《儒林外史》讀書(shū)筆記20篇
當仔細品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？何不寫(xiě)20篇讀書(shū)筆記記錄下呢？那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的《儒林外史》讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《儒林外史》讀書(shū)筆記1
愛(ài)情這種東西，神秘，玄妙，引得眾生神魂顛倒，樂(lè )此不彼。
有的一見(jiàn)鐘情，轟轟烈烈；有的日久生情，細水長(cháng)流；有的暗生情愫，訥于無(wú)言。有的得意，有的失意。
無(wú)論如何，因為我愛(ài)你，你所有的缺點(diǎn)都那么可愛(ài)。因為不愛(ài)了，你所有的優(yōu)點(diǎn)都面目可憎。
所以戀愛(ài)容易，婚姻難行。
兩個(gè)人一紙婚書(shū)，柴米油鹽醬醋茶，一地雞毛的生活里，愛(ài)情可有容身之地？
有，總有些人將愛(ài)情進(jìn)行到底，你不離，我不棄，共白頭。
《儒林外史》中杜少卿和杜娘子的愛(ài)情就觸動(dòng)了我，兩人之間的舉動(dòng)在明朝屬于驚世駭俗，放在今天則是羨煞旁人。
杜少卿無(wú)疑是《儒林外史》中真名士的代表人物。
他學(xué)識淵博，卻不肯科舉做官，和娘子守著(zhù)祖上的一點(diǎn)家業(yè)逍遙過(guò)活，讀讀書(shū)，踏踏青，喝酒作詩(shī)，呼朋引伴，你來(lái)我往，風(fēng)雅之極。
他不在乎金錢(qián)，對家里的產(chǎn)業(yè)也并不去用心打理，因為太過(guò)豪爽，有求必應，也不管對方是真有困難還是坑蒙拐騙，沒(méi)過(guò)幾年，幾萬(wàn)兩銀子就敗完了，他就開(kāi)始賣(mài)房子生活，然后繼續幫助別人，就算知道了別人是騙他的，他也只是一笑置之，并不放在心上。
眼看沒(méi)錢(qián)待不下去了，就和杜娘子到了南京租房生活，也成了世人眼里的笑話(huà)，說(shuō)他是個(gè)敗家子，說(shuō)他沒(méi)品行，到處賣(mài)文混吃。
但他和杜娘子依舊我行我素，有錢(qián)的時(shí)候，好吃好喝，沒(méi)錢(qián)的時(shí)候，節衣縮食，怡然自樂(lè )。
杜娘子并不曾說(shuō)過(guò)杜少卿一句不是。
書(shū)中雖沒(méi)有交代，但我猜想，這兩人應該是青梅竹馬，志趣相投，長(cháng)大后做成了夫妻。
后來(lái)，朝廷征辟賢才，有人舉薦杜少卿入朝為官，杜少卿去推辭致謝，帶少了銀子，又因為幫助別人，差點(diǎn)回不了家，幸虧遇到舊相識幫襯了十兩銀子，杜少卿回來(lái)后迫不可待的和杜娘子說(shuō)起來(lái)，兩人都當做玩笑話(huà)。
兩人性格相合可見(jiàn)一斑。
書(shū)中對杜娘子的描寫(xiě)并不多，很多時(shí)候都是一語(yǔ)帶過(guò)，杜少卿和杜娘子之間的對話(huà)也只出現了一次，極有意思。
杜少卿為了推辭做官，裝病過(guò)關(guān)。兩人有了一番言語(yǔ):
娘子笑道：“朝廷叫你去做官，你為甚么裝病不去？”
杜少卿道：“你好呆！放著(zhù)南京這樣好頑的所在，留著(zhù)我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！為甚么要送我到京里去？假使連你也帶往京里，京里又冷，你身子又弱，一陣風(fēng)吹得凍死了，也不好。還是不去的妥當�！�
杜娘子對于杜少卿辭官的'行徑不僅沒(méi)有惱意，反而覺(jué)得很有意思，可見(jiàn)她和杜少卿是一樣的心思，并不曾想著(zhù)做官，過(guò)世人眼中最榮耀的生活。
而杜少卿狠狠地撒了一把狗糧。
他并不是只拿言語(yǔ)來(lái)哄娘子，而是心里真的實(shí)實(shí)在在放著(zhù)她，敬著(zhù)她。
他對《詩(shī)經(jīng)》中幾首詩(shī)的理解很有新意，關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》注解多圍繞“淫”或“不淫”，而杜少卿則從中看到了夫妻相處的道理和樂(lè )趣。
甚而他也效仿一二。彈琴飲酒，采蘭贈芍的風(fēng)流。于是有了夫婦同游這一驚世駭俗的舉動(dòng)。
杜娘子與幾個(gè)夫人同游清涼山上的姚園，杜少卿眼巴巴跟了去，坐著(zhù)轎子，拿著(zhù)一個(gè)赤金杯子，在亭子里喝酒賞景，然后:
這日杜少卿大醉了，竟攜著(zhù)娘子的手，出了園門(mén)，一手拿著(zhù)金杯，大笑著(zhù)，在清涼山岡子上走了一里多路。背后三四個(gè)婦女嘻嘻笑笑跟著(zhù)，兩邊看的人目眩神搖，不敢仰視。杜少卿夫婦兩個(gè)上了轎子去了。
這還不算，后來(lái)，他竟:
日日攜著(zhù)乃眷上酒館吃酒，手里拿著(zhù)一個(gè)銅盞子，就像討飯的一般。
那個(gè)時(shí)代，大戶(hù)人家的婦女哪能輕易拋頭露面，誰(shuí)不是日日關(guān)在深閨里，家務(wù)事做完了，就發(fā)發(fā)呆，哀嘆一聲時(shí)光易逝，生活往復如舊。而男人們卻能呼朋引伴，喝酒暢聊，尋花問(wèn)柳，不知今夕何夕。
而杜少卿的舉動(dòng)讓他成了南京的笑話(huà)，讀書(shū)人以他為恥，就是相與的朋友里也有很多表示不理解。
“何不娶一個(gè)標致如君，又有才情的，才子佳人，及時(shí)行樂(lè )？”
古人三妻四妾本就正常，況且又是個(gè)絕世風(fēng)流之人，像杜少卿的哥哥杜慎卿，哪能不配個(gè)小妾，倘若不配個(gè)小妾，怎么擔得起名士之稱(chēng)？
況且還有那些停妻再娶的，你道夫妻恩愛(ài)兩不疑？架不住榮華富貴以及年老色衰滿(mǎn)臉皺紋。
然而杜少卿的回答啪啪打臉這些人。
杜少卿道：“葦兄，豈不聞晏子云：‘今雖老而丑，我固及見(jiàn)其姣且好也�！瘺r且娶妾的事，小弟覺(jué)得最傷天理。天下不過(guò)是這些人，一個(gè)人占了幾個(gè)婦人，天下必有幾個(gè)無(wú)妻之客�！�
她現在老了，也丑了，，然而她曾經(jīng)也有過(guò)二八芳華，也是冰肌玉膚，容顏姣好，一顰一笑令人沉醉。
她嫁為他婦，冠他之姓，主持中饋，孝敬公婆，夫唱婦隨。
他憐她愛(ài)她，不肯讓她受絲毫委屈。
愛(ài)情不過(guò)是你不離，我不棄，共白頭。
這段話(huà)即便放在現在也是讓人震驚的，走了太多路，有了太多欲望，便忘了初衷，忘了為什么兩個(gè)人要在一起。
全忘了當初，你是意氣風(fēng)華的少年，而我，亦是青春靚麗的女孩。
人生若只如初見(jiàn)，你儂我儂。
人生不會(huì )只若初見(jiàn)，彼此成長(cháng)，彼此珍惜，才會(huì )相攜到老。
