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心理學(xué)論文優(yōu)秀[15篇]
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家對論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。那么你有了解過(guò)論文嗎？下面是小編為大家收集的心理學(xué)論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
![心理學(xué)論文優(yōu)秀[15篇]](https://p.9136.com/00/l/c2dbcec41_2.jpg)
心理學(xué)論文1
1.新聞采編與心理學(xué)具有很密切的關(guān)系
心理學(xué)是研究人們心理活動(dòng)的科學(xué)，它在實(shí)踐中產(chǎn)生同時(shí)也服務(wù)于實(shí)踐，新聞采訪(fǎng)的實(shí)踐性很強，記者在采訪(fǎng)活動(dòng)中，掌握好采訪(fǎng)時(shí)機和手段不管遇到什么情況都能應付的很好。因此心理學(xué)與新聞采訪(fǎng)的密切關(guān)系主要表現在以下三個(gè)方面。
1.1記者主動(dòng)調節鍛煉自身的心理活動(dòng)，對采訪(fǎng)具有很重要意義
我們在做每一件事情時(shí)都始終包含著(zhù)一定的心理成分，都是靠一種心理動(dòng)機的推動(dòng)，人們對自己所遇到的情況進(jìn)行一系列的分析設想，估計會(huì )遇到的問(wèn)題，因此會(huì )產(chǎn)生一定的情感和情緒，有時(shí)候這會(huì )起到很大的積極作用，但是有的時(shí)候會(huì )適得其反。因此，要想使自己的情感和情緒符合自己的目的，就要學(xué)會(huì )心理上的自我調節和鍛煉。
1.2記者對所接受群眾的研究能夠使自己的采訪(fǎng)更加具有針對性
通過(guò)對這一群體的了解研究，主要是明白他們的需要和興趣，因為所接受的群眾層次不盡相同。性別上的差異決定了男女所承擔的不同，因此對新聞的選擇也是不同的。而年齡上的差異，也折射出了他們不同的興趣。年輕人，中年人，老年人這三類(lèi)所關(guān)心的新聞內容是不同的因此選擇新聞的側重點(diǎn)也是不同的。除了這些還有文化程度、職業(yè)的不同等等多個(gè)方面的差異，這些都需要我們新聞工作者具體問(wèn)題具體分析，只有了解了他們的心理才能在新聞選擇上就有了準繩，也就能有的放矢地發(fā)現到有價(jià)值的新聞。
1.3新聞工作者對所采訪(fǎng)對象的心理分析是采訪(fǎng)中及其重要的環(huán)節
由于每個(gè)人所生活的年代、社會(huì )經(jīng)歷不同，再加上毎個(gè)人有每個(gè)人的性格，同樣的一件事物每個(gè)人有著(zhù)每個(gè)人的看法和情感動(dòng)機。這些也在影響著(zhù)我們記者此次采訪(fǎng)是不是能夠成功。我們在采訪(fǎng)中要仔細觀(guān)察被采訪(fǎng)者的表情變化，審時(shí)度勢，具體問(wèn)題具體分析地采訪(fǎng)，才能收到最好的采訪(fǎng)效果。
2.采訪(fǎng)是記者和被采訪(fǎng)對象之間的互動(dòng)涉及到多個(gè)方面
兩者的心理狀態(tài)也是在互相影響著(zhù)，所以采訪(fǎng)時(shí)我們不僅要調節自身的`心理狀態(tài)，還要引導對方調整，因此采訪(fǎng)時(shí)應注意以下幾個(gè)問(wèn)題
2.1采訪(fǎng)前充分了解被采訪(fǎng)對象，先形成一定的心理認識
采訪(fǎng)前的準備主要是查閱相關(guān)的資料對被采訪(fǎng)對象形成初步了解，這主要是記住自我認知的過(guò)程的形成，通過(guò)對被采訪(fǎng)對象的資料分析，思考，加工確定采訪(fǎng)步驟以及適合的采訪(fǎng)方式，以便在后邊的采訪(fǎng)中可以得心應手。但是也有一個(gè)很值得思考的問(wèn)題就是，之前我們通過(guò)過(guò)被采訪(fǎng)者的資料分析在心理形成了一種先入為主的認識，這一認識在一定程度上能縮小記者和被采訪(fǎng)者的距離，但是，其消極方面也是存在的，自己了解的信息還是具有一定的片面性，因此我們在準備的時(shí)候要盡量搜集多個(gè)方面的內容，在采訪(fǎng)的過(guò)程中，時(shí)刻保持對新聞的敏感，以發(fā)現新的線(xiàn)素。
2.2初次見(jiàn)面與被采訪(fǎng)者拉近心理距離
鍵入采訪(fǎng)階段以后，記者的有些變現會(huì )對被采訪(fǎng)者地心理產(chǎn)生一定的效應。所以，記者在開(kāi)始的短時(shí)間內對被采訪(fǎng)者的形象是十分重要的。良好的形象可以幫助雙方建立相對融洽的氣氛，采訪(fǎng)過(guò)程中，通過(guò)對被訪(fǎng)者的心理，言行，動(dòng)作的分析，充分了解他的興趣，形成良好的溝通狀態(tài)，達到最好的效果。
2.3采訪(fǎng)被采訪(fǎng)者敏感問(wèn)題的心理狀態(tài)
對一些被采訪(fǎng)者的采訪(fǎng)，我們記者的問(wèn)題總會(huì )涉及到一些敏感問(wèn)題，對于這一類(lèi)問(wèn)題，首先被采訪(fǎng)者的心理狀態(tài)也是處在一種相對緊張的心理狀態(tài)，即使記者之前的準備工作做得再到位，被采訪(fǎng)者還是會(huì )對所涉及到的問(wèn)題存有一定的戒備心理，甚至對敏感問(wèn)題避而不談，這個(gè)時(shí)候對記者的心理考驗等各方能的考驗都是很?chē)谰�。所以沒(méi)有一定的采訪(fǎng)經(jīng)驗和心理調節能力的記者是很難將這些問(wèn)題處理好的。遇到這種問(wèn)題，記者首先應該不能一語(yǔ)道破，應該一點(diǎn)一點(diǎn)的轉移被采訪(fǎng)者的注意力，讓他們的心理慢慢適應，然后再一點(diǎn)一點(diǎn)的向這一問(wèn)題靠攏，
2.4利用心理學(xué)上的“共情”
所謂“共情”就是我們能充分體會(huì )到被采訪(fǎng)者的處境，及其他的精神境界，能夠明白他的切身感受。全身心地聽(tīng)被采訪(fǎng)者的表達，達到一種不是為了采訪(fǎng)而采訪(fǎng)，而是為了去傾聽(tīng)的一種目的。對于被采訪(fǎng)者的表達不做任何判斷，僅僅是去傾聽(tīng)，傾聽(tīng)對方的語(yǔ)言，傾聽(tīng)對方的感受，讓被采訪(fǎng)者充分感受到被理解和尊重，這樣的采訪(fǎng)不僅能夠順利地完成采訪(fǎng)任務(wù)，而且還可能會(huì )和被采訪(fǎng)者結下深厚的友誼。
2.5注意觀(guān)察被采訪(fǎng)的細微變化，相應給予肯定和積極引導
在采訪(fǎng)之中，記者對被采訪(fǎng)者表情以及動(dòng)作的觀(guān)察是很有必要的。真正的“察言觀(guān)色”，并且被采訪(fǎng)者所表現的不同隨機應變地改變采訪(fǎng)策略。被采訪(fǎng)者的表情還有動(dòng)作在心理學(xué)上被稱(chēng)為非語(yǔ)言信息，但是這種信息也包含了很大的信息量。記者在采訪(fǎng)中知道這些才能掌握較大的采訪(fǎng)主動(dòng)權。當看到被采訪(fǎng)者表現緊張的神態(tài)或動(dòng)作時(shí)，記者這時(shí)候應該適當的說(shuō)笑等來(lái)降低被采訪(fǎng)者的緊張感，使氣氛輕松下來(lái)。因此，記者應根據具體的情況適當判斷對方的意思。
2.6在突發(fā)事件的新聞采訪(fǎng)中心理學(xué)的應用
這一類(lèi)事件不管是在視覺(jué)還是在聽(tīng)覺(jué)上都會(huì )給人很大的沖擊，所以這也要求記者在去采訪(fǎng)這一事件時(shí)必須做好一定的心理準備。隨時(shí)能夠調整好自己的心、態(tài)，對于任何一種的狀態(tài)都能平和但是又恨緊迫的心理狀態(tài)去做好采訪(fǎng)。在這一事件中部分人的精深也收到了很大的沖擊，因此我們在采訪(fǎng)他們的時(shí)候，要掌握好他們的心理狀態(tài)，做問(wèn)的問(wèn)題以及方式，能夠被他們接受保證這一事件的采訪(fǎng)順利。
3.結論
新聞采訪(fǎng)需要記者記者具備多方面的素質(zhì)，不僅需要廣泛的知識面，更需要記者具備良好的心理素質(zhì)，所以心理學(xué)在新聞采訪(fǎng)中的運用也顯得越來(lái)越重要，記者自身的心理調整，以及在采訪(fǎng)中，積極引導被訪(fǎng)者的心理調整都是獲得新聞采訪(fǎng)成功的重要步驟。上文就新聞采訪(fǎng)和心理學(xué)的關(guān)系以及在新聞采訪(fǎng)中心理學(xué)運用應注意的幾個(gè)方面進(jìn)行了論述，希望對以后的新聞采訪(fǎng)有所幫助。
心理學(xué)論文2
教育心理學(xué)對高職產(chǎn)品設計的指導作用
摘要：本文就如何正確運用教育心理學(xué)原理來(lái)培養具備較高設計水平和設計素養的高職產(chǎn)品設計人才作了分析和探索，主要闡述如何從情感原理、合作原理、創(chuàng )造原理等方面來(lái)正確指導高職產(chǎn)品設計教育實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高學(xué)生的批判性思維，為高職產(chǎn)品設計教育的發(fā)展提供一些幫助，最終實(shí)現提高學(xué)生全方位素質(zhì)的教育目標。
關(guān)鍵詞：教育心理學(xué);高職;產(chǎn)品設計;設計教育
高職院校主要以培養技能型人才為主。以高職產(chǎn)品設計教育為例，培養目標是培養具有實(shí)踐和創(chuàng )新能力的產(chǎn)品設計人才。但由于教師對高職學(xué)生特點(diǎn)的認知存在盲點(diǎn)，就導致在許多高職院校的產(chǎn)品設計教學(xué)中課程體系和教學(xué)模式過(guò)于單一化，千篇一律。許多老師沒(méi)有以學(xué)生為主體，沒(méi)有了解學(xué)生的學(xué)習心理，在講授草圖繪制、基礎造型、效果圖繪制、技法表現、模型制作等各方面的訓練時(shí)，沒(méi)有了解學(xué)生的學(xué)習興趣和愛(ài)好，導致課堂教學(xué)枯燥、乏味，以至于“無(wú)人問(wèn)津”。這樣做不僅忽視了培養學(xué)生的設計素養和設計底蘊，還忽視了培養學(xué)生設計創(chuàng )新能力和獨立解決問(wèn)題的能力。因此，在高職產(chǎn)品設計專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中可以利用情感原理、合作原理、創(chuàng )造原理來(lái)分三步走。通過(guò)情感原理了解學(xué)生、激勵學(xué)生；通過(guò)合作原理培養學(xué)生、鍛煉學(xué)生；通過(guò)創(chuàng )造原理開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，最終實(shí)現高職院校產(chǎn)品設計專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目標。
一、運用情感原理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，樹(shù)立學(xué)生正確心態(tài)
如果一個(gè)人做自己喜歡的事情，他一定會(huì )竭盡全力去發(fā)揮自己的潛能。實(shí)現高職產(chǎn)品設計專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目的，離不開(kāi)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。興趣是最好的老師，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣可以讓學(xué)生們發(fā)自?xún)刃牡叵矏?ài)產(chǎn)品設計專(zhuān)業(yè)，積極主動(dòng)地探索本專(zhuān)業(yè)知識，從而達到事半功倍的教學(xué)效果，進(jìn)一步推動(dòng)高職產(chǎn)品設計專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。要想成功地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，可以運用教育心理學(xué)中的情感原理。首先了解高職產(chǎn)品設計專(zhuān)業(yè)學(xué)生本階段發(fā)展的心理特征。高職類(lèi)產(chǎn)品設計專(zhuān)業(yè)的學(xué)生相較于中職學(xué)生而言具有良好的自制力和學(xué)習能力，相較于本科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具有敢于探索的精神。高職產(chǎn)品設計類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生大多思想活躍，情感豐富，專(zhuān)業(yè)情感濃厚，個(gè)性化比較鮮明。因此該專(zhuān)業(yè)的教師需要根據設計專(zhuān)業(yè)學(xué)生的不同特點(diǎn)施以不同的教育，以疏導原則為主，激發(fā)學(xué)生的求知欲，并尊重學(xué)生的個(gè)性化表現，和學(xué)生多進(jìn)行心靈上的溝通，不斷增進(jìn)師生感情，通過(guò)富有藝術(shù)性的課堂來(lái)調動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，增加學(xué)生的探究欲望和興趣。除了在室內操作外，也要多組織參觀(guān)學(xué)習，帶學(xué)生多見(jiàn)識社會(huì )中優(yōu)秀的產(chǎn)品，見(jiàn)多識廣，刺激他們的興趣點(diǎn)，使他們不再局限在校園的學(xué)習，發(fā)散思維，尋找到自己的學(xué)習興趣，同時(shí)也提高老師的綜合素質(zhì)。運用情感原理，樹(shù)立學(xué)生正確的學(xué)習心態(tài)。在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣后，要正確引導學(xué)生進(jìn)行產(chǎn)品設計專(zhuān)業(yè)的學(xué)習。產(chǎn)品設計本身是一個(gè)多學(xué)科交叉的專(zhuān)業(yè)，教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)多。認清每一位學(xué)生發(fā)展的不平衡性，有的.學(xué)生學(xué)習能力相對較弱，設計功課完成情況并不理想，并且一名合格的設計師是需要經(jīng)過(guò)時(shí)間和經(jīng)驗積累的。避免設計基礎薄弱的同學(xué)們因此而產(chǎn)生厭學(xué)和自暴自棄的心態(tài)。因此，對于未能合格完成設計任務(wù)的同學(xué)，要對其進(jìn)行鼓勵，幫其樹(shù)立成功的信念，適當寬松同學(xué)們的合格線(xiàn)，給設計基礎相對薄弱的同學(xué)們創(chuàng )設成功的機會(huì )。但要注意不能一味地對其進(jìn)行鼓勵，以免有些同學(xué)盲目自信。對于設計成績(jì)相對較好的同學(xué)，適當地予以一些“挫折”，幫助其直面成功與失敗，促進(jìn)高職產(chǎn)品設計專(zhuān)業(yè)的學(xué)生全面協(xié)調發(fā)展。教學(xué)目的是為了讓學(xué)生正確掌握和應用所學(xué)知識，因此端正同學(xué)們的學(xué)習心態(tài)是十分必要的。避免他們一開(kāi)始就認為自己學(xué)不好或者肯定能學(xué)好，或者認為用不到及肯定能用好，以至于對教學(xué)目標產(chǎn)生影響。因此運用情感原理，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，樹(shù)立學(xué)生正確心態(tài)，從而培養具備較高設計水平和設計素養的高職產(chǎn)品設計人才。
二、運用合作原理，培養學(xué)生團隊精神，增強動(dòng)手能力
