（優(yōu)秀）園林景觀(guān)設計論文15篇
在日常學(xué)習、工作生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，論文是我們對某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編整理的園林景觀(guān)設計論文，歡迎閱讀與收藏。
園林景觀(guān)設計論文1
1地域和文化的含義
1.1地域的含義
地域包含以下幾個(gè)特點(diǎn)：
�。�1）地域具有一定的界限與范圍。
�。�2）每個(gè)地域的內部都包含一定的相似性與連續性，不同的地域之間還存在一定的差異性。
�。�3）每個(gè)地域都具備符合自身的獨特文化。
�。�4）不同的地域之間相互影響。由于地理區域的不同，導致每一個(gè)區域都具備獨特的政治、環(huán)境以及風(fēng)俗等。
1.2文化的含義
文化是人們物質(zhì)生活與精神生活的反映，文化是一個(gè)地域的精神財富與物質(zhì)財富的總和。所以，文化包含了有意識形態(tài)部分，例如，世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)等，同時(shí)也包含了非意識形態(tài)，例如，自然科學(xué)或是地理環(huán)境等。文化主要是由人進(jìn)行創(chuàng )造的，屬于社會(huì )實(shí)踐中的產(chǎn)物，對人們的日常生活和精神方面具有一定的影響。
2地域文化在園林景觀(guān)設計中的表達原則
2.1獨特性原則
設計師在對園林景觀(guān)進(jìn)行設計的時(shí)候，如果想要對地域文化進(jìn)行表達，就需要注意當地的傳統文化、歷史建筑、風(fēng)土人情以及建筑風(fēng)格等因素，同時(shí)需要深入了解當地文化的獨特性，這樣設計出的園林景觀(guān)才能具有豐富的文化內涵。
2.2整體性原則
設計師在實(shí)施園林景觀(guān)設計時(shí)，需要結合當地的地域環(huán)境因素，同時(shí)根據其客觀(guān)規律，將園林景觀(guān)中的人文、自然以及生態(tài)等方面有效地結合在一起，提高園林景觀(guān)與地域文化之間的協(xié)調性。
2.3可持續發(fā)展原則
�。�1）設計師在進(jìn)行園林景觀(guān)設計的時(shí)候，需要注意歷史遺跡的合理建筑和開(kāi)發(fā)，促進(jìn)歷史文化的可持續發(fā)展。
�。�2）設計師在設計園林景觀(guān)時(shí)，需要合理利用生態(tài)系統中的'每一種物質(zhì)以及能源，做好科學(xué)規劃，保證生態(tài)資源的可持續發(fā)展。
3園林景觀(guān)設計與地域文化之間的關(guān)系
3.1地域文化是園林景觀(guān)設計中的主要創(chuàng )作素材
由于設計園林景觀(guān)的時(shí)候需要結合自然科學(xué)以及人文科學(xué)，其設計的對象與方式會(huì )因地域的不同而發(fā)生改變，所以，在對園林景觀(guān)進(jìn)行設計時(shí)，具備獨特性的地域文化便成為了設計師設計園林景觀(guān)的創(chuàng )作素材，設計師將當地的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習慣以及人文歷史在園林景觀(guān)中展現出來(lái)，提高了園林景觀(guān)設計的藝術(shù)性。設計師如果想要設計出符合當地文化的園林景觀(guān)，就需要對當地的地域文化進(jìn)行深入了解和挖掘，這樣設計出的園林景觀(guān)才能更富有地域文化特色。
3.2園林景觀(guān)設計是地域文化發(fā)展的主要載體
地域文化具備獨特性，能夠經(jīng)過(guò)園林景觀(guān)所展現的美而體現出來(lái)，主要表現了當地人民的生活習慣以及文化思想。設計師在進(jìn)行園林景觀(guān)設計時(shí)，可以在了解和采納當地地域文化的基礎上加入現代文化設計手法，促使園林景觀(guān)設計中的地域文化不僅具有歷史性，還具有時(shí)代性，從而吸引眾多游客的眼球，讓游客在游覽園林景觀(guān)時(shí)能夠感受到當地的地域文化，從而對當地的歷史有一定的了解與認識，所以，園林景觀(guān)設計是地域文化發(fā)展的重要載體。
4在園林景觀(guān)設計中地域文化的表達方法
4.1對地域傳統進(jìn)行適度保留
設計師在設計園林景觀(guān)時(shí)，可以采取“取其精華，去其糟粕”的方法將當地的傳統文化進(jìn)行適度的保留。在具有歷史性和典型性的傳統園林景觀(guān)中，由于保留傳統設計的方法比較簡(jiǎn)單，同時(shí)協(xié)調性比較高，效果也比較明顯，對景觀(guān)環(huán)境的破壞度較小，所以，具備較高的利用價(jià)值。
4.2抽取地域文化元素
在園林景觀(guān)設計的過(guò)程中，其對具備特色的地域文化進(jìn)行收集和整理也是表達地域文化的主要方式之一。經(jīng)過(guò)對比將典型的元素符號進(jìn)行抽取，凸顯出當地傳統的習俗文化。這樣的表達方式需要對元素符號，以及對傳統建筑或是民俗文化的重視，這些都可以通過(guò)當地的建筑物或是小品等展現出來(lái)。
5結語(yǔ)
園林景觀(guān)設計和地域文化之間存在密切的聯(lián)系，在園林景觀(guān)設計過(guò)程中加入地域文化元素，不僅能有效提高整個(gè)城市的文化水平，促進(jìn)城市快速發(fā)展，還能發(fā)揚和繼承地域文化，為園林景觀(guān)添加新的寓意。因此，設計師在進(jìn)行園林景觀(guān)設計時(shí)，需要充分了解地域文化，適度保留地域文化的精華部分，同時(shí)加上現代設計手法，全面展現出當地的風(fēng)俗習慣、風(fēng)土人情以及人文歷史。
園林景觀(guān)設計論文2
在現代藝術(shù)中，非常重要的一種形式就是構成藝術(shù)，它被廣泛應用到諸多領(lǐng)域，在較大程度上影響到了園林景觀(guān)設計風(fēng)格的形成。在園林設計中，已經(jīng)滲入了構成藝術(shù)。我國在構成藝術(shù)應用方面，起步較晚，通常都是在廣告設計和家居設計等領(lǐng)域內應用，很少人研究園林景觀(guān)設計范圍。因此，就需要對構成藝術(shù)深入認識，對平面構成和色彩構成在園林景觀(guān)設計中的手法及應用規律進(jìn)行探索。平面構成藝術(shù)具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀(guān)設計中，其中，點(diǎn)、線(xiàn)、面是應用最多的藝術(shù)要素。在數學(xué)范疇中，點(diǎn)主要是表明位置關(guān)系，不會(huì )涉及到面積和方向;而線(xiàn)則是具備一定的象征性含義;面則是通過(guò)首尾相接所形成的，在什么情況下，都不能夠對其進(jìn)行改變。具體到園林景觀(guān)設計中，使用環(huán)境是不同的，那么點(diǎn)、線(xiàn)、面也會(huì )體現不同的含義。
1 園林景觀(guān)設計中平面構成藝術(shù)的運用
1.1 園林景觀(guān)設計中點(diǎn)的運用
點(diǎn)在園林景觀(guān)設計中，屬于最小的單位，它不僅有位置，還有不同的形狀，如圓形方形等;它們有著(zhù)不同的大小和色彩，此外，具體的景觀(guān)元素也可以被看作為點(diǎn)。點(diǎn)不但可以將具體的位置表明出來(lái)，還可以將形狀和大小給表現出來(lái)。獨立的點(diǎn)，也可以構成一個(gè)形象，通過(guò)點(diǎn)的聚散和量比，在視域中，可以構成連續的視覺(jué)形狀。在平面構成中，非常重要的一種造型要素就是點(diǎn)，它發(fā)揮著(zhù)十分巨大的作用。在一個(gè)空間范圍內，我們可以用點(diǎn)來(lái)看待所有形狀的物體，點(diǎn)最大的優(yōu)勢就是可以將人們的注意力給最大限度地吸引過(guò)來(lái)。要想將點(diǎn)轉化為面、或者線(xiàn)都是可以的。按照一定的規律，連續排列點(diǎn)，就成為了線(xiàn)。我們以圣地之門(mén)公園為例，它營(yíng)造了 2 條長(cháng)長(cháng)的樹(shù)陣，讓人產(chǎn)生較好的感覺(jué)，并且可以將這個(gè)主題突出來(lái)。通過(guò)研究發(fā)現，集合一系列的點(diǎn)，可以讓人感覺(jué)到面的效果。在排列點(diǎn)時(shí)，如果采用的是不同的疏密程度，那么就會(huì )有明暗區分顯示出來(lái);如果采用的是均勻的密度，那么形成的效果就有著(zhù)嚴謹的結構。
1.2 園林景觀(guān)設計中線(xiàn)的'運用
線(xiàn)的集合，主要是表現位置和長(cháng)度，從簡(jiǎn)單角度來(lái)講，點(diǎn)位移的軌跡就可以看作為線(xiàn)。在景觀(guān)設計中，線(xiàn)性要素也具有較大的差異，如長(cháng)短、粗細和位置不同等等，在方向、材質(zhì)以及色彩方面，也會(huì )有差異出現。線(xiàn)的類(lèi)型多種多樣，其中，如直線(xiàn)、曲線(xiàn)、斜線(xiàn)等是我們經(jīng)常所見(jiàn)到的，具體到園林景觀(guān)設計中，線(xiàn)性要素指的就是所有具備線(xiàn)狀性質(zhì)的景觀(guān)要素，線(xiàn)性要素有著(zhù)不同的形狀，就會(huì )展示出來(lái)差異化的個(gè)性，通常情況下，用直線(xiàn)，可以將剛勁有力表示出來(lái)，而柔和感的體現，平行線(xiàn)則是不錯的選擇。在具體的設計實(shí)踐中，需要充分重視線(xiàn)所具有的視覺(jué)上的主觀(guān)創(chuàng )造力，否則最終設計效果就會(huì )受到直接的影響。按照線(xiàn)性排列無(wú)數個(gè)點(diǎn)，就會(huì )有線(xiàn)形成，和單純的點(diǎn)相比，線(xiàn)有著(zhù)更加明確的方向，線(xiàn)在園林景觀(guān)造型和構圖中，也占據著(zhù)十分重要的地位。因為線(xiàn)性結構的作用，可以在較大程度上強化設計平面所具有的力感。根據相關(guān)專(zhuān)家的理論，線(xiàn)條承載著(zhù)創(chuàng )作者的力量和能量。直線(xiàn)，往往讓人感覺(jué)到一些單純、堅硬、明快等，直線(xiàn)的方向感較強，力度比曲線(xiàn)要強，很容易融合建筑物的輪廓線(xiàn)。斜線(xiàn)也屬于特殊的直線(xiàn)，它的存在，主要是為了和景觀(guān)平面中的直線(xiàn)方向所對比，如果將斜線(xiàn)應用到景觀(guān)設計中，可以有效對比于穩重的構圖形。通過(guò)斜線(xiàn)的應用，有尖角形成，可以將人們的注意力吸引過(guò)來(lái)，較為刺激，可以在一定程度上豐富空間整體。
折線(xiàn)也是直線(xiàn)中另外一種比較常見(jiàn)的形式，就是改變同一方向的線(xiàn)，然后繼續延伸，折線(xiàn)景觀(guān)要素，可以營(yíng)造一種景觀(guān)，另外一個(gè)方面分擔作用也可以發(fā)揮出來(lái)。比如，甬道邊的花臺，通過(guò)折線(xiàn)的運用，將其劃分為多個(gè)不同的小空間，這樣不同人群對獨立休息空間的差異化需求就可以得到滿(mǎn)足，在一個(gè)較大的空間中，私密性可以得到一點(diǎn)滿(mǎn)足，同時(shí)，如果采用簡(jiǎn)單的直線(xiàn)造型，難免會(huì )有一些單調。
1.3 園林景觀(guān)設計中面的運用
面是用線(xiàn)條圍合起來(lái)的視覺(jué)空間，主要是按照矩陣來(lái)排列點(diǎn)。相較于其它視覺(jué)因素，它的封閉性較強，通常是由形來(lái)確定，它的呈現則是借助于現實(shí)中不可模糊的實(shí)在物形態(tài)，限度和邊界也是存在的。面通�？梢詣澐譃� 2 種，一種是規則的面，另外一種則是不規則的面，如今已經(jīng)被廣泛應用到現代園林景觀(guān)設計中。
平面中圓，主要是結合某一定點(diǎn)，線(xiàn)段旋轉一周，形成了軌跡，它是無(wú)數切線(xiàn)所形成的幾何圖形，外圍封閉的，這種形象的主要特征就是內守、渾然和張力。正圓形有著(zhù)較為完美的形狀，如果使用，設計作品反而會(huì )顯得不夠生動(dòng);因此，通常會(huì )將橢圓應用到園林景觀(guān)設計中，這樣正圓所導致的缺乏變化的問(wèn)題就可以得到有效解決;方形面是由直線(xiàn)構成的，而直線(xiàn)則代表著(zhù)剛勁挺拔，它將以陽(yáng)為剛的性質(zhì)給表現了出來(lái)，但是正方形有著(zhù)統一的四邊長(cháng)度，變化性不夠，應用起來(lái)較為單調，因此，通常將長(cháng)方形應用到園林設計中。長(cháng)方形的應用，可以讓人感覺(jué)到一種平穩安定的感覺(jué)，比較的單純;眾所周知，三角形有著(zhù)較強的結構穩定性，讓人比較的敏銳和穩定，并且容易吸引人們的注意力，倒三角則可以將不穩定的運動(dòng)感受帶給人們。將不規則的曲線(xiàn)以及直線(xiàn)組合起來(lái)，可以形成任何的形狀，我們將其稱(chēng)之為自由形，自由形的審美屬性差異較大，和幾何圖形相比，可以更加的靈活，并且沒(méi)有含有較多的理性東西，因此，就具有更加濃厚的人情味。此外，自由形的灑脫性和隨意性也更強，因此被廣泛應用到園林設計實(shí)踐中。
2 結語(yǔ)