《儒林外史》讀書(shū)筆記2
最近，我讀了一本書(shū)叫《儒林外史》，這本書(shū)是清朝的吳敬梓寫(xiě)的。在我看第一章的時(shí)候，我就喜歡上了這本書(shū)。
第一章寫(xiě)的`是王冕畫(huà)荷花。王冕的母親靠手工活賺錢(qián)，來(lái)供王冕上學(xué)。幾年靠這些手工錢(qián)遠遠不夠交學(xué)費。于是就到秦大爺家放牛，早上給錢(qián)買(mǎi)一點(diǎn)點(diǎn)心，中午在秦大爺家煮些腌魚(yú)臘肉，他總是舍不得吃，用荷葉包了回家孝敬母親。每天給的點(diǎn)心錢(qián)，他總是舍不得花，合攢一個(gè)月，他就掏空去買(mǎi)兩本書(shū)。白天牛吃飽了，王冕就坐在柳樹(shù)下看書(shū)。不知不覺(jué)三四年過(guò)去了，王冕也懂了不少知識。一天，正值黃梅時(shí)節，天氣悶熱，王冕放牛累了，便在綠草上坐著(zhù)。轉眼間，一場(chǎng)大雨過(guò)后天空中黑云邊上鑲著(zhù)白云，陽(yáng)光透出來(lái)了，照的水通紅。山上青一塊，紫一塊；山下樹(shù)木蔥蘢，青翠欲滴，樹(shù)枝像水洗過(guò)一般，綠的可愛(ài)。湖里有十來(lái)枝荷花，花苞上雨水點(diǎn)非常美麗。古人說(shuō)：“人在畫(huà)里一點(diǎn)不錯，可惜沒(méi)有一點(diǎn)畫(huà)工，天下哪有學(xué)不會(huì )之事？’’王冕想了想便拿起筆畫(huà)了起來(lái)，以后王冕每攢一個(gè)月就去買(mǎi)紙和顏料。起初畫(huà)的不好，過(guò)了三四個(gè)月后，王冕畫(huà)的荷花形態(tài)逼真。后來(lái)他就靠畫(huà)荷花，幾年他不在給秦家放牛，而是賣(mài)畫(huà)，這讓母親十分歡喜。
讀了這本書(shū)，我知道了要學(xué)習王冕孝敬母親，勇敢挑戰、吃苦好學(xué)的精神。幾百年后的今天，再次捧起《儒林外史》細細品讀，因為現在科技發(fā)達有一些人忘記了這些雖然科技發(fā)達但我們還是不能忘記吃苦耐勞的精神。所以要傳承古代人吃苦好學(xué)的精神，這是一件多么快樂(lè )的事情呀！
《儒林外史》讀書(shū)筆記3
《儒林外史》這本書(shū)是吳敬梓爺爺寫(xiě)的，吳敬梓爺爺是安徽全椒人。這本書(shū)是一本長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，里面的人物都很吝嗇，小氣，所以大家讀起來(lái)肯定都皺著(zhù)眉頭的吧！
其中，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴監生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動(dòng)。
文章主要講了，嚴貢生親弟?chē)辣O生的大妻子王氏臥病不起，次妻趙氏精心待侍奉。一日王氏對趙氏說(shuō)："我若死了，就把你扶正做個(gè)填房"，趙氏聽(tīng)了忙把嚴監生請來(lái)，把奶奶的.話(huà)說(shuō)了。
第二天嚴監生叫二位舅爺來(lái)說(shuō)定了，并要趁王氏眼見(jiàn)讓他倆"同拜天地"。嚴監生積勞成疾，中秋以后，一連三天不能說(shuō)話(huà)，晚間擠一屋人，桌上點(diǎn)盞燈，嚴監生慢慢的把手從被子里拿出來(lái)，伸著(zhù)兩個(gè)指頭，這是什么意思呢？大侄子上前猜沒(méi)猜中，二侄子上去猜，也沒(méi)猜中，最后被趙氏猜中了，正因為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈火，不放心，恐費是不是費油，我如今挑掉一莖，就是了�！�
這就是一位吝嗇的嚴監生。
《儒林外史》讀書(shū)筆記4
《儒林外史》是我國杰出的諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓以夸張辛辣的手法描寫(xiě)了不同層次的知識分子的不同心態(tài)，展現了中國封建社會(huì )制度下，文人窮極一生只為模仿八股文，以便考中飛黃騰達，除此之外什么也不知道的愚昧心理。
作者吳敬梓出自書(shū)香世家，本來(lái)是極其相信科舉制的，但死板木訥的八股文和族兄好友的經(jīng)歷讓他漸漸失望，原來(lái)所謂的科舉制只是幫助讀書(shū)人構建自己的關(guān)系網(wǎng)，腐敗不堪，到了晚年，吳敬梓從絕望走向清醒，寫(xiě)出了《儒林外史》。
《儒林外史》通過(guò)辛辣的諷刺，以筆為刀，刻畫(huà)了一系列丑惡的人物。如范進(jìn)，從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中，終于他中舉了，卻又因為過(guò)度興奮“痰迷心竅”發(fā)瘋，丑態(tài)百出。如匡超人，他原來(lái)孝順勤快，是個(gè)繼承了中華傳統美德的淳樸青年，但在瘋狂追逐名利富貴的世風(fēng)和腐朽科舉制度的荼毒下，他追名逐利，賣(mài)友求榮，忘恩負義，甚至停妻再娶，漸漸從一個(gè)老實(shí)淳樸的青年變成不擇手段的勢利小人。
但在諷刺之余，吳敬梓還包含了對灰暗社會(huì )的期望，如開(kāi)篇描寫(xiě)的王冕，他淡泊名利，追求高潔傲岸的情操，官府讓他當官，他卻躲了起來(lái)，不為功名利祿所動(dòng)。再比如“散盡千金付之一笑”的杜少卿，他輕財仗義，不滿(mǎn)八股取士制度，不愿受封建禮教的約束。
科舉制從隋朝開(kāi)始，唐代發(fā)展到巔峰，到明清時(shí)漸漸衰落，最后消失在了歷史的長(cháng)河�？婆e制是中國傳統文化重要的一部分，它培育維系了傳統文化，推動(dòng)了教育的發(fā)展，培養了一大批人才，但隨著(zhù)時(shí)間的流逝，科舉制的弊端顯現了出來(lái)，到明清時(shí)期，科舉制已經(jīng)成為文化發(fā)展的桎梏，變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ摺?/p>
《儒林外傳》里的封建社會(huì )的科舉制荼毒著(zhù)文人的心靈，而現代的應試教育又何嘗不是呢？
“這個(gè)星期的作文是《讓我最感動(dòng)的一件事》�！比嘁黄Ш�，我咬著(zhù)筆頭苦惱不已，上次我已經(jīng)寫(xiě)了媽媽送我去醫院，上上次我寫(xiě)了下雨天時(shí)同桌和我一起撐傘，上上上次是成績(jì)不好老師鼓勵我，這回我該寫(xiě)些什么呢？“這個(gè)題目都出了多少次了？老師也不出些別的，我直接上網(wǎng)抄算了�！蓖辣г沟�。我默默嘆氣，不語(yǔ)�！敖裉煳覀儊�(lái)上《古詩(shī)三首》，大家一定要背好，考試肯定會(huì )考的`�！币宦�(tīng)見(jiàn)“背”我就煩了，干巴巴的古詩(shī)意思更讓我無(wú)心聽(tīng)下去。寫(xiě)作文是為了考試，學(xué)古詩(shī)也是為了考試，那么讀書(shū)又是為了什么？
