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（精）儒林外史讀書(shū)筆記
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的儒林外史讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
儒林外史讀書(shū)筆記1
我以前很少看小說(shuō)，總覺(jué)得小說(shuō)無(wú)非是以情節取勝，沒(méi)有什么大不了的，只要我想我也會(huì )寫(xiě)出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜歡優(yōu)美的風(fēng)花雪月，對于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來(lái)無(wú)聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒(méi)有史的感覺(jué)。
對于吳敬梓的這部大作，歷史給予了很高的評價(jià)，但我也有一點(diǎn)自己的觀(guān)點(diǎn)�？催@本書(shū)的時(shí)候總有一點(diǎn)累的感覺(jué)，他跟別的小說(shuō)不一樣，要非常用心的去看，要不然過(guò)了幾章之后你就會(huì )發(fā)現里面的故事已經(jīng)是物是人非了，對于這點(diǎn)我很糾結，因為我同時(shí)有兩點(diǎn)觀(guān)點(diǎn)了。
讀了這本書(shū)，我可以說(shuō)只學(xué)到了一點(diǎn)，就是換個(gè)角度來(lái)寫(xiě)東西，任何事物都有機棉，如果就死站在一個(gè)角度就永遠不會(huì )有那種橫看成嶺側成峰感受。
《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，是一幅活生生的社會(huì )面貌圖�！度辶滞馐贰钒唁h芒射社會(huì )——寫(xiě)秀才舉人、翰院名士、市井細民，而且是客觀(guān)的、寫(xiě)實(shí)的，現在讀來(lái)，仍感嘆不已。
在當時(shí)認為舉業(yè)高于一切，于是讀書(shū)人便死作那些八股文，認為只要有了功名，便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái)，君不見(jiàn)那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)可是當他們考取了功名，真正為老百姓做事，當一個(gè)好官的又有幾人呢進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢(xún)問(wèn)當地的治安，不是詢(xún)問(wèn)黎民生計，不是詢(xún)問(wèn)案件冤情而是查詢(xún)地方人情，了解當地有什么特產(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融;接著(zhù)定做了一把頭號的庫戥，將衙門(mén)中的六房書(shū)辦統統傳齊，問(wèn)明了各項差事的余利，讓大家將錢(qián)財歸公。從此，衙門(mén)內整天是一片戥子聲、算盤(pán)聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰戰兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jì)時(shí)，竟一致認為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開(kāi)頭出現的王冕，中間出現風(fēng)四老爹，結尾出現四大奇人。他們全是沒(méi)有任何社會(huì )地位、游離于統治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對照。
而那些有錢(qián)的財主們卻又為富不仁。貢生嚴致中是橫行鄉里的惡棍。他強圈了鄰居xx的豬，別人來(lái)討，他竟行兇，打斷了xx哥哥的腿。他四處訛詐，沒(méi)有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物，恐嚇船家，賴(lài)掉了幾文船錢(qián)。嚴監生死后，他以哥哥身份，逼著(zhù)弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱(chēng)這是“禮義名分，我們鄉紳人家，這些大禮，卻是差錯不得的”。
這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥，政治的.罪惡與社會(huì )的腐敗。幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時(shí)而為當時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì )科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