在科技高度發(fā)展的今天，一名優(yōu)秀的設計師首先需要掌握造型基礎技能，造型基礎技能包括手工造型和電腦造型等；其次還需要掌握專(zhuān)業(yè)設計方面的技能，專(zhuān)業(yè)設計方面的技能諸如平面設計、工業(yè)設計、動(dòng)漫設計等各個(gè)專(zhuān)業(yè)不同類(lèi)別的設計，最后還需要掌握設計相關(guān)的理論知識，包括美術(shù)史和設計史論等相關(guān)理論。由此，可以把藝術(shù)與設計知識技能比喻為設計師的一只手，自然科技與社會(huì )知識技能比喻為設計師的另一只手，時(shí)代的發(fā)展要求設計師“兩手抓，兩手都要硬”，但畢竟一個(gè)人的力量是有限的，因此，不管是學(xué)設計還是做設計都離不開(kāi)團隊協(xié)作。團結就是力量，擺脫學(xué)生的“單打獨斗式”死板的學(xué)習方式在學(xué)設計的階段中就應當養成團隊合作的良好習慣。因為設計靈感是具有隨機性和不確定性的，團隊協(xié)作可以更好地集思廣益，調動(dòng)團隊成員的所有資源和才智。在產(chǎn)品設計課堂的教學(xué)活動(dòng)中，處處都可見(jiàn)團隊合作。以VI設計為例，VI的設計首要程序就是先成立設計小組，設計小組的人大多是由各具所長(cháng)的人員組成。一套VI設計包括企業(yè)名稱(chēng)、企業(yè)標志、標語(yǔ)、標準色、標準字、吉祥物等等，設計工作量大，涉及范圍廣，需要各行業(yè)專(zhuān)門(mén)人員的參與，如美工、行銷(xiāo)、市場(chǎng)調查、美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的專(zhuān)業(yè)人員，在理解消化MI，確定貫穿VI的基本形式之后對基本應用要素進(jìn)行設計，最后編制手冊完成設計。在高職產(chǎn)品設計專(zhuān)業(yè)的VI教學(xué)中，由于教學(xué)條件有限，教師可以進(jìn)行模擬教學(xué)，根據學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行分組。在這種有難度的設計活動(dòng)中往往能激發(fā)出不可思議的潛力，在完成一個(gè)難度系數較高的設計任務(wù)后，每一位參與進(jìn)來(lái)的同學(xué)都既能鍛煉了相應的實(shí)踐動(dòng)手能力，也能提高其創(chuàng )新創(chuàng )造能力，為以后步入社會(huì )奠定良好的基礎運用合作原理，有利于培養學(xué)生團隊精神。團隊的力量遠遠大于個(gè)人的力量，作品不管從細節和整體的嚴謹性都是有所體現的。同時(shí)增強動(dòng)手能力，在合作中相互學(xué)習，取長(cháng)補短，幫助學(xué)生認識自我價(jià)值所在，清晰自身目標定位，讓每位同學(xué)切身體會(huì )到只有將自己融入集體，才能充分發(fā)揮個(gè)人的作用。團隊精神的核心就是協(xié)同合作，在協(xié)同合作中提高自己的專(zhuān)業(yè)知識技能，自發(fā)研究探索問(wèn)題，更好地進(jìn)行產(chǎn)品設計活動(dòng)。
三、運用創(chuàng )造原理，培養學(xué)生創(chuàng )新能力，增強核心競爭力事物是不斷運動(dòng)發(fā)展的
設計教育活動(dòng)不是固定不變，而是不斷發(fā)展的。創(chuàng )新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，因此要積極培養學(xué)生創(chuàng )新能力，鍛煉提高高職產(chǎn)品設計專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng )造能力和創(chuàng )新素質(zhì)。培養高職產(chǎn)品設計專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng )新能力和提高學(xué)生的就業(yè)競爭力是新時(shí)期設計教學(xué)活動(dòng)進(jìn)步的體現。我們要正確認識設計教學(xué)活動(dòng)中的進(jìn)步性和曲折性，正確認識其發(fā)展不是直線(xiàn)的，而是通過(guò)曲折的道路，了解其本身發(fā)展的客觀(guān)規律，樹(shù)立信心，堅持培養創(chuàng )新性設計人才。創(chuàng )新教育是職業(yè)教育的一股清流，大膽地突破了傳統教育模式的束縛，創(chuàng )新教育的最大特點(diǎn)就創(chuàng )新性、創(chuàng )造性，為學(xué)生的自主創(chuàng )新提供更廣闊的空間。要提高學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦、發(fā)現問(wèn)題和解決問(wèn)題全面發(fā)展的能力。運用創(chuàng )造原理，培養學(xué)生創(chuàng )新能力，就要抓住所設計事物的本質(zhì)。例如：杯子的發(fā)明是為了提供一種飲水的工具，在普通人眼里杯子的種類(lèi)有很多，有陶瓷的、注塑的、木質(zhì)的等等，還有大杯子、小杯子。但是在產(chǎn)品設計教學(xué)中，教師要運用發(fā)散思維，把握杯子的本質(zhì)其實(shí)就是飲水的工具，那么在設計杯子的時(shí)候其實(shí)就不是在設計“杯子”，而是去設計一款可以飲水的工具。還可以將名詞變作動(dòng)詞來(lái)進(jìn)行設計教學(xué)。鍛煉學(xué)生自覺(jué)地運用創(chuàng )新思維去解決設計問(wèn)題，在不斷地探索實(shí)踐中培育學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新人格，鼓勵學(xué)生多學(xué)、多問(wèn)、多想、多做。培養學(xué)生的創(chuàng )新能力其實(shí)在某一方面也增強了學(xué)生們的核心競爭力。在提高學(xué)生們的創(chuàng )新能力時(shí)不僅可以提高其就業(yè)競爭力，還可以提高其綜合素質(zhì)。這對于培養具備較高設計水平和設計素養的高職產(chǎn)品設計人才是十分必要的，在找工作的階段，其就業(yè)競爭力越高對于企業(yè)和社會(huì )的吸引力也就越高。因此對于運用創(chuàng )造原理，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，增強核心競爭力需要教師進(jìn)行完整的、統一的、深入的理解和把握，這不僅有利于遵循國家高等教育改革發(fā)展的目標，也是培養復合型、技能型人才的必由之路。
四、小結
在高職產(chǎn)品設計專(zhuān)業(yè)教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生是主體，教師是主導，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，了解學(xué)生的學(xué)習心理，根據教學(xué)目標和學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)展針對性的創(chuàng )新教育。通過(guò)情感原理、合作原理、創(chuàng )造原理可以突出學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)，培養學(xué)生團結合作的創(chuàng )新精神�？梢愿鶕恳浑A段的教學(xué)效果改善設計專(zhuān)業(yè)教學(xué)的培養方式，增強專(zhuān)業(yè)教學(xué)的實(shí)效性。在高職產(chǎn)品設計專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)踐中，應不斷豐富和完善專(zhuān)業(yè)課程建設，重視產(chǎn)品設計教育和市場(chǎng)需求的銜接，把握高職產(chǎn)品設計專(zhuān)業(yè)人才培養的關(guān)鍵和特色，全面提高人才培養的質(zhì)量。
參考文獻：
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心理學(xué)論文3
【摘要】本文針對中職新生和新生入學(xué)教育存在的問(wèn)題，論述在中職新生入學(xué)教育中引入積極心理學(xué)的理念，開(kāi)展積極的職業(yè)觀(guān)教育，修復新生學(xué)習信心；開(kāi)展富有針對性的心理健康教育，提升新生積極心理品質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】積極心理學(xué);中職新生;入學(xué)教育;路徑
《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱（20xx年修訂）》明確指出，中職學(xué)校的德育目標是“把學(xué)生培養成為愛(ài)黨愛(ài)國、擁有夢(mèng)想、遵紀守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習慣的社會(huì )主義合格公民，成為敬業(yè)愛(ài)崗、誠信友善，具有社會(huì )責任感、創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會(huì )主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人”。大綱為新形勢下進(jìn)一步加強和改進(jìn)中職德育工作指明了方向。新生入學(xué)教育對新生在校園生活中起好步、開(kāi)好頭具有重要意義，更是中職德育工作目標是否實(shí)現的重要環(huán)節。因此，如何提高新生入學(xué)教育工作的實(shí)效性，是擺在德育工作者面前的一項重要任務(wù)。20世紀末，美國心理學(xué)會(huì )主席、心理學(xué)家Seligman在世界范圍內掀起了一場(chǎng)積極心理學(xué)運動(dòng)。積極心理學(xué)提倡的是以人為本的全新價(jià)值定位，關(guān)注人的優(yōu)點(diǎn)和積極因素，提倡對人的心理現象做出正面、積極的解讀，從而挖掘人本身具有的潛在能力。而積極心理學(xué)所倡導的積極樂(lè )觀(guān)的教育理念為中職新生入學(xué)教育工作提供了新的思路。
一、新時(shí)期中職新生存在的問(wèn)題及原因分析
�。ㄒ唬⿲W(xué)習目標缺乏
不少中職新生選擇就讀中職學(xué)校并非個(gè)人的強烈愿望，而是無(wú)奈之舉。還有些新生是因為家庭經(jīng)濟原因或父母意愿而進(jìn)入中職學(xué)校就讀。他們對所學(xué)的專(zhuān)業(yè)不了解，缺乏職業(yè)向往，方向不明。為此，中職新生在入學(xué)階段往往感到前途迷惘、困惑，學(xué)習目標不明確。
�。ǘ⿲W(xué)習動(dòng)機不足
不少中職學(xué)生在初中階段文化基礎差，學(xué)習上更多的是體驗到挫敗感。為此，剛進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)生對學(xué)習的認知內驅力不足，對學(xué)習提不起內在的興趣，有的學(xué)生學(xué)習的實(shí)用化傾向十分明顯，過(guò)分追求學(xué)習上的急功近利和“短平快”。不少學(xué)生在新入學(xué)階段碰到的很多課程都是語(yǔ)文、英語(yǔ)、數學(xué)等文化基礎課，更覺(jué)得學(xué)了將來(lái)也沒(méi)有用，所以學(xué)習積極性普遍不高，遲遲不能進(jìn)入良好的學(xué)習狀態(tài)中。
�。ㄈ┙箲]心理普遍存在
相比于同年齡階段的高中生，不少中職新生缺乏自信心，存在較為嚴重的自卑心理，自我效能感較低，很少體驗到成功感。因此，在入學(xué)階段碰到困境時(shí)容易產(chǎn)生焦慮情緒，在學(xué)習上表現為消極應對、得過(guò)且過(guò)，生活上多愁善感、畏首畏尾。
�。ㄋ模┤穗H關(guān)系敏感
中職新生大都是15、16歲年齡段，正處于心理學(xué)上稱(chēng)之為的“斷乳期”，他們心理不成熟，行事容易沖動(dòng)，以自我為中心，不少學(xué)生在初中階段有過(guò)跟老師、同學(xué)人際關(guān)系不和諧的現象。因此，當學(xué)生初次遠離父母來(lái)到新的環(huán)境時(shí)，交往信心不足，缺乏相應的交往技巧，遇到困難時(shí)，學(xué)生便會(huì )呈現過(guò)強的自我防御心理，封閉自己的心扉。
二、積極心理學(xué)視閾下中職新生入學(xué)教育的有效路徑
積極心理學(xué)是用一種更加開(kāi)放、更具欣賞的眼光去觀(guān)察和理解人類(lèi)的潛能、動(dòng)機和能力。幫助中職新生盡快適應新的環(huán)境，指導新生完成角色轉變并樹(shù)立積極的職業(yè)理想是中職新生入學(xué)教育的主要任務(wù)。因此，積極心理學(xué)所倡導的理念與新生入學(xué)教育的主要任務(wù)是相符的。為此，在中職新生入學(xué)教育實(shí)踐中，筆者嘗試運用積極心理學(xué)的理念指導工作，并通過(guò)體驗法、培育積極人格品質(zhì)法、構建積極環(huán)境法等提升中職新生的心理健康水平。
�。ㄒ唬╅_(kāi)展積極的職業(yè)觀(guān)教育，修復新生學(xué)習信心
具體如下：1．專(zhuān)業(yè)解析講座。學(xué)校以專(zhuān)業(yè)為單位，組織新生參加專(zhuān)業(yè)解析講座活動(dòng)，由教務(wù)科負責人或專(zhuān)業(yè)帶頭人從專(zhuān)業(yè)理論課程的學(xué)習、自學(xué)能力培養、中職生實(shí)踐操作的重要性、如何順利畢業(yè)等四個(gè)大的方面進(jìn)行講解分析。通過(guò)專(zhuān)業(yè)解析講座，新生增強了對所學(xué)專(zhuān)業(yè)的了解，對自己的專(zhuān)業(yè)選擇有了初步的定位，他們提前了解未來(lái)專(zhuān)業(yè)學(xué)習和就業(yè)方向，為中職三年期間的自我管理和職業(yè)規劃明確了方向。2．邀請優(yōu)秀畢業(yè)生進(jìn)行學(xué)法指導。學(xué)�？梢砸詫�(zhuān)業(yè)為單位，邀請本專(zhuān)業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生代表分享學(xué)習態(tài)度、學(xué)習策略、學(xué)習習慣和學(xué)習規劃等方面的內容，優(yōu)秀畢業(yè)生通過(guò)講述自身的經(jīng)歷更容易引起學(xué)生的共鳴，從而引導新生盡快了解本專(zhuān)業(yè)各學(xué)科的學(xué)習特點(diǎn)，掌握有效的學(xué)習方法，盡快適應中職階段的學(xué)習，增強新生的學(xué)習自信心，鼓勵新生“做學(xué)習的主人，做好自己的人生規劃”。此外，還可通過(guò)舉辦優(yōu)秀畢業(yè)生風(fēng)采展，幫助新生樹(shù)立正確的專(zhuān)業(yè)思想，熱愛(ài)自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，提高學(xué)習的積極性。引導新生不僅學(xué)理論，而且學(xué)實(shí)踐；不僅學(xué)書(shū)本，而且學(xué)社會(huì )；不僅學(xué)知識，而且學(xué)能力。3．邀請企業(yè)人士開(kāi)展企業(yè)文化講座。學(xué)�？梢酝ㄟ^(guò)邀請行業(yè)專(zhuān)家、企業(yè)負責人作專(zhuān)題報告等形式，積極組織開(kāi)展企業(yè)文化、職業(yè)觀(guān)念等教育，讓新生切實(shí)了解職業(yè)、就業(yè)、擇業(yè)和創(chuàng )業(yè)以及彼此之間的關(guān)系，在此基礎上，引導新生樹(shù)立學(xué)習自信心，并根據自己的興趣和特點(diǎn)制定發(fā)展規劃，引導新生樹(shù)立正確的.職業(yè)理想。
�。ǘ╅_(kāi)展富有針對性的心理健康教育，提升新生積極心理品質(zhì)
具體如下：
1．開(kāi)展積極心理品質(zhì)問(wèn)卷調查活動(dòng)。為了更好地了解每屆新生的思想動(dòng)態(tài)和心理健康狀況。學(xué)校在新生入學(xué)時(shí)，有必要通過(guò)心理健康調查問(wèn)卷和訪(fǎng)談等對全體新生進(jìn)行心理健康方面的檢測，從中了解中職新生心理健康的總體水平，了解當前中職新生的心理狀況，包括積極、正面的情緒和情感以及存在的心理障礙和問(wèn)題，為接下來(lái)的心理健康教育活動(dòng)提供數據支持和依據。
2．開(kāi)展專(zhuān)題心理健康講座。加強中職學(xué)生積極心理健康教育具有重要的價(jià)值與意義，不僅能為中職學(xué)生的成長(cháng)提供積極的心理保障和面對生活各種困境的積極態(tài)度、技巧和能力，同時(shí)也能充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，改善其心理品質(zhì)，從而達到促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展和提升心理素質(zhì)的目的。因此，對中職學(xué)生開(kāi)展積極心理健康教育，就應該從入學(xué)教育就開(kāi)始抓起。根據中職新生的認知規律和心理特點(diǎn)，根據調查問(wèn)卷的數據分析，安排學(xué)校具有心理健康教育資質(zhì)的教師開(kāi)展心理健康教育講座，講座的內容主要圍繞“如何看待全新的自我？”“面對生活中的挫折，我們該怎么辦？”“在新的校園，如何盡快適應新的職業(yè)角色？”“確立積極向上的人生價(jià)值觀(guān)”等內容進(jìn)行。講座應采取以發(fā)生在本年齡段的實(shí)際案例，或用講故事、做游戲，或用現場(chǎng)互動(dòng)等不同的方式來(lái)描述現象，分析問(wèn)題，讓學(xué)生充分參與進(jìn)來(lái)，引導學(xué)生自己思考，現場(chǎng)體驗。
3．開(kāi)設面向新生的心理咨詢(xún)。針對個(gè)體新生在入學(xué)初遇到較為嚴重的心理問(wèn)題，學(xué)校組織心理學(xué)教師和優(yōu)秀班主任組成輪值教師，及時(shí)開(kāi)設線(xiàn)上和線(xiàn)下的心理咨詢(xún)活動(dòng)。主要內容有：
