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儒林外史讀書(shū)筆記（精選25篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？下面是小編整理的儒林外史讀書(shū)筆記（精選25篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
儒林外史讀書(shū)筆記 1
愛(ài)情這種東西，神秘，玄妙，引得眾生神魂顛倒，樂(lè )此不彼。
有的一見(jiàn)鐘情，轟轟烈烈；有的日久生情，細水長(cháng)流；有的暗生情愫，訥于無(wú)言。有的得意，有的失意。
無(wú)論如何，因為我愛(ài)你，你所有的缺點(diǎn)都那么可愛(ài)。因為不愛(ài)了，你所有的優(yōu)點(diǎn)都面目可憎。
所以戀愛(ài)容易，婚姻難行。
兩個(gè)人一紙婚書(shū)，柴米油鹽醬醋茶，一地雞毛的生活里，愛(ài)情可有容身之地？
有，總有些人將愛(ài)情進(jìn)行到底，你不離，我不棄，共白頭。
《儒林外史》中杜少卿和杜娘子的愛(ài)情就觸動(dòng)了我，兩人之間的舉動(dòng)在明朝屬于驚世駭俗，放在今天則是羨煞旁人。
杜少卿無(wú)疑是《儒林外史》中真名士的代表人物。
他學(xué)識淵博，卻不肯科舉做官，和娘子守著(zhù)祖上的一點(diǎn)家業(yè)逍遙過(guò)活，讀讀書(shū)，踏踏青，喝酒作詩(shī)，呼朋引伴，你來(lái)我往，風(fēng)雅之極。
他不在乎金錢(qián)，對家里的產(chǎn)業(yè)也并不去用心打理，因為太過(guò)豪爽，有求必應，也不管對方是真有困難還是坑蒙拐騙，沒(méi)過(guò)幾年，幾萬(wàn)兩銀子就敗完了，他就開(kāi)始賣(mài)房子生活，然后繼續幫助別人，就算知道了別人是騙他的，他也只是一笑置之，并不放在心上。
眼看沒(méi)錢(qián)待不下去了，就和杜娘子到了南京租房生活，也成了世人眼里的笑話(huà)，說(shuō)他是個(gè)敗家子，說(shuō)他沒(méi)品行，到處賣(mài)文混吃。
但他和杜娘子依舊我行我素，有錢(qián)的時(shí)候，好吃好喝，沒(méi)錢(qián)的時(shí)候，節衣縮食，怡然自樂(lè )。
杜娘子并不曾說(shuō)過(guò)杜少卿一句不是。
書(shū)中雖沒(méi)有交代，但我猜想，這兩人應該是青梅竹馬，志趣相投，長(cháng)大后做成了夫妻。
后來(lái)，朝廷征辟賢才，有人舉薦杜少卿入朝為官，杜少卿去推辭致謝，帶少了銀子，又因為幫助別人，差點(diǎn)回不了家，幸虧遇到舊相識幫襯了十兩銀子，杜少卿回來(lái)后迫不可待的和杜娘子說(shuō)起來(lái)，兩人都當做玩笑話(huà)。
兩人性格相合可見(jiàn)一斑。
書(shū)中對杜娘子的描寫(xiě)并不多，很多時(shí)候都是一語(yǔ)帶過(guò)，杜少卿和杜娘子之間的對話(huà)也只出現了一次，極有意思。
杜少卿為了推辭做官，裝病過(guò)關(guān)。兩人有了一番言語(yǔ):
娘子笑道：“朝廷叫你去做官，你為甚么裝病不去？”
杜少卿道：“你好呆！放著(zhù)南京這樣好頑的所在，留著(zhù)我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！為甚么要送我到京里去？假使連你也帶往京里，京里又冷，你身子又弱，一陣風(fēng)吹得凍死了，也不好。還是不去的妥當�！�
杜娘子對于杜少卿辭官的行徑不僅沒(méi)有惱意，反而覺(jué)得很有意思，可見(jiàn)她和杜少卿是一樣的心思，并不曾想著(zhù)做官，過(guò)世人眼中最榮耀的生活。
而杜少卿狠狠地撒了一把狗糧。
他并不是只拿言語(yǔ)來(lái)哄娘子，而是心里真的`實(shí)實(shí)在在放著(zhù)她，敬著(zhù)她。
他對《詩(shī)經(jīng)》中幾首詩(shī)的理解很有新意，關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》注解多圍繞“淫”或“不淫”，而杜少卿則從中看到了夫妻相處的道理和樂(lè )趣。
甚而他也效仿一二。彈琴飲酒，采蘭贈芍的風(fēng)流。于是有了夫婦同游這一驚世駭俗的舉動(dòng)。
杜娘子與幾個(gè)夫人同游清涼山上的姚園，杜少卿眼巴巴跟了去，坐著(zhù)轎子，拿著(zhù)一個(gè)赤金杯子，在亭子里喝酒賞景，然后:
這日杜少卿大醉了，竟攜著(zhù)娘子的手，出了園門(mén)，一手拿著(zhù)金杯，大笑著(zhù)，在清涼山岡子上走了一里多路。背后三四個(gè)婦女嘻嘻笑笑跟著(zhù)，兩邊看的人目眩神搖，不敢仰視。杜少卿夫婦兩個(gè)上了轎子去了。
這還不算，后來(lái)，他竟:
日日攜著(zhù)乃眷上酒館吃酒，手里拿著(zhù)一個(gè)銅盞子，就像討飯的一般。
那個(gè)時(shí)代，大戶(hù)人家的婦女哪能輕易拋頭露面，誰(shuí)不是日日關(guān)在深閨里，家務(wù)事做完了，就發(fā)發(fā)呆，哀嘆一聲時(shí)光易逝，生活往復如舊。而男人們卻能呼朋引伴，喝酒暢聊，尋花問(wèn)柳，不知今夕何夕。
而杜少卿的舉動(dòng)讓他成了南京的笑話(huà)，讀書(shū)人以他為恥，就是相與的朋友里也有很多表示不理解。
“何不娶一個(gè)標致如君，又有才情的，才子佳人，及時(shí)行樂(lè )？”
古人三妻四妾本就正常，況且又是個(gè)絕世風(fēng)流之人，像杜少卿的哥哥杜慎卿，哪能不配個(gè)小妾，倘若不配個(gè)小妾，怎么擔得起名士之稱(chēng)？
況且還有那些停妻再娶的，你道夫妻恩愛(ài)兩不疑？架不住榮華富貴以及年老色衰滿(mǎn)臉皺紋。
然而杜少卿的回答啪啪打臉這些人。
杜少卿道：“葦兄，豈不聞晏子云：‘今雖老而丑，我固及見(jiàn)其姣且好也�！瘺r且娶妾的事，小弟覺(jué)得最傷天理。天下不過(guò)是這些人，一個(gè)人占了幾個(gè)婦人，天下必有幾個(gè)無(wú)妻之客�！�
她現在老了，也丑了，，然而她曾經(jīng)也有過(guò)二八芳華，也是冰肌玉膚，容顏姣好，一顰一笑令人沉醉。
她嫁為他婦，冠他之姓，主持中饋，孝敬公婆，夫唱婦隨。
他憐她愛(ài)她，不肯讓她受絲毫委屈。
愛(ài)情不過(guò)是你不離，我不棄，共白頭。
