儒林外史讀書(shū)筆記
讀完一本書(shū)以后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的儒林外史讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
儒林外史讀書(shū)筆記1
書(shū)中的《范進(jìn)中舉》一文，深深地吸引了我它主要講述了范進(jìn)在自己的持續努力和周進(jìn)的幫助下，相繼中了相公與老爺的'故事。54歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣;二看，覺(jué)得還有玩味之處;三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名，范進(jìn)在54歲終于進(jìn)學(xué)，做了相公!后來(lái)，他又瞞著(zhù)老丈人胡屠戶(hù)去考鄉試，結果又高中舉人，但是出人意料的結果卻讓他喜極而瘋……
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì )末期，腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當時(shí)殘酷的法律和統治者的無(wú)能與虛偽。
儒林外史讀書(shū)筆記2
自明朝建立之后，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規則：考試每三年舉行一次，用《四書(shū)》、《五經(jīng)》、八股文作為考試內容。當晚，天上就出現了“貫索犯文昌”的奇觀(guān)。隨后，一百多個(gè)小星星向東南方向墜去。
貫索象征牢獄，文昌象征文運，古人以天比人，“貫索犯文昌”，預示文人有災，而后則是老天降下一伙星君維持文運。王冕不愧為奇才，縱觀(guān)《儒林外史》，的確與之相符……
科舉在明代的確危機四伏。文人為了參加科舉、中進(jìn)士及第，不擇手段；而且文人只有寫(xiě)八股文這一條做官的途徑，把其他的處世準則看輕了。于是，有些人不滿(mǎn)于此規章制度，走出了這個(gè)名叫“科舉”的怪圈，涌現出了一批可能當時(shí)被眾人所誤解的名士——
虞博士，淡泊名利，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場(chǎng)；杜少卿，樂(lè )善好施，看重道義，對官人們嗤之以鼻；鳳四老爹，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。雖然如此，但有些人對他們并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專(zhuān)和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人來(lái)往，沒(méi)有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛(ài)民如子的太守，也在他嘴里變了味兒：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想討好百姓，‘敦孝悌，勸桑農’之類(lèi)古文里假大空的客套話(huà)經(jīng)常掛在嘴邊上，惹得上司不高興，官也丟了�！睘槭裁炊派偾渥尭叽笕巳绱丝床黄�？原因也是他親口說(shuō)的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué)，就應該中舉當官，征辟算什么正道？”
對，原因還是科舉！中舉，甚至進(jìn)士及第，才能光宗耀祖，才能出人頭地，這才是當時(shí)民眾的普遍看法，書(shū)中就有證據：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世，只有舉業(yè)可以出頭，沒(méi)了舉業(yè)，就一事無(wú)成”；魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒(méi)有講究，不管你做什么東西，再好也都是野狐禪、邪門(mén)歪道！”所以，隨后該才女評價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了�？婆e對當時(shí)的人真的很重要，“周進(jìn)倒龍門(mén)”、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明。
既然科舉對當時(shí)的人如此重要，那么，我們只要剖析一下科舉，就能知道該時(shí)間段的歷史潮流�？婆e對外在的危害開(kāi)篇就提到了，那么科舉自身有沒(méi)有毛病呢？答案是肯定的。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書(shū)中的一段話(huà)：“原來(lái)他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處，可見(jiàn)世上的糊涂考官，不知屈了多少英才！”評價(jià)一針見(jiàn)血，充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地，那么還有別的方法嗎？書(shū)上有一段有趣的對話(huà)：景江蘭說(shuō)：“你們所說(shuō)的'考科舉中進(jìn)士，是為名，還是為利呢？”大家都說(shuō)：“是為名�！本敖m說(shuō)：“趙爺雖然沒(méi)有中進(jìn)士，但外面的詩(shī)選上刻著(zhù)他的名字，行遍天下，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢！”眾人都笑了。讀到這兒，我也笑了。
不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉，對古人有多么深重的危害，那也都已經(jīng)成為了歷史。但是，以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。希望現在的素質(zhì)教育能早些完成，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習的苦海，也能幫助國家培養時(shí)代的棟梁！
坐在書(shū)桌旁，打開(kāi)清秀的《儒林外史》，任憑書(shū)香溢滿(mǎn)整個(gè)院落。書(shū)香伴著(zhù)我的思緒，，輕輕地、自由地飛翔，擷一朵知識的彩云，牢牢地貼在心間�！度辶滞馐贰�，真的給了我很多，很多……
儒林外史讀書(shū)筆記3
《儒林外史》是我國一部著(zhù)名的長(cháng)典諷刺小說(shuō)之一，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì )末期腐敗黑暗的社會(huì )現實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統治的罪惡與虛偽，但讓我最感動(dòng)的是其中《王冕的故事》。