其一，耐心地傾聽(tīng)學(xué)生傾訴，讓學(xué)生合理地宣泄情感，學(xué)生覺(jué)得自己被尊重、被關(guān)心、被認可，心理就得到滿(mǎn)足。
其二，對學(xué)生提供心理上幫助，幫助學(xué)生解除心理困擾，以便順利度過(guò)當前的心理危機。
其三，支持和鼓勵來(lái)訪(fǎng)學(xué)生，對他們進(jìn)行積極的心理干預，并加以切實(shí)地鼓勵和支持，讓學(xué)生更好地接受自己�？傊�，一對一的心理咨詢(xún)，讓這部分學(xué)生經(jīng)過(guò)咨詢(xún)后能緩解來(lái)自心理方面的困惑，避免任其長(cháng)期壓抑、消極對待而導致發(fā)生無(wú)可挽回的局面。
4．開(kāi)展積極心理素質(zhì)拓展活動(dòng)。針對新生的年齡特點(diǎn)，以班級為單位組織開(kāi)展豐富多彩的心理素質(zhì)拓展活動(dòng)。學(xué)校心理健康教育團隊的教師們精心設計出“破冰游戲”“找零錢(qián)”“直呼其名”“呼啦圈游戲”“無(wú)敵風(fēng)火輪”等活動(dòng)項目，這些有趣的活動(dòng)注重理論聯(lián)系實(shí)際，寓教于樂(lè )，有益于新生的身心健康，能緩解新生初中畢業(yè)以來(lái)積壓的消極情緒，有益于新生間的交流。同時(shí)，培養新生的合作精神與團隊意識，讓新生更快地適應新的學(xué)習生活環(huán)境。新生入學(xué)教育的成效如何，必將會(huì )影響到中職學(xué)生對未來(lái)三年的中職學(xué)習生活的感受。同時(shí)，《關(guān)于加強和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見(jiàn)》指出，中職學(xué)校的德育工作“既要遵循思想道德教育的普遍規律，又要適應中職學(xué)生身心成長(cháng)的特點(diǎn)，從他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，開(kāi)展富有成效的教育和引導活動(dòng)，增強針對性和吸引力”。為此，在新生入學(xué)教育中借鑒積極心理學(xué)的理念，將能夠提高中職新生入學(xué)教育的成效，讓積極的心態(tài)陪伴學(xué)生中職階段校園生活的始終。
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心理學(xué)論文4
一、積極心理學(xué)對我國大學(xué)生心理訓練的啟示
�。ㄒ唬┫到y的訓練內容：積極情緒、積極人格、積極人際關(guān)系積極心理學(xué)有三大基石：第一是積極情緒研究，如愉悅、滿(mǎn)意、樂(lè )觀(guān)、希望、感恩和寬恕等和主觀(guān)幸福感相關(guān)的內在體驗。第二是積極特質(zhì)研究，其中最主要的是人的優(yōu)勢和美德，并且認為發(fā)揮積極特質(zhì)是實(shí)現幸福人生的根本途徑。第三是積極社會(huì )組織系統研究，如牢固的家庭、民主的社會(huì )、廣泛的道德等，以及它們如何促進(jìn)積極特質(zhì)的發(fā)展。在我國大學(xué)生心理訓練過(guò)程中，基于積極心理學(xué)的理論指導，從個(gè)體和群體層面，建構積極情緒訓練、積極人格特質(zhì)訓練、積極人際關(guān)系技能訓練的內容體系，將整體上促進(jìn)大學(xué)生幸福感的各個(gè)方面，從而幫助大學(xué)生掌握幸福技能，實(shí)現幸福人生。其中積極人格特質(zhì)訓練是核心內容，成為積極情緒體驗、積極人際關(guān)系訓練的基礎；積極情緒體驗是個(gè)體層面主觀(guān)感受，積極關(guān)系獲得是群體層面交往技能與幸福獲得的保障條件。同時(shí)，在積極心理學(xué)三大研究體系內，積極心理學(xué)家們建構了大量的理論來(lái)解釋什么是幸福、如何獲得幸福，如賽里格曼的幸福五元素學(xué)說(shuō)、弗雷德里克森的積極情緒擴展－建構理論、艾利克斯的情緒ＡＢＣ模式、希斯贊米特哈伊的“心流”學(xué)說(shuō)、弗蘭克爾的人生意義觀(guān)等等，這都將是積極情緒、積極人格、積極人際關(guān)系訓練的核心主題和重要方法來(lái)源。
�。ǘw系化訓練方法與原則：理論、研究、應用大學(xué)生心理訓練應基于積極心理學(xué)理論的指導、科學(xué)實(shí)驗的證據及有效的訓練方法，訓練過(guò)程要堅持理論性、研究性和應用性原則。首先，大學(xué)生心理訓練目標、內容、方法受到積極心理學(xué)理論的指導，同時(shí)心理訓練過(guò)程中也有必要進(jìn)行理論傳授、闡釋?zhuān)@不僅可以讓學(xué)生理解為什么這樣訓練，而且清楚怎樣配合和自我練習才能導致更好的效果。忽視理論的關(guān)照，心理訓練就會(huì )流于表面，甚至導致游戲化和娛樂(lè )化。其次，積極心理學(xué)以事實(shí)為依據，經(jīng)過(guò)嚴謹的科學(xué)方法得出結論，具有科學(xué)性�；诜e極心理學(xué)的大學(xué)生心理訓練也要堅持研究性原則，即一方面通過(guò)傳達幸�？茖W(xué)增強訓練的說(shuō)服力，另一方面也要加強大規模的人群調查、對照組實(shí)驗設計、跟蹤調查等，力求掌握我國大學(xué)生心理訓練有效性的實(shí)證研究結論，以更好地實(shí)現訓練目標。最后，應用性原則是指不能只停留在理論闡述與研究的結論解釋上，而將它們進(jìn)行必要的、合理的應用轉化，轉化成容易被理解和接受的各種訓練方法的具體設計，使得理論、研究結論與應用緊密結合，如先測試、再干預、再測試的訓練過(guò)程，融理論、研究和應用為一體，既避免枯燥，又增強趣味。同時(shí)，不僅是課堂上進(jìn)行有效的研究和應用，整個(gè)訓練環(huán)境也要嵌入積極觀(guān)念，教授生活中便于應用的幸福心理技巧。
二、積極心理學(xué)視域下對大學(xué)生心理訓練過(guò)程的思考
�。ㄒ唬┬腋８杏X(jué)提升，積極情緒體驗訓練積極情緒的擴展－建構理論認為積極情緒讓我們感覺(jué)良好，即它不僅反映成功和健康，還能夠產(chǎn)生成功和健康；積極情緒改變我們的思維，即拓展常規之外更廣泛的思想和行為意識；積極情緒改變我們的未來(lái)，使我們能夠發(fā)現和建構新的技能、新的關(guān)系、新的知識和新的生存方式。幫助大學(xué)生識別、喚醒、體驗積極情緒并成為習慣化技能，首先就要根據積極心理學(xué)關(guān)于情緒研究的分類(lèi)，即有關(guān)過(guò)去的、現在的和未來(lái)的積極情緒三類(lèi)，針對性地開(kāi)展訓練活動(dòng)，幫助學(xué)生保持面對過(guò)去、現在和將來(lái)的積極情緒的連貫性，從而抵御消極情緒，提高生活滿(mǎn)意度，獲得主觀(guān)幸福感。
面對過(guò)去的積極情緒有滿(mǎn)意、滿(mǎn)足、成就感、驕傲、平靜等，如何獲得這些情緒？積極心理學(xué)從改變認知、學(xué)會(huì )感恩等角度進(jìn)行了深入的研究。在大學(xué)生心理訓練過(guò)程中，改變認知訓練，就是要講解情緒與認知的關(guān)系，即所有過(guò)去的情緒都是由思維和解釋啟動(dòng)的，而不是事件本身引起的，尤其是要幫助學(xué)生糾正教條的決定論，即過(guò)去不幸影響未來(lái)的錯誤觀(guān)念；其次，進(jìn)行感恩訓練，就是要通過(guò)課堂感恩記錄、感恩沉思、感恩分享，課后記感恩日記、“感恩拜訪(fǎng)”等的練習有效改變大學(xué)生對過(guò)去事件的情緒體驗，獲得內心的平靜和滿(mǎn)足。面對未來(lái)的積極情緒包括樂(lè )觀(guān)、希望、信心和信任等，如何引發(fā)這些情緒？積極心理學(xué)認為可以通過(guò)改變對未來(lái)的希望而實(shí)現。在心理訓練過(guò)程中就是要幫助大學(xué)生獲得習得性樂(lè )觀(guān)，從訓練積極樂(lè )觀(guān)的解釋風(fēng)格開(kāi)始。首先，教授艾利克斯的情緒ＡＢＣ模式，通過(guò)講授理論及案例分析、完成句子等形式讓大學(xué)生認識到對事件的看法和解釋而不是事件本身決定了自己的情緒和行為。其次，教授反駁悲觀(guān)的技巧。
如采用完成句子、續寫(xiě)故事等方式傳授自我對話(huà)和自動(dòng)思維反駁技能。具體可采取當悲觀(guān)想法出現時(shí)，先進(jìn)行舉證、再擴展解釋來(lái)發(fā)現自己對事件的曲解，從而打破破壞性習慣思維等。最后，教授減少悲觀(guān)想法的技能。如通過(guò)三步走的方法，分別試想最壞、最好和最可能的情形，然后針對最可能的情形制定一個(gè)應對計劃并實(shí)施。以上訓練方法都可以根據大學(xué)生實(shí)際生活情境進(jìn)行案例編排展開(kāi)。面對現在的積極情緒體驗主要包括“愉悅”和“滿(mǎn)意”。積極心理學(xué)并不排斥合理的培養愉悅感以獲得當下的幸福體驗。當然，面對現在的積極情緒僅僅停留在愉悅感上是不夠的，還要將其提升到更高層次的幸福體驗，即面對當下的“滿(mǎn)意感”。如獲得當下的愉悅感可以通過(guò)訓練大學(xué)生的正念，讓他們學(xué)會(huì )在心靈安靜中全心與當下同在，承認、接納和審視正在發(fā)生的不幸、消極情緒等，從而激發(fā)直面它們的信心、勇氣和能力。而滿(mǎn)意感的獲得，則需要大學(xué)生必須付出努力和意志力，因為它來(lái)自于自身優(yōu)勢和美德的展現。幫助大學(xué)生識別、展現和發(fā)揮自身的美德和優(yōu)勢的所有途徑都有助于他們獲得滿(mǎn)意體驗而感到幸福，如讓他們去幫助別人、做自己感興趣的事、發(fā)揮潛能進(jìn)行作品創(chuàng )造等等。
�。ǘ┬腋Ｆ焚|(zhì)培養，積極人格特質(zhì)訓練關(guān)于優(yōu)勢和美德的人格特質(zhì)是積極心理學(xué)研究的核心內容。積極心理學(xué)認為人類(lèi)身體中都有著(zhù)基于進(jìn)化需要而遺傳自遠古的優(yōu)勢有待展現，每個(gè)個(gè)體如果能在每天的生活中運用這些優(yōu)勢，不僅能獲得當下的`積極情緒體驗即滿(mǎn)意感，而且可以幫助他們緩沖和對抗自身缺點(diǎn)、疾病、挫折和不幸等等。因此，訓練大學(xué)生如何識別、展示、運用他們自身的美德和優(yōu)勢，成為積極人格特質(zhì)訓練的核心，也勢必會(huì )促進(jìn)其良好人格發(fā)展，最終實(shí)現幸福人生。積極心理學(xué)研究了整個(gè)世界橫跨３０００年歷史及不同文化，歸納出人類(lèi)普遍存在的六種美德，為了建構和測量及實(shí)現這些美德，將它們細化后提出２４項性格優(yōu)勢，而培養這２４種性格優(yōu)勢則是實(shí)現六種美德的途徑。為了測量這六大美德和相應的２４種性格優(yōu)勢，Ｐａｒｋ等人編制了“優(yōu)勢行動(dòng)價(jià)值問(wèn)卷ＶＩＡ－ＩＳ”，現已被數百萬(wàn)人廣泛使用，而我國的研究者段文杰等對這一問(wèn)卷進(jìn)行了中國大學(xué)生的適用性研究，結果表明，除美德結構劃分不合理外，ＶＩＳ－ＩＳ可以作為測量中國大學(xué)生性格優(yōu)勢的工具。
研究表明性格優(yōu)點(diǎn)存在跨文化的普遍性，并且性格優(yōu)點(diǎn)與優(yōu)良表現、主觀(guān)幸福感以及創(chuàng )傷后成長(cháng)呈顯著(zhù)的正相關(guān)。
因此，識別我國大學(xué)生個(gè)體及群體的突出性格優(yōu)勢，針對性地加以訓練是十分必要的，不僅能解決大學(xué)生群體現存的心理問(wèn)題，而且還能有效提升幸福感。第一步，就是要運用“優(yōu)勢行動(dòng)價(jià)值問(wèn)卷”對大學(xué)生個(gè)體和群體的性格優(yōu)勢進(jìn)行評估和識別，為展示和應用性格優(yōu)勢訓練打好基礎；第二步，就要在訓練過(guò)程中幫助大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)勢性格展示，可以采用小組優(yōu)勢討論的方式，一起分享自身有哪些優(yōu)勢，曾用哪些優(yōu)勢幫助過(guò)別人，如何利用這些優(yōu)勢建立良好的人際關(guān)系等等；第三步，就需要幫助大學(xué)生更廣范圍應用這些性格優(yōu)勢，如設置高難度的團隊任務(wù)，發(fā)揮團隊優(yōu)勢才能克服的挑戰，任務(wù)完成前小組討論團隊優(yōu)勢，任務(wù)完成后每個(gè)人寫(xiě)下“挑戰中的優(yōu)勢”故事，并進(jìn)行集體分享等。同時(shí)要開(kāi)發(fā)“性格優(yōu)勢運用”的家庭作業(yè)方案，在社會(huì )生活真實(shí)環(huán)境下促進(jìn)積極人格品質(zhì)的培養。
三、總結
幸福環(huán)境構建，積極人際關(guān)系技能訓練在個(gè)體提高幸福感的同時(shí)，積極心理學(xué)并不排斥環(huán)境對個(gè)體的影響。個(gè)體成熟的防御機制和社會(huì )階層、教育程度和智商高低無(wú)關(guān)，而與他生活的環(huán)境系統有關(guān)。成熟的防御機制確保個(gè)體在遭受壓力、不幸時(shí)能夠采取利他、幽默、抑制、升華等有效的應對策略。這是保持心理健康，降低心理問(wèn)題與疾病風(fēng)險的積極特質(zhì)之一。
同時(shí)，個(gè)體作為社會(huì )人滿(mǎn)足勝任需要、歸屬需要、自主需要等，也都由個(gè)體生活的環(huán)境系統決定，并依賴(lài)于環(huán)境系統所提供的標準及實(shí)現途徑。顯然，作為個(gè)體來(lái)講，良好的社會(huì )環(huán)境、組織系統、家庭氛圍、夫妻關(guān)系、好的人際關(guān)系等都會(huì )為幸福人生提供可持續動(dòng)力。大學(xué)生心理健康教育及心理素質(zhì)訓練，不僅僅是個(gè)體積極情緒能力的提高、美德和品質(zhì)的發(fā)掘和施展，同時(shí)還需要積極社會(huì )組織系統提供條件和保障。在宏觀(guān)層面上，建設積極的社會(huì )組織系統，如道德的公民、和諧的社會(huì )等；在中觀(guān)層面上，建設積極的單位或社區組織，如良好的校園文化、社區文明等；在微觀(guān)層面上，培養積極家庭和社會(huì )的人際關(guān)系等。積極的組織系統建構宏觀(guān)層面涉及政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會(huì )學(xué)等多領(lǐng)域，內容較廣十分復雜，積極心理學(xué)對此研究也相對薄弱。然而對于利用個(gè)體可控因素改善微觀(guān)環(huán)境系統，尤其是建構積極社會(huì )關(guān)系和積極家庭關(guān)系方面，積極心理學(xué)的研究開(kāi)拓了我們的視野。構建我國大學(xué)生積極人際關(guān)系技能訓練可參考以下三個(gè)方面：一是大學(xué)生共情能力訓練，即準確地識別他人情緒的能力；二是基于情緒感染理論的領(lǐng)導者樂(lè )觀(guān)領(lǐng)導風(fēng)格培養；三是建構人際關(guān)系的實(shí)用技能訓練，如肯定式溝通風(fēng)格、積極主動(dòng)回應方式、有效贊美技巧等訓練，并通過(guò)角色扮演、貼近實(shí)際的案例討論增強訓練實(shí)際效果。
心理學(xué)論文5
隨著(zhù)現代企業(yè)管理的精細化和人文化發(fā)展，越來(lái)越多的企業(yè)管理者開(kāi)始學(xué)習并運用管理心理學(xué)的知識來(lái)幫助管理企業(yè)。管理心理學(xué)是管理學(xué)和心理學(xué)交叉融合的產(chǎn)物，是一種把心理學(xué)的知識應用于分析、說(shuō)明、指導管理活動(dòng)中個(gè)體和群體行為的心理學(xué)分支，主要以一個(gè)組織中的人作為特定的研究對象，通過(guò)對個(gè)體、群體、領(lǐng)導、組織的研究，能夠使管理者更好地改善組織結構，調動(dòng)人的積極性和創(chuàng )造性，從而提高管理績(jì)效，促進(jìn)企業(yè)和個(gè)人共同發(fā)展進(jìn)步�，F就主要的三個(gè)管理心理學(xué)效應在團隊日常管理中的巧妙運用作一闡述。效率會(huì )有明顯提高。馬克思說(shuō)：“12 個(gè)人在 144 小時(shí)的總勞動(dòng)日中共同勞動(dòng)，比12 個(gè)孤立的勞動(dòng)者各自做 12 小 時(shí)， 或 1 個(gè) 勞動(dòng)者每日做12 小時(shí)，連續做 12 日，會(huì )供給一個(gè)更大得多的總生產(chǎn)物。 ”這就是對社會(huì )助長(cháng)作用的很好詮釋。
社會(huì )助長(cháng)作用的效應，指導管理者在帶領(lǐng)團隊布置工作時(shí)，對于一些常規的、熟練程度比較高的簡(jiǎn)單工作任務(wù)，安排大家在一起共同進(jìn)行該項工作，團隊其他人在場(chǎng)，激發(fā)了團隊成員的競爭和被評價(jià)意識，增強了成員個(gè)體的內驅力。成員個(gè)體的行為變成了由高度自我意識支配過(guò)程中的自我表現，群體情境對個(gè)人產(chǎn)生助長(cháng)作用，表現為團隊成員人人奮進(jìn)，個(gè)個(gè)當先，從而會(huì )使團隊在這類(lèi)工作中的'產(chǎn)能發(fā)揮達到超乎預期的 1+1>2 的效果。