這段話(huà)即便放在現在也是讓人震驚的，走了太多路，有了太多欲望，便忘了初衷，忘了為什么兩個(gè)人要在一起。
全忘了當初，你是意氣風(fēng)華的少年，而我，亦是青春靚麗的女孩。
人生若只如初見(jiàn)，你儂我儂。
人生不會(huì )只若初見(jiàn)，彼此成長(cháng)，彼此珍惜，才會(huì )相攜到老。
儒林外史讀書(shū)筆記 2
最近，我讀了一本書(shū)——《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長(cháng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō)，書(shū)中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個(gè)事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結識了潘三這樣的壞人，他還幫著(zhù)潘三干了兩件壞事，當潘三被抓時(shí)，他馬上和潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自己來(lái)，這也是不正義之舉。之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛(ài)吹牛，對事不懂裝懂，匡超人最終得到的`是名士牛布衣歧視的一笑�？锍吮緛�(lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜！
《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認他，而他卻默默無(wú)聞的供養著(zhù)父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應該做的一樁心事。
郭孝子是天下難得的孝子。我們應該向他學(xué)習！ 《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當妾，自己用了妙計出逃了。在當時(shí)的傳統觀(guān)念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權貴，出逃后，她憑自己的滿(mǎn)腹才情，寫(xiě)詩(shī)文出售，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約。
《儒林外史》中描寫(xiě)了很多人物，讀了之后，我感觸萬(wàn)千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。
儒林外史讀書(shū)筆記 3
《儒林外史》這本書(shū)是吳敬梓爺爺寫(xiě)的，吳敬梓爺爺是安徽全椒人。
這本書(shū)是一本長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，里面的.人物都很吝嗇，小氣，所以大家讀起來(lái)肯定都皺著(zhù)眉頭的吧！
其中，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴監生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動(dòng)。
文章主要講了，嚴貢生親弟?chē)辣O生的大妻子王氏臥病不起，次妻趙氏精心待侍奉。一日王氏對趙氏說(shuō)："我若死了，就把你扶正做個(gè)填房"，趙氏聽(tīng)了忙把嚴監生請來(lái)，把奶奶的話(huà)說(shuō)了。
第二天嚴監生叫二位舅爺來(lái)說(shuō)定了，并要趁王氏眼見(jiàn)讓他倆"同拜天地"。嚴監生積勞成疾，中秋以后，一連三天不能說(shuō)話(huà)，晚間擠一屋人，桌上點(diǎn)盞燈，嚴監生慢慢的把手從被子里拿出來(lái)，伸著(zhù)兩個(gè)指頭，這是什么意思呢？大侄子上前猜沒(méi)猜中，二侄子上去猜，也沒(méi)猜中，最后被趙氏猜中了，正因為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈火，不放心，恐費是不是費油，我如今挑掉一莖，就是了�！�
這就是一位吝嗇的嚴監生。
儒林外史讀書(shū)筆記 4
《儒林外史》的語(yǔ)言風(fēng)格以幽默、詼諧為主，運用了大量的比喻、夸張、對比等修辭手法，使小說(shuō)具有了獨特的韻味和趣味性。同時(shí)，小說(shuō)中還融入了大量的古詩(shī)詞和典故，增加了小說(shuō)的文化內涵和深度。
此外，小說(shuō)中還運用了一些特殊的`語(yǔ)言表達方式，如對話(huà)、書(shū)信、詩(shī)歌等，使小說(shuō)的語(yǔ)言更加多樣化和生動(dòng)有趣。這種語(yǔ)言風(fēng)格既反映了當時(shí)文人的語(yǔ)言習慣和文化水平，也為后人提供了一種優(yōu)美的文學(xué)樣式。
儒林外史讀書(shū)筆記 5
讀過(guò)書(shū)的人好像往往被給予了高尚的光環(huán)，殊不知讀書(shū)人也是人。
一個(gè)人的秉性養成，是眾多因素合力而成的結果。先天遺傳，后天養成，而讀書(shū)只是其中一部分。 熟讀四書(shū)五經(jīng)，熟知孔孟之道的人不肯定都會(huì )，從其所讀。古往今來(lái)，斯文敗類(lèi)，數不甚數。究其緣由，更是紛繁困難。
讀書(shū)，的確是培育自身素養的一種途徑，但絕不是唯一的方法。
為人處世，往往須要的是，社會(huì )的磨練加上對自我的批判。卻不是一心只讀圣賢書(shū)，兩耳不聞窗外事的學(xué)子，能靠書(shū)本習得的。
百般皆下品惟有讀書(shū)高的思想，應當有所修整。讀書(shū)人雖有值得稱(chēng)頌的地方，但不能因其豐富的.學(xué)問(wèn)量而斷定他的為人�，F不是已有讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路的論斷嗎?其正確與否，暫且不論。但他敢于懷疑，讀書(shū)之用的想法，是值得稱(chēng)頌的。
這里，我所提出的問(wèn)題是，不是讀書(shū)對人有沒(méi)有用，而是讀書(shū)原委對人有多少用?或者說(shuō)，讀書(shū)對人的品行養成，是否完全起的是主動(dòng)作用?
