傳統文化教學(xué)設計15篇【精】
作為一位無(wú)私奉獻的人民教師，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教學(xué)設計，教學(xué)設計是實(shí)現教學(xué)目標的計劃性和決策性活動(dòng)。如何把教學(xué)設計做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家整理的傳統文化教學(xué)設計，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳統文化教學(xué)設計1
教學(xué)目標：
1、了解這首詩(shī)的作者生平及相關(guān)背景知識。
2、在誦讀的基礎上能夠熟練背誦《畫(huà)菊》和《梅花》。
3、理解“疏籬”“趣無(wú)窮”“抱香死”等疑難詞語(yǔ)的意思。
4、反復誦讀、體會(huì )兩首詩(shī)的藝術(shù)特色及語(yǔ)言風(fēng)格。
5、引導學(xué)生學(xué)習菊花獨立自主、堅強不屈的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：
在誦讀的基礎上能夠熟練背誦《畫(huà)菊》和《梅花》。理解“疏籬”“趣無(wú)窮”“抱香死”等疑難詞語(yǔ)的意思。
教學(xué)難點(diǎn)：
反復誦讀、體會(huì )兩首詩(shī)的藝術(shù)特色及語(yǔ)言風(fēng)格，學(xué)習菊花獨立自主、堅強不屈的品質(zhì)。教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
師：老師知道大家一定都認識菊花，你喜歡菊花嗎?為什么?學(xué)生交流
揭題《畫(huà)菊》。(板書(shū)詩(shī)題：畫(huà)菊)。
二、初讀詩(shī)歌，整體感知。
1、學(xué)生自由讀《畫(huà)菊》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩(shī)，集體正音。 (2)學(xué)生嘗試用簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)說(shuō)說(shuō)詩(shī)的含義。
3、學(xué)生再次自由讀古詩(shī)。要求：邊讀邊想詩(shī)句的意思，畫(huà)出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩(shī)意
(1)借助工具書(shū)，自己理解詩(shī)句含義。 (2)逐句交流自己的理解，互相啟發(fā)、補充。
5、集體交流，了解《畫(huà)菊》大意。(指名說(shuō)自己對詩(shī)句的理解)
三、釋義詩(shī)中難解詞語(yǔ)。
1、疏籬：稀疏的籬笆。
2、趣味窮：趣味無(wú)窮盡。
3、抱香死：帶著(zhù)芳香枯死。
師：現在你能完整的`說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的意思嗎?學(xué)生試著(zhù)交流。
4、帶著(zhù)理解，學(xué)生再次練習有感情地朗讀這首詩(shī)。
四、拓展活動(dòng)。
學(xué)生在語(yǔ)文課上已經(jīng)都學(xué)過(guò)《梅花》，所以學(xué)生基本都能熟練誦讀。
學(xué)生根據原有的基礎交流詩(shī)的含義。
老師小結：
墻角有幾枝梅花冒著(zhù)嚴寒獨自開(kāi)放。為什么遠看就知道潔白的梅花不是雪呢?那是因為梅花隱隱傳來(lái)陣陣的香氣。梅花，香色俱佳，獨步早春，具有不畏嚴寒的堅強性格和不甘落后的進(jìn)取精神，因而歷來(lái)為詩(shī)人們所吟詠，所歌頌。在我國古代為數眾多的詠梅詩(shī)中，王安石的《梅花》堪稱(chēng)一首饒有特色、膾炙人口的佳作。
教學(xué)反思：
xxxxx
傳統文化教學(xué)設計2
一班會(huì )目的意義：
�。ㄒ唬┩ㄟ^(guò)活動(dòng)，使同學(xué)們對中秋節這一傳統節日有更深刻的了解，增強學(xué)生的傳統觀(guān)念和意識，理解“團圓”在民族文化中的特殊意義，重視友情親情，從而更加珍惜眼前所擁有的幸福生活。
�。ǘ┰谥星锕潄�(lái)臨之際，師生歡度中秋，同學(xué)們通過(guò)互動(dòng)交流增進(jìn)感情，共同融入節日的溫馨氛圍，感受班級大家庭的關(guān)懷與溫暖。
二班會(huì )形式：
同學(xué)交流游戲合唱。
三班會(huì )準備：
�。ㄒ唬┐_定主題，策劃擬寫(xiě)活動(dòng)方案；
�。ǘ┲谱髡n件準備背景音樂(lè )；
�。ㄈ┳珜�(xiě)主持人臺詞稿；
�。ㄋ模┵徺I(mǎi)班會(huì )所需物品獎品；
�。ㄎ澹┎贾媒淌�。
四活動(dòng)安排：
�。ㄒ唬┗顒�(dòng)時(shí)間：
�。ǘ┗顒�(dòng)地點(diǎn)：xx樓xx多媒體教室
�。ㄈ﹨⑴c人員：xx班全體同學(xué)
�。ㄋ模┨匮钨e：xx老師
五活動(dòng)流程：
�。ǚ疟尘耙魳�(lè )《花好月圓》）
主持人：xx
第一環(huán)節：主持人開(kāi)場(chǎng)白（1分鐘）
常言道：“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明�！痹谥星锕潄�(lái)臨之際，今天我們匯聚在這里，提前共度中國傳統節日——中秋節。
主題中的”大家”二字，一有我們大家之意，還有“一個(gè)大家庭”之意，我們的班集體就是個(gè)大家庭，希望我們能團圓在這“家”中，共同度過(guò)一段幸福美好的時(shí)光。
第二環(huán)節：同學(xué)交流（9分鐘）
37個(gè)人，37顆心，我們懷著(zhù)不同的期許來(lái)到了這里，開(kāi)始了為期3年的集體生活，漸漸相識相熟相知�，F開(kāi)學(xué)已有一段時(shí)間了，相信大家對于這兒的生活已有了自己的一些感悟，接下來(lái)讓同學(xué)分享一下自己在學(xué)習生活的感想與體會(huì )？第三環(huán)節：游戲大比拼（有獎品）（40分鐘）相對于枯燥的'學(xué)習生活，相信大家都想輕松一下？
�。ㄒ唬┍仁謩澞_（你來(lái)比劃我來(lái)猜）（15分鐘）
游戲規則：
1每組游戲由兩人合作完成，游戲限定的完成時(shí)間為1分鐘。
2負責“比劃”的同學(xué)只能使用肢體動(dòng)作和普通話(huà)給“猜詞”的同學(xué)提示，不能以其它語(yǔ)言直接說(shuō)出所要猜的詞語(yǔ)，否則該詞記0分，繼而將進(jìn)行到下一個(gè)詞語(yǔ)。
3猜對一詞給該小組加1分，沒(méi)猜對不扣分，最后，得分最多且用時(shí)最少的一組獲勝。
兩兩組合，然后第一組選手上場(chǎng)。
�。ㄟM(jìn)入選題階段：4組進(jìn)行完游戲，進(jìn)入頒獎環(huán)節）（二）蘿卜蹲（12分鐘）
游戲規則：
1第一級：請8名同學(xué)上場(chǎng)，每個(gè)人都代表一個(gè)蘿卜，然后各自選一個(gè)蘿卜的名稱(chēng)，比如白蘿卜紅蘿卜黑蘿卜胡蘿卜等，然后給自己設計蹲下時(shí)的一個(gè)招牌動(dòng)作。
�。ㄖ鞒秩伺c工作人員示范）假設“白蘿卜”先開(kāi)始，他要邊做下蹲動(dòng)作邊說(shuō)：“白蘿卜蹲，白蘿卜蹲，白蘿卜蹲完紅蘿卜蹲”，扮紅蘿卜的人就必須馬上開(kāi)始說(shuō)：“紅蘿卜蹲，紅蘿卜蹲，紅蘿卜蹲完胡蘿卜蹲”，依次傳遞，沒(méi)及時(shí)接上或者說(shuō)錯做錯的人淘汰，此輪淘汰2人。
2第二級：為增加難度，請剩下6人各自選一種水果的名稱(chēng)，比如蘋(píng)果香蕉西瓜等，招牌動(dòng)作不變，沒(méi)及時(shí)接上或者說(shuō)錯做錯的人淘汰，此輪淘汰3人。最后剩下3人獲勝。（若勢均力敵，則強制要求加快語(yǔ)速，盡快決出優(yōu)勝者）（8人進(jìn)行完游戲，直接為獲勝三人頒獎，省略頒獎感言環(huán)節）（三）擊鼓傳球（13分鐘）全班參與。
游戲規則：
請特邀嘉賓xx老師在講臺上拿著(zhù)瓶子敲打桌子（充當鼓），下面的人傳球，擊打停止時(shí)，球在誰(shuí)那里誰(shuí)就接受“挑戰”。
進(jìn)入游戲（抓到第一個(gè)同學(xué)，進(jìn)入環(huán)節“挑戰”）“挑戰”：真心話(huà)或大冒險或其它，由同學(xué)自行選擇。
第四環(huán)節：嘉賓講話(huà)（5分鐘）請嘉賓x老師上臺講話(huà)。
第五環(huán)節：大合唱（“但愿人長(cháng)久”）（5分鐘）
“天涯共此時(shí)，和諧一家親”，請全體同學(xué)和老師起立，在“但愿人長(cháng)久”的歌聲中祝福�。ㄒ魳�(lè )起，大合唱）
第六環(huán)節：合影
請全體到講臺上來(lái)合影留念。（班會(huì )結束）
傳統文化教學(xué)設計3
【教學(xué)目標】
1.準確流暢地朗讀經(jīng)典選文，背誦經(jīng)典章句。
2.借助注釋和大意理解選文意思，用心體會(huì )儒家的仁愛(ài)思想。
3.生活中做到心存善念，理解他人，尊老愛(ài)幼，仁愛(ài)共濟，立己達人。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課
導入一則故事《吳枯贈衣》。
關(guān)枯是東漢人，年輕時(shí)在家多的水邊一邊放豬，一邊讀書(shū)，生潔很貧困。后來(lái)他做了膠東地區的長(cháng)官，在日常生活中以身作則，仁愛(ài)清廉。
有一次，負責收稅的下屬孫性，偷偷地多放了百姓一點(diǎn)兒錢(qián)，給父親天了一件新衣柔。孫性的父親知道衣我的'來(lái)歷后，把他確寫(xiě)了一頓：“吳長(cháng)官是多么好的一個(gè)人，色你怎么忍心瞞著(zhù)他干這種事？”然后通著(zhù)兒子去自首。孫性又羞憾又害怕，最后還是拿統著(zhù)衣術(shù)去自首了。在辦公大變里，吳枯看到孫性局促不安的樣子，就讓身邊的人都退交下，然后說(shuō)：“現在沒(méi)有別人了，有什么事，就告訴我吧�！被瘜O性支支香香地把事情講了一遍。吳粘聽(tīng)完，嚴肅地說(shuō)：“你私自收錢(qián)，應當嚴厲處河！”孫性一聽(tīng)，嚇得“撲通”魂倒在地。吳枯見(jiàn)狀，語(yǔ)氣支得溫和起來(lái)，說(shuō)道：項“你現在能知錯就改，難能可責，以后千萬(wàn)別再犯這種錯誤了！你應該感謝你父親，也李代我謝謝他老人家�！睍�(shū)隨后，吳枯拿出自己的錢(qián)，連同那件衣震交給孫性，囑咐道：“把這些錢(qián)退給老百姓。這件衣服，就以我的名義送給你的父親吧�！睂O性被吳枯的仁息感動(dòng)了，以后再也未犯其他過(guò)錯。
學(xué)生討論之后，讓他們對照課本，熟讀文本所選經(jīng)典章句，看是否與剛才討論的問(wèn)題相契合。
二、走進(jìn)經(jīng)典
1.學(xué)生反復誦讀，根據注釋和大意硫通文意。小組合作，討論交流問(wèn)題。
2.學(xué)生針對章句理解提出問(wèn)題，老師與學(xué)生共同解決。
3.結合社會(huì )現象，針對文本，學(xué)生各打己見(jiàn)，發(fā)表自己的見(jiàn)解。
4.給出與文本有關(guān)聯(lián)的其他段落，對比分析：
樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人”……顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復禮為仁。
傳統文化教學(xué)設計4
將學(xué)生分成正方和反方進(jìn)行辯論，正方觀(guān)點(diǎn)“傳統文化是財富”，反方觀(guān)點(diǎn)“傳統文化是包袱”，先分小組討論，準備辯論的事例和觀(guān)點(diǎn)。選出4位學(xué)生進(jìn)行現場(chǎng)辯論，在允許的情況下，其他同學(xué)，可以進(jìn)行場(chǎng)外的提示。在針?shù)h相對的激烈辯論中，教師的積極引導下，使學(xué)生樹(shù)立正確看待傳統文化價(jià)值的態(tài)度，形成辯證看問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)一步生成知識。