二是妙用從眾行為。從眾行為是指在一個(gè)群體中，個(gè)體希望被群體接受，會(huì )傾向于按照群體的規范行事，個(gè)體在群體的壓力下會(huì )改變個(gè)人意見(jiàn)而與多數人取得一致認識的行為傾向。團隊成員作為團隊的組成個(gè)體，通常在行動(dòng)時(shí)，會(huì )因為考慮團隊的意愿及他人的判斷和行為而隨機應變。因此，當管理者在團隊管理中，碰到希望大家對某項工作部署達成一致意見(jiàn)以發(fā)揮眾志成城的精神狀態(tài)時(shí)，可以巧妙運用從眾行為的效應。
比如，需要開(kāi)會(huì )通過(guò)某項決策，該決策可能得到大多數團隊成員認可，但有少數成員可能會(huì )反對，為使決策順利一致通過(guò)，可以在事先和團隊成員的溝通交流、收集意見(jiàn)的基礎上，開(kāi)會(huì )時(shí)安排大部分成員先發(fā)言表達贊成意見(jiàn)，當大多數人表達一致贊成的態(tài)度時(shí)，“人多”本身就是說(shuō)服力的一個(gè)明證，持不同意見(jiàn)的人在這種群體壓力之下，很可能會(huì )改變原來(lái)持有的反對意見(jiàn)而采取默認態(tài)度甚至附和贊同，從而使團隊領(lǐng)導的意圖得到實(shí)現。
三是妙用群體偏移。群體偏移是指在討論備選方案進(jìn)行群體決策時(shí)，隨著(zhù)討論的進(jìn)行，由于群體決策分散了成員個(gè)體責任，群體成員在發(fā)表意見(jiàn)時(shí)會(huì )傾向于放大自己最初的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)，群體觀(guān)點(diǎn)會(huì )朝著(zhù)更極端的方向偏移，保守的觀(guān)點(diǎn)會(huì )更保守形成保守偏移，激進(jìn)的觀(guān)點(diǎn)會(huì )更激進(jìn)形成冒險偏移。
這給管理者的啟示是，有時(shí)團隊管理者在一項工作面臨幾個(gè)方案選擇時(shí)，還希望最終方案能夠比現有備選方案更保守或更激進(jìn)，又顧慮如果強行提出新方案要求大家遵照執行，會(huì )使團隊成員執行新方案時(shí)出現被迫無(wú)奈、陽(yáng)奉陰違等消極心態(tài)，碰到類(lèi)似這種情況，就可以利用群體決策的偏移效應。比如想最終方案更進(jìn)取一些，團隊管理者就在開(kāi)會(huì )討論時(shí)，讓持激進(jìn)態(tài)度的備選方案提出者更充分地表達自己的立場(chǎng)，更自由地展示自己的方案前景，引導團隊方案討論向符合團隊管理者期望的方向發(fā)展，然后以經(jīng)過(guò)集體決策、全體成員都同意的名義更順利推進(jìn)新方案的通過(guò)和執行。
團隊建設的目標就是通過(guò)努力，使團隊形成一個(gè)凝聚力強的正能量群體。團隊管理者善于運用包括上述三個(gè)在內的管理心理學(xué)效應，會(huì )使團隊成員心情愉悅、士氣高昂地完成各項任務(wù)，帶來(lái)高績(jì)效高質(zhì)量的工作成果。 當然，任何事物都有兩面性，因此對于管理心理學(xué)在團隊建設中的現實(shí)運用，也要具體情況具體分析，要根據項目的內容、工作的性質(zhì)和個(gè)人的特點(diǎn)來(lái)巧妙使用，從而發(fā)揮更大功效。
心理學(xué)論文6
參與體育活動(dòng)能增強體魄，增進(jìn)體育意識，促進(jìn)學(xué)生形成良好體育健身觀(guān)念�！蛾P(guān)于開(kāi)展全國億萬(wàn)學(xué)生陽(yáng)光體育運動(dòng)的決定》中已明確指出，高校教育中應培養學(xué)生運動(dòng)習慣，要求學(xué)生在校期間每天至少參加1小時(shí)體育鍛煉活動(dòng)。但很多高校沒(méi)有很好地執行相關(guān)規定，對體育教育并沒(méi)有給予應有的重視，缺乏對學(xué)生體育意識和體育行為的引導。體育教學(xué)現狀不理想，教育職能發(fā)揮不明顯，很大一部分學(xué)生體育鍛煉動(dòng)力不足。
一、體育意識與體育行為的基本概念
1.體育意識。體育意識是指人們參與體育活動(dòng)時(shí)對體育活動(dòng)的認知和理解，以及所產(chǎn)生的思想觀(guān)念和心理活動(dòng)，屬于體育心理學(xué)范疇，是人腦自然物質(zhì)的一種屬性。體育意識影響體育習慣養成，影響體育活動(dòng)參與積極性。一般而言，體育意識需后天培養，需要通過(guò)不斷的社會(huì )積累和大量體育實(shí)踐活動(dòng)來(lái)逐步養成。
2.體育行為。體育行為是指人們在進(jìn)行體育鍛煉活動(dòng)時(shí)的具體表現形式，是為滿(mǎn)足體育鍛煉需要而進(jìn)行的活動(dòng)，其基本理論是行為活動(dòng)理論。體育行為的產(chǎn)生和發(fā)展不僅受體育意識影響，還受人的觀(guān)念、心理條件、社會(huì )文化環(huán)境制約，而且體育行為也會(huì )促進(jìn)體育意識養成，二者有著(zhù)密切關(guān)系。
二、大學(xué)生體育意識與體育行為現狀
參與體育鍛煉，培養學(xué)生體育意識，引導學(xué)生體育行為具有重要意義。相關(guān)調查表明，缺乏體育鍛煉的學(xué)生多承壓能力差，性格內向，意志力薄弱，身體素質(zhì)低下。而熱愛(ài)體育運動(dòng)的學(xué)生，大多性格樂(lè )觀(guān)，熱愛(ài)生活，敢于迎接挑戰和競爭。體育運動(dòng)不僅能鍛煉身體，提高身體素質(zhì)，而且能磨煉學(xué)生意志力，促進(jìn)學(xué)生身心協(xié)調發(fā)展。體育活動(dòng)中的團隊合作能培養學(xué)生團隊精神，體育項目的規則能培養學(xué)生的'規則意識。另外，體育活動(dòng)中的人際交流能培養學(xué)生社交能力，幫助學(xué)生適應未來(lái)的社會(huì )競爭。
從大學(xué)生體育意識與體育行為現狀來(lái)看，65%的學(xué)生缺乏體育意識，20%的學(xué)生認為體育鍛煉沒(méi)必要，30%的學(xué)生認為體育鍛煉不太重要，15%的學(xué)生認為應進(jìn)行體育鍛煉，但沒(méi)有運動(dòng)習慣。僅有35%的學(xué)生認為參與體育鍛煉非常重要，其中20%的學(xué)生有主動(dòng)參與體育鍛煉的習慣。顯然，很大一部分學(xué)生對體育意識和體育行為的科學(xué)內涵沒(méi)有一個(gè)正確認識，從而導致他們缺乏體育鍛煉，體能素質(zhì)持續下降。
三、培養體育意識、引導體育行為的措施
通過(guò)前文分析不難看出，當前大學(xué)生體育意識與體育行為現狀并不樂(lè )觀(guān)，除了學(xué)生自身興趣愛(ài)好問(wèn)題，還和高校體育教學(xué)模式不科學(xué)，缺乏學(xué)生體育意識培養、體育行為引導有直接關(guān)系。因此，應采取相應的改進(jìn)措施。
1.培養運動(dòng)興趣。培養學(xué)生體育意識的前提是培養學(xué)生運動(dòng)興趣。因此，高校體育教學(xué)中，應采取特色化教學(xué)模式，構建新型體育教學(xué)課堂，制訂詳細教學(xué)計劃，突出學(xué)生主體性，培養學(xué)生運動(dòng)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生體育意識，發(fā)揮體育教育的最大效能。具體到教學(xué)中，應打破傳統，不能僅停留在基本運動(dòng)鍛煉和體操動(dòng)作模仿階段，還應設置一些學(xué)生感興趣的體育項目，如排球、羽毛球、乒乓球等。
2.優(yōu)化體育教學(xué)模式。在體育教學(xué)中應走出以“教”為中心的老思路，優(yōu)化教學(xué)模式，適應新的教育環(huán)境，增強體育教學(xué)參與性、互動(dòng)性、趣味性、鍛煉性、健身性，使教育內容更符合學(xué)生心理需求，以引導學(xué)生體育行為，幫助學(xué)生養成體育運動(dòng)習慣。在具體教學(xué)中，教師要展現體育運動(dòng)的魅力，利用體育運動(dòng)對抗性激發(fā)學(xué)生參與熱情。因此，學(xué)�？啥ㄆ诮M織一些趣味性、參與性、對抗性強的趣味運動(dòng)會(huì )和體育運動(dòng)對抗賽，通過(guò)體育活動(dòng)引導學(xué)生體育行為。
綜上所述，當前很多大學(xué)生缺乏體育意識，沒(méi)有運動(dòng)習慣，體能素質(zhì)不佳。為使體育教育職能得到更好的發(fā)揮，高校體育教學(xué)要通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的體育活動(dòng)培養學(xué)生體育意識，引導學(xué)生體育行為，推動(dòng)學(xué)生身心健康發(fā)展。
心理學(xué)論文7
《旅游:一種進(jìn)化心理學(xué)的解釋》
[摘要]心理機制之所以表現出現在的形式，是因為它曾在進(jìn)化歷史長(cháng)河中，成功地解決了許多反復出現的有關(guān)生存與繁衍的適應性問(wèn)題。運用進(jìn)化心理學(xué)研究旅游現象及其行為就成為旅游研究的起點(diǎn)。旅游世界與原始世界存在共同特征，旅游心理事實(shí)上發(fā)揮著(zhù)遠古適應器的功能，旅游活動(dòng)則實(shí)現了人類(lèi)心靈的回歸。文章在構建旅游“適應器一環(huán)境”響應模型的前提下，通過(guò)分析認為，旅游異地性與暫時(shí)性的特點(diǎn)類(lèi)似于遠古的生產(chǎn)生活，旅游追求愉悅的本質(zhì)是心理適應器進(jìn)化的結果，旅游體驗的目的是為了獲得認同感和炫耀，良性自虐是旅游的顯著(zhù)特征之一。以進(jìn)化心理學(xué)為視角的旅游研究，不僅有助于拓寬旅游研究體系的時(shí)空范疇，也賦予了旅游更為深遠的人類(lèi)學(xué)意義。
[關(guān)鍵詞]旅游;進(jìn)化心理學(xué);適應器
人類(lèi)共同的行為特征成因能夠追溯到遙遠的過(guò)去。旅游活動(dòng)的動(dòng)機和目的早已在遠古人類(lèi)的基因里潛伏。本文采用進(jìn)化心理學(xué)理論及功能分析方法研究旅游現象和行為，并對旅游的本質(zhì)與特征等概念進(jìn)行解釋?zhuān)η笤谶h古世界、生活世界與旅游世界之間搭建起時(shí)空橋梁。目前，學(xué)界尚無(wú)人采用進(jìn)化心理學(xué)理論及方法對旅游進(jìn)行分析研究。假定旅游者為一般意義的具有共性的游客，不再區分類(lèi)型、結構、偏好等特征，即可采用進(jìn)化心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)和方法
對旅游現象及行為進(jìn)行剖析，也為在更大時(shí)空尺度上構建旅游基礎概念體系提供了可能。
1 進(jìn)化心理學(xué)主要觀(guān)點(diǎn)
進(jìn)化心理學(xué)(evolutionary psychology)是自20世紀80年代逐漸形成的交叉學(xué)科。它以達爾文(Darwin)的進(jìn)化論為指導，對人類(lèi)的心理起源和本質(zhì)進(jìn)行研究，通過(guò)進(jìn)化的心理機制來(lái)解釋人類(lèi)行為的適應性，旨在分析自然選擇過(guò)程中不斷進(jìn)化的認知加工機制是如何指導社會(huì )行為的，從而提供了一種新的解釋人類(lèi)行為的綜合觀(guān)點(diǎn)。
1.1 人類(lèi)攜帶著(zhù)遠古的大腦生活在現代環(huán)境當中
數百萬(wàn)年來(lái)，人類(lèi)的思維為了應付環(huán)境挑戰而不斷進(jìn)化。狩獵一采集的生活方式則是心理進(jìn)化的自然選擇的途徑。通過(guò)狩獵一采集生活方式的自然選擇，人類(lèi)的身體和心理向著(zhù)適應遠古環(huán)境的方向不斷進(jìn)化。但當今世界人文事物幾乎都是在最近一萬(wàn)年中出現的，與變化的環(huán)境相比，人類(lèi)進(jìn)化的速度太慢了。人類(lèi)攜帶著(zhù)遠古的大腦，生活在現代環(huán)境當中。
1.2 人的某種心理是為解決某種適應問(wèn)題的產(chǎn)物
進(jìn)化心理學(xué)認為，人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中面臨的最重要的問(wèn)題是生存和繁衍，通過(guò)自然選擇，不斷淘汰不利于生存和繁衍的心理特征，保留下有用的適應機制，并最終形成了現代人所擁有的心理特征和適應機制。在進(jìn)化過(guò)程中，適應的行為來(lái)自自然選擇而產(chǎn)生的穩定發(fā)展的遺傳特征。
心理機制是在人對生存與繁衍壓力的適應和選擇中形成和發(fā)展起來(lái)的，心理也就是一系列的適應器，其具備解決某種專(zhuān)門(mén)問(wèn)題的功能性特征。因此，熱帶草原法則蘊藏著(zhù)“真相”的核心內容，而且能夠解釋許多人類(lèi)行為。
1.3 人的行為是心理機制和環(huán)境相互作用的結果
解釋人類(lèi)社會(huì )行為考慮心理因素的同時(shí)也不能忽視環(huán)境因素，外顯行為都是背景輸入和心理機制相互作用的結果。環(huán)境作為背景因素來(lái)激活心理機制，從而使有機體表現出行為。人的行為是心理機制和環(huán)境互動(dòng)作用的結果，心理機制是社會(huì )行為的前提，而社會(huì )環(huán)境又會(huì )反過(guò)來(lái)影響心理機制的表現方式、強度和頻率。
1.4 人類(lèi)心理進(jìn)化史是了解現在心理機制的鑰匙
心理機制受進(jìn)化規律的制約，人們現在所擁有的適應機制中留下了人類(lèi)社會(huì )和自然環(huán)境相互作用的種種痕跡，揭示了關(guān)于祖先生存環(huán)境的諸多信息�，F代人的行為舉止和基因有關(guān)，相當于事先在人類(lèi)大腦中安裝了“模塊”，代代相傳。借助現有適應機制所具備的種種特性，可以去推斷祖先在過(guò)去生存環(huán)境中面臨著(zhù)哪些適應性問(wèn)題(選擇壓力)，以及他們該如何解決這些適應性問(wèn)題才能成功地生存與繁衍。利用這種方式來(lái)理解適應機制的結構和運作，可以了解人們的各種心理機制到底是用來(lái)做什么的。所以，過(guò)去人類(lèi)進(jìn)化發(fā)展的歷史以及個(gè)體成長(cháng)史是了解現在心理機制的關(guān)鍵。
2 進(jìn)化心理學(xué)與旅游相結合的意義
2.1 進(jìn)化心理學(xué)本身具有較強的解釋力
進(jìn)化心理學(xué)透過(guò)人類(lèi)進(jìn)化的歷史背景研究心理和行為，符合當代科學(xué)發(fā)展的趨勢。它雖然在某些方面不能使用經(jīng)驗的論據，但為人類(lèi)的發(fā)展提供了許多獨特和重要的見(jiàn)解，這對任何一個(gè)試圖對人性有真正理解的人都是探索性的、不可缺少的。有學(xué)者甚至認為，進(jìn)化心理學(xué)已為心理學(xué)者打開(kāi)了尋找心理機制“終極解釋”(ultimate explanation)的大門(mén)。
國外的諸多研究為進(jìn)化心理學(xué)提供了越來(lái)越多的證據支持。實(shí)驗經(jīng)濟學(xué)方法驗證了進(jìn)化形成的“互惠一作弊一處罰”的心理機制適于處理社會(huì )兩難問(wèn)題，環(huán)境和遺傳因素有助于對制度偏好的研究。進(jìn)化心理學(xué)方法實(shí)證分析表明，人們對綠色廣告中的.潔凈水源、綠色環(huán)境有天生的偏愛(ài)。進(jìn)化心理學(xué)也能夠解釋人類(lèi)追逐資本是為了獲得繁衍成功這一論斷。進(jìn)化心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)不僅有助于研究人類(lèi)的正常行為，也同樣有助于對犯罪及其他反人類(lèi)行為的理解。尼克爾森(Nicholson)前瞻性地提出，應該根據進(jìn)化心理學(xué)的新人性觀(guān)來(lái)進(jìn)行組織和生活設計，以改善人們的生活與工作。
國內研究雖然起步晚，但研究的深度和廣度不斷加大。趙敦華按照進(jìn)化心理學(xué)的方法，對道德起源這一道德哲學(xué)的重大問(wèn)題進(jìn)行了研究。陳芮探討了現代社會(huì )主觀(guān)幸福感與經(jīng)濟增長(cháng)“失配”現象的成因與對策。劉志超等運用進(jìn)化心理學(xué)解釋了消費行為的性別差異。劉歌等學(xué)者探討了抑郁癥的進(jìn)化機制，并認為抑郁癥是正常心理機能運作所帶來(lái)的主觀(guān)困擾，產(chǎn)生了不符合社會(huì )預期的行為。人的許多壓力源于某些非適應性觀(guān)念或信念，抑郁則讓人放棄，這是抑郁癥積極的一面。張卓業(yè)等研究分析認為，人類(lèi)的厭惡情緒源于抵御寄生物和保持種群規模的需要。
2.2 拓寬旅游研究概念體系的時(shí)空范疇
