北方人喜吃面食，而南方人以稻米為主食，這都是人們因為地理位置的不同，為了適應當地的環(huán)境而做出的改變，深刻體現了地域對人們生活方式以及生活觀(guān)念的影響。俗語(yǔ)“百里不同俗’說(shuō)的就是不同地域有不同的文化特色，也正是因為這些不同，造就了現在社會(huì )的繽紛多彩，造就了多彩的世界。地域文化并不是一成不變的，隨著(zhù)時(shí)間不斷地推移，其本身也在不斷的發(fā)展與完善。地域文化固然有自身的特點(diǎn)，但是隨著(zhù)民族的不斷融合，地域文化也在逐漸的接受外來(lái)文化，豐富自身文化底蘊。地域文化的形成需要一定時(shí)間的累積，需要一個(gè)相對穩定的環(huán)境。因為地域文化的形成要素以及機制的特殊，因此其形成與發(fā)展的過(guò)程中表現出形態(tài)穩定性、歷史傳承性等特點(diǎn)。地域文化也并不是孤立的個(gè)體，而是一種特殊的存在，地域文化之間相互交流、溝通和借鑒。沒(méi)有任何一種文化是不與其他的文化相互滲透、交流的，這樣一味的自閉，只能追溯不上時(shí)代的潮流，喪失文化的生命力。在歷史上有很多的地域文化曾經(jīng)很輝煌，后來(lái)因為沒(méi)有追隨時(shí)代的腳步，而被社會(huì )所淘汰，直到滅亡。因此地域文化只有擁有廣闊的胸懷來(lái)接受其他文化的交流與評判，才能跟上時(shí)代的步伐，跟上社會(huì )的發(fā)展，才能成就地域文化的繽紛多彩，造就其獨特的魅力，這同時(shí)也是所有文化發(fā)展的規律，今后地域文化要獲得長(cháng)遠的發(fā)展，就必須認清這一點(diǎn)。因此關(guān)于不同地域文化的研究應該引起相關(guān)部門(mén)的重視，加大研究力度，其中內容包括不同地域文化融合的成果以及交流的經(jīng)驗等，從而促進(jìn)不同文化之間的.交流與互動(dòng)。
三、園林景觀(guān)設計中地域文化的表達手法
適度保留地域傳統可反映園林景觀(guān)的精髓，這就需要我們巧妙的處理所保留的建筑物的構造與空間。主要以刪減為主，從而保留并提取出具有特征性的精華。由于保留相對簡(jiǎn)單，且能凸顯出所保留部分的效果與協(xié)調性，同時(shí)對周?chē)坝^(guān)所造成的破壞力較小。通常情況下，價(jià)值較高的歷史文物、古典園林需盡量保留，確保其整體性，通過(guò)減少損害來(lái)還原傳統文化真實(shí)面貌。設計園林景觀(guān)時(shí)切不可望文生義、紙上談兵，設計人員應先潛心手機整理該地域的特色資源，然后提取出能展示風(fēng)俗、傳統的典型藝術(shù)元素，并以相應的形式加以體現。該設計方法重在元素符號的挖掘，且不必完全遵循傳統空間設計思路。但需注意的是，該符號必須具有典型的代表性與鮮明的形象感。上述元素符號不能局限于建筑物形式，還可充分放大文化與民俗特征，表現形式多為下品與園林雕塑等。此外，我們在保留既有傳統文化的基礎上，還需充分挖掘。如僅將保護和維持作為設計方向，其文化內涵則會(huì )隨時(shí)間變化而逐漸淡出人們的視野。因此，設計時(shí)不僅要有保護精神還需具備挖掘、傳承的理念。這類(lèi)設計需要設計師充分了解該區域的歷史沿襲、風(fēng)土人情，設計過(guò)程中不可一味模仿原建筑，還要再現歷史風(fēng)貌和整體思路。園林景觀(guān)內的小品、雕塑等應作為歷史文化的延伸與放大，充分體現出歷史人物，當地民俗等更具歷史特色的藝術(shù)品。這種設計思路是以傳統建筑為依托，通過(guò)深度挖掘各種文化找出其潛在規律。如有可能，可將通過(guò)歷史再現、文化沉淀、近代發(fā)展、當前狀況等作為脈絡(luò )加以演示。
四、地域文化與園林景觀(guān)設計
因為地域文化的不同，園林景觀(guān)的設計也不相同，不同的地域文化帶來(lái)不同的自然人特征與人文特征，這些自然特征與人文特征帶給園林景觀(guān)設計師不同的靈感，通過(guò)不同地域自然特征與人文特征的利用可以充分表現不同地域的歷史文脈，也能夠再現當地的風(fēng)土人情與風(fēng)俗習慣。園林景觀(guān)設計師只有深刻的研究地域文化，并且對不同的地域文化的特點(diǎn)進(jìn)行充分的挖掘以及吸收，應用到自己的園林景觀(guān)設計當中，才能真正的體現不同的地域文化的內涵，讓自己的園林景觀(guān)的設計更加具有地域特色，也更有鑒賞價(jià)值。園林景觀(guān)設計為地域文化的表達提供了載體，并在這整個(gè)創(chuàng )造過(guò)程中地域文化得到了創(chuàng )新，并且通過(guò)園林景觀(guān)設計的成果展現按了出來(lái)，其自身的表現力給地域文虎的再發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間，地域文化中人們的生活習慣以及風(fēng)俗民情等也通過(guò)園林景觀(guān)設計的方式表現了出來(lái)。園林景觀(guān)設計師可以通過(guò)對地域文化的理解與吸收，并且結合現代的設計理念，將地域文化的時(shí)代特征與現代文化的時(shí)尚性有機結合，這樣也能夠讓人們更加地了解歷史，體會(huì )當地的地域文化。園林景觀(guān)設計當中的地域文化的主要表現的方式可以分為三種。一種為形似；一種為神似；另一種為神形兼備。形似是指地域文化的物態(tài)化的存在，是指在園林設計當中所建造的器物具有地域文化的形態(tài)特征，形似主要通過(guò)再現與點(diǎn)睛等手法實(shí)現，是文化意義上的表層的體現；神似是指在園林景觀(guān)設計當中所看不到的東西，神似是游離在園林景觀(guān)設計載體之外的，這種神似隱藏在形式之外，卻也在形式之中，主要是通過(guò)園林景觀(guān)的硬件反應出地域文化的價(jià)值觀(guān)念以及審美意識等意識形態(tài)性質(zhì)的東西，是文化的深層體現�？梢酝ㄟ^(guò)地域文化的精髓進(jìn)行提煉或者是夸張，重在神而不再形，人們所處的園林景觀(guān)設計當中，雖然外在的東西沒(méi)有體現，但是卻能體現到那種意境，有種似曾相識的親切感。形神兼備，是指對神似與形似的結合，不僅體現在外觀(guān)上，也同樣體現在內涵上，形似中有神似，神似中有形似，兩者共同融與景觀(guān)設計之中。
五、地域文化的回歸
隨著(zhù)我國改革開(kāi)放的加快，我國越來(lái)越融入到世界文化之中，文化在面臨著(zhù)發(fā)展與機遇的同時(shí)，也面臨著(zhù)新的挑戰，外來(lái)文化給我國本土文化造成巨大沖擊。有很多人被外來(lái)文化吸引，主張拋棄本土文化而發(fā)展外來(lái)文化。本文認為這是一種不理性的行為，因為外來(lái)文化有其根植的土壤，并不適合我國的發(fā)展。我國發(fā)展文化也只有基于本土文化的基礎之上，不斷吸收外來(lái)文化的精髓，才能提升我國園林景觀(guān)設計的水平，讓我國的傳統文化發(fā)揚光大，屹立于民族之林。
六、結語(yǔ)
因為地域文化正是因為地域的不同才有不同的特色，只要地域位置的不同沒(méi)有消除，地域文化就不會(huì )消除，呈現出不同的特色。針對園林的景觀(guān)設計本文認為只有根植于地域文化的土壤，不斷吸收外來(lái)文化的精髓，才能獲得發(fā)展，得到更多認可。
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園林景觀(guān)設計論文5
摘要：儒家文化流轉至今，它具有極為豐富的內涵，不論是對人的處世之道，還是國家的治國之道，都產(chǎn)生了深遠的影響。儒家文化滲透于生活的各個(gè)方面，在園林景觀(guān)設計中也不例外。景觀(guān)設計是一個(gè)綜合性學(xué)科，涉及了不同領(lǐng)域的知識，在當前這個(gè)全新的發(fā)展形勢下，儒家文化思想并沒(méi)有消失于園林設計中。目前，我國很多現代園林景觀(guān)設計不僅融合了現代文明思想，而且也融合了儒家文化思想。
關(guān)鍵詞：儒家文化論文
園林景觀(guān)歷經(jīng)了長(cháng)時(shí)間的發(fā)展，儒家文化思想始終貫穿于整個(gè)設計中，即使在受到現代文明的沖擊下，依然沒(méi)有消亡。目前，我國現代園林景觀(guān)設計理念雖然發(fā)生了較大變化，但是儒家文化始終滲透其中，例如，著(zhù)名的上海世博會(huì )中國館，就體現了儒家文化的和諧思想。從儒家文化思想的角度來(lái)看園林建設結構，可以從審美本質(zhì)、功能以及形態(tài)3個(gè)角度進(jìn)行分析。我國古代園林設計處處蘊含著(zhù)儒家文化，到目前為止，現代社會(huì )文明越來(lái)越發(fā)達，園林景觀(guān)設計也凸顯了這點(diǎn)，但依然融合了儒家文化精神，使社會(huì )文明與儒家文化充分融合于建筑風(fēng)格中，使現代園林景觀(guān)設計獲得了更進(jìn)一步的發(fā)展。
1從審美本質(zhì)分析現代園林景觀(guān)設計與儒家文化的融合
通過(guò)對現代園林景觀(guān)設計進(jìn)行系統的分析可以發(fā)現，其審美本質(zhì)可以用2個(gè)詞語(yǔ)表達，一是“比德”，二是“悅心”，從某種角度而言，其是傳統儒家文化思想的一種特殊表現方式。從古至今，在儒家文化的思想體系中，主要的審美基礎是道德，人格倫理是極其重要的一個(gè)理念，這在大自然中得到了很好地彰顯。特別是現代園林景觀(guān)設計中賦予自然植物人的精神，是對人格魅力的一種認可[1]。例如，在現代園林中經(jīng)常見(jiàn)到梅、蘭、竹、菊這4種植物，被稱(chēng)為植物4大“君子”，從設計中可以看出，不論在形式或是底蘊，都蘊含著(zhù)道德的本質(zhì)。這幾種植物的精神可以從歷史眾多的文人筆下看到道德精神的'存在，如陳毅對于竹子堅韌的品質(zhì)進(jìn)行了歌頌，原詩(shī)句為“大雪壓青松、青松挺又直”。從這就可以看出，現代園林的設計利用了象征手法。同時(shí)，園林景觀(guān)設計滿(mǎn)足了觀(guān)賞者全方面的需求，更是讓觀(guān)賞者達到物質(zhì)和精神的雙重享受，獲得一個(gè)悅心的認知，而這也充分體現出了儒家文化思想。
2從審美功能分析現代園林景觀(guān)設計與儒家文化的融合
從審美功能的角度來(lái)看，現代園林景觀(guān)設計要求達到成于樂(lè )而游于藝的高度，這就充分體現出了傳統儒家文化思想。儒家成德思想理念除了體現于園林景觀(guān)的審美上，還體現于其審美功能上。園林景觀(guān)具有很大的樂(lè )趣，不僅可以體現于精神中，還可以體現于園林功能中，以感性的視角來(lái)看，孔子用“興、觀(guān)、群、怨”4個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行總結。其中“興”主要是表達人們內心對園林景觀(guān)的感觸，“觀(guān)”主要是表達人們對景觀(guān)的欣賞，“群”主要是表達人們表現出來(lái)的感情，“怨”主要是一種與群相反的情感[2]�，F代園林景觀(guān)設計講究的是一種美的意境，從目前的情況來(lái)看，主要是讓整體的設計給人一種樸素簡(jiǎn)約、隨形就勢、輕巧淡雅等感覺(jué)。例如，在山頂上設計而成的小亭，它本身是給人提供賞景、休息的一個(gè)地方，但是人們從低處仰視小亭時(shí)，可以感受到一種凌空欲飛之勢，觀(guān)賞這座小亭可以喚起人的某種感情，而人的情感可以對一個(gè)人的行為產(chǎn)生很大影響，這就產(chǎn)生了社會(huì )作用。從這就可以看出，孔子對于藝術(shù)功能的論述與現代園林景觀(guān)設計的規律是相似的，因此，儒家文化思想深深額蘊含于現代園林景觀(guān)的意境中。