在一篇篇辛辣的諷刺話(huà)語(yǔ)中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿(mǎn)、憤怒的吶喊。
儒林外史讀書(shū)筆記2
在這個(gè)寒假里，我看了許多有意義的課外書(shū)，其中最喜歡看的就是老師推薦的《儒林外史》那本書(shū)，它是我國一部著(zhù)名的古典唱片諷刺小說(shuō)，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì )末期腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí)，批判八股科舉，揭露了反動(dòng)統治的罪惡和虛偽。
讓我印象最深的`就是《王冕的故事》，因為這個(gè)故事反映了王冕雖然愛(ài)讀書(shū)畫(huà)畫(huà)，但是不求做官，他不給以勢壓人的貪官作畫(huà)。而且給老百姓嘩嘩卻一文不取。說(shuō)明那是人們對官史恨之入骨，還批判了八股科舉這不合理的。作者吳敬梓看著(zhù)國家由盛轉衰，所以才寫(xiě)下此書(shū)，也說(shuō)明了當時(shí)人們不滿(mǎn)與社會(huì )。憎恨當時(shí)的舊理學(xué)和科舉制度。
在那時(shí)的社會(huì )，人人都想這一句話(huà)“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千種栗，書(shū)中自有顏如玉”，他們活在世上，根本就為了科舉一件事，沒(méi)有第二件可以出人頭地，這本小說(shuō)揭示了舊社會(huì )和人們之間的不合理、可笑、可鄙，甚至于可惡。
唉！我真為那個(gè)封建社會(huì )感到悲哀。你看！你居住的這個(gè)社會(huì )十多門(mén)美好��！我們可不能重蹈復撤，我們才能讓這個(gè)社會(huì )變得更加美好！
儒林外史讀書(shū)筆記3
今日，我看完了《儒林外史》這一本書(shū)，《儒林外史》是我國清代一部杰出的現實(shí)主義的長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，所表現的是作者吳敬梓親身的所見(jiàn)所聞，也寄托了他看重文行來(lái)源、鄙視功名富貴的高尚情操。
小說(shuō)中的貧家少年匡超人，本來(lái)還樸實(shí)勤勞，孝順父母。之后，他考上了秀才，結識了許多招搖撞騙的'假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就漸漸脫變，變成一個(gè)寡情薄義、貪婪虛偽的無(wú)恥之人。
《儒林外史》是我國古典小說(shuō)中的瑰寶。它以宏闊的社會(huì )歷史背景、生動(dòng)曲折的故事情節、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術(shù)、意蘊深長(cháng)的思想內涵，構筑了一座獨具特色的藝術(shù)宮殿，相信會(huì )給大家帶來(lái)難忘的閱讀經(jīng)驗。
我喜歡讀書(shū)，有些書(shū)是寫(xiě)得很美，可是最近我讀了一本書(shū)叫做《儒林外史》，它沒(méi)有社么美麗的詞藻，可是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小說(shuō)，塑造了很多形象的故事和人物。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落�！度辶滞馐贰肥俏覈诺湮膶W(xué)名著(zhù)，其作者吳敬梓。
《儒林外史》開(kāi)篇描述了諸暨縣一個(gè)鄉村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書(shū)，還畫(huà)得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門(mén)拜訪(fǎng)，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職，他也不理解。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì )稽山中，過(guò)著(zhù)隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在作者生活的年代真是少之又少，所以作者對王冕大加贊賞。
儒林外史讀書(shū)筆記4
終于放寒假了，我把作業(yè)寫(xiě)完后，便開(kāi)始了我的“讀書(shū)之旅”。
在不久前，我讀了一本書(shū)。這本書(shū)名叫《儒林外史》，它可是中國文學(xué)史上諷刺小說(shuō)的巔峰之作哩！魯迅稱(chēng)它是和司馬遷的《史記》一樣偉大的文學(xué)巨著(zhù)。噢！對了！它的作者是吳敬梓。在這本書(shū)中：那栩栩如生的'人物形象，嬉笑怒罵的銳利筆鋒生動(dòng)描繪了科舉時(shí)代的滑稽眾生相。