通過(guò)上文的敘述分析我們可以得知，在現代藝術(shù)形式中，非常重要的一種就是平面構成藝術(shù)，它具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀(guān)設計中，其中，點(diǎn)、線(xiàn)、面屬于應用較多的藝術(shù)要素。在具體應用中，通常會(huì )綜合不同的造型要素，以便營(yíng)造出豐富的效果，將作者情感以及設計風(fēng)格給體現出來(lái)。相關(guān)的工作人員需要不斷努力，提升自己的專(zhuān)業(yè)水平，總結設計經(jīng)驗，積極借鑒其它成功經(jīng)驗，以便在園林景觀(guān)設計中更好地運用構成藝術(shù)。
參考文獻
園林景觀(guān)設計論文3
摘要：隨著(zhù)當前人們對生態(tài)環(huán)境和綠色宜居有著(zhù)極高要求。而在城市現代化建設不斷開(kāi)展的今天，完善園林景觀(guān)設計規劃，補充現代建筑設計有著(zhù)重要價(jià)值和作用。但是目前園林景觀(guān)設計開(kāi)展過(guò)程中，有存在設計理念和內涵缺失的問(wèn)題，完善其設計內涵極為必要。本文擬從當前園林景觀(guān)設計中存在的問(wèn)題和不足分析入手，結合傳統茶文化元素的具體內涵和價(jià)值分析，根據園林景觀(guān)設計的發(fā)展方向和要求，從而探究傳統茶文化元素在園林景觀(guān)設計中的應用思路。
關(guān)鍵詞：傳統茶文化元素；園林景觀(guān)設計；應用探索；設計理念；文化內涵
隨著(zhù)當前我國城市化建設日益發(fā)展，如今在建設過(guò)程中，對園林景觀(guān)設計活動(dòng)的需求量日益增加。完善開(kāi)展園林景觀(guān)設計不僅符合人們對綠色、生態(tài)的關(guān)注點(diǎn)，同時(shí)也能夠有效提升人們的生活品質(zhì)，從而增進(jìn)人們的幸福指數。完善開(kāi)展園林景觀(guān)設計活動(dòng)，需要我們優(yōu)化設計理念，融入文化內涵，提升整個(gè)設計活動(dòng)的品質(zhì)與價(jià)值。而傳統茶文化元素正是當前優(yōu)化園林景觀(guān)設計活動(dòng)開(kāi)展的基礎和關(guān)鍵。
1當前園林景觀(guān)設計中存在的問(wèn)題和不足分析
當前我國經(jīng)濟發(fā)展正處于迅猛增長(cháng)的全新時(shí)期，如今人們的生活理念也更加成熟和完善，當前人們在生活中更加注重生活的品質(zhì)和健康，因此綠色、生態(tài)的生活就成為人們的普遍向往。所以在高層建筑不斷建設的同時(shí)，人們也期待能夠打造適合人們居住，能夠讓人們感受到生態(tài)綠色的現代園林景觀(guān)。通過(guò)對當前園林景觀(guān)設計開(kāi)展狀況進(jìn)行分析，我們可以看到無(wú)論是其建設數量，還是其理論應用都實(shí)現了重要發(fā)展。但是，我們必須認識到雖然當前整個(gè)園林景觀(guān)設計實(shí)現了跨越式發(fā)展，但其建設設計過(guò)程中仍然存在一定問(wèn)題和不足。具體而言，主要表現為：首先，在園林景觀(guān)設計建設過(guò)程中，缺乏應有的創(chuàng )新與自身特色，千篇一律現象嚴重。目前，很多園林景觀(guān)設計活動(dòng)都是互相抄襲，互相借鑒，而根本不考慮自我創(chuàng )新，自我突破。其次，在園林景觀(guān)設計建設過(guò)程中，缺乏應有的趣味性和內涵。園林建筑存在的主要目的在于供人們業(yè)余生活使用，因此趣味性和內涵性是整個(gè)景觀(guān)設計建設活動(dòng)開(kāi)展的重要要求。但是目前很多園林景觀(guān)在建設過(guò)程中，并沒(méi)有賦予其應用的趣味性。此外，在整個(gè)園林景觀(guān)設計建設中，其過(guò)多現代施工技術(shù)和施工素材，從而使得整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)缺乏與具體的設計環(huán)境相融合，從而讓整個(gè)園林景觀(guān)呈現出設計與應用相脫離的問(wèn)題。不僅如此，當前很多園林景觀(guān)設計開(kāi)展過(guò)程中，其也未能將消費者的消費期待與整個(gè)設計相融合。目前很多園林景觀(guān)都是處于公益性質(zhì)建設或者以輔助性元素建設，因此很多建筑方和設計方都未給與其充分重視。最后，在園林景觀(guān)設計過(guò)程中，缺乏對傳統文化元素的有效融入，設計缺乏靈性和理想的觀(guān)賞效果。我國是傳統文化大國，在整個(gè)文化體系中，有很多值得被傳承和借鑒的元素。同時(shí)這些元素也是人們的期待，就需要探究傳統文化體系中，能夠被我們有效借鑒和融入的元素，從而實(shí)現理想設計效果。
2傳統茶文化元素的具體內涵和價(jià)值分析
我國是茶文化大國，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展傳承，逐漸形成了系統化的茶文化體系。茶文化元素是一項融入了物質(zhì)元素、文化元素和精神內涵的元素體系。因此，全面認識傳統茶文化元素的內涵和特點(diǎn)，能夠為我們開(kāi)展各項活動(dòng)提供有效幫助，同時(shí)其也有自身獨特價(jià)值。
2.1傳統茶文化元素的具體內涵分析
我國的飲茶歷史可以推至先秦時(shí)期，而社會(huì )大眾飲茶則在唐朝以后逐漸成熟，完善。隨著(zhù)人們飲茶習慣不斷形成，茶與社會(huì )文化之間逐漸融合，并形成了包含多樣元素的茶文化內涵。其至今，仍然在影響著(zhù)我們的生活。而通過(guò)對傳統茶文化元素進(jìn)行有效認知，我們可以看到，傳統茶文化元素是以精神理念和行為規范引導為核心，以茶葉等物質(zhì)元素為基礎，融入了茶藝術(shù)文化資源的系統化元素體系。因此，通過(guò)有效傳承傳統茶文化，能夠幫助我們形成成熟而且完善的價(jià)值理念。隨著(zhù)人們對健康養生日益重視，如今飲茶風(fēng)氣再熱，其必然為整個(gè)茶文化發(fā)展融入全新的時(shí)代內涵。
2.2傳統茶文化元素的傳承價(jià)值分析
我國是傳統茶文化大國，在長(cháng)期的飲茶過(guò)程中，形成了完善的茶文化體系。通過(guò)對傳統文化體系內涵進(jìn)行有效研究，我們不僅能夠感受到其中所具有的價(jià)值理念和行為規范，同時(shí)也能對傳統茶文化形成有效傳承。傳統茶文化不僅是我國寶貴的藝術(shù)資源，也是當前我們在開(kāi)展各項活動(dòng)時(shí)的重要切入點(diǎn)。通過(guò)有效認知和傳承傳統茶文化，其能夠大大豐富我們開(kāi)展各項活動(dòng)的素材來(lái)源。此外，傳統茶文化元素還有著(zhù)豐富的文化價(jià)值，如果能夠對該元素進(jìn)行有效融入，其必然能夠實(shí)現整個(gè)活動(dòng)文化內涵的實(shí)質(zhì)性提升。不僅如此，傳統茶文化元素在傳承過(guò)程中，還有著(zhù)重要的藝術(shù)價(jià)值，其中所所具備的豐富藝術(shù)資源，如果能夠將其系統化融入，必然能夠提升其整體設計水準。
3園林景觀(guān)設計的發(fā)展方向和要求
在城市化迅猛發(fā)展的今天，園林景觀(guān)已經(jīng)成為彌補城市化建設的重要點(diǎn)綴，合理有效開(kāi)展園林景觀(guān)設計能夠大大優(yōu)化人們的生活環(huán)境。因此隨著(zhù)當前園林景觀(guān)設計開(kāi)展日益成熟，結合消費者和市場(chǎng)的客觀(guān)要求，整個(gè)園林景觀(guān)設計在開(kāi)展過(guò)程中，其發(fā)展方向和具體要求主要表現為：首先，需要將現代景觀(guān)建筑材料與傳統設計理念實(shí)現系統化融合。實(shí)際上，現代景觀(guān)建筑材料并非不可應用，如今整個(gè)建材市場(chǎng)也迎來(lái)了快速發(fā)展的.機遇期。在這一過(guò)程中，建筑素材也更加完善，比如火山石，仿生石材等等也有著(zhù)更加廣泛的應用。因此，合理使用這些素材也能夠為優(yōu)化整個(gè)園林景觀(guān)設計效果提供重要幫助。當然想要應用好這些素材，必須充分堅持將素材應用與設計理念相融合，確保兩者相匹配、相契合。其次，充分注重賦予整個(gè)園林景觀(guān)必要的文化內涵，尤其是要彰顯民族文化和地域文化等獨特性文化內涵。想要實(shí)現理想的園林景觀(guān)設計效果，就要確保設計出來(lái)的園林景觀(guān)具有獨特性，而新、奇、特也是當前人們的消費理念和關(guān)注點(diǎn)。最后，必須充分注重對傳統設計理念進(jìn)行有效創(chuàng )新與完善，尤其是要注重將時(shí)代元素與傳統元素的有效融入，從而賦予整個(gè)園林景觀(guān)更為完善的價(jià)值理念。所謂時(shí)代元素，就是當前整個(gè)時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，其具有的元素內涵。而傳統元素，則是傳統文化體系。比如，傳統茶文化作為整個(gè)傳統文化的內涵和核心，其中也有很多元素可以被借鑒融入到整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)當中。
4傳統茶文化元素在園林景觀(guān)設計中的應用思路
開(kāi)展園林景觀(guān)設計能夠有效豐富人們的生態(tài)綠色環(huán)境需要。而隨著(zhù)園林景觀(guān)活動(dòng)建設日益成熟，無(wú)論是園林景觀(guān)設計的具體理念，還是具體的園林景觀(guān)設計活動(dòng)，都存在較大不足。比如其在園林景觀(guān)設計中，缺乏綠色元素和時(shí)代元素，整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)未能展現其應有的生態(tài)和綠色，未能展現園林景觀(guān)設計活動(dòng)的價(jià)值和作用，因此隨著(zhù)當前園林景觀(guān)建設活動(dòng)日益頻繁，優(yōu)化整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)開(kāi)展的具體思路就尤為必要。對于園林景觀(guān)設計活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，如果其在開(kāi)展過(guò)程中，能夠充分融入傳統茶文化元素，那么其不僅能夠有效提升園林景觀(guān)設計水平，同時(shí)也能夠賦予整個(gè)園林景觀(guān)設計的應有內涵。想要有效應用整個(gè)傳統茶文化元素，需要做到：首先，要適當借鑒茶文化中所包含的元素，豐富整個(gè)園林景觀(guān)設計過(guò)程中使用的元素內容。傳統茶文化體系是系統化的元素體系，其中有很多元素都可以被借鑒應用到整個(gè)園林景觀(guān)設計中來(lái)。尤其是隨著(zhù)當前人們對健康養生的重視程度日益提升，傳統茶文化元素的綠色生態(tài)更具傳承和具體應用價(jià)值。在園林景觀(guān)設計時(shí)，不能一味堆砌建筑素材，要結合人們對需要內容，優(yōu)化素材搭配。其次，要結合傳統茶文化所倡導的和諧統一理念，優(yōu)化園林景觀(guān)設計素材使用，提升園林景觀(guān)建設與周?chē)h(huán)境的融合性和匹配性。以往園林景觀(guān)設計開(kāi)展過(guò)程中，其重要問(wèn)題就是整個(gè)設計開(kāi)展過(guò)程中，忽略了與周?chē)h(huán)境的有效融合和搭配，從而影響了園林景觀(guān)的觀(guān)賞效果。而傳統茶文化中重要的內涵就是要有統一理念。最后，要充分注重將傳統茶文化的文化理念及內涵融入其中。通過(guò)賦予整個(gè)園林景觀(guān)設計相應內涵，從而實(shí)現理想設計效果。文化內涵是當前整個(gè)園林景觀(guān)設計中，最為缺失的內容，也是影響整個(gè)園林景觀(guān)品質(zhì)的重要原因。所以當前我們在優(yōu)化開(kāi)展該設計時(shí)，要融入必要的情感內涵，通過(guò)融入園林景觀(guān)中必要的人文內涵，從而在提升整個(gè)園林景觀(guān)品質(zhì)的同時(shí)，讓人們充分感受到整個(gè)園林景觀(guān)中所具有的人文內涵和價(jià)值情懷，從而提升其觀(guān)賞效果。
5結語(yǔ)
目前在整個(gè)園林景觀(guān)設計開(kāi)展過(guò)程中，其普遍存在設計理念缺失的問(wèn)題，因此，豐富設計理念，融入全新內涵對于整個(gè)園林景觀(guān)設計來(lái)說(shuō)，有著(zhù)重要作用和價(jià)值。通過(guò)對傳統茶文化元素的內涵與特征進(jìn)行分析，我們可以看到如果能夠將這一元素融入到整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)中，其必然能夠在有效豐富園林景觀(guān)設計元素的同時(shí)，提升整個(gè)景觀(guān)設計的品質(zhì)和內涵。當然，這一過(guò)程中也實(shí)現了傳統茶文化元素的傳承與發(fā)展。
參考文獻
[1]楊祖貴.中國傳統文化元素在現代城市景觀(guān)設計中的應用研究[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇.20xx(11)：156-159.
[2]沈克寧.中國傳統文化造景元素在主題園區中的應用研究[J].藝術(shù)與設計(理論),20xx(3):221-225.
[3]孫曉翔.域傳統文化在園林景觀(guān)設計中的應用與發(fā)展[J].農村生態(tài)環(huán)境,20xx(16):136-139.
[4]張毅川.中國傳統文化元素在現代園林景觀(guān)設計中的應用[J].安徽農業(yè)科學(xué),20xx(8):181-184.
[5]陳亮明.現代景觀(guān)設計中傳統文化元素的應用研究[J].四川建筑科學(xué)研究，20xx(18):252-255.