在應試教育的指揮棒下，學(xué)校教育的教學(xué)方式和教學(xué)評價(jià)往往存在著(zhù)弊端，而現在的中國教育界還處于轉型階段，一方面，應試教育抑制了學(xué)生的天性和潛力；另一方面，素質(zhì)教育不一定能得高分考上名牌大學(xué)，教育界也分成了兩派爭論不休。而在我看來(lái)，現在我們要做的不是爭吵，要是要在兩者之間找到平衡點(diǎn)，取長(cháng)補短，讓“教改”的春風(fēng)吹遍中國的每個(gè)角落，不讓“吃人”的封建制度再次出現！
“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替……”讓我們以史為鑒，不故作目傲清高，也不隨波逐流，有自己的想法和意識，明白讀書(shū)的目的和意義，最終成為自己理想的樣子。
《儒林外史》讀書(shū)筆記5
似蝴蝶在花叢飛舞，在萬(wàn)叢中尋找芬芳，美麗的花朵。我在這個(gè)假期，尋找著(zhù)適合的書(shū)籍來(lái)閱讀，而我閱讀了這本《儒林外史》。作家吳敬梓向我們概述了一篇諷刺意義的小說(shuō)，諷刺了科舉制度和封建禮教的毒害，當時(shí)因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì )風(fēng)習；刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象，栩栩如生的人物，而不愧被魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異�！�
“功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是儒林外史的開(kāi)頭，卻是整個(gè)文章的中心。當我初讀此書(shū)時(shí)，第一句看到的便是這句話(huà)，當時(shí)我卻百思不得其解，并不明白這句話(huà)的含義，也不知道《儒林外史》故事與這句話(huà)有什么關(guān)系，于是沒(méi)有去在意，而看到后面，為了財富，為了金錢(qián)，讀書(shū)人們可以廢寢忘食地讀書(shū)�？梢詮暮诎l(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……《儒林外史》的這些人為了功名利祿，消得人憔悴，讀后感《《儒林外史》讀書(shū)筆記1000字》。當時(shí)那腐朽的封建科舉的害人的制度，迫使著(zhù)讀書(shū)人們?yōu)橄碛芯薮筇貦喽T使他們一心去追求名利。是啊，富貴功名是身外之物，但世人一見(jiàn)了功名，便舍著(zhù)性命去求它，等得到之后，又味同嚼蠟。自古及今，哪一個(gè)能看破？
當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，，他卻隱居在會(huì )稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的`鳳毛鱗角了。
讀了之后，我自己都有些迷惑了，讀書(shū)為的到底是什么？現在我們在小學(xué)學(xué)習、讀書(shū)，將來(lái)還有初中，高中，大學(xué)…學(xué)海無(wú)涯，但是當別有有時(shí)問(wèn)我：“你讀書(shū)學(xué)習到底為的什么呢？”我卻啞口無(wú)言。但是我知道，我們可不能一概地去追求名利，金錢(qián)，如同過(guò)去那腐敗的封建教會(huì )一般。想想現在社會(huì )，盡管并無(wú)過(guò)去的迂腐，但是，依舊有那么多學(xué)生為了一些考試夜以繼日地學(xué)習，有些考上的興奮至發(fā)瘋，有些考不上的甚至跳樓自殺！很多人拿著(zhù)文憑“大吃大喝”，我想這就是《儒林外史》所要諷刺的吧。我們現在是小學(xué)生，也許并沒(méi)有那樣為了功名而瘋狂地學(xué)習，但是，當陷入迷途之后也許就會(huì )后悔莫及吧。
我想，當我讀完這本書(shū)，我們不僅應該為封建社會(huì )的墮落而感到可笑，更應該明確我們讀書(shū)的目的。學(xué)海無(wú)涯苦作舟，在知識的世界里去探索，而不一概為名利與富貴而讀書(shū)。我們應該學(xué)習王冕，學(xué)習他潔身自好，不畏權貴的品質(zhì)，學(xué)習他在大富大貴面前，選擇隱居而不去享受。在這本書(shū)中，我得到了這樣的感悟。
《儒林外史》讀書(shū)筆記6
讀罷整部《儒林外史》，好像是看完一卷長(cháng)長(cháng)的畫(huà)卷，而那上面畫(huà)著(zhù)的是眾生相。儒林世界說(shuō)大不大，不過(guò)是士人文人間的分分合合；說(shuō)小卻不小，就像一個(gè)大戲臺，百余名有名有姓的人物相繼出現，每一個(gè)都有血有肉，真是你方唱罷我登場(chǎng)，好不熱鬧！臺下的我們靜靜地看著(zhù)他們或悲或喜，或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅，酸腐庸俗的生活，可是細看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見(jiàn)那個(gè)封建時(shí)代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無(wú)奈，甚至窺見(jiàn)你自己。
儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個(gè)顧鹽商說(shuō)得好，真是“相交滿(mǎn)天下，知心能幾人”！杜少卿算是作者著(zhù)墨最多的一位人物，他的登場(chǎng)是由于他出手闊綽，遠近聞名。無(wú)論是誰(shuí)找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢(qián)。他還放棄了進(jìn)京的好機會(huì )而選擇在山水間玩樂(lè )，與妻子做一對神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒(méi)有換來(lái)宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當做笑話(huà)被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠播，不少人與他結交，可誰(shuí)又知曉他的真心呢？他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時(shí)宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當他被妻子質(zhì)問(wèn)為何放棄入京的大好機會(huì )時(shí)，他劈頭就是一句：“你好呆！”我想這句話(huà)他應該也想說(shuō)給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆！”