1.對待傳統文化的'態(tài)度
教師：通過(guò)剛才的辯論，我們明確了傳統文化在世代相傳中保留著(zhù)基本特征，同時(shí)它的具體內涵也要因時(shí)而變，傳統文化如果能順應社會(huì )生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們日益增長(cháng)的精神需求，就能對社會(huì )與人的的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也會(huì )阻礙社會(huì )進(jìn)步，妨害人的發(fā)展。
2.教師和學(xué)生一起歸納：
如何繼承傳統文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。在中華民族豐富多彩的傳統文化中， 有符合社會(huì )發(fā)展要求的、積極向上的內容，如“臥薪嘗膽”精神，“和諧理念”等，應該繼續保持和發(fā)揚。也有不符合社會(huì )發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，我們必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。如儒家思想中的“自然無(wú)為、天神化”，和古代社會(huì )中的“愚忠愚孝”等要剔除。只有正確對待傳統文化的影響，個(gè)人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng )造新生活；只有發(fā)揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達。
【設計意圖】通過(guò)辯論，促使思維碰撞，從而引導學(xué)生形成正確的觀(guān)點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì )更全面、客觀(guān)的看問(wèn)題，學(xué)會(huì )發(fā)展的眼光看問(wèn)題。培養分辨傳統文化中精華與糟粕的能力，。樹(shù)立正確“看待傳統文化價(jià)值的態(tài)度，引導學(xué)生形成正確的文化繼承觀(guān)。
3.學(xué)生踐行，回歸生活
【作業(yè)設計】為落實(shí)新課程生活化理念，讓學(xué)生在生活中感受、在感悟體驗中生成、在體驗生成中提高，在課堂的最后環(huán)節，教師設計一個(gè)開(kāi)放性作業(yè)，要同學(xué)們能走進(jìn)生活，學(xué)以致用。
投影：請在課堂探討的基礎上，為紹興某旅行社設計一條紹興傳統文化經(jīng)典游線(xiàn)路，線(xiàn)路要求涵蓋傳統文化繼承的四種形式，并配好解說(shuō)詞。
傳統文化教學(xué)設計5
教學(xué)目標：
1、正確、流利、有感情的朗讀詩(shī)句，背誦《題畫(huà)蘭》和《庭竹》這兩首詩(shī)。
2、對照解析理解詩(shī)句的基本意思。
3、借助插圖并結合詩(shī)人背景理解古詩(shī)大意。
4、領(lǐng)悟詩(shī)人的情懷，學(xué)習古人那種在生活中不隨波逐流，堅持操守、卓爾獨立的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：正確、流利、有感情的朗讀詩(shī)句，背誦《題畫(huà)蘭》和《庭竹》這兩首詩(shī)。對照解析理解詩(shī)句的基本意思。
教學(xué)難點(diǎn)：借助插圖并結合詩(shī)人背景理解古詩(shī)大意。領(lǐng)悟詩(shī)人的情懷，學(xué)習古人那種在生活中不隨波逐流，堅持操守、卓爾獨立的品質(zhì)。教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
師：有誰(shuí)認識、知道蘭花，能不能跟大家做一下簡(jiǎn)單的介紹?
2、揭題《題蘭花》。(板書(shū)詩(shī)題：題蘭花)。
二、初讀詩(shī)歌，整體感知。
1、學(xué)生自由讀《題蘭花》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩(shī)，集體正音。
(2)學(xué)生嘗試用簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)說(shuō)說(shuō)詩(shī)的含義。
3、學(xué)生再次自由讀古詩(shī)。要求：邊讀邊想詩(shī)句的意思，畫(huà)出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩(shī)意
(1)欣賞山巔蘭草之圖，借助工具書(shū)，自己理解詩(shī)句含義。 (2)逐句交流自己的理解，互相啟發(fā)、補充。
5、集體交流，了解《題蘭花》大意。(指名說(shuō)自己對詩(shī)句的理解)
三、釋義詩(shī)中難解詞語(yǔ)。
1、貞：堅定，有節操。
2、抱：持守;奉。
3、芳：花卉。詩(shī)中的.群芳泛指開(kāi)在塵世間的花。
4、事：動(dòng)詞，做。
師：現在你能完整的說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的意思嗎?學(xué)生試著(zhù)交流。
4、帶著(zhù)理解，學(xué)生再次練習有感情地朗讀這首詩(shī)。
四、拓展活動(dòng)。
1、師介紹：《庭竹》是唐代詩(shī)人劉禹錫寫(xiě)的一首贊美竹子的詩(shī)。
2、學(xué)生試讀《庭竹》。
3、集體誦讀《庭竹》。
師：現在你能試著(zhù)根據自己的理解，介紹一下這首詩(shī)的含義嗎?學(xué)生試著(zhù)解釋
4、引導學(xué)生理解詩(shī)的含義。
《庭竹》大意：經(jīng)過(guò)清晨朝露的洗滌，竹節像涂了鉛粉，泛出了銀白的光。挺拔修長(cháng)，似青玉般的竹枝在和煦的風(fēng)中輕輕的搖曳著(zhù)，亭亭玉立，婀娜多姿。修竹就像是一位有才德的君子，無(wú)論把它種植在哪里，都不會(huì )不適宜的。
傳統文化教學(xué)設計6
教學(xué)目標：
1、學(xué)會(huì )在生活中尋找習作素材，記錄真情實(shí)感，學(xué)會(huì )與人分享。
2、把自己想說(shuō)的話(huà)寫(xiě)下來(lái)，做到語(yǔ)句通順。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、學(xué)會(huì )在生活中找習作素材，記錄真情實(shí)感，學(xué)會(huì )與人分享。
2、把自己想說(shuō)的話(huà)寫(xiě)下來(lái)，做到語(yǔ)句通順。
教學(xué)過(guò)程：
一、再現生活
師：同學(xué)們，你們好，大家都知道我們是哪個(gè)國家的人嗎？（中國）
師：沒(méi)錯！如果讓你用一句話(huà)來(lái)夸夸我們中國，你會(huì )怎么說(shuō)？
中國是一個(gè)地大物博的國家
中國是一個(gè)多民族國家
中國是一個(gè)文化底蘊豐厚的國家
中國是一個(gè)具有許多傳統佳節的國家
師：孩子們，你們說(shuō)的沒(méi)錯，我國是一個(gè)有著(zhù)五千年歷史文化的國家，它和外國有著(zhù)太多不同。孩子們，作為一名炎黃子孫，我們對中國的傳統文化又知多少呢？
生：我知道我國的傳統佳節就是一種民族文化。
生：我國的京劇、越劇、豫劇等就是我們的戲曲文化。生：我媽媽蒸的花饃、扎的花鞋墊也是一種民間文化。
二、描述生活
師：你們說(shuō)的沒(méi)錯，哪你們都知道我國每年都在幾月過(guò)什么節？生：每年正月初一過(guò)春節正月十五過(guò)元宵節五月初五過(guò)端午節
師：我編了一首對兒歌，你們也一起來(lái)想吧！幾月幾日是春節？幾月幾日是元宵節？幾月幾日是端午節？幾月幾日是中秋節？幾月幾日是重陽(yáng)節？
生：正月一日是春節。正月十五元宵節。五月五日端午節。八月十五中秋。九月初九重陽(yáng)節。
師：非常棒！那你們知道怎么過(guò)這些節嗎？生：
師補充：春節──貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼“�！弊�、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、守夜、拜年；元宵節：吃元宵、舞龍燈、猜燈謎；
端午節：賽龍舟、吃粽子、插艾蒲、戴荷包、洗藥��；中秋節：吃月餅；
重陽(yáng)節：登高、炸米果、飲菊花酒。
師：同學(xué)們，聽(tīng)了你們對節日有這么多的了解，老師很欣慰，不過(guò)其它同學(xué)還有沒(méi)有什么感受或疑問(wèn)嗎？哪位同學(xué)還知道關(guān)于這些節日的'更多內容？
生：我還知道“�！弊忠官N，意思是福（倒）到了。生：古詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》，就是寫(xiě)重陽(yáng)節的。
生：清明節也是傳統佳節，這一天人們會(huì )去祭奠祖先�！兑桓泵麚P中外的畫(huà)》中的“清明上河圖”就描寫(xiě)了人們在清明節前后做的事情。
師：孩子們除了你們剛才所說(shuō)的，中國的每一個(gè)傳統節日都有一個(gè)關(guān)于它的故事。我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)年的故事，傳說(shuō)中誰(shuí)知道關(guān)于其它節日的故事？
生：我知道端午節是我國人民紀念偉大的詩(shī)人屈原。生：七夕節有一個(gè)動(dòng)人的民間傳說(shuō)《牛郎織女的故事》。
多媒體出示關(guān)于元宵節的故事
師：誰(shuí)知道這個(gè)故事寫(xiě)的是有關(guān)哪個(gè)節日的來(lái)歷？生：元宵節的來(lái)歷。
師：一個(gè)古詩(shī)一個(gè)故事，一個(gè)節日一個(gè)故事。如果讓你給一個(gè)外國人做講解員，介紹我們的傳統節日，你會(huì )從哪些方面介紹？
生：我先介紹節日的時(shí)間，再介紹我們過(guò)節時(shí)的習俗，再介紹節日的來(lái)歷。
師：要想把傳統節日介紹的有趣生動(dòng)，我們還要引用古老的傳說(shuō)，才可以吸引聽(tīng)眾。
三、回味生活
播放有關(guān)傳統文化的圖片、音像資料，再次給學(xué)生以視覺(jué)和心靈的震撼。
師：同學(xué)們，游完“傳統文化城”，你最想說(shuō)的一句話(huà)是什么？
生：祖國的傳統文化豐富多彩！
師：傳統文化并不古老，傳統文化就在我們的生活中。
師：今后你準備怎么做呢？
生：我準備誦讀古詩(shī)，背誦唐詩(shī)三百首。
生：我想觀(guān)看中央電視臺，欣賞京劇。
生：從小媽媽就夸我的手巧，我想學(xué)做手工，尤其是剪紙、泥工。
生：我們也可以練書(shū)法、畫(huà)國畫(huà)。
師：同學(xué)們，你們真是好樣的！我相信，傳統文化一定會(huì )發(fā)揚光大的！
四、創(chuàng )造生活
1、我們把剛才所說(shuō)的寫(xiě)出來(lái)介紹給更的人，做一名祖國文化的傳播者。
2、我們還可發(fā)把自己了解的更多的關(guān)于傳統文化的知識，整理出來(lái)，介紹給更多的人，
傳統文化教學(xué)設計7
一、教學(xué)目標:
1、知識與技能：了解祖國燦爛的文化，提高學(xué)生的審美能力。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生更深刻地了解中華民族優(yōu)秀的傳統文化。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：宣揚中國傳統文化，增強學(xué)生的愛(ài)國情感和保護祖國傳統文化的意識，培養民族自尊心和民族自豪感，立志獻身國家，為建設社會(huì )主義現代化國家而奮斗。