園林景觀(guān)設計論文4
摘要：以城市園林綠化為核心，分析了城市園林綠化景觀(guān)設計，提出了園林綠化景觀(guān)的養護管理途徑，提高城市園林綠化景觀(guān)的整體效果，并為相關(guān)研究人員提供一定的借鑒和幫助。
關(guān)鍵詞：城市園林；景觀(guān)設計；養護管理
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，城市居民的生活水平不斷提升，同時(shí)也為生活環(huán)境提出更高的要求，這就凸顯出城市綠化工程和景觀(guān)設計的重要性。對此，要加大對城市園林綠化景觀(guān)設計的重視程度，根據城市環(huán)境條件和綠化需求，制定完善的城市園林綠化景觀(guān)設計方案，提高景觀(guān)設計的合理性和科學(xué)性，并做好后期養護管理工作，保證城市園林綠化工程的綜合質(zhì)量水平。在這樣的環(huán)境背景下，探究城市園林綠化的景觀(guān)設計及養護管理途徑具有非常重要的現實(shí)意義。
1城市園林綠化的景觀(guān)設計
1.1景觀(guān)設計內容
在城市園林綠化工程中，景觀(guān)設計工作要依托原有園林設計理論，融合城市建筑學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的知識，需要各個(gè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)人才對城市自然環(huán)境和現有景觀(guān)的科學(xué)設計與規劃，符合城市經(jīng)濟和自然環(huán)境的協(xié)調發(fā)展規律。從本質(zhì)上看，城市園林綠化景觀(guān)設計就是在指定自然環(huán)境范圍內，由設計人員進(jìn)行區域地貌設計、植物設計、建筑設計等，并以美學(xué)角度入手，設計可供人們休憩和游玩的自然環(huán)境，要求園林綠化景觀(guān)設計的`可觀(guān)賞性和實(shí)用性。
1.2設計重點(diǎn)
1.2.1利用生態(tài)元素。在城市園林綠化景觀(guān)設計中，要遵循生態(tài)平衡原則，在保護自然環(huán)境的基礎上，實(shí)現原有自然環(huán)境的改造和設計，以保護為基礎標準，提升原有地形、生物和植物等相關(guān)生態(tài)要素利用效率，降低設計投入成本，對該區域環(huán)境進(jìn)行大范圍的綠化和改造，以達到生態(tài)效益和公共效益的最大化。根據這一思路，在設計實(shí)踐中，以維持生態(tài)平衡為基準，到建設區域現場(chǎng)進(jìn)行分析考察，通過(guò)實(shí)地研究，分析該建設區域的地形地貌特點(diǎn)和生物活動(dòng)因素，尋求滿(mǎn)足景觀(guān)設計需求的自然環(huán)境生態(tài)元素，但絕不排除設計需求以外的生態(tài)元素，綜合創(chuàng )作，完成這一生態(tài)設計作品。例如，在進(jìn)行石塑設計中，將原石、地貌、植被等元素綜合在一起，形成自然生態(tài)面貌，拓展設計思維和想象力，提高設計方案的塑造性與欣賞性，再通過(guò)工程技術(shù)進(jìn)行寫(xiě)實(shí)與修飾，進(jìn)而提高城市園林綠化景觀(guān)設計的綜合質(zhì)量水平。1.2.2全景協(xié)調融合。在設計前，要了解城市歷史建筑景觀(guān)和文化背景，保證建筑景觀(guān)完整的前提下，加入適當的設計元素，利用碑文修飾建筑景觀(guān)，讓游客不僅看到建筑景觀(guān)，還了解到歷史建筑物的文化背景，不僅保護建筑景觀(guān)，達到最佳的設計規劃效果，提高建筑景觀(guān)利用價(jià)值，為城市園林綠化景觀(guān)設計添光加彩，降低施工設計成本，提高城市園林綠化景觀(guān)設計的綜合質(zhì)量水平。城市園林綠化景觀(guān)是城市經(jīng)濟發(fā)展情況的重要標志，也可以反映出城市整體規劃力度和人文環(huán)境，這對城市園林工程建設十分關(guān)鍵。
2城市園林綠化工程養護管理
養護管理工作是園林綠化建設工程的重要內容，一些建設單位過(guò)于重視園林建設工作，而沒(méi)有重視養護管理工作，降低城市園林綠化工程的綜合質(zhì)量。在實(shí)際養護管理中，園林綠化工程養護管理時(shí)間較長(cháng)，管理強度和操作力度較大，景觀(guān)養護管理中需要投入大量的人力物力、資金支持，整體投入資源大，建設方很容易由于無(wú)力支撐而放棄養護管理工作，弱化園林綠化景觀(guān)養護管理的作用。同時(shí)，在園林景觀(guān)建設中，植被成活率受很多因素影響，原始綠化面積存在一定限制，增加了園林綠化景觀(guān)設計難度，使得景觀(guān)設計效果無(wú)法達到預期效果�，F階段人們生活水平逐漸提高，但環(huán)保意識還不到位，園林景觀(guān)會(huì )受到一些破壞，綠色植被和花草被肆意采摘，造成大量植被死亡，經(jīng)濟損失較大。對此，要給予園林綠化景觀(guān)養護管理工作足夠的重視，不斷提高管理效率和管理質(zhì)量。第一，制定完善的養護管理制度，引進(jìn)先進(jìn)的養護管理技術(shù)，規范操作行為，提高養護管理工作的規范性和有序性；第二，制定完善的養護管理計劃，根據植被生長(cháng)情況，綜合規劃，從水、病、蟲(chóng)、修等方面入手，確定養護管理方法和時(shí)間，提高園林綠化景觀(guān)的整體環(huán)境質(zhì)量水平。第三，提高管理人員的管理意識和管理能力，定期對管理人員進(jìn)行思想培育和專(zhuān)業(yè)訓練，讓管理人員意識到園林綠化景觀(guān)養護管理工作的重要性，邀請專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行指導和培訓，提高養護管理工作質(zhì)量，保證園林綠化景觀(guān)的建設效果。
3結語(yǔ)
綜上所述，在城市園林綠化景觀(guān)設計過(guò)程中，要明確景觀(guān)設計內容，從生態(tài)元素和全景融合等方面入手，提高生態(tài)資源的利用率，提高景觀(guān)設計的綜合水平。并加強園林綠化景觀(guān)養護管理工作，制定管理制度和管理方案，提高人員素質(zhì)，進(jìn)而達到城市園林綠化景觀(guān)養護管理的最佳效果。
參考文獻
[1]牛艷君.河南地區景觀(guān)植物在城市園林綠化中的應用研究[D].河南工業(yè)大學(xué)，20xx
[2]王亞軍.生態(tài)園林城市規劃理論研究[D].南京林業(yè)大學(xué)，20xx
[3]楊建虎.鄉土植物與城市園林綠化中的景觀(guān)營(yíng)造[D].西安建筑科技大學(xué)，20xx
園林景觀(guān)設計論文5
摘要:在當前的城市之中，園林景觀(guān)意境成為一種相對比較獨特的城市風(fēng)景，而與一般的風(fēng)景區相比，園林還具有一定的功能性，在開(kāi)展園林設計工作時(shí)，設計者的審美能力與審美需會(huì )直接影響到園林給游客帶來(lái)的審美體驗。很多園林設計者會(huì )根據城市體現出的現代化觀(guān)感來(lái)設計園林，在園林之中引入西方審美元素。但是我國古典園林的審美價(jià)值并不低于西式園林，本文從傳統的儒家思想文化入手，談一談當前的園林中的景觀(guān)系統的審美設計情況。
關(guān)鍵詞:現代園林景觀(guān)設計;儒家文化
在對現代園林進(jìn)行設計時(shí)，設計者不僅僅需要將具有直觀(guān)美感的景觀(guān)添加的園林之中，同時(shí)還要提供一些具有意韻的特殊景觀(guān)，使園林的審美品位得有提升，使人們在園林之中既可以擁有優(yōu)質(zhì)的視覺(jué)享受，同時(shí)也可以獲取完全不同的心理體驗，使身心都可以保持愉悅。在審美設計環(huán)節，不少優(yōu)秀的園林設計者都應用了儒家思想，提升了園林的整體審美水平，本文對先關(guān)的設計情況加以研究。
1、外在審美形態(tài)分析
中和是儒家文化體系之中一種重要的為人處世原理，很多現代園林都具有一種恬淡、溫和的美感，而不會(huì )從視覺(jué)方面來(lái)沖擊游客，儒家文化之中的“樂(lè )而不淫”“哀而不傷”影響著(zhù)景觀(guān)設計工作，大部分古典園林以及具有古典風(fēng)格的'現代園林展現給游客的都是一種含蓄內斂的美，從景觀(guān)的色彩來(lái)看，園林景觀(guān)大多為淺色系，并不會(huì )突兀地應用大紅等色彩鮮明的顏色。為了應用節制式的設計方法，景觀(guān)設計人員需要優(yōu)化園林內部景觀(guān)的空間設計工作，使局部景觀(guān)與整體景觀(guān)可以保持一個(gè)和諧的韻律，如與假山相配的流水，流水的柔和中和了假山的堅毅，使此處的整體觀(guān)感更為舒適和諧。受到儒家文化中的寓情于景的表達方法的影響，現代園林的大部分景觀(guān)都具有一定的景觀(guān)，其審美內涵極為豐富，游客會(huì )在觀(guān)賞到景觀(guān)后產(chǎn)生一定的共鳴，感受到景觀(guān)富含的哲理化的理性美感。中和之美可以被看做儒家文化最高的審美境界，設計者于園林景觀(guān)之中還有極大的設計空間。
2、審美本質(zhì)研究
從審美本質(zhì)這個(gè)角度來(lái)分析儒家文化，會(huì )發(fā)現將美與善合一是求審美本質(zhì)，其審美的基礎就是倫理道德，因此在儒家文化影響下開(kāi)展審美活動(dòng)均無(wú)法脫離道德，設計人員可以將儒家的倫理道德附加到園林的景物之中，使道德觀(guān)在園林的山水之中體現出來(lái)，這種“比德”的創(chuàng )作原則在文學(xué)創(chuàng )作過(guò)程之中也有所體現，應用最多的“比德”設計元素主要是竹子、梅花、松樹(shù)以及柏樹(shù)，借助松樹(shù)以及柏樹(shù)具有的耐寒的特點(diǎn)，設計者可以在園林中種植松柏，使游客在四季都可以觀(guān)賞到這種常綠植物景觀(guān)，進(jìn)一步體會(huì )君子應有的不畏環(huán)境艱難的精神。而筆直翠綠的竹子則具有真君子的氣節，觀(guān)賞者也可以輕易地體會(huì )到，而初春的紅梅與白雪共同構成了既具有視覺(jué)性美感又具有深刻意韻的景觀(guān)。孟子看重水，認為水具有多種君子才具有的品質(zhì)，因此在園林之中，可以充分應用水元素，水元素的審美價(jià)值主要體現在其流動(dòng)化的形態(tài)上，不僅僅奔流不息且能夠隨所處的環(huán)境變換形狀，還具有極高的包容性，這些都是自然景觀(guān)具有的品格之美。從另一個(gè)角度來(lái)理解儒家文化的審美本質(zhì)，可以了解到，“悅心”在儒家文化系統之中同樣重要，而園林的使用功能使其能夠滿(mǎn)足“悅心”審美需求，人們既可以在園林之中稍作休憩，消除工作與生活之中的疲憊感，同時(shí)還可以在園林中進(jìn)行情感交流活動(dòng)，現代園林已經(jīng)逐漸成為一種社交空間，而“悅心”設計要素要求設計者的設計成果可以使景觀(guān)欣賞者獲得愉悅的欣賞體驗。園林景觀(guān)的美感不僅僅只在景物之中有所體現，其還能夠借助景物延伸到更為深遠的審美空間之中，在觀(guān)賞景觀(guān)的同時(shí)，欣賞者可以頓悟一些生活哲理，精神與物質(zhì)需求均可以被滿(mǎn)足，頓悟之后會(huì )自然而然地生成愉悅感。
3、審美功能
園林設計的真正內涵不僅僅在于精神，而更應該展現在園林的功能上。相對較為感性的來(lái)說(shuō)，大概內容包括為:興和觀(guān)，群和怨四個(gè)方面。主要激起人們內心的感情，表達相應的親切感，，強調景觀(guān)與人的交流，展現出情感的共鳴，從而能夠符合人們對生活情趣的需求，對審美標準的滿(mǎn)足，對人們的生活行動(dòng)產(chǎn)生相應的影響，從而體現出它的實(shí)際作用效能。游于藝術(shù)主要是表達人們對于內心禮樂(lè )的交流，可以根據園林的藝術(shù)特點(diǎn)對人們的思想道德進(jìn)行提高，將人們的種花草行為進(jìn)行改善，通過(guò)相應的實(shí)用功能，在精神文化建設的不斷渲染下，使儒家思想的內涵進(jìn)行有效的融合。從而幫助人們將積極的處世觀(guān)念有效形成，將思維模式進(jìn)行改進(jìn)。
4、結語(yǔ)
本文從儒家文化被應用到園林的景觀(guān)系統的設計情況進(jìn)行了研究，儒家文化具有極為深刻的內涵，其不僅僅會(huì )影響到很多文學(xué)家的文學(xué)創(chuàng )作，同時(shí)還會(huì )給藝術(shù)設計也帶來(lái)一些新的影響。設計者在應用儒家文化元素時(shí)，需要選用靈活的設計方法，注重文化在園林之中滲透，使游客可以在不經(jīng)意間感受到儒家文化的魅力，而不會(huì )覺(jué)得突兀。在應用儒家元素進(jìn)行設計時(shí)，要避免突顯出該文化系統的教育性，畢竟人在觀(guān)賞景觀(guān)時(shí)心態(tài)是輕松愉悅的，設計人員還可以對一些古典園林進(jìn)行借鑒，以人文設計理念來(lái)完成園林的景觀(guān)設計工作。
參考文獻:
�。�1］尤艷，李思．現代園林景觀(guān)設計審美與儒家文化思想研究［J］．建筑工程技術(shù)與設計，2017(08)．
�。�2］魏娜．現代園林景觀(guān)設計中古典園林設計思想的運用［J］．建筑工程技術(shù)與設計，2017(04)．
�。�3］馬婧，駱偉．園林景觀(guān)植物設計中儒家文化理念及體現方式分析［J］．建筑知識，2017(09)．
園林景觀(guān)設計論文6
摘要:園林景觀(guān)設計不可避免地會(huì )改變原有自然生態(tài)，需要合理的設計施工，否則會(huì )對原本脆弱的生態(tài)環(huán)境造成無(wú)法挽回的損失，降低生活適宜度。介紹了生態(tài)修復基本概念和原理以及原理的應用，闡述了生態(tài)修復相關(guān)技術(shù)，分析了生態(tài)修復和園林景觀(guān)設計兩者之間的關(guān)系，可為園林生態(tài)的合理修復提供理論參考。
關(guān)鍵詞:園林景觀(guān);生態(tài)修復;植物配置
0引言
園林景觀(guān)作為生態(tài)環(huán)境綠化的組成部分，一方面裝點(diǎn)了自然風(fēng)景，另一方面給人們的生活提供了休閑娛樂(lè )的好去處。但是在園林建設的過(guò)程中，人為的施工設計不可避免地會(huì )改變原有的自然生態(tài)，如果不進(jìn)行合理的設計施工將會(huì )破壞原有的生態(tài)環(huán)境，對于原本脆弱的生態(tài)環(huán)境將造成無(wú)法挽回的損失，降低生活適宜度。在工程建設中需要大量使用鋼筋水泥混凝土，對生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞。生活環(huán)境的適宜度和綠化有著(zhù)密切的聯(lián)系，越來(lái)越多宜居自然的排名將綠化作為重要衡量指標，而園林綠化并不能讓生態(tài)環(huán)境得到修復。園林景觀(guān)不能盲目建設，需要通過(guò)科學(xué)的生態(tài)學(xué)理論，采取合適的生態(tài)修復技術(shù)讓生態(tài)系統向著(zhù)良性的方向發(fā)展。
1自然生態(tài)修復
1.1生態(tài)修復內涵