元朝末年，有一個(gè)叫王冕的人，家住諸暨縣的鄉村里，在他七歲的時(shí)候父親就去世了，她母親靠給別人做針線(xiàn)活來(lái)供他到村里的。學(xué)堂讀書(shū)，一轉眼三年過(guò)去了，一天母親叫王冕不要讀書(shū)了，因為母親沒(méi)有錢(qián)給王冕繼續讀書(shū)了，所以讓他到秦老家放牛，王冕答應了，王冕第二天早晨放牛時(shí)看見(jiàn)，下過(guò)雨后的.天氣，景觀(guān)十分美麗，就想把它畫(huà)下來(lái)，王冕于是拿著(zhù)秦老給他的工錢(qián)，去買(mǎi)顏料，他畫(huà)畫(huà)十分認真，一畫(huà)就畫(huà)了三個(gè)月，等到十七歲時(shí)，他成了著(zhù)名的畫(huà)家！
儒林外史讀書(shū)筆記4
《儒林外史》是一部批判現實(shí)主義的小說(shuō)，也是一部諷刺小說(shuō)。
本書(shū)作者把現實(shí)生活中一些看起來(lái)平常的事寫(xiě)進(jìn)了書(shū)里，把這些事里的人物都刻畫(huà)得栩栩如生，無(wú)一都不揭露了社會(huì )上某些人的虛偽。胡適評價(jià)了作者：“安徽第一個(gè)大文豪，不是方苞，不是劉大櫆，也不是姚鼐，而是全椒縣的吳敬梓�！�
這本書(shū)的每一回都寫(xiě)了不同的人物和主題。書(shū)中的第一回寫(xiě)了王冕的生平，作者其實(shí)也是在借機表達自己有高潔的志向，不想去到爾虞我詐的官場(chǎng)。在第三回中，作者刻畫(huà)了一些及其虛偽的人物形象，比如范進(jìn)的老丈人胡屠夫，在范進(jìn)中了秀才想去考舉人的'時(shí)候，竟然把范進(jìn)臭罵了一頓，而在范進(jìn)中舉之后，胡屠夫卻使勁的奉承他，這里刻畫(huà)出了一個(gè)“變色龍”的人物形象，這也就證明了吳敬梓的文筆是值得古今中外的人去稱(chēng)贊的。嚴監生臨死前，一直伸出兩根手指，遲遲不肯斷氣，最后還是一個(gè)小妾拔掉了一根燈芯才斷氣，作者把“鐵公雞”形象刻畫(huà)的非常入木三分。
除此之外，還有很多人物描寫(xiě)，最讓我感動(dòng)的人物郭孝子，他不怕艱苦，歷盡千辛萬(wàn)苦尋找被迫出家的父親，盡管父親不認他，而他卻默默無(wú)聞的供養著(zhù)父親。郭孝子是天下難得的孝子，我們應該向他學(xué)習，百善孝為先。
總之，《儒林外史》是一部平凡而又偉大的諷刺小說(shuō)，正是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì )末期腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí)。
儒林外史讀書(shū)筆記5
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最后考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事。十分簡(jiǎn)單的故事，但縱觀(guān)全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年最后出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對功名癡情一片，像周進(jìn)哭號著(zhù)為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱(chēng)事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的'讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶(hù)來(lái)說(shuō)，也是好處非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著(zhù)性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。如此便把一個(gè)勢利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái)，胡屠戶(hù)就是那些滿(mǎn)腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉紳，都在第一時(shí)刻忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細描述了臨死伸著(zhù)兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴監生和強搶人豬，用云片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。
儒林外史讀書(shū)筆記6
功名富貴無(wú)憑據，費盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。能夠說(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
這些話(huà)雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)學(xué)而優(yōu)則仕，正是這句話(huà)害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當成敲門(mén)磚書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘。為了金錢(qián)，為了財富，他們能夠廢寢忘食地讀書(shū)，能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是小友的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的.禮教，那么稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。
讀書(shū)，其實(shí)強調的是一個(gè)漫長(cháng)的求知過(guò)程。王國維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上西樓，望盡天涯路這是立志。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴這是奮斗。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步立志，就走錯了。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養，再促進(jìn)自身生長(cháng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重食，即數十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦到達目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì )有半點(diǎn)知識吸收轉化成自身力量。這些書(shū)，除了造成他們的營(yíng)養不良，別無(wú)他用。