教學(xué)重點(diǎn):讓學(xué)生明白要成功就要自強不息，自強自立是中華民族的傳統美德。
教學(xué)難點(diǎn)：深入理解中華民族傳統文化，自覺(jué)踐行中華民族優(yōu)良傳統。
教學(xué)方法;情景體驗法、討論法
教學(xué)手段：課件、PPT
課型：新授課
二、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�
中華民族傳統美德，是指中國五千年歷史流傳下來(lái)，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng )新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來(lái)就是：中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和。它標志著(zhù)中華民族的“形”與“魂”。它也是我國人民兩千多年來(lái)處理人際關(guān)系、人與社會(huì )關(guān)系和人與自然關(guān)系的實(shí)踐的結晶。
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1、愛(ài)國
中華民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，殺身以成仁”的民族節氣。愛(ài)國主義作為民族精神，更是中華民族傳統美德的核心。歷史上，中國屢遭外敵入侵，國破則家亡，使人們的愛(ài)國之情強烈地表現出來(lái)，并升華成為國獻身的情操和精神，因此出現了岳飛的“精忠報國”、魏源的“師夷長(cháng)技以制夷”、孫中山的“驅除韃虜，恢復中華”。愛(ài)國主義成為推動(dòng)中華民族不斷前進(jìn)的巨大力量。
2、利義
中華民族傳統美德，強調建立一種和諧協(xié)調的人倫關(guān)系。主張“義以為上”，“以義統利”，“先義后利”，要求“見(jiàn)利思義”，“見(jiàn)得思義”。 “義”是指民族利益和國家利益，“利”是指個(gè)人利益，而得是指得到的。強調社會(huì )利益高于個(gè)人利益，強調個(gè)體對整體的道德義務(wù)。這是一種植根于社會(huì )文化的.群體精神，進(jìn)而擴展到整個(gè)民族和國家的集體主義精神。
3、仁愛(ài)
孔子提倡“仁者愛(ài)人”，孟子提出“君輕民重”的思想。這種要求一切人都要用“仁愛(ài)”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛(ài)護人、幫助人的思想，是中華民族傳統美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。
4、提倡美德
中華民族傳統美德，倡導“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的實(shí)現人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀(guān)念，是人類(lèi)進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和自身生存發(fā)展的基本要求，也是人們共同生活的起碼的行為準則。它正確反映了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)要求，它是人類(lèi)社會(huì )道德關(guān)系的具有科學(xué)性的優(yōu)秀的遺產(chǎn)。
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傳統道德一般都是在社會(huì )穩定時(shí)發(fā)揮作用，而社會(huì )劇烈變動(dòng)時(shí)則缺少用武之地，正所謂“治平尚德行，有事賞功能”。古人說(shuō)：“以史為鏡，可以知興衰”。 歷史證明，儒家倫理往往在太平盛世發(fā)揮它穩定社會(huì )、緩和矛盾、調節人際關(guān)系的社會(huì )功效。當代中國已進(jìn)入相對穩定的和平發(fā)展時(shí)期，社會(huì )穩定、政治穩定是中國的大局。為實(shí)現構建和諧社會(huì )的宏偉目標，需要社會(huì )方方面面的團結合作、共同努力。其中，道德建設無(wú)疑是重要的精神基石，是構建和諧社會(huì )的有力抓手。一個(gè)社會(huì )能否和諧，一個(gè)國家能否長(cháng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì )成員的思想道德素質(zhì)，道德建設水平的如何，是社會(huì )主義和諧社會(huì )的重要標志。
傳統文化教學(xué)設計8
一、教材依據
本框題系人民教育出版社出版的《文化生活》第二單元第四課第一框內容。
二、設計思想
【教材分析】
本框題分為三個(gè)目：
�。ㄒ唬﹤鹘y文化面面觀(guān)，
�。ǘ﹤鹘y文化在今天，
�。ㄈ┤∑渚A，去其糟粕。
依據《課程標準》的要求，圍繞“傳統文化的繼承”這條主線(xiàn)，分析什么是傳統文化，為什么要繼承傳統文化，怎樣正確對待傳統文化，內容與現實(shí)聯(lián)系非常密切，在教學(xué)時(shí)，適當補充一些圖片文字和課外資料，引導學(xué)生感受傳統文化的繼承，樹(shù)立對待傳統文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統文化的能力。
【學(xué)情分析】
在外來(lái)文化的強烈攻勢下，不少學(xué)生盲目崇尚外來(lái)文化，追捧外來(lái)文化，甚少關(guān)注我們的傳統文化，不了解該如何對待傳統文化。通過(guò)本框的學(xué)習，從直觀(guān)的賞析入手，讓學(xué)生感受中國傳統文化的博大精深，了解中國的傳統文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對待傳統文化，形成正確的觀(guān)點(diǎn)。
同時(shí)高二學(xué)生經(jīng)過(guò)中學(xué)階段的學(xué)習，有了一定的知識儲備，接觸了解了不少的傳統文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗，能夠自主地分析現實(shí)生活中的一些文化行為。這為教師引導他們通過(guò)分析傳統文化的一些具體內容從而形成正確的認識提供了一定的基礎。
【教學(xué)目標】
1、知識與能力目標
通過(guò)介紹傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝、傳統思想在現代社會(huì )生活各方面的延續及其影響，讓學(xué)生明確傳統文化的含義、特點(diǎn)及對傳統文化的正確態(tài)度，感悟傳統文化在現實(shí)生活中的作用，善于區分傳統文化中的精華和糟粕
2、過(guò)程與方法目標：
從學(xué)生生活和學(xué)生已有的知識儲備入手，通過(guò)豐富的圖片，音像資料，讓學(xué)生感受傳統文化的方方面面，增強感性認識。開(kāi)展探究性學(xué)習活動(dòng)，讓學(xué)生在探究、討論中形成觀(guān)點(diǎn)，掌握知識。在掌握知識的基礎上，形成正確的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度，并且能學(xué)以致用。過(guò)程中讓學(xué)生充分參與課堂，體現新課改學(xué)生主體地位。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：
通過(guò)賞析生活中的傳統文化，特別是紹興的傳統文化，分析當代中國傳統文化對社會(huì )的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統文化、學(xué)習傳統文化、繼承傳統文化和愛(ài)國愛(ài)家鄉的熱情。樹(shù)立正確“看待傳統文化價(jià)值的態(tài)度”。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：傳統文化的在今天的特點(diǎn)，辯證看待傳統文化。
教學(xué)難點(diǎn)：傳統文化作用的雙重性。
【教學(xué)策略與手段】
本課時(shí)運用“自主—合作—探究”教學(xué)方式以充分體現學(xué)生主體地位，利用電子教學(xué)課件進(jìn)行直觀(guān)教學(xué)以提高課堂效率。
【課前準備】
�。ㄒ唬⿲W(xué)生學(xué)習準備：搜集有關(guān)中秋節、四合院、京劇和大同思想的由來(lái)及特點(diǎn)，關(guān)于《傳統文化對現實(shí)生活是財富還是包袱》辯題有關(guān)資料的搜集。
�。ǘ┙處熃虒W(xué)準備：電子教學(xué)課件
【教學(xué)過(guò)程】
新課導入感受身邊文化
教師設疑：同學(xué)們，大家都知道，我們稽山中學(xué)是一所有著(zhù)深厚歷史文化底蘊的學(xué)校，她的前身是紹興府學(xué)宮，投醪河環(huán)抱著(zhù)校園，那么有哪個(gè)同學(xué)能解釋一下“投醪河”的來(lái)歷。（來(lái)自越王句踐投醪出征的故事）
學(xué)生回答。
教師引出學(xué)校的校訓為“臥薪嘗膽”這一中華民族傳統思想，與越王句踐投醪出征有關(guān)。進(jìn)一步引出學(xué)校所在的紹興市是全國首批24個(gè)歷史文化名城之一，以歷史文化和山水風(fēng)光為特色的中國首批優(yōu)秀旅游城市，中國十大最佳魅力城市。5000年文化積淀和2500年建城歷史，文物資源極其豐富；秀麗的江南水鄉風(fēng)光，眾多的名人勝跡，使紹興成為特色鮮明的旅游城市。假如今天有一群外地中學(xué)生來(lái)參加“跟著(zhù)課本游紹興活動(dòng)”，請在座的同學(xué)擔任導游，向同學(xué)們介紹紹興的傳統文化，那么大家會(huì )把紹興哪些特色的傳統文化介紹給同學(xué)們。當然了，要介紹紹興的傳統文化之前，我們有必要先來(lái)了解一下什么是傳統文化，以及傳統文化主要通過(guò)哪些形式繼承。
【設計意圖】
導入從同學(xué)們所處的環(huán)境入手，引導同學(xué)們回味生活，關(guān)注生活世界。從本地資源入手，讓學(xué)生容易接受，感覺(jué)親切，激發(fā)學(xué)習興趣。同時(shí)導入中所用的“臥薪嘗膽”典故為后面的教學(xué)做好鋪墊。）
一、創(chuàng )設情境、合作交流，感受傳統文化魅力
教師：請同學(xué)們?yōu)g覽書(shū)本，了解傳統文化的概念及繼承的四種形式。
學(xué)生看書(shū)。
教師講解：那些在長(cháng)期歷史發(fā)展中形成，并保留在現實(shí)生活中、具有相對穩定性的文化，統稱(chēng)為傳統文化。（創(chuàng )設情境）剛才講到今天有一群外地中學(xué)生來(lái)參加“跟著(zhù)課本游紹興活動(dòng)”，請在座的同學(xué)擔任導游，介紹紹興的傳統文化，接下來(lái)分四組分別以傳統習俗游、傳統建筑游、傳統文藝游、傳統思想游為主題設計一條旅游路線(xiàn)，并講出設計理由。要求每組推薦一位同學(xué)發(fā)言。
學(xué)生分四組進(jìn)行討論設計。在此基礎上，進(jìn)行全班交流。（教師進(jìn)行適當補充）
第一組學(xué)生代表發(fā)言。
傳統習俗游線(xiàn)路---魯迅故里、咸亨酒店。