《儒林外史》，是一部描繪知識分子群像的長(cháng)篇諷刺小說(shuō)。作品描寫(xiě)了深受八股毒害的儒生的種種荒誕與虛偽行為。貶抑、諷刺了假儒士和假名士，批判了當時(shí)敗壞的世俗風(fēng)氣；塑造了少數遠離功名、追求自由的真儒士和真名士形象，其中寄寓了作者的理想�！度辶滞馐贰肥侵袊糯S刺文學(xué)的典范，開(kāi)以小說(shuō)直接現實(shí)生活之先河�？膳c薄伽丘、塞萬(wàn)提斯、巴爾扎克、狄更斯等人的作品相提并論，對世界現代文學(xué)也有深遠影響，堪稱(chēng)世界文學(xué)名著(zhù)。作者把民間口語(yǔ)加以提煉，以樸素、幽默、本色的語(yǔ)言，寫(xiě)科舉的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙，無(wú)不恰到好處。
相信你們會(huì )愛(ài)上這本書(shū)的！
儒林外史讀書(shū)筆記5
讀了這本《儒林外史》，我受益匪淺，心里久久不能忘懷一個(gè)個(gè)呼之欲出的人物形象。
《儒林外史》主要講了一個(gè)個(gè)學(xué)生去考科舉，有的無(wú)功而返，失敗告終，有的'中了科舉，飛黃騰達。表達了官府的腐敗，作者也對保留人性的美好的人表示贊頌。
這本書(shū)告訴我們做成一件是必須持之以恒。畫(huà)荷花的王冕，打彈子的蕭云仙，以及一個(gè)個(gè)中了舉人的學(xué)生······他們都因為堅持不懈，持之以恒的做事，才會(huì )獲得了成功。
我在毛筆上也勤學(xué)苦練，持之以恒，所以我在毛筆上有了很大的進(jìn)步。我每天都練半小時(shí)，雷打不動(dòng)。手酸了，甩一甩，繼續練；眼睛看花了，眨一眨，繼續練；腳麻了，抖一抖，繼續練；繼續練，繼續練······就這樣，我的毛筆技術(shù)提高了很多。
不僅我這樣做，愛(ài)迪生這位大發(fā)明家也是如此。有一次他為了燈泡里的材料沒(méi)日沒(méi)夜的嘗試，做實(shí)驗，做了一千多次才發(fā)現了鎢絲，他這種堅持不懈的精神值得我們敬佩。
我們一定要向王冕，愛(ài)迪生，蕭云仙等人學(xué)習，堅持不懈做好一件事！
儒林外史讀書(shū)筆記6
《儒林外史》的創(chuàng )作背景是清代的`文化和社會(huì )背景。當時(shí)，中國正處于封建社會(huì )的末期，社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展緩慢，社會(huì )矛盾日益加劇，封建禮教和思想觀(guān)念也開(kāi)始受到挑戰和沖擊。
小說(shuō)中描繪了當時(shí)文人士子的生活和處境，反映了他們在封建社會(huì )中的矛盾和困境。同時(shí)，也揭示了當時(shí)社會(huì )的腐敗和虛偽，對當時(shí)社會(huì )的弊端進(jìn)行了深刻的批判和反思。
儒林外史讀書(shū)筆記7
說(shuō)匡超人看了那款單嚇得不輕，回去覺(jué)也沒(méi)睡好，只得尋個(gè)理由把妻女放在老家上了京。到京撒謊說(shuō)不曾娶又娶了一位沉魚(yú)落雁的小姐�；厝ブ蠼淮说谝蝗纹拮拥脑岫Y和景蘭江吃了個(gè)酒就又上京了。途中碰到了牛布衣，自此視線(xiàn)轉到牛布衣，牛布衣借宿甘露寺和里面和尚相交，不想染了病沒(méi)多久就死了。和尚邀了相鄰過(guò)來(lái)一起幫忙。末尾來(lái)了一個(gè)小廝天天來(lái)念書(shū)，不知是誰(shuí)，得下回分解。
一、好詞摘抄。
1.面如土色：臉上的顏色像土一樣。形容驚恐到頂點(diǎn)，臉上失去了血色。
2.不知好歹：不能辨別好壞。指人糊涂，不知事情的是非或輕重。
3.張燈結彩：掛上燈籠，系上彩綢;形容節日或有喜慶事情的景象。
4.九霄云外：在九重天的外面。比喻非常遙遠的地方或遠得無(wú)影無(wú)蹤。
5.非同小可：形容情況嚴重或事情重要，不能小看。
6.眼花繚亂：眼睛看到復雜紛繁的東西而感到迷亂。
7.山高水低：比喻意外發(fā)生的不幸事情。多指人的死亡。
8.七手八腳：形容人多手雜，動(dòng)作紛亂。
9.有志者事竟成：指有志向的人，做事終究會(huì )成功，形容只要有決心有毅力，任何難題最終都會(huì )迎刃而解。
二、好句摘抄及賞析。
1.匡超人到家，躊躇了一夜，不曾睡覺(jué)。
2.他不管娘子肯與不肯，竟托書(shū)店里人把房子轉了，拿了銀子回來(lái)。
3.匡超人暗想，老師是位大人，在他面前說(shuō)出丈人是撫院的差，恐惹他看輕了笑，只得答道：“還不曾�！�
4.揭去方中，見(jiàn)那新娘子辛小姐，真有沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌，人物又標致，嫁裝又齊整，匡超人此時(shí)恍若親見(jiàn)瑤宮仙子、月下媒娥，那魂靈都飄在九霄云外去了。
5.只見(jiàn)鄭老爹兩眼哭得通紅，對面客位上一人便是他令兄匡大，里邊丈母嚎天喊地的哭。
6.匡超人洗了臉，走進(jìn)去見(jiàn)丈母，被丈母敲桌子，打板凳，哭著(zhù)一場(chǎng)數說(shuō)：“總是你這天災人禍的，把我一個(gè)嬌滴滴的女兒生生的送死了!”