3從審美形態(tài)分析現代園林景觀(guān)設計與儒家文化的融合
從審美形態(tài)的角度來(lái)看，現代園林景觀(guān)設計充分顯示出了“樂(lè )而不淫，哀而不傷”的理念，這也是傳統儒家文化思想的一個(gè)體現。正是結合了儒家文化思想，現代園林景觀(guān)才形成了獨具特色的設計特點(diǎn)，具體可以概括為以下2個(gè)方面的內容：第一，人和：人和是孔子的一個(gè)重要思想理念，主要是指人和自然是一個(gè)相互影響的關(guān)系;第二，樂(lè )和：主要是指柔和婉轉的一種審美樂(lè )趣。將這2方面的內容結合起來(lái)即為中和，也就是人們所說(shuō)的中庸之道，這是孔子提倡的一種為人處世的基本準則。當前我國現代園林景觀(guān)與古代建筑風(fēng)格發(fā)生了較大變化，慢慢融合了一些現代文明思想，但是整體上依然給人一種含蓄婉轉的感覺(jué)，并沒(méi)有脫離儒家文化倡導的藝術(shù)理念。
4結語(yǔ)
我國園林景觀(guān)設計一直以來(lái)都受儒家文化思想的影響，現代園林景觀(guān)雖然融合了一定的現代文明思想，但也滲透了儒家文化，不同文化的結合使得園林景觀(guān)更加具有文化內涵，進(jìn)一步提高了園林景觀(guān)價(jià)值。從當現代園林景觀(guān)設計的情況來(lái)看，儒家文化思想主要是體現于其審美本質(zhì)、審美功能以及審美形態(tài)3個(gè)方面，使得園林景觀(guān)給人一種獨具特色的意境美，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
參考文獻
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園林景觀(guān)設計論文6
1中國古典園林的發(fā)展歷程
中國古典園林的歷史深遠，早在商周時(shí)期就已經(jīng)出現造園活動(dòng)，先秦時(shí)期出現供帝王眺望和游玩的“臺”，春秋戰國時(shí)期出現供帝王狩獵享樂(lè )的“囿”，這一時(shí)期出現了古典園林的最初形式，經(jīng)過(guò)隋唐的發(fā)展期，到宋朝時(shí)，已經(jīng)臻于成熟，最終形成了三大古典園林體系。中國古典園林經(jīng)過(guò)圃———囿———園3個(gè)階段的逐漸發(fā)展，規模的不斷壯大，形成了都市的區域化現代景觀(guān)設計。
2中國古典園林的設計思想
中國古典園林設計主要是為了滿(mǎn)足物質(zhì)、精神需求：園林中設計的樓臺殿閣、亭榭、廊院、美人靠等為了滿(mǎn)足休憩、觀(guān)賞等物質(zhì)需求；園林意境上營(yíng)造的自然、淡泊等主題滿(mǎn)足其精神需求。中國古代認為人是自然的產(chǎn)物，人類(lèi)應當尊重自然，中國古典園林以自然為本，將自然山水作為創(chuàng )作源泉，崇尚自然，講究天人合一，人類(lèi)與大自然是互惠共融、長(cháng)期共存的。隨著(zhù)城市化進(jìn)程加快，人口迅速膨脹，現代工業(yè)化造成了大量的資源消耗，不可再生資源日益枯竭，中國古典園林的造園思想取之自然，建筑只是古典園林中的有機組成部分，古典園林著(zhù)重渲染自然環(huán)境的美，“雖為人作，宛自天工”。
3中國古典園林的設計理念
3.1因地制宜
中國古典園林設計遵循因地制宜的原則，考慮選址的地理位置因素，以小見(jiàn)大，從整體出發(fā)布置景點(diǎn)。
3.2水體的應用
中國古典園林利用水景，以靜水為主，主要表現水的靜態(tài)之美，將人工之美融入自然之美當中，兩者恰如其分，相得益彰；雖以靜水為主，但也追求動(dòng)靜結合，利用溪流、瀑布、涌泉等將水體的自然動(dòng)態(tài)之美營(yíng)造于園林之中，大面積的水體可以產(chǎn)生視覺(jué)上的延伸感，形成大空間尺度感，水體是中國古典園林設計中的重要元素。通過(guò)掩、隔、破3種方法運用水體。
3.3曲折迂回、曲徑通幽的人工環(huán)境
中國古典園林人工環(huán)境的營(yíng)造以自然環(huán)境為基礎形成曲徑通幽的園林布局，通過(guò)對內部空間進(jìn)行隔斷和劃分，使人工環(huán)境與自然環(huán)境相互融合，產(chǎn)生了巧妙的園林布局，極大地調動(dòng)了游覽者的想象，使中國古典園林“取之自然，而高于自然”。
3.4一步一景，移步于景
中國古典園林設計具有處處皆景，移步于景，步移景異的設計理念，蘇州退思園是中國古典園林移景手法的實(shí)例，退思園集結了清代園林的優(yōu)勢，園內的景觀(guān)相互滲透，既可單獨形成景色，也可以與其他景觀(guān)形成景色，園內景觀(guān)看似獨立，其實(shí)與其他景觀(guān)形成整體，形成移步于景的妙趣。
3.5園林中植物的配置
中國古典園林設計在選擇植物上主要看重植物的品格，注重植物的“韻味”，能夠營(yíng)造深遠的意境，如有君子氣節的竹、具有高潔情操出淤泥而不染的荷、堅貞不渝迎風(fēng)雪綻放的梅、寓意多子多福的石榴等，植物作為中國古典園林設計中具有生命力的構成要素，它們的形態(tài)、色彩各不相同，同時(shí)也能產(chǎn)生園林景觀(guān)的`季節性變化，這種季節性變化代表著(zhù)四季的更替、生命的延續，是大自然最珍貴的回饋。中國古典園林中植物的配置最關(guān)鍵在于植物的配置能與園林中的建筑、水體、山石等形成統一的整體，構成和諧的園林意境之美。
4現代景觀(guān)設計存在的問(wèn)題
現代景觀(guān)設計往往忽略以小見(jiàn)大、因地制宜的原則，盲目的追求新穎獨特，造成景觀(guān)設計的比例失調，使其尺度過(guò)大或過(guò)小，違背居民使用的需求；現代景觀(guān)設計缺乏文化底蘊，設計思想過(guò)于蒼白，設計者往往是為了建造景觀(guān)而進(jìn)行景觀(guān)設計，沒(méi)有形成景觀(guān)設計思想，使設計出來(lái)的景觀(guān)缺少文化內涵，不利于社會(huì )文化的傳承與推進(jìn)。中國古典園林講究空間的比例尺度適宜，錯落有致，高低起伏變化相宜，利于相互空間的穿插、滲透，而現代景觀(guān)設計的空間感薄弱，過(guò)于平面化，往往造成了大尺度的平面布置，使游覽者產(chǎn)生距離感；現代景觀(guān)設計與周?chē)淖匀画h(huán)境聯(lián)系薄弱，往往形成孤立的人工景觀(guān)，現代景觀(guān)設計為了尋求視線(xiàn)上的最佳、周邊環(huán)境的最適宜，往往破壞了原有的自然環(huán)境，更可能形成景觀(guān)污點(diǎn)。盡管中國的經(jīng)濟實(shí)力迅速增強，但中國現代風(fēng)景園林仍處于發(fā)展階段，可供其直接繼承的優(yōu)秀傳統在一定程度上來(lái)講還是十分匱乏的，更沒(méi)有深刻地認識現代景觀(guān)設計的發(fā)展趨勢，缺少自己特色。
5總結
中國的現代景觀(guān)設計要從當地的自然環(huán)境著(zhù)手，著(zhù)眼于現代景觀(guān)發(fā)展趨勢，秉持著(zhù)“取之自然，而高于自然”的設計理念，傳承中國古典園林設計的手法、美學(xué)規律、意境建構等，挖掘現代景觀(guān)設計自己的特色，創(chuàng )造出與自然環(huán)境和諧共融的可持續發(fā)展的人工環(huán)境。
作者：鄒明妍 單位：長(cháng)安大學(xué)建筑學(xué)院
園林景觀(guān)設計論文7
【摘要】民族文化承載著(zhù)一個(gè)國家特定歷史時(shí)期內的人文因素和歷史因素，并經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮成為一個(gè)民族的代表特征。園林景觀(guān)作為古老文化的表現形式之一，在設計中也對這種民族文化進(jìn)行挖掘和借鑒，并促使園林景觀(guān)本身的文化內涵量增加，除帶給人們美的感受外，還傳承著(zhù)一定的民族文化。通過(guò)分析園林景觀(guān)設計中的民族文化，可以不斷提高園林景觀(guān)設計的創(chuàng )新能力，并從民族文化中尋找到新的設計思路。
【關(guān)鍵詞】園林景觀(guān)；設計；民族文化；體現
民族文化屬于精神層面的價(jià)值體現，是在總結歷史的基礎上不斷升華的結果。園林景觀(guān)設計者如果對民族文化有相當程度的了解，就會(huì )在其設計中加入文化元素，大幅度提升園林景觀(guān)的外在形象氣質(zhì)。民族文化在園林景觀(guān)設計中的體現，并不是通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的意象符號來(lái)體現的，更不是對民族文化的全面繼承，而是對民族文化糅合、創(chuàng )新之后的一種承載方式。
一、園林景觀(guān)設計中民族文化的體現特征
我國的民族文化是總結歷史之后，不斷升華和藝術(shù)化的特有民族符號，在這個(gè)過(guò)程中還會(huì )衍生出許多新的意象和產(chǎn)品。民族文化本身的內涵性極強，對于園林景觀(guān)設計者來(lái)講，恰好可以借助內涵豐富的民族文化來(lái)提升園林景觀(guān)的內在氣質(zhì)，使設計更加具有內涵和審美性[1]。民族文化在園林景觀(guān)設計中的體現并不是通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的意象符號和建筑構造來(lái)實(shí)現，也并不能單純的借鑒本土民族文化體現，實(shí)際上，民族文化之間是相互學(xué)習、相互促進(jìn)的，一些本土文化雖然具有強烈的本土特征，但是其源頭又來(lái)自于國外，因此，園林景觀(guān)設計中所體現的民族文化是含蓄的、開(kāi)放的、不斷變化的。此外，在采用外來(lái)文化元素時(shí)，很容易使本土民族文化被掩蓋，如景觀(guān)設計中，過(guò)分強調歐化設計，大量選用具有西方格調的植物和建筑，必然會(huì )使我國本土文化消失殆盡，不但不利于我國民族文化的體現，更會(huì )使園林景觀(guān)蒙上一層過(guò)濃的商業(yè)氣息，降低園林景觀(guān)設計的內斂性。
二、園林景觀(guān)設計中民族文化的體現方式