傳統習俗是在一定社會(huì )群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節和習慣�！白８！笔墙B興的傳統習俗，它始于元朝，每逢舊歷臘月除夕前夕，紹興城鄉差不多每家每戶(hù)都請“祝福菩薩”。后由于年深月久，竟演變?yōu)橐荒暌欢鹊牧曀琢�。魯迅筆下曾經(jīng)有描述，魯迅故里作為浙江省首次確立的14個(gè)傳統節日保護示范地之一，在周家老臺門(mén)“德壽堂”有向游客表演《祝�！防锏那榫�，表演者準備好福禮香燭。福禮包括雞、豬肉、魚(yú)、鵝、牛肉或羊肉五牲福禮，及粽子、年糕、茶、酒、鹽、豆腐干和燉熟的禽血。然后依次行四拜四叩頭之禮。儀式完成后，一起喝散福酒、吃散福年糕，同時(shí)魯迅故里還進(jìn)行紹興傳統婚禮的表演。
第二組學(xué)生代表發(fā)言
傳統建筑游----八字橋、書(shū)圣故里、倉橋直街歷史街區。
建筑被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)，是展示中國傳統文化的重要標志，紹興傳統民居，色彩以黑、白、灰為基調，和諧淡雅。倉橋直街、書(shū)圣故里的'民居、老臺門(mén)、河埠頭就展示了古城歷史文化積淀，而八字橋則是我國現存最古的城市梁橋（有文字標記的）。這些都展示了中國傳統建筑的獨特魅力，在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)，并成為展現中國傳統文化的重要標志。
�。ń處熆沙鍪旧鲜鼋ㄖ䦂D片，以增強直觀(guān)性）
第三組學(xué)生代表發(fā)言
傳統文藝游線(xiàn)路：柯巖——蘭亭
文學(xué)藝術(shù)，被稱(chēng)為民族精神的火炬，中國傳統文藝，以古代文學(xué)、傳統戲曲、傳統繪畫(huà)等為代表，蘊藏著(zhù)豐富的文化內涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。越劇、紹劇、蓮花落是紹興的傳統戲曲，具有悠久的歷史，魯迅筆下的社戲每天都在紹興柯巖風(fēng)景區內的古戲臺上上演，游客能夠欣賞到各種流派的越劇唱段，而在蘭亭風(fēng)景區欣賞王羲之書(shū)寫(xiě)的行書(shū)《蘭亭序》更是能感受到中華民族燦爛的文化。
�。ń處煵シ乓欢卧絼∫曨l，讓學(xué)生獲得藝術(shù)的熏陶，或可介紹越劇的由來(lái)）
第四組學(xué)生代表發(fā)言
感受傳統思想游線(xiàn)路：大禹陵——府山越王臺
中國傳統思想已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對中國人的價(jià)值觀(guān)念、生活方式和中國社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。在我們現在生活中仍然可以感受到它的影響，大禹陵中我們能感受到大禹三過(guò)家門(mén)而不入的吃苦耐勞、克己奉公的忘我精神。府山越王臺上，更能感受到2500多年前，越王勾踐率領(lǐng)子民臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強，“十年生聚，十年教訓”，終于轉弱為強，成就霸業(yè)的壯舉。（此環(huán)節為后面分析傳統文化特征之相對穩定性做好了鋪墊，教師可出示相關(guān)圖片）
【設計意圖】
讓學(xué)生更充分的參與課堂，真正當課堂的主體。從生活觀(guān)察、體驗中來(lái)感受文化的繼承性。同時(shí)通過(guò)對家鄉傳統文化資源的展示，激發(fā)學(xué)生強烈的民族自豪感和自信心。同時(shí)由于地方文化與共性文化知識之間的統一性，學(xué)生對理論性文化知識更易產(chǎn)生認同感和對接認知趨勢，在文化的熏陶中提升了人文素養。
二、學(xué)習探究，擴展知識技能
教師：通過(guò)對紹興地方傳統文化的感受，我們對傳統文化的含義及其傳承方式有了更深的理解。
1、傳統文化的含義及其傳承方式
師生一起以表格的形式進(jìn)行小結。
傳統習俗；
傳統建筑；
傳統文藝；
傳統思想。
含義：
在一定社會(huì )群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節和習慣；
建筑被成為凝固的藝術(shù)；
文學(xué)藝術(shù)，稱(chēng)為民族精神的火炬；
包括在長(cháng)期歷史積淀中形成的理論觀(guān)點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀(guān)念。
影響：
對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響；
在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)；
有悠久的歷史。蘊藏了豐富的文化內涵；
對今天中國人的價(jià)值觀(guān)念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響。
地位：
傳統文化的基礎形式之一；
展示中國傳統文化的重要標志；
中華民族燦爛文化的重要組成部分；
中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分。
�。ㄔO疑提問(wèn)）上述我們提到的這些傳統文化，有些已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年，為什么歷經(jīng)滄桑仍舊可以保留至今呢？傳統文化具有什么特點(diǎn)？
2、傳統文化的特征
�。�1）傳統文化具有鮮明的民族性
請學(xué)生結合前面交流的內容分析傳統文化具有鮮明的民族性這一特點(diǎn)。
教師歸納：無(wú)論是紹興的傳統習俗——祝福，越劇、紹劇、蓮花落等傳統曲藝，還是獨具一格的江南水鄉建筑和行云流水般的《蘭亭序》，都能感受到深深的古越情和濃濃的中國風(fēng)�！懊糠昙压澅端加H”，就是因為傳統的節日激起了無(wú)限的鄉情，海峽兩岸會(huì )引起兩岸同胞最大的“鄉愁”，就因為在我們傳統文化的血脈中，始終涌動(dòng)著(zhù)對祖國統一的強烈認同感。
�。ㄕ垖W(xué)生看書(shū)繼續回歸書(shū)本知識，落實(shí)知識目標）傳統文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
�。�2）傳統文化具有相對穩定性
教師設問(wèn)：今天，紹興市委、市政府提出紹興人民要弘揚此“膽劍精神”，請學(xué)生講述“膽劍精神”的由來(lái)及內涵。
學(xué)生根據前面的分組探究?jì)热莼卮?/p>
教師歸納：“膽劍精神”是紹興歷史傳統文化的精神內核。2500多年前，越王勾踐在古越大地上臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強，"十年生聚，十年教訓"，終于成就霸業(yè)。此后，以"硬骨頭"精神和"韌的戰斗"精神為內涵的"膽劍精神"在紹興代代相傳。而今，"臥薪嘗膽、奮發(fā)圖強、敢作敢為、創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)"的新時(shí)期"膽劍精神"更是成為紹興城市精神最本質(zhì)、最集中的體現。由此可以看出傳統文化具有穩定性，當然，從新時(shí)期膽劍精神的內涵可以看出，它繼承了臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強的基本特征，同時(shí)也賦予了新的時(shí)代內容，所以，傳統文化的穩定性是相對的。課本中所提到的儒家思想中的“和諧理念”在今天的一脈相承也說(shuō)明了這一特征。（教師簡(jiǎn)單講解書(shū)本舉例的儒家思想中的“和諧”理念，回歸書(shū)本）
【設計意圖】
通過(guò)對紹興傳統文化的感性認識，從中歸納出基本的知識點(diǎn)，上升到理性認識，既能落實(shí)知識能力目標，同時(shí)又能讓學(xué)生獲得知識的過(guò)程有說(shuō)服力，增強可信度。
三、思維碰撞，形成理念
�。ㄟ^(guò)渡）同學(xué)們都知道，紹興建城近2500年，越國、晉朝、吳越王、南宋、明末先后五次在此建都。在全盛時(shí)的宋代，紹興府山上共有72處樓臺亭閣。而現存的只有越王臺、越王殿、南宋古柏等文物景點(diǎn)十余處，為重現古越遺風(fēng)，xxxx年底，府山越王城保護工程這一市區投資規模最大的古城保護項目動(dòng)工實(shí)施。但是在此項目實(shí)施之前，也有很多人認為還原越王城要拆遷很多戶(hù)居民，浪費太多土地資源，還要花這么多錢(qián)，真是勞民傷財。面對著(zhù)前人們給我們留下這么多的傳統文化，我們該怎么對待它們？我們要繼承，還是否定拋棄它們呢？（引導學(xué)生結合紹興傳統文化思考書(shū)本43頁(yè)兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)，并進(jìn)行辯論）
觀(guān)點(diǎn)一：傳統文化是財富
它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著(zhù)我們的社會(huì )秩序，增強了我們的民族認同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒(méi)有傳統文化，我們的生活將失去精神家園。
傳統文化，我們的生活將失去精神家園。
觀(guān)點(diǎn)二：傳統文化是包袱
它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著(zhù)我們的交往方式和思維方式，控制著(zhù)我們的情感體驗和審美情趣，制約著(zhù)我們的價(jià)值取向。
將學(xué)生分成正方和反方進(jìn)行辯論，正方觀(guān)點(diǎn)“傳統文化是財富”，反方觀(guān)點(diǎn)“傳統文化是包袱”，先分小組討論，準備辯論的事例和觀(guān)點(diǎn)。選出4位學(xué)生進(jìn)行現場(chǎng)辯論，在允許的情況下，其他同學(xué)，可以進(jìn)行場(chǎng)外的提示。在針?shù)h相對的激烈辯論中，教師的積極引導下，使學(xué)生樹(shù)立正確看待傳統文化價(jià)值的態(tài)度，形成辯證看問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)一步生成知識。
3、對待傳統文化的態(tài)度
�。�1）傳統文化的作用
教師：通過(guò)剛才的辯論，我們明確了傳統文化在世代相傳中保留著(zhù)基本特征，同時(shí)它的具體內涵也要因時(shí)而變，傳統文化如果能順應社會(huì )生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們日益增長(cháng)的精神需求，就能對社會(huì )與人的的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也會(huì )阻礙社會(huì )進(jìn)步，妨害人的發(fā)展。
�。�2）對待傳統文化的正確態(tài)度
教師和學(xué)生一起歸納：
如何繼承傳統文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。在中華民族豐富多彩的傳統文化中，有符合社會(huì )發(fā)展要求的、積極向上的內容，如“臥薪嘗膽”精神，“和諧理念”等，應該繼續保持和發(fā)揚。也有不符合社會(huì )發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，我們必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。如儒家思想中的“自然無(wú)為、天神化”，和古代社會(huì )中的“愚忠愚孝”等要剔除。只有正確對待傳統文化的影響，個(gè)人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng )造新生活；只有發(fā)揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達。