7.凡事立起體統來(lái)，不可自己倒了架子。
8.匡超人近日口氣不同，雖不說(shuō)，意思不肯到茶室。
9.本該竟到監里去看他一看，只是小弟而今比不得做諸生的時(shí)候，既替朝廷辦事，就要照依著(zhù)朝廷的賞罰，若到這樣地方去看人，便是賞罰不明了。
10.“弟選的文章，每一回出，書(shū)店定要賣(mài)掉一萬(wàn)部，山東、山西、河南、陜西、北直的'客人，都爭著(zhù)買(mǎi)，只愁買(mǎi)不到手;還有個(gè)拙稿是前年刻的，而今已經(jīng)翻刻過(guò)三副板。不瞞二位先生說(shuō)，此五省讀書(shū)的人，家家隆重的是小弟，都在書(shū)案上，香火蠟燭，供著(zhù)‘先儒匡子之神位’�！�
11.老和尚見(jiàn)他孤蹤，時(shí)常煨了茶送在他房里，陪著(zhù)說(shuō)話(huà)到一二更天。若遇清風(fēng)明月的時(shí)節，便同他在前面天井里談?wù)f(shuō)古今的事務(wù)，甚是相得。
12.眾人道：“我們都是煙火鄰居，遇著(zhù)這樣大事，理該效勞。卻又還破費老師父，不當人子。我們眾人心里都不安，老師父怎的反說(shuō)這話(huà)?”
儒林外史讀書(shū)筆記8
我喜歡讀書(shū)，有些書(shū)是寫(xiě)得很美，但是最近我讀了一本書(shū)叫做《儒林外史》，它沒(méi)有社么美麗的詞藻，但是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小說(shuō)，塑造了很多形象的故事和人物。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落�！度辶滞馐贰肥俏覈诺湮膶W(xué)名著(zhù)，其作者吳敬梓。
《儒林外史》開(kāi)篇描寫(xiě)了諸暨縣一個(gè)鄉村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書(shū)，還畫(huà)得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門(mén)拜訪(fǎng)，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì )稽山中，過(guò)著(zhù)隱居的生活。像這樣淡泊名利的'讀書(shū)人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對王冕大加贊賞。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀(guān)全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對功名癡情一片，像周進(jìn)哭號著(zhù)為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱(chēng)事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著(zhù)官府旗號讓大家把錢(qián)財交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀！
“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話(huà)泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知！正如魯迅先生所說(shuō)：“機鋒所向，尤在士林”�，F實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段；雖沒(méi)有人仗著(zhù)學(xué)識換來(lái)的權勢蠻橫鄉里，但卻有人賣(mài)弄自己的知識換取財富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”，我們學(xué)習不該為了名利，而是為了祖國將來(lái)的繁榮富強。
儒林外史讀書(shū)筆記9
一天，我和媽媽去了圖書(shū)館。在那里，我讀了一本很好的書(shū)，它叫《儒林外史》。接下來(lái)，我把它介紹給大家。