合理運用民族元素能夠恰到好處的體現民族文化，簡(jiǎn)單的符號羅列不僅會(huì )使人產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，還會(huì )在表達方式上詞不達意，無(wú)法真正體現民族文化特征。在運用民族元素來(lái)體現民族文化時(shí)，需要講求整體性和統一性，使人們置身其中能夠產(chǎn)生歷史感。需要注意的是，對于一些有特殊關(guān)聯(lián)的民族元素，往往需要通過(guò)一一呈現的方式來(lái)體現，如十二生肖是一個(gè)整體，如果直接引用這一元素，不必做隱匿處理，只需要全部羅列出來(lái)，但是如果只選用其中的一個(gè)或幾個(gè)，就會(huì )使特有符號缺失，無(wú)法體現“十二生肖”的真正含義�？傊�，園林景觀(guān)借助民族元素來(lái)體現民族文化，需要從整體上把握，確定主題設計思路，按照一定的邏輯順序和情感態(tài)度來(lái)安排建筑、植物和擺設，避免使人產(chǎn)生“元素展覽”之感。雖然堆砌元素的呈現方式并不值得推崇，但是園林景觀(guān)設計中也并不缺乏成功案例，尤其是對典型民族元素的堆砌可以凸顯景觀(guān)特征，如我國最初在莊園建設中，雖然一味的照搬歐式建筑，但是經(jīng)過(guò)一段歷史時(shí)期后，這些莊園逐漸形成獨具特色的建筑群，并形成自己的建筑優(yōu)勢，成為中國園林建筑史上的`奇跡。
三、體現民族文化的園林景觀(guān)設計理念
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中國園林景觀(guān)設計力求將自然景觀(guān)與人為景觀(guān)天衣無(wú)縫的整合在一起，形成渾然天成的表現手法。雖然建筑格局、植物布局和物件擺設都由人為因素來(lái)控制，但是人為安排的目的實(shí)際上是為了構建一個(gè)更加融洽的自然世界。因此，在園林景觀(guān)設計中想要體現民族文化，就要掌握必要的人工技巧，避免破壞自然美感，出現過(guò)多人工開(kāi)鑿的痕跡，通過(guò)民族元素與自然元素的巧妙搭配，逐步升華景觀(guān)設計，達到傳遞民族文化、溝通情感的目的。
�。ǘ⿲�(shí)用性
園林景觀(guān)的主要功能是用于休憩和欣賞，因此，園林景觀(guān)設計不僅需要注重精神層面的東西，還要注重人們的基本需要。園林景觀(guān)設計中所體現的民族文化是園林景觀(guān)功能的一部分，因此，在民族文化的設計構思中，不能忽略其景觀(guān)功能的實(shí)用性。對于休憩工具的設置、路燈建設、公共衛生間建設，需要合理布置規劃，注重滿(mǎn)足觀(guān)賞者的基本需求，便于人們使用，可以將這些工具、建筑與民族元素相融合，既能滿(mǎn)足人們基本需求，又能體現民族文化，如有些景觀(guān)設計中，采用傳統木質(zhì)建筑來(lái)搭建公共衛生間，可以與周?chē)h(huán)境相融合，避免過(guò)于突兀。在亭子、長(cháng)廊、長(cháng)椅設計中，既要考慮這些建筑物所蘊含的文化內涵，也要考量其實(shí)用性，并根據實(shí)用性來(lái)安排具體的尺寸和距離，如果只注重建筑形體的外在美而忽略其實(shí)用價(jià)值，再美好的景觀(guān)設計也不能算是成功的。
�。ㄈ┮饩趁�
民族文化中的意境美既可以是文學(xué)作品中的一種藝術(shù)表現形式，也可以是園林景觀(guān)建設中的一種設計手法。如“借景”手法是我國自創(chuàng )的一種構造方法，可以無(wú)限擴張景觀(guān)的表現張力，使建筑層次更加分明。意境美的創(chuàng )造過(guò)程就是利用有限的視覺(jué)環(huán)境創(chuàng )造出一種令人無(wú)限遐想的美好環(huán)境，為實(shí)現園林景觀(guān)設計的意境美，我國古代園林景觀(guān)中有許多設計都是與文學(xué)元素相融合的。中華民族與西方文化在思考模式方面有很大差異，中國人在認知事物時(shí)，常常依靠想象和感覺(jué)，強調對有形事物的無(wú)形升華，而西方人則注重用理性的思維和邏輯意識來(lái)認知事物。因此，在園林景觀(guān)設計中就出現了一種具有強烈暗示性的、富有想象力的構造手法。為達到設計理念，一些設計者會(huì )將一些矛盾性、對抗性的事物結合在一起，盡管這并不符合景觀(guān)設計原則，但只要方法運用得當，就能夠為觀(guān)賞者帶來(lái)一種意想不到的審美體驗。
�。ㄋ模┛茖W(xué)布局
園林景觀(guān)的占地面積和所處地理環(huán)境一般是固定的，在園林景觀(guān)設計中，想要更好的體現民族文化，就需要綜合考慮氣候特點(diǎn)、采光需要等來(lái)構建空間布局，處理好宏觀(guān)布局與細節設置，避免在民族文化表現中，采用不合理的民族元素。如有些傳統建筑樣式并不適合本地區氣候環(huán)境，那么在實(shí)際操作中就會(huì )有很大難度，或者根本沒(méi)有可行性，無(wú)疑造成了巨大的資源浪費。四、結語(yǔ)民族文化承載著(zhù)中國幾千年以來(lái)的民族智慧，園林景觀(guān)設計想要與之結合，就需要從中提煉出精華元素來(lái)提升自身的文化底蘊，并以此來(lái)達到傳承民族文化的特殊作用，降低商業(yè)氣息。園林景觀(guān)設計體現民族文化的主要方式是借助民族元素，借景助景、以小見(jiàn)大，還原自然。但是運用這種設計手法時(shí)，不能毫無(wú)章法的簡(jiǎn)單羅列民族元素，需要以民族性的設計方法入手，避免出現過(guò)于形式化的東西，從而喪失民族文化固有的深沉感。在運用民族性的設計方法時(shí)，要配合當地的環(huán)境特點(diǎn)，注重因地制宜的體現民族文化，達到觀(guān)賞性與實(shí)用性的統一。
參考文獻
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園林景觀(guān)設計論文8
1 園林景觀(guān)設計的原則
1.1因地制宜
園林景觀(guān)設計的基礎就是地形，這也是園林景觀(guān)設計的必要條件。不同的地形就會(huì )有不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境，充分利用地形的優(yōu)勢，不斷挖掘自然美景為園林景觀(guān)設計所用。地形的規劃對景點(diǎn)的布置起著(zhù)決定性作用，在景觀(guān)設計必須根據地形的特點(diǎn)，因地制宜地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。
1.2地形與環(huán)境相協(xié)調
園林中的地形是具有連續性的，園林中的各組成部分是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的，彼此不可能孤立存在。在園林景觀(guān)設計的時(shí)候，充分考慮地形與環(huán)境的協(xié)調性，可以有效達到自然過(guò)渡的效果。
2 文化在園林景觀(guān)設計中的應用
文化是一個(gè)非常廣泛的概念，文化不僅一種社會(huì )現象，是人們在社會(huì )活動(dòng)中形成的產(chǎn)物，同時(shí)也是一種歷史現象，是社會(huì )歷史發(fā)展的見(jiàn)證。文化是凝結在物質(zhì)之中，又游離于物質(zhì)之外，能夠被傳承的.國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統習俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等，是人類(lèi)之間進(jìn)行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。在園林景觀(guān)設計中，利用文化既可以彰顯文化的歷史價(jià)值，同時(shí)還能使得文化景觀(guān)設計更富有內涵。
2.1文化在園林景觀(guān)設計中得到傳承
隨著(zhù)現代化的城市建設步伐不斷加快，園林景觀(guān)設計已經(jīng)成為城市發(fā)展的重要組成部分，在園林景觀(guān)設計中應用文化元素，通過(guò)園林景觀(guān)將我國優(yōu)秀的文化展現給大家，讓大家對中國文化有了更深層次的認識和了解，使得文化在園林景觀(guān)中得到發(fā)揚和傳承。
2.2文化在園林景觀(guān)中得到升華
不同的城市都會(huì )有屬于自己獨特的文化背景，獨特的園林景觀(guān)反應了社會(huì )生活和城市的人文壞境，是一個(gè)城市發(fā)展的見(jiàn)證。在園林景觀(guān)設計中，利用文化元素，可以真實(shí)地反應人們生活狀態(tài)，并且在不斷的實(shí)踐過(guò)程中將文化升華，使園林景觀(guān)更加具有價(jià)值。
2.3園林景觀(guān)與文化互融
在園林景觀(guān)設計當中，文化不僅可以得到有效傳承，還可以與不同地段的文化在社會(huì )交融中互相融合，將文化應用到當地的園林景觀(guān)中去，展現給人們一種全新的視覺(jué)享受。景觀(guān)文化的展現會(huì )隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，而逐漸從小環(huán)境融合到大環(huán)境中去。
2.4園林景觀(guān)設計與文化結合更有藝術(shù)感和價(jià)值
我國文化多種多樣、歷史悠久，有著(zhù)地域性、傳統性和文化性，同時(shí)還有著(zhù)文化價(jià)值、歷史價(jià)值和鑒賞價(jià)值，文化可以為人們的行動(dòng)提供方向和可供選擇的方式。通過(guò)共享文化，行動(dòng)者可以知道自己的何種行為在對方看來(lái)是適宜的，可以引起積極回應的，并傾向于選擇有效的行動(dòng)。將文化應用到園林景觀(guān)設計中去，人們在對設計出來(lái)的園林景觀(guān)進(jìn)行文化鑒賞的同時(shí)，也是對園林景觀(guān)藝術(shù)的肯定，從而提高園林景觀(guān)的藝術(shù)感和價(jià)值。
3 結語(yǔ)
隨著(zhù)城市化建設步伐不斷加快，在我國城市園林景觀(guān)發(fā)展道路上，提高園林景觀(guān)設計的文化內涵，既是現代化城市發(fā)展的需要，也是我國文化走向世界的內在要求。我國文化歷史悠久，有著(zhù)很好的激勵和鼓舞作用。園林景觀(guān)設計是藝術(shù)的延伸，在園林景觀(guān)設計中應用文化來(lái)提高景觀(guān)的文化內涵，增加景觀(guān)的鑒賞價(jià)值和意識感，同時(shí)使得我國優(yōu)秀的文化得到發(fā)揚和傳承下去，促進(jìn)我國文化建設的發(fā)展。
園林景觀(guān)設計論文9
景觀(guān)設計在社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展下，創(chuàng )造文化和生態(tài)結合的園林建筑成為有關(guān)建筑人員需要思考的問(wèn)題。園林景觀(guān)建筑作為一種空間和環(huán)境綜合形成的環(huán)境景觀(guān)，對于研究各種組合形態(tài)內涵和環(huán)境之間的關(guān)系起到了十分重要的作用，同時(shí)對我國現代園林建筑和室內景觀(guān)的構建也起到了十分重要的影響意義。人們對建筑景觀(guān)的空間體驗在某種程度上會(huì )受到地方氣候、風(fēng)俗、地域、環(huán)境、場(chǎng)所等因素差異的影響。在經(jīng)濟全球化的影響下，西方的園林建筑環(huán)境對中國園林建筑景觀(guān)產(chǎn)生了愈發(fā)重要的影響。在當今的園林建筑環(huán)境呈現中實(shí)現了中國“欲揚先抑”和西方“率真表露”手法的結合。