【設計意圖】
通過(guò)辯論，促使思維碰撞，從而引導學(xué)生形成正確的觀(guān)點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì )更全面、客觀(guān)的看問(wèn)題，學(xué)會(huì )發(fā)展的眼光看問(wèn)題。培養分辨傳統文化中精華與糟粕的能力，。樹(shù)立正確“看待傳統文化價(jià)值的態(tài)度，引導學(xué)生形成正確的文化繼承觀(guān)。
四、學(xué)生踐行，回歸生活
【作業(yè)設計】
為落實(shí)新課程生活化理念，讓學(xué)生在生活中感受、在感悟體驗中生成、在體驗生成中提高，在課堂的最后環(huán)節，教師設計一個(gè)開(kāi)放性作業(yè)，要同學(xué)們能走進(jìn)生活，學(xué)以致用。
投影：請在課堂探討的基礎上，為紹興某旅行社設計一條紹興傳統文化經(jīng)典游線(xiàn)路，線(xiàn)路要求涵蓋傳統文化繼承的四種形式，并配好解說(shuō)詞。
�。ㄕn堂總結）（引導學(xué)生自主歸納）
本節課主要學(xué)習了傳統文化的含義、形式、特點(diǎn)以及對待傳統文化在今天的重要影響和作用，我們需要重點(diǎn)把握對待傳統文化的正確態(tài)度。
五、教學(xué)反思：
課堂的設計理念是按新課程標準的要求進(jìn)行的，注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，所以，在進(jìn)行教學(xué)設計的時(shí)候，在知識的介紹和重點(diǎn)突破這兩點(diǎn)都教給學(xué)生去完成，注重通過(guò)在課堂上學(xué)生運用已有的知識去解決這些問(wèn)題，由于教學(xué)內容是講述傳統文化的，因此，在教學(xué)過(guò)程中弱化學(xué)生對知識點(diǎn)的記憶、理解和運用，本節課把重點(diǎn)放在情感目標上，重點(diǎn)引導學(xué)生認同我們的傳統文化，同時(shí)認清傳統文化的現狀，為繼承和發(fā)展傳統文化作出自己應有的努力。事實(shí)證明，學(xué)生的潛力是很大的，學(xué)生有很多方面的觀(guān)點(diǎn)可以進(jìn)行發(fā)現，再加上有些觀(guān)點(diǎn)從學(xué)生的口中表達出來(lái)會(huì )更有感染力和說(shuō)服力，這樣也可以更好的達到情感價(jià)值觀(guān)目標。
傳統文化教學(xué)設計9
一、課程設計指導思想與理念
貫徹新課程要求，尊重、重視學(xué)生學(xué)習的主體地位，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性、積極性，開(kāi)設良好師生互動(dòng)的課堂。在教學(xué)資料的選取，教學(xué)環(huán)節的安排上，遵循“三貼近”原則，即“貼近學(xué)生”、“貼近生活”、“貼近實(shí)際”。引導學(xué)生關(guān)注生活，理解生活，熱愛(ài)生活，更好的融入生活，讓學(xué)生深刻體會(huì )政治原來(lái)政治課與我們的生活聯(lián)系得如此緊密，它就是在講我們的生活，讓學(xué)生樂(lè )學(xué)、易學(xué)，愛(ài)上政治課。
二、教學(xué)內容及教材分析
1、《傳統文化的繼承》是人教版高中思想政治必修模塊3《文化生活》第二單元第四課第一框題內容。本框題分為三個(gè)目：（一）傳統文化面面觀(guān)，（二）傳統文化在今天，（三）取其精華，去其糟粕。圍繞“傳統文化的繼承”這條主線(xiàn)，分別分析什么是傳統文化，為什么要繼承傳統文化；怎樣認識傳統文化的特點(diǎn)和雙重作用；如何正確對待傳統文化。
2、課程標準的基本要求：解析中華民族傳統文化在現實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統文化要“取其精華，去其糟粕”的道理。
3、本框題地位：我們今天享有的文化，是在世代傳承和創(chuàng )新的基礎上形成的，而繼承是發(fā)展的必要前提，只有善于繼承吸取傳統中精華的東西才能更好的發(fā)展，站在巨人的肩膀上可以讓我們看的得更遠。所以如果我們不理解繼承，不理解繼承的意義，那也不能準備把握文化的發(fā)展和創(chuàng )新�？梢哉f(shuō)這一框是學(xué)好下一框和下一課的鋪墊，本框對整單元甚至整個(gè)文化生活的學(xué)習都非常重要。
三、學(xué)情分析
1、在“韓流”、“日潮”等外來(lái)文化的強烈攻勢下，不少學(xué)生盲目崇尚外來(lái)文化，追捧外來(lái)文化，甚少關(guān)注我們的傳統文化，不了解該如何對待傳統文化。通過(guò)本框的學(xué)習，從直觀(guān)的賞析入手，讓學(xué)生感受中國傳統文化的博大精深，了解中國的傳統文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對待傳統文化，形成正確的觀(guān)點(diǎn)。
2、高二學(xué)生經(jīng)過(guò)中學(xué)階段的學(xué)習，有了一定的知識儲備，接觸了解了不少的傳統文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗，能夠自主地分析現實(shí)生活中的一些文化行為。這為教師引導他們通過(guò)分析傳統文化的一些具體內容從而形成正確的認識提供了一定的基礎。
3、遵循學(xué)生的認知規律，在體驗，感受中形成、歸納知識點(diǎn)。
四、教學(xué)目標
1、知識與技能：
通過(guò)介紹傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝、傳統思想在現代社會(huì )生活各方面的延續及其影響，讓學(xué)生了解文化的繼承性。
分析傳統文化的相對穩定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統文化在現實(shí)生活中的作用，知道符合社會(huì )發(fā)展規律的傳統文化對社會(huì )與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統文化則會(huì )起阻礙社會(huì )進(jìn)步、妨礙社會(huì )發(fā)展的消極作用。嘗試用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
明確一個(gè)民族、一個(gè)國家只有發(fā)揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發(fā)達的道理；闡述繼承傳統文化，發(fā)揮傳統文化的積極作用的.正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。
培養分辨傳統文化中精華與糟粕的能力，通過(guò)對“傳統文化對社會(huì )與人的發(fā)展的作用”，以及“繼承傳統文化、發(fā)揮傳統文化積極作用的正確態(tài)度”的分析，嘗試用全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
2、過(guò)程與方法
從學(xué)生生活和學(xué)生已有的知識儲備入手，通過(guò)豐富的圖片，資料，讓學(xué)生感受傳統文化的方方面面，增強感性認識。開(kāi)展探究性學(xué)習活動(dòng)，讓學(xué)生在探究、討論中形成觀(guān)點(diǎn)，掌握知識。 在掌握知識的基礎上，形成正確的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度，并且能學(xué)以致用。過(guò)程中讓學(xué)生充分參與課堂，體現新課改學(xué)生主體地位。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標
通過(guò)賞析生活中的傳統文化，分析當代中國傳統文化對社會(huì )的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統文化、學(xué)習傳統文化、繼承傳統文化的熱情。樹(shù)立正確“看待傳統文化價(jià)值的態(tài)度”。
五、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
文化的雙重作用；辯證看待傳統文化；引導學(xué)生形成正確的文化繼承觀(guān)。
六、教學(xué)方法和手段
教學(xué)方法：探究法、討論法、引導法、講授法
教學(xué)手段：多媒體
傳統文化教學(xué)設計10
要求回放：
在綜合性學(xué)習活動(dòng)中，我們搜集了不少資料，有文字，有圖片，也有實(shí)物，我們還看到、聽(tīng)到了許多許多。想一想，哪些是你最想告訴大家的，把它們理一理，寫(xiě)成一篇習作。寫(xiě)完后，大家交流交流，選出寫(xiě)出得好的裝訂成一本習作集。
要求分析：
1、小學(xué)語(yǔ)文課標明確：小學(xué)三年級的作文是習作，既不是成人的寫(xiě)作，更不是文學(xué)創(chuàng )作，而是一種書(shū)面表達的練習。只要求小學(xué)生"能把自己的見(jiàn)聞感受和想象寫(xiě)出來(lái)。"因此，這節習作指導課只是把上節課（口語(yǔ)交際）中了解到的有關(guān)“生活中的中國傳統文化”寫(xiě)下來(lái)，這是對學(xué)生綜合性學(xué)習成果的一種展示方式，也是檢查學(xué)生對搜集到的資料進(jìn)行整理、描述的訓練過(guò)程，是對本單元重點(diǎn)訓練項目的檢驗和升華。
2、學(xué)習段式，作文時(shí)注意做到表達清楚，描寫(xiě)具體，還可以發(fā)表自己的看法或寫(xiě)出自己的感想。
習作范圍：
1、學(xué)會(huì )把綜合性學(xué)習（口語(yǔ)交際）中搜集到的資料或看到、聽(tīng)到的、自己感興趣的中國傳統文化知識寫(xiě)下來(lái)。
2、可以寫(xiě)本次活動(dòng)過(guò)程。
教學(xué)目標：
1、學(xué)會(huì )把綜合性學(xué)習（口語(yǔ)交際）中搜集到的.資料或看到、聽(tīng)到的、自己最感興趣的內容寫(xiě)下來(lái)。
2、引導學(xué)生學(xué)會(huì )按一定的順序介紹一個(gè)傳統文化。
3、把學(xué)生的習作裝訂成冊，讓學(xué)生有成就感，培養學(xué)生的習作興趣。
課前準備：
1、組內交流，讓組內同學(xué)充分了解大家搜集到的祖國傳統文化。
2、各小組將自己的資料（文字、圖片、實(shí)物、手抄報等）展示出來(lái)。
3、推選一名同學(xué)作為小組“代言人”，準備代表本組向全班作介紹。
4、中國傳統文化調查表。
教學(xué)難點(diǎn)以及對策：
1、第一個(gè)難點(diǎn)是要解決寫(xiě)什么的問(wèn)題。要解決這個(gè)問(wèn)題，必須在綜合課時(shí)做好做足前期工作，要讓學(xué)生充分了解生活中的傳統文化。讓學(xué)生明白，這次寫(xiě)作范圍很廣，可以介紹一個(gè)文化傳統，一個(gè)風(fēng)俗習慣，一處人文景觀(guān)，一個(gè)古建筑，一種民間工藝，一個(gè)戲曲，甚至于活動(dòng)的過(guò)程可以寫(xiě)，同學(xué)們活動(dòng)中的表現也可以寫(xiě)。只要是你感興趣的，都可以寫(xiě)下來(lái)。
2、第二個(gè)難點(diǎn)是解決怎么寫(xiě)的問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)綜合課的學(xué)習，對中國的傳統文化有了一點(diǎn)簡(jiǎn)單的了解，但沒(méi)有頭緒，在腦海里是一團亂麻，不知道如何把這些材料組織起來(lái)，整理好，形成文字寫(xiě)下來(lái)。