當然，世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不一樣，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì )稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
儒林外史讀書(shū)筆記7
《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無(wú)資格繼續教下去，淪落到薛家集觀(guān)音庵私塾中來(lái)坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當賬房，路過(guò)貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的凌辱夾雜著(zhù)悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來(lái)，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到這再無(wú)資格繼續教下去，淪落到薛家集觀(guān)音庵私塾中來(lái)坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當賬房，路過(guò)貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的凌辱夾雜著(zhù)悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來(lái)，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費解的深奧古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無(wú)存，尊富鄙貧，社會(huì )不得安寧!
周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭�？梢�(jiàn)他已深陷科舉毒害中，不得自拔。這是一種社會(huì )“濃厚”的風(fēng)氣。
自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監司業(yè)。他節節高升的仕途更加顯現出世態(tài)丑陋，這是對整個(gè)士人階層和市民社會(huì )的批判。
周進(jìn)用錢(qián)買(mǎi)來(lái)了監生，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。因為無(wú)事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現出對考場(chǎng)監生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識到危害，并且想要革命去改變現狀，這是思想的升華。
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì )制度下，文人的心理觀(guān)念的.腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍十分具有警世好處。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考此刻的中國。此刻的中國早不是如以前一般;此刻的中國是社會(huì )主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;此刻的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現“中國夢(mèng)”而發(fā)奮，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：腐敗之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構缺乏監察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細致，認真解決的問(wèn)題。
“趁風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！本妥屛覀冃袆�(dòng)起來(lái)，盡己之力，為建設強大，民主，美麗的中國作出貢獻。
重復的機構，剩余的機構只會(huì )浪費錢(qián)和造成腐敗。
有人總是擔心這樣會(huì )不會(huì )造成不良影響，事實(shí)上社會(huì )的穩定在于還政于民，基層穩定了，還有動(dòng)蕩么
余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書(shū)儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。
吝嗇者如嚴監生之屬，迂腐者如馬純上之類(lèi)，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來(lái)，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時(shí)人之去而后人之來(lái)，寓述往追來(lái)之意者乎而落日之謂非喻禮樂(lè )文章之頹廢也歟噫吁兮，聊聊數筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。
夫難平者事也，無(wú)盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無(wú)益也徒費盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。
且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂(lè )之聞，豈如文中之類(lèi)，禮樂(lè )不行，教化不興，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也，而盡日所見(jiàn)惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復舊時(shí)禮樂(lè )之教化者，實(shí)文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣!