一、中西自然觀(guān)和中西園林藝術(shù)
�。ㄒ唬┑乩憝h(huán)境和自然觀(guān)
中西園林建筑環(huán)境自然觀(guān)的形成深受二者地理環(huán)境的影響。第一，中國的地理環(huán)境。中國幅員遼闊，獨特的地勢特點(diǎn)使得中國文化發(fā)展長(cháng)期處于封閉的環(huán)境中。傳統農業(yè)的發(fā)展使得中國社會(huì )出現了自給自足的自然經(jīng)濟系統，人們將個(gè)人的精力投入到農業(yè)生產(chǎn)建設中。另外，受社會(huì )條件的影響，人們會(huì )將自然界難以理解的現象認為是神明的旨意，對自然環(huán)境心存敬畏，逐漸產(chǎn)生了崇拜和依賴(lài)自然的心理。這種思想在傳統園林設上的表現值因地制宜、順應自然的進(jìn)行園林建設。園林建設追求對自然的順從。第二，西方的地理環(huán)境。西方自然環(huán)境比較惡劣，氣候類(lèi)型多樣，歐洲人員的生活以狩獵為主，長(cháng)期發(fā)展過(guò)程中養成了和自然斗爭的自然觀(guān)，注重對自然界的改造。這種自然觀(guān)思想在西方園林設計中的表現是強調設計中對自然征服，注重人工美高過(guò)自然美的設計理念。
�。ǘ┪幕A和自然觀(guān)
中西方因為思想觀(guān)念和文化差異的不同使得二者在園林建筑空間的設計上表現出很大的差異，出現這種差異一方面是由兩個(gè)國家的經(jīng)濟、政治差異導致，另一方面則是由兩個(gè)國家的不同發(fā)展歷程和哲學(xué)命題不同導致。中國傳統哲學(xué)思想在建筑空間設計的表現是注重審美情趣和意境的表達，而西方哲學(xué)思想在建筑空間設計上的表現則是注重原始宗教的力量。園林建筑環(huán)境作為人類(lèi)文化和精神力量的重要載體，在設計發(fā)展的過(guò)程中會(huì )體現哲學(xué)的特點(diǎn)。中國園林建筑環(huán)境則是會(huì )受到傳統儒家禮教的影響，這一點(diǎn)從清代在北京建立的一系列的集錦宮苑中就能夠體現出來(lái)。這些宮苑在空間思想上表現出至高無(wú)上的皇權和封建宗法。但是這種建筑形式是依靠高墻大院形成的，在具體的呈現上缺乏必要的公共交往空間。西方園林建筑受文藝復興思想的影響，在園林建筑的設計上從原有的心理幽閉性向開(kāi)放性、層次性發(fā)展轉變。西方貴族人士興致勃勃的建筑打造心理和獵奇心態(tài)使得園林建筑景觀(guān)的發(fā)展在一時(shí)間達到了頂峰。在研究園林建筑景觀(guān)的歷史發(fā)展軌跡可以發(fā)現園林建筑和周?chē)h(huán)境之間的密切關(guān)聯(lián)，比如在魏晉南北朝時(shí)期注重的園林的意境文化性、在唐宋時(shí)期注重的是建筑設計和環(huán)境的對等性、在明清時(shí)期注重的是建筑對環(huán)境的支配地位。在建筑園林環(huán)境的呈現出，中西方文化的差異表現得很明顯，特別是天人合一的思想在園林建筑的設計構思中有了充分的`體現，在園林建筑中體現了我國獨特的哲學(xué)思想。
二、中西園林建筑環(huán)境分析
人們對于園林環(huán)境的認知心理體驗能夠直接轉換成人們對環(huán)境空間的體驗和認同，在發(fā)展的過(guò)程中逐漸建立了以人的認知判斷為基本標準的認知發(fā)展模式，強調藝術(shù)物化之后的審美意識，是對人類(lèi)認識和情感表現統一的體現�；谌祟�(lèi)對自然的認識，在進(jìn)行建筑構造的時(shí)候會(huì )將自然要素，比如植栽空間、水體空間等引入到現代室內空間建構中。我國古典園林空間布局設計強調的“曲徑通幽”，在設計中會(huì )采用“道路透景”的方式來(lái)給人帶來(lái)空間的模糊性和獨特的心理效果。我國古典建筑文化經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀發(fā)展發(fā)生了深刻的變化，曲徑幽深的設計理念在明清兩代的江南園林設計中有著(zhù)十分重要的體現。園林建筑的空間表現形態(tài)豐富多樣，在逐漸的衍變發(fā)展中實(shí)現了建筑藝術(shù)和建筑意識的融合，并在園林藝術(shù)設計中融入了大自然中的詩(shī)情畫(huà)意。在隋唐之后，詩(shī)情畫(huà)意在中國園林的建筑設計中得到了更為廣泛的體現，是中國園林構思設計的重要一環(huán)，典型的是以山水創(chuàng )造為基本主題的園林建筑設計。山水為主題的室內園林建筑設計給人們帶來(lái)了不同的審美享受，比如以江南古典風(fēng)格的園林設計——拙政園為例，拙政園以“遠香堂”為主要的廳，由中花園的舊門(mén)入園管理，經(jīng)過(guò)長(cháng)弄和腰門(mén)，能夠看見(jiàn)黃石假山，假山縱橫拱立，起到了隔離景物的封閉作用。在臨近“遠香堂”的附近發(fā)現明窗四面廣闊敞亮，能夠將景色完全的展現，給人帶來(lái)了獨特的視覺(jué)感受，形成了和諧的室內空間序列。西方園林建筑則是以形式多樣的回廊和立柱維合的結合體現，特別是在貴族的建筑裝飾中，存在大量的羅馬式、哥特式建筑形式，在這些建筑形式中主要以規則為基本主體。在歐洲的園林建筑設計中融入了大量的景物元素、構件元素、造型元素，在對這些元素的規劃設計中體現了西歐人們人定勝天的思想理念。在眾多的建筑藝術(shù)形勢下，噴泉和雕塑的結合成為一種常見(jiàn)的形式，顯示出西歐社會(huì )的人文內涵，代表了歐洲文明的發(fā)展。
三、中西方園林建筑環(huán)境和室內景觀(guān)設計的匹配
中國古典園林的設計善于應用隔、曲、抑的手法來(lái)營(yíng)造園林景觀(guān)參差多變的特點(diǎn)，使得園林景觀(guān)的設計景外有景、象外有象，給人們帶來(lái)一種獨特性的視覺(jué)感受。園林創(chuàng )作注重人和自然的協(xié)調，意在通過(guò)園林建筑設計來(lái)給人帶來(lái)關(guān)于自然情境的無(wú)限遐想。室內景觀(guān)在表現建筑空間環(huán)境的生態(tài)化和文化內涵起到了十分重要的作用。室內景觀(guān)的設計表現注重建筑、景觀(guān)、室內設計三者之間的融合和協(xié)調。為此，在室內景觀(guān)設計中可以將室外的自然景物直接引入到建筑設計中，提升室內景觀(guān)設計的神韻。另外，還可以通過(guò)各種公共建筑空間室內景觀(guān)和建筑景觀(guān)融合來(lái)為人們打造一個(gè)以人為本、以自然為本的景觀(guān)，通過(guò)健康景觀(guān)的設計和呈現降低人們的生活壓力。
結束語(yǔ)
綜上所述，室內景觀(guān)設計是現階段園林設計的重要組成，受人們思想觀(guān)念和建筑形態(tài)多樣化的發(fā)展變化，室內景觀(guān)設計和創(chuàng )作逐漸回歸到自然狀態(tài)。中西方園林建筑環(huán)境在室內景觀(guān)設計中的引入成為一種必然發(fā)展趨勢，通過(guò)中國古典園林意境、標志符號、思維方式的融入能夠實(shí)現我國現代室內空間設計的創(chuàng )新化發(fā)展設計。
參考文獻
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園林景觀(guān)設計論文10
城市道路在城市中有著(zhù)重要的功能和作用，它是城市的骨架，反映一個(gè)城市的政治、經(jīng)濟、文化水平，體現著(zhù)城市形象，承載了一個(gè)城市的過(guò)去、現在和未來(lái)。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和生活觀(guān)念的轉變，城市道路建設逐漸受到社會(huì )的重視。而城市道路環(huán)境創(chuàng )造更是是一個(gè)經(jīng)濟環(huán)境、社會(huì )環(huán)境、文化環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境等多種環(huán)境因素共存互動(dòng)、相互交錯的復雜
過(guò)程。只有全面系統地將各種要素融合在城市道路環(huán)境建設之中，才能取得較好的效應。
1城市道路園林植物景觀(guān)設計
由于樹(shù)木是有生命的有機體，是在不斷的生長(cháng)變化，能產(chǎn)生各種各樣的效果。所以道路的園林植物景觀(guān)設計要綜合考慮其功能性質(zhì)、車(chē)行和人行的 要求，道路立地條件、周邊建筑、市政設施等。根據園林植物的立地條件，土 壤條件，背景條件等進(jìn)行合理配置，做到適地適樹(shù)。
1.1自然式手法
城市道路綠化景觀(guān)的類(lèi)型比較豐富，在路側較寬的綠化帶常應用自然群落 式來(lái)營(yíng)造良好的景觀(guān)和遮陰效果。也就是在靠近人行道邊緣等距種植行道樹(shù)， 從人行道至道路邊界采用草皮、花灌木、小喬木、背景樹(shù)進(jìn)行自然過(guò)渡，它具 有園林植物層次豐富、種植密度大 郁閉度高、隔離效果顯著(zhù)等特點(diǎn)。在道 路綠化地較為寬闊的區域，園林植物配植不再是墨守成規，更多是在規范框架中尋求行的搭配，逐漸向自然群落式布置過(guò)渡，不僅美化道路，而且深層次的`尋 求富于生態(tài)效益和社會(huì )效益的配置方式。
1.2規則式的手法
在城市的主干道或迎賓大道，為了強調整潔，大氣的視覺(jué)效果，中央分車(chē) 綠帶及花壇景觀(guān)等常用規則式的手法，或在較寬的中央分車(chē)綠帶交替列植喬木和灌木球，下層設計地被植物或重復整齊式的模紋花壇，這會(huì )使人感到節奏感強、色彩明朗、視線(xiàn)通透、層次分明。人行道綠帶以等距、單穴、單株、兩列等方式定植，樹(shù)種多選用冠大蔭濃的鄉土樹(shù)種以及選用經(jīng)長(cháng)期馴化的并具有較高觀(guān)賞價(jià)值的外來(lái)喬木樹(shù)種，其下種植灌木綠籬及地被植物。
1.3多層次綜合手法
主干道上大部分快慢分車(chē)綠帶跨度較大，建設已經(jīng)從抽象的植物色塊逐步 走向植物生態(tài)群落營(yíng)造。為充分發(fā)揮道路綠化的生態(tài)效益，利用有限的空間進(jìn) 行綠化，市內其他主干道兩側綠化帶多采用速生樹(shù)種和慢生樹(shù)種相結合。背景 樹(shù)、主景樹(shù)、灌木群、花境、草地多層次手法進(jìn)行綠化，以保證良好的視線(xiàn)效果及足夠的綠化量。在較寬的人行道綠帶。盡量做到層次豐富，上層高大喬木有效的為行人遮陰，中層的開(kāi)花小喬木和常綠的修整綠籬有效的吸附，阻滯汽車(chē)尾氣和道路的塵埃，并減少行人隨意穿越馬路的情況，較好的達到功能與景