3、本次習作訓練的難點(diǎn)還在于它的綜合性，在于如何體現著(zhù)一個(gè)學(xué)生的認識能力與運用語(yǔ)言的能力。因此，如何突破難點(diǎn)？我想，應該結合這個(gè)單元的重點(diǎn)訓練來(lái)進(jìn)行，在前面幾篇課文的教學(xué)中，提前滲透，有意識地指導。如在講《趙州橋》《一幅名揚中外的畫(huà)》時(shí)，要引導學(xué)生了解課文的表達方法，學(xué)會(huì )如何按照一定的順序來(lái)介紹一座橋，介紹一幅畫(huà)。在進(jìn)讀《孔子拜師》《盤(pán)古開(kāi)天地》時(shí)，要引導學(xué)生體會(huì )如何把一件歷史故事介紹清楚。
教學(xué)過(guò)程：
一、再現傳統文化，體會(huì )寫(xiě)什么。
1、回憶上節課口語(yǔ)交際內容。
你知道哪些中華傳統文化？舉例說(shuō)說(shuō)。
2、你最喜歡我國的哪個(gè)傳統文化？你最想向大家介紹哪個(gè)？
�。�1）、學(xué)生展示，老師小結。中國的傳統文化包括：
一個(gè)神話(huà)故事、一處古建筑、一種民間工藝、一種戲曲、一幅名畫(huà)、一個(gè)節日、一個(gè)傳說(shuō)、一個(gè)吉祥物、一個(gè)習俗、一個(gè)少數民族……[1] [2]
傳統文化教學(xué)設計11
教學(xué)目標：
1、結合解析理解詩(shī)句的意思。
2、再誦讀的基礎上能夠熟練背誦《蟬》和《詠螢》這兩首詩(shī)。
3、理解“垂緌”“流響”“疏桐”“的歷”等疑難詞語(yǔ)的意思。
4、學(xué)會(huì )誦讀欣賞詠物詩(shī)的方法。
5、學(xué)會(huì )借助插圖理解古詩(shī)里包含的意思。
6、學(xué)習詩(shī)人高潔清遠的品行志趣。
教學(xué)重點(diǎn)：理解詩(shī)句的意思。再誦讀的基礎上能夠熟練背誦《蟬》和《詠螢》。教學(xué)難點(diǎn)：理解“垂緌”“流響”“疏桐”“的歷”等疑難詞語(yǔ)的意思。學(xué)會(huì )誦讀欣賞詠物詩(shī)的方法。教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
1、揭題《蟬》。(板書(shū)詩(shī)題：蟬)。
2、師介紹作者：虞世南，初唐四大書(shū)法家之一。本詩(shī)與駱賓王的《在獄詠蟬》、李商隱的《詠蟬》同為當時(shí)詠蟬詩(shī)三絕。
二、初讀詩(shī)歌，整體感知。
1、學(xué)生自由讀《蟬》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩(shī)，集體正音。
(2)學(xué)生嘗試用簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)說(shuō)說(shuō)詩(shī)的含義。
3、學(xué)生再次自由讀古詩(shī)。要求：邊讀邊想詩(shī)句的意思，畫(huà)出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩(shī)意
(1)欣賞蟬的“近景圖”和蟬鳴幽思圖，借助工具書(shū)，自己理解詩(shī)句含義。
(2)逐句內交流自己的理解，互相啟發(fā)、補充。
5、集體交流，了解《蟬》大意。(指名說(shuō)自己對詩(shī)句的理解)
三、釋義詩(shī)中難解詞語(yǔ)。
1、垂緌：古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬嘴上的`吸管形狀與其有些相似。
2、流響：傳出的響聲。
3、疏桐：高大的梧桐樹(shù)。
師：現在你能完整的說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的意思嗎?書(shū)生試著(zhù)交流。
4、帶著(zhù)理解，學(xué)生再次練習有感情地朗讀這首詩(shī)。
四、拓展活動(dòng)。
1、師介紹：《詠螢》是虞世南的另一首詠物詩(shī)。
2、學(xué)生試讀《詠螢》。
3、集體誦讀《詠螢》。
4、引導學(xué)生理解難解詞語(yǔ)及詩(shī)的含義。
傳統文化教學(xué)設計12
第一階段：創(chuàng )設情境，任務(wù)驅動(dòng)
�。ㄒ唬⿲牖顒�(dòng)
1．同學(xué)們，通過(guò)學(xué)習17課，我們認識了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你還知道哪些呢？（學(xué)生自由發(fā)言）
�。ㄈ绻麑W(xué)生答不全，教師可以提示：在我們學(xué)校 “文化走廊”里你看到過(guò)了什么？──那里還有許多中華歷史名人，如莊子、孟子，小學(xué)語(yǔ)文綜合學(xué)習《生活中的傳統文化》教學(xué)設計。）
2．孔子、孟子、老子、莊子等人都是我國古代著(zhù)名的思想家、教育家，他們都創(chuàng )造過(guò)光輝燦爛的民族文化。但是，這只是我國傳統文化的一個(gè)方面。在今天的生活中，我們仍然可以處處感受到豐富多彩的中華傳統文化。她就像一座巨大的寶庫，讓我們一起走進(jìn)她吧�。ǔ鍪菊n件：兩扇宮殿的大門(mén)緩緩打開(kāi)，“生活中的傳統文化”映入眼簾。）
�。ǘ┐_定專(zhuān)題
1．出示17課課后“綜合性學(xué)習” 一段話(huà)，自己讀一讀吧！
2．你想不想成為一位研究祖國傳統文化的專(zhuān)家��？（想�。┠阕钕胙芯磕囊环矫娴膬热菽�？（學(xué)生根據自己的喜好及生活閱歷談自己的想法，教師隨機打出相應的文字內容。）
3．將學(xué)生提出的專(zhuān)題進(jìn)行歸類(lèi)。如，將陶瓷、剪紙、布藝、草藝、泥塑等歸為民間工藝；將戲劇、國畫(huà)、書(shū)法等歸為民族藝術(shù)。
4．全班討論填寫(xiě)下表：活動(dòng)主題：生活中的傳統文化
小組專(zhuān)題研究?jì)热?/p>
�。�1）民間工藝
�。�2）民族藝術(shù)
�。�3）古詩(shī)文賞析
�。�4）風(fēng)俗風(fēng)情
�。�5）神話(huà)傳說(shuō)
�。�6）飲食文化
�。�7）備注
�。▊渥⒄f(shuō)明：除以上六個(gè)專(zhuān)題之外，學(xué)生可能還想研究其它方面，為此設置了“備注欄”，以滿(mǎn)足學(xué)生的不同需求，給孩子們留有更大的空間。）
「階段設計意圖：為了激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)習領(lǐng)域，并且充分發(fā)揮學(xué)生在綜合性學(xué)習中的自主性、能動(dòng)性，因此，我們設計了“課件激趣” 和“自主選擇研究專(zhuān)題” 兩個(gè)環(huán)節。］
第二階段：確定方案，調查研究
�。ㄒ唬⿲W(xué)生根據自己感興趣的問(wèn)題組成專(zhuān)題小組
�。�2）討論、撰寫(xiě)專(zhuān)題實(shí)施方案
1．結合某一專(zhuān)題，教師在全班進(jìn)行“制定實(shí)施方案” 的指導。
2．專(zhuān)題小組進(jìn)行討論并填寫(xiě)下表。
附：
小組專(zhuān)題調查研究實(shí)施方案
研 究 課 題
組 長(cháng)
小組成員及分工
研 究 時(shí) 間
獲取資料的途徑
�。垭A段設計意圖：教師結合方案表在“合作分工”和“獲取方式”上做重點(diǎn)指導，使學(xué)生能在教師的指導下組織有趣味的語(yǔ)文活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習語(yǔ)文，學(xué)會(huì )合作。］
第三階段：根據方案，調查研究。
各小組根據制訂的研究方案，利用課余時(shí)間自主地進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐調查活動(dòng)并及時(shí)地記錄活動(dòng)中所獲得的基本資料，在實(shí)踐調查中發(fā)現什么新問(wèn)題，隨時(shí)做好記錄，小學(xué)語(yǔ)文教案《小學(xué)語(yǔ)文綜合學(xué)習《生活中的傳統文化》教學(xué)設計》。
�。垭A段設計意圖：培養學(xué)生處理信息的能力、組織策劃能力以及合作研究的精神，為最后的成果展示打下堅實(shí)的基礎�！�
第四階段：解決問(wèn)題，匯報結果
�。ㄒ唬┬〗M匯報交流
1．小組匯報研究的專(zhuān)題。下面先請各小組負責人舉起標志牌，大聲宣讀一下你們組研究的專(zhuān)題。
2．全班交流。下面就以學(xué)習小組為單位把搜集到的資料與大家交流一下。其他小組成員邊聽(tīng)邊想，有問(wèn)題可以及時(shí)提出。
哪個(gè)小組首當其沖來(lái)展示你們的調查研究成果？（可以向大家展示一些文字資料、圖片、照片、錄音片段等）
除此以外，當學(xué)生有個(gè)性化的展示時(shí)，教師應予以鼓勵，充分肯定他們的創(chuàng )造力和想象力。如以下的展示形式：
民問(wèn)工藝組的制作展示：現場(chǎng)剪紙，制作布藝及泥塑，贈送個(gè)人作品等。
民族藝術(shù)組的表演展示：現場(chǎng)演唱一段曲目，現場(chǎng)畫(huà)一幅圖畫(huà)，現場(chǎng)表演一段評書(shū)等等。
詩(shī)詞賞析組的誦讀展示：配樂(lè )詩(shī)朗誦，詩(shī)詞表演，對詩(shī)等等。
民俗風(fēng)情組的話(huà)題展示：“祖國河山一日游”和“趣談傳統節日”。
神話(huà)故事組的趣味展示：我來(lái)演，你來(lái)猜！
中華美食組的多方位展示：報菜名、現場(chǎng)贈送中華小吃等。
�。ń處煿膭顚W(xué)生別具匠心的展示，以使學(xué)生個(gè)性得到充分張揚。）
3．同學(xué)們，聽(tīng)了這個(gè)專(zhuān)家組的匯報，你們有什么感受或疑問(wèn)嗎？能不能對他們再繼續充實(shí)資料提點(diǎn)建議？
4．教師予以點(diǎn)撥、引導，提示學(xué)生未研究到的“點(diǎn)”。
師：我對祖國的傳統文化也有濃厚的興趣，還專(zhuān)門(mén)制作了主題網(wǎng)頁(yè)，同學(xué)們可以登陸我校的同站查詢(xún)，將你們搜集到的'資料鏈接到網(wǎng)站上，我們就可以在網(wǎng)上繼續交流，歡迎你們發(fā)布最新信息。（嘗試利用網(wǎng)絡(luò )的優(yōu)勢，通過(guò)主題網(wǎng)站為學(xué)生提供豐富的學(xué)習資源，鼓勵學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè )于探索，勤于動(dòng)手。）
5．教師總結本次活動(dòng)的情況，以鼓勵為主，根據學(xué)生個(gè)體專(zhuān)題小組的不同表現頒發(fā)各類(lèi)小獎?wù)�。如：最佳表演獎，最新�?chuàng )意獎，同心協(xié)力獎等。
�。ǘ┱須w納
1．學(xué)生將自己所搜集的專(zhuān)題資料整理成冊。（教師幫助整理，幫助鏈接。）
2．通過(guò)這次活動(dòng)，你有什么收獲？請把它寫(xiě)下來(lái)。
3．指名讀自己的感受。
�。垭A段設計意圖：課程標準中積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，為此我們設計了專(zhuān)題小組合作匯報、交流和展示，并通過(guò)說(shuō)一說(shuō)、聽(tīng)一聽(tīng)、寫(xiě)一寫(xiě)等形式讓學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養�！�
第五階段：繼續延伸，后續活動(dòng)
�。ㄒ唬┙處燑c(diǎn)撥