儒林外史讀書(shū)筆記8
官場(chǎng)黑暗，政治腐敗，文人被卷入一場(chǎng)名利與義氣的斗爭中……我手捧著(zhù)書(shū)，似乎看到了當時(shí)文人情態(tài)的模樣；愛(ài)財如命，裝腔作勢，為了地位不惜一卻代價(jià)……這本書(shū)，就是著(zhù)名的諷刺小說(shuō)——《儒林外史》！
《儒林外史》主要講知識分子在昏暗科舉的摧殘下的一系列事件。有的被這股惡習打擊得軟弱無(wú)能，有的被沖得連基本的禮儀尊卑都忘得精光，還有的道德敗壞，而又自命風(fēng)雅……
讀完這本書(shū)，我心中感慨萬(wàn)千:在金錢(qián)的誘惑下，人人都抬不起頭！當然，我也看見(jiàn)了在黑暗中閃耀的一顆明珠，他就是第一回中的放牛娃王冕。他家境貧窮 ，但天性聰明，愛(ài)好讀書(shū)，就把放牛攢下的錢(qián)買(mǎi)幾本舊書(shū)。他光明磊落，不求名利，襟懷沖淡，不愿去當官，只想讀讀書(shū)，賣(mài)賣(mài)畫(huà)，過(guò)著(zhù)自由不羈的`生活。王冕這種勤奮好學(xué)，輕財重義的優(yōu)秀品質(zhì)，不正是我們世人應該學(xué)的嗎？社會(huì )上也有一些貪官，如嘍家公子，他們揮金如土，整天吃喝玩樂(lè )，游手好閑，沒(méi)有真本領(lǐng)，但又不停地自吹。如果讓這種人管理一個(gè)社會(huì )，社會(huì )必然會(huì )烏煙瘴氣，讓這種人治理一個(gè)國家，國家必定腐敗……
一個(gè)國家靠知識分子成長(cháng)，我們必須鏟除惡習，做到勤勞節儉的好習慣，才能讓我們的國家更加繁榮富強！
儒林外史讀書(shū)筆記9
清朝著(zhù)名作家吳敬梓寫(xiě)的諷刺小說(shuō)《儒林外史》，我一拿到手就愛(ài)不釋手。這本書(shū)運用了大量的語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫(xiě)，把人物的性格特點(diǎn)表現得淋漓盡致。多種修辭方法的運用，使描寫(xiě)的人物栩栩如生、靈力飛揚。
作者筆下的人物都各有各的特點(diǎn)，如：王冕，他只讀三年書(shū)，自學(xué)成才，天文地理無(wú)一不通，他不求官爵，只想奉養老母親并為她送終，過(guò)后自己隱居一方。虞育德，他通過(guò)科舉考試走上了仕途；他平淡中庸，不利欲熏心，而是淳樸誠實(shí)，是個(gè)平凡的真儒。還有范進(jìn)，一生貧苦，五十多歲的時(shí)候才中舉，考中后因喜不自勝而發(fā)狂，以前看不起他的人也紛紛開(kāi)始巴結。
在那樣的年代，像杜少卿的真儒還有多少？對韋四老爺規規矩矩、尊敬有加；對鄉下人關(guān)心體貼、諒解他人；對朋友兩肋插刀、助人為樂(lè )，這樣的人多嗎？
反而自吹自擂、大言不慚、計較名利、貪圖金錢(qián)、自作聰明的人越來(lái)越多。我為那些自命清高的名流人士而嘆息；為那些自作聰明的`污吏而悲嘆……科舉制使眾多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無(wú)知、卑鄙無(wú)恥的市儈小人，讓社會(huì )有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣。
讀書(shū)是為了豐富自己的內涵，并不苛求你讀的書(shū)多么多么珍貴，而在于你有沒(méi)有吸收到書(shū)中的養分精華，有沒(méi)有大量閱讀、博覽群書(shū)。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人。
儒林外史讀書(shū)筆記10
《儒林外史》這本書(shū)是吳敬梓爺爺寫(xiě)的，吳敬梓爺爺是安徽全椒人。
這本書(shū)是一本長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，里面的'人物都很吝嗇，小氣，所以大家讀起來(lái)肯定都皺著(zhù)眉頭的吧！
其中，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴監生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動(dòng)。
文章主要講了，嚴貢生親弟?chē)辣O生的大妻子王氏臥病不起，次妻趙氏精心待侍奉。一日王氏對趙氏說(shuō)："我若死了，就把你扶正做個(gè)填房"，趙氏聽(tīng)了忙把嚴監生請來(lái)，把奶奶的話(huà)說(shuō)了。
第二天嚴監生叫二位舅爺來(lái)說(shuō)定了，并要趁王氏眼見(jiàn)讓他倆"同拜天地"。嚴監生積勞成疾，中秋以后，一連三天不能說(shuō)話(huà)，晚間擠一屋人，桌上點(diǎn)盞燈，嚴監生慢慢的把手從被子里拿出來(lái)，伸著(zhù)兩個(gè)指頭，這是什么意思呢？大侄子上前猜沒(méi)猜中，二侄子上去猜，也沒(méi)猜中，最后被趙氏猜中了，正因為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈火，不放心，恐費是不是費油，我如今挑掉一莖，就是了�！�
這就是一位吝嗇的嚴監生。
儒林外史讀書(shū)筆記11
“功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句�？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
這些話(huà)雖然已是老生常談，可真正能明白的人又有幾個(gè)？“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話(huà)害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉……”為了金錢(qián)，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)？魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教，那么稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。
讀書(shū)，其實(shí)強調的是一個(gè)漫長(cháng)的求知過(guò)程。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的'功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養，再促進(jìn)自身生長(cháng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì )有半點(diǎn)知識吸收轉化成自身力量。這些書(shū)，除了造成他們的“營(yíng)養不良”，別無(wú)他用。
當然，“世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì )稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀，時(shí)而為當時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì )科制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
儒林外史讀書(shū)筆記12
《范進(jìn)中舉》講述的是一個(gè)叫范進(jìn)的老書(shū)生在他五十四歲那年考上了舉人，周?chē)娜税ㄋ挠H人，由先前的冷嘲熱諷到對他熱情恭維起來(lái)，就連平時(shí)動(dòng)不動(dòng)打罵他的'丈人也對范進(jìn)獻起殷勤來(lái)。
當我看到，范進(jìn)對他的老師說(shuō)，他年齡五十四，已經(jīng)考了二十次科舉時(shí)，我不禁嚇了一跳，怎么考到這么老，難道沒(méi)有別的出路了嗎？如果是我，兩考不過(guò)就干別的活了，不可能考幾十年還這么固執。媽媽告訴我：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，封建時(shí)期的大家都認為只有讀書(shū)才能功成名就�？歼^(guò)了，就能當官，當官就有了權，有錢(qián)人再和有權人進(jìn)行錢(qián)權交易，名和利就雙豐收了。所以，范進(jìn)張進(jìn)李進(jìn)王進(jìn)等書(shū)生才拼命地考試。
果然，范進(jìn)考過(guò)沒(méi)多久，就有地主鄉紳給他送錢(qián)送物，不久他就過(guò)上了人上人的好生活，很快就融入了官場(chǎng)，學(xué)著(zhù)別的官員借視察的名到處打秋風(fēng)了。
這就是諷刺，《儒林外史》的作者用這本書(shū)諷刺了當時(shí)的社會(huì )現狀，向大家展現了一個(gè)病態(tài)的社會(huì )。
《儒林外史》這本書(shū)我還了解的不多，但我知道里面一定有更多有趣的知識。
儒林外史讀書(shū)筆記13
在五年級下學(xué)期的暑假中， 媽媽幫我買(mǎi)了一 本《儒林外史》 ，剛讀完兩三篇就讓我愛(ài)不釋手了。
書(shū)中的 《范進(jìn)中舉》 一文， 深深地吸引了我。 它主要講述了范進(jìn)在自己的努力和周進(jìn)的幫助 下， 相繼中了相公與老爺的'故事。 歲的范進(jìn)在 54 考相公時(shí)巧遇有同情心的周進(jìn)。 他一看范進(jìn)的考 卷非常生氣;二看，覺(jué)得還有玩味之處;三看， 不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范 進(jìn)錄為第一名，范進(jìn)在 54 歲終于進(jìn)學(xué)，做了相 公!后來(lái)，他又瞞著(zhù)老丈人胡屠戶(hù)去考鄉試，結果又高中舉人， 但是出人意料的結果卻讓他喜極 而瘋…… “范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科 舉制度對古代文人的摧殘。
《儒林外史》正是通 過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì ) 末期，腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí)。