觀(guān)兼顧的效果。分車(chē)綠帶形式較為靈活。不再是一味的整形設計，而是盡量以有限的立地條件創(chuàng )造多樣的綠化景觀(guān)，布局手法從抽象走向生態(tài)。分車(chē)綠帶以規則式和自然群落式兩種設計手法為主，做到按不同功能的分車(chē)綠帶、自身寬度、周邊環(huán)境狀況進(jìn)行植物配植。
1.4因地制宜的手法
城市道路園林植物的配置，更凸顯地方特色，就應因地制宜的根據當地氣候、土壤、地形，采用鄉土樹(shù)種來(lái)營(yíng)造，重視鄉土樹(shù)種的推廣和應用。另外再用香花植物，色葉植物、觀(guān)花植物的層次搭配，使道路形成連續的景觀(guān)效果。只有這樣才能改善環(huán)境條件起到很好的作用，并在植物的景觀(guān)表現期（如開(kāi)花、結果、葉色變化等期間），給行人帶來(lái)美好的享受
2道路綠化中行道樹(shù)的種植設計形式
行道樹(shù)綠帶是設在人行道與車(chē)行道之間的綠化帶，以種植行道樹(shù)為主的綠 帶，又稱(chēng)人行道綠化帶 步行道綠化帶。它主要的功能是夏季行人和非機動(dòng)車(chē)遮陰 美化街景、裝飾建筑立面，也是城市街道綠化的主要形式之一。
2.1樹(shù)帶式
交通人流不大的路段，在人行道和車(chē)行道之間，留出一條不加鋪裝的種植帶，一般寬不小于1。5米，植一行大喬木和綠籬，如寬度適宜，則可分別植兩行或多行喬木與綠籬；樹(shù)下鋪設草皮，留出鋪裝過(guò)道，以便人流或汽車(chē)停站。
2.2樹(shù)池式
在交通量較大，行人多而人行道又窄的路段，設計正方形、長(cháng)方形或圓形 空地，種植花草樹(shù)木，形成池式綠地。正方形以邊長(cháng)1.5米較合適，長(cháng)方形長(cháng)、寬分別以2米，1.5米為宜，圓形樹(shù)池以直徑不小于1.5米為好；行道樹(shù)的栽植 點(diǎn)位于幾何形的中心，池邊緣高出人行道8厘米一lO厘米，避免行人踐踏，如 果樹(shù)池略低于路面，應加與路面同高的池墻。這樣可增加人行道的寬度，又避免 踐踏，同時(shí)還可使雨水滲入池內t池墻可用鑄鐵或鋼筋混凝土做成，設計時(shí)應當 簡(jiǎn)單大方。
3城市道路綠化植物的選擇
城市道路綠化植物的選擇，主要考慮藝術(shù)效果和功能效果
3.1喬木的選擇 喬木在街道綠化中，主要作為行道樹(shù)，作用主要是夏季為行人遮蔭、美化 街景，因此選擇品種時(shí)主要從下面幾方面著(zhù)手： （1）株形整齊，觀(guān)賞價(jià)值高，最好葉秋季變色，冬季可觀(guān)樹(shù)形、賞枝干： （2）生命力強健，病蟲(chóng)害少，便于管理，管理費用低，花、果、枝葉無(wú)不良氣味； （3）樹(shù)木發(fā)芽早、落葉晚，適合本地區正常生長(cháng)，晚秋落葉期在短時(shí)間內樹(shù)葉即能落光，便于集中清掃；
�。�4）行道樹(shù)樹(shù)冠整齊，分支點(diǎn)足夠高，主枝伸張，角度與地面不小于3O度，葉片緊密，有濃蔭；
�。�5）繁殖容易，移植后易于成活和恢復生長(cháng)，適宜大樹(shù)移植，
�。�6）有一定的耐污染�？篃焿m的能力；
�。�7）樹(shù)木壽命較長(cháng)，生長(cháng)速度不太緩慢 目前在天津市應用較多的有法桐、 國槐、合歡、白蠟等。
3.2灌木的選擇
灌木多應用于分車(chē)帶或人行道綠帶，可遮擋視線(xiàn)、減弱噪音等，選擇時(shí)應
注意以下幾方面：
�。�1）枝葉豐滿(mǎn) 株形完美，花期長(cháng)，花多而顯露，防止過(guò)多蔭孽枝過(guò)長(cháng)妨礙交通；
�。�2）植株無(wú)刺或少刺，葉色有變，耐修剪，在一定年限內工人修剪可控制它的樹(shù)形和高矮；
�。�3）繁殖容易，易于管理，能耐灰塵和路面輻射。應用較多的有大葉黃楊、金葉女貞、紫葉小檗、月季、紫薇、丁香、紫荊、連翹、榆葉梅等。
3。.3地被植物的選擇
目前。北方大多數城市主要選擇冷季型草坪作為地被植物。根據氣候、溫度、濕度、土壤等條件選擇適宜的草坪草種是至關(guān)重要的；另外多種低矮花灌木可作地被應用。
3.4草本花卉的選擇
一般露地花卉以宿根花卉為主，與喬灌草巧妙搭配。合理配置：一，二年生 草本花卉只在重點(diǎn)部位點(diǎn)綴，不宜多用。 道路綠化作為城市中的主要組成部分，在現代城市建設中的作用15t益突 出，道路綠化也直接關(guān)系到一個(gè)城市的精神內涵，因此，城市的道路綠化是應作 為城市建設的一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題，相信只要我們能在這個(gè)問(wèn)題上多努力，我國的城市道路建設將出現新的面貌，城市景觀(guān)得以發(fā)展，城市內涵也會(huì )得到提升。
園林景觀(guān)設計論文11
摘要：園林植物景觀(guān)設計是風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)的核心課程之一，也是學(xué)生從基礎理論知識到實(shí)踐過(guò)渡的一門(mén)重要課程。文章介紹了“嵌入式”教學(xué)相關(guān)的教學(xué)內容包括理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的，通過(guò)五個(gè)教學(xué)模塊進(jìn)行詳細說(shuō)明“嵌入式”教學(xué)策略。
關(guān)鍵詞：嵌入式;園林植物景觀(guān)設計;教學(xué)策略
風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)升成一級學(xué)科后，其專(zhuān)業(yè)課程都面臨著(zhù)升級整合，“園林植物景觀(guān)設計”作為風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)的必修課程及特色課程，主要是運用有觀(guān)賞價(jià)值的植物，根據其生態(tài)習性和觀(guān)賞特性，將植物與植物，植物與其他造園要素進(jìn)行合理配置，創(chuàng )造具有意境的優(yōu)美景觀(guān)，供人觀(guān)賞。本課程在整個(gè)課程體系中起著(zhù)重要作用，既是前期植物認識識別等基礎課程的總結，又為后續園林景觀(guān)設計課程、園林工程、畢業(yè)設計等綜合性課程打下基礎。
1“嵌入式”教學(xué)及其內涵
1.1園林植物景觀(guān)設計
“嵌入式”教學(xué)的界定風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)課程有著(zhù)很強的操作性，尤其是園林植物景觀(guān)設計這門(mén)課程，很多學(xué)生都缺乏對植物景觀(guān)設計的整體把握，直到畢業(yè)了還對植物配置不甚了解，因此，在教學(xué)中如何彌補這些都顯得很關(guān)鍵。本次教學(xué)方法是將與其相關(guān)的教學(xué)信息融入“園林植物景觀(guān)設計”的教學(xué)新方法，是一種借鑒計算機軟件工程等專(zhuān)業(yè)開(kāi)展“嵌入式”教學(xué)。
1.2園林植物景觀(guān)設計“嵌入式”教學(xué)的內涵
園林植物景觀(guān)設計“嵌入式”教學(xué)在授課過(guò)程中，對涉及到相關(guān)知識的理論點(diǎn)、實(shí)踐內容知識或者相關(guān)專(zhuān)家進(jìn)課堂等對園林植物景觀(guān)設計理論研究前沿的問(wèn)題及實(shí)踐內容通過(guò)一定的模式都嵌入到課程當中，這種教學(xué)模式有利于學(xué)生打破固定的思維，使學(xué)生在學(xué)校課堂中就能接觸到實(shí)際工作中遇到的問(wèn)題，更為直觀(guān)地感受園林植物景觀(guān)設計。
2園林植物景觀(guān)設計課程介紹
園林植物景觀(guān)設計課程是天津城建大學(xué)風(fēng)景園林系在原有的“植物造景”課程的基礎上改革和擴展所形成的，并于2016年在制訂風(fēng)景園林培養方案的時(shí)候重新制訂了新的教學(xué)大綱，是風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)重要的專(zhuān)業(yè)必修課程之一，從原有的24課時(shí)，擴展到64學(xué)時(shí)，并從以往的純理論講解擴展到理論和實(shí)踐兩個(gè)部分。在新的培養方案中，“園林植物景觀(guān)設計”這門(mén)課在大三開(kāi)設，在學(xué)習階段起到承上啟下的作用，把“嵌入式”教學(xué)應用在這門(mén)課程上，既然是對以往的理論知識的一個(gè)總結，又可以對新的知識有大體的認識，為新的課程打下伏筆。
3“嵌入式”教學(xué)方法在景觀(guān)設計課程的應用
3.1課程現階段的問(wèn)題
3.1.1學(xué)生的知識儲備量不夠很多學(xué)生在聽(tīng)講或做作業(yè)的過(guò)程中，對之前講的內容一知半解，如對植物形態(tài)不了解，“張冠李戴”;在選擇天津本地的植物做設計，往往會(huì )出現南方的樹(shù)種;有的應該是適宜種植在陰面的植物，就在沒(méi)有遮蔭的陽(yáng)面地方出現，學(xué)生普遍缺乏對植物動(dòng)態(tài)欣賞的把握，這都是由于學(xué)生對之前知識儲備量不足造成的。3.1.2學(xué)生對空間關(guān)系的把握缺少尺度感學(xué)生對于空間關(guān)系的把握還是停留在建筑的尺度上，不能夠正確處理植物和空間之間的關(guān)系，設計的`時(shí)候缺乏層次感。3.1.3學(xué)生圖紙表達不規范，表達效果不理想學(xué)生在和老師交流的時(shí)候有很多的想法和理念，但是最終交圖的時(shí)候卻與當時(shí)的設想有很大的差距，學(xué)生在最終表現的時(shí)候有點(diǎn)“力不從心”，所以在課程當中應該“嵌入”相關(guān)的內容，來(lái)提高學(xué)生的表現能力。3.1.4教學(xué)實(shí)踐環(huán)節課時(shí)較少以往24學(xué)時(shí)的教學(xué)理論占主要課時(shí)，只有最后的4學(xué)時(shí)是對學(xué)生下達任務(wù)書(shū)，布置結課作業(yè)，結課作業(yè)往往是針對某一花園或小區居住花園的植物景觀(guān)設計，在缺少實(shí)踐環(huán)節的情況下，導致作業(yè)的效果和學(xué)生的掌握程度往往不是很理想。以上這些問(wèn)題都可以通過(guò)“嵌入式”教學(xué)來(lái)解決，通過(guò)對理論知識的嵌入(如園林樹(shù)木學(xué)、植物生態(tài)學(xué)、設計初步等理論知識)、空間關(guān)系的嵌入和實(shí)踐能力的嵌入來(lái)貫穿其中。
3.2“嵌入式”教學(xué)策略