而那些被錢(qián)財名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的.田舍郎形象登場(chǎng)，一心求學(xué)，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以為他會(huì )上演一出勵志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現有的一點(diǎn)名聲驕傲自滿(mǎn)，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥，連棺材都不準備蓋！我憤怒地說(shuō)不出話(huà)，同時(shí)一種悲涼油然而生，他也曾是一個(gè)剛正不阿的少年！虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬(wàn)士人，最可悲的是他們渾然不覺(jué)。
那個(gè)時(shí)代就是如此，可悲又可笑，雖然寫(xiě)儒林，可是何嘗不是寫(xiě)市井？雖然寫(xiě)市井，可是何嘗不是寫(xiě)時(shí)代！我記得倪老爹談到將幾個(gè)兒子賣(mài)掉時(shí)，鮑文卿問(wèn)他怎么舍得，倪老爹答了一句：“留他在家跟著(zhù)餓死，不如放他一條生路�！蔽耶敃r(shí)在想這是怎樣一個(gè)時(shí)代？這個(gè)時(shí)代將孩子賣(mài)掉稱(chēng)為是一條生路，這個(gè)時(shí)代窮真的是一種病，只有死路一條，這個(gè)時(shí)代百姓如螻蟻一般卑微。
魯羊先生在這本書(shū)的序言中對這本書(shū)的評價(jià)就是庸俗，絕望！是的，我看到了這份低級的庸俗，也看到了這份刺骨的絕望。我們作為看戲的人，是不是也該看看我們這個(gè)庸俗的世界，看看螻蟻一般的自己？也許看到的不僅是絕望了，是一種溫暖，是一種終于發(fā)現了自己的平庸的溫暖，這或許就是魯羊先生在序言中所說(shuō)的“愛(ài)上這個(gè)世界，愛(ài)上無(wú)比庸俗的人類(lèi)，愛(ài)上他們螻蟻般的紛繁和虛妄�！蔽覀冎挥猩钪约河卸嗝幢拔⑸踔恋图�，才能避免無(wú)謂的自戀與抒情。
《儒林外史》讀書(shū)筆記7
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最終考上舉人，歡喜至瘋，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事。十分簡(jiǎn)單的故事，但縱觀(guān)全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年最終出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對功名癡情一片，像周進(jìn)哭號著(zhù)為秀才名分磕頭撞板。但他們的'癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱(chēng)事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著(zhù)官府旗號讓大家把錢(qián)財交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!如今沒(méi)辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢(qián)銀子，還有現成飯能夠吃，明日你就去吧!”王冕明白家里的難處，便答應了。
第一天，王冕便來(lái)到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣，并且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng)。
王冕在休學(xué)后，并沒(méi)有放下讀書(shū)。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自我的工錢(qián)去書(shū)販那里買(mǎi)兩本舊書(shū)看看。
《儒林外史》讀書(shū)筆記8
書(shū)中的《范進(jìn)中舉》一文，深深地吸引了我它主要講述了范進(jìn)在自己的持續努力和周進(jìn)的幫助下，相繼中了相公與老爺的故事。54歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣；二看，覺(jué)得還有玩味之處；三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名，范進(jìn)在54歲終于進(jìn)學(xué)，做了相公！后來(lái)，他又瞞著(zhù)老丈人胡屠戶(hù)去考鄉試，結果又高中舉人，但是出人意料的結果卻讓他喜極而瘋……
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì )末期，腐朽黑暗的'社會(huì )現實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當時(shí)殘酷的法律和統治者的無(wú)能與虛偽。
《儒林外史》讀書(shū)筆記9
他描寫(xiě)了許許多多的人物，并通過(guò)用生動(dòng)的形象，去反映了末期社會(huì )上的不好風(fēng)氣，同時(shí)也揭露了當時(shí)反動(dòng)統治的罪惡，還揭露了一些讀書(shū)人的卑鄙手段和作為，可以說(shuō)是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為他小時(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。
懂事的王冕了解家里的情況，便答應下來(lái)。他每天都去放牛，一直到長(cháng)大之后，他學(xué)會(huì )了畫(huà)荷花，才靠畫(huà)畫(huà)維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫(huà)。后來(lái)，有一位官府的`人請他作畫(huà)，他猶豫再三，才勉強答應。