這本書(shū)主要寫(xiě)的是一批認為“學(xué)而優(yōu)則仕”的學(xué)子，他們把讀書(shū)當成敲門(mén)磚。為了金錢(qián)，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)長(cháng)長(cháng)到白發(fā)蒼蒼，就是為了要考取功名；還有一些貪官污吏，為了搜刮民脂，不惜犧牲平民百姓，還高說(shuō)什么“三年清知府，十萬(wàn)百花銀”……不過(guò)這本書(shū)里還是介紹了在功利面前心如止水的一些人，比如王冕。
我佩服王冕身處誘惑時(shí)表現出來(lái)的堅定，嫌棄匡超人的不知廉恥。同樣是敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，王冕自食其力，孝敬母親，拒絕做官，最終成了一個(gè)光明磊落的人。而匡超人對仕途的'追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名，變成了一個(gè)毒辣小人、統治者的打手，結果終生痛苦、沒(méi)了人樣，是多么地可笑��！我覺(jué)得我們從小就應該向王冕學(xué)習，思想堅定做一個(gè)不貪婪又孝敬的好孩子。
看到這里，你們也心動(dòng)了吧！快去讀一讀吧！
儒林外史讀書(shū)筆記10
說(shuō)馬二先生遇見(jiàn)的這位仙人自稱(chēng)“洪憨仙”。聽(tīng)說(shuō)了馬二先生的窘?jīng)r給了他幾塊黑煤叫回去燒，結果燒出了六七錠大紋銀。之后又燒出來(lái)許多，只說(shuō)讓馬先生做個(gè)見(jiàn)證。結果好端端的突然病故，馬先生從他那位“仆人”口中才得知這位憨仙只有六十多，攛掇兒子女婿一起來(lái)哄人。馬二先生尋思這位洪先生也沒(méi)虧負自己，于是幫忙把喪事一并料理了�；貋�(lái)遇見(jiàn)了匡超人，說(shuō)是父親生病沒(méi)錢(qián)回去，馬先生資助了他一些錢(qián)銀讓他回家了。
一、好詞摘抄。
1.素昧平生：彼此一向不了解，也指與某人從來(lái)不認識。
2.喜出望外：因遇到出乎意料的.好事而高興。
3.多多益善：指越多越好，不厭其多。
4.恍然大悟：一下子明白、覺(jué)悟過(guò)來(lái)。
5.有眼不識泰山：比喻見(jiàn)聞淺陋，不認得著(zhù)名人物。
6.萍水相逢：比喻從不認識的人偶然相遇。
7.停停當當：指妥妥貼貼;妥妥當當。
8.依依不舍：形容感情很深，舍不得離開(kāi)。
9.實(shí)至名歸：有了真正的學(xué)識、本領(lǐng)或功業(yè)，自然就有聲譽(yù)。
二、好句摘抄及賞析。
1.卻是一條平坦大路，一塊石頭也沒(méi)有，未及一刻功夫，已到了伍相國廟門(mén)口。
2.問(wèn)其所以，憨仙病倒了，癥候甚重，醫生說(shuō)脈息不好，已是不肯下藥。
3.那四個(gè)人慌了手腳，寓處擄一擄，只得四五件綢緞衣服還當得幾兩銀子，其余一無(wú)所有，幾個(gè)箱子都是空的。
4.馬二先生有良心，趕著(zhù)下處去取了十兩銀子來(lái)，與他們料理。
5.女婿道，“笑話(huà)!他老人家今年只得六十六歲，那里有甚么三百歲!想著(zhù)他老人家，也就是個(gè)不守本分，慣弄玄虛，尋了錢(qián)又混用掉了，而今落得這一個(gè)收場(chǎng)。不瞞者先生說(shuō)，我們都是買(mǎi)賣(mài)人，丟著(zhù)生意同他做這虛頭事，他而今直腳去了，累我們討飯回鄉，那里說(shuō)起!”
6.又想道：“他虧負了我甚么?我到底該感激他�！碑斚禄貋�(lái)，候著(zhù)他裝殮，算還廟里房錢(qián)，叫腳子抬到清波門(mén)外厝著(zhù)。馬二先生備個(gè)牲醴紙錢(qián)，送到厝所，看著(zhù)用磚砌好了。剩的銀子，那四個(gè)人做盤(pán)程，謝別去了。
7.匡超人道：“先生，我那里還講多少?只這幾天水路搭船，到了旱路上，我難道還想坐山轎不成?背了行李走，就是飯食少兩餐也罷，我只要到父親跟前，死也瞑目!”
8.馬二先生道：“不然，你這一到家，也要些須有個(gè)本錢(qián)奉養父母，才得有功夫讀書(shū)。我這里竟拿十兩銀子與你，你回去做些生意，請醫生看你尊翁的病，”當下開(kāi)箱子取出十兩一封銀子，又尋了一件舊棉襖、一雙鞋，都遞與他，道：“這銀子你拿家去，這鞋和衣服，恐怕路上冷，早晚穿穿�！�
9.那鄭老爹甚是歡喜，有飯叫他同吃。
10.匡超人聽(tīng)見(jiàn)這話(huà)，自心里嘆息：“有錢(qián)的不孝父母，像我這窮人，要孝父母又不能，真乃不平之事!”