筆者針對新的培養方案對“園林植物景觀(guān)設計”課程內容重新進(jìn)行的脈絡(luò )清理，把課堂教學(xué)分成五個(gè)模塊，在課堂上始終以理論教學(xué)為主線(xiàn)，見(jiàn)表1，以知識點(diǎn)(相關(guān)理論內容)的嵌入、實(shí)際項目(實(shí)踐課程)的嵌入為主要途徑，提出五大模塊，每一模塊都有明確的教學(xué)內容和嵌入的內容：通過(guò)作業(yè)來(lái)考察學(xué)生掌握的情況。模塊一，要求學(xué)生掌握植物的種類(lèi)、習性和識別，這一模塊把園林樹(shù)木和花卉學(xué)的內容嵌入在里面，通過(guò)校外實(shí)踐識別常見(jiàn)的園林植物，來(lái)強化這部分內容，最后這一部分考核是完成一份天津本地植物調研報告;模塊二，主要在“嵌入”美術(shù)基礎、設計基礎及風(fēng)景園林藝術(shù)原理，把課程重點(diǎn)放在對種植設計和對形式美法則的應用上，從植物形狀、大小、顏色、質(zhì)感和立面形式以及組合的形式美法則等方面進(jìn)行詳細論述，因為藝術(shù)都是相通的，這樣學(xué)生能夠觸類(lèi)旁通，能夠更感性地把植物設計提升到藝術(shù)的層次上，這部分考查要求學(xué)生運用植物群落的季相、色彩、層次等方法，完成一份植物景觀(guān)案例調查分析的PPT;模塊三，主要是講解植物造景的生態(tài)學(xué)應用，這部分內容就需要“嵌入”光、溫度、濕度等植物生態(tài)學(xué)的內容，通過(guò)學(xué)生課下查找網(wǎng)絡(luò )及書(shū)籍資料，來(lái)獲取植物生態(tài)設計的案例，以課上匯報的方式來(lái)進(jìn)行考核這部分內容;模塊四，是把學(xué)生分組，為天津市近幾年比較成熟的公園和新建的廣場(chǎng)、居住區小游園等空間進(jìn)行測繪，并以組為單位進(jìn)行平面圖、立面圖和剖面圖的繪制，這一模塊是通過(guò)“嵌入”景觀(guān)規劃設計原理和城市規劃原理，使學(xué)生在做小項目的時(shí)候從宏觀(guān)規劃考慮出發(fā)更能深入地了解植物選擇的內涵和文脈;模塊五，是最后一個(gè)也是比較重要的內容，考慮到課時(shí)的限制，由教師提供一塊規劃好的場(chǎng)地，由學(xué)生進(jìn)行自由改造或提升，在考察完現場(chǎng)之后，這就要求學(xué)生對植物的布局和種類(lèi)選擇進(jìn)行設計，讓學(xué)生在項目布置任務(wù)書(shū)階段就介入，通過(guò)對任務(wù)書(shū)的解讀更好地理解場(chǎng)地的設計，之后通過(guò)功能分區的設計、景點(diǎn)的規劃、植物的選擇等進(jìn)行討論說(shuō)明，完成植物景觀(guān)設計，最后通過(guò)“園林工程”相關(guān)理論知識的嵌入，使學(xué)生有意識的讓設計達到施工圖的標準，使學(xué)生意識到什么樣的植物設計才能夠在以后的工作中實(shí)施。
4結語(yǔ)
“園林植物景觀(guān)設計”是一門(mén)綜合性、實(shí)踐性很強的課程，通過(guò)對“嵌入式”教學(xué)的探索，為系統的教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)拓展了改革的思路，拓寬了學(xué)生的學(xué)習內容，并學(xué)以致用，進(jìn)一步提高了學(xué)習興趣，拓展了知識面和實(shí)踐能力，調動(dòng)和發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，為今后的工作打下堅實(shí)的基礎。
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園林景觀(guān)設計論文12
摘要：隨著(zhù)當前人們對生態(tài)環(huán)境和綠色宜居有著(zhù)極高要求。而在城市現代化建設不斷開(kāi)展的今天，完善園林景觀(guān)設計規劃，補充現代建筑設計有著(zhù)重要價(jià)值和作用。但是目前園林景觀(guān)設計開(kāi)展過(guò)程中，有存在設計理念和內涵缺失的問(wèn)題，完善其設計內涵極為必要。本文擬從當前園林景觀(guān)設計中存在的問(wèn)題和不足分析入手，結合傳統茶文化元素的具體內涵和價(jià)值分析，根據園林景觀(guān)設計的發(fā)展方向和要求，從而探究傳統茶文化元素在園林景觀(guān)設計中的應用思路。
關(guān)鍵詞：傳統茶文化元素；園林景觀(guān)設計；應用探索；設計理念；文化內涵
隨著(zhù)當前我國城市化建設日益發(fā)展，如今在建設過(guò)程中，對園林景觀(guān)設計活動(dòng)的需求量日益增加。完善開(kāi)展園林景觀(guān)設計不僅符合人們對綠色、生態(tài)的關(guān)注點(diǎn)，同時(shí)也能夠有效提升人們的生活品質(zhì)，從而增進(jìn)人們的幸福指數。完善開(kāi)展園林景觀(guān)設計活動(dòng)，需要我們優(yōu)化設計理念，融入文化內涵，提升整個(gè)設計活動(dòng)的品質(zhì)與價(jià)值。而傳統茶文化元素正是當前優(yōu)化園林景觀(guān)設計活動(dòng)開(kāi)展的基礎和關(guān)鍵。
1當前園林景觀(guān)設計中存在的問(wèn)題和不足分析
當前我國經(jīng)濟發(fā)展正處于迅猛增長(cháng)的全新時(shí)期，如今人們的生活理念也更加成熟和完善，當前人們在生活中更加注重生活的品質(zhì)和健康，因此綠色、生態(tài)的生活就成為人們的普遍向往。所以在高層建筑不斷建設的同時(shí)，人們也期待能夠打造適合人們居住，能夠讓人們感受到生態(tài)綠色的現代園林景觀(guān)。通過(guò)對當前園林景觀(guān)設計開(kāi)展狀況進(jìn)行分析，我們可以看到無(wú)論是其建設數量，還是其理論應用都實(shí)現了重要發(fā)展。但是，我們必須認識到雖然當前整個(gè)園林景觀(guān)設計實(shí)現了跨越式發(fā)展，但其建設設計過(guò)程中仍然存在一定問(wèn)題和不足。具體而言，主要表現為：首先，在園林景觀(guān)設計建設過(guò)程中，缺乏應有的創(chuàng )新與自身特色，千篇一律現象嚴重。目前，很多園林景觀(guān)設計活動(dòng)都是互相抄襲，互相借鑒，而根本不考慮自我創(chuàng )新，自我突破。其次，在園林景觀(guān)設計建設過(guò)程中，缺乏應有的趣味性和內涵。園林建筑存在的主要目的在于供人們業(yè)余生活使用，因此趣味性和內涵性是整個(gè)景觀(guān)設計建設活動(dòng)開(kāi)展的重要要求。但是目前很多園林景觀(guān)在建設過(guò)程中，并沒(méi)有賦予其應用的趣味性。此外，在整個(gè)園林景觀(guān)設計建設中，其過(guò)多現代施工技術(shù)和施工素材，從而使得整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)缺乏與具體的設計環(huán)境相融合，從而讓整個(gè)園林景觀(guān)呈現出設計與應用相脫離的問(wèn)題。不僅如此，當前很多園林景觀(guān)設計開(kāi)展過(guò)程中，其也未能將消費者的消費期待與整個(gè)設計相融合。目前很多園林景觀(guān)都是處于公益性質(zhì)建設或者以輔助性元素建設，因此很多建筑方和設計方都未給與其充分重視。最后，在園林景觀(guān)設計過(guò)程中，缺乏對傳統文化元素的有效融入，設計缺乏靈性和理想的觀(guān)賞效果。我國是傳統文化大國，在整個(gè)文化體系中，有很多值得被傳承和借鑒的元素。同時(shí)這些元素也是人們的期待，就需要探究傳統文化體系中，能夠被我們有效借鑒和融入的元素，從而實(shí)現理想設計效果。
2傳統茶文化元素的具體內涵和價(jià)值分析
我國是茶文化大國，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展傳承，逐漸形成了系統化的茶文化體系。茶文化元素是一項融入了物質(zhì)元素、文化元素和精神內涵的元素體系。因此，全面認識傳統茶文化元素的內涵和特點(diǎn)，能夠為我們開(kāi)展各項活動(dòng)提供有效幫助，同時(shí)其也有自身獨特價(jià)值。
2.1傳統茶文化元素的具體內涵分析
我國的飲茶歷史可以推至先秦時(shí)期，而社會(huì )大眾飲茶則在唐朝以后逐漸成熟，完善。隨著(zhù)人們飲茶習慣不斷形成，茶與社會(huì )文化之間逐漸融合，并形成了包含多樣元素的茶文化內涵。其至今，仍然在影響著(zhù)我們的生活。而通過(guò)對傳統茶文化元素進(jìn)行有效認知，我們可以看到，傳統茶文化元素是以精神理念和行為規范引導為核心，以茶葉等物質(zhì)元素為基礎，融入了茶藝術(shù)文化資源的系統化元素體系。因此，通過(guò)有效傳承傳統茶文化，能夠幫助我們形成成熟而且完善的價(jià)值理念。隨著(zhù)人們對健康養生日益重視，如今飲茶風(fēng)氣再熱，其必然為整個(gè)茶文化發(fā)展融入全新的時(shí)代內涵。
2.2傳統茶文化元素的傳承價(jià)值分析
我國是傳統茶文化大國，在長(cháng)期的飲茶過(guò)程中，形成了完善的茶文化體系。通過(guò)對傳統文化體系內涵進(jìn)行有效研究，我們不僅能夠感受到其中所具有的價(jià)值理念和行為規范，同時(shí)也能對傳統茶文化形成有效傳承。傳統茶文化不僅是我國寶貴的藝術(shù)資源，也是當前我們在開(kāi)展各項活動(dòng)時(shí)的重要切入點(diǎn)。通過(guò)有效認知和傳承傳統茶文化，其能夠大大豐富我們開(kāi)展各項活動(dòng)的素材來(lái)源。此外，傳統茶文化元素還有著(zhù)豐富的文化價(jià)值，如果能夠對該元素進(jìn)行有效融入，其必然能夠實(shí)現整個(gè)活動(dòng)文化內涵的實(shí)質(zhì)性提升。不僅如此，傳統茶文化元素在傳承過(guò)程中，還有著(zhù)重要的藝術(shù)價(jià)值，其中所所具備的豐富藝術(shù)資源，如果能夠將其系統化融入，必然能夠提升其整體設計水準。
3園林景觀(guān)設計的發(fā)展方向和要求