就是他這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權貴的精神，就如他在《墨梅》中所說(shuō)：“吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕�！�
他這幾種品德不正是我們給學(xué)習的嗎？從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時(shí)，應該堅強起來(lái)，不應該貪圖富貴，對那些無(wú)恥的人，應該敢于去職責教導。面對有困難的人，應該去幫助他們給予鼓勵和愛(ài)心給他們。正所說(shuō)“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！�
這本書(shū)十分精彩，我把這本書(shū)推薦給大家，希望大家也來(lái)讀讀這本書(shū)。
《儒林外史》讀書(shū)筆記10
今天，我看完了《儒林外史》這本書(shū)，《儒林外史》是我國清代一部杰出的現實(shí)主義的長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，所表現的是作者吳敬梓親身的所見(jiàn)所聞，也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。
小說(shuō)中的貧家少年匡超人，本來(lái)還樸實(shí)勤勞，孝順父母。后來(lái)，他考上了秀才，結識了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就漸漸脫變，變成一個(gè)寡情薄義、貪婪虛偽的無(wú)恥之人。
《儒林外史》是我國古典小說(shuō)中的瑰寶。它以宏闊的社會(huì )歷史背景、生動(dòng)曲折的.故事情節、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術(shù)、意蘊深長(cháng)的思想，構筑了一座獨具特色的藝術(shù)宮殿，相信會(huì )給大家帶來(lái)難忘的閱讀經(jīng)驗。
《儒林外史》讀書(shū)筆記11
《儒林外史》是中國四大諷刺小說(shuō)之一，近來(lái)讀了，頗為喜歡。
在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱�！比珪�(shū)正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì )風(fēng)尚的，這是它獨特的亮點(diǎn)。
還有這本書(shū)中作者的創(chuàng )作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話(huà)：“做官怕不是榮宗耀祖的！我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收場(chǎng)；況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著(zhù)我的墳墓，不要出去做官我死了口眼也閉�！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的�！边@些都體現出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書(shū)的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場(chǎng)，周進(jìn)對于仕途的情有獨鐘，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現出來(lái)的堅定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農民出身的'放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著(zhù)自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì )稽山隱居。因為他知道任何一個(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手，終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn)，因為未曾進(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節，忍著(zhù)新進(jìn)
學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監生，他竟沒(méi)了尊嚴爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著(zhù)正下蛋的母雞到集上去賣(mài)了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶(hù)的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天，還有許多人來(lái)奉承他，轉眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以行賄，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機會(huì )，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫(xiě)得形象逼真，美丑可見(jiàn)。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言?xún)烧Z(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)應該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應閃爍著(zhù)語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書(shū)的藝術(shù)結構很獨創(chuàng )，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類(lèi)人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì )制度。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜歡這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。