進(jìn)化心理學(xué)有效彌補了傳統心理學(xué)僅對近因探討的不足，把目光指向心理和行為的根本原因，對于全面深入地認識心理和行為的原因具有積極的意義。謝彥君教授認為，盡管旅游者出行的具體目的可能不同，但在最概要或最基本的層次上，所有旅游者的目的都是為了尋求愉悅。但旅游這種人類(lèi)行為的起源與根本動(dòng)機是什么?旅游在人類(lèi)的生存與發(fā)展進(jìn)程中扮演了怎樣的角色和發(fā)揮著(zhù)怎樣的功能?遷徙、旅行、旅游是否存在共同的心理動(dòng)機，都是值得探索的問(wèn)題。
從進(jìn)化心理學(xué)的視角來(lái)分析旅游，有助于將旅游研究的范疇拓展到整個(gè)人類(lèi)歷史長(cháng)河，探索旅游的起源，從而不再局限于從縱向上生產(chǎn)力發(fā)展和橫向文化差異來(lái)理解旅游的起源和特征。
2.3 回到“過(guò)去”是研究旅游心理的起點(diǎn)
按照進(jìn)化心理學(xué)的邏輯，活著(zhù)的人都是一部復雜的記錄，其心理設計提示著(zhù)過(guò)去的選擇。若要理解旅游活動(dòng)的起源，就要看促成旅游活動(dòng)的原始心理機制在遠古承擔著(zhù)何種適應功能。因此，回到“過(guò)去”成為研究旅游心理的起點(diǎn)。
旅游活動(dòng)通過(guò)其本質(zhì)與特征與其他活動(dòng)相區別，也因此成為進(jìn)化心理學(xué)解釋旅游現象的切入點(diǎn)。旅游是在閑暇時(shí)間追求愉悅的活動(dòng)，由于異地性和暫時(shí)性，不能不讓我們聯(lián)想到遠古人類(lèi)對陌生環(huán)境的向往與敬畏。為生存繁衍，人類(lèi)“走出去”的原始沖動(dòng)不斷進(jìn)化形成的適應器在今天仍然存在，旅游沖動(dòng)遠古有之。
3 進(jìn)化心理學(xué)分析旅游的路徑
人是由生理和心理這兩部分構成的受進(jìn)化規律制約的有機整體。旅游動(dòng)機是人類(lèi)遠古留下的心理種子，在現代環(huán)境條件下激發(fā)和發(fā)展。閑暇為重溫基因記憶提供了時(shí)間條件，信息與交通方式變革則加速了大眾旅游時(shí)代的到來(lái)。在遠古適應心理的驅使下，現代環(huán)境里的旅游行為表現出諸多特征，并與其他行為相區別。
3.1 旅游世界與原始世界存在共同特征
遠古時(shí)期，具有狩獵、采集競爭優(yōu)勢的個(gè)體，在群體中有良好的地位，有助于獲得更多的性機會(huì )和性選擇權利，其基因遺傳的幾率較大。從狩獵、采集等原始生產(chǎn)生活，到部落遷徙，到帝王巡游、僧道云游、文人訪(fǎng)學(xué)，直到現代旅游活動(dòng)，外出、出游能力顯示生存能力和社會(huì )地位的功能都非常明確。因此，旅游是人類(lèi)在長(cháng)期社會(huì )交往過(guò)程中顯示自身優(yōu)勢和建立人際關(guān)系的心理適應器的反映。出游是地位和身份的象征，旅游活動(dòng)是獲得社會(huì )認同和自我認同的重要方式。
旅游活動(dòng)對應于狩獵、采摘、競爭、繁衍活動(dòng)，旅游環(huán)境類(lèi)似于熱帶草原環(huán)境。旅游的內驅力是匱缺補償和自我實(shí)現，而從進(jìn)化心理學(xué)的角度來(lái)看，某種旅游活動(dòng)是對保留在基因里的某種遠古行為習慣的補償。旅游雖然并不直接提供生存和繁衍的斗爭，但能夠實(shí)現人們回到過(guò)去、逃離現代和體驗自然的訴求。
旅游世界活動(dòng)與原始世界的狩獵、采集活動(dòng)都具有異地性和暫時(shí)性。所不同的是，原始世界的生產(chǎn)生活已經(jīng)無(wú)法存在，但當時(shí)環(huán)境條件下，經(jīng)過(guò)自然選擇產(chǎn)生的適應器或者說(shuō)是原始記憶仍然在發(fā)揮作用。只是在今天，人們要通過(guò)付費才能體驗百萬(wàn)年前的行為，而收獲由物質(zhì)為主轉為精神為主。
3.2 旅游心理承擔著(zhù)遠古適應器的功能
生存與繁衍的欲望促使人類(lèi)不斷探索新的世界，這是旅游體驗形成最原始的沖動(dòng)�！奥糜握叩哪抗馐墙柚柦嬈饋�(lái)的，而旅游充斥著(zhù)符號的采集過(guò)程”。旅游體驗、記憶、留影、紀念品等，在功能上與狩獵和采集活動(dòng)是相似的。從認同和價(jià)值角度來(lái)看，消費攀高、炫耀、模仿等行為，則與男性渴望獲得更多的性接觸機會(huì )，女性希望獲得更多的親代投資回報的功能與目的，有密切的聯(lián)系。
旅游的探索、冒險、干涉及道德弱化等行為特征，表現出遠古適應心理對現代環(huán)境的響應。旅游活動(dòng)有助于解決環(huán)境壓力問(wèn)題，這一點(diǎn)表明了旅游雖然是現代活動(dòng)，但卻有著(zhù)古老的適應功能。當人們不再為生活所迫時(shí)，生存與繁衍的心理適應器仍然在發(fā)揮功能，旅游就有了產(chǎn)生的環(huán)境和心理條件。
3.3 旅游體驗實(shí)現了人類(lèi)心靈的回歸
旅游世界是對生活世界的逃逸與背叛，是游客意象中的舞臺�！霸诳臻g上，旅游世界總是生活世界的一種暫時(shí)的隔離，先是離開(kāi)它，然后再回歸它;在這個(gè)背離和回歸的過(guò)程中，旅游者發(fā)生了變化”�，F代核心家庭與工作環(huán)境帶來(lái)的壓力，激發(fā)了人們“走出去”的心理適應機制，通過(guò)回歸人類(lèi)祖先的原始生活大家庭來(lái)尋求關(guān)懷和安全感。旅游世界成為對原始世界的追溯與再現。旅游世界搭建起了現實(shí)與過(guò)去、生活世界與遠古世界的橋梁，從而實(shí)現了人類(lèi)心靈的回歸。
3.4 構建旅游“適應器一環(huán)境”響應機制
以生存與繁衍為目的進(jìn)化而形成的心理適應器在現代文明條件下仍然發(fā)揮作用，這是旅游活動(dòng)本質(zhì)與特征形成的最基礎原因。由于文明進(jìn)步快于生理和心理進(jìn)化的速度，人類(lèi)在原始世界形成的適應心理機制處于現代社會(huì )時(shí)就會(huì )失衡，失衡就要尋找出口。遠古適應器與現代環(huán)境的矛盾導致出游，旅游就是適應心理機制與環(huán)境作用的結果。
“旅游作為一個(gè)表面上具有開(kāi)放性和結構張力的行為，實(shí)際上它卻在構筑一個(gè)相對封閉的世界：展開(kāi)來(lái)，就是人們生活世界的延伸;掩閉上，就是一個(gè)與日常生活迥異的世界�！薄斑h方世界”，也就是“旅游世界”，成為心靈尋求平衡的目標之一。生活世界是每個(gè)人心目中的世界，在旅游者看來(lái)它是灰暗的、沉悶的、憂(yōu)郁的和枯燥乏味的，而旅游是夢(mèng)想中的假期。當我們對日常生活世界懷有如此的認識時(shí)，旅游世界就翩然而至了。生活世界提供的壓力與有效需求，刺激了原始適應行為的發(fā)生。旅游環(huán)境異于生活環(huán)境，起到了替代陌生環(huán)境、原始世界的功能。而旅游世界的產(chǎn)生來(lái)自適應心理機制的作用，即對生活世界的逃逸和對原始世界的回歸。
在旅游世界里的體驗與日常生活相異，從而拉開(kāi)了人與現實(shí)世界的距離，仿佛回到了“過(guò)去”，走近了遠古的人類(lèi)�，F實(shí)生活壓力替代了遠古生存與繁衍的壓力，也打開(kāi)了藏在心靈中對自然環(huán)境探索和依戀的基因閥門(mén)�！白叱鋈ァ边@個(gè)本來(lái)以“狩獵、采集與繁衍”為目的的自然選擇條件下形成的適應機制，在旅游世界下發(fā)揮了功能。旅游活動(dòng)的現代化和普及，則是外部力量激發(fā)的結果。外部力量包括閑暇、可支配收放增加與城市病等推力，也包括交通改善、旅游資源吸引等引力。
4 進(jìn)化心理學(xué)對旅游體驗行為的解釋
旅游行為實(shí)現了現代社會(huì )建立在生存和繁衍基礎上更為高級的精神層面的需求。借助進(jìn)化心理學(xué)理論，可以對旅游的概念與特征進(jìn)行功能分析與解釋。
4.1 旅游追求愉悅是適應心理進(jìn)化的結果
旅游在根本上是一種主要以獲得心理快感為目的的審美和自?shī)蔬^(guò)程。旅游的世俗愉悅與生存繁衍密切相關(guān)。同時(shí)，大量的證據表明，美麗標準是人類(lèi)適應的結果，美意味著(zhù)環(huán)境適宜和身體健康。因此，全人類(lèi)在旅游審美的標準以及由此而獲得的愉悅方面也存在共性。利于增加生存與繁衍機會(huì )的遠古適應器在今天還發(fā)揮著(zhù)提高生活質(zhì)量的功能。因此，旅游是在實(shí)現了生理與安全需求基礎上的，情感和歸屬、尊重、自我實(shí)現的高層次精神需求。
當旅游者、旅游吸引物和環(huán)境達到有機統一時(shí)，主客體間不再有距離，旅游者在精神上高度自由，進(jìn)入了極度愉悅的狀態(tài)，即表明他獲得了高峰體驗——這就是我想要的。此時(shí)，游客精神上進(jìn)入了一種悠遠無(wú)限的“游”的境界。這種境界是人對生命和宇宙的瞬間感悟，是一種“致樂(lè )”之境。這種心理機制適應了整個(gè)人類(lèi)生存與發(fā)展的方向。
4.2 認同和炫耀是旅游體驗的目的
進(jìn)化心理學(xué)認為，人類(lèi)的終極任務(wù)是生存與繁衍，遵循社會(huì )認同原則是個(gè)體行為的優(yōu)先策略。通過(guò)自然選擇，社會(huì )認同作為心理模塊以基因的形式遺傳。旅游活動(dòng)中的交往、模仿、沖突、角色扮演等行為是獲得認同的途徑。旅游成為游客實(shí)現認同的一種儀式。
筆者認為，認同危機或認同都有導致出游的傾向，目的是為了獲得認同和擴大認同的范圍。從目的地認同、角色認同、文化認同到自我認同，表現出旅游的獨特價(jià)值。從古代的吟游詩(shī)人到現代的旅游者，都是在尋求與其生活環(huán)境相悖的某種補償。這種心理經(jīng)過(guò)長(cháng)期的歷史沉積以及環(huán)境變化對它的強化，便出現了現代旅游的兩種明顯傾向：旅游的現代化與原始化。認同反映了游客的價(jià)值觀(guān)。
旅游活動(dòng)追求認同的同時(shí)，也伴隨著(zhù)炫耀特征。炫耀心理在人類(lèi)的進(jìn)化策略中有著(zhù)不可忽視的重要作用。炫耀是傳遞有能力提供豐富物質(zhì)資源以保證后代生存(解決親本投入問(wèn)題)的信號，過(guò)度消費有助于吸引同樣期待將自身基因最大限度傳承下去的異性(解決配偶選擇問(wèn)題)，并將在與不能提供同樣資源的同性競爭中勝出(解決同性?xún)雀偁巻?wèn)題)。因此，旅游活動(dòng)是社會(huì )地位和能力的明證。炫耀能夠帶來(lái)愉悅，它在傳遞和證明一個(gè)遠古時(shí)期的適應機制，即更強的生存與繁衍的能力。在現代社會(huì )，通過(guò)旅游炫耀行為也能夠實(shí)現認同帶來(lái)的愉悅感。
4.3 異地性與暫時(shí)性模擬了遠古生存環(huán)境
由于時(shí)空的位移，使得旅游者潛意識中總是有種“離家感”和“漂泊感”。旅游性質(zhì)上總是短期的和暫時(shí)的，用不了多長(cháng)時(shí)間，旅游者“回家”的心情就非常明顯了。旅游體驗的異地性與暫時(shí)性特點(diǎn)模擬出了遠古生存環(huán)境，形成的新鮮感、自由感、陌生感、離家感、解放感和漂泊感等體驗，構成了其他各種體驗的基礎。從進(jìn)化心理學(xué)的角度來(lái)看，人們之所以追求異地的新奇怪異，是為了獲得更多的生存與繁衍機會(huì )。但尋求更多的性接觸機會(huì )僅僅是現代旅游活動(dòng)的目的之一，生存與繁衍的目的已經(jīng)更多地表現為對生活質(zhì)量和幸福感的追求。
需要指出的是，進(jìn)化心理機制都有持久度與強度范圍。游走在常住環(huán)境與陌生環(huán)境之間，并且在持久性和強度上達到合適的度，這也是進(jìn)化選擇的結果。外出太久或者待在家里太久，都會(huì )失衡。這也表明了旅游的異地性和暫時(shí)性對人類(lèi)心靈尋求平衡的合理響應。
4.4 道德弱化源于適應器與環(huán)境的矛盾
人類(lèi)學(xué)家認為，旅游者類(lèi)似于朝圣者去拜謁“遠方的中心”，心懷敬意，只是旅游者被容許“在遠方”嬉戲，能做一些“不嚴肅”的事情。由于遠古與現代人文環(huán)境的差異，“出游”的原始沖動(dòng)并沒(méi)有為現代文明約束下的異地性的活動(dòng)做好“文明”準備，游客與目的地的矛盾不斷發(fā)生。人類(lèi)大腦的進(jìn)化遠不及文明進(jìn)化得快，在遠古適應器控制以及現代環(huán)境激發(fā)條件下表現出的“生存競爭行為”，在當今文明社會(huì )來(lái)看，則可能被認為是道德弱化行為。
遠古環(huán)境與現代環(huán)境之間的差別可能改變了適應性問(wèn)題的主要特征。當進(jìn)化形成的心理機制仍然正常地發(fā)揮它們的設計功能的時(shí)候，這種功能反而可能被認為是一種功能性障礙。心理機制的正常功能可能會(huì )不符合社會(huì )預期的行為。根據熱帶草原法則，人類(lèi)的大腦無(wú)法理解不存在于遠古的法律和道德，從而做出責任感松弛的行為。因此，不能把道德弱化簡(jiǎn)單地理解為文明本身發(fā)展或者地域差異的問(wèn)題。
4.5 痛并快樂(lè )著(zhù)——良性自虐的旅游
從痛苦中獲得快感的良性自虐是人類(lèi)特有的行為，比如飲酒、吃辛辣食物。在熱帶草原生存競爭法則下，焦慮和驚恐等負面心理活動(dòng)的適應性功能有助于人提高生存幾率。對外部世界的敬畏是心理進(jìn)化的結果。遠古環(huán)境條件下，由擔心到收獲，由競爭到勝利的不斷反復篩選，形成了經(jīng)歷痛苦，實(shí)現生存與繁衍喜悅的心理適應器。
多數情況下，旅游體驗是吃苦受累的過(guò)程，體驗的差異性越強、刺激越強烈，獲得的快感反而會(huì )越大，其中也包括返回居住地獲得的解脫感。以蹦極為例，“良性自虐”就是游客身體發(fā)出的危險信號越強烈，平安無(wú)事后得到的快感就越大。當然，吃苦受累的負面作用會(huì )降低旅游滿(mǎn)意度。旅游體驗的快感往往在痛苦一快樂(lè )兩個(gè)極端之間。因此，對不同消費傾向的游客來(lái)說(shuō)，自虐的“度”也不一樣。
5 結論
5.1 旅游心理機制遠早于旅游概念的形成
旅游動(dòng)機形成于人類(lèi)心理機制進(jìn)化的道路上�！白叱鋈ァ笔侨祟�(lèi)社會(huì )形成以來(lái)基因記憶，同時(shí)，現實(shí)社會(huì )歸屬感又迫使人們必需回到原來(lái)的群體。雖然旅游是一個(gè)現代概念，但旅游心理機制的起源非常古老，現代旅游活動(dòng)中仍可以看到狩獵、采集和繁衍的影子。由此，旅游活動(dòng)可以認為是建立在生存和繁衍基礎上的人類(lèi)對外部世界的實(shí)踐探索和價(jià)值追問(wèn)。在現代旅游活動(dòng)產(chǎn)生之前，旅游的心理機制已經(jīng)存在。
5.2 旅游滿(mǎn)足了生存與繁衍的原始訴求
旅游是現代環(huán)境激發(fā)的人類(lèi)心理適應機制的反應。熱帶草原法則在旅游活動(dòng)中仍然發(fā)揮作用，比如，男性顯示獲取更多資源的能力以吸引女性，而女性則傾向于發(fā)現這種擁有資源的男性。成功的旅游項目或者具有吸引力的旅游產(chǎn)品，往往都包含有優(yōu)越環(huán)境、生存競爭、同性競爭、配偶選擇等基礎要素，以及含有不確定性因素等內容或者噱頭，為游客取得認同感和高峰體驗提供了條件。
5.3 進(jìn)化心理學(xué)可用于解釋旅游需求偏好
遠古形成的心理適應器是形成旅游需求與偏好的前提。旅游開(kāi)發(fā)則首先要迎合適應器的功能。旅游從資源開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品設計、形象設計、產(chǎn)業(yè)布局到項目落地，需要滿(mǎn)足市場(chǎng)導向。生態(tài)旅游、文化旅游、養生旅游、探險旅游等產(chǎn)品順應了時(shí)代發(fā)展的趨勢，也是人類(lèi)回歸自然和歷史的愿望。例如，西方游客對中國古老文化的向往，多數懷有一種探秘心理;對歸國僑胞和港澳臺同胞來(lái)說(shuō)，多數意在尋根訪(fǎng)舊，重溫故夢(mèng)。相當多的證據表明，自然環(huán)境總比人造環(huán)境更受歡迎，因為自然環(huán)境曾經(jīng)是人類(lèi)的收獲與藏身之所。
5.4 旅游是解決心理適應矛盾的重要途徑
人類(lèi)心理進(jìn)化滯后于文明進(jìn)化，并由此產(chǎn)生了諸多矛盾。文明的進(jìn)化越快，基因與文明的鴻溝便越大，人類(lèi)遭到的適應性挑戰難度便越高。旅游則是解決基因進(jìn)化與文明進(jìn)化失調的重要途徑。因此，當文明進(jìn)步反而引起適應性功能矛盾的時(shí)候，旅游發(fā)揮提升幸福指數與建設和諧社會(huì )的功能的空間就越大，旅游的社會(huì )價(jià)值就越高。因此，旅游不僅是遠古時(shí)期埋藏在人類(lèi)心靈的一顆種子，這種移動(dòng)的生活也在人類(lèi)發(fā)展的道路上承擔巨大的創(chuàng )造新文明的功能。
5.5 進(jìn)化心理學(xué)對旅游的解釋仍有不足
旅游不是與“人”俱來(lái)的行為，以推論為主的方法導致結論無(wú)法進(jìn)行真實(shí)的科學(xué)驗證。借助進(jìn)化心理學(xué)對現有的旅游本質(zhì)及特征進(jìn)行分析，尚不足以構建整個(gè)旅游概念的大廈。旅游是多元化的，游客結構與需求都是多樣化的，不同類(lèi)型的行為特征成因不能一概而論。過(guò)分地依賴(lài)生存與繁衍的適應器作用容易陷入遺傳決定論。另外，由于忽視文化對人的影響，進(jìn)化心理學(xué)在旅游文化多樣性方面也無(wú)法給出滿(mǎn)意的解釋。