儒林外史讀書(shū)筆記11
《范進(jìn)中舉》講述的是一個(gè)叫范進(jìn)的老書(shū)生在他五十四歲那年考上了舉人，周?chē)娜税ㄋ?親人，由先前的冷嘲熱諷到對他熱情恭維起來(lái)，就連平時(shí)動(dòng)不動(dòng)打罵他的丈人也對范進(jìn)獻起殷勤來(lái)。
當我看到，范進(jìn)對他的老師說(shuō)，他年齡五十四，已經(jīng)考了二十次科舉時(shí)，我不禁嚇了一跳，怎么考到這么老，難道沒(méi)有別的出路了嗎？如果是我，兩考不過(guò)就干別的活了，不可能考幾十年還這么固執。媽媽告訴我：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，封建時(shí)期的大家都認為只有讀書(shū)才能功成名就�？歼^(guò)了，就能當官，當官就有了權，有錢(qián)人再和有權人進(jìn)行錢(qián)權交易，名和利就雙豐收了。所以，范進(jìn)張進(jìn)李進(jìn)王進(jìn)等書(shū)生才拼命地考試。
果然，范進(jìn)考過(guò)沒(méi)多久，就有地主鄉紳給他送錢(qián)送物，不久他就過(guò)上了人上人的好生活，很快就融入了官場(chǎng)，學(xué)著(zhù)別的官員借視察的名到處打秋風(fēng)了。
這就是諷刺，《儒林外史》的作者用這本書(shū)諷刺了當時(shí)的社會(huì )現狀，向大家展現了一個(gè)病態(tài)的社會(huì )。
《儒林外史》這本書(shū)我還了解的不多，但我知道里面一定有更多有趣的知識。
儒林外史讀書(shū)筆記12
《儒林外史》所體現的人文精神是中國文化的重要組成部分。小說(shuō)中通過(guò)對文人士子的描寫(xiě)，反映了他們在封建社會(huì )中的矛盾和困境，對封建倫理和思想觀(guān)念進(jìn)行了深刻的批判和反思。
同時(shí)，小說(shuō)中的孔乙己是一個(gè)善良、樸實(shí)、樂(lè )觀(guān)的人，他用自己的善良感化了周?chē)娜�，成為了大家心中的好人。他的形象激勵了人們要堅持善良、�?lè )觀(guān)的人生態(tài)度，為他人和社會(huì )貢獻自己的力量。
總之，作為中國小說(shuō)史上的一部經(jīng)典之作，《儒林外史》不僅具有很高的文學(xué)價(jià)值，也具有重要的'思想價(jià)值、教育價(jià)值、社會(huì )價(jià)值、現代價(jià)值、文化價(jià)值和人文精神。它對中國文化和人文精神的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，為后來(lái)的文學(xué)創(chuàng )作、思想探索和社會(huì )進(jìn)步提供了很多啟示和借鑒。
儒林外史讀書(shū)筆記13
李世民曾說(shuō)過(guò)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失�！崩眉倨谖易x了《儒林外史》�！度辶滞馐贰肥怯汕宕≌f(shuō)家吳敬梓創(chuàng )作的章回體長(cháng)篇小說(shuō)。全書(shū)共五十六回，約四十萬(wàn)字，描寫(xiě)了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活。
青年作家-評價(jià)《儒林外史》：封建社會(huì )學(xué)問(wèn)分子升官發(fā)財的一本教科書(shū)。從中可以看出在封建體制下，學(xué)問(wèn)分子、鄉紳等扭曲的靈魂，同時(shí)也控訴科舉對人們的毒害。書(shū)中開(kāi)頭消失-，有-勤奮自學(xué)畫(huà)荷花的故事，和不愿賣(mài)畫(huà)給官員的潔身自好。中間消失風(fēng)四老爹，結尾消失四大奇人。他們全是沒(méi)有社會(huì )地位、游離于統治秩序之外的平民百姓。他們的'冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮亮對比�！棒斞笇Α度辶滞馐贰返娜宋锟坍�(huà)有很高的評價(jià)，他認為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無(wú)遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細民，皆現身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。而我認為《儒林外史》給人一種意境美，對雨后荷花的描寫(xiě)深化人心，運用多種人物刻畫(huà)的方法，使人物的形象立體、生動(dòng)、豐滿(mǎn)。隨著(zhù)文化的高速進(jìn)展，假論文、假和版權糾紛等等問(wèn)題屢見(jiàn)弊端。此書(shū)中也透露消失代文化進(jìn)展的雛形，二十一回中-將自己的名字，加上別人的號出書(shū)。如今假廣告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會(huì )中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人�！度辶滞馐贰返谑幕刂杏兄�(zhù)精彩的描述，馬二先生在祠門(mén)口遇到了騙子。騙子一出場(chǎng)給人的印象就不一般，從外表裝扮上就迷惑人，接著(zhù)騙子又從一些側面，假造自己不一般，讓人更加簡(jiǎn)單信任。對于理財嚴監生與杜少卿也不同，嚴監生擁有百萬(wàn)資產(chǎn)卻分分計較，彌留之時(shí)還顧慮著(zhù)兩莖燈草;杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢(qián)上的分毫。
讀史可以明鑒，可以讓你了解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會(huì )。以歷史來(lái)告誡自己、鞭策自己，使自己在勝利的道路上少走彎路。同時(shí)這還可以陶冶我們的情操，增長(cháng)我們的見(jiàn)識，豐富我們的學(xué)識，讓我們成為一個(gè)更加完善的人。一起來(lái)讀史吧!