一個(gè)完整的生態(tài)環(huán)境不僅具有抗損壞能力，還具有損壞之后的自我修復能力，自我修復是建立在一定程度損壞的基礎上的，如果生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，生態(tài)環(huán)境將會(huì )喪失自我修復能力。生態(tài)修復的本質(zhì)并不是人為的強制性改變，而是利用生態(tài)環(huán)境自身的恢復能力，使遭到破壞的生態(tài)系統逐步恢復原貌或者向著(zhù)良性的方向發(fā)展，這其中當然少不了人的輔助作用，這種輔佐作用可以加快生態(tài)環(huán)境的修復進(jìn)程。生態(tài)環(huán)境修復內容主要體現在以下4個(gè)方面。第1方面是實(shí)現生態(tài)系統的地表基底穩定，基底的穩定性是生態(tài)系統得以演替和發(fā)展的重要保證。第2個(gè)方面是恢復植被和土壤，植被作為生態(tài)系統自我調節的重要部分，尤其是在自然的生態(tài)環(huán)境中起到了關(guān)鍵性的作用，而肥沃的土壤可以幫助植被更好地生長(cháng)。第3個(gè)方面是增加生物的多樣性，生物種類(lèi)的多少決定著(zhù)生態(tài)系統生產(chǎn)力的高低和自我維持能力的強弱［1］。第4個(gè)方面是減少環(huán)境的污染對生態(tài)系統的再次破壞，通過(guò)一些控制措施減少污染物的排放。園林景觀(guān)作為綠化的一大作用就是裝點(diǎn)風(fēng)景，因此在進(jìn)行園林設計和施工的過(guò)程中，不僅需要考慮生態(tài)系統恢復問(wèn)題，也要兼顧園林的視覺(jué)和美學(xué)藝術(shù)，這樣可以帶給人賞心悅目的觀(guān)感。
1.2生態(tài)修復技術(shù)
對于被破壞的自然生態(tài)，修復不是簡(jiǎn)單地種植一些花草，而是需要運用生態(tài)學(xué)應用領(lǐng)域的技術(shù)對退化生態(tài)系統進(jìn)行修復和重建，不僅如此，在構建生態(tài)系統結構與功能的時(shí)候還需要對整個(gè)生態(tài)系統進(jìn)行優(yōu)化配置，通過(guò)這些措施對生態(tài)系統的整體進(jìn)行調節控制;另外物種與生物多樣性的恢復與維持也是構建過(guò)程中需要著(zhù)重考慮的問(wèn)題，是園林生態(tài)系統恢復最重要的實(shí)施步驟。與此相關(guān)的技術(shù)雖然形式各異，但是都離不開(kāi)“恢復和發(fā)展”的本質(zhì)內涵，還包括生態(tài)工程設計與實(shí)施、環(huán)境規劃與景觀(guān)生態(tài)規劃［2］。典型退化生態(tài)系統恢復的優(yōu)化等在原理上都是讓受到干擾或者損害的系統恢復后能實(shí)現可持續發(fā)展。
2自然生態(tài)修復基本原理
2.1生態(tài)修復基本原理運用
園林綠化通過(guò)人工方式實(shí)現，實(shí)際上就是通過(guò)人工的方式再造第二自然環(huán)境，但是自然環(huán)境的重造不能只是簡(jiǎn)單地種幾棵綠化植物，而是要運用生態(tài)學(xué)的諸多原理，考慮生態(tài)系統的各方面因素，利用生態(tài)學(xué)的技術(shù)進(jìn)行精心設計和實(shí)施。生態(tài)系統的恢復是一個(gè)復雜的工程，需要運用諸多原理實(shí)現，這些原理對于園林景觀(guān)的設計施工有著(zhù)重要的指導意義，主要包括限制因子原理、生態(tài)系統的結構理論、生態(tài)適宜性原理、生態(tài)位理論、群落演替理論、生物多樣性原理和斑塊－廊道－基底理論等。
2.2生態(tài)修復基本原理的要求
在生態(tài)修復過(guò)程中所運用的基本原理對于園林景觀(guān)的設計都有著(zhù)特定的要求，在具體的實(shí)施過(guò)程中應盡可能的滿(mǎn)足這些要求，才能使得生態(tài)系統向著(zhù)良性發(fā)展的方向進(jìn)行，最終實(shí)現生態(tài)系統的恢復。生態(tài)系統恢復中不得不考慮的是限制因子要求，限制因子要求起到了決定作用。生態(tài)系統的結構理論要求在園林景觀(guān)的設計中物種結構能充分利用時(shí)空資源，這樣的結構可以使生態(tài)系統具備自我維持能力和抵抗破壞能力，一旦生態(tài)系統建立起強大的自我維持和修復能力，將會(huì )減少人工維護的頻率，節省許多勞動(dòng)成本［3］。生態(tài)適宜性原理對于園林景觀(guān)設計的要求是多使用當地的植物種類(lèi)，同時(shí)對植物的生長(cháng)特性和所需的環(huán)境條件進(jìn)行分析，了解這些情況之后再進(jìn)行園林景觀(guān)的種植設計。生態(tài)位理論可以合理安排種植植被在生態(tài)系統中的位置與尺度，使得植被處于最佳的生長(cháng)空間。依據群落演替理論，園林綠化這種人工的環(huán)境恢復辦法，如果實(shí)施得當，可以縮短生態(tài)系統的恢復時(shí)間。然而這種群落演替理論適用的范圍必須建立在生態(tài)破壞在一定可承受的范圍內，當面臨生態(tài)環(huán)境遭到極其嚴重的破壞時(shí)則無(wú)法進(jìn)行現實(shí)意義的.指導，而且這種生態(tài)恢復是極其困難的［4］。增大物種多樣性，在整個(gè)生態(tài)系統中可以形成生態(tài)環(huán)境抵抗外來(lái)的多種風(fēng)險;另外在綠化中，許多地方的面積較小且分散，對于空間的利用是一大考驗，斑塊－廊道－基底理論在指導景觀(guān)層次規劃，考慮生態(tài)環(huán)境破碎化的場(chǎng)地中，可以讓景觀(guān)設計更合理利用空間。
3生態(tài)修復與風(fēng)景園林
生態(tài)系統的恢復相比較自然生態(tài)系統，有了人的活動(dòng)因素存在，構成了一種動(dòng)態(tài)復雜的生態(tài)系統，這種生態(tài)系統中既有自然的因素又有人工的因素，它們共同構成了規模龐大的生態(tài)系統。園林景觀(guān)作為自然綠化的主要組成部分，在改善環(huán)境質(zhì)量、維護生態(tài)平衡、保持水土和美化景觀(guān)方面有著(zhù)十分重要的意義。園林景觀(guān)中經(jīng)常出現喬灌木以及藤草植物，這些植物之所以成為園林景觀(guān)常見(jiàn)的植物選擇，是因為它們可以合理地配置在一個(gè)群落中，在整個(gè)群落中形成復合層次的搭配，且錯落有致的景觀(guān)搭配可以給人帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊和享受。
3.1施工建設對生態(tài)的影響
近幾年建筑行業(yè)在整個(gè)國民經(jīng)濟中占比逐漸加大，尤其是工程建設的大量實(shí)施對環(huán)境影響很大。目前工程建設中，經(jīng)常出現人工棄土，裸露土地，改變土表徑流，導致水土流失加劇，產(chǎn)生了大量泥沙和生活垃圾造成河道淤積，阻塞排水管道，嚴重的情況下造成水土資源破壞。
3.2園林設計中植被的搭配
園林設計過(guò)程中，應根據所處生態(tài)環(huán)境的特點(diǎn)選擇植物。生態(tài)環(huán)境與其他生態(tài)系統相比，植被較少，需要的植物應該具備保持水土的功能，一般選擇根系發(fā)達的植物。工地上生產(chǎn)相對集中，粉塵污染多，需要植物具備抗污吸塵的功能，而且土壤較為貧瘠，需要摘種的植物能夠耐貧瘠，易存活［5］。園林植物管理不像農田那樣可以打藥除蟲(chóng)，因此選擇植物需要抗病蟲(chóng)害，同時(shí)需要能夠進(jìn)行粗放型管理。植物的選擇在考慮生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的同時(shí)，還需要考慮植物的美觀(guān)性，這樣可以增加景觀(guān)的美化，從而改善人們的居住環(huán)境，讓人生活其中能夠精神愉悅。
3.3園林工程和生態(tài)修復
園林景觀(guān)的建設工程需要與植物的種植結合起來(lái)進(jìn)行，統籌規劃。園林建設工程包含土方工程、給排水工程、水景工程和園路工程等，工程建設過(guò)程中可以利用園林植物的防護作用實(shí)現受損生態(tài)環(huán)境的修復。
3.3.1園林排水工程。園林排水主要依靠園林表面和溝渠的建設，一般來(lái)講明渠排水是園林排水的主要方式，建設過(guò)程中可以結合園林的道路、地形做成淺溝式排水渠，可有效減少占地面積，同時(shí)在溝渠內種植保持水土性能好的植物，在遇到大雨排水的時(shí)候可以起到減緩徑流速度及防止水流沖刷的作用。排水的另一種途徑就是園林的地表層，如果不進(jìn)行防沖刷設計，會(huì )造成道路故障，嚴重的會(huì )造成交通中斷問(wèn)題。解決這個(gè)問(wèn)題的主要思路可以從豎向和橫向兩種設計角度進(jìn)行，從豎向設計角度考慮，應采用鋪地植物保護坡地，防止雨水沖刷，從橫向設計角度進(jìn)行考慮，需要采取工程措施，設置谷坊和擋水石，并與植物搭配消減沖刷力。
3.3.2水景護坡工程�？紤]觀(guān)賞性的要求，園林中大多存在水域，在園林中進(jìn)行人工水域的建設需要配套建成穩定的湖岸。人工水域的邊緣為了防止水流沖擊，需要建立駁岸和護坡。一般駁岸可以考慮使用石頭或者水泥材質(zhì)建設而成混凝土構件，間隙空格種草，與土工材料配合植草及綠色混凝土模塊等。護坡的硬性建設必不可少，軟性建設如防護林、植草和生物工程等綜合措施也是有效防止河流沖擊的因素。河流兩岸可以種植一些深根性和淺根性樹(shù)種結合的喬灌木混交林。為了提高坡面的抗蝕能力，減少徑流速度，可以在坡面種植草坪，不但可以增強景觀(guān)的堅固性，而且具有很好的觀(guān)賞性。
3.3.3園路鋪裝。園林中道路的建設是人們觀(guān)賞園林景觀(guān)的重要載體，合理的道路設計可以增加園林對于人們的吸引力，而且道路設計可以融合藝術(shù)的美感，使得整個(gè)園林更加有趣。園林道路建設的路面，按照路面材料可以劃分為整體路面、塊料路面、碎料路面和簡(jiǎn)易路面等，不同材質(zhì)的路面，可以設計出風(fēng)格多樣的園林觀(guān)景道路。園林的道路設計雖然可以采取多種形式但是也需要遵循一定的設計規則，首先是盡量利用原地形，以保證路基的穩定，減少土方量及水土流失量;其次是路面應有3%～8%的縱坡和1.5%～3%的橫坡。采用透水瀝青、透水水泥混凝土、生態(tài)透水磚和其他特殊透水材料進(jìn)行生態(tài)鋪裝路面可以提高對水土流失的防治效果。
4結束語(yǔ)
社會(huì )的發(fā)展帶來(lái)了建筑行業(yè)的飛速發(fā)展，尤其是自然規模的擴張，人口增長(cháng)導致人口擴張與環(huán)境承受力之間發(fā)生了矛盾，對工程建設提出了更高的要求。對于人們的生活環(huán)境，舒適度是首要考慮因素，只有依據生態(tài)修復理念和生態(tài)學(xué)的理論指導進(jìn)行園林建設才可以打造舒適融洽的生活環(huán)境。
參考文獻
�。�1］劉森．基于生態(tài)修復構建下的園林景觀(guān)設計與植物配置探索［J］．現代園藝，20xx(5):118-119．
�。�2］陳建清．廣東山地風(fēng)景林下植物配置模式構建研究［D］．廣州:仲愷農業(yè)工程學(xué)院，
�。�3］朱克利．湖北省水生植物物種資源及其園林應用研究［D］．武漢:華中農業(yè)大學(xué)，20xx．
�。�4］方良英．生態(tài)園林景觀(guān)設計中的植物配置［J］．自然建設理論研究:電子版，20xx(14):105-107．
�。�5］任海，彭少麟．恢復生態(tài)學(xué)導論［M］．北京:科學(xué)出版社，20xx．77
園林景觀(guān)設計論文7
摘 要：我國小區景觀(guān)在經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐設計后，已經(jīng)總結出了很多存在的問(wèn)題以及未來(lái)的發(fā)展趨勢，就對我國傳統園林在現代小區中的應用進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：中國傳統園林；現代居住小區；景觀(guān)設計
1 我國小區景觀(guān)設計存在的問(wèn)題
1.1 景觀(guān)設計重形式、輕功能
在“功能第一”的原則上，我國很多的園林景觀(guān)設計者都沒(méi)有充分考慮到。目前，很多小區的園林設計都把重點(diǎn)放在了外在景觀(guān)上，而很少考慮到居民對于停車(chē)、活動(dòng)、休閑的需要。這就造成了園林的景觀(guān)雖然非常迷人，但是“功能”并不齊全。
在園林景觀(guān)的設計上，為了能夠達到促銷(xiāo)的目的，有些小區開(kāi)始追求標新立異，瘋狂燒錢(qián)，創(chuàng )建出大量的壯觀(guān)場(chǎng)景。雖然顯得非常大氣，但是無(wú)形間購房者的房貸支出、物業(yè)管理費卻增大了。
1.3 景觀(guān)設計重人工、輕自然
對于周?chē)h(huán)境與小區景觀(guān)設計之間的聯(lián)系，設計者往往由于注重小區的建筑密度和容積率而并沒(méi)有充分考慮到。這就導致了一些外來(lái)的植物景觀(guān)被帶進(jìn)園林，從而造成了例如水系、山體這些難得的自然景觀(guān)被推平、改造。使得原有的天然石塊、涓涓細流被移走。這樣一來(lái)，自然面貌就被“人造天堂”給生生的破壞。
1.4 景觀(guān)設計重模仿、輕個(gè)性
現在出現景觀(guān)類(lèi)似的園林實(shí)在是多，缺乏個(gè)性創(chuàng )造。景觀(guān)設計終究是一門(mén)設計學(xué)科，追求不同的藝術(shù)風(fēng)格、做好創(chuàng )新意識、給人以不同美感的享受才是根本。而抄襲畢竟不是長(cháng)久之計。為此，在地方文化和所處環(huán)境的掌握方面，景觀(guān)設計師必須要有充分的了解。對地塊的分析和開(kāi)發(fā)也要做到認真分析。在策劃方面，要依據地塊的特征來(lái)進(jìn)行，這樣才可以最大限度避免雷同現象的出現。對于本土文化和人的精神需求要格外重視，爭取讓小區建設的更像是心靈的家園，以此讓業(yè)主滿(mǎn)意。
2 小區景觀(guān)設計的發(fā)展趨勢
2.1 設計理念的'生態(tài)性發(fā)展
進(jìn)入21世紀，住宅景觀(guān)設計將進(jìn)入人性化、生態(tài)化的時(shí)代。在理念上追求以人為本、天人合一、生態(tài)平衡。因此，追求進(jìn)園聞香、出門(mén)觀(guān)景的生態(tài)環(huán)境要比建設大片中央綠地更加重要。能夠在建設林園的過(guò)程中多創(chuàng )造出一些自然景觀(guān)。體現出林中可游、水溪可親的自然之美，才是園林設計的最高境界。
2.2 設計主題的多樣化追求
不同的小區景觀(guān)要根據不同的居民嗜好、地理位置以及居住文化來(lái)設計，這也就出現了對小區風(fēng)格多樣化的需求。而要滿(mǎn)足小區景觀(guān)設計多樣性的要求，就必須要讓環(huán)境景觀(guān)的藝術(shù)性也呈現出多元化的趨勢。
2.3 景觀(guān)文脈的延續性營(yíng)造
小區景觀(guān)的設計要根據自然環(huán)境的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設計，并以此營(yíng)造出一種文化氣氛。對該地域的歷史文化要進(jìn)行充分挖掘和發(fā)揚。同時(shí)為了能夠讓人居住在具有文化品味的小區環(huán)境下，設計者要力爭創(chuàng )造出具有多元性、連續性以及豐富性的環(huán)境文化。所以如果想建設好小區的景觀(guān)特色，重視居住環(huán)境景觀(guān)文脈的延續性非常重要。
