傳統文化教學(xué)設計（合集）
作為一名教師，就難以避免地要準備教學(xué)設計，教學(xué)設計把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統，分析教學(xué)問(wèn)題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。教學(xué)設計要怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的傳統文化教學(xué)設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統文化教學(xué)設計1
教學(xué)目標
�。�1）學(xué)會(huì )觀(guān)察生活和搜集資料；
�。�2）能主動(dòng)參與交際活動(dòng)，樂(lè )于展示自己的學(xué)習收獲和才能，并善于與別人交流，培養口語(yǔ)交際的能力；
教學(xué)重難點(diǎn) （重點(diǎn)）
A、盡量組織語(yǔ)言，大膽地與同學(xué)交流了解到的傳統文化；
B、培養專(zhuān)心傾聽(tīng)，適當補充，積極提問(wèn)的好習慣；
教學(xué)準備：
�。◣煟┦占钪械膫鹘y文化圖片或實(shí)物，制作簡(jiǎn)單課件。
�。ㄉ┰趯�(shí)踐活動(dòng)中與伙伴一起了解中華傳統文化，收集相關(guān)資料并歸類(lèi)整理，準備向大家展示
教學(xué)過(guò)程：
一、激情導入。
師：各位同學(xué)，我們中國的文化歷史悠久，我們偉大的中華民族，在上下五千年的歷史中，創(chuàng )造了無(wú)比燦爛的文化，這些文化一直流傳到今天。同學(xué)們，請小組交流一下你們所收集到的生活中的傳統文化的資料。
�。ㄔO計意圖：以最簡(jiǎn)潔的導入，使學(xué)生馬上進(jìn)入互動(dòng)交流中，節省時(shí)間，為下面學(xué)生間的'展示交流留下充足的時(shí)間）
二、小組交流，推薦導游。
生活中。
4、推舉心目中的最佳導游，說(shuō)出理由來(lái)。推舉者和被推舉者進(jìn)行互動(dòng)。
5、小結。
�。ㄔO計意圖：本環(huán)節播放有關(guān)傳統文化的圖片、音像資料，再次給學(xué)生以視覺(jué)和心靈的震撼，并舉例說(shuō)明傳統文化并不古老，傳統文化就在我們的身邊，勉勵學(xué)生傳承傳統文化。推舉心目中的最佳導游時(shí)，再次鍛煉了學(xué)生的口頭表達能力和交際能力）
傳統文化教學(xué)設計2
教學(xué)內容：人教版三年級上冊第17課
德育目標：
1、讓學(xué)生感受祖國豐富多彩的傳統文化。
2、進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生傳承祖國燦爛文化，增強愛(ài)國主義情感。
能力目標：
1、讓學(xué)生了解祖國豐富多彩的傳統文化。
2、培養學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習方式，在教師的指導下組織有趣味的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
準備階段的主動(dòng)性，探究性；學(xué)習階段的進(jìn)取精神和獨特體驗。
教學(xué)時(shí)間：
兩個(gè)階段：資料準備收集階段和課堂教學(xué)匯報階段
教學(xué)步驟及過(guò)程：
第一階段：準備收集資料階段（確定方案，調查研究）
1、導入活動(dòng)
�。�1）、師：同學(xué)們，我們前面認識了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你還知道哪些呢？（學(xué)生自由發(fā)言）
�。ㄈ绻麑W(xué)生答不全，教師可以提示：在我們學(xué)校樓道和校園里你看到過(guò)了什么？──那里還有許多中華歷史名人，如莊子、孟子。）
�。�2）、孔子、孟子、老子、莊子等人都是我國古代著(zhù)名的思想家、教育家，他們都創(chuàng )造過(guò)光輝燦爛的民族文化。但是，這只是我國傳統文化的一個(gè)方面。
在今天的生活中，我們仍然可以處處感受到豐富多彩的中華傳統文化。她就像一座巨大的寶庫，讓我們一起走進(jìn)她吧�。ǔ鍪菊n件：兩扇宮殿的大門(mén)緩緩打開(kāi)，“生活中的傳統文化”映入眼簾。）
2、確定專(zhuān)題
�。�1）、出示17課課后“綜合性學(xué)習” 一段話(huà)，自己讀一讀吧！
�。�2）、師：你想不想成為一位研究祖國傳統文化的專(zhuān)家��？（生：想�。┠阕钕胙芯磕囊环矫娴膬热菽�？（學(xué)生根據自己的喜好及生活閱歷談自己的想法，教師隨機打出相應的文字內容。）
�。�3）、將學(xué)生提出的專(zhuān)題進(jìn)行歸類(lèi)。如，將陶瓷、剪紙、布藝、草藝、泥塑等歸為民間工藝；將戲劇、國畫(huà)、書(shū)法等歸為民族藝術(shù)。
3．全班討論填寫(xiě)下表：活動(dòng)主題：生活中的傳統文化
小組專(zhuān)題研究?jì)热?/p>
�。�1）民間工藝 （2）民族藝術(shù) （3）古詩(shī)文賞析 （4）風(fēng)俗風(fēng)情
�。�5）神話(huà)傳說(shuō) （6）飲食文化 （7）備注（備注說(shuō)明：除以上六個(gè)專(zhuān)題之外，學(xué)生可能還想研究其它方面，為此設置了“備注欄”，以滿(mǎn)足學(xué)生的不同需求，給孩子們留有更大的空間。）