我也是一個(gè)喜愛(ài)讀書(shū)的人，但試問(wèn)自己，比起儒林外史的人物，甚至自愧不如，沒(méi)有杜少卿的無(wú)私豪壯，也沒(méi)有馬二先生的心懷天下的悲憫之心，更別談蕭采的那一身本領(lǐng)。
當我們因作者的諷刺，笑話(huà)書(shū)中人物時(shí)，請別忘了自己。倘如自己處其一般境遇，又會(huì )做出何種選擇呢?
儒林外史讀書(shū)筆記 6
這學(xué)期，我讀過(guò)很多書(shū)，但是在這么多的書(shū)中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書(shū)中的故事始終讓我記憶猶新。
《儒林外史》是一部長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，他描寫(xiě)了許很多多的人物，并通過(guò)用生動(dòng)的形象，去反映了末期社會(huì )上的不好風(fēng)氣，同時(shí)也揭露了當時(shí)反動(dòng)統治的罪惡，還揭露了一些讀書(shū)人的卑鄙手段和作為，可以說(shuō)是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文靜令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為他小時(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的.狀況，便答應下來(lái)。他每天都去放牛，始終到長(cháng)大之后，他學(xué)會(huì )了畫(huà)荷花，才靠畫(huà)畫(huà)維持家庭生活，但他始終在為窮人作畫(huà)。后來(lái)，有一位官府的人請他作畫(huà)，他遲疑一再，才牽強答應�！褪撬@種孝順，懂事，明哲保身，不畏權貴的精神，就如他在《墨梅》中所說(shuō)：“吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤�！�
他這幾種品德不正是我們給學(xué)習的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時(shí)，應當堅毅起來(lái)，不應當貪圖富貴，對那些無(wú)恥的人，應當敢于去職責教育。面對有困難的人，應當去幫助他們賜予激勵和愛(ài)心給他們。正所說(shuō)“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！�
這本書(shū)非常精彩，我把這本書(shū)舉薦給大家，希望大家也來(lái)讀讀這本書(shū)。
儒林外史讀書(shū)筆記 7
在一篇篇辛辣的諷刺話(huà)語(yǔ)中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿(mǎn)、憤怒的吶喊。
《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無(wú)資格繼續教下去，淪落到薛家集觀(guān)音庵私塾中來(lái)坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當賬房，飄過(guò)貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的侮辱夾雜著(zhù)悲憤的`情緒一下子全部發(fā)泄出來(lái)，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到那里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表，世上以前有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費解的深奧古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無(wú)存，尊富鄙貧，社會(huì )不得安寧！
周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報效！”爬到地下就磕了幾個(gè)頭�？梢�(jiàn)他已深陷科舉毒害中，不得自拔。這是一種社會(huì )“濃厚”的風(fēng)氣。
自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監司業(yè)。他節節高升的仕途更加顯現出世態(tài)丑陋，這是對整個(gè)士人階層和市民社會(huì )的批判。
周進(jìn)用錢(qián)買(mǎi)來(lái)了監生，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。正因無(wú)事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，立刻產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現出對考場(chǎng)監生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識到危害，并且想要革命去改變現狀，這是思想的升華。
儒林外史讀書(shū)筆記 8
這個(gè)學(xué)期，我讀了《儒林外史》這本書(shū)，它是作家吳敬梓的代表作。在這部小說(shuō)里吳敬梓用諷刺的手法，描寫(xiě)了封建社會(huì )讀書(shū)人對功名的追求，以及他們的生活狀況。書(shū)中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。有愛(ài)才如命的嚴監生；有苦讀詩(shī)書(shū)的鮑文璽；有打秋風(fēng)的張鄉紳……而我印象最深的'是愛(ài)才如命的嚴監生。