剛才，同學(xué)們都談到了祖國的傳統文化多么豐富多彩，是呀，它不僅僅局限于我們今天所研究的這六個(gè)專(zhuān)題，比如，你可以去制陶，體會(huì )制陶的樂(lè )趣；在中央電視臺戲曲頻道，你可以欣賞到京劇，感興趣的同學(xué)還可以學(xué)唱幾曲。我們可以用“燦爛輝煌、源遠流長(cháng)” 來(lái)形容祖國的傳統文化。
�。ǔ鍪菊n件：在已打開(kāi)的兩扇門(mén)之間有一幅畫(huà)卷伸向遠方，鏡頭從古代文明一步步演變到現代文明，直觀(guān)地再現各種傳統文化，再次給學(xué)生視覺(jué)上的震撼。）
�。ǘ┩卣固骄�
祖國的傳統文化多么像一座巨大的寶庫啊，愿不愿意繼續探寶呢？那么，除了今天我們研究的專(zhuān)題，你還打算繼續探究哪些內容呢。（學(xué)生自由發(fā)言，充分激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，尊重學(xué)生的獨特體驗。）
�。ㄈ┙處熜〗Y
你們個(gè)個(gè)都是愛(ài)動(dòng)腦筋的小專(zhuān)家，愿你們在傳統文化這座寶庫里，繼續探索，愉快地遨游！
�。垭A段設計意圖：通過(guò)后續活動(dòng)，繼續培養學(xué)生的探究品質(zhì)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生傳承祖國燦爛文化的意識，增強愛(ài)國主義情感。］
傳統文化教學(xué)設計13
第二課時(shí)：品作者深情 悟人生哲理
一、復習導入，連接舊課
師：文章一二段主要寫(xiě)了什么？傳達了作者怎樣的心路歷程？
明確：作者月夜泛舟赤壁之下，被恬靜素雅的赤壁夜景所陶醉，有一種“羽化而登仙”的感覺(jué)，似乎忘卻內心的悲痛，怡然自樂(lè )；但隨著(zhù)自己不經(jīng)意的“歌聲”和客“嗚嗚然”的“洞簫聲”，作者那淡淡的樂(lè )又被內心深處的痛楚所替代。于是“蘇子愀然，正襟危坐”，發(fā)出“何為其然也”的疑問(wèn)。
二、品作者深情，悟人生哲理
�。ㄒ唬┭辛暤谌�
1、“何為其然也”，是什么意思？
明確：“其”在此是“簫聲”，“然”指“這樣（悲涼）”。這句話(huà)的意思是“為什么（你吹的）簫聲會(huì )這樣悲涼呢？”
2、請默讀第三段，用自己的話(huà)簡(jiǎn)要概括“何為其然也”？（PPT）
明確：一悲我與曹公不可同日而語(yǔ)。曹操“西望夏口，東萬(wàn)武昌，……破荊州，下江陵……一世之雄”。而我因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州，“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。
二悲“人生苦短，宇宙無(wú)窮”。曹操雖然具有雄才大略、豐功偉績(jì)，為“一世之雄”，但“而今安在哉”？“哀吾身之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”。
三悲“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”這個(gè)愿望“不可乎驟得”。
教師相機引導學(xué)生注意此段詞句的理解。
3、此專(zhuān)題主題是“像山那樣思考”，板塊名稱(chēng)是“感悟自然”。那么，客是怎么由赤壁夜景感受到上述悲的呢？“客”是怎么表述這些悲的？其中最核心的悲又是哪一點(diǎn)？
明確：客面對眼前的明月清風(fēng)，自然想起了有關(guān)明月的詩(shī)歌。而明月的詩(shī)歌是很多的，此處想起曹操《短歌行》中的句詩(shī)“月明星稀，烏鵲南飛”，主要還因為 “人道是，三國周郎赤壁”，傳說(shuō)這里是當年赤壁大戰的古戰場(chǎng)，因此聯(lián)想到當時(shí)的英雄曹操就再自然不過(guò)了，作者在詞《念奴嬌·赤壁懷古》中就聯(lián)想到了周瑜。
“月明星稀，烏鵲南飛”，它的意思是“明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去�！彼南聝删涫恰袄@樹(shù)三匝，何枝可依”，意思是“繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所”。整首詩(shī)主要表達了作者“感嘆人生苦短，渴望賢才協(xié)助自己實(shí)現宏偉大業(yè)”的雄心。在這里，蘇軾借客之口引用此詩(shī)句，是含蓄地反用其義，即希望自己能夠遇上賢主。但客在此迅速將話(huà)題轉向詩(shī)的作者曹操，并濃墨重彩描繪了曹操當年的雄才大略、豐功偉績(jì)，并用一句“固一世之雄也”高度總結，但最后又用一句 “而今安在哉”反問(wèn)，對這一切作了徹底的否定。
同在赤壁這地方，當年曹操那樣的大英雄都尚且如此！反觀(guān)自身，“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”又能怎么樣？但長(cháng)江是無(wú)窮無(wú)盡的，即宇宙是無(wú)窮的。于是就感嘆“人在無(wú)窮的宇宙面前，實(shí)在是渺小而短暫”。所以就有了“哀吾身之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的哀嘆。所以就有了“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”的渴望。知道這個(gè)渴望不可以實(shí)現，所以就有了悲從中生，只好把這種悲傷傳遞到簫聲之中：“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�
概言之，“人生苦短，宇宙無(wú)窮”，不能建功立業(yè)永垂不朽成了一切悲的根源。
4、齊讀第三段。
�。ǘ┭辛暷﹥啥�
過(guò)渡：“人生苦短，宇宙無(wú)窮”，的確是困擾古今中外智者哲人的天大難題�？鬃幽耗暌苍诤优细锌笆耪呷缢狗�，不舍晝夜”，陳子昂面對時(shí)間上的無(wú)限“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”和空間上的廣袤無(wú)垠“念天地之悠悠”時(shí)，發(fā)出“獨愴然而涕下”的悲嘆。面對無(wú)限的時(shí)間和無(wú)限的空間，人生的確是短暫的，人的確是渺小的。面對這個(gè)世界難題，我們該怎么面對呢？蘇子是怎么面對的呢？
1、你有過(guò)這個(gè)困惑嗎？你是怎么面對“宇宙無(wú)窮，人生苦短”的困惑？
學(xué)生發(fā)表自己的看法。
2、面對此種困惑，有人欲挽住時(shí)間的流水，有人想延長(cháng)生命的長(cháng)度，有人及時(shí)行樂(lè )，有人珍惜寸陰。而蘇子又是如何來(lái)排遣心中的苦悶和憂(yōu)愁的呢？他能很好地解決這個(gè)難題嗎？他是怎么解決此難題的？請一同學(xué)朗讀第四段思考此問(wèn)題。
明確：作者從身邊的水和月感悟到事物以及人的變和不變的相對性。
從變的角度說(shuō)，“逝者如斯（水）”；“盈虛者如彼（月）”。萬(wàn)事萬(wàn)物并不永恒，事事物物時(shí)刻在變化，即“蓋將自其變者而觀(guān)之，而天地曾不能以一瞬”。他否定了客從不變的角度看“長(cháng)江之無(wú)窮”的觀(guān)點(diǎn)。
從不變的角度看，水“未嘗往”，“往”指“流逝、消失”，即水“從來(lái)沒(méi)有消失過(guò)”；月“卒莫消長(cháng)”，即月亮“本身終究沒(méi)有增減”，月亮還是那個(gè)月亮。萬(wàn)事萬(wàn)物都是無(wú)窮無(wú)盡，不會(huì )斷絕，仍然永恒的，即“自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也”。強調了“我”與“物”同，也是無(wú)盡的，否定了客從變化的角度看“吾生之須臾”的觀(guān)點(diǎn)。
3、“蓋將自其變者而觀(guān)之，而天地曾不能以一瞬”，這是好理解的，哲學(xué)上說(shuō)，不可能同時(shí)踏入同一條河流講得就是這個(gè)意思。但“自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也”，這里“物”“無(wú)盡”也好理解，但“我”怎么也“無(wú)盡”呢？
說(shuō)明：這是此文的難點(diǎn)，主要是學(xué)生沒(méi)有佛道知識儲備。老師可以引導學(xué)生從儒釋道不同角度去理解，若課堂時(shí)間不夠，也可以作為課外探究題，引導學(xué)生去查閱相關(guān)資料了解作者在黃州時(shí)期的思想和儒釋道關(guān)于人生永恒的論述。
下面是一些比較有代表的解釋?zhuān)﹨⒖迹?PPT)
▲“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。蘇軾所追求的`也正是這個(gè)“不朽”。 ——吳小如《讀蘇軾<赤壁賦>》
▲佛教禪宗里有證實(shí)相的觀(guān)點(diǎn)。實(shí)相是指空幻的萬(wàn)千事物背后的那個(gè)實(shí)在的本體，那個(gè)沒(méi)有被污染的清靜的東西，這東西真實(shí)而又清靜，隱于現象背后，不生不滅，值得追求。生與死只不過(guò)是一種幻相，它的背后有一種永恒不變的實(shí)相。這種實(shí)相，一般的愚鈍者是看不到的，要憑主體的心靈感悟，所見(jiàn)意境的瞬間升華才能實(shí)現。蘇軾經(jīng)過(guò)長(cháng)期的磨難，產(chǎn)生了頓悟，所以樂(lè )觀(guān)曠達地說(shuō)：“自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?” ——武增明 《解讀“物與我皆無(wú)盡也”》
▲《莊子·知北游》說(shuō)：“人之生也，氣之聚也。聚則為生，散則為死�！边@樣，人之生存是氣聚的結果，人之死是氣散的表現。一物化為另一物，只是具體存在形式發(fā)生了變化。究其實(shí)質(zhì)，仍是一氣。因此，在氣這一層次上，萬(wàn)物也齊一的。莊子說(shuō)人生于無(wú)復歸于無(wú)，正如現代科學(xué)之謂物質(zhì)不滅。
4、怎么理解主與客的對答？
明確：主客對答是賦這種文體的特點(diǎn)。蘇子的“知”與客的“知”在文中交鋒，蘇子的“知”正是客的“不知”，這主客的交鋒正是作者內心苦惱、矛盾交織的獨白，重疊了兩個(gè)“靈魂”。內心的“主”終于說(shuō)動(dòng)了內心的“客”，作者樂(lè )觀(guān)向上積極的一面，壓下了頹傷自憐消極的一面。
5、認識了無(wú)窮和有限的相對性，那么我們怎么面對人生？作者告訴我們怎么面對人生？
明確：“非吾之所有，雖一毫而莫取”，“江上之清風(fēng)，山間之明月”“取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之盡藏也，而吾與子之所共食”。
6、世界難題解決了，蘇子與客的情緒怎么樣？請齊讀最后一段。
明確：客喜而笑。這與前面的“樂(lè )”有本質(zhì)的差異，“樂(lè )”是淺層的感受體驗，而“喜”則是發(fā)自?xún)刃牡挠鋹偂?/p>
板書(shū)：喜。
三、誦讀全文，對話(huà)蘇軾
1、誦讀全文思考：若時(shí)空倒流，你又回到宋代，在大街上遇到了東坡居士，結合此文的學(xué)習，你想對他說(shuō)點(diǎn)什么？
2、北京時(shí)間2008年5月12日14時(shí)28分，四川汶川發(fā)生的8.0級特大地震災害。許多同胞在此次災難中永遠離開(kāi)了我們，許多同胞在此次災難中成了殘疾人，許多同胞在此次災難中失去了情人。如果這其中就有你的同學(xué)，那么現在你學(xué)習了東坡居士的《前赤壁賦》，你是否有更多的話(huà)想對你的同學(xué)說(shuō)？你會(huì )怎么說(shuō)？
3、小結：山不是山，水不是水；山還是那山，水還是那水。
四、作業(yè)：背誦末三段
附錄：板書(shū)設計
樂(lè )——赤壁夜景
↓ 與曹公不可同日而語(yǔ)
悲— 人生苦短，宇宙無(wú)窮
↓ 挾飛仙、抱明月，不可驟得
喜——物與我皆無(wú)盡也
傳統文化教學(xué)設計14