心理學(xué)論文8
一、色彩心理學(xué)在設計中的運用
色彩的心理作用有很多具體的表現，比如，面對紅色或者處于紅色環(huán)境中，人們的心跳會(huì )加速，血壓有所升高，情緒處于興奮和沖動(dòng)的狀態(tài)；處在藍色環(huán)境中，人們的脈搏會(huì )減緩，情緒處于沉靜、沉悶的狀態(tài)。色彩能夠直接作用于人的心理，從人的腦電波可以看出，人的腦電波對于紅色反應是警覺(jué)、警醒，對于藍色的反應是放松、自然。色彩的心理作用能力能給人的感覺(jué)帶來(lái)巨大的影響。而設計是為人服務(wù)的，因此在設計中，必須重視色彩，重視色彩心理學(xué)在各種藝術(shù)設計門(mén)類(lèi)中的不同應用特點(diǎn)。色彩在室內設計中起著(zhù)改變或者創(chuàng )造某種格調的作用，會(huì )給人帶來(lái)某種視覺(jué)上的差異和藝術(shù)上的享受。人在進(jìn)入某個(gè)空間最初幾秒鐘內得到的印象百分之七十五是對色彩的感覺(jué)，然后才會(huì )去理解形體，所以，設計師要重視色彩對人們產(chǎn)生的第一印象，這是是室內裝飾設計不能忽視的重要問(wèn)題。
在商業(yè)設計中，要考慮到人們對顏色的方式。在Logo設計和其他商品形象設計中，要用不同的色彩和色調限定對于商品的情感基調的表達。心理學(xué)家們曾尋覓一種強有力的色彩和情緒反應之間的相關(guān)性，選擇正確的顏色，決定品牌的形象。比如，可口可樂(lè )用紅、黑二色作為形象標識；德芙用黑、褐色作為形象標識；麥當勞，德克士、必勝客，肯德基，等快餐店用紅色、橙色等歡快的、青春的、熱情的顏色作為形象標識；一些高端的奢侈商品，則用黑色、灰色、銀色、金色等作為標識。
在影視設計中，色彩心理學(xué)的應用也十分重要。很多電影都巧妙地運用色彩來(lái)制造各種各樣的心理效果。有的電影以一種色調貫穿始終，有的電影則在特定的場(chǎng)面使用特定的顏色。比如張藝謀的'作品，就善于用色彩，在運用色彩營(yíng)造情緒和情境的基礎上，用色彩來(lái)敘事，比如經(jīng)典的電影《英雄》就用了五種不同的顏色講述了五段不同的故事，傳達了五個(gè)不同的段落主題。
二、設計色彩心理的培養
在進(jìn)行設計色彩心理培養的時(shí)候，首先要專(zhuān)注色彩共性的學(xué)習，比如每一種顏色的集體認知、民族認知、社會(huì )認知等，在此基礎上，還要重視對于色彩個(gè)性心理的訓練。要在色彩表現中重視主觀(guān)情感的表現，使色彩擁有主觀(guān)之美是色彩設計師要重視的。在設計師學(xué)習了色彩的基本知識，認識了所有的顏色之后，可以進(jìn)行色彩主觀(guān)性表達的專(zhuān)門(mén)訓練�？梢栽谠O計中思考十幾甚至二十幾種固有的色彩，這些色彩要豐富，冷色、暖色、中性色應有盡有。要求設計師憑自己的色彩愛(ài)好挑選五種以下的顏色，將這五種色彩擴展到畫(huà)面中所有的物體設計對象中，對其它顏色可以完全忽視。如設計師選了橄欖綠、土黃、赭石等中性色，就可以以這幾種顏色為主，代替設計對象所呈現的其他顏色。這種訓練有色彩設計的理念和色彩的創(chuàng )意，轉換設計師的色彩觀(guān)念，改變設計師對自然色彩的過(guò)分依賴(lài)態(tài)度，變被動(dòng)為主動(dòng)，提高設計師對色彩的感悟力和創(chuàng )造力。
在初期的再現色彩訓練之后，設計師要自我進(jìn)行主觀(guān)分割色彩的訓練。這也是繪畫(huà)色彩表現的一個(gè)重要方法。我們在進(jìn)行色彩繪畫(huà)創(chuàng )作時(shí)需要強調其裝飾性、表現性特征�？梢試L試通過(guò)主觀(guān)分割色彩的空間構成強烈的形式美感，色彩空間可以通過(guò)錯落、交叉、重復等手法分割成各種不同的面積，形象呈現不同的色塊構成。設計師在對色彩空間進(jìn)行重新組合排列時(shí)可以不受客觀(guān)自然物象形體和色彩的限制，根據主觀(guān)需要進(jìn)行處理和控制，營(yíng)造不同的色彩空間所采用的分割方法，培養成熟的設計色彩心理。
心理學(xué)論文9
摘要：
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們對于生活質(zhì)量的要求越來(lái)越高，隨之而來(lái)的心理疾病
也越來(lái)越多，就連還未踏上社會(huì )尚在學(xué)校中的學(xué)生也是如此。1996年，全球疾病負擔合作研究發(fā)現，抑郁癥已經(jīng)成為當今世界最危害人類(lèi)健康的疾病之一，預計到20xx年，抑郁癥將躍升至危害人類(lèi)健康疾病的第二位，占全球疾病負擔的15%。美國1994年4%的醫療費用于治療抑郁障礙，高達430億美元。根據統計表明，中國在校學(xué)生的抑郁癥比例逐年上升，抑郁癥成為在校學(xué)生自殺的首要原因。如何保障在校學(xué)生的心理健康，成為一個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題。因此，我們有必要了解學(xué)生產(chǎn)生抑郁癥的原因，從而更有針對性的采取預防措施。
關(guān)鍵詞：
學(xué)生 情緒 抑郁癥
正文：
一、 在校學(xué)生心理疾病發(fā)生的情緒基礎
情緒是一個(gè)生理、心理、社會(huì )諸因素相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程。它們的相互影響是情緒基本屬性起作用的體現。包括：
�。ㄒ唬� 情緒的適應性和動(dòng)機品質(zhì)決定了存在著(zhù)正性與負性的根本差異
�。ǘ� 情緒的等級結構與情境認知存在著(zhù)一致性與矛盾
�。ㄈ� 情緒的檢測功能導致情緒對自身系統的放大或削弱的影響
�。ㄋ模� 神經(jīng)系統中樞與邊緣自主系統的相互作用導致情緒的不可控制
它們之間的每一次活動(dòng)均可達到協(xié)調而產(chǎn)生正性情緒并有益健康，也可以發(fā)生分裂而導致有害的負性情緒而影響健康。
二、 情緒疾病——抑郁癥
�。ㄒ唬� 抑郁的概念
抑郁比任何單一負性情緒的體驗更為強烈和持久。抑郁是一種復雜的復合情緒，主要包含著(zhù)痛苦，并依據不同情況而合并誘發(fā)憤怒、悲傷、憂(yōu)愁、自罪感、羞愧等情緒。每個(gè)人都體驗過(guò)抑郁，但由于過(guò)度壓力而情緒低落或絕望，失去興趣而不能勝任正常工作，甚至產(chǎn)生自殺企圖等極端意念和行為，就可能向異常情緒轉化而成為抑郁癥。
�。ǘ� 抑郁癥的癥狀表現
情緒心理學(xué)期末考查作業(yè)
�。�1） 精神癥狀
1.心情、情緒的障礙
抑郁在情緒層面上的癥狀，即程度較強的憂(yōu)郁感等主要表現為：強烈的憂(yōu)郁感、悲哀、說(shuō)不出的不快、空虛、寂寞孤獨、無(wú)力、絕望、郁悶、不安、焦躁等。
2.行為、思維受到限制，精神活動(dòng)能力降低
處于抑郁狀態(tài)的人，個(gè)人活動(dòng)受到抑制，整個(gè)人處于“停滯狀態(tài)”，在思維上也會(huì )產(chǎn)生障礙，問(wèn)題的思考找不到突破口，出現“腦筋轉不過(guò)彎來(lái)”“精力不集中”“什么都想不起來(lái)，記憶力減退”“判斷能力下降，做不出判斷”等現象。
3.自我概念的變化
自我概念，是指人們在對自我認識的基礎上，產(chǎn)生相應的情感體驗，即自我評價(jià)，并進(jìn)而通過(guò)個(gè)體行為加以表現。陷入抑郁狀態(tài)的人會(huì )產(chǎn)生強烈的自卑感、懦弱無(wú)能感，失去自信，從而厭惡自己，否定自己，甚至常常產(chǎn)生一些認為自己很壞、很骯臟的想法。
4.思維上的變化
在抑郁狀態(tài)下，在個(gè)體眼中，所有事情看起來(lái)都變得更悲觀(guān)了，考慮事情總往壞的方面想，整個(gè)人都處于絕望的情緒支配下，更有甚者，會(huì )出現妄想癥狀。
�。�2） 身體癥狀
1.睡眠障礙
抑郁癥必定表現出來(lái)的癥狀之一，就是睡眠障礙，睡眠障礙可分為入睡困難、易于驚醒、無(wú)法睡安穩、淺睡等。其中最為突出的是驚醒，這常常引起人們心情抑郁，總讓人覺(jué)得“明天又是一個(gè)痛苦不安的一天”，促使人們產(chǎn)生自殺的念頭。
2.疲勞感
稍微做點(diǎn)事情或活動(dòng)就感到疲勞，總覺(jué)得全身乏力、酸痛、懶散，給人的感覺(jué)就好像生命力和能量即將枯竭似的。
3.疼痛
抑郁不僅可以摧垮人的`精神，還能夠擾亂人體平衡，結果導致植物性神經(jīng)紊亂，從而使血液輸送出現障礙，最終出現頭部肌肉和神經(jīng)痛，頭暈目眩，頭皮發(fā)麻等癥狀。
三、 影響在校學(xué)生心理健康的因素
�。ㄒ唬� 家庭對在校學(xué)生的影響
任何人都不能選擇自己的家庭，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，人們只能順其自然地接受家庭的影響，這是家庭影響的強制性，而家庭影響還具有無(wú)意識性，因此同一家庭的成員的許多特征都具有相似性。
�。�1） 父母文化水平對子女心理健康的影響
在對全國6個(gè)中等城市的550個(gè)家庭的研究發(fā)現，父母的文化水平與子女的心理異常水平成反比例關(guān)系，即父母的文化水平越低，子女的異常程度相對較大，有異常行為的子女多發(fā)生在父母為高中文化一下水平家庭。
�。�2） 問(wèn)題婚姻對子女心理健康的影響
情緒心理學(xué)期末考查作業(yè)
在所有的家庭因素中，對子女的心理健康影響最大的是問(wèn)題婚姻，主要包括：父母分居、父母離異、父母再婚和父母沖突。
�。�3） 家庭關(guān)系對子女心理健康的影響
家庭關(guān)系主要包括：父母關(guān)系、親子關(guān)系和三角關(guān)系。良好的家庭關(guān)系會(huì )使子女感到幸福和安全，不良的家庭關(guān)系對子女有極大的傷害作用。
�。ǘ� 學(xué)校對在校學(xué)生的影響
學(xué)校教育的目的性和系統性，制定了學(xué)校教育在培養人、教育人方面起著(zhù)很關(guān)鍵的作用，同時(shí)也說(shuō)明，學(xué)校的任何變化都對學(xué)生有很大的影響。 （1） 學(xué)校環(huán)境對學(xué)生心理健康的影響
學(xué)校環(huán)境分為外環(huán)境和內環(huán)境，外環(huán)境是指學(xué)校以外的社會(huì )環(huán)境，包括外圍壞境、地區環(huán)境和社會(huì )環(huán)境。內環(huán)境是指學(xué)校內部結構和布局。外環(huán)境對學(xué)生的影響是通過(guò)滲透的方式完成的，而內環(huán)境則對學(xué)生有直接的影響。良好的學(xué)校環(huán)境對學(xué)生心理的健康發(fā)展起著(zhù)重要的作用。 （2） 師生交往對學(xué)生心理健康的影響
師生關(guān)系是學(xué)校生活中的一個(gè)極為重要的關(guān)系，他對學(xué)生的心理健康水平有直接的影響。它能影響班級群體的主導氣氛，也影響著(zhù)學(xué)生的情緒和個(gè)性。正常和諧的師生關(guān)系會(huì )使學(xué)生形成更多的積極情緒，會(huì )使學(xué)生形成很多優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。
四、 在校學(xué)生抑郁癥的成因——長(cháng)期性預防的出發(fā)點(diǎn)
�。ㄒ唬� 客觀(guān)環(huán)境因素
�。�1） 家庭因素
有許多研究和臨床證據支持抑郁癥與兒童時(shí)期的家庭狀況有關(guān)，特別是兒童遭遇父母的自殺。
�。�2） 個(gè)人認知歪曲
抑郁癥患者與正常人不同之處在于，早期創(chuàng )傷事件使他們具有抑郁產(chǎn)生的易感性，通過(guò)替代性強化和自身標簽作用，他們發(fā)展了一些歪曲性思維模式為標志的認知類(lèi)型。
�。�3） 生活事件的作用
生活學(xué)習中凡是能造成強大精神壓力、嚴重的精神創(chuàng )傷或不愉快的情感體驗等事件都可能成為導致抑郁的因素。
�。ǘ� 身體因素 （1） 生物因素
有研究表明，抑郁癥患者的親屬的抑郁癥發(fā)生率高于一般人群，可以說(shuō)具有一定的遺傳性，且在性別上，女性抑郁癥比例要高于男性。 （2） 生化因素
身體內的神經(jīng)系統和內分泌系統的異常，在一定程度上也會(huì )導致抑郁的產(chǎn)生。
由此可見(jiàn)，引起抑郁的原因并不是單一的，而是錯綜復雜的。并且，在校學(xué)生，他們自身的心理發(fā)育尚不成熟，外界的刺激更容易使他們的情緒產(chǎn)生異常。因此，預防在校學(xué)生抑郁癥的產(chǎn)生需要家庭、學(xué)校及社會(huì )各方面的相互配合。
情緒心理學(xué)期末考查作業(yè)
參考文獻：
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3. 孟昭蘭 主編 《情緒心理學(xué)》 北京大學(xué)出版社 出版 20xx.03
心理學(xué)論文10
一、觀(guān)點(diǎn)
學(xué)生在學(xué)校課桌椅上涂鴉現象十分常見(jiàn)，幾乎所有學(xué)校都有這種現象發(fā)生。這是學(xué)生們?yōu)榱税l(fā)泄自己的心情所產(chǎn)生的，是一種自我滿(mǎn)足的表現，卻也反映出了相當大一部分學(xué)生的心理健康問(wèn)題。
二、 觀(guān)點(diǎn)依據
1、 隨意走進(jìn)一間教室，就會(huì )發(fā)現課桌椅上斑駁的油漆，凌亂的筆跡……這已成了自習室一道固定的景觀(guān)。與考試相關(guān)的文字符號、情感宣泄的信手涂鴉、氣壯山河的豪言壯語(yǔ)、情意纏綿的浪漫絮語(yǔ)等等可謂五花八門(mén)、莨莠并存。
2、 校園課桌椅涂鴉現象是學(xué)生們精神匱乏的'表現，當一些學(xué)生得不到學(xué)校和社會(huì )的認同時(shí)，他們便會(huì )無(wú)所適從，沒(méi)有更好的辦法來(lái)宣泄自己的郁悶的心情，只能寫(xiě)，這些人認為這種涂抹的方式可以讓他們盡情表達自己的想法，無(wú)需避諱，他們期盼看到的人能理解自己，陌生的心靈或許在哪一天能夠引起共鳴。
3、 然而，課桌椅涂鴉現象也是一種很不文明、缺乏素質(zhì)的行為，學(xué)生們只顧宣泄自己的心情，卻不顧環(huán)境、公德問(wèn)題，它從一個(gè)個(gè)的小問(wèn)題上折射出了相當大一部分學(xué)生缺失應有的道德素質(zhì)。
三、 意義
涂鴉是一種普遍現象，它關(guān)系到一個(gè)人的文明程度，也關(guān)系到一個(gè)人的心理健康，通過(guò)研究學(xué)生涂鴉的原因來(lái)了解他們的心理問(wèn)題，有助于利用正確的方法，替他們解決心理上的問(wèn)題、煩惱，也提醒學(xué)生們注重自身道德的修養。
四、 框架
1、 了解學(xué)生課桌椅涂鴉的原因，分析他們的心理想法。
2、 分析課桌椅涂鴉現象所帶來(lái)的不良影響。
3、 研究如何利用正確的方法引導學(xué)生正確對待自身心理健康問(wèn)題。
五、 步驟
1、 觀(guān)察身邊同學(xué)的涂鴉現象。
2、 采用詢(xún)問(wèn)法研究學(xué)生涂鴉的原因。
3、 了解涂鴉學(xué)生的心理健康問(wèn)題。
4、 得出學(xué)生涂鴉和學(xué)生心理健康的關(guān)系。
六、 結論
不可否認課桌涂鴉現象在一定程度上反映了學(xué)生成長(cháng)的煩惱，折射出他們的內心世界。對于課桌涂鴉現象所反映出的學(xué)生心理健康問(wèn)題，學(xué)生自己平時(shí)要注意加強人際交往，多參加課外活動(dòng)，拓展視野和知識面，坦然的接受生活中的挫折和挑戰。
心理學(xué)論文11
摘 要：本文通過(guò)理論分析社會(huì )階層心理差異以及社會(huì )公平對各階級影響的方式，研究了社會(huì )階層心理學(xué)視角下的公平實(shí)現問(wèn)題，以期能夠從心理上有效緩解社會(huì )上的階級矛盾問(wèn)題，保證社會(huì )關(guān)系的和諧穩定，促進(jìn)社會(huì )公平的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：社會(huì )階層；心理學(xué)；公平
一、引言
社會(huì )階層心理學(xué)主要包括了勞動(dòng)心理學(xué)、健康心理學(xué)等部分組成。然而，我國相關(guān)工作人員對于社會(huì )階層的公平理論的研究相對較少，在對其研究過(guò)程中也很難從社會(huì )認知的角度出發(fā)進(jìn)行研究。要想做好社會(huì )階層心理學(xué)視角下的公平研究工作，就應該通過(guò)理論整合、分析、應用等多方面的角度進(jìn)行分析，只有這樣才能將社會(huì )階層心理學(xué)視角下的公平關(guān)系體現出來(lái)。
二、社會(huì )階層心理學(xué)概述
心理學(xué)在社會(huì )階層中起到了非常重要的作用。社會(huì )階層具有獨立性的特點(diǎn)，而社會(huì )階層心理學(xué)將社會(huì )高低階層的心理差異體現出來(lái)，這些差距的出現加劇了階層固定，同時(shí)將新時(shí)期的思潮體現出來(lái)，從而保證社會(huì )高低階層具有公平、合理的關(guān)系。
�。ㄒ唬┥鐣�(huì )階層