嚴監生是一個(gè)家財萬(wàn)貫，田地、房產(chǎn)、仆人眾多的財主，卻格外的“節約”。家里一斤肉都舍不得買(mǎi)，有時(shí)候家中的孩子實(shí)在忍不住了就拿一兩錢(qián)買(mǎi)熟肉來(lái)給孩子解饞，生病了也舍不得抓藥，還經(jīng)�？丝燮腿说墓べY……書(shū)中有這樣一個(gè)片段《臨死前的嚴監生》，記敘了嚴監生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草，伸著(zhù)兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事刻畫(huà)了愛(ài)財勝過(guò)生命的守財奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛(ài)財如命的人。
像嚴監生舍不得點(diǎn)兩莖燈草的事在我們現實(shí)生活中就沒(méi)有嗎?當然有。如我們不會(huì )在一間房子里同時(shí)打開(kāi)兩盞燈，因為一盞就夠亮的了，又何必多開(kāi)一盞呢?只是我們現代人將這樣的行為稱(chēng)為節約。
其實(shí)在我看來(lái)，嚴監生的“勤儉節約”還是值得我們學(xué)習的�，F在人們的生活水平提高了，經(jīng)常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。這本就是一個(gè)浪費�，F在的小孩大多數都是獨生子女，父母都會(huì )給他們買(mǎi)很多，很貴的玩具，衣服也都是買(mǎi)名牌的，而且穿幾次就不要了……這多浪費��！誰(shuí)家的錢(qián)都不是大風(fēng)刮來(lái)的，都是要辛苦掙，所以我們應該節約點(diǎn)，把錢(qián)花在該花的地，但節約并不等于吝嗇。
嚴監生的愛(ài)財如命固然可恨，但他的“節約”值得我學(xué)習。
儒林外史讀書(shū)筆記 9
《儒林外史》是我國杰出的諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓以夸張辛辣的手法描寫(xiě)了不同層次的知識分子的不同心態(tài)，展現了中國封建社會(huì )制度下，文人窮極一生只為模仿八股文，以便考中飛黃騰達，除此之外什么也不知道的愚昧心理。作者吳敬梓出自書(shū)香世家，本來(lái)是極其相信科舉制的，但死板木訥的八股文和族兄好友的經(jīng)歷讓他漸漸失望，原來(lái)所謂的科舉制只是幫助讀書(shū)人構建自身的關(guān)系網(wǎng)，腐敗不堪，到了晚年，吳敬梓從絕望走向清醒，寫(xiě)出了《儒林外史》�！度辶滞馐贰吠ㄟ^(guò)辛辣的諷刺，以筆為刀，刻畫(huà)了一系列丑惡的人物。如范進(jìn),從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中，終于他中舉了，卻又因為過(guò)度興奮“痰迷心竅”發(fā)瘋，丑態(tài)百出。如匡超人，他原來(lái)孝順勤快，是個(gè)繼承了中華傳統美德的淳樸青年，但在瘋狂追逐名利富貴的世風(fēng)和腐朽科舉制度的荼毒下，他追名逐利，賣(mài)友求榮，忘恩負義，甚至停妻再娶，漸漸從一個(gè)老實(shí)淳樸的青年變成不擇手段的勢利小人。但在諷刺之余，吳敬梓還包含了對灰暗社會(huì )的期望，如開(kāi)篇描寫(xiě)的王冕，他淡泊名利，追求高潔傲岸的情操,官府讓他當官,他卻躲了起來(lái),不為功名利祿所動(dòng)。再例如“散盡千金付之一笑”的杜少卿，他輕財仗義，不滿(mǎn)八股取士制度，不愿受封建禮教的約束�？婆e制從隋朝開(kāi)始，唐代發(fā)展到巔峰，到明清時(shí)漸漸衰落，最后消失在了歷史的長(cháng)河。
科舉制是中國傳統文化重要的一部分，它培育維系了傳統文化，推動(dòng)了教育的發(fā)展，培養了一大批人才，但隨著(zhù)時(shí)間的流逝，科舉制的弊端顯現了出來(lái)，到明清時(shí)期，科舉制已經(jīng)成為文化發(fā)展的桎梏，變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ��！度辶滞鈧鳌防锏姆饨ㄉ鐣?huì )的科舉制荼毒著(zhù)文人的心靈，而現代的應試教育又何嘗不是呢? “這個(gè)星期的作文是《讓我最感動(dòng)的一件事》�！比嘁黄Ш�，我咬著(zhù)筆頭苦惱不已，上次我已經(jīng)寫(xiě)了媽媽送我去醫院，上上次我寫(xiě)了下雨天時(shí)同桌和我一起撐傘，上上上次是成績(jì)不好老師鼓勵我，這回我該寫(xiě)些什么呢?“這個(gè)題目都出了多少次了?老師也不出些別的，我直接上網(wǎng)抄算了�！蓖辣г沟�。我默默嘆氣，不語(yǔ)�！敖裉煳覀儊�(lái)上《古詩(shī)三首》，大家一定要背好，考試肯定會(huì )考的�！币宦�(tīng)見(jiàn)“背”我就煩了，干巴巴的古詩(shī)意思更讓我無(wú)心聽(tīng)下去。寫(xiě)作文是為了考試，學(xué)古詩(shī)也是為了考試，那讀書(shū)又是為了什么?在應試教育的指揮棒下，學(xué)校教育的.教學(xué)方式和教學(xué)評價(jià)往往存在著(zhù)弊端，而現在的中國教育界還處于轉型階段，一方面，應試教育抑制了學(xué)生的天性和潛力;另一方面，素質(zhì)教育不一定能得高分考上名牌大學(xué)，教育界也分成了兩派爭論不休。而在我看來(lái)，現在我們要做的不是爭吵，要是要在兩者之間找到平衡點(diǎn)，取長(cháng)補短，讓“教改”的春風(fēng)吹遍中國的每個(gè)角落，不讓“吃人”的封建制度再次出現!