【設計意圖】：為了激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)習領(lǐng)域，并且充分發(fā)揮學(xué)生在綜合性學(xué)習中的自主性、能動(dòng)性，因此，我們設計了“課件激趣” 和“自主選擇研究專(zhuān)題” 兩個(gè)環(huán)節。
4、學(xué)生根據自己感興趣的問(wèn)題組成專(zhuān)題小組
5、討論、撰寫(xiě)專(zhuān)題實(shí)施方案
�。�1）、結合某一專(zhuān)題，教師在全班進(jìn)行“制定實(shí)施方案” 的指導。
�。�2）、專(zhuān)題小組進(jìn)行討論并填寫(xiě)下表。
附：
小組專(zhuān)題調查研究實(shí)施方案
研 究 課 題：
組 長(cháng)：
小組成員及分工：
研 究 時(shí) 間：
獲取資料的途徑：
各小組根據制訂的研究方案，利用課余時(shí)間自主地進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐調查活動(dòng)并及時(shí)地記錄活動(dòng)中所獲得的基本資料，在實(shí)踐調查中發(fā)現什么新問(wèn)題，隨時(shí)做好記錄。
【設計意圖】：教師結合方案表在“合作分工”和“獲取方式”上做重點(diǎn)指導，使學(xué)生能在教師的指導下組織有趣味的語(yǔ)文活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習語(yǔ)文，學(xué)會(huì )合作。
第二階段：課堂教學(xué)匯報階段
1、小組匯報交流
�。�1）、小組匯報研究的專(zhuān)題。下面先請各小組組長(cháng)大聲宣讀一下你們組研究的專(zhuān)題。
�。�2）、全班交流。下面就以學(xué)習小組為單位把搜集到的資料與大家交流一下。其他小組成員邊聽(tīng)邊想，有問(wèn)題可以及時(shí)提出。
師：哪個(gè)小組首當其沖來(lái)展示你們的調查研究成果？（可以向大家展示一些文字資料、圖片、照片、錄音片段等）
除此以外，當學(xué)生有個(gè)性化的展示時(shí)，教師應予以鼓勵，充分肯定他們的創(chuàng )造力和想象力。如以下的展示形式：
民問(wèn)工藝組的制作展示：現場(chǎng)剪紙，制作布藝及泥塑，贈送個(gè)人作品等。
民族藝術(shù)組的表演展示：現場(chǎng)演唱一段曲目，現場(chǎng)畫(huà)一幅圖畫(huà)，現場(chǎng)表演一段評書(shū)等等。
詩(shī)詞賞析組的誦讀展示：配樂(lè )詩(shī)朗誦，詩(shī)詞表演，對詩(shī)等等。
民俗風(fēng)情組的話(huà)題展示：“祖國河山一日游”和“趣談傳統節日”。
神話(huà)故事組的趣味展示：我來(lái)講，你來(lái)猜�。ㄖv一個(gè)故事，來(lái)猜其中的神話(huà)人物）
中華美食組的多方位展示：報菜名、現場(chǎng)展示圖片等。
�。ń處煿膭顚W(xué)生別具匠心的展示，以使學(xué)生個(gè)性得到充分張揚。）
�。�3）、同學(xué)們，聽(tīng)了這個(gè)小組的匯報，你們有什么感受或疑問(wèn)嗎？能不能對他們再繼續充實(shí)資料提點(diǎn)建議？
�。�4）、教師予以點(diǎn)撥、引導，提示學(xué)生未研究到的“點(diǎn)”。
師：我對祖國的傳統文化也有濃厚的興趣，我瀏覽了許多主題網(wǎng)頁(yè)，準備了一些資料和同學(xué)們一起分享，同時(shí)也歡迎將你們的資料和大家一起交流！教師準備一些如古詩(shī)詞、書(shū)法大家的作品、神話(huà)傳說(shuō)和美食的圖片等資源。
�。▏L試利用網(wǎng)絡(luò )的優(yōu)勢，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習資源，鼓勵學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè )于探索，勤于動(dòng)手。）
�。�5）、教師總結本次活動(dòng)的情況，以鼓勵為主，根據學(xué)生個(gè)體專(zhuān)題小組的'不同表現頒發(fā)各類(lèi)小獎?wù)�。如：最佳表現獎，最新創(chuàng )意獎，同心協(xié)力獎等。
2、整理歸納
�。�1）、學(xué)生將自己所搜集的專(zhuān)題資料整理成冊。（教師幫助整理。）
�。�2）、通過(guò)這次活動(dòng)，你有什么收獲？請把它寫(xiě)下來(lái)。
�。�3）、指名讀自己的感受。
【設計意圖】：課程標準中積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，為此我們設計了專(zhuān)題小組合作匯報、交流和展示，并通過(guò)說(shuō)一說(shuō)、聽(tīng)一聽(tīng)、寫(xiě)一寫(xiě)等形式讓學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養。
3、繼續延伸，促進(jìn)提高
�。�1）、 教師點(diǎn)撥