《儒林外史》讀書(shū)筆記12
暑假讀書(shū)篇之四讀了《儒林外史》的第四回，我又看見(jiàn)了一個(gè)腐敗的湯奉。張師陸是南�？h人，也是高要縣縣令湯奉的世侄，一次，他和湯奉的門(mén)生范進(jìn)相約去高要看望湯奉，剛剛互相問(wèn)候坐下，忽然有一個(gè)老人在門(mén)口求見(jiàn)，老人說(shuō)：“當今天子不允許吃牛肉，但我們家剛好是以賣(mài)牛肉為生的，如果我家不能賣(mài)牛肉，那還怎么活��？
我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開(kāi)一面，不追究我賣(mài)牛肉的事情，我愿意準備五十斤牛肉贈與大人�！睖钕霃垘熽懸郧白鲞^(guò)幾日小官，于是叫那個(gè)送牛肉的人先下去，然后對張師陸說(shuō)：“，小侄，你以前曾經(jīng)做過(guò)小官，你一定知道怎么處理這件事情�！薄耙佬∪擞抟�(jiàn)，應該這樣做……才能證明你的為官清廉�！�
張師陸說(shuō)道。湯奉聽(tīng)了，連聲贊道：“妙！實(shí)在是妙！”第二天上堂，那老人為了請求縣官老爺同意他上街賣(mài)牛肉，以維持生計，咬咬牙，提來(lái)了五十斤牛肉送與湯奉，沒(méi)想到湯奉不僅沒(méi)有接受，還大喊一聲：“大膽！竟敢賄賂于我們！”后又命令手下人把老人用大枷鎖住，將牛肉放在枷上，沿街示眾，因時(shí)值夏天，天氣特別悶熱，時(shí)間一長(cháng)，牛肉開(kāi)始變臭，到了第三天，那老人經(jīng)不住這烈日暴曬，活活地被湯奉折磨而死。
湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉，竟然以老人的'一條性命作為代價(jià)。想不到，后來(lái)這個(gè)偽君子居然落了一個(gè)為官清廉的好名聲，被提升為了知府，看了《儒林外史》第四回，我為這世道不公而深感憤憤然，更想在湯奉之類(lèi)的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子！
《儒林外史》讀書(shū)筆記13
我以前很少看小說(shuō)，總覺(jué)得小說(shuō)無(wú)非是以情節取勝，沒(méi)有什么大不了的，只要我想我也會(huì )寫(xiě)出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜歡優(yōu)美的風(fēng)花雪月，對于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來(lái)無(wú)聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒(méi)有史的感覺(jué)。
對于吳敬梓的這部大作，歷史給予了很高的評價(jià)，但我也有一點(diǎn)自己的觀(guān)點(diǎn)�？催@本書(shū)的時(shí)候總有一點(diǎn)累的感覺(jué)，他跟別的小說(shuō)不一樣，要非常用心的去看，要不然過(guò)了幾章之后你就會(huì )發(fā)現里面的故事已經(jīng)是物是人非了，對于這點(diǎn)我很糾結，因為我同時(shí)有兩點(diǎn)觀(guān)點(diǎn)了。
讀了這本書(shū)，我可以說(shuō)只學(xué)到了一點(diǎn)，就是換個(gè)角度來(lái)寫(xiě)東西，任何事物都有機棉，如果就死站在一個(gè)角度就永遠不會(huì )有那種橫看成嶺側成峰感受。
《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，是一幅活生生的社會(huì )面貌圖�！度辶滞馐贰钒唁h芒射社會(huì )——寫(xiě)秀才舉人、翰院名士、市井細民，而且是客觀(guān)的、寫(xiě)實(shí)的，現在讀來(lái)，仍感嘆不已。
在當時(shí)認為舉業(yè)高于一切，于是讀書(shū)人便死作那些八股文，認為只要有了功名，便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái)，君不見(jiàn)那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)可是當他們考取了功名，真正為老百姓做事，當一個(gè)好官的又有幾人呢進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢(xún)問(wèn)當地的治安，不是詢(xún)問(wèn)黎民生計，不是詢(xún)問(wèn)案件冤情而是查詢(xún)地方人情，了解當地有什么特產(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融;接著(zhù)定做了一把頭號的庫戥，將衙門(mén)中的`六房書(shū)辦統統傳齊，問(wèn)明了各項差事的余利，讓大家將錢(qián)財歸公。從此，衙門(mén)內整天是一片戥子聲、算盤(pán)聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰戰兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jì)時(shí)，竟一致認為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開(kāi)頭出現的王冕，中間出現風(fēng)四老爹，結尾出現四大奇人。他們全是沒(méi)有任何社會(huì )地位、游離于統治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對照。
而那些有錢(qián)的財主們卻又為富不仁。貢生嚴致中是橫行鄉里的惡棍。他強圈了鄰居xx的豬，別人來(lái)討，他竟行兇，打斷了xx哥哥的腿。他四處訛詐，沒(méi)有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物，恐嚇船家，賴(lài)掉了幾文船錢(qián)。嚴監生死后，他以哥哥身份，逼著(zhù)弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱(chēng)這是“禮義名分，我們鄉紳人家，這些大禮，卻是差錯不得的”。
這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥，政治的罪惡與社會(huì )的腐敗。幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時(shí)而為當時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì )科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