“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替……”讓我們以史為鑒，不故作目傲清高，也不隨波逐流，有自身的想法和意識，明白讀書(shū)的目的和意義，最終成為自身理想的樣子。
儒林外史讀書(shū)筆記 10
《儒林外史》是一本長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，主要寫(xiě)了清朝的一些讀書(shū)人觀(guān)念是讀書(shū)只為了當官，心中只認為“書(shū)中自有黃金屋”，所以，只有極少的官是清官。
《儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要寫(xiě)了元朝末年，有一個(gè)人叫王冕，在諸暨縣鄉村居��；七歲時(shí)死了父親，他母親做些針線(xiàn)活，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。王冕在隔壁人家放牛，每月給他幾錢(qián)銀子，還一邊放牛一邊讀書(shū)，在這樣的環(huán)境下，他12歲，就對天文、地理、經(jīng)詩(shī)、了如指掌，無(wú)所不通。
一天雨后，王冕來(lái)到湖邊，湖里有十來(lái)枝荷花，花苞上清水滴滴，荷葉上水珠滾來(lái)滾去。王冕一看從此對畫(huà)畫(huà)感興趣了，初時(shí)畫(huà)得不好，畫(huà)到三個(gè)月之后，那荷花精神、顏色無(wú)一不像，就像是湖里長(cháng)的。路人見(jiàn)畫(huà)得好，也有拿錢(qián)來(lái)買(mǎi)的。王冕得了錢(qián)，買(mǎi)些好東西孝敬母親。
長(cháng)大后，朝廷讓王冕當官，王冕執意不去，躲在了深山。我覺(jué)得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把讀書(shū)當成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有……”。為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜；歡喜瘋了的'范進(jìn)……而王冕他不求名利，不為金錢(qián)，不為財富，這是一般人無(wú)法控制的。
今天，我讀了——《儒林外史》這本書(shū)，使我深有感處。是的，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，在我們的生活中是離不開(kāi)書(shū)的！
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前幾天，媽媽幫我買(mǎi)了一本《儒林外史》，剛讀完兩三篇就讓我愛(ài)不釋手了。
書(shū)中的《范進(jìn)中舉》一文，深深地吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自己的努力和周進(jìn)的幫助下，相繼中了相公與老爺的`故事。歲的范進(jìn)在54考相公時(shí)巧遇有同情心的周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣；二看，覺(jué)得還有玩味之處；三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。
于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名，范進(jìn)在54歲終于進(jìn)學(xué)，做了
相公！后來(lái)，他又瞞著(zhù)老丈人胡屠戶(hù)去考鄉試，結果又高中舉人，但是出人意料的結果卻讓他喜極而瘋……“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘。
《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì )末期，腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí)。
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《儒林外史》所體現的人文精神是中國文化的重要組成部分。小說(shuō)中通過(guò)對文人士子的描寫(xiě)，反映了他們在封建社會(huì )中的矛盾和困境，對封建倫理和思想觀(guān)念進(jìn)行了深刻的批判和反思。
同時(shí)，小說(shuō)中的孔乙己是一個(gè)善良、樸實(shí)、樂(lè )觀(guān)的人，他用自己的善良感化了周?chē)娜�，成為了大家心中的好人。他的形象激勵了人們要堅持善良、�?lè )觀(guān)的人生態(tài)度，為他人和社會(huì )貢獻自己的`力量。
總之，作為中國小說(shuō)史上的一部經(jīng)典之作，《儒林外史》不僅具有很高的文學(xué)價(jià)值，也具有重要的思想價(jià)值、教育價(jià)值、社會(huì )價(jià)值、現代價(jià)值、文化價(jià)值和人文精神。它對中國文化和人文精神的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，為后來(lái)的文學(xué)創(chuàng )作、思想探索和社會(huì )進(jìn)步提供了很多啟示和借鑒。
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他描寫(xiě)了許許多多的人物，并通過(guò)用生動(dòng)的形象，去反映了末期社會(huì )上的.不好風(fēng)氣，同時(shí)也揭露了當時(shí)反動(dòng)統治的罪惡，還揭露了一些讀書(shū)人的卑鄙手段和作為，可以說(shuō)是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為他小時(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。
懂事的王冕了解家里的情況，便答應下來(lái)。
他每天都去放牛，一直到長(cháng)大之后，他學(xué)會(huì )了畫(huà)荷花，才靠畫(huà)畫(huà)維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫(huà)。
后來(lái)，有一位官府的人請他作畫(huà)，他猶豫再三，才勉強答應。
就是他這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權貴的精神，就如他在《墨梅》中所說(shuō)：“吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕�！�
他這幾種品德不正是我們給學(xué)習的嗎？從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時(shí)，應該堅強起來(lái)，不應該貪圖富貴，對那些無(wú)恥的人，應該敢于去職責教導。
面對有困難的人，應該去幫助他們給予鼓勵和愛(ài)心給他們。
正所說(shuō)“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！�
這本書(shū)十分精彩，我把這本書(shū)推薦給大家，希望大家也來(lái)讀讀這本書(shū)。
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《儒林外史》不僅是一部文學(xué)作品，也是一部教育讀物。小說(shuō)中揭示了封建社會(huì )的弊端和文人士子的思想觀(guān)念，對讀者進(jìn)行了深刻的啟示和教育。
小說(shuō)中的.孔乙己是一個(gè)善良、樸實(shí)、樂(lè )觀(guān)的人，他用自己的善良感化了周?chē)娜�，成為了大家心中的好人。他的形象激勵了讀者要堅持善良、樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，對社會(huì )貢獻自己的力量。
同時(shí)，小說(shuō)中的邢世珍則是一個(gè)虛偽、自私、貪婪的人，他把自己的利益放在第一位，不惜傷害他人，最終落得個(gè)惡果。他的形象警示了讀者要珍惜自己的良心和道德底線(xiàn)，不要為了自己的利益而傷害他人。
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《儒林外史》是一部批判現實(shí)主義的小說(shuō)，也是一部諷刺小說(shuō)。
本書(shū)作者把現實(shí)生活中一些看起來(lái)平常的事寫(xiě)進(jìn)了書(shū)里，把這些事里的人物都刻畫(huà)得栩栩如生，無(wú)一都不揭露了社會(huì )上某些人的虛偽。胡適評價(jià)了作者：“安徽第一個(gè)大文豪，不是方苞，不是劉大櫆，也不是姚鼐，而是全椒縣的吳敬梓�！�
這本書(shū)的每一回都寫(xiě)了不同的人物和主題。書(shū)中的第一回寫(xiě)了王冕的生平，作者其實(shí)也是在借機表達自己有高潔的志向，不想去到爾虞我詐的官場(chǎng)。在第三回中，作者刻畫(huà)了一些及其虛偽的人物形象，比如范進(jìn)的老丈人胡屠夫，在范進(jìn)中了秀才想去考舉人的時(shí)候，竟然把范進(jìn)臭罵了一頓，而在范進(jìn)中舉之后，胡屠夫卻使勁的`奉承他，這里刻畫(huà)出了一個(gè)“變色龍”的人物形象，這也就證明了吳敬梓的文筆是值得古今中外的人去稱(chēng)贊的。嚴監生臨死前，一直伸出兩根手指，遲遲不肯斷氣，最后還是一個(gè)小妾拔掉了一根燈芯才斷氣，作者把“鐵公雞”形象刻畫(huà)的非常入木三分。