3 中國傳統園林在小區景觀(guān)設計中的傳承與發(fā)揚
日本、歐洲園林的設計理念受中國的影響很深，因此，中國也享有世界園林之母的美譽(yù)。這種影響力自從17世紀以來(lái)就沒(méi)有消退過(guò)，而且一直影響到今天。如今，已經(jīng)呈現多個(gè)流派，它們個(gè)個(gè)技藝精深。但無(wú)論怎么發(fā)展，民族的文化背景和居住習慣不能脫離，而且還要繼續發(fā)揚光大。
3.1 傳統造林材料的運用
石頭、黛瓦、青磚以及粉墻等是中國傳統園林建造常用的材料。對這些材料賦予新的使用手法在使用傳統造園材料時(shí)應注意，而且最好把新材料也融合進(jìn)來(lái)，以此形成一個(gè)有機的整體，例如不銹鋼和瓦片的搭配，就能形成視覺(jué)上――堅硬與柔和、厚重和輕盈的強烈反差。
3.2 傳統林園意境的營(yíng)造
傳統林園的內涵部分，最為重要的內容就是意境氣氛的營(yíng)造。同時(shí)這也是現代中國小區景觀(guān)風(fēng)格所想要表達。其實(shí)我國的古人就十分看重意境，詩(shī)畫(huà)同樣表達的就是這種境界。因此，空間、小品、視線(xiàn)以及水體等所有傳統園林的表現手法都是為了能夠營(yíng)造出意境的氣氛。所以，現在在我國的小區景觀(guān)設計中，不光是要建造舒適的環(huán)境，更要尊重傳統觀(guān)念，營(yíng)造出一種意境的氣氛。
4 結語(yǔ)
中國傳統園林的精髓在如今的小區景觀(guān)設計中仍有著(zhù)非常旺盛的生命力，可以說(shuō)借鑒傳統園林的理念是發(fā)展小區景觀(guān)建設的關(guān)鍵。因此，小區景觀(guān)設計師應該結合傳統園林的精髓和現代科技理念，打造出更多富有美感和帶有中國傳統特色的小區景觀(guān)。
園林景觀(guān)設計論文8
園林景觀(guān)設計，顧名思義，就是專(zhuān)業(yè)的設計師在自然景觀(guān)的基礎上，融入自己的設計理念，設計出符合人們審美觀(guān)念的景色。設計師在進(jìn)行園林景觀(guān)設計的過(guò)程中，不能將自己的設計理念當做中心，若是一味的重視設計理念，忽視自然景觀(guān)，就會(huì )導致設計出的園林景觀(guān)雖然美觀(guān)，但是缺少文化內涵。因此，設計師在進(jìn)行設計的時(shí)候，要將當地的地域文化融入其中，實(shí)現設計理念和地域文化的完美結合，只有這樣，才可以設計出美觀(guān)、有吸引力并具有內涵的園林景觀(guān)。
一、園林景觀(guān)設計與地域文化兩者之間的關(guān)系
（一）園林景觀(guān)設計的源泉來(lái)自于地域文化
建造園林景觀(guān)，主要有以下幾個(gè)目的，第一，園林景觀(guān)自身可以作為一種景觀(guān)，供人們欣賞；第二，園林景觀(guān)可以作為一個(gè)休息點(diǎn)，為游客提供休息的場(chǎng)地等，園林景觀(guān)具有多方面的作用，因此，人們對園林景觀(guān)的要求也越來(lái)越高。面對這樣的情況，很多的園林景觀(guān)設計師在進(jìn)行設計的時(shí)候，盲目的追求美觀(guān)，設計出的園林富麗堂皇，只是具有表面的美，沒(méi)有具體的文化內涵，這樣的設計已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們對園林景觀(guān)的需求。因此，在園林景觀(guān)設計中融入地域文化，讓園林景觀(guān)具有豐富文化內涵，成為當前園林景觀(guān)設計的潮流。地域文化是園林景觀(guān)設計的源泉，設計師在進(jìn)行設計之前，對當地的文化進(jìn)行深入的研究，通過(guò)了解當地的文化內涵，并與當前社會(huì )潮流相結合，才能設計出既符合人們審美觀(guān)念又具有文化內涵的園林景觀(guān)[1]。
（二）地域文化的發(fā)展需要園林景觀(guān)做載體
每個(gè)地域都有自身獨特的文化，這些文化想要永久的傳承下去，必須借助一些載體，園林景觀(guān)就是地域文化傳承的重要載體。設計師在設計的過(guò)程中，將當地的文化和風(fēng)俗等融入設計中，這樣建設出的園林景觀(guān)就具有當地文化的'特點(diǎn)，當人們看到這些園林景觀(guān)的時(shí)候，就可以通過(guò)園林景觀(guān)感受到當地的文化內涵，因此，地域文化的傳承需要園林景觀(guān)做載體。
二、在園林景觀(guān)中融入地域文化的表達原則
（一）獨特性原則
園林景觀(guān)的設計師在進(jìn)行園林設計的時(shí)候，需要對當地的建筑風(fēng)格以及傳統文化進(jìn)行深入的了解，對當地的文化有了進(jìn)一步的了解之后，就可以發(fā)現當地文化所具有的特點(diǎn)，將這些特點(diǎn)融入到園林景觀(guān)的設計中，就可以使園林景觀(guān)具有當地文化的獨特內涵，這樣就可以實(shí)現現代藝術(shù)氣息和傳統文化的有效結合，從而創(chuàng )造出獨特的園林景觀(guān)[2]。
（二）整體性原則
每個(gè)地域由于地形、地貌等因素的影響，形成了不同的文化、風(fēng)俗，在同一個(gè)地域中，所具有的文化是相同的，因此，形成了完整的生態(tài)系統。鑒于這種情況，設計師在借鑒地域文化的同時(shí)，要將周邊的文化環(huán)境也考慮在內，并結合當地地域環(huán)境的規律，實(shí)現園林景觀(guān)、地域文化以及生態(tài)系統的結合，從而使設計師設計出的園林景觀(guān)具有獨特性的同時(shí)又與當地的生態(tài)系統保持協(xié)調。
（三）可持續發(fā)展原則
園林景觀(guān)的建設，不僅需要自然景觀(guān)，還需要人造景觀(guān)，人造景觀(guān)在一定程度上會(huì )對周邊的環(huán)境造成破壞，因此，設計師在進(jìn)行園林景觀(guān)設計的過(guò)程中，必須重視人造景觀(guān)，盡量減少人造景觀(guān)的使用，若是必須使用人造景觀(guān)，必須堅持可持續發(fā)展的原則[3]�？沙掷m發(fā)展的原則體現在以下兩點(diǎn)：第一，在進(jìn)行設計的時(shí)候，要將歷史遺跡盡可能的保留下來(lái)，保留部分原始的文化；第二，人造景觀(guān)的設計要符合科學(xué)性，建造景觀(guān)的材料要使用可再生的資源，從而保障生態(tài)資源的可持續發(fā)展。
三、在園林景觀(guān)設計中融入地域文化的表達方式
（一）適當的保留地域傳統
傳統文化是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，部分傳統文化是我國文化的精髓。因此，設計師在進(jìn)行園林景觀(guān)設計的時(shí)候，要將優(yōu)秀的傳統文化保留下來(lái)，將糟粕的傳統文化進(jìn)行創(chuàng )新，融入當今社會(huì )文化特點(diǎn)，這樣既可以實(shí)現傳統文化的傳承，還可以實(shí)現傳統和先進(jìn)兩種文化的碰撞，為園林景觀(guān)增添魅力。
（二）抽取地域文化元素
在園林景觀(guān)設計中融入地域文化，可以通過(guò)抽取地域文化元素的方式進(jìn)行。設計師在進(jìn)行設計的時(shí)候，可以將當地具有典型的文化元素抽取出來(lái)，融入到設計中，抽取出的地域文化元素，既可以代表當地的建筑風(fēng)格，還可以代表當地的文化，因此，在園林景觀(guān)設計中融入地域元素，同樣可以實(shí)現地域文化的傳承[4]。結束語(yǔ)園林景觀(guān)設計和地域文化之間有著(zhù)不能割舍的聯(lián)系，兩者之間是相輔相成的，在園林景觀(guān)設計中融入地域文化，可以使園林景觀(guān)具有文化內涵，而地域文化也可以通過(guò)園林景觀(guān)將文化傳承下去，兩者相輔相成，才可以推動(dòng)傳統文化和現代文化的發(fā)展。
園林景觀(guān)設計論文9
摘要:隨著(zhù)人們生活水平的提高，人們對精神文化也越來(lái)越重視，園林是人們休閑娛樂(lè )的重要場(chǎng)所，園林設計的重要性日益顯著(zhù)。植物是園林的重要組成部分，也是呈現園林特色的基礎，植物的凈化作用是提高環(huán)境質(zhì)量的有效途徑。文章在這樣的環(huán)境背景下介紹了北方園林常見(jiàn)的植物，具體分析了北方園林設計中對于植物設計的原則以及園林植物工程中的矛盾與解決措施，最后總結出北方園林中植物的應用與意義。
關(guān)鍵詞:北方園林;綠地環(huán)境設計;景觀(guān)設計;主題性;生態(tài)化;美學(xué)意義
一、北方園林
我國的園林造景藝術(shù)大致可以分為兩個(gè)類(lèi)別，即各具特色的南、北方園林。園林的研究成為我們?yōu)橹亟ㄖ車(chē)鷹h(huán)境而做出的重大跨越。地理位置的差異、文化的發(fā)展與傳承、歷史的遺跡、以及氣候的影響等因素無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著(zhù)南北方園林的差異。正因差距的存在，我們總結了南方園林建設中可吸收的精華之處、北方園林中最博大精深的民俗特色以及北方園林的蕩氣回腸的歷史底蘊。我們北方園林的建設是可以借鑒前輩的經(jīng)驗，南方的經(jīng)驗以及外國的經(jīng)驗。只要是合理的、適用的就可以取其精華而去其糟粕。將各種文化融匯貫通，形成新的北方園林的文化形式。
二、植物
我國園林植物造景藝術(shù)已有千年歷史，這千年歷史的開(kāi)篇便是北方的皇家園林。以帝王宮苑為代表，大多根據自然山水改造而成。園林植物是園林五大要素之一，也是季節特色的傳承載體，蘊含著(zhù)豐厚的自然語(yǔ)言。不光是古代帝王對園林植物造景相當的重視，作為五千年華夏文明的傳承者，植物景觀(guān)的研究與發(fā)展也應當引起當代人的持續關(guān)注。
(一)植物及種植方式
根據達爾文的《物種起源》，植物在不同的環(huán)境中要遵循適者生存不適者被淘汰的生存法則，在不斷地進(jìn)化過(guò)程中，遵循物種多樣化。據不完全統計，園林中綠化面積一般占整個(gè)園林面積的30%－80%，這使植物在園林設計中顯得尤為重要。
1．喬木。喬木是園林設計的重要組成部分，它高達五米以上，且明顯主干內有木質(zhì)層和木質(zhì)部，喬木又可分為落葉喬木和常綠喬木。常綠喬木一般分布在公園、陵墓以及山上等，如云杉、白皮松、迎客松等。由于喬木高大，枝葉茂密，在園林設計中可以起到消除噪音，凈化空氣、引領(lǐng)以及遮陰作用;在藝術(shù)領(lǐng)域還可以根據植物的生長(cháng)規律做出不同的造型，如公園中植物盆景藝術(shù)(人工造型)、迎客松(自然造型)。
2．灌木。灌木也有木質(zhì)層和木質(zhì)部，它和喬木的區別在灌木是主干不明顯、植株矮小且叢生的植物，在園林設計中一般起到裝飾作用。園林中的觀(guān)花、觀(guān)果、觀(guān)枝類(lèi)植物一般為灌木，常見(jiàn)灌木有石榴、茶樹(shù)、沙柳、茉莉、牡丹等。
3．草本植物。草本植物一般分布在園林植物中的最低層，其莖具有不發(fā)達的木質(zhì)部和韌皮部，但沒(méi)有形成層。與木本植物相反，其木質(zhì)包圍在韌皮部的外側，其莖稱(chēng)為草質(zhì)莖。
(二)北方園林中植物設計原則
在北方園林空間設計中合理搭配各種植物，這就要求我們必須了解植物的生態(tài)和習性，充分發(fā)揮他們在園林中的功能和觀(guān)賞特性．在設計過(guò)程中我們要按照以人為本的設計原則，結合當地自然環(huán)境，把當地的人文景觀(guān)和自然元素融入到園林景觀(guān)中，塑造具有當地特色的園林景觀(guān)。然后，我們還要按照園林的整體性原則以及植物特性把周?chē)h(huán)境與植物特性有機結合起來(lái)，使園林空間統一協(xié)調。最后，遠期工程與近期工程相結合，把環(huán)境效益、社會(huì )效益以及經(jīng)濟效益相結合的原則。
(三)北方園林植物搭配原則
樹(shù)叢的組合，平面和立面的構圖、色彩、季相及園林意境園林設計中植物之間的搭配我們應考慮到以下幾點(diǎn):
1．局部與整體的搭配。在植物搭配的過(guò)程中局部與整體之間的統一很重要，不一樣的植物搭配，營(yíng)造出不同的環(huán)境，植物的生長(cháng)發(fā)育是一個(gè)過(guò)程，要是景觀(guān)得到較好的保持，不僅要考慮植物之間的`搭配，還必須掌握植物的生長(cháng)規律，以及草灌喬之間的結合，這樣才可以使園林的整體美學(xué)得到發(fā)揮，增強植物之間的錯落感;
2．色彩與環(huán)境搭配。在園林景觀(guān)之中植物雖然不一定是主體，但是植物的色彩卻影響著(zhù)整個(gè)空間的氣氛，色彩與環(huán)境的搭配不同會(huì )使園林風(fēng)格不同，因此各種情況下都要考慮到顏色搭配的主次關(guān)系。要處理園林整體色彩時(shí)，我們應該多考慮以綠色為主色調，為之加以補色以及輔色，我國北方夏季以及冬季占據的時(shí)間比較長(cháng)，應多考慮這兩個(gè)季節的植物色彩搭配。
3．植物與建筑小品。實(shí)際上一組優(yōu)秀的建筑小品作品一定是與周?chē)h(huán)境相融合的，它離不開(kāi)植物的襯托。建筑小品和植物同為園林建設的重要因素，兩者相輔相成，共同營(yíng)造景觀(guān)氛圍。
三、植物在北方園林中的應用
修建山水、改造地形、辟筑道路、鋪裝場(chǎng)地、營(yíng)造建筑、綠化栽植等多個(gè)方面都為園林工程所涵蓋。建造的每一個(gè)小細節都致力于營(yíng)造更加賞心悅目的景觀(guān)效果。然而由于部分工程的特殊性，而導致的植物反季栽植的現象屢見(jiàn)不鮮。本著(zhù)為生物創(chuàng )造和諧的生活環(huán)境原則，為了樹(shù)木的高成活率為前提，在植物栽植的運用中就需要對應問(wèn)題采取相對的措施。除去植物在綠化工程中的應用，植物在生活中的應用也及其廣泛，可凈化空氣、吸附塵土、減弱噪聲等，其中最重要的應用就是防止塵土飛揚和水土流失。
(一)原有綠植的保存
在工程期間，綠植一經(jīng)確認被保存，在施工前就要開(kāi)始防護。機械施工對植物帶來(lái)的損傷，屬于物理?yè)p傷也即輕度損傷，可以用草織物保護起來(lái)。而在施工過(guò)程中，危害性最大的因素要數石灰和水泥，其危害程度可造成土壤堿化，嚴重危害樹(shù)木生長(cháng)，這種對土地和樹(shù)木都有危害的因素，在必要時(shí)可作墊層保護樹(shù)穴。
(二)反季節栽培
通常北方地區落葉樹(shù)栽培時(shí)間為3月下旬至4月上旬;10月下旬至11月下旬。常綠樹(shù)栽培時(shí)間為3月上旬至4月下旬;10月下旬至11月下旬。在工程施工過(guò)程中，常會(huì )受工期等因素影響，而不得不反季種植。若要確保反季節栽植的成活率，可使用生物培育途徑。其中涉及與生物學(xué)科的交叉，需要各工程之間相互配合。
四、北方園林中植物的應用意義
北方氣候等制約因素很長(cháng)時(shí)期以來(lái)限制著(zhù)北方地區植物景觀(guān)建設。建設好北方園林植物景觀(guān)，無(wú)論從人們的觀(guān)賞角度還是對社會(huì )的貢獻意義來(lái)講，都具有非凡的價(jià)值，因此，以下將北方園林植物應用的意義作為一個(gè)重要部分。