儒林外史讀書(shū)筆記14
似蝴蝶在花叢飛舞，在萬(wàn)叢中尋找芬芳，美麗的花朵。我在這個(gè)假期，尋找著(zhù)適合的書(shū)籍來(lái)閱讀，而我閱讀了這本《儒林外史》。作家吳敬梓向我們概述了一篇諷刺意義的小說(shuō)，諷刺了科舉制度和封建禮教的毒害，當時(shí)因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì )風(fēng)習；刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象，栩栩如生的人物，而不愧被魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異�！�
“功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是儒林外史的開(kāi)頭，卻是整個(gè)文章的中心。當我初讀此書(shū)時(shí)，第一句看到的.便是這句話(huà)，當時(shí)我卻百思不得其解，并不明白這句話(huà)的含義，也不知道《儒林外史》故事與這句話(huà)有什么關(guān)系，于是沒(méi)有去在意，而看到后面，為了財富，為了金錢(qián)，讀書(shū)人們可以廢寢忘食地讀書(shū)�？梢詮暮诎l(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……《儒林外史》的這些人為了功名利祿，消得人憔悴，讀后感《《儒林外史》讀書(shū)筆記1000字》。當時(shí)那腐朽的封建科舉的害人的制度，迫使著(zhù)讀書(shū)人們?yōu)橄碛芯薮筇貦喽T使他們一心去追求名利。是啊，富貴功名是身外之物，但世人一見(jiàn)了功名，便舍著(zhù)性命去求它，等得到之后，又味同嚼蠟。自古及今，哪一個(gè)能看破？
當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，，他卻隱居在會(huì )稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
讀了之后，我自己都有些迷惑了，讀書(shū)為的到底是什么？現在我們在小學(xué)學(xué)習、讀書(shū)，將來(lái)還有初中，高中，大學(xué)…學(xué)海無(wú)涯，但是當別有有時(shí)問(wèn)我：“你讀書(shū)學(xué)習到底為的什么呢？”我卻啞口無(wú)言。但是我知道，我們可不能一概地去追求名利，金錢(qián)，如同過(guò)去那腐敗的封建教會(huì )一般。想想現在社會(huì )，盡管并無(wú)過(guò)去的迂腐，但是，依舊有那么多學(xué)生為了一些考試夜以繼日地學(xué)習，有些考上的興奮至發(fā)瘋，有些考不上的甚至跳樓自殺！很多人拿著(zhù)文憑“大吃大喝”，我想這就是《儒林外史》所要諷刺的吧。我們現在是小學(xué)生，也許并沒(méi)有那樣為了功名而瘋狂地學(xué)習，但是，當陷入迷途之后也許就會(huì )后悔莫及吧。
我想，當我讀完這本書(shū)，我們不僅應該為封建社會(huì )的墮落而感到可笑，更應該明確我們讀書(shū)的目的。學(xué)海無(wú)涯苦作舟，在知識的世界里去探索，而不一概為名利與富貴而讀書(shū)。我們應該學(xué)習王冕，學(xué)習他潔身自好，不畏權貴的品質(zhì)，學(xué)習他在大富大貴面前，選擇隱居而不去享受。在這本書(shū)中，我得到了這樣的感悟。
儒林外史讀書(shū)筆記15
最近我在看一本很有意思的小說(shuō)——《儒林外史》，這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫(xiě)的一本諷刺當時(shí)官場(chǎng)的小說(shuō)。我過(guò)去看得多的是國外名著(zhù)，對中國的古典名著(zhù)我總覺(jué)得難于看懂，所以興趣乏乏。拿起這本書(shū)是因為媽媽給我講的里面的一個(gè)故事，吝嗇鬼嚴監生兩根燈芯的故事，這可比寫(xiě)歐洲著(zhù)名的吝嗇鬼葛朗臺還要精辟，于是我就來(lái)了興趣，看起這本書(shū)來(lái)，雖說(shuō)里面的語(yǔ)言還是有一些搞不太清楚，但是我也從中國的古典文學(xué)中找到了樂(lè )趣。
《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現實(shí)主義的長(cháng)篇諷刺小說(shuō)。它把鋒芒射向社會(huì )，客觀(guān)地、寫(xiě)實(shí)地寫(xiě)秀才舉人、翰院名士、市井細民。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養，又有豐富的社會(huì )閱歷，所以才能寫(xiě)深寫(xiě)透。他把民間口語(yǔ)加以提煉，以樸素、幽默、本色的語(yǔ)言，寫(xiě)科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的.刻薄可鄙，無(wú)不恰到好處，謔而不苛。在藝術(shù)結構上，它沒(méi)有貫穿到底的人物，而是分階段地展開(kāi)，魯迅先生評為"如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異，因亦娛心，使人刮目矣。"