除此之外，還有很多人物描寫(xiě)，最讓我感動(dòng)的人物郭孝子，他不怕艱苦，歷盡千辛萬(wàn)苦尋找被迫出家的父親，盡管父親不認他，而他卻默默無(wú)聞的供養著(zhù)父親。郭孝子是天下難得的孝子，我們應該向他學(xué)習，百善孝為先。
總之，《儒林外史》是一部平凡而又偉大的諷刺小說(shuō)，正是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì )末期腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí)。
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讀《儒林外史》這本書(shū)，我驚異到作者吳敬梓不常的用心，其 實(shí)一事皆在刺其左右之人。
作者可是在他 29 歲花了足足 20 年才完成 了這部歷史宏篇巨制，里面栩栩如生地刻畫(huà)了 200 多個(gè)人物。魯迅先 生此論此書(shū)之：“戚而能諧，婉而多諷�！� 故事中一共有許多讓我記憶深刻的。人物， 比如皓首窮經(jīng)的周進(jìn)， 吝嗇鬼嚴監生，還有淡泊名利的王冕等等人物。
其中，我最喜歡王冕，他的職業(yè)雖是一個(gè)普普通通的放牛娃 ， 但他卻能畫(huà)出一手素雅的荷花， 并且他畫(huà)出來(lái)的'荷花跟他的人格一樣 出淤泥而不染。面對著(zhù)知縣的緊緊威逼，他寧可逃也無(wú)視權威，這其 實(shí)也就是作者自己。同樣讓我喜歡的正面人物還有鳳四爹，他是一個(gè) 性格豪爽的大俠，據資料了解，確實(shí)有其人，也就是作者的朋友甘鳳 池，他救助貧苦，也用自己的實(shí)力嚇跑了官員。
大家一起來(lái)讀讀這本歷史經(jīng)典名著(zhù)吧！
儒林外史讀書(shū)筆記 17
不久前，我看了《儒林外史》這部書(shū)�？赐暌院�，我的感受很深。
《儒林外史》是清代小說(shuō)，共有五十六回，是吳敬梓寫(xiě)的。小說(shuō)的后半部是在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后間續寫(xiě)成的。
《儒林外史》展現了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀中國社會(huì )多彩的風(fēng)格畫(huà)卷。
吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運，并非別人的問(wèn)題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對科舉的內心體驗，所以他才極為簡(jiǎn)單地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。所寫(xiě)的社會(huì )俗相，不僅僅是作為一種文化心理的思索，同時(shí)，更多的是作了宏觀(guān)性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來(lái)之后對還未站起來(lái)的靈魂的調侃。所以我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的`一個(gè)鮮亮特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫(xiě)的是：說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文。
在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開(kāi)了人世，他的母親做些針線(xiàn)活，供應他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。他為了報答母親，發(fā)奮、用功的念書(shū)。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧困，讀不起書(shū)。他的母親把他叫到跟前，對他說(shuō)：“兒子啊，不是我有心要耽擱你，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì )。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線(xiàn)活牽強糊口，實(shí)在是沒(méi)錢(qián)供你念書(shū)��！如今沒(méi)方法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢(qián)銀子，還有現成飯能夠吃，明日你就去吧！”王冕明白家里的難處，便答應了。
第一天，王冕便來(lái)到秦家放牛，秦老爺對母子倆非�？蜌�，并且之后非常照看王冕。這讓他們非常感動(dòng)。
王冕在休學(xué)后，并沒(méi)有放下讀書(shū)。他常常在有空時(shí)拿自我的工錢(qián)去書(shū)販那里買(mǎi)兩本舊書(shū)看看。
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書(shū)中的《范進(jìn)中舉》一文，深深地吸引了我它主要講述了范進(jìn)在自己的持續努力和周進(jìn)的幫助下，相繼中了相公與老爺的故事。54歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣;二看，覺(jué)得還有玩味之處;三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名，范進(jìn)在54歲終于進(jìn)學(xué)，做了相公!后來(lái)，他又瞞著(zhù)老丈人胡屠戶(hù)去考鄉試，結果又高中舉人，但是出人意料的結果卻讓他喜極而瘋……
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的'摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì )末期，腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當時(shí)殘酷的法律和統治者的無(wú)能與虛偽。
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看過(guò)《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著(zhù)之一，書(shū)中的第一回，寫(xiě)的就是王冕。乘著(zhù)暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識之機，我有幸的能在爸爸的書(shū)柜中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著(zhù)母親為人做點(diǎn)針線(xiàn)掙點(diǎn)小錢(qián)和自己為人放牛維持生計。一個(gè)從小熱愛(ài)讀書(shū)的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢(qián)買(mǎi)來(lái)書(shū)本。
一次，他在放牛的時(shí)候，看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著(zhù)，生來(lái)好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫(huà)出來(lái)，那該多好啊!于是，他把剩下的一點(diǎn)小錢(qián)，不買(mǎi)書(shū)了，只買(mǎi)一些鉛粉之類(lèi)的物品，開(kāi)始學(xué)畫(huà)荷花，功夫不負有心人，日子長(cháng)了，他不僅畫(huà)得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫(huà)了出來(lái)，人們見(jiàn)他畫(huà)得好，許多有錢(qián)的人家，紛紛地到他那里買(mǎi)畫(huà)，日復一日，年復一年，由于他的畫(huà)賣(mài)得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了……
看了書(shū)中第一回王冕熱愛(ài)讀書(shū)，自學(xué)成才的事跡，使我感觸很深，也許因為我和王冕同是諸暨“老鄉”，心中便有了一種特有的親切感和自豪感，正因為這樣，書(shū)中的第一回我至少是從頭到尾，反來(lái)復去地看了四、五遍。古人尚且可以在這樣的學(xué)習環(huán)境下成才，想想我們現在的`生活條件，好吃好穿好住，需要什么學(xué)習用品，只要向父母開(kāi)一聲口，還不就是呼之即來(lái)，比比古人王冕小時(shí)候的生活條件，不禁使我感到了一種莫大的愧疚感。要說(shuō)諸暨的“耕讀之家”，讀了《儒林外史》第一回，我把歷史追溯到了元代，而王冕就是其中的一個(gè)耕讀之家的典范，身為諸暨人的我，為何不能成為一個(gè)無(wú)愧于古人、無(wú)愧于王冕的耕讀之人呢?