社會(huì )階層主要通過(guò)社會(huì )政治、經(jīng)濟等多種因素而形成的，在社會(huì )層次結構中占據著(zhù)非常重要的作用。社會(huì )階層可以有效的將社會(huì )經(jīng)濟的客觀(guān)資源體現出來(lái)，并將其中的差異性特點(diǎn)而造成的社會(huì )地位差異進(jìn)行明確[1]。另外，社會(huì )階層主要包括了客觀(guān)和主觀(guān)兩部分組成，其中的.客觀(guān)社會(huì )階層主要以社會(huì )資源和社會(huì )資本為基礎，并通過(guò)綜合體的形式體系出來(lái)。而主觀(guān)的社會(huì )階層可以感知到對應社會(huì )等級，并對不同的社會(huì )等級價(jià)值體現出來(lái)。
�。ǘ┥鐣�(huì )階層心理學(xué)
隨著(zhù)社會(huì )不斷的發(fā)展，社會(huì )階層對于心理學(xué)的獨特價(jià)值正在逐漸體現出來(lái)，通過(guò)國內外專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員不斷的研究，已經(jīng)有大量的心理學(xué)獨特價(jià)值體現出來(lái)，這對社會(huì )階層的心理學(xué)發(fā)展來(lái)說(shuō)提供了很大的幫助。社會(huì )階層心理學(xué)又包含著(zhù)以下幾點(diǎn)特征：
1.內涵的獨特性：社會(huì )階層心理學(xué)可以有效的將社會(huì )分類(lèi)形式體現出來(lái)[2]。社會(huì )階層中的等級形式與社會(huì )階層的權力相比還存在不足，并通過(guò)特定組織、情境的形式制定出對應的社會(huì )階層空間條件。如果社會(huì )階層特定表現形式弱化，那么整個(gè)階層對社會(huì )人物就會(huì )造成很大的影響；
2.功能廣泛性：社會(huì )階層可以有效的的將社會(huì )階層心理學(xué)的廣泛性功能體現出來(lái)，并做好社會(huì )人物心理、生理、行為等方面的控制工作，只有這樣才能將低層社會(huì )與高層社會(huì )的公平關(guān)系體現出來(lái)。社會(huì )階層從生理的特點(diǎn)來(lái)講，可以有效的社會(huì )階層的健康情況、長(cháng)壽情況體現出來(lái)。社會(huì )階層從心理的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，可以滿(mǎn)足高層人們的幸福感，提高人們生活的滿(mǎn)意陳幅度，減少高層人們的幸福程度；
3.社會(huì )階層影響的深刻性：社會(huì )階層中的高低階層之間存在著(zhù)很大的差距，而這些差距并不是偶然形成的，則是通過(guò)社會(huì )不斷的發(fā)展形成的一種心理學(xué)特點(diǎn)。心理學(xué)在社會(huì )階層中的應用可以有效的將人們獨立性表達出來(lái)，強調工薪階層對社會(huì )發(fā)展的適應能力，讓其意識到自己的地位，保證工薪階層在發(fā)展期間形成適應環(huán)境、堅忍不拔的特點(diǎn)，只有這樣才能將低層社會(huì )與高層社會(huì )的公平關(guān)系體現出來(lái)[3]。
三、社會(huì )階層心理學(xué)視角下的公平研究
�。ㄒ唬┎煌A層感知公平差異的研究
根據社會(huì )發(fā)展的現狀提升對社會(huì )視角的認知，并將社會(huì )階層的公平階層體現出來(lái)。對于貧富差距來(lái)說(shuō)，還可以通過(guò)低層群體的控制形式來(lái)提升社會(huì )階層的公平性，只有這樣才能讓社會(huì )人們感受到社會(huì )階層的公平性[4]。社會(huì )階層心理學(xué)常用的處理形式主要通過(guò)指標將社會(huì )公平關(guān)系體現出來(lái)，其中的指標主要由公正理論和實(shí)現社會(huì )理論這兩部分組成，其中的公平理論的應用可以有效的社會(huì )公平的關(guān)系體現出來(lái)，并做好社會(huì )階層公平的分配工作。
�。ǘ┥鐣�(huì )公平對不同階層的影響作用
要想改善我國的貧富差距，提升設計階層的公平關(guān)系，就要保證低層可以通過(guò)順暢流動(dòng)的形式發(fā)展下去，這對低層社會(huì )階層目標的實(shí)現來(lái)說(shuō)提供了很大的幫助[5]。另外，在目標設定過(guò)程中，還可以有效的提升社會(huì )階層的目標可能性，提升社會(huì )階層的公平關(guān)系。對于社會(huì )高層來(lái)說(shuō)，提高社會(huì )階層世界信念，只有這樣才能維護低層社會(huì )自尊心，并保證社會(huì )低層在發(fā)展過(guò)程中具有合理性的特點(diǎn)。
四、結語(yǔ)
本文在社會(huì )階層心理學(xué)視角下，對公平進(jìn)行了簡(jiǎn)單的研究，文中還存在著(zhù)一定的不足，希望我國專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員加強對相關(guān)研究的深入性，從而保證我國社會(huì )經(jīng)濟可以穩定的發(fā)展下去。
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心理學(xué)論文12
由于大眾的物質(zhì)生活水平逐漸提升，因此在追究基本需求的基礎上，更加重視精神文化追求。色彩設計能夠對于大眾的感官因素產(chǎn)生直接性的影響，具有非常重要的意義。本文對于色彩心理學(xué)和藝術(shù)設計的有效融合進(jìn)行分析，探討了其在設計工作中的應用，供相關(guān)人士進(jìn)行參考。
隨著(zhù)社會(huì )精神文明的快速發(fā)展，人們追求提升，讓藝術(shù)設計工作變得更加重要。藝術(shù)設計離不開(kāi)色彩的引用和配合，實(shí)踐環(huán)節中巧妙的進(jìn)行色彩調節，發(fā)揮色彩搭配技巧，將其和心理學(xué)有效結合，才能夠滿(mǎn)足當下人類(lèi)的精神和物質(zhì)兩方面需求。
1 色彩
早期的時(shí)候，色彩指源自自然界中的光，形成的基本原因是物體表面光的發(fā)射。分析日光發(fā)現，其包括很多不可見(jiàn)以及可見(jiàn)波長(cháng)的光，在日光的照射下，三棱鏡會(huì )反射出不同波長(cháng)的光線(xiàn)，直接體現出對應的色譜，人類(lèi)眼睛能夠直接看到的七種顏色，具體包括紫色、靛色、藍色、綠色、黃色、橙色、紅色。生活環(huán)境中所能夠直接性接觸到的色彩受到色彩的色相以及色彩的亮度兩個(gè)方面影響，色彩的亮度強弱關(guān)鍵在于日光的強度以及物體自身具備的反射能力，物體表面上接受到的光照如果較強，那么對應的色彩就較為明亮，如果接受的光照弱，那么亮度較差，光的類(lèi)型對于色相產(chǎn)生影響，詳細分析來(lái)說(shuō)需要看物體反射出來(lái)的波長(cháng)，可以認為世界上的一切物體由于色彩的裝點(diǎn)變得更加的美觀(guān)和多樣化。
2 色彩心理學(xué)
色彩心理學(xué)研究的關(guān)鍵內容是分析色彩對于人類(lèi)心理造成的影響，經(jīng)過(guò)科學(xué)的判定和分析處理，有效的控制和避免色彩對于人類(lèi)產(chǎn)生的.不利作用影響，緩解人類(lèi)的心理沖擊。每一個(gè)個(gè)體的性格可以通過(guò)不同的色彩直接性的反饋出來(lái)，從顏色方面能夠間接判定人的性格，具有大致的把握，未來(lái)想要加強研究水平需要關(guān)注色彩的角度。目前，色彩心理學(xué)已經(jīng)逐漸被應用到各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域中，包括商家利用顏色搭配，提升產(chǎn)品的視覺(jué)效果，促進(jìn)銷(xiāo)售量的增長(cháng)。很多的發(fā)達國家對于色彩心理學(xué)已經(jīng)具有較為透徹的研究，歐美已經(jīng)建立具有自身特點(diǎn)的色彩理論體系。此外色彩對于人類(lèi)的情緒具有直接性的影響，好的色彩搭配和控制能帶給不同主體良好的心理狀態(tài)，在醫療方面也具有積極的影響。
根據人類(lèi)自身主觀(guān)體驗不同，將色彩劃分為冷色調和暖色調，從色彩自身方面來(lái)說(shuō)其不具備溫度變化，冷暖區分主要是主體在和色彩發(fā)生接觸后所產(chǎn)生的不同感受，例如常見(jiàn)的色彩反饋效果，出現大面積藍色時(shí)容易聯(lián)想到大海，帶給主體清涼的感受，其被劃分為冷色調中，橙色以及紅色的出現，會(huì )讓人類(lèi)感覺(jué)到太陽(yáng)以及火，具有暖的反饋，因此被劃分為暖色調，此外冷暖色還會(huì )被明度的高低所影響，明度較高會(huì )給人一種冷的感受，低的明度讓人感覺(jué)溫暖舒適。一般狀況下，藝術(shù)設計要根據氣候的改變結合冷暖色的搭配，適當調整室內環(huán)境以及著(zhù)裝的顏色變化，最終讓自身感覺(jué)到舒適。在不同的文化內涵以及背景作用影響下，色彩的冷暖感受具有不同體驗。
3 色彩心理學(xué)和藝術(shù)設計的結合
公共環(huán)境設計環(huán)節中，通常會(huì )將室內的裝飾和色彩有效搭配，例如很多的快餐店會(huì )大量的使用紅色或橙色，提升人的溫暖感受，此外由于很多的食物原材料是紅色以及橙色，利用這兩種色彩能夠帶給應用者良好的心理體驗，讓人的精神感覺(jué)愉悅放松，幫助吸引更多的人員;商品展示以及陳列方式的變化，會(huì )讓銷(xiāo)量發(fā)生改變，產(chǎn)品設計環(huán)節中會(huì )利用色彩影響進(jìn)行搭配，選擇最吸引消費者的搭配形式。辦公環(huán)境中過(guò)多的應用白色空間，會(huì )加大人員的眼睛負荷，為解決該種狀況可以應用冷色系的其余顏色代替。機械化作業(yè)的工廠(chǎng)內部如果沒(méi)有任何顏色的裝飾會(huì )給工人疲勞的感覺(jué)，工作效率降低同時(shí)容易引發(fā)事故，因此可以將墻壁改造成粉色;傳統醫院的墻壁大部分是白色，工作人員的服裝大部分也是白色，這種顏色會(huì )讓病人的心理壓力增加，過(guò)去出現的白衣高血壓狀況正是色彩對于人類(lèi)影響的最直接性體現，目前已經(jīng)有很多的醫院將內部的墻壁粉刷成淡粉色或是奶油色，緩解患者的心理壓力。
色彩設計還會(huì )對于公共交通產(chǎn)生影響，交通信號燈的色彩能夠直接性影響駕駛人員的判斷性，結合光學(xué)的基本原理，紅色光能夠產(chǎn)生最長(cháng)的波長(cháng)，所以在應用中傳播的距離最長(cháng)，更加吸引人員的注意力，因此紅色作為禁止通行的信號指示顏色，綠色和紅色能夠產(chǎn)生鮮明的對比，能夠輕易的被人類(lèi)眼睛所分辨出來(lái)，能夠直接性的表達出信號意義。路面的顏色大部分為黑色或灰色，這是由于該顏色能夠讓駕駛人員感覺(jué)鎮靜，但是近年來(lái)的研究發(fā)現，長(cháng)時(shí)間的處于該種顏色影響下，交通事故出現的概率增加，因此大城市中逐漸的增加彩色路面的比例，刺激開(kāi)車(chē)人員的神經(jīng)系統，提升注意力。車(chē)輛本體的顏色也會(huì )產(chǎn)生一定的作用，藍色和綠色屬于后退色系，車(chē)輛行駛中會(huì )給人一種較遠距離的感受，因此出現追尾的概率較高，紅色、黃色提升行人以及其余駕駛人員的注意程度，特別是天氣狀況不良的時(shí)候，能夠起到一定的警示作用，因此在夜間以及天氣狀況較差的時(shí)候，部分的弱勢群體需要借助色彩優(yōu)勢，降低出現事故的概率。
商品的外部包裝色彩直接決定最終的銷(xiāo)售效果，大部分的人會(huì )被包裝色彩所吸引，藝術(shù)設計中要充分考慮并且利用心理原理。通常狀況下，兒童偏愛(ài)靚麗的色彩，成年男性偏愛(ài)銀色、藏青色、黑色，成年女性偏愛(ài)粉紅色，因此大部分的化妝品應用粉色作為主體。食品包裝中大多使用黃色、橙色、紅色作為基調，因為這些顏色給人溫暖的感覺(jué)，激發(fā)人的食欲。不同的包裝設計環(huán)節中結合原料和食物，合理搭配后能夠提升最終辨識程度;
總而言之，色彩直接性的給人視覺(jué)感受，進(jìn)一步影響人類(lèi)的心理活動(dòng)，目前色彩心理學(xué)在設計以及生活中的應用作用越來(lái)越明顯，如何正確的應用其中的原理，結合人類(lèi)多種感官實(shí)際體驗，進(jìn)行突破性的設計是非常重要的。
心理學(xué)論文13
摘要：教育心理學(xué)就是讓教師從學(xué)生心理的角度進(jìn)行分析，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，因此，初中語(yǔ)文教師若是能夠將教育心理學(xué)的知識運用到教學(xué)中，不僅能夠幫助學(xué)生培養優(yōu)良的心理素質(zhì)，還能夠有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。主要分析了初中語(yǔ)文教學(xué)中教育心理學(xué)的有效應用，以達到增強語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)水平的目的。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；教育心理學(xué)；教學(xué)水平
初中語(yǔ)文是一門(mén)富含創(chuàng )造性的學(xué)科，語(yǔ)文課本中的文章不僅能夠體現出不同的思想情感，還體現出蓬勃的生機，能夠有效地契合初中生的心理特點(diǎn)，因此，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，需要緊跟時(shí)代的變化發(fā)展，做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教學(xué)理念，達到提升教學(xué)水平的目的，同時(shí)，教師也要認真地分析心理學(xué)理論，針對學(xué)生的心理展開(kāi)更為細致的研究，將理論與實(shí)踐相結合，提高教學(xué)質(zhì)量。在初中語(yǔ)文教學(xué)課本中，許多文章都能幫助教師培養學(xué)生的心理素質(zhì)，所以，教師在實(shí)際的教學(xué)之中，要充分考慮到學(xué)生的心理特點(diǎn)和需求，將教育心理學(xué)融入語(yǔ)文教學(xué)中，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，不僅能夠鍛煉學(xué)生的意志，還能夠幫助學(xué)生健全心理，為未來(lái)的發(fā)展打下堅實(shí)的基礎。
一、充分挖掘語(yǔ)文教材的教育心理學(xué)內容
新課改出臺后，教師也逐漸意識到學(xué)生是課堂學(xué)習的主要參與者，教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的主要目的就是幫助學(xué)生學(xué)習，但是在學(xué)習生活之中，學(xué)生難免會(huì )遇到一些困難，所以，初中語(yǔ)文教師需要實(shí)時(shí)地了解學(xué)生的學(xué)習和生活情況，觀(guān)察學(xué)生的心理變化，做到及時(shí)地發(fā)現問(wèn)題，采取適當的措施幫助學(xué)生解決問(wèn)題。在初中語(yǔ)文教材中，有許多課文的內容都能夠得到有效利用，教師利用課文營(yíng)造心理教育氛圍，不僅能夠幫助學(xué)生更好地吸收知識，還能夠給予學(xué)生精神上的動(dòng)力。教師在利用教育心理學(xué)的過(guò)程中，需要充分地挖掘語(yǔ)文教材中的各種心理教育因素，深入地鉆研，更好地發(fā)揮教育心理學(xué)的內容。例如，《孫權勸學(xué)》這篇文言文，雖然不是以白話(huà)的形式展現出來(lái)，但是文言文精練的文筆也能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習觀(guān)念，培養學(xué)生的學(xué)習精神。課文之中主人公具有鍥而不舍的學(xué)習精神，是當代學(xué)生所缺乏的，因此，教師在教授這篇課文的時(shí)候，需要讓學(xué)生認真地閱讀文章，對文章中人物的話(huà)語(yǔ)進(jìn)行揣摩，培養學(xué)生學(xué)以致用的能力。教師也可以創(chuàng )設“論學(xué)”的情境，讓學(xué)生自行根據文章進(jìn)行表演，不僅能夠更加深刻地理解文章中所要表達的思想，還能夠擴展學(xué)生的思維。而后教師對文章中的`人物性格進(jìn)行具體的分析，剖析文章中的語(yǔ)言特點(diǎn)，有利于幫助學(xué)生體會(huì )文章的內涵，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。
二、精心設計初中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節