師：剛才，同學(xué)們都談到了祖國的傳統文化多么豐富多彩，是呀，它不僅僅局限于我們今天所研究的這六個(gè)專(zhuān)題，比如，你可以去制陶，體會(huì )制陶的樂(lè )趣；在中央電視臺戲曲頻道，你可以欣賞到京劇，感興趣的同學(xué)還可以學(xué)唱幾曲，你可以去“白家講壇”去認識一下氣度不凡的英雄人物等�？傊�，我們可以用“燦爛輝煌、源遠流長(cháng)” 來(lái)形容祖國的傳統文化。
�。ǔ鍪菊n件：在已打開(kāi)的兩扇門(mén)之間有一幅畫(huà)卷伸向遠方，鏡頭從古代文明一步步演變到現代文明，直觀(guān)地再現各種傳統文化，再次給學(xué)生視覺(jué)上的震撼。）
�。�2）、拓展探究
師：祖國的傳統文化多么像一座巨大的寶庫啊，愿不愿意繼續探寶呢？那么，除了今天我們研究的專(zhuān)題，你還打算繼續探究哪些內容呢。（學(xué)生自由發(fā)言，充分激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，尊重學(xué)生的獨特體驗。）
3、教師小結
你們個(gè)個(gè)都是愛(ài)動(dòng)腦筋的小專(zhuān)家，愿你們在傳統文化這座寶庫里，繼續探索，愉快地遨游！
【設計意圖】：通過(guò)后續活動(dòng)，繼續培養學(xué)生的探究品質(zhì)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生傳承祖國燦爛文化的意識，增強愛(ài)國主義情感。
傳統文化教學(xué)設計3
教學(xué)目標：
1、正確、流利、有感情的朗讀詩(shī)句，背誦《題畫(huà)蘭》和《庭竹》這兩首詩(shī)。
2、對照解析理解詩(shī)句的基本意思。
3、借助插圖并結合詩(shī)人背景理解古詩(shī)大意。
4、領(lǐng)悟詩(shī)人的情懷，學(xué)習古人那種在生活中不隨波逐流，堅持操守、卓爾獨立的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：正確、流利、有感情的朗讀詩(shī)句，背誦《題畫(huà)蘭》和《庭竹》這兩首詩(shī)。對照解析理解詩(shī)句的基本意思。
教學(xué)難點(diǎn)：借助插圖并結合詩(shī)人背景理解古詩(shī)大意。領(lǐng)悟詩(shī)人的情懷，學(xué)習古人那種在生活中不隨波逐流，堅持操守、卓爾獨立的`品質(zhì)。教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
師：有誰(shuí)認識、知道蘭花，能不能跟大家做一下簡(jiǎn)單的介紹?
2、揭題《題蘭花》。(板書(shū)詩(shī)題：題蘭花)。
二、初讀詩(shī)歌，整體感知。
1、學(xué)生自由讀《題蘭花》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩(shī)，集體正音。
(2)學(xué)生嘗試用簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)說(shuō)說(shuō)詩(shī)的含義。
3、學(xué)生再次自由讀古詩(shī)。要求：邊讀邊想詩(shī)句的意思，畫(huà)出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩(shī)意
(1)欣賞山巔蘭草之圖，借助工具書(shū)，自己理解詩(shī)句含義。 (2)逐句交流自己的理解，互相啟發(fā)、補充。
5、集體交流，了解《題蘭花》大意。(指名說(shuō)自己對詩(shī)句的理解)
三、釋義詩(shī)中難解詞語(yǔ)。
1、貞：堅定，有節操。
2、抱：持守;奉。
3、芳：花卉。詩(shī)中的群芳泛指開(kāi)在塵世間的花。
4、事：動(dòng)詞，做。
師：現在你能完整的說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的意思嗎?學(xué)生試著(zhù)交流。
4、帶著(zhù)理解，學(xué)生再次練習有感情地朗讀這首詩(shī)。
四、拓展活動(dòng)。
1、師介紹：《庭竹》是唐代詩(shī)人劉禹錫寫(xiě)的一首贊美竹子的詩(shī)。
2、學(xué)生試讀《庭竹》。
3、集體誦讀《庭竹》。
師：現在你能試著(zhù)根據自己的理解，介紹一下這首詩(shī)的含義嗎?學(xué)生試著(zhù)解釋
4、引導學(xué)生理解詩(shī)的含義。
《庭竹》大意：經(jīng)過(guò)清晨朝露的洗滌，竹節像涂了鉛粉，泛出了銀白的光。挺拔修長(cháng)，似青玉般的竹枝在和煦的風(fēng)中輕輕的搖曳著(zhù)，亭亭玉立，婀娜多姿。修竹就像是一位有才德的君子，無(wú)論把它種植在哪里，都不會(huì )不適宜的。
傳統文化教學(xué)設計4
總議題：當00后碰到中華傳統文化
情境主題：在認識中國傳統節日中，邊玩邊學(xué)，體會(huì )中華傳統文化的無(wú)窮魅力。
教材分析
1.1課標要求
學(xué)會(huì )辯證地看待傳統文化，領(lǐng)會(huì )對中華傳統文化進(jìn)行創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展的重要意義，弘揚精神。
1.2核心素養
政治認同：在學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化中對中國特色社會(huì )主義文化產(chǎn)生認同，助力建設社會(huì )主義文化強國。
科學(xué)精神：在對中華傳統文化樹(shù)立正確的態(tài)度中，培養辯證的科學(xué)思維。
公共參與：做中華優(yōu)秀文化的傳承者，發(fā)展者。
4.教學(xué)重難點(diǎn)
中華傳統文化的當代價(jià)值，在于辯證的對待中華傳統文化。
5.教學(xué)方法：
議題式教學(xué)法
6.教學(xué)過(guò)程
6.1準備階段——導入新知，啟動(dòng)旅程
環(huán)節一：傳承有我
活動(dòng)一：多媒體展示同學(xué)們關(guān)于傳統節日課前準備，繪制手抄報。引導學(xué)生生思考不同節日習俗如此不同。進(jìn)而引出下一環(huán)節。
老師：各位同學(xué)大家好，中華傳統節日大家知多少？待會(huì )見(jiàn)分曉。傳統節日是傳承優(yōu)秀歷史文化的重要載體，既使人們在節日中增長(cháng)知識，受到教益，又有助于彰顯文化、弘揚美德、陶冶情操、弘揚傳統。中國有很多的節日，如春節、元宵節、端午節等等。一起來(lái)玩“節日大使選拔賽，了解中華傳統文化吧！
6.2感知和理解階段——學(xué)習新知，探討練習
�。ㄒ唬┲腥A優(yōu)秀傳統文化的主要內容及特點(diǎn)
活動(dòng)二：節日宣傳大使選拔賽
同學(xué)分享展示，選拔，選出節日宣傳大使。
老師總結：那么傳統的節日我們知道了，它體現出的傳統優(yōu)秀文化是怎么產(chǎn)生和發(fā)展的呢? 中華文化是中華民族勤勞智慧、自強不息創(chuàng )造出來(lái)的；中華傳統文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的；也是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的。主要內容包括：核心思想概念：講仁愛(ài)、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同；中華傳統美德：自強不息、敬業(yè)樂(lè )群、扶危濟困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親；中華人文精神：促進(jìn)社會(huì )和諧、鼓勵人們向上向善。它的特點(diǎn)是A、中華優(yōu)秀傳統文化源遠流長(cháng)、博大精深。B、中華文化具有強大的`凝聚力和連續性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現，是世界文明古國中唯一沒(méi)有中斷而延續至今的文化。C、中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。
�。ǘ┲腥A優(yōu)秀傳統文化的當代價(jià)值
環(huán)節二：深思熟慮：中華傳統文化去向何處
同學(xué)們，你們還記得過(guò)春節嗎？是真的會(huì )過(guò)嗎？沒(méi)關(guān)系，史上最全過(guò)春節習俗老師為你們準備了。
視頻觀(guān)看
看完視頻，心靈之問(wèn)：同學(xué)們覺(jué)得現在年味淡了，少了很多儀式感，尤其是城市里禁止燃放煙花爆竹，是不是不放炮就過(guò)不好春節？
活動(dòng)三：春節應不應該燃放煙花爆竹辯論會(huì )
同學(xué)分享,老師總結：面對無(wú)助于優(yōu)秀傳統文化的彰顯以及傳統節日的傳承與弘揚，應該順應時(shí)代的發(fā)展，把與時(shí)代脫軌的惡習擯棄。
那么我們應該以何種態(tài)度對待中國的傳統文化呢？首先要理解它。中華傳統文化主要產(chǎn)生于中國封建社會(huì )，是對古代中國經(jīng)濟、政治的反映，在其形成和發(fā)展過(guò)程中不可避免地受到當時(shí)人們的認識水平、時(shí)代條件、社會(huì )的局限性的制約和影響，因而不可避免的存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕的東西。我們應該取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新。那么，為什么千百年來(lái)大家都很愛(ài)過(guò)節？其實(shí)啊，傳統的節日承載著(zhù)傳統的文化，而那些優(yōu)秀的傳統文化對當代有重要的價(jià)值。
活動(dòng)四：議題探究：在疫情狙擊戰中中華傳統文化是怎樣體現它的時(shí)代價(jià)值的。
同學(xué)們剛剛分享的很好，老師做一個(gè)總結：對于優(yōu)秀傳統文化1.不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng )新；2.中華文化是中華民族的精神標識，涵養著(zhù)中華民族共同的價(jià)值觀(guān)；3.中華優(yōu)秀傳統文化中所蘊含的思想，能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒；4.中華優(yōu)秀傳統文化中強調求同存異、和而不同、和平發(fā)展,這些思想觀(guān)念有助于正確認識和處理國際關(guān)系,推動(dòng)建立以合作共贏(yíng)為核心的新型國際關(guān)系,構建人類(lèi)命運共同體。
7.1鞏固階段——課堂小結，歸納總結
7.2運用階段——課后拓展活動(dòng)：傳承中華優(yōu)秀文化，從我做起
同學(xué)們：請大家根據本節課的所學(xué)知識，組織一場(chǎng)學(xué)校端午節策劃案。
傳統文化教學(xué)設計5
【教學(xué)目標】
1.準確流暢地朗讀經(jīng)典選文，背誦經(jīng)典章句。
2.借助注釋和大意理解選文意思，用心體會(huì )儒家的仁愛(ài)思想。
3.生活中做到心存善念，理解他人，尊老愛(ài)幼，仁愛(ài)共濟，立己達人。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課
導入一則故事《吳枯贈衣》。
關(guān)枯是東漢人，年輕時(shí)在家多的水邊一邊放豬，一邊讀書(shū)，生潔很貧困。后來(lái)他做了膠東地區的長(cháng)官，在日常生活中以身作則，仁愛(ài)清廉。
有一次，負責收稅的下屬孫性，偷偷地多放了百姓一點(diǎn)兒錢(qián)，給父親天了一件新衣柔。孫性的父親知道衣我的來(lái)歷后，把他確寫(xiě)了一頓：“吳長(cháng)官是多么好的一個(gè)人，色你怎么忍心瞞著(zhù)他干這種事？”然后通著(zhù)兒子去自首。孫性又羞憾又害怕，最后還是拿統著(zhù)衣術(shù)去自首了。在辦公大變里，吳枯看到孫性局促不安的.樣子，就讓身邊的人都退交下，然后說(shuō)：“現在沒(méi)有別人了，有什么事，就告訴我吧�！被瘜O性支支香香地把事情講了一遍。吳粘聽(tīng)完，嚴肅地說(shuō)：“你私自收錢(qián)，應當嚴厲處河！”孫性一聽(tīng)，嚇得“撲通”魂倒在地。吳枯見(jiàn)狀，語(yǔ)氣支得溫和起來(lái)，說(shuō)道：項“你現在能知錯就改，難能可責，以后千萬(wàn)別再犯這種錯誤了！你應該感謝你父親，也李代我謝謝他老人家�！睍�(shū)隨后，吳枯拿出自己的錢(qián)，連同那件衣震交給孫性，囑咐道：“把這些錢(qián)退給老百姓。這件衣服，就以我的名義送給你的父親吧�！睂O性被吳枯的仁息感動(dòng)了，以后再也未犯其他過(guò)錯。
學(xué)生討論之后，讓他們對照課本，熟讀文本所選經(jīng)典章句，看是否與剛才討論的問(wèn)題相契合。
二、走進(jìn)經(jīng)典
1.學(xué)生反復誦讀，根據注釋和大意硫通文意。小組合作，討論交流問(wèn)題。
2.學(xué)生針對章句理解提出問(wèn)題，老師與學(xué)生共同解決。
3.結合社會(huì )現象，針對文本，學(xué)生各打己見(jiàn)，發(fā)表自己的見(jiàn)解。
4.給出與文本有關(guān)聯(lián)的其他段落，對比分析：
樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人”……顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復禮為仁。
傳統文化教學(xué)設計6
教學(xué)目標：
1、學(xué)會(huì )在生活中尋找習作素材，記錄真情實(shí)感，學(xué)會(huì )與人分享。
2、把自己想說(shuō)的話(huà)寫(xiě)下來(lái)，做到語(yǔ)句通順。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、學(xué)會(huì )在生活中找習作素材，記錄真情實(shí)感，學(xué)會(huì )與人分享。
2、把自己想說(shuō)的話(huà)寫(xiě)下來(lái)，做到語(yǔ)句通順。
教學(xué)過(guò)程：
一、再現生活
師：同學(xué)們，你們好，大家都知道我們是哪個(gè)國家的人嗎？（中國）
師：沒(méi)錯！如果讓你用一句話(huà)來(lái)夸夸我們中國，你會(huì )怎么說(shuō)？
中國是一個(gè)地大物博的國家
中國是一個(gè)多民族國家
中國是一個(gè)文化底蘊豐厚的國家
中國是一個(gè)具有許多傳統佳節的國家
師：孩子們，你們說(shuō)的沒(méi)錯，我國是一個(gè)有著(zhù)五千年歷史文化的國家，它和外國有著(zhù)太多不同。孩子們，作為一名炎黃子孫，我們對中國的傳統文化又知多少呢？
生：我知道我國的傳統佳節就是一種民族文化。
生：我國的京劇、越劇、豫劇等就是我們的戲曲文化。生：我媽媽蒸的花饃、扎的花鞋墊也是一種民間文化。
二、描述生活
師：你們說(shuō)的沒(méi)錯，哪你們都知道我國每年都在幾月過(guò)什么節？生：每年正月初一過(guò)春節正月十五過(guò)元宵節五月初五過(guò)端午節
師：我編了一首對兒歌，你們也一起來(lái)想吧！幾月幾日是春節？幾月幾日是元宵節？幾月幾日是端午節？幾月幾日是中秋節？幾月幾日是重陽(yáng)節？
生：正月一日是春節。正月十五元宵節。五月五日端午節。八月十五中秋。九月初九重陽(yáng)節。
師：非常棒！那你們知道怎么過(guò)這些節嗎？生：
師補充：春節──貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼“�！弊�、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、守夜、拜年；元宵節：吃元宵、舞龍燈、猜燈謎；
端午節：賽龍舟、吃粽子、插艾蒲、戴荷包、洗藥��；中秋節：吃月餅；
重陽(yáng)節：登高、炸米果、飲菊花酒。
師：同學(xué)們，聽(tīng)了你們對節日有這么多的了解，老師很欣慰，不過(guò)其它同學(xué)還有沒(méi)有什么感受或疑問(wèn)嗎？哪位同學(xué)還知道關(guān)于這些節日的更多內容？
生：我還知道“�！弊忠官N，意思是福（倒）到了。生：古詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》，就是寫(xiě)重陽(yáng)節的。
生：清明節也是傳統佳節，這一天人們會(huì )去祭奠祖先�！兑桓泵麚P中外的畫(huà)》中的“清明上河圖”就描寫(xiě)了人們在清明節前后做的事情。
師：孩子們除了你們剛才所說(shuō)的，中國的每一個(gè)傳統節日都有一個(gè)關(guān)于它的故事。我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)年的故事，傳說(shuō)中誰(shuí)知道關(guān)于其它節日的故事？
生：我知道端午節是我國人民紀念偉大的詩(shī)人屈原。生：七夕節有一個(gè)動(dòng)人的民間傳說(shuō)《牛郎織女的故事》。
多媒體出示關(guān)于元宵節的故事
師：誰(shuí)知道這個(gè)故事寫(xiě)的是有關(guān)哪個(gè)節日的.來(lái)歷？生：元宵節的來(lái)歷。
師：一個(gè)古詩(shī)一個(gè)故事，一個(gè)節日一個(gè)故事。如果讓你給一個(gè)外國人做講解員，介紹我們的傳統節日，你會(huì )從哪些方面介紹？
生：我先介紹節日的時(shí)間，再介紹我們過(guò)節時(shí)的習俗，再介紹節日的來(lái)歷。
師：要想把傳統節日介紹的有趣生動(dòng)，我們還要引用古老的傳說(shuō)，才可以吸引聽(tīng)眾。
三、回味生活
播放有關(guān)傳統文化的圖片、音像資料，再次給學(xué)生以視覺(jué)和心靈的震撼。
師：同學(xué)們，游完“傳統文化城”，你最想說(shuō)的一句話(huà)是什么？
生：祖國的傳統文化豐富多彩！
師：傳統文化并不古老，傳統文化就在我們的生活中。
師：今后你準備怎么做呢？
生：我準備誦讀古詩(shī)，背誦唐詩(shī)三百首。
生：我想觀(guān)看中央電視臺，欣賞京劇。
生：從小媽媽就夸我的手巧，我想學(xué)做手工，尤其是剪紙、泥工。
生：我們也可以練書(shū)法、畫(huà)國畫(huà)。
師：同學(xué)們，你們真是好樣的！我相信，傳統文化一定會(huì )發(fā)揚光大的！
四、創(chuàng )造生活
1、我們把剛才所說(shuō)的寫(xiě)出來(lái)介紹給更的人，做一名祖國文化的傳播者。
2、我們還可發(fā)把自己了解的更多的關(guān)于傳統文化的知識，整理出來(lái)，介紹給更多的人，
傳統文化教學(xué)設計7
一、活動(dòng)目標：
1、知識與目標：讓學(xué)生了解祖國的燦爛文化，提高學(xué)生的審美本事。
2、過(guò)程與方法目標：在活動(dòng)中相互分工，相互合作，培養學(xué)生的合作本事。經(jīng)過(guò)展示有關(guān)傳統文化資料，旨在引起學(xué)習傳統文化的濃烈興趣，領(lǐng)略傳統文化的無(wú)窮魅力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：增強學(xué)生的愛(ài)國情感和保護祖國傳統文化的意識，從而激發(fā)對偉大祖國的摯愛(ài)之情。
二、活動(dòng)準備：
1、了解有關(guān)民族傳統文化，了解傳統文化中豐富的資料。
2、圖片，實(shí)物（中國結等），文字資料。
3、黑板中間寫(xiě)“弘揚民族傳統文化”的標題。
三、活動(dòng)人員：永吉二中三年五班全體同學(xué)。
四、活動(dòng)過(guò)程：
�。ㄒ唬┗顒�(dòng)的步驟：
1讓學(xué)生了解中華民族傳統文化豐富內涵。
2展示中華傳統文化多彩的資料。
3培養愛(ài)國情感。
�。ǘ┗顒�(dòng)的具體過(guò)程
1、宣布主題：
班長(cháng)：“弘揚民族傳統文化”主題隊會(huì )此刻開(kāi)始！有請兩位主持人。
2、活動(dòng)開(kāi)始
主持人甲：從古到今，中華民族創(chuàng )造了許多讓炎黃子孫引以自豪的奇跡。
主持人乙：從古到今，華夏大地涌現出了許許多多的藝術(shù)瑰寶。
主持人甲：中國書(shū)法、篆刻印章、京戲臉譜、水墨山水畫(huà)，讓我們看到了中國傳統文化的精華。
主持人乙：秦磚漢瓦、萬(wàn)里長(cháng)城、中國瓷器、園林建筑，讓我們感受到了中華傳統文化的魅力。
主持人甲：另外我國有各種各樣的傳統節日，各種禮儀和習俗。
主持人乙：每個(gè)地方還有自我的民族特色。
主持人甲：同學(xué)們，你們想了解一下中國的傳統文化嗎
全班答：想。
主持人甲：今日，教師給大家帶了一件禮物，你明白這是什么嗎（出示中國結）
全班答：中國結。
主持人甲：那你能說(shuō)說(shuō)你所了解的關(guān)于中國結的資料嗎學(xué)生A：學(xué)生B學(xué)生C
主持人甲：多謝大家。
主持人乙：看完教師的展示，我明白大家也準備了很多關(guān)于中國傳統文化的資料。請看XX等同學(xué)的展示。
主持人乙：我們幾個(gè)給大家帶來(lái)的是幾首古代的詩(shī)詞。
�。ㄔ�(shī)詞背誦）
主持人甲：欣賞了古代詩(shī)詞，我們仿佛透過(guò)詩(shī)人的'目光，看到了壯美的祖國山河。我們也能從詩(shī)句之中了解到一些節日風(fēng)俗，請看XX給我們帶來(lái)的作品展示。XX學(xué)的展示：春聯(lián)。
主持人乙：請看XX同學(xué)的展示。
主持人甲：請看XX同學(xué)的展示�！�
主持人乙：不可是我們想了解中國的傳統文化，就連外國游客也專(zhuān)程來(lái)到中國，他們來(lái)做什么來(lái)了，請看XX和XX同學(xué)的話(huà)劇表演《秦皇求仙入海處游記》。
主持人甲：原先秦皇島這個(gè)名字和一代帝王秦始皇密切相關(guān)，我也想去看看呢。
主持人乙：是啊。同學(xué)們，看了這么多，你最喜歡誰(shuí)的展示呢
學(xué)生A：學(xué)生B：學(xué)生C：請大家談?wù)勛晕业拇蛩惆�。（學(xué)生交流、匯報）
主持人甲：請班主任教師給大家做總結。
班主任總結：
同學(xué)們，“感悟傳統文化”主題班會(huì )，在二位主持人的精心策劃和各位同學(xué)的一致努力下，收到了良好的效果。
今日的主題班會(huì )開(kāi)得很成功，我在同學(xué)們的展示中呀，看到了祖國傳統文化的魅力。同學(xué)們也經(jīng)過(guò)自我搜集資料對我們的傳統文化有所了解，教師為你們感到驕傲，感到自豪。
大家明白，我們偉大的祖國擁有數千年的傳統文化，五彩繽紛的文學(xué)遺產(chǎn)，讓我們領(lǐng)會(huì )了博大的情懷，感悟精深的文化。
作為新世紀的主人，我們不僅僅要繼承和弘揚優(yōu)秀的文化傳統，并且要譜寫(xiě)更新更美的篇章。
3、主持人宣布活動(dòng)結束：“弘揚民族傳統文化”主題班會(huì )到此結束。
傳統文化教學(xué)設計8
教學(xué)目標：
1、結合解析理解詩(shī)句的意思。
2、再誦讀的基礎上能夠熟練背誦《蟬》和《詠螢》這兩首詩(shī)。
3、理解“垂緌”“流響”“疏桐”“的歷”等疑難詞語(yǔ)的意思。
4、學(xué)會(huì )誦讀欣賞詠物詩(shī)的方法。
5、學(xué)會(huì )借助插圖理解古詩(shī)里包含的意思。
6、學(xué)習詩(shī)人高潔清遠的品行志趣。
教學(xué)重點(diǎn)：理解詩(shī)句的意思。再誦讀的基礎上能夠熟練背誦《蟬》和《詠螢》。教學(xué)難點(diǎn)：理解“垂緌”“流響”“疏桐”“的歷”等疑難詞語(yǔ)的意思。學(xué)會(huì )誦讀欣賞詠物詩(shī)的方法。教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
1、揭題《蟬》。(板書(shū)詩(shī)題：蟬)。
2、師介紹作者：虞世南，初唐四大書(shū)法家之一。本詩(shī)與駱賓王的《在獄詠蟬》、李商隱的《詠蟬》同為當時(shí)詠蟬詩(shī)三絕。
二、初讀詩(shī)歌，整體感知。
1、學(xué)生自由讀《蟬》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩(shī)，集體正音。
(2)學(xué)生嘗試用簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)說(shuō)說(shuō)詩(shī)的含義。
3、學(xué)生再次自由讀古詩(shī)。要求：邊讀邊想詩(shī)句的意思，畫(huà)出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩(shī)意
(1)欣賞蟬的“近景圖”和蟬鳴幽思圖，借助工具書(shū)，自己理解詩(shī)句含義。
(2)逐句內交流自己的理解，互相啟發(fā)、補充。
5、集體交流，了解《蟬》大意。(指名說(shuō)自己對詩(shī)句的`理解)
三、釋義詩(shī)中難解詞語(yǔ)。
1、垂緌：古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬嘴上的吸管形狀與其有些相似。
2、流響：傳出的響聲。
3、疏桐：高大的梧桐樹(shù)。
師：現在你能完整的說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的意思嗎?書(shū)生試著(zhù)交流。
4、帶著(zhù)理解，學(xué)生再次練習有感情地朗讀這首詩(shī)。
四、拓展活動(dòng)。
1、師介紹：《詠螢》是虞世南的另一首詠物詩(shī)。
2、學(xué)生試讀《詠螢》。
3、集體誦讀《詠螢》。
4、引導學(xué)生理解難解詞語(yǔ)及詩(shī)的含義。
傳統文化教學(xué)設計9
教學(xué)目標：
1、了解這首詩(shī)的作者生平及相關(guān)背景知識。
2、在誦讀的基礎上能夠熟練背誦《畫(huà)菊》和《梅花》。
3、理解“疏籬”“趣無(wú)窮”“抱香死”等疑難詞語(yǔ)的意思。
4、反復誦讀、體會(huì )兩首詩(shī)的藝術(shù)特色及語(yǔ)言風(fēng)格。
5、引導學(xué)生學(xué)習菊花獨立自主、堅強不屈的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：
在誦讀的基礎上能夠熟練背誦《畫(huà)菊》和《梅花》。理解“疏籬”“趣無(wú)窮”“抱香死”等疑難詞語(yǔ)的意思。
教學(xué)難點(diǎn)：
反復誦讀、體會(huì )兩首詩(shī)的藝術(shù)特色及語(yǔ)言風(fēng)格，學(xué)習菊花獨立自主、堅強不屈的品質(zhì)。教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
師：老師知道大家一定都認識菊花，你喜歡菊花嗎?為什么?學(xué)生交流
揭題《畫(huà)菊》。(板書(shū)詩(shī)題：畫(huà)菊)。
二、初讀詩(shī)歌，整體感知。
1、學(xué)生自由讀《畫(huà)菊》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩(shī)，集體正音。 (2)學(xué)生嘗試用簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)說(shuō)說(shuō)詩(shī)的含義。
3、學(xué)生再次自由讀古詩(shī)。要求：邊讀邊想詩(shī)句的意思，畫(huà)出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩(shī)意
(1)借助工具書(shū)，自己理解詩(shī)句含義。 (2)逐句交流自己的理解，互相啟發(fā)、補充。
5、集體交流，了解《畫(huà)菊》大意。(指名說(shuō)自己對詩(shī)句的理解)
三、釋義詩(shī)中難解詞語(yǔ)。
1、疏籬：稀疏的籬笆。
2、趣味窮：趣味無(wú)窮盡。
3、抱香死：帶著(zhù)芳香枯死。
師：現在你能完整的說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的意思嗎?學(xué)生試著(zhù)交流。
4、帶著(zhù)理解，學(xué)生再次練習有感情地朗讀這首詩(shī)。
四、拓展活動(dòng)。
學(xué)生在語(yǔ)文課上已經(jīng)都學(xué)過(guò)《梅花》，所以學(xué)生基本都能熟練誦讀。
學(xué)生根據原有的.基礎交流詩(shī)的含義。
老師小結：
墻角有幾枝梅花冒著(zhù)嚴寒獨自開(kāi)放。為什么遠看就知道潔白的梅花不是雪呢?那是因為梅花隱隱傳來(lái)陣陣的香氣。梅花，香色俱佳，獨步早春，具有不畏嚴寒的堅強性格和不甘落后的進(jìn)取精神，因而歷來(lái)為詩(shī)人們所吟詠，所歌頌。在我國古代為數眾多的詠梅詩(shī)中，王安石的《梅花》堪稱(chēng)一首饒有特色、膾炙人口的佳作。
教學(xué)反思：
xxxxx
傳統文化教學(xué)設計10
一、三維目標
�。ㄒ唬┲R與能力目標
1、知識目標：讓學(xué)生了解文化的繼承性。分析傳統文化的相對穩定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統文化在現實(shí)生活中的作用，知道符合社會(huì )發(fā)展規律的傳統文化對社會(huì )與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統文化則會(huì )起阻礙社會(huì )進(jìn)步、妨礙社會(huì )發(fā)展的消極作用。明確一個(gè)民族、一個(gè)國家只有發(fā)揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發(fā)達的道理；闡述繼承傳統文化，發(fā)揮傳統文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
2、能力目標：培養學(xué)生自主學(xué)習與合作探究的本領(lǐng)；通過(guò)對傳統文化的學(xué)習，使學(xué)生學(xué)會(huì )辯證觀(guān)察和認識問(wèn)題。
�。ǘ┻^(guò)程與方法
1、過(guò)程：指導課前學(xué)生課前以小組為單位分別探究中國傳統習俗、建筑、文藝和思想，了解文化的繼承性；利用課堂時(shí)間讓個(gè)別小組代表展示探究成果，教師在學(xué)生探究得出結論的基礎上加以歸納總結；在學(xué)習中，繼續與學(xué)生一起探究傳統文化的其他特性以及在現實(shí)生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹(shù)立正確對待傳統文化的態(tài)度。
2、方法：案例教學(xué)法討論法
�。ㄈ┣楦�、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標：通過(guò)賞析生活中的傳統文化，分析當代中國傳統文化對社會(huì )的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統文化、學(xué)習傳統文化、繼承傳統文化的'熱情。樹(shù)立正確“看待傳統文化價(jià)值的態(tài)度”。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：傳統文化的特點(diǎn)，對傳統文化的辯證認識
三、教學(xué)過(guò)程設計
1、傳統文化面面觀(guān)
�。▽耄⿵堘纺昀舷壬脑�(huà)引出課題——傳統文化的繼承
�。ǘ嗝襟w展示）元、明、清三代的青花瓷作品
設問(wèn)：同學(xué)們知道這是什么嗎？（陶瓷）什么瓷？——青花瓷
也許我們許多同學(xué)對青花瓷并不熟悉，但這種傳統藝術(shù)品卻與我們古老的文明的國度有著(zhù)不解之緣，產(chǎn)于唐代，成熟于元朝，盛行于明代，而在清康熙年間達到巔峰，歷史的車(chē)輪滾滾而過(guò)，幾百年間，民族精神的火炬薪火相傳，青花瓷不但沒(méi)有灰飛煙滅，卻因其珍貴而成為收藏家們的摯愛(ài)，因其繪畫(huà)裝飾清秀素雅而成為中國歷代文人家居瓷器的首選，更因其間蘊含的中國傳統文化而讓某些人陶醉、歌唱……
今年的春節晚會(huì )上，周杰倫演唱的歌曲——《青花瓷》以其獨特的魅力征服了所有的觀(guān)眾，歌中古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，中國風(fēng)分外動(dòng)人，加上周董含糊的哼唱，一種超凡的意境盎然而生……
下面我們一起欣賞這首歌，在這