(一)全球經(jīng)濟已經(jīng)步入高速前進(jìn)的軌道。商業(yè)和旅游業(yè)都是當下迅速發(fā)展起來(lái)的行業(yè)，園林的綠化應用越來(lái)越受人們關(guān)注。優(yōu)秀的園林設計可以作為人們向往感受自然生活的新動(dòng)力，與此同時(shí)生態(tài)、自然的園林自然而然的吸引旅游業(yè)及其周邊產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)北方經(jīng)濟快速發(fā)展。
(二)減小南北方園林的差距。盡管最早出現的園林是北方園林，但較于南方得天獨厚的地理優(yōu)勢，北方園林的發(fā)展不得不令業(yè)內人士擔憂(yōu)。通過(guò)研究北方園林中植物的應用與意義，能逐步減小南北方園林的差距，縮短南北方園林發(fā)展的不平衡，使得大江南北能夠相互借鑒、縮小差距、共同發(fā)展。
(三)千年造景文化的傳承。樹(shù)木千差萬(wàn)別的姿態(tài)造型決定了中國具有千年歷史的園林造景藝術(shù)，植物與植物之間的搭配更是經(jīng)過(guò)歷朝歷代能工巧匠的精研細琢才成就了園林造景藝術(shù)。通過(guò)寫(xiě)北方園林，除卻給人呈現一種地域感，更為重要的是為呈現一種文化感，這種文化是千年流傳的文化，是造景藝術(shù)的文化，是在我們中華兒女間流傳的文化。
(四)全民綠色行動(dòng)。在城市綠化匱乏的今天，說(shuō)起植物并不能為城市中麻木的意識流帶來(lái)什么沖撞，但若是一座園林，一片植物，不僅能喚起人們心中潛在的綠色向往，也能喚起人們綠色家園意識。在全球氣候變化的今天，園林的建設也代表著(zhù)時(shí)代的進(jìn)程。
(五)利于緩解土地資源問(wèn)題。在土地資源極度緊缺、土壤功能衰退的今天，土地儼然已成為國家重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。即合理利用，努力做到不損害、不浪費，避免土地富營(yíng)養化。
五、結語(yǔ)
北方的冬季，并不只在現代人的眼中是孤寂的，在千年前詩(shī)人的詩(shī)中就流露著(zhù)北方冬季的蕭條，甚至是慘淡。作為園林，其意義是提供人們陶冶情操的藝術(shù)價(jià)值，帶來(lái)豐厚的精神洗禮，如沐春風(fēng)一樣的享受。氣候的影響，環(huán)境的制約，土地資源的限制都在為北方冬季園林建設帶來(lái)不斷的新挑戰的同時(shí)帶來(lái)了新的機遇。所以，在北方萬(wàn)物蕭條的冬季不僅要配以耐寒常綠的植物，更要適當配以可供觀(guān)枝型的植物，使土地資源最大限度的合理使用，使冬季既有冬味，且實(shí)現有景可觀(guān)。這些對于我國北方園林植物景觀(guān)的設計工程都具有不可小覷的非凡意義和深遠影響。
參考文獻:
�。�1］馬克辛．景觀(guān)設計教學(xué)［M］．沈陽(yáng):遼寧美術(shù)出版社，20xx．
園林景觀(guān)設計論文10
城市道路在城市中有著(zhù)重要的功能和作用，它是城市的骨架，反映一個(gè)城市的政治、經(jīng)濟、文化水平，體現著(zhù)城市形象，承載了一個(gè)城市的過(guò)去、現在和未來(lái)。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和生活觀(guān)念的轉變，城市道路建設逐漸受到社會(huì )的重視。而城市道路環(huán)境創(chuàng )造更是是一個(gè)經(jīng)濟環(huán)境、社會(huì )環(huán)境、文化環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境等多種環(huán)境因素共存互動(dòng)、相互交錯的復雜
過(guò)程。只有全面系統地將各種要素融合在城市道路環(huán)境建設之中，才能取得較好的效應。
1城市道路園林植物景觀(guān)設計
由于樹(shù)木是有生命的有機體，是在不斷的生長(cháng)變化，能產(chǎn)生各種各樣的效果。所以道路的園林植物景觀(guān)設計要綜合考慮其功能性質(zhì)、車(chē)行和人行的 要求，道路立地條件、周邊建筑、市政設施等。根據園林植物的立地條件，土 壤條件，背景條件等進(jìn)行合理配置，做到適地適樹(shù)。
1.1自然式手法
城市道路綠化景觀(guān)的類(lèi)型比較豐富，在路側較寬的綠化帶常應用自然群落 式來(lái)營(yíng)造良好的景觀(guān)和遮陰效果。也就是在靠近人行道邊緣等距種植行道樹(shù)， 從人行道至道路邊界采用草皮、花灌木、小喬木、背景樹(shù)進(jìn)行自然過(guò)渡，它具 有園林植物層次豐富、種植密度大 郁閉度高、隔離效果顯著(zhù)等特點(diǎn)。在道 路綠化地較為寬闊的區域，園林植物配植不再是墨守成規，更多是在規范框架中尋求行的'搭配，逐漸向自然群落式布置過(guò)渡，不僅美化道路，而且深層次的尋 求富于生態(tài)效益和社會(huì )效益的配置方式。
1.2規則式的手法
在城市的主干道或迎賓大道，為了強調整潔，大氣的視覺(jué)效果，中央分車(chē) 綠帶及花壇景觀(guān)等常用規則式的手法，或在較寬的中央分車(chē)綠帶交替列植喬木和灌木球，下層設計地被植物或重復整齊式的模紋花壇，這會(huì )使人感到節奏感強、色彩明朗、視線(xiàn)通透、層次分明。人行道綠帶以等距、單穴、單株、兩列等方式定植，樹(shù)種多選用冠大蔭濃的鄉土樹(shù)種以及選用經(jīng)長(cháng)期馴化的并具有較高觀(guān)賞價(jià)值的外來(lái)喬木樹(shù)種，其下種植灌木綠籬及地被植物。
1.3多層次綜合手法
主干道上大部分快慢分車(chē)綠帶跨度較大，建設已經(jīng)從抽象的植物色塊逐步 走向植物生態(tài)群落營(yíng)造。為充分發(fā)揮道路綠化的生態(tài)效益，利用有限的空間進(jìn) 行綠化，市內其他主干道兩側綠化帶多采用速生樹(shù)種和慢生樹(shù)種相結合。背景 樹(shù)、主景樹(shù)、灌木群、花境、草地多層次手法進(jìn)行綠化，以保證良好的視線(xiàn)效果及足夠的綠化量。在較寬的人行道綠帶。盡量做到層次豐富，上層高大喬木有效的為行人遮陰，中層的開(kāi)花小喬木和常綠的修整綠籬有效的吸附，阻滯汽車(chē)尾氣和道路的塵埃，并減少行人隨意穿越馬路的情況，較好的達到功能與景
觀(guān)兼顧的效果。分車(chē)綠帶形式較為靈活。不再是一味的整形設計，而是盡量以有限的立地條件創(chuàng )造多樣的綠化景觀(guān)，布局手法從抽象走向生態(tài)。分車(chē)綠帶以規則式和自然群落式兩種設計手法為主，做到按不同功能的分車(chē)綠帶、自身寬度、周邊環(huán)境狀況進(jìn)行植物配植。
1.4因地制宜的手法
城市道路園林植物的配置，更凸顯地方特色，就應因地制宜的根據當地氣候、土壤、地形，采用鄉土樹(shù)種來(lái)營(yíng)造，重視鄉土樹(shù)種的推廣和應用。另外再用香花植物，色葉植物、觀(guān)花植物的層次搭配，使道路形成連續的景觀(guān)效果。只有這樣才能改善環(huán)境條件起到很好的作用，并在植物的景觀(guān)表現期（如開(kāi)花、結果、葉色變化等期間），給行人帶來(lái)美好的享受
2道路綠化中行道樹(shù)的種植設計形式
行道樹(shù)綠帶是設在人行道與車(chē)行道之間的綠化帶，以種植行道樹(shù)為主的綠 帶，又稱(chēng)人行道綠化帶 步行道綠化帶。它主要的功能是夏季行人和非機動(dòng)車(chē)遮陰 美化街景、裝飾建筑立面，也是城市街道綠化的主要形式之一。
2.1樹(shù)帶式
交通人流不大的路段，在人行道和車(chē)行道之間，留出一條不加鋪裝的種植帶，一般寬不小于1。5米，植一行大喬木和綠籬，如寬度適宜，則可分別植兩行或多行喬木與綠籬；樹(shù)下鋪設草皮，留出鋪裝過(guò)道，以便人流或汽車(chē)停站。
2.2樹(shù)池式
在交通量較大，行人多而人行道又窄的路段，設計正方形、長(cháng)方形或圓形 空地，種植花草樹(shù)木，形成池式綠地。正方形以邊長(cháng)1.5米較合適，長(cháng)方形長(cháng)、寬分別以2米，1.5米為宜，圓形樹(shù)池以直徑不小于1.5米為好；行道樹(shù)的栽植 點(diǎn)位于幾何形的中心，池邊緣高出人行道8厘米一lO厘米，避免行人踐踏，如 果樹(shù)池略低于路面，應加與路面同高的池墻。這樣可增加人行道的寬度，又避免 踐踏，同時(shí)還可使雨水滲入池內t池墻可用鑄鐵或鋼筋混凝土做成，設計時(shí)應當 簡(jiǎn)單大方。
3城市道路綠化植物的選擇
城市道路綠化植物的選擇，主要考慮藝術(shù)效果和功能效果
3.1喬木的選擇 喬木在街道綠化中，主要作為行道樹(shù)，作用主要是夏季為行人遮蔭、美化 街景，因此選擇品種時(shí)主要從下面幾方面著(zhù)手： （1）株形整齊，觀(guān)賞價(jià)值高，最好葉秋季變色，冬季可觀(guān)樹(shù)形、賞枝干： （2）生命力強健，病蟲(chóng)害少，便于管理，管理費用低，花、果、枝葉無(wú)不良氣味； （3）樹(shù)木發(fā)芽早、落葉晚，適合本地區正常生長(cháng)，晚秋落葉期在短時(shí)間內樹(shù)葉即能落光，便于集中清掃；
�。�4）行道樹(shù)樹(shù)冠整齊，分支點(diǎn)足夠高，主枝伸張，角度與地面不小于3O度，葉片緊密，有濃蔭；
�。�5）繁殖容易，移植后易于成活和恢復生長(cháng)，適宜大樹(shù)移植，
�。�6）有一定的耐污染�？篃焿m的能力；
�。�7）樹(shù)木壽命較長(cháng)，生長(cháng)速度不太緩慢 目前在天津市應用較多的有法桐、 國槐、合歡、白蠟等。
3.2灌木的選擇
灌木多應用于分車(chē)帶或人行道綠帶，可遮擋視線(xiàn)、減弱噪音等，選擇時(shí)應
注意以下幾方面：
�。�1）枝葉豐滿(mǎn) 株形完美，花期長(cháng)，花多而顯露，防止過(guò)多蔭孽枝過(guò)長(cháng)妨礙交通；
�。�2）植株無(wú)刺或少刺，葉色有變，耐修剪，在一定年限內工人修剪可控制它的樹(shù)形和高矮；
�。�3）繁殖容易，易于管理，能耐灰塵和路面輻射。應用較多的有大葉黃楊、金葉女貞、紫葉小檗、月季、紫薇、丁香、紫荊、連翹、榆葉梅等。
3。.3地被植物的選擇
目前。北方大多數城市主要選擇冷季型草坪作為地被植物。根據氣候、溫度、濕度、土壤等條件選擇適宜的草坪草種是至關(guān)重要的；另外多種低矮花灌木可作地被應用。
3.4草本花卉的選擇
一般露地花卉以宿根花卉為主，與喬灌草巧妙搭配。合理配置：一，二年生 草本花卉只在重點(diǎn)部位點(diǎn)綴，不宜多用。 道路綠化作為城市中的主要組成部分，在現代城市建設中的作用15t益突 出，道路綠化也直接關(guān)系到一個(gè)城市的精神內涵，因此，城市的道路綠化是應作 為城市建設的一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題，相信只要我們能在這個(gè)問(wèn)題上多努力，我國的城市道路建設將出現新的面貌，城市景觀(guān)得以發(fā)展，城市內涵也會(huì )得到提升。
園林景觀(guān)設計論文11
近年來(lái)，地域文化發(fā)展迅速興起，成為現代不同城市發(fā)展的重要符號與標志，對于提高區域影響力具有巨大作用。選擇有效的地域文化傳播載體，對于提高地域文化的發(fā)展水平極為重要，因此，園林景觀(guān)即成為當前地域文化發(fā)展大環(huán)境下的文化傳播最佳選擇。做好園林景觀(guān)設計不容忽視，需要其對地域文化進(jìn)行深度解析，將地域文化的特點(diǎn)及時(shí)展現在園林景觀(guān)設計中，進(jìn)而為地域文化發(fā)展指明方向。
1地域文化和園林景觀(guān)的簡(jiǎn)述
地域文化泛指2個(gè)不同的概念，首先是以地理區域劃分的歷史文化遺留，即稱(chēng)為地域文化。不同地理區域的地理文化必然有著(zhù)一定的差距，基礎的區分單位受到地形及地理結構與種族群落的影響。其次是秦朝時(shí)期的歷史文明與藝術(shù)傳承，該概念的指向性并不廣泛，僅包括了秦朝時(shí)期及秦朝之前的階段，所以概念的不同容易產(chǎn)生不同的理解，需要在對概念進(jìn)行有效區分后，再將其應用于各個(gè)領(lǐng)域中。園林景觀(guān)設計是指在一定的區域內，利用園林工藝和技術(shù)工程等方法，將區域地形、植物種類(lèi)、局部建筑進(jìn)行計劃性的改造，在人為手段的參與下，使城市景觀(guān)的設計更加合理，也使園林景觀(guān)更加具有觀(guān)賞性，并且能保留其日常使用功能，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續發(fā)展。園林景觀(guān)設計是以設計為主要表現手段，在綜合各種因素的前提下，設計出符合生態(tài)環(huán)境，通過(guò)設計人員的創(chuàng )作靈感，建設出美好的人類(lèi)生活環(huán)境。
2園林景觀(guān)設計與地域文化的聯(lián)系
2.1園林景觀(guān)設計的創(chuàng )作來(lái)源是地域文化
園林景觀(guān)設計主要是強化自然環(huán)境的藝術(shù)氣息，使其勾勒出一幅自然的風(fēng)光美景。早期的園林景觀(guān)設計創(chuàng )作過(guò)于重視功能性，往往忽略了地域文化在園林景觀(guān)中發(fā)揮的重要作用�，F階段的園林景觀(guān)設計則考慮更為全面。主要從地域文化的角度出發(fā)，在保留原有園林景觀(guān)功能的基礎上，融入具有古典氣息的地域文化，使園林景觀(guān)設計生機盎然，提高了園林景觀(guān)的靈活性，一定程度上使園林景觀(guān)的經(jīng)濟價(jià)值與社會(huì )價(jià)值均有所提升。對于區域的園林景觀(guān)發(fā)展有著(zhù)重要意義：一方面延續了地域文化的發(fā)展，另一方面將現代的園林景觀(guān)設計提升至新的高度，進(jìn)而成為物質(zhì)文明社會(huì )的一顆璀璨明珠。
2.2園林景觀(guān)設計是展現地域文化的媒介
園林景觀(guān)設計用途決定了其成為文化傳遞媒介的基礎，園林景觀(guān)的觀(guān)賞性較強，是各地區游玩的最佳景區，游客的流向性強，分布較為廣泛。將地域文化融入園林景觀(guān)設計中，能夠為地域文化的良好傳播創(chuàng )造有利條件，同時(shí)，有效提高了地域文化的知名度，為區域的發(fā)展創(chuàng )造機遇，從而使地域文化的發(fā)展不再受到環(huán)境的制約，進(jìn)一步促使各地方的文化通過(guò)園林景觀(guān)設計而融會(huì )貫通。在此期間，園林景觀(guān)設計將成為文化傳播的重要媒介，對于提高地域文化的影響力與城市形象均有著(zhù)不可替代的重要作用。
3園林景觀(guān)設計中表現地域文化應遵循的原則
3.1園林景觀(guān)的奇特性原則
不同地區的地域文化均有不同的特點(diǎn)，需要在園林景觀(guān)設計中進(jìn)行深度挖掘，使地域文化的特點(diǎn)能夠在園林景觀(guān)設計中得以展現，從而保持園林景觀(guān)的奇特性，讓園林景觀(guān)在投入使用后，游覽的游客能夠深刻體會(huì )到其中所蘊藏的寓意，進(jìn)一步為地域文化的融入與發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎。