儒林外史讀書(shū)筆記14
《儒林外史》是我國杰出的諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓以夸張辛辣的手法描寫(xiě)了不同層次的知識分子的不同心態(tài)，展現了中國封建社會(huì )制度下，文人窮極一生只為模仿八股文，以便考中飛黃騰達，除此之外什么也不知道的愚昧心理。
作者吳敬梓出自書(shū)香世家，本來(lái)是極其相信科舉制的，但死板木訥的八股文和族兄好友的經(jīng)歷讓他漸漸失望，原來(lái)所謂的科舉制只是幫助讀書(shū)人構建自己的關(guān)系網(wǎng)，腐敗不堪，到了晚年，吳敬梓從絕望走向清醒，寫(xiě)出了《儒林外史》。
《儒林外史》通過(guò)辛辣的諷刺，以筆為刀，刻畫(huà)了一系列丑惡的人物。如范進(jìn),從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中，終于他中舉了，卻又因為過(guò)度興奮“痰迷心竅”發(fā)瘋，丑態(tài)百出。如匡超人，他原來(lái)孝順勤快，是個(gè)繼承了中華傳統美德的淳樸青年，但在瘋狂追逐名利富貴的世風(fēng)和腐朽科舉制度的荼毒下，他追名逐利，賣(mài)友求榮，忘恩負義，甚至停妻再娶，漸漸從一個(gè)老實(shí)淳樸的青年變成不擇手段的勢利小人。
但在諷刺之余，吳敬梓還包含了對灰暗社會(huì )的期望，如開(kāi)篇描寫(xiě)的王冕，他淡泊名利，追求高潔傲岸的情操,官府讓他當官,他卻躲了起來(lái),不為功名利祿所動(dòng)。再比如“散盡千金付之一笑”的杜少卿，他輕財仗義，不滿(mǎn)八股取士制度，不愿受封建禮教的約束。
科舉制從隋朝開(kāi)始，唐代發(fā)展到巔峰，到明清時(shí)漸漸衰落，最后消失在了歷史的長(cháng)河�？婆e制是中國傳統文化重要的一部分，它培育維系了傳統文化，推動(dòng)了教育的發(fā)展，培養了一大批人才，但隨著(zhù)時(shí)間的流逝，科舉制的弊端顯現了出來(lái)，到明清時(shí)期，科舉制已經(jīng)成為文化發(fā)展的桎梏，變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ摺?/p>
《儒林外傳》里的封建社會(huì )的科舉制荼毒著(zhù)文人的心靈，而現代的應試教育又何嘗不是呢？
“這個(gè)星期的作文是《讓我最感動(dòng)的一件事》�！比嘁黄Ш�，我咬著(zhù)筆頭苦惱不已，上次我已經(jīng)寫(xiě)了媽媽送我去醫院，上上次我寫(xiě)了下雨天時(shí)同桌和我一起撐傘，上上上次是成績(jì)不好老師鼓勵我，這回我該寫(xiě)些什么呢？“這個(gè)題目都出了多少次了？老師也不出些別的，我直接上網(wǎng)抄算了�！蓖辣г沟�。我默默嘆氣，不語(yǔ)�！敖裉煳覀儊�(lái)上《古詩(shī)三首》，大家一定要背好，考試肯定會(huì )考的�！币宦�(tīng)見(jiàn)“背”我就煩了，干巴巴的`古詩(shī)意思更讓我無(wú)心聽(tīng)下去。寫(xiě)作文是為了考試，學(xué)古詩(shī)也是為了考試，那么讀書(shū)又是為了什么？
在應試教育的指揮棒下，學(xué)校教育的教學(xué)方式和教學(xué)評價(jià)往往存在著(zhù)弊端，而現在的中國教育界還處于轉型階段，一方面，應試教育抑制了學(xué)生的天性和潛力；另一方面，素質(zhì)教育不一定能得高分考上名牌大學(xué)，教育界也分成了兩派爭論不休。而在我看來(lái)，現在我們要做的不是爭吵，要是要在兩者之間找到平衡點(diǎn)，取長(cháng)補短，讓“教改”的春風(fēng)吹遍中國的每個(gè)角落，不讓“吃人”的封建制度再次出現！