在一篇篇辛辣的諷刺話(huà)語(yǔ)中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿(mǎn)、憤怒的吶喊。
《儒林外史》讀書(shū)筆記14
《范進(jìn)中舉》講述的是一個(gè)叫范進(jìn)的老書(shū)生在他五十四歲那年考上了舉人，周?chē)娜税ㄋ挠H人，由先前的'冷嘲熱諷到對他熱情恭維起來(lái)，就連平時(shí)動(dòng)不動(dòng)打罵他的丈人也對范進(jìn)獻起殷勤來(lái)。
當我看到，范進(jìn)對他的老師說(shuō)，他年齡五十四，已經(jīng)考了二十次科舉時(shí)，我不禁嚇了一跳，怎么考到這么老，難道沒(méi)有別的出路了嗎？如果是我，兩考不過(guò)就干別的活了，不可能考幾十年還這么固執。媽媽告訴我：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，封建時(shí)期的大家都認為只有讀書(shū)才能功成名就�？歼^(guò)了，就能當官，當官就有了權，有錢(qián)人再和有權人進(jìn)行錢(qián)權交易，名和利就雙豐收了。所以，范進(jìn)張進(jìn)李進(jìn)王進(jìn)等書(shū)生才拼命地考試。
果然，范進(jìn)考過(guò)沒(méi)多久，就有地主鄉紳給他送錢(qián)送物，不久他就過(guò)上了人上人的好生活，很快就融入了官場(chǎng)，學(xué)著(zhù)別的官員借視察的名到處打秋風(fēng)了。
這就是諷刺，《儒林外史》的作者用這本書(shū)諷刺了當時(shí)的社會(huì )現狀，向大家展現了一個(gè)病態(tài)的社會(huì )。
《儒林外史》這本書(shū)我還了解的不多，但我知道里面一定有更多有趣的知識。
《儒林外史》讀書(shū)筆記15
“功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句�？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
這些話(huà)雖然已是老生常談，可真正能明白的人又有幾個(gè)？“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話(huà)害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉……”為了金錢(qián)，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的`范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)？魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教，那么稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。
讀書(shū)，其實(shí)強調的是一個(gè)漫長(cháng)的求知過(guò)程。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養，再促進(jìn)自身生長(cháng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì )有半點(diǎn)知識吸收轉化成自身力量。這些書(shū)，除了造成他們的“營(yíng)養不良”，別無(wú)他用。
當然，“世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì )稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀，時(shí)而為當時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì )科制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
《儒林外史》讀書(shū)筆記16
官場(chǎng)黑暗，政治腐敗，文人被卷入一場(chǎng)名利與義氣的斗爭中……我手捧著(zhù)書(shū)，似乎看到了當時(shí)文人情態(tài)的模樣；愛(ài)財如命，裝腔作勢，為了地位不惜一卻代價(jià)……這本書(shū)，就是著(zhù)名的諷刺小說(shuō)——《儒林外史》！
《儒林外史》主要講知識分子在昏暗科舉的摧殘下的一系列事件。有的被這股惡習打擊得軟弱無(wú)能，有的被沖得連基本的禮儀尊卑都忘得精光，還有的道德敗壞，而又自命風(fēng)雅……
讀完這本書(shū)，我心中感慨萬(wàn)千：在金錢(qián)的誘惑下，人人都抬不起頭！當然，我也看見(jiàn)了在黑暗中閃耀的.一顆明珠，他就是第一回中的放牛娃王冕。他家境貧窮，但天性聰明，愛(ài)好讀書(shū)，就把放牛攢下的錢(qián)買(mǎi)幾本舊書(shū)。他光明磊落，不求名利，襟懷沖淡，不愿去當官，只想讀讀書(shū)，賣(mài)賣(mài)畫(huà)，過(guò)著(zhù)自由不羈的生活。王冕這種勤奮好學(xué)，輕財重義的優(yōu)秀品質(zhì)，不正是我們世人應該學(xué)的嗎？社會(huì )上也有一些貪官，如嘍家公子，他們揮金如土，整天吃喝玩樂(lè )，游手好閑，沒(méi)有真本領(lǐng)，但又不停地自吹。如果讓這種人管理一個(gè)社會(huì )，社會(huì )必然會(huì )烏煙瘴氣，讓這種人治理一個(gè)國家，國家必定腐敗……
一個(gè)國家靠知識分子成長(cháng)，我們必須鏟除惡習，做到勤勞節儉的好習慣，才能讓我們的國家更加繁榮富強！
《儒林外史》讀書(shū)筆記17
余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書(shū)儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。
吝嗇者如嚴監生之屬，迂腐者如馬純上之類(lèi)，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來(lái)，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時(shí)人之去而后人之來(lái)，寓述往追來(lái)之意者乎？而落日之謂非喻禮樂(lè )文章之頹廢也歟？噫吁兮，聊聊數筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。