在城市化迅猛發(fā)展的今天，園林景觀(guān)已經(jīng)成為彌補城市化建設的重要點(diǎn)綴，合理有效開(kāi)展園林景觀(guān)設計能夠大大優(yōu)化人們的生活環(huán)境。因此隨著(zhù)當前園林景觀(guān)設計開(kāi)展日益成熟，結合消費者和市場(chǎng)的客觀(guān)要求，整個(gè)園林景觀(guān)設計在開(kāi)展過(guò)程中，其發(fā)展方向和具體要求主要表現為：首先，需要將現代景觀(guān)建筑材料與傳統設計理念實(shí)現系統化融合。實(shí)際上，現代景觀(guān)建筑材料并非不可應用，如今整個(gè)建材市場(chǎng)也迎來(lái)了快速發(fā)展的機遇期。在這一過(guò)程中，建筑素材也更加完善，比如火山石，仿生石材等等也有著(zhù)更加廣泛的應用。因此，合理使用這些素材也能夠為優(yōu)化整個(gè)園林景觀(guān)設計效果提供重要幫助。當然想要應用好這些素材，必須充分堅持將素材應用與設計理念相融合，確保兩者相匹配、相契合。其次，充分注重賦予整個(gè)園林景觀(guān)必要的文化內涵，尤其是要彰顯民族文化和地域文化等獨特性文化內涵。想要實(shí)現理想的園林景觀(guān)設計效果，就要確保設計出來(lái)的園林景觀(guān)具有獨特性，而新、奇、特也是當前人們的消費理念和關(guān)注點(diǎn)。最后，必須充分注重對傳統設計理念進(jìn)行有效創(chuàng )新與完善，尤其是要注重將時(shí)代元素與傳統元素的有效融入，從而賦予整個(gè)園林景觀(guān)更為完善的價(jià)值理念。所謂時(shí)代元素，就是當前整個(gè)時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，其具有的元素內涵。而傳統元素，則是傳統文化體系。比如，傳統茶文化作為整個(gè)傳統文化的內涵和核心，其中也有很多元素可以被借鑒融入到整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)當中。
4傳統茶文化元素在園林景觀(guān)設計中的應用思路
開(kāi)展園林景觀(guān)設計能夠有效豐富人們的生態(tài)綠色環(huán)境需要。而隨著(zhù)園林景觀(guān)活動(dòng)建設日益成熟，無(wú)論是園林景觀(guān)設計的.具體理念，還是具體的園林景觀(guān)設計活動(dòng)，都存在較大不足。比如其在園林景觀(guān)設計中，缺乏綠色元素和時(shí)代元素，整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)未能展現其應有的生態(tài)和綠色，未能展現園林景觀(guān)設計活動(dòng)的價(jià)值和作用，因此隨著(zhù)當前園林景觀(guān)建設活動(dòng)日益頻繁，優(yōu)化整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)開(kāi)展的具體思路就尤為必要。對于園林景觀(guān)設計活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，如果其在開(kāi)展過(guò)程中，能夠充分融入傳統茶文化元素，那么其不僅能夠有效提升園林景觀(guān)設計水平，同時(shí)也能夠賦予整個(gè)園林景觀(guān)設計的應有內涵。想要有效應用整個(gè)傳統茶文化元素，需要做到：首先，要適當借鑒茶文化中所包含的元素，豐富整個(gè)園林景觀(guān)設計過(guò)程中使用的元素內容。傳統茶文化體系是系統化的元素體系，其中有很多元素都可以被借鑒應用到整個(gè)園林景觀(guān)設計中來(lái)。尤其是隨著(zhù)當前人們對健康養生的重視程度日益提升，傳統茶文化元素的綠色生態(tài)更具傳承和具體應用價(jià)值。在園林景觀(guān)設計時(shí)，不能一味堆砌建筑素材，要結合人們對需要內容，優(yōu)化素材搭配。其次，要結合傳統茶文化所倡導的和諧統一理念，優(yōu)化園林景觀(guān)設計素材使用，提升園林景觀(guān)建設與周?chē)h(huán)境的融合性和匹配性。以往園林景觀(guān)設計開(kāi)展過(guò)程中，其重要問(wèn)題就是整個(gè)設計開(kāi)展過(guò)程中，忽略了與周?chē)h(huán)境的有效融合和搭配，從而影響了園林景觀(guān)的觀(guān)賞效果。而傳統茶文化中重要的內涵就是要有統一理念。最后，要充分注重將傳統茶文化的文化理念及內涵融入其中。通過(guò)賦予整個(gè)園林景觀(guān)設計相應內涵，從而實(shí)現理想設計效果。文化內涵是當前整個(gè)園林景觀(guān)設計中，最為缺失的內容，也是影響整個(gè)園林景觀(guān)品質(zhì)的重要原因。所以當前我們在優(yōu)化開(kāi)展該設計時(shí)，要融入必要的情感內涵，通過(guò)融入園林景觀(guān)中必要的人文內涵，從而在提升整個(gè)園林景觀(guān)品質(zhì)的同時(shí)，讓人們充分感受到整個(gè)園林景觀(guān)中所具有的人文內涵和價(jià)值情懷，從而提升其觀(guān)賞效果。
5結語(yǔ)
目前在整個(gè)園林景觀(guān)設計開(kāi)展過(guò)程中，其普遍存在設計理念缺失的問(wèn)題，因此，豐富設計理念，融入全新內涵對于整個(gè)園林景觀(guān)設計來(lái)說(shuō)，有著(zhù)重要作用和價(jià)值。通過(guò)對傳統茶文化元素的內涵與特征進(jìn)行分析，我們可以看到如果能夠將這一元素融入到整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)中，其必然能夠在有效豐富園林景觀(guān)設計元素的同時(shí)，提升整個(gè)景觀(guān)設計的品質(zhì)和內涵。當然，這一過(guò)程中也實(shí)現了傳統茶文化元素的傳承與發(fā)展。
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園林景觀(guān)設計論文13
園林景觀(guān)設計，顧名思義，就是專(zhuān)業(yè)的設計師在自然景觀(guān)的基礎上，融入自己的設計理念，設計出符合人們審美觀(guān)念的景色。設計師在進(jìn)行園林景觀(guān)設計的過(guò)程中，不能將自己的設計理念當做中心，若是一味的重視設計理念，忽視自然景觀(guān)，就會(huì )導致設計出的園林景觀(guān)雖然美觀(guān)，但是缺少文化內涵。因此，設計師在進(jìn)行設計的時(shí)候，要將當地的地域文化融入其中，實(shí)現設計理念和地域文化的完美結合，只有這樣，才可以設計出美觀(guān)、有吸引力并具有內涵的園林景觀(guān)。
一、園林景觀(guān)設計與地域文化兩者之間的關(guān)系
（一）園林景觀(guān)設計的源泉來(lái)自于地域文化
建造園林景觀(guān)，主要有以下幾個(gè)目的，第一，園林景觀(guān)自身可以作為一種景觀(guān)，供人們欣賞；第二，園林景觀(guān)可以作為一個(gè)休息點(diǎn)，為游客提供休息的場(chǎng)地等，園林景觀(guān)具有多方面的作用，因此，人們對園林景觀(guān)的要求也越來(lái)越高。面對這樣的情況，很多的園林景觀(guān)設計師在進(jìn)行設計的時(shí)候，盲目的追求美觀(guān)，設計出的園林富麗堂皇，只是具有表面的美，沒(méi)有具體的文化內涵，這樣的設計已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們對園林景觀(guān)的需求。因此，在園林景觀(guān)設計中融入地域文化，讓園林景觀(guān)具有豐富文化內涵，成為當前園林景觀(guān)設計的潮流。地域文化是園林景觀(guān)設計的源泉，設計師在進(jìn)行設計之前，對當地的文化進(jìn)行深入的研究，通過(guò)了解當地的文化內涵，并與當前社會(huì )潮流相結合，才能設計出既符合人們審美觀(guān)念又具有文化內涵的園林景觀(guān)[1]。
（二）地域文化的發(fā)展需要園林景觀(guān)做載體
每個(gè)地域都有自身獨特的文化，這些文化想要永久的傳承下去，必須借助一些載體，園林景觀(guān)就是地域文化傳承的重要載體。設計師在設計的過(guò)程中，將當地的文化和風(fēng)俗等融入設計中，這樣建設出的'園林景觀(guān)就具有當地文化的特點(diǎn)，當人們看到這些園林景觀(guān)的時(shí)候，就可以通過(guò)園林景觀(guān)感受到當地的文化內涵，因此，地域文化的傳承需要園林景觀(guān)做載體。
二、在園林景觀(guān)中融入地域文化的表達原則
（一）獨特性原則
園林景觀(guān)的設計師在進(jìn)行園林設計的時(shí)候，需要對當地的建筑風(fēng)格以及傳統文化進(jìn)行深入的了解，對當地的文化有了進(jìn)一步的了解之后，就可以發(fā)現當地文化所具有的特點(diǎn)，將這些特點(diǎn)融入到園林景觀(guān)的設計中，就可以使園林景觀(guān)具有當地文化的獨特內涵，這樣就可以實(shí)現現代藝術(shù)氣息和傳統文化的有效結合，從而創(chuàng )造出獨特的園林景觀(guān)[2]。
（二）整體性原則
每個(gè)地域由于地形、地貌等因素的影響，形成了不同的文化、風(fēng)俗，在同一個(gè)地域中，所具有的文化是相同的，因此，形成了完整的生態(tài)系統。鑒于這種情況，設計師在借鑒地域文化的同時(shí)，要將周邊的文化環(huán)境也考慮在內，并結合當地地域環(huán)境的規律，實(shí)現園林景觀(guān)、地域文化以及生態(tài)系統的結合，從而使設計師設計出的園林景觀(guān)具有獨特性的同時(shí)又與當地的生態(tài)系統保持協(xié)調。
（三）可持續發(fā)展原則
園林景觀(guān)的建設，不僅需要自然景觀(guān)，還需要人造景觀(guān)，人造景觀(guān)在一定程度上會(huì )對周邊的環(huán)境造成破壞，因此，設計師在進(jìn)行園林景觀(guān)設計的過(guò)程中，必須重視人造景觀(guān)，盡量減少人造景觀(guān)的使用，若是必須使用人造景觀(guān)，必須堅持可持續發(fā)展的原則[3]�？沙掷m發(fā)展的原則體現在以下兩點(diǎn)：第一，在進(jìn)行設計的時(shí)候，要將歷史遺跡盡可能的保留下來(lái)，保留部分原始的文化；第二，人造景觀(guān)的設計要符合科學(xué)性，建造景觀(guān)的材料要使用可再生的資源，從而保障生態(tài)資源的可持續發(fā)展。
三、在園林景觀(guān)設計中融入地域文化的表達方式
（一）適當的保留地域傳統
傳統文化是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，部分傳統文化是我國文化的精髓。因此，設計師在進(jìn)行園林景觀(guān)設計的時(shí)候，要將優(yōu)秀的傳統文化保留下來(lái)，將糟粕的傳統文化進(jìn)行創(chuàng )新，融入當今社會(huì )文化特點(diǎn)，這樣既可以實(shí)現傳統文化的傳承，還可以實(shí)現傳統和先進(jìn)兩種文化的碰撞，為園林景觀(guān)增添魅力。
（二）抽取地域文化元素
在園林景觀(guān)設計中融入地域文化，可以通過(guò)抽取地域文化元素的方式進(jìn)行。設計師在進(jìn)行設計的時(shí)候，可以將當地具有典型的文化元素抽取出來(lái)，融入到設計中，抽取出的地域文化元素，既可以代表當地的建筑風(fēng)格，還可以代表當地的文化，因此，在園林景觀(guān)設計中融入地域元素，同樣可以實(shí)現地域文化的傳承[4]。結束語(yǔ)園林景觀(guān)設計和地域文化之間有著(zhù)不能割舍的聯(lián)系，兩者之間是相輔相成的，在園林景觀(guān)設計中融入地域文化，可以使園林景觀(guān)具有文化內涵，而地域文化也可以通過(guò)園林景觀(guān)將文化傳承下去，兩者相輔相成，才可以推動(dòng)傳統文化和現代文化的發(fā)展。