儒林外史讀書(shū)筆記 20
《儒林外史》的思想內容主要體現在對封建倫理和思想觀(guān)念的批判上。小說(shuō)中通過(guò)對一些文人的描寫(xiě)，揭示了當時(shí)文人的虛偽、貪婪、傲慢等丑惡品質(zhì)，以及他們對封建禮教的盲從和奉行。同時(shí)，也反映了當時(shí)社會(huì )的腐敗和不公，對這種現象進(jìn)行了深刻的批判和反思。
此外，《儒林外史》還涉及了一些宗教和哲學(xué)思想，如儒家、道家、佛家等，對這些思想進(jìn)行了深入的'探討和分析。通過(guò)對不同思想的比較和對比，揭示了每一種思想的優(yōu)缺點(diǎn)和局限性，為讀者提供了一種思辨的方法和視角。
儒林外史讀書(shū)筆記 21
有一本書(shū)，是明末科舉制度的諷刺史詩(shī)，是封建文人群像的生動(dòng)畫(huà)卷，是培養鑒賞能力的文史資料，是教人修養品德的聞名之作。這本書(shū)就是我在暑假閱讀過(guò)的《儒林外史》。
《儒林外史》，是清代吳敬梓所創(chuàng )作的巨著(zhù)，全書(shū)共五十六回。它主要描寫(xiě)了一些受到八股科舉制度這種毒藥毒害的儒生形象，諷刺了當時(shí)社會(huì )風(fēng)氣的敗壞�！度辶滞馐贰凡坏碇�(zhù)中國古代諷刺小說(shuō)的高峰，而且被魯迅先生評為“秉持公心，指摘時(shí)弊”。
在這部長(cháng)篇小說(shuō)中，范進(jìn)是一個(gè)非常耀眼的角色。他窮盡大半輩子來(lái)考取功名，卻因為考官才學(xué)不足，不識英才而而從未中舉。這也代表了作者對當時(shí)無(wú)真才實(shí)學(xué)的考官的諷刺。而范進(jìn)在五十四歲中舉后又發(fā)了瘋，昏昏沉沉、不省人事，被他的岳父打了一巴掌才清醒過(guò)來(lái)。我認為成功應該冷靜、低調，失敗時(shí)不應該氣餒，而不是像范進(jìn)那樣抓狂，那樣是毫無(wú)意義的。文章中有一個(gè)細節是這樣寫(xiě)的：范進(jìn)的岳父在范進(jìn)中舉之前總是大聲呵斥他，而當他中了舉人后居然一改往日的威風(fēng)，對范進(jìn)百加贊賞。由此可見(jiàn)，在當時(shí)的社會(huì )，功成名就就等于有了一切。這是多么可悲啊!
在《儒林外史》中，我最討厭的是牛浦郎。他本來(lái)愛(ài)讀書(shū)是好事，可偏偏要偷錢(qián)來(lái)買(mǎi)書(shū)。而且還故意冒名頂替，假扮他人并騙了收留他的叔公。這雖然算不上大逆不道，卻也是品行不正，總算遭了報應。我想：我們應該引以為戒，堅決不做這些坑蒙拐騙的勾當，否則就會(huì )被人們疏遠。
在《儒林外史》中，我最敬佩的是杜少卿這個(gè)人物，因為他不但淡泊名利、慷慨大方，還尊重女性。杜少卿是一個(gè)才子，但他在過(guò)分看重名利的當時(shí)是一個(gè)例外。有人讓他去當官，他卻裝病推辭。有人覺(jué)得他傻，可是我覺(jué)得他的這種淡泊功名、傲視權貴的品質(zhì)值得我們學(xué)習。他繼承了他父親親近百姓、樂(lè )于助人的`品質(zhì)。因此，他雖然是世家子弟，有很多財產(chǎn)，卻很少用在自身身上，大都用在接濟窮人、振興社會(huì )上：他送張俊民的兒子去應考、接濟下馬的王知縣、給錢(qián)給楊裁縫葬母......這種品質(zhì)即使在現在，也是難能可貴的!杜少卿還反對納妾、尊重女性，這在當時(shí)那個(gè)重男輕女的年代是破天荒的事。
《儒林外史》中還有很多人物，他們有的聰明伶俐，有的死板笨拙;有的品行優(yōu)良，有的毫無(wú)修養;有的富甲一方，有的顛沛流離;有的淡泊名利，有的爭奪功名......“以人為鏡，可以明得失”，《儒林外史》中的人物性格、品行各異，值得我們“擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
《儒林外史》不但讓我學(xué)到了歷史知識，還讓我學(xué)到了受益終生的道德修養。建議大家也來(lái)讀一讀喲!