這部小說(shuō)最讓我不能釋手的是作者對人物入木三分的刻畫(huà)，媽媽曾用繪畫(huà)和我分析中國人和歐洲人的不同，如同中國的水墨山水和西洋人體油畫(huà)一樣，中國人講究的是意境、神韻，非常含蓄；而歐洲人追求的是人體結構、色彩的豐富與層次，很直白。中國人的小說(shuō)中對人物的描繪也是如此。
《儒林外史》我已看完大部分，給我印象最深的是三個(gè)人。第一位是小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書(shū)，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿�？h令登門(mén)拜訪(fǎng)，他躲避不見(jiàn)，最后他逃往山中過(guò)起了隱姓埋名的生活。
第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn)，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度，這是大家所熟悉的，我這里要說(shuō)的是范進(jìn)中舉后去拜訪(fǎng)一位知縣，范進(jìn)所表現出來(lái)的偽善："范進(jìn)方才說(shuō)道，‘先母見(jiàn)背，遵制丁憂(yōu)�！瘻h大驚，忙叫換去了吉服。拱進(jìn)后堂，擺上酒來(lái)�！h安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故。靜齋笑道，‘世先生因遵制，想是不用這個(gè)杯箸�！h忙叫換去。換了一個(gè)磁杯，一雙象牙箸來(lái)，范進(jìn)又不肯舉動(dòng)。靜齋道，‘這個(gè)箸也不用�！S即換了一雙白顏色竹子的來(lái)，方才罷了。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦�！浜罂匆�(jiàn)他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里，方才放心�！�"作者對范進(jìn)和知縣，一個(gè)描寫(xiě)其動(dòng)作，一個(gè)描寫(xiě)其心理，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。
范進(jìn)與王冕對比，一個(gè)淡泊名利，早已看透了當官的險惡；一個(gè)為了能出人頭地，考到五十多歲才中舉。彰顯了不與官場(chǎng)同流合污的王冕人性的美好。
第三位就是我當初聽(tīng)媽媽講的嚴監生，他愛(ài)財如命的守財奴形象早已深深刻入我的心中。整篇講嚴監生的文章中，雖然一個(gè)關(guān)于"吝嗇"的詞都沒(méi)寫(xiě)，但是文章中卻處處隱藏著(zhù)嚴監生的吝嗇。他病得飲食不進(jìn)，臥床不起，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻。他家中米爛糧倉，牛馬成行，可在平時(shí)豬肉也舍不得買(mǎi)一斤。最令人拍手叫絕得是嚴監生死后的場(chǎng)景，他臨死時(shí)還因為燈盞里多點(diǎn)了一根燈草，而遲遲不肯斷氣。雖然《歐也妮葛朗臺》中也寫(xiě)了葛朗臺臨死時(shí)死死盯著(zhù)金子，直到手中攥著(zhù)金子后才斷氣。但是《儒林外史》似乎更勝一籌，一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣，此種情況真令人驚嘆。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作。
《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但是它對于當今社會(huì )仍有其價(jià)值。社會(huì )在前進(jìn)，但仍有不少人信奉"拜金主義"，物欲橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說(shuō)則是歷史的縮影。讀了《儒林外史》，我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服，從小說(shuō)中體現出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。
我讀《儒林外史》如同在觀(guān)一幅中國水墨山水長(cháng)軸，讀得越深入越了解它的文字所表達內容的精辟，回味那一段動(dòng)作描寫(xiě)或一段對話(huà)，仍是無(wú)窮的韻味，這正是中國古典文學(xué)的妙處��！
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