3.2地域文化的可持續發(fā)展性原則
在園林景觀(guān)設計中，即要突出地域文化的設計宗旨與主題，又要將人與自然和諧發(fā)展的基本理念有所體現。因此，在園林景觀(guān)設計中，要保持地域文化的可持續發(fā)展原則，優(yōu)化園林景觀(guān)設計的.整體結構，使自然環(huán)境與地域文化能夠在園林景觀(guān)設計中完美融合，并保障園林景觀(guān)的設計方案能夠在長(cháng)期發(fā)展中經(jīng)久不衰，打造百年工程，讓城市的地域文化得以傳承。地域文化的可持續發(fā)展原則不僅體現在地域文化方面，在園林景觀(guān)的維護與管理方面，也要不斷加大投入，使其能夠達到預期設計的效果，進(jìn)一步保障地域文化課持續發(fā)展的原則，能夠在園林景觀(guān)設計中發(fā)揮其重要作用。
4地域文化在園林設計中所體現的意義
隨著(zhù)城市化進(jìn)程的速度加快，我國園林景觀(guān)設計的樣式越來(lái)越缺少城市地域特色，各城市的園林景觀(guān)也失去了其靈動(dòng)、絢麗的色彩。因此，需要在城市的園林景觀(guān)中植入地域文化，一方面能促進(jìn)地域文化的傳承與發(fā)展，另一方面還能促進(jìn)特色城市的建設。
5結語(yǔ)
現階段，經(jīng)濟水平的發(fā)展使地域文化越發(fā)受到重視，在當前生態(tài)環(huán)境保護的大背景下，將園林景觀(guān)設計與地域文化進(jìn)行有效結合，成為促進(jìn)區域文化發(fā)展與傳承的重要舉措，同時(shí)，對于生態(tài)化的保護有著(zhù)重要意義。地域文化在園林景觀(guān)設計中的融入需要以自然環(huán)境為基礎，并在主體的設計結構中，著(zhù)重體現人文藝術(shù)與文明藝術(shù)發(fā)展的重要性，從而使地域文化在園林景觀(guān)設計中能夠得到良好地展現，進(jìn)一步為區域的文化發(fā)展做出卓越貢獻。
參考文獻
1李宏儉.基于地域文化的景觀(guān)設計[J].山西建筑.2011（3）
作者：楊楠 單位：大慶油田設計院
園林景觀(guān)設計論文12
1.園林景觀(guān)設計的簡(jiǎn)介
1.1設計原則
園林景觀(guān)設計所要遵循的原則大致有構園有法、功能明確、因地制宜、掇山理水、順勢通暢、植物造景等。
1.2設計要點(diǎn)
園林景觀(guān)設計的要點(diǎn)就是做到美觀(guān)、適用、經(jīng)濟的辯證統一且綜合性較強，這三者相互依存且不可分割并根據不同的環(huán)境、不同的類(lèi)型、不同的性質(zhì)存在的差異而有所側重相輔相成。
1.3設計要求
園林景觀(guān)設計的相關(guān)要求有烘托相稱(chēng)、平衡相宜、有目的的對比照應、有節奏變化的聯(lián)絡(luò )、有力的畫(huà)面鎮定、適度的強調加深、藏露結合的逗引引導、高雅含蓄的暗示隱喻等。
2.園林景觀(guān)設計中的植物綠化
在園林景觀(guān)設計中應用的綠化植物常見(jiàn)的分類(lèi)有喬木類(lèi)、灌木類(lèi)、藤本類(lèi)、竹類(lèi)、水生植物以及多桿香樟等，舉例來(lái)說(shuō)大喬木有榔榆、樸樹(shù)、重陽(yáng)木、白臘、國槐、毛白楊、懸鈴木、銀杏等，而中喬木有枇杷、木瓜、紅楓、櫻花等，而小喬木則有碧桃、紅葉李、梅花等；大灌木有榆葉梅、紫玉蘭、珊瑚樹(shù)、蚊母樹(shù)等，中灌木有貼梗海棠、麻葉繡球、黃楊、金葉女貞、小葉女貞、南天竹等；小灌木有紫葉小檗、金絲桃等；藤本類(lèi)有金銀花、爬山虎、五葉地錦、木香、紫藤等；復軸混生竹有箬竹、苦竹、茶稈竹等，合軸叢生竹有佛勝竹、鳳尾竹等，單軸散生竹有斑竹、紫竹、毛竹、青竹等；水生植物有蘆葦、菖蒲、水蔥、藕、睡蓮等。就觀(guān)賞性來(lái)說(shuō)又分為觀(guān)形類(lèi)、觀(guān)枝干類(lèi)、觀(guān)葉類(lèi)、觀(guān)花類(lèi)、觀(guān)果類(lèi)等，舉例來(lái)說(shuō)觀(guān)形植物有黃山松、鋪地柏、垂柳、合歡、五角楓、白皮松、雪松等；觀(guān)枝干植物有竹子、梅花、梧桐、櫻花、杏等；觀(guān)葉植物有紅葉李、楓香、金錢(qián)松、棕櫚、七葉樹(shù)、女貞等；觀(guān)花植物有玉蘭、木槿、紫丁香、牡丹、玫瑰等；觀(guān)果植物有金銀木、南天竹、山楂、木瓜、石榴等。而各式各樣的綠色植物在對周?chē)諝膺M(jìn)行凈化的同時(shí)，也各有千秋帶給人美的享受提升園林景觀(guān)設計的藝術(shù)性，而植物綠化應用在園林景觀(guān)設計中需要注意的幾點(diǎn)如下：
2.1花葉結合
在園林景觀(guān)設計中應用植物綠化需要結合觀(guān)葉與觀(guān)花植物從而對觀(guān)賞期作一定的延長(cháng)，例如紅葉李有著(zhù)紫紅的葉色且在秋季會(huì )變紅，與觀(guān)花植物進(jìn)行組合搭配可以相得益彰且可以作為主景置于顯要的位置上供人觀(guān)賞。而常綠的樹(shù)種其觀(guān)賞的效果也存在差異，例如樟子松是淺綠泛黃而云杉則是灰綠色，通過(guò)對色度對比較大的樹(shù)種進(jìn)行選擇搭配會(huì )使得觀(guān)賞效果更佳。
2.2層次分明
在園林景觀(guān)設計中應用植物綠化就美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)要做到層次分明，從分層配置到色彩搭配都需要采用不同高度、花色、葉色的植物，為了使觀(guān)賞期得到一定的延長(cháng)也可以分層配置不同花期的植物種類(lèi)。
2.3四季過(guò)渡
在園林景觀(guān)設計中應用植物綠化要避免雷同和單調，要體現四季變化即春日繁花似錦而盛夏綠樹(shù)成蔭，秋日葉色多變而寒冬銀裝素裹使自然的美能夠融入其中并向世人展示。因此植物綠化要根據季節的不同進(jìn)行相應的配置，例如早春的時(shí)候配置丁香、連翹、榆葉梅、山桃等，而晚春的時(shí)候配置海棠、玫瑰、薔薇等；在初夏的時(shí)候配置紫薇、野蘋(píng)果等；在秋季的時(shí)候配置山里后、觀(guān)果海棠、五角楓、火炬等；在冬季的時(shí)候配置云杉、油松等。而總體的植物配置效果應當是四季有綠而三季有花，在林木的配置中也是多以灌木和喬木為主且多鋪設草坪。
2.4生態(tài)效益
在園林景觀(guān)設計中應用植物綠化造景除了是對園林形式美的'追求，更要注重借此使社會(huì )效益和生態(tài)效益實(shí)現最大程度的發(fā)揮，使周?chē)h(huán)境的污染情況有所改善從而對自然災害的發(fā)生率作有效的降低，也只有這樣才能使人們的生活質(zhì)量有所提高。園林景觀(guān)空間彈性的部分就是植物綠化，它是一種視覺(jué)的藝術(shù)給人以無(wú)限的美的享受，也是硬質(zhì)景觀(guān)軟化劑是原價(jià)景觀(guān)設計的重中之重。因此要想使景觀(guān)的效果達到最佳，就必須對植物造價(jià)的技術(shù)性、經(jīng)濟性、時(shí)間性、藝術(shù)性、科學(xué)性等做到充分考慮和有機結合，也只有這樣才能使大自然無(wú)窮的魅力得到最大化的體現。
園林景觀(guān)設計論文13
景觀(guān)設計在社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展下，創(chuàng )造文化和生態(tài)結合的園林建筑成為有關(guān)建筑人員需要思考的問(wèn)題。園林景觀(guān)建筑作為一種空間和環(huán)境綜合形成的環(huán)境景觀(guān)，對于研究各種組合形態(tài)內涵和環(huán)境之間的關(guān)系起到了十分重要的作用，同時(shí)對我國現代園林建筑和室內景觀(guān)的構建也起到了十分重要的影響意義。人們對建筑景觀(guān)的空間體驗在某種程度上會(huì )受到地方氣候、風(fēng)俗、地域、環(huán)境、場(chǎng)所等因素差異的影響。在經(jīng)濟全球化的影響下，西方的園林建筑環(huán)境對中國園林建筑景觀(guān)產(chǎn)生了愈發(fā)重要的影響。在當今的園林建筑環(huán)境呈現中實(shí)現了中國“欲揚先抑”和西方“率真表露”手法的結合。
一、中西自然觀(guān)和中西園林藝術(shù)
�。ㄒ唬┑乩憝h(huán)境和自然觀(guān)
中西園林建筑環(huán)境自然觀(guān)的形成深受二者地理環(huán)境的影響。第一，中國的地理環(huán)境。中國幅員遼闊，獨特的地勢特點(diǎn)使得中國文化發(fā)展長(cháng)期處于封閉的環(huán)境中。傳統農業(yè)的發(fā)展使得中國社會(huì )出現了自給自足的自然經(jīng)濟系統，人們將個(gè)人的精力投入到農業(yè)生產(chǎn)建設中。另外，受社會(huì )條件的影響，人們會(huì )將自然界難以理解的現象認為是神明的旨意，對自然環(huán)境心存敬畏，逐漸產(chǎn)生了崇拜和依賴(lài)自然的心理。這種思想在傳統園林設上的表現值因地制宜、順應自然的進(jìn)行園林建設。園林建設追求對自然的順從。第二，西方的地理環(huán)境。西方自然環(huán)境比較惡劣，氣候類(lèi)型多樣，歐洲人員的生活以狩獵為主，長(cháng)期發(fā)展過(guò)程中養成了和自然斗爭的自然觀(guān)，注重對自然界的改造。這種自然觀(guān)思想在西方園林設計中的表現是強調設計中對自然征服，注重人工美高過(guò)自然美的設計理念。
�。ǘ┪幕A和自然觀(guān)
中西方因為思想觀(guān)念和文化差異的不同使得二者在園林建筑空間的設計上表現出很大的差異，出現這種差異一方面是由兩個(gè)國家的經(jīng)濟、政治差異導致，另一方面則是由兩個(gè)國家的不同發(fā)展歷程和哲學(xué)命題不同導致。中國傳統哲學(xué)思想在建筑空間設計的表現是注重審美情趣和意境的表達，而西方哲學(xué)思想在建筑空間設計上的表現則是注重原始宗教的力量。園林建筑環(huán)境作為人類(lèi)文化和精神力量的重要載體，在設計發(fā)展的過(guò)程中會(huì )體現哲學(xué)的特點(diǎn)。中國園林建筑環(huán)境則是會(huì )受到傳統儒家禮教的影響，這一點(diǎn)從清代在北京建立的一系列的集錦宮苑中就能夠體現出來(lái)。這些宮苑在空間思想上表現出至高無(wú)上的皇權和封建宗法。但是這種建筑形式是依靠高墻大院形成的，在具體的呈現上缺乏必要的公共交往空間。西方園林建筑受文藝復興思想的影響，在園林建筑的設計上從原有的心理幽閉性向開(kāi)放性、層次性發(fā)展轉變。西方貴族人士興致勃勃的建筑打造心理和獵奇心態(tài)使得園林建筑景觀(guān)的發(fā)展在一時(shí)間達到了頂峰。在研究園林建筑景觀(guān)的歷史發(fā)展軌跡可以發(fā)現園林建筑和周?chē)h(huán)境之間的密切關(guān)聯(lián)，比如在魏晉南北朝時(shí)期注重的園林的意境文化性、在唐宋時(shí)期注重的是建筑設計和環(huán)境的對等性、在明清時(shí)期注重的是建筑對環(huán)境的支配地位。在建筑園林環(huán)境的呈現出，中西方文化的差異表現得很明顯，特別是天人合一的思想在園林建筑的設計構思中有了充分的體現，在園林建筑中體現了我國獨特的哲學(xué)思想。
二、中西園林建筑環(huán)境分析
人們對于園林環(huán)境的認知心理體驗能夠直接轉換成人們對環(huán)境空間的體驗和認同，在發(fā)展的過(guò)程中逐漸建立了以人的認知判斷為基本標準的認知發(fā)展模式，強調藝術(shù)物化之后的審美意識，是對人類(lèi)認識和情感表現統一的體現�；谌祟�(lèi)對自然的認識，在進(jìn)行建筑構造的時(shí)候會(huì )將自然要素，比如植栽空間、水體空間等引入到現代室內空間建構中。我國古典園林空間布局設計強調的“曲徑通幽”，在設計中會(huì )采用“道路透景”的方式來(lái)給人帶來(lái)空間的模糊性和獨特的心理效果。我國古典建筑文化經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀發(fā)展發(fā)生了深刻的`變化，曲徑幽深的設計理念在明清兩代的江南園林設計中有著(zhù)十分重要的體現。園林建筑的空間表現形態(tài)豐富多樣，在逐漸的衍變發(fā)展中實(shí)現了建筑藝術(shù)和建筑意識的融合，并在園林藝術(shù)設計中融入了大自然中的詩(shī)情畫(huà)意。在隋唐之后，詩(shī)情畫(huà)意在中國園林的建筑設計中得到了更為廣泛的體現，是中國園林構思設計的重要一環(huán)，典型的是以山水創(chuàng )造為基本主題的園林建筑設計。山水為主題的室內園林建筑設計給人們帶來(lái)了不同的審美享受，比如以江南古典風(fēng)格的園林設計——拙政園為例，拙政園以“遠香堂”為主要的廳，由中花園的舊門(mén)入園管理，經(jīng)過(guò)長(cháng)弄和腰門(mén)，能夠看見(jiàn)黃石假山，假山縱橫拱立，起到了隔離景物的封閉作用。在臨近“遠香堂”的附近發(fā)現明窗四面廣闊敞亮，能夠將景色完全的展現，給人帶來(lái)了獨特的視覺(jué)感受，形成了和諧的室內空間序列。西方園林建筑則是以形式多樣的回廊和立柱維合的結合體現，特別是在貴族的建筑裝飾中，存在大量的羅馬式、哥特式建筑形式，在這些建筑形式中主要以規則為基本主體。在歐洲的園林建筑設計中融入了大量的景物元素、構件元素、造型元素，在對這些元素的規劃設計中體現了西歐人們人定勝天的思想理念。在眾多的建筑藝術(shù)形勢下，噴泉和雕塑的結合成為一種常見(jiàn)的形式，顯示出西歐社會(huì )的人文內涵，代表了歐洲文明的發(fā)展。
三、中西方園林建筑環(huán)境和室內景觀(guān)設計的匹配
中國古典園林的設計善于應用隔、曲、抑的手法來(lái)營(yíng)造園林景觀(guān)參差多變的特點(diǎn)，使得園林景觀(guān)的設計景外有景、象外有象，給人們帶來(lái)一種獨特性的視覺(jué)感受。園林創(chuàng )作注重人和自然的協(xié)調，意在通過(guò)園林建筑設計來(lái)給人帶來(lái)關(guān)于自然情境的無(wú)限遐想。室內景觀(guān)在表現建筑空間環(huán)境的生態(tài)化和文化內涵起到了十分重要的作用。室內景觀(guān)的設計表現注重建筑、景觀(guān)、室內設計三者之間的融合和協(xié)調。為此，在室內景觀(guān)設計中可以將室外的自然景物直接引入到建筑設計中，提升室內景觀(guān)設計的神韻。另外，還可以通過(guò)各種公共建筑空間室內景觀(guān)和建筑景觀(guān)融合來(lái)為人們打造一個(gè)以人為本、以自然為本的景觀(guān)，通過(guò)健康景觀(guān)的設計和呈現降低人們的生活壓力。
結束語(yǔ)
綜上所述，室內景觀(guān)設計是現階段園林設計的重要組成，受人們思想觀(guān)念和建筑形態(tài)多樣化的發(fā)展變化，室內景觀(guān)設計和創(chuàng )作逐漸回歸到自然狀態(tài)。中西方園林建筑環(huán)境在室內景觀(guān)設計中的引入成為一種必然發(fā)展趨勢，通過(guò)中國古典園林意境、標志符號、思維方式的融入能夠實(shí)現我國現代室內空間設計的創(chuàng )新化發(fā)展設計。
參考文獻
[1]鐘華,劉加奇.中西方園林建筑環(huán)境對室內景觀(guān)設計的借鑒[J].安徽農業(yè)科學(xué),20xx,30:18697-18698.