難平者事也，無(wú)盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無(wú)益也？徒費盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。
且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂(lè )之聞，豈如文中之類(lèi)，禮樂(lè )不行，教化不興，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也，而盡日所見(jiàn)惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復舊時(shí)禮樂(lè )之教化者，實(shí)文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣！
嗚呼，圣道之不傳也久矣，禮樂(lè )之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄，日追夜逐，靡有朝矣！夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王之樂(lè )也歟？余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠以為此文者哉？
《儒林外史》讀書(shū)筆記18
吳敬梓的《儒林外史》，是中國小說(shuō)史上成就最高的長(cháng)篇諷刺小說(shuō)。魯迅認為，至《儒林外史》問(wèn)世，“說(shuō)部中乃始有足稱(chēng)諷刺之書(shū)”。而且，“是后亦鮮有以公心諷世之書(shū)如《儒林外史》者�！�
《儒林外史》所寫(xiě)內容，假托明季，實(shí)為清朝，而且十之八九的人物都實(shí)有其人。它真實(shí)地描繪了康雍乾時(shí)期知識分子生活的沉浮，境遇的順逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚與卑劣，理想的倡導與破滅，出路的探索與追尋，從而揭露和諷刺了科舉制度的腐朽和整個(gè)封建道德的虛偽。
《儒林外史》最主要的成就是描寫(xiě)了封建社會(huì )中不同類(lèi)型的知識分子。
《儒林外史》作為一部長(cháng)篇小說(shuō)，其結構也很有特色。魯迅說(shuō)它“雖云長(cháng)篇，頗同短制”，即指整個(gè)作品是由很多個(gè)可以獨立的'短篇連環(huán)而成。全書(shū)沒(méi)有貫穿始終的主要人物和中心事件，而是以一回或數回寫(xiě)一個(gè)或幾個(gè)人物的故事，自成一環(huán)；然后，這些人物退居次要地位，新的人物又登場(chǎng)成為主要人物，于是，又構成新的一環(huán)。，環(huán)環(huán)相扣，連成長(cháng)篇。這種結構形式，使作品兼具短篇與長(cháng)篇的特點(diǎn)，既顯示著(zhù)傳奇與話(huà)本的傳統，又體現著(zhù)作者的整體構思的創(chuàng )新。當然，文木先生是大手筆，大作家，他的藝術(shù)造詣使他能夠駕馭這種結構形式，而對于別人而言，也許這并不是一種值得提倡的結構。
《儒林外史》讀書(shū)筆記19
清朝著(zhù)名作家吳敬梓寫(xiě)的諷刺小說(shuō)《儒林外史》，我一拿到手就愛(ài)不釋手。這本書(shū)運用了大量的語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫(xiě)，把人物的性格特點(diǎn)表現得淋漓盡致。多種修辭方法的運用，使描寫(xiě)的人物栩栩如生、靈力飛揚。
作者筆下的人物都各有各的`特點(diǎn)，如：王冕，他只讀三年書(shū)，自學(xué)成才，天文地理無(wú)一不通，他不求官爵，只想奉養老母親并為她送終，過(guò)后自己隱居一方。虞育德，他通過(guò)科舉考試走上了仕途；他平淡中庸，不利欲熏心，而是淳樸誠實(shí)，是個(gè)平凡的真儒。還有范進(jìn)，一生貧苦，五十多歲的時(shí)候才中舉，考中后因喜不自勝而發(fā)狂，以前看不起他的人也紛紛開(kāi)始巴結。
在那樣的年代，像杜少卿的真儒還有多少？對韋四老爺規規矩矩、尊敬有加；對鄉下人關(guān)心體貼、諒解他人；對朋友兩肋插刀、助人為樂(lè )，這樣的人多嗎？
反而自吹自擂、大言不慚、計較名利、貪圖金錢(qián)、自作聰明的人越來(lái)越多。我為那些自命清高的名流人士而嘆息；為那些自作聰明的污吏而悲嘆……科舉制使眾多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無(wú)知、卑鄙無(wú)恥的市儈小人，讓社會(huì )有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣。
讀書(shū)是為了豐富自己的內涵，并不苛求你讀的書(shū)多么多么珍貴，而在于你有沒(méi)有吸收到書(shū)中的養分精華，有沒(méi)有大量閱讀、博覽群書(shū)。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人。
《儒林外史》讀書(shū)筆記20
《儒林外史》是我國一部著(zhù)名的長(cháng)典諷刺小說(shuō)之一，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì )末期腐敗黑暗的社會(huì )現實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統治的罪惡與虛偽，但讓我最感動(dòng)的是其中《王冕的故事》。
元朝末年，有一個(gè)叫王冕的人，家住諸暨縣的鄉村里，在他七歲的'時(shí)候父親就去世了，她母親靠給別人做針線(xiàn)活來(lái)供他到村里的。學(xué)堂讀書(shū)，一轉眼三年過(guò)去了，一天母親叫王冕不要讀書(shū)了，因為母親沒(méi)有錢(qián)給王冕繼續讀書(shū)了，所以讓他到秦老家放牛，王冕答應了，王冕第二天早晨放牛時(shí)看見(jiàn)，下過(guò)雨后的天氣，景觀(guān)十分美麗，就想把它畫(huà)下來(lái)，王冕于是拿著(zhù)秦老給他的工錢(qián)，去買(mǎi)顏料，他畫(huà)畫(huà)十分認真，一畫(huà)就畫(huà)了三個(gè)月，等到十七歲時(shí)，他成了著(zhù)名的畫(huà)家！
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