教學(xué)內容：
三年級上冊語(yǔ)文園地五“口語(yǔ)交際”。
設計理念：
1、對本單元的綜合性學(xué)習進(jìn)行成果展示。
2、檢驗學(xué)生課外合作學(xué)習的能力。
3、培養學(xué)生留心觀(guān)察、收集生活中的傳統文化的良好習慣。
教學(xué)過(guò)程：
一、整理本單元的知識結構：
同學(xué)們，本單元我們學(xué)習的.主題是祖國的傳統文化。在學(xué)習過(guò)程中，我們認識了古代的大思想家和教育家孔子、老子，學(xué)習了一個(gè)神話(huà)故事“盤(pán)古開(kāi)天地”，同時(shí)還了解了古代建筑藝術(shù)的代表趙州橋、繪畫(huà)藝術(shù)的杰出代表《清明上河圖》。通過(guò)學(xué)習，我們對祖國的悠久歷史和燦爛文化已經(jīng)有了更加深刻的認識。那么，生活中的傳統文化還有哪些呢？前幾天老師已經(jīng)布置同學(xué)們在課外合作收集有關(guān)材料了，有些小組收集得還不少呢，今天我們就一起來(lái)展示一下吧。
二、展示成果。
1、各小組先匯報展示的內容：
�。�1）、民間工藝；
�。�2）、風(fēng)俗習慣；
�。�3）、神話(huà)故事；
�。�4）、書(shū)法繪畫(huà)；
�。�5）、古詩(shī)賞析；
�。�6）飲食文化
2、請各合作小組上臺展示。
教師提示：
�。�1）、有實(shí)物的話(huà)要出示實(shí)物，讓大家充分了解。
�。�2）、小組成員要確定誰(shuí)先介紹，誰(shuí)補充。
�。�3）、如果臺下同學(xué)有疑問(wèn)，要盡量回答。
�。�4）、還要介紹你們小組是如何完成任務(wù)的。
3、全班評價(jià)。哪一組展示得？
三、總結成果。
祖國的傳統文化多么像一個(gè)巨大的寶庫��！在這一座寶庫中，還有很多的傳統文化等著(zhù)我們去發(fā)現和認識呢。希望以后同學(xué)都能多多的留意和觀(guān)察。那么，通過(guò)這一次活動(dòng)，你對祖國的傳統文化又有了哪些深刻的認識？有了哪些收獲呢？請寫(xiě)下來(lái)吧。
傳統文化教學(xué)設計15
教學(xué)內容：人教版三年級上冊第17課
德育目標：
1、讓學(xué)生感受祖國豐富多彩的傳統文化。
2、進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生傳承祖國燦爛文化，增強愛(ài)國主義情感。
能力目標：
1、讓學(xué)生了解祖國豐富多彩的傳統文化。
2、培養學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習方式，在教師的指導下組織有趣味的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
準備階段的主動(dòng)性，探究性；學(xué)習階段的進(jìn)取精神和獨特體驗。
教學(xué)時(shí)間：
兩個(gè)階段：資料準備收集階段和課堂教學(xué)匯報階段
教學(xué)步驟及過(guò)程：
第一階段：準備收集資料階段（確定方案，調查研究）
1、導入活動(dòng)
�。�1）、師：同學(xué)們，我們前面認識了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你還知道哪些呢？（學(xué)生自由發(fā)言）
�。ㄈ绻麑W(xué)生答不全，教師可以提示：在我們學(xué)校樓道和校園里你看到過(guò)了什么？──那里還有許多中華歷史名人，如莊子、孟子。）
�。�2）、孔子、孟子、老子、莊子等人都是我國古代著(zhù)名的思想家、教育家，他們都創(chuàng )造過(guò)光輝燦爛的民族文化。但是，這只是我國傳統文化的一個(gè)方面。
在今天的生活中，我們仍然可以處處感受到豐富多彩的中華傳統文化。她就像一座巨大的寶庫，讓我們一起走進(jìn)她吧�。ǔ鍪菊n件：兩扇宮殿的大門(mén)緩緩打開(kāi)，“生活中的傳統文化”映入眼簾。）
2、確定專(zhuān)題
�。�1）、出示17課課后“綜合性學(xué)習” 一段話(huà)，自己讀一讀吧！
�。�2）、師：你想不想成為一位研究祖國傳統文化的專(zhuān)家��？（生：想�。┠阕钕胙芯磕囊环矫娴膬热菽�？（學(xué)生根據自己的喜好及生活閱歷談自己的想法，教師隨機打出相應的文字內容。）
�。�3）、將學(xué)生提出的專(zhuān)題進(jìn)行歸類(lèi)。如，將陶瓷、剪紙、布藝、草藝、泥塑等歸為民間工藝；將戲劇、國畫(huà)、書(shū)法等歸為民族藝術(shù)。
3．全班討論填寫(xiě)下表：活動(dòng)主題：生活中的傳統文化
小組專(zhuān)題研究?jì)热?/p>
�。�1）民間工藝 （2）民族藝術(shù) （3）古詩(shī)文賞析 （4）風(fēng)俗風(fēng)情
�。�5）神話(huà)傳說(shuō) （6）飲食文化 （7）備注（備注說(shuō)明：除以上六個(gè)專(zhuān)題之外，學(xué)生可能還想研究其它方面，為此設置了“備注欄”，以滿(mǎn)足學(xué)生的不同需求，給孩子們留有更大的空間。）
【設計意圖】：為了激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)習領(lǐng)域，并且充分發(fā)揮學(xué)生在綜合性學(xué)習中的自主性、能動(dòng)性，因此，我們設計了“課件激趣” 和“自主選擇研究專(zhuān)題” 兩個(gè)環(huán)節。
4、學(xué)生根據自己感興趣的問(wèn)題組成專(zhuān)題小組
5、討論、撰寫(xiě)專(zhuān)題實(shí)施方案
�。�1）、結合某一專(zhuān)題，教師在全班進(jìn)行“制定實(shí)施方案” 的指導。
�。�2）、專(zhuān)題小組進(jìn)行討論并填寫(xiě)下表。
附：
小組專(zhuān)題調查研究實(shí)施方案
研 究 課 題：
組 長(cháng)：
小組成員及分工：
研 究 時(shí) 間：
獲取資料的途徑：
各小組根據制訂的研究方案，利用課余時(shí)間自主地進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐調查活動(dòng)并及時(shí)地記錄活動(dòng)中所獲得的基本資料，在實(shí)踐調查中發(fā)現什么新問(wèn)題，隨時(shí)做好記錄。
【設計意圖】：教師結合方案表在“合作分工”和“獲取方式”上做重點(diǎn)指導，使學(xué)生能在教師的指導下組織有趣味的語(yǔ)文活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習語(yǔ)文，學(xué)會(huì )合作。
第二階段：課堂教學(xué)匯報階段
1、小組匯報交流
�。�1）、小組匯報研究的專(zhuān)題。下面先請各小組組長(cháng)大聲宣讀一下你們組研究的專(zhuān)題。
�。�2）、全班交流。下面就以學(xué)習小組為單位把搜集到的資料與大家交流一下。其他小組成員邊聽(tīng)邊想，有問(wèn)題可以及時(shí)提出。
師：哪個(gè)小組首當其沖來(lái)展示你們的調查研究成果？（可以向大家展示一些文字資料、圖片、照片、錄音片段等）
除此以外，當學(xué)生有個(gè)性化的展示時(shí)，教師應予以鼓勵，充分肯定他們的創(chuàng )造力和想象力。如以下的展示形式：
民問(wèn)工藝組的制作展示：現場(chǎng)剪紙，制作布藝及泥塑，贈送個(gè)人作品等。
民族藝術(shù)組的表演展示：現場(chǎng)演唱一段曲目，現場(chǎng)畫(huà)一幅圖畫(huà)，現場(chǎng)表演一段評書(shū)等等。
詩(shī)詞賞析組的誦讀展示：配樂(lè )詩(shī)朗誦，詩(shī)詞表演，對詩(shī)等等。
民俗風(fēng)情組的話(huà)題展示：“祖國河山一日游”和“趣談傳統節日”。
神話(huà)故事組的趣味展示：我來(lái)講，你來(lái)猜�。ㄖv一個(gè)故事，來(lái)猜其中的神話(huà)人物）
中華美食組的'多方位展示：報菜名、現場(chǎng)展示圖片等。
�。ń處煿膭顚W(xué)生別具匠心的展示，以使學(xué)生個(gè)性得到充分張揚。）
�。�3）、同學(xué)們，聽(tīng)了這個(gè)小組的匯報，你們有什么感受或疑問(wèn)嗎？能不能對他們再繼續充實(shí)資料提點(diǎn)建議？
�。�4）、教師予以點(diǎn)撥、引導，提示學(xué)生未研究到的“點(diǎn)”。
師：我對祖國的傳統文化也有濃厚的興趣，我瀏覽了許多主題網(wǎng)頁(yè)，準備了一些資料和同學(xué)們一起分享，同時(shí)也歡迎將你們的資料和大家一起交流！教師準備一些如古詩(shī)詞、書(shū)法大家的作品、神話(huà)傳說(shuō)和美食的圖片等資源。
�。▏L試利用網(wǎng)絡(luò )的優(yōu)勢，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習資源，鼓勵學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè )于探索，勤于動(dòng)手。）
�。�5）、教師總結本次活動(dòng)的情況，以鼓勵為主，根據學(xué)生個(gè)體專(zhuān)題小組的不同表現頒發(fā)各類(lèi)小獎?wù)�。如：最佳表現獎，最新創(chuàng )意獎，同心協(xié)力獎等。
2、整理歸納
�。�1）、學(xué)生將自己所搜集的專(zhuān)題資料整理成冊。（教師幫助整理。）
�。�2）、通過(guò)這次活動(dòng)，你有什么收獲？請把它寫(xiě)下來(lái)。
�。�3）、指名讀自己的感受。
【設計意圖】：課程標準中積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，為此我們設計了專(zhuān)題小組合作匯報、交流和展示，并通過(guò)說(shuō)一說(shuō)、聽(tīng)一聽(tīng)、寫(xiě)一寫(xiě)等形式讓學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養。
3、繼續延伸，促進(jìn)提高
�。�1）、 教師點(diǎn)撥
師：剛才，同學(xué)們都談到了祖國的傳統文化多么豐富多彩，是呀，它不僅僅局限于我們今天所研究的這六個(gè)專(zhuān)題，比如，你可以去制陶，體會(huì )制陶的樂(lè )趣；在中央電視臺戲曲頻道，你可以欣賞到京劇，感興趣的同學(xué)還可以學(xué)唱幾曲，你可以去“白家講壇”去認識一下氣度不凡的英雄人物等�？傊�，我們可以用“燦爛輝煌、源遠流長(cháng)” 來(lái)形容祖國的傳統文化。
�。ǔ鍪菊n件：在已打開(kāi)的兩扇門(mén)之間有一幅畫(huà)卷伸向遠方，鏡頭從古代文明一步步演變到現代文明，直觀(guān)地再現各種傳統文化，再次給學(xué)生視覺(jué)上的震撼。）
�。�2）、拓展探究
師：祖國的傳統文化多么像一座巨大的寶庫啊，愿不愿意繼續探寶呢？那么，除了今天我們研究的專(zhuān)題，你還打算繼續探究哪些內容呢。（學(xué)生自由發(fā)言，充分激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，尊重學(xué)生的獨特體驗。）
3、教師小結
你們個(gè)個(gè)都是愛(ài)動(dòng)腦筋的小專(zhuān)家，愿你們在傳統文化這座寶庫里，繼續探索，愉快地遨游！
【設計意圖】：通過(guò)后續活動(dòng)，繼續培養學(xué)生的探究品質(zhì)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生傳承祖國燦爛文化的意識，增強愛(ài)國主義情感。
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