儒林外史讀書(shū)筆記 22
今日，我讀了一本諷刺小說(shuō)，那就是在清代遠近著(zhù)名的《儒林外史》。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴監生。他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現嚴監生吝嗇，愛(ài)錢(qián)如命，我覺(jué)得這樣的人不值得我們去學(xué)習。相反，在生活中學(xué)會(huì )大方，假如不大方，下場(chǎng)就是和嚴監生一樣。而嚴監生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴監生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢(qián)都不愿，充分得體現出嚴監生愛(ài)錢(qián)如命。而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉村的王冕，因家里沒(méi)錢(qián)，就去放牛。但他喜愛(ài)讀書(shū)，所以每天賺的錢(qián)都去買(mǎi)書(shū)看。最終功夫不負有心人，成了縣內的名人，很多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過(guò)著(zhù)隱居的生活。說(shuō)明他厭煩做官的昏晦的生活。
《儒林外史》教會(huì )了我要大方，不能貪小廉價(jià)。
初識《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后�？赐曛蟛挥X(jué)驚異于作者的獨具匠心，卻沒(méi)有領(lǐng)會(huì )導作者的真正專(zhuān)心，直到翻開(kāi)《儒林外史》掃瞄了整個(gè)故事之后。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年最終出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對功名癡情一片。但他們的癡情并不是為了道德理論上的`治國之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
還有那些鄉紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。
如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話(huà)，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現象。但是，我們經(jīng)常觀(guān)察家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生由于中考高考日以繼夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自殺。許多人拿著(zhù)文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì )有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
儒林外史讀書(shū)筆記 23
我喜愛(ài)讀書(shū)，有些書(shū)是寫(xiě)得很美，可是最近我讀了一本書(shū)叫做《儒林外史》，它沒(méi)有社么漂亮的詞藻，可是一個(gè)個(gè)的故事卻深化人心。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小說(shuō)，塑造了許多形象的故事和人物。吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落�！度辶滞馐贰肥俏覈诺湮膶W(xué)名著(zhù)，其吳敬梓。
《儒林外史》開(kāi)篇描述了諸暨縣一個(gè)鄉村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看。由于王冕聰慧勤勉，又博覽群書(shū)，還畫(huà)得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內的名人。他不情愿求取功名利祿，縣令登門(mén)訪(fǎng)問(wèn)，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不理解。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì )稽山中，過(guò)著(zhù)隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在生活的年月真是少之又少，所以對王冕大加欣賞。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最終考上舉人，高興至瘋，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打糊涂的故事。非常簡(jiǎn)潔的故事，但縱觀(guān)全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)潔。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年最終出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對功名癡情一片，像周進(jìn)哭號著(zhù)為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的`個(gè)人升官發(fā)財。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱(chēng)事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
在《儒林外史》中，還塑造了許多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著(zhù)官府旗號讓大家把錢(qián)財交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀！
“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話(huà)泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知！正如魯迅先生所說(shuō)：“機鋒所向，尤在士林”�，F實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段；雖沒(méi)有人仗著(zhù)學(xué)識換來(lái)的權勢蠻橫鄉里，但卻有人賣(mài)弄自我的學(xué)問(wèn)換取財寶。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”，我們學(xué)習不該為了名利，而是為了祖國將來(lái)的富強富強。
儒林外史讀書(shū)筆記 24
杜少卿是《儒林外史》所著(zhù)力描寫(xiě)的一個(gè)主要人物。有人說(shuō)透過(guò)杜少卿能看到作者吳敬梓的某些身影，對此我沒(méi)有研究，也不敢妄下結論。然而，杜少卿又確實(shí)是我極喜歡的一個(gè)人物，其形象豐滿(mǎn)而又充滿(mǎn)個(gè)性，生就一副桀驁不馴之性格、與眾不同之言論。
在小說(shuō)眾多人物之中，無(wú)疑是鶴立雞群的，令人過(guò)目不忘。
“一夫一妻”制應該是現代文明的產(chǎn)物，是人類(lèi)進(jìn)步的結果。在我國，從國家政策層面強制實(shí)行“一夫一妻”制，應該是建國之后的'事了。
然而，這并不是說(shuō)，在此之前，中國沒(méi)有實(shí)踐“一夫一妻”制的人物，據說(shuō)，三國時(shí)，大名鼎鼎的蜀國宰相諸葛亮是中國最早實(shí)踐“一夫一妻”制的名人。
而《儒林外史》所刻畫(huà)的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠實(shí)實(shí)踐者。
儒林外史讀書(shū)筆記 25
《儒林外史》不僅是一部文學(xué)作品，也是一部具有深厚文化底蘊的作品。小說(shuō)中融入了大量的古詩(shī)詞和典故，反映了中國文化的深厚底蘊和獨特魅力。
同時(shí)，小說(shuō)中還涉及了一些宗教和哲學(xué)思想，如儒家、道家、佛家等，對這些思想進(jìn)行了深入的探討和分析。通過(guò)對不同思想的比較和對比，揭示了每一種思想的'優(yōu)缺點(diǎn)和局限性，為讀者提供了一種思辨的方法和視角。
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