園林景觀(guān)設計論文14
摘 要：我國小區景觀(guān)在經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐設計后，已經(jīng)總結出了很多存在的問(wèn)題以及未來(lái)的發(fā)展趨勢，就對我國傳統園林在現代小區中的應用進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：中國傳統園林；現代居住小區；景觀(guān)設計
1 我國小區景觀(guān)設計存在的問(wèn)題
1.1 景觀(guān)設計重形式、輕功能
在“功能第一”的原則上，我國很多的園林景觀(guān)設計者都沒(méi)有充分考慮到。目前，很多小區的園林設計都把重點(diǎn)放在了外在景觀(guān)上，而很少考慮到居民對于停車(chē)、活動(dòng)、休閑的需要。這就造成了園林的景觀(guān)雖然非常迷人，但是“功能”并不齊全。
在園林景觀(guān)的設計上，為了能夠達到促銷(xiāo)的目的，有些小區開(kāi)始追求標新立異，瘋狂燒錢(qián)，創(chuàng )建出大量的壯觀(guān)場(chǎng)景。雖然顯得非常大氣，但是無(wú)形間購房者的房貸支出、物業(yè)管理費卻增大了。
1.3 景觀(guān)設計重人工、輕自然
對于周?chē)h(huán)境與小區景觀(guān)設計之間的聯(lián)系，設計者往往由于注重小區的建筑密度和容積率而并沒(méi)有充分考慮到。這就導致了一些外來(lái)的植物景觀(guān)被帶進(jìn)園林，從而造成了例如水系、山體這些難得的自然景觀(guān)被推平、改造。使得原有的天然石塊、涓涓細流被移走。這樣一來(lái)，自然面貌就被“人造天堂”給生生的破壞。
1.4 景觀(guān)設計重模仿、輕個(gè)性
現在出現景觀(guān)類(lèi)似的園林實(shí)在是多，缺乏個(gè)性創(chuàng )造。景觀(guān)設計終究是一門(mén)設計學(xué)科，追求不同的藝術(shù)風(fēng)格、做好創(chuàng )新意識、給人以不同美感的享受才是根本。而抄襲畢竟不是長(cháng)久之計。為此，在地方文化和所處環(huán)境的掌握方面，景觀(guān)設計師必須要有充分的了解。對地塊的分析和開(kāi)發(fā)也要做到認真分析。在策劃方面，要依據地塊的特征來(lái)進(jìn)行，這樣才可以最大限度避免雷同現象的出現。對于本土文化和人的精神需求要格外重視，爭取讓小區建設的更像是心靈的家園，以此讓業(yè)主滿(mǎn)意。
2 小區景觀(guān)設計的發(fā)展趨勢
2.1 設計理念的生態(tài)性發(fā)展
進(jìn)入21世紀，住宅景觀(guān)設計將進(jìn)入人性化、生態(tài)化的時(shí)代。在理念上追求以人為本、天人合一、生態(tài)平衡。因此，追求進(jìn)園聞香、出門(mén)觀(guān)景的生態(tài)環(huán)境要比建設大片中央綠地更加重要。能夠在建設林園的過(guò)程中多創(chuàng )造出一些自然景觀(guān)。體現出林中可游、水溪可親的自然之美，才是園林設計的最高境界。
2.2 設計主題的多樣化追求
不同的小區景觀(guān)要根據不同的居民嗜好、地理位置以及居住文化來(lái)設計，這也就出現了對小區風(fēng)格多樣化的需求。而要滿(mǎn)足小區景觀(guān)設計多樣性的要求，就必須要讓環(huán)境景觀(guān)的藝術(shù)性也呈現出多元化的趨勢。
2.3 景觀(guān)文脈的延續性營(yíng)造
小區景觀(guān)的設計要根據自然環(huán)境的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設計，并以此營(yíng)造出一種文化氣氛。對該地域的歷史文化要進(jìn)行充分挖掘和發(fā)揚。同時(shí)為了能夠讓人居住在具有文化品味的小區環(huán)境下，設計者要力爭創(chuàng )造出具有多元性、連續性以及豐富性的環(huán)境文化。所以如果想建設好小區的景觀(guān)特色，重視居住環(huán)境景觀(guān)文脈的延續性非常重要。
3 中國傳統園林在小區景觀(guān)設計中的傳承與發(fā)揚
日本、歐洲園林的設計理念受中國的影響很深，因此，中國也享有世界園林之母的美譽(yù)。這種影響力自從17世紀以來(lái)就沒(méi)有消退過(guò)，而且一直影響到今天。如今，已經(jīng)呈現多個(gè)流派，它們個(gè)個(gè)技藝精深。但無(wú)論怎么發(fā)展，民族的文化背景和居住習慣不能脫離，而且還要繼續發(fā)揚光大。
3.1 傳統造林材料的運用
石頭、黛瓦、青磚以及粉墻等是中國傳統園林建造常用的材料。對這些材料賦予新的'使用手法在使用傳統造園材料時(shí)應注意，而且最好把新材料也融合進(jìn)來(lái)，以此形成一個(gè)有機的整體，例如不銹鋼和瓦片的搭配，就能形成視覺(jué)上――堅硬與柔和、厚重和輕盈的強烈反差。
3.2 傳統林園意境的營(yíng)造
傳統林園的內涵部分，最為重要的內容就是意境氣氛的營(yíng)造。同時(shí)這也是現代中國小區景觀(guān)風(fēng)格所想要表達。其實(shí)我國的古人就十分看重意境，詩(shī)畫(huà)同樣表達的就是這種境界。因此，空間、小品、視線(xiàn)以及水體等所有傳統園林的表現手法都是為了能夠營(yíng)造出意境的氣氛。所以，現在在我國的小區景觀(guān)設計中，不光是要建造舒適的環(huán)境，更要尊重傳統觀(guān)念，營(yíng)造出一種意境的氣氛。
4 結語(yǔ)
中國傳統園林的精髓在如今的小區景觀(guān)設計中仍有著(zhù)非常旺盛的生命力，可以說(shuō)借鑒傳統園林的理念是發(fā)展小區景觀(guān)建設的關(guān)鍵。因此，小區景觀(guān)設計師應該結合傳統園林的精髓和現代科技理念，打造出更多富有美感和帶有中國傳統特色的小區景觀(guān)。
園林景觀(guān)設計論文15
摘要：園林景觀(guān)與地域文化密不可分，每個(gè)地區在園林景觀(guān)設計中，都必須要考慮當地的地域文化，將地域文化應用在園林景觀(guān)設計中，不僅可以凸現地域文化的特色，還可以增加園林景觀(guān)的內涵，增強其文化底蘊，展現其獨特魅力。
關(guān)鍵詞：園林景觀(guān)；地域文化；設計；植入
園林景觀(guān)是在我國傳統園林理論和園林藝術(shù)的基礎上，融合美學(xué)、建筑、動(dòng)植物、文學(xué)等多種知識而產(chǎn)生的建筑藝術(shù)，它是自然、文化、地理、人文等多種因素相結合的產(chǎn)物。所以，園林景觀(guān)的設計不能僅僅是單純的建筑設計，還應該將地域文化滲透于其中，不同城市都有其不同的魅力和獨特的地域文化。
1地域文化與園林景觀(guān)設計的內在關(guān)系
地域文化與園林景觀(guān)設計相互滲透、相互包含：一方面地域文化可以為園林景觀(guān)設計提供重要的素材；另一方面地域文化也可以通過(guò)園林景觀(guān)體現出來(lái)。
1.1地域文化可以為園林景觀(guān)設計提供重要素材
園林景觀(guān)本身就是自然和人文的統一，其設計素材主要來(lái)源于當地生活和當地文化。在園林景觀(guān)設計過(guò)程中，因為地域的不同，設計的方法和對象也不相同。地域文化是基于該地域的地理環(huán)境和生活習俗逐漸形成的，是地域內人們思想的高度統一。每個(gè)城市的園林景觀(guān)設計，都應該符合當地的'文化。地域文化所包涵的生活習俗、文化積淀和風(fēng)土人情等，都可以增加園林景觀(guān)創(chuàng )作素材。另外，對于園林景觀(guān)設計師來(lái)說(shuō)，當地的自然條件和人文條件都可以為其創(chuàng )作提供靈感，這也是地域文化為園林景觀(guān)設計提供素材的又一種表示。比如，在崇明綠島四季景觀(guān)設計方案中，“綠野仙蹤”景觀(guān)的設計靈感就來(lái)源于崇明島蔥郁的樹(shù)林和曲徑通幽的獨特美感；“壽舞夕陽(yáng)”的設計靈感，來(lái)源于當地沉穩質(zhì)樸的沙巖景墻和高大茂盛的銀杏木。
1.2地域文化需要通過(guò)園林景觀(guān)體現出來(lái)
園林景觀(guān)本身就具有濃厚的文化氛圍，這些文化氛圍來(lái)源于地域文化并且反映出地域文化。園林景觀(guān)具有獨特的魅力，給人以直接的感受，人們在欣賞園林景觀(guān)的過(guò)程中，會(huì )潛移默化受到園林景觀(guān)所蘊含的文化氣息的熏陶。建筑是一種藝術(shù)，每個(gè)城市的建筑都與該地的地理位置、土質(zhì)情況、水源情況等相契合。園林景觀(guān)作為一種建筑，從其構造來(lái)說(shuō)，也反映出該地的自然地理環(huán)境。園林景觀(guān)的設計師在設計過(guò)程中，將地域文化與現代建設理念相融合呈現給大眾。
2園林景觀(guān)設計中地域文化的運用
2.1地域文化運用的原則和條件
在園林景觀(guān)建設中植入地域文化，受到很多條件的限制。第一，在自然條件上。自然條件主要包括地形、氣候、土壤、動(dòng)植物、水利等方面，這些都會(huì )影響到地域內建筑的設計與構造，所以，園林景觀(guān)中運用地域文化，要綜合考慮該地域的自然條件。第二，在人文歷史上。人文歷史是城市千百年來(lái)形成的印記，象征著(zhù)當地的風(fēng)土人情和文化環(huán)境。園林景觀(guān)設計要突出其文化內涵，尊重地域文化，尊重地域歷史，將地域文化用現代建筑藝術(shù)表現出來(lái)，增加園林景觀(guān)的魅力。
2.2地域文化的運用手法
在園林景觀(guān)設計中植入地域文化，需要一定的手法。首先，抽取地域文化中優(yōu)秀的因素進(jìn)行設計。地域文化有好壞之分，優(yōu)良的文化是園林景觀(guān)設計重要的組成部分，但落后的文化也會(huì )對園林景觀(guān)設計造成不好的影響。其次，遵循可持續發(fā)展原則。園林景觀(guān)的設計必須考慮到可持續發(fā)展，切不可在建設中破壞當地的自然環(huán)境，促進(jìn)自然與自然、人與自然和諧發(fā)展。另外，在建設過(guò)程中不能浪費資源。最后，科學(xué)合理地將地域文化與現代建筑理念和手法融合在一起。地域文化的運用不是單純地運用，而是依靠現代建筑手法，從而形成園林景觀(guān)設計獨特的風(fēng)格。
3總結
總之，地域文化與現代園林景觀(guān)設計關(guān)系密切，二者不可分離。園林景觀(guān)的設計需要重視地域文化的運用，既繼承傳統，又推陳出新、革故鼎新，促進(jìn)園林景觀(guān)建設和地域文化建設的綜合發(fā)展。
參考文獻
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