在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中應用教育心理學(xué)，需要精心地設計教學(xué)環(huán)節，在有限的學(xué)習時(shí)間內幫助學(xué)生收獲更多的知識，并且在學(xué)習的同時(shí)獲得更加美好的學(xué)習體驗，塑造科學(xué)的心理，創(chuàng )造和諧的環(huán)境。1.引導學(xué)生感悟作品教師能夠在課堂上引用部分英雄人物及其事跡幫助學(xué)生塑造健康的心理，在學(xué)習時(shí)教師引導學(xué)生對優(yōu)秀的文章進(jìn)行感悟，深入了解其內涵，在英雄精神的熏陶下，學(xué)生的心理體驗也會(huì )隨之增強。例如，在《蘆花蕩》的教學(xué)過(guò)程中，教師就能夠針對文章中對“老頭子”的動(dòng)作細節描寫(xiě)進(jìn)行分析，還能夠品味其神情和語(yǔ)言等，通過(guò)適當的引導，學(xué)生能夠自己品讀和想象，隨之產(chǎn)生敬佩之情，這是一種自然而然的過(guò)渡過(guò)程，最后教師再進(jìn)行一定的點(diǎn)撥，針對學(xué)生品讀后的感悟進(jìn)行升華。2.合理利用事例進(jìn)行心理引導為了幫助學(xué)生塑造科學(xué)的心理，教師可以通過(guò)教材中的內容展開(kāi)合理的引導。例如，在展開(kāi)《木蘭詩(shī)》這篇課文的教學(xué)時(shí)，教師就可以引用文章中主人公替父從軍的故事表達花木蘭的品質(zhì)，不僅展現出木蘭的勇敢和善良，還展現出其對家人的愛(ài)。教師將花木蘭的年代作為背景，深度地剖析人物心理，挖掘出花木蘭在當時(shí)情況下的心理活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行一定的啟發(fā)。3.創(chuàng )設相應的心理情境從心理學(xué)的角度進(jìn)行分析后發(fā)現，學(xué)生的心理受周邊環(huán)境的影響較大，因此，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，可以將心理教育融入教學(xué)活動(dòng)中，創(chuàng )設適宜的情境，這樣才能幫助學(xué)生在學(xué)習中收獲更多的知識和經(jīng)驗。例如，在學(xué)習《皇帝的新裝》這篇課文的時(shí)候，教師就可以根據學(xué)生的數量劃分為多個(gè)小組，讓不同的成員扮演不同的角色，以此來(lái)詮釋自己對文章的理解。這種方式不僅能夠加深學(xué)生對角色的理解，還能夠展開(kāi)自我反省，看看自己在生活和學(xué)習中是否也犯下虛榮的錯誤，在不斷反思的過(guò)程中有效地鍛煉了學(xué)生的心理素質(zhì)，還能夠塑造良好的品格。
三、營(yíng)造積極的課堂心理氛圍
教師需要從自身的教學(xué)觀(guān)念出發(fā)，對課堂的心理教學(xué)環(huán)境不斷地進(jìn)行優(yōu)化，對師生之間的關(guān)系進(jìn)行重新定義，摒棄傳統教學(xué)中不重視心理教學(xué)的想法，將學(xué)生作為教學(xué)的主體，教師起到一定的引導作用。在初中語(yǔ)文教學(xué)之中，教師在定下教學(xué)目標之后，要營(yíng)造積極的課堂心理氛圍，學(xué)生才能夠在這樣的課堂氛圍中放松地學(xué)習，尊重學(xué)生的想法，讓學(xué)生在學(xué)習中感受到平等，只有在這樣的環(huán)境中才能促使學(xué)生不斷地接近心理教育的目標。綜上所述，要想幫助學(xué)生培養健康的心理，最主要的就是引導學(xué)生培養良好的學(xué)習習慣，為今后的發(fā)展奠定堅實(shí)的心智基礎。作為初中語(yǔ)文教師，我們必須利用多樣化的教學(xué)方式，創(chuàng )新教學(xué)方法，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀(guān)，因此，本文主要分析了初中語(yǔ)文教學(xué)中教育心理學(xué)的有效應用，利用教育心理學(xué)幫助學(xué)生塑造健康的心理素質(zhì)。
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心理學(xué)論文14
【摘 要】積極心理學(xué)核心在于研究人積極品質(zhì)的構建，最終目的是促進(jìn)人與社會(huì )、人與自然的和諧發(fā)展。在中學(xué)生人群中，由于進(jìn)入青春期叛逆期，生理、思維都處于飛速發(fā)展時(shí)期，對事物的認知有一定的自我意識，同時(shí)也會(huì )受許多外界因素的影響，往往可能產(chǎn)生不確定性，甚至產(chǎn)生一些不利于學(xué)生身心發(fā)展的不良情緒，運用積極心理學(xué)，喚起學(xué)生的積極心理，去制約消極、不良的心理，幫助學(xué)生建立健康向上的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，去面對未來(lái)的生活與挑戰。
關(guān)鍵詞積極心理學(xué)；中學(xué)；心理健康教育
中學(xué)生由于正處于青春發(fā)育期，處于人生的轉折點(diǎn)，處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成期，這一時(shí)期的心理健康尤為重要，可能會(huì )對今后一生都造成一定影響。因此，各學(xué)校紛紛成立心理咨詢(xún)室，并且，根據近年來(lái)教育部的要求，從以往的矯正學(xué)生的心理問(wèn)題，轉向培養樂(lè )觀(guān)、向上的心理品質(zhì)，賦予學(xué)生們以積極的心態(tài)，促進(jìn)其人格的健康發(fā)展。
一、積極心理學(xué)概述
現代心理學(xué)起源于二戰后，為治愈戰爭創(chuàng )傷而出現的消極心理學(xué)，幾乎主導了20世紀全程，一直到20世紀末才逐漸興起積極心理學(xué)的新思潮。積極心理學(xué)與消極心理學(xué)相對，又是傳統心理學(xué)的補充，堅持用科學(xué)的原則來(lái)研究幸福，主張挖掘人們積極的品質(zhì)，用這些積極品質(zhì)中所蘊含的力量，幫助人們獲得幸福的生活，尋找人文關(guān)懷與終極關(guān)懷，從而使心理學(xué)部分領(lǐng)域轉向人的積極層面，拓展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域。積極心理學(xué)主要采用實(shí)證、人本主義現象學(xué)、文化解釋學(xué)等方法，主要研究積極情緒、積極體驗、積極人格特質(zhì)、積極社會(huì )環(huán)境等，并能堅固個(gè)體與社會(huì )層面，提出積極的預防思想，強調對人性?xún)?yōu)點(diǎn)與價(jià)值的研究。
二、傳統中學(xué)心理健康教育存在問(wèn)題
�。ㄒ唬⿲W(xué)校、家庭不重視，教育重點(diǎn)有失偏頗
青春期的孩子們，正處于幼稚到成熟的轉折，心理、感情會(huì )比其他時(shí)期更加敏感，更容易出現心理問(wèn)題。但是，偏偏這個(gè)時(shí)期的課業(yè)壓力較大，學(xué)校、家庭的關(guān)注點(diǎn)基本都放在學(xué)習上，如果孩子學(xué)習成績(jì)下降了，可能老師只會(huì )一味的要求學(xué)生端正學(xué)習態(tài)度，家長(cháng)只會(huì )一味的責罵孩子，卻不會(huì )去幫助孩子一起找原因，查找是否是心理、情緒上出現了什么問(wèn)題，往往等到問(wèn)題確切暴露了以后，卻已來(lái)不及補救了。而且，因為尚受傳統心理學(xué)的影響，仍將心理健康教育注意的重點(diǎn)放在問(wèn)題學(xué)生身上，只知道治療，而不知道預防，沒(méi)有將預防性的心理教育作為經(jīng)常性工作來(lái)抓，導致教育重點(diǎn)過(guò)于片面，效果不佳。
�。ǘ┙逃椒ú划�，過(guò)于理論化
老師本身對心理健康教育的認知有問(wèn)題，認為心理健康教育只是一門(mén)課程，傳道、授業(yè)、解惑而已，只要自己把課上好，讓學(xué)生清楚心理問(wèn)題的產(chǎn)生、發(fā)展及解決辦法，學(xué)生學(xué)會(huì )了這些理論知識，肯定就不會(huì )有心理問(wèn)題了。但是老師忽略了一點(diǎn)，即使是社會(huì )上的各類(lèi)專(zhuān)職心理醫生尚因為承受各種患者帶來(lái)的心理壓力，處于心理健康的邊緣，也需要人定期幫助疏導，何況是心智發(fā)育不成熟的學(xué)生。而且，有些老師在于學(xué)生進(jìn)行溝通疏導時(shí)，并沒(méi)有注意自己的態(tài)度，缺乏耐心、細心，不能讓學(xué)生建立起信任感，而達不到疏導的效果。
三、將積極心理學(xué)運用于中學(xué)心理健康教育的策略
�。ㄒ唬┘訌妼W(xué)生心理變化的關(guān)注
中學(xué)生們心智發(fā)育尚未成熟，缺乏明辨是非的能力，特別是在難以做出決斷時(shí)，還需要老師、長(cháng)輩們的正確引導。因此，老師需要同時(shí)關(guān)注孩子的學(xué)習與心理變化，要關(guān)注學(xué)生潛在的能力、積極品格，發(fā)掘學(xué)生的閃光點(diǎn)，多溝通，多鼓勵。如果發(fā)現孩子有異常情況出現，比如情緒變化，學(xué)習開(kāi)小差，發(fā)呆，注意力不集中等情況，不能直接批評孩子，而是要加強與孩子課下的溝通，查找原因，并需及時(shí)與家長(cháng)溝通，實(shí)現家校合作，共同關(guān)注孩子的健康發(fā)展。
�。ǘ邦A防”、“治療”并重
相對于傳統心理學(xué)的“治療”心理問(wèn)題作用，積極心理學(xué)更注重“預防”心理問(wèn)題的出現，通過(guò)對學(xué)生們的普遍教育，挖掘學(xué)生身上的“潛在的具有建設性的力量”，幫助學(xué)生們建立積極向上的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，培養學(xué)生樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，引導學(xué)生建立幸福感，促進(jìn)學(xué)生們通過(guò)培養積極的心態(tài)，去戰勝隨時(shí)可能出現的消極心態(tài)，遇到挫折可以有一定時(shí)間的消極、情緒的發(fā)泄，但是最終，還是要靠自己的積極心態(tài)幫助自己從挫折中走出來(lái)，避免因過(guò)度消極而走向極端。
�。ㄈ┮蛉硕惖氖┙谭椒�
每個(gè)學(xué)生都是不一樣的，有不同的'成長(cháng)環(huán)境、家庭教育、性格特征，以及不同的心理問(wèn)題，所以，健康教育或者解決心理問(wèn)題的方法也不同。老師應該給學(xué)生們創(chuàng )造寬松的環(huán)境，耐心的傾聽(tīng)，幫助學(xué)生打開(kāi)心扉，愿意傾吐自己的心理、情緒上的問(wèn)題，方便老師有針對性的加以疏導；而對于心理健康的學(xué)生，則需要針對其潛在的積極品質(zhì)加以引導，使其一直處于積極的狀態(tài)，以防患于未然。
�。ㄋ模├碚撆c實(shí)踐同步
教育，從來(lái)都不是紙上談兵，而是更重視實(shí)踐，目的是學(xué)以致用。所以，老師在對心理知識進(jìn)行必要的教授之后，需要同時(shí)運用積極心理學(xué)的各種研究方法、手段，去切實(shí)了解學(xué)生的心理狀態(tài)，并擔負起心理輔導、治療的責任。
四、小結
老師應該運用好積極心理學(xué)的方法，將其落到實(shí)處，切實(shí)幫助中學(xué)生們建立起積極向上的心態(tài)，正確面對壓力及挫折，鍛煉良好的心理品格，讓中學(xué)生們獲得幸福感。
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心理學(xué)論文15
1.中職學(xué)校幼兒教育心理學(xué)課程教學(xué)的現狀及問(wèn)題分析
1.1學(xué)生學(xué)習積極主動(dòng)性不高
幼兒教育心理學(xué)大多考驗的是學(xué)生的邏輯思維能力和推理能力，但是一般大多中職學(xué)校的學(xué)生多對舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)方面感興趣，缺乏理性的邏輯思維能力，對書(shū)本的內容缺乏充分的認識。因此對于幼兒心理教育這門(mén)課的學(xué)習絲毫不感興趣，沒(méi)有學(xué)習的積極主動(dòng)性，這對專(zhuān)業(yè)知識和專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習是個(gè)很不利的因素。
1.2教師教學(xué)模式單一
現在中職學(xué)校幼教專(zhuān)業(yè)的教師自身缺乏實(shí)際幼兒教育的經(jīng)驗，空有滿(mǎn)腹的理論基礎，因而在教學(xué)的過(guò)程中只是一味地給學(xué)生傳授書(shū)本上的理論知識，很少考慮到學(xué)生實(shí)際的專(zhuān)業(yè)學(xué)習能力。外加幼兒教育心理學(xué)這門(mén)課本身就難懂枯燥，學(xué)生不會(huì )應用書(shū)本上的理論知識來(lái)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，不懂如何應用到實(shí)際的教學(xué)中去。教師教學(xué)模式單一、教學(xué)經(jīng)驗不足都是目前這門(mén)課程所存在的問(wèn)題，導致學(xué)生的吸收效果差。
2.提高幼兒心理教育教學(xué)質(zhì)量的方法
2.1豐富課堂內容，提高教學(xué)質(zhì)量
教師應多注重課堂上與學(xué)生的互動(dòng)交流，讓原本枯燥的幼兒心理教育學(xué)這門(mén)課增加趣味性。作為老師，我們可以引入一些新的元素，讓學(xué)生充分了解這些幼兒的思想，比如通過(guò)播放ppt，播放小視頻等形式調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性和自覺(jué)性，尋找到能夠讓學(xué)生自己去思考的點(diǎn)。多給學(xué)生做一些有關(guān)心理學(xué)的小測試，從而提高教學(xué)的質(zhì)量。
2.2積極參加幼兒教育實(shí)踐
積極參加社會(huì )實(shí)踐，這不僅是對于學(xué)生的要求，更是對于教師的要求。老師和學(xué)生雙方都應多與幼兒打交道，從而充分了解孩子的所思所想，一方面對教師教學(xué)質(zhì)量的提高很有幫助，另一方面對于幼教專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水平的提高和專(zhuān)業(yè)能力的培養都能起到積極的促進(jìn)作用。有關(guān)中職學(xué)�？梢栽谑罴匍_(kāi)展義務(wù)的幼兒支教活動(dòng)，讓每一位幼教專(zhuān)業(yè)的學(xué)生充分融入到這樣的活動(dòng)中去，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，鍛煉自己與孩子交往和相處的能力，無(wú)形中對他們自身的專(zhuān)業(yè)水平都有很大的.提升，多與孩子交流，在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中，將理論與實(shí)踐結合得恰到好處。
2.3轉變思維模式，實(shí)現全面發(fā)展
通過(guò)前面的論述可以了解到，幼兒教學(xué)心理學(xué)這門(mén)課對學(xué)生的邏輯思維能力有著(zhù)很高的要求。要打破傳統的應試教育的思維方式，不能只顧生搬硬套，而是要在學(xué)習的過(guò)程中去全方位、多層次地考慮問(wèn)題，鍛煉自身的邏輯思維能力。作為幼教專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我們要熱愛(ài)自己的專(zhuān)業(yè)，了解幼教這一專(zhuān)業(yè)的就業(yè)前景，做好自身的職業(yè)發(fā)展規劃，要充分認識到自己如今對課程的掌握水平在自己今后的就業(yè)中都會(huì )體現出來(lái)，相信在自身全面發(fā)展的同時(shí)必定能對這門(mén)課有著(zhù)更深層次的了解。
3.結語(yǔ)
由此可以看出，中職學(xué)校幼教專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習好“幼兒教育心理學(xué)”這門(mén)課程很有必要。從中職學(xué)�！坝變航逃睦韺W(xué)”課程教育現有的各種問(wèn)題入手，談到學(xué)生應不斷提高學(xué)習的主動(dòng)性自覺(jué)性，多多參加社會(huì )實(shí)踐的義務(wù)幼教活動(dòng)，培養自己的思維能力，在日常的學(xué)習中緊跟老師的節奏，把基本的理論知識掌握好。教師也應注重教學(xué)能力的提高，利用各種機會(huì )親身實(shí)踐到幼兒教育中去，再將收獲分享給自己的學(xué)生。只有雙方的共同努力，才能打下牢固基礎，掌握好這門(mén)課的學(xué)習方法，學(xué)生只有通過(guò)學(xué)以致用，才能夠充分把“幼兒教育心理學(xué)”這門(mén)課程的精髓應用在今后自己的幼教生涯中，這對于我國幼教的發(fā)展也有很大的促進(jìn)作用。
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