“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替……”讓我們以史為鑒，不故作目傲清高，也不隨波逐流，有自己的想法和意識，明白讀書(shū)的目的和意義，最終成為自己理想的樣子。
儒林外史讀書(shū)筆記15
似蝴蝶在花叢飛舞，在萬(wàn)叢中尋找芬芳，美麗的花朵。我在這個(gè)假期，尋找著(zhù)適合的書(shū)籍來(lái)閱讀，而我閱讀了這本《儒林外史》。作家吳敬梓向我們概述了一篇諷刺意義的小說(shuō)，諷刺了科舉制度和封建禮教的毒害，當時(shí)因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì )風(fēng)習；刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象，栩栩如生的人物，而不愧被魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異�！�
“功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是儒林外史的開(kāi)頭，卻是整個(gè)文章的'中心。當我初讀此書(shū)時(shí)，第一句看到的便是這句話(huà)，當時(shí)我卻百思不得其解，并不明白這句話(huà)的含義，也不知道《儒林外史》故事與這句話(huà)有什么關(guān)系，于是沒(méi)有去在意，而看到后面，為了財富，為了金錢(qián)，讀書(shū)人們可以廢寢忘食地讀書(shū)�？梢詮暮诎l(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……《儒林外史》的這些人為了功名利祿，消得人憔悴，讀后感《《儒林外史》讀書(shū)筆記1000字》。當時(shí)那腐朽的封建科舉的害人的制度，迫使著(zhù)讀書(shū)人們?yōu)橄碛芯薮筇貦喽T使他們一心去追求名利。是啊，富貴功名是身外之物，但世人一見(jiàn)了功名，便舍著(zhù)性命去求它，等得到之后，又味同嚼蠟。自古及今，哪一個(gè)能看破？
當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，，他卻隱居在會(huì )稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
讀了之后，我自己都有些迷惑了，讀書(shū)為的到底是什么？現在我們在小學(xué)學(xué)習、讀書(shū)，將來(lái)還有初中，高中，大學(xué)…學(xué)海無(wú)涯，但是當別有有時(shí)問(wèn)我：“你讀書(shū)學(xué)習到底為的什么呢？”我卻啞口無(wú)言。但是我知道，我們可不能一概地去追求名利，金錢(qián)，如同過(guò)去那腐敗的封建教會(huì )一般。想想現在社會(huì )，盡管并無(wú)過(guò)去的迂腐，但是，依舊有那么多學(xué)生為了一些考試夜以繼日地學(xué)習，有些考上的興奮至發(fā)瘋，有些考不上的甚至跳樓自殺！很多人拿著(zhù)文憑“大吃大喝”，我想這就是《儒林外史》所要諷刺的吧。我們現在是小學(xué)生，也許并沒(méi)有那樣為了功名而瘋狂地學(xué)習，但是，當陷入迷途之后也許就會(huì )后悔莫及吧。
我想，當我讀完這本書(shū)，我們不僅應該為封建社會(huì )的墮落而感到可笑，更應該明確我們讀書(shū)的目的。學(xué)海無(wú)涯苦作舟，在知識的世界里去探索，而不一概為名利與富貴而讀書(shū)。我們應該學(xué)習王冕，學(xué)習他潔身自好，不畏權貴的品質(zhì)，學(xué)習他在大富大貴面前，選擇隱居而不去享受。在這本書(shū)中，我得到了這樣的感悟。
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