[2]鐘華,劉加奇.東西方園林建筑環(huán)境對室內景觀(guān)設計的借鑒(英文)[J].JournalofLandscapeResearch,20xx,11:1-3.
[3]劉加奇.生態(tài)酒店空間景觀(guān)意境營(yíng)造的探討[D].南京林業(yè)大學(xué),20xx.
園林景觀(guān)設計論文14
摘要：儒家文化流轉至今，它具有極為豐富的內涵，不論是對人的處世之道，還是國家的治國之道，都產(chǎn)生了深遠的影響。儒家文化滲透于生活的各個(gè)方面，在園林景觀(guān)設計中也不例外。景觀(guān)設計是一個(gè)綜合性學(xué)科，涉及了不同領(lǐng)域的知識，在當前這個(gè)全新的發(fā)展形勢下，儒家文化思想并沒(méi)有消失于園林設計中。目前，我國很多現代園林景觀(guān)設計不僅融合了現代文明思想，而且也融合了儒家文化思想。
關(guān)鍵詞：儒家文化論文
園林景觀(guān)歷經(jīng)了長(cháng)時(shí)間的發(fā)展，儒家文化思想始終貫穿于整個(gè)設計中，即使在受到現代文明的沖擊下，依然沒(méi)有消亡。目前，我國現代園林景觀(guān)設計理念雖然發(fā)生了較大變化，但是儒家文化始終滲透其中，例如，著(zhù)名的上海世博會(huì )中國館，就體現了儒家文化的和諧思想。從儒家文化思想的角度來(lái)看園林建設結構，可以從審美本質(zhì)、功能以及形態(tài)3個(gè)角度進(jìn)行分析。我國古代園林設計處處蘊含著(zhù)儒家文化，到目前為止，現代社會(huì )文明越來(lái)越發(fā)達，園林景觀(guān)設計也凸顯了這點(diǎn)，但依然融合了儒家文化精神，使社會(huì )文明與儒家文化充分融合于建筑風(fēng)格中，使現代園林景觀(guān)設計獲得了更進(jìn)一步的發(fā)展。
1從審美本質(zhì)分析現代園林景觀(guān)設計與儒家文化的融合
通過(guò)對現代園林景觀(guān)設計進(jìn)行系統的分析可以發(fā)現，其審美本質(zhì)可以用2個(gè)詞語(yǔ)表達，一是“比德”，二是“悅心”，從某種角度而言，其是傳統儒家文化思想的一種特殊表現方式。從古至今，在儒家文化的思想體系中，主要的審美基礎是道德，人格倫理是極其重要的一個(gè)理念，這在大自然中得到了很好地彰顯。特別是現代園林景觀(guān)設計中賦予自然植物人的精神，是對人格魅力的一種認可[1]。例如，在現代園林中經(jīng)常見(jiàn)到梅、蘭、竹、菊這4種植物，被稱(chēng)為植物4大“君子”，從設計中可以看出，不論在形式或是底蘊，都蘊含著(zhù)道德的本質(zhì)。這幾種植物的精神可以從歷史眾多的文人筆下看到道德精神的存在，如陳毅對于竹子堅韌的品質(zhì)進(jìn)行了歌頌，原詩(shī)句為“大雪壓青松、青松挺又直”。從這就可以看出，現代園林的設計利用了象征手法。同時(shí)，園林景觀(guān)設計滿(mǎn)足了觀(guān)賞者全方面的需求，更是讓觀(guān)賞者達到物質(zhì)和精神的雙重享受，獲得一個(gè)悅心的認知，而這也充分體現出了儒家文化思想。
2從審美功能分析現代園林景觀(guān)設計與儒家文化的融合
從審美功能的角度來(lái)看，現代園林景觀(guān)設計要求達到成于樂(lè )而游于藝的高度，這就充分體現出了傳統儒家文化思想。儒家成德思想理念除了體現于園林景觀(guān)的審美上，還體現于其審美功能上。園林景觀(guān)具有很大的樂(lè )趣，不僅可以體現于精神中，還可以體現于園林功能中，以感性的視角來(lái)看，孔子用“興、觀(guān)、群、怨”4個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行總結。其中“興”主要是表達人們內心對園林景觀(guān)的感觸，“觀(guān)”主要是表達人們對景觀(guān)的欣賞，“群”主要是表達人們表現出來(lái)的感情，“怨”主要是一種與群相反的情感[2]�，F代園林景觀(guān)設計講究的是一種美的意境，從目前的情況來(lái)看，主要是讓整體的'設計給人一種樸素簡(jiǎn)約、隨形就勢、輕巧淡雅等感覺(jué)。例如，在山頂上設計而成的小亭，它本身是給人提供賞景、休息的一個(gè)地方，但是人們從低處仰視小亭時(shí)，可以感受到一種凌空欲飛之勢，觀(guān)賞這座小亭可以喚起人的某種感情，而人的情感可以對一個(gè)人的行為產(chǎn)生很大影響，這就產(chǎn)生了社會(huì )作用。從這就可以看出，孔子對于藝術(shù)功能的論述與現代園林景觀(guān)設計的規律是相似的，因此，儒家文化思想深深額蘊含于現代園林景觀(guān)的意境中。
3從審美形態(tài)分析現代園林景觀(guān)設計與儒家文化的融合
從審美形態(tài)的角度來(lái)看，現代園林景觀(guān)設計充分顯示出了“樂(lè )而不淫，哀而不傷”的理念，這也是傳統儒家文化思想的一個(gè)體現。正是結合了儒家文化思想，現代園林景觀(guān)才形成了獨具特色的設計特點(diǎn)，具體可以概括為以下2個(gè)方面的內容：第一，人和：人和是孔子的一個(gè)重要思想理念，主要是指人和自然是一個(gè)相互影響的關(guān)系;第二，樂(lè )和：主要是指柔和婉轉的一種審美樂(lè )趣。將這2方面的內容結合起來(lái)即為中和，也就是人們所說(shuō)的中庸之道，這是孔子提倡的一種為人處世的基本準則。當前我國現代園林景觀(guān)與古代建筑風(fēng)格發(fā)生了較大變化，慢慢融合了一些現代文明思想，但是整體上依然給人一種含蓄婉轉的感覺(jué)，并沒(méi)有脫離儒家文化倡導的藝術(shù)理念。
4結語(yǔ)
我國園林景觀(guān)設計一直以來(lái)都受儒家文化思想的影響，現代園林景觀(guān)雖然融合了一定的現代文明思想，但也滲透了儒家文化，不同文化的結合使得園林景觀(guān)更加具有文化內涵，進(jìn)一步提高了園林景觀(guān)價(jià)值。從當現代園林景觀(guān)設計的情況來(lái)看，儒家文化思想主要是體現于其審美本質(zhì)、審美功能以及審美形態(tài)3個(gè)方面，使得園林景觀(guān)給人一種獨具特色的意境美，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
參考文獻
1劉潔，李志民.中國古典園林的文化基因[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版)，20xx(10)
2王平格.色彩在園林設計中的運用研究[J].綠色科技，20xx(13)
園林景觀(guān)設計論文15
［摘要］本文首先分析了我國建筑規劃中園林景觀(guān)設計的現狀，在此基礎上，深入探討了建筑規劃與園林景觀(guān)設計實(shí)現共融的具體途徑，以期為我國房屋建筑與環(huán)境的規劃工作作出微薄貢獻。
［關(guān)鍵詞］建筑規劃;園林景觀(guān)設計;共融問(wèn)題
隨著(zhù)我國經(jīng)濟水平的提高，人們精神層面的需求越來(lái)越豐富，對于所居住房屋的環(huán)境品質(zhì)要求也越來(lái)越高。在房屋建筑規劃中，有機融合園林景觀(guān)設計對于提升居民生活環(huán)境質(zhì)量具有非常重要的意義。
1我國建筑規劃中園林景觀(guān)設計的現狀
工業(yè)社會(huì )的發(fā)展為人類(lèi)經(jīng)濟生活的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎，同時(shí)也使自然環(huán)境遭到了了空前的破壞。在這種社會(huì )背景下，人們越來(lái)越向往自然的生活環(huán)境，在購買(mǎi)房屋時(shí)將建筑園林景觀(guān)納入到購房條件之中。相較于發(fā)達國家，我國建筑規劃園林景觀(guān)設計的起步尚晚，但是隨著(zhù)我國經(jīng)濟改革逐步深化，城市化進(jìn)程的加快，現代居民越來(lái)越追求精神層面的享受，對房屋環(huán)境品質(zhì)提出了更高的要求。由此，建筑規劃與園林景觀(guān)設計做到有機融合勢在必行。
2建筑規劃與園林景觀(guān)設計共融的實(shí)現途徑
2．1園林景觀(guān)設計的基本內容
對建筑進(jìn)行園林景觀(guān)設計的目的是實(shí)現人與自然的和諧統一，因此在建筑規劃工作中，應將生態(tài)設計作為設計的主題思想。從某種意義上來(lái)說(shuō)，房屋建筑的園林景觀(guān)間接反映了人們的精神層面，同時(shí)在一定程度上也體現出了人們的理想追求。在經(jīng)濟高速發(fā)展的社會(huì )背景下，園林景觀(guān)成為人們快節奏生活中的一方精神憩園。所以，在現代園林景觀(guān)設計中，建筑生態(tài)規劃是一項基本內容，是適應社會(huì )發(fā)展的必然方向。
2．2在園林景觀(guān)設計中有效融入建筑規劃理念
園林景觀(guān)設計工作的重點(diǎn)是:設計人員應按照實(shí)際需求將建筑規劃理念融入到景觀(guān)設計中，同時(shí)將這兩者進(jìn)行有機的結合。在實(shí)際設計中，設計人員首要考慮的.是節能減排設計，將循環(huán)利用資源與合理利用可再生能源融入到設計當中，以此將建筑及外部環(huán)境運行中的資源消耗進(jìn)行有效控制，盡量將消耗降至最低。隨著(zhù)資源的日趨緊缺，在建筑規劃及園林景觀(guān)設計中，設計者們越來(lái)越注重于資源的有效合理運用，以生態(tài)設計為原則，并以此提升能源利用率，最終使建筑與景觀(guān)效果融為一體。此外，在建筑規劃工作中，設計人員應致力于改善自然系統生態(tài)功能及保護環(huán)境的設計目標。在園林景觀(guān)設計時(shí)，應將建筑的環(huán)保功能置于第一位。比如，在選擇園林植物時(shí)，應選擇具有環(huán)保作用的植物，同時(shí)做到有效運用這類(lèi)植物。并根據植物特點(diǎn)，合理營(yíng)造園林植物群落，由此達到自然和諧的景觀(guān)效應。
2．3構建科學(xué)的建筑規劃與園林景觀(guān)設計理念
若要實(shí)現建筑規劃與園林設計共融，必須具備科學(xué)的指導理念。首先，應從全局角度出發(fā)，可根據該區域的歷史文化背景進(jìn)行創(chuàng )作，在實(shí)際設計過(guò)程中融入一些創(chuàng )新策略。由此實(shí)現建筑與園林景觀(guān)的和諧統一。其次，在園林景觀(guān)設計中，個(gè)性化特征的體現必不可少，在實(shí)際設計時(shí)，注意學(xué)習國外的先進(jìn)設計經(jīng)驗，從中吸取精華，因地制宜，設計出具備獨有特色的現代建筑的園林景觀(guān)。
2．4嚴格遵循共融設計的基本原則
隨著(zhù)當代人們對生活居住環(huán)境品質(zhì)需求的提升，現代建筑規劃與園林景觀(guān)設計實(shí)現共融問(wèn)題是必然發(fā)展趨勢。如上文所述，在共融設計中，必須注重建筑的生態(tài)規劃與設計。根據自然生態(tài)發(fā)展規律的特點(diǎn)，平等看待建筑規劃與園林景觀(guān)設計兩者的功能及作用，由此實(shí)現園林景觀(guān)的可持續化發(fā)展。必須注意的是，在現代園林設計中，園林設計者應將資源循環(huán)利用置于首要位置，通過(guò)現代化技術(shù)手法以及園林藝術(shù)，將建筑規劃和園林景觀(guān)設計有機融合起來(lái)，以體現其特有的歷史文化內涵，從而達到人與自然的和諧統一。
3結語(yǔ)
在現代生活節奏逐步加快的社會(huì )背景下，宜人的園林景觀(guān)是人們忙碌生活之余的精神憩園。因此在房屋建筑規劃工作中，應將人與自然的和諧統一擺在首位，實(shí)現建筑規劃與園林景觀(guān)的共融。同時(shí)，建筑規劃與園林景觀(guān)共融也是人類(lèi)社會(huì )文明程度發(fā)展下的必然要求，相關(guān)設計人員應據此目標，在合理利用資源的前提下，力求創(chuàng )新，以期設計出具備特色的、優(yōu)秀的園林景觀(guān)作品。
參考文獻:
�。�1］李娜，習穎鋒．關(guān)于建筑規劃生態(tài)環(huán)境設計與景觀(guān)設計的分析［J］．城市建設理論研究(電子版)，20xx，(9)．
�。�2］楊安沛．試論城市規劃中融合特色園林景觀(guān)設計方法［J］．現代園藝，20xx，(12).
【園林景觀(guān)設計論文】相關(guān)文章：
園林景觀(guān)設計論文06-28
園林景觀(guān)設計論文05-26
園林景觀(guān)設計畢業(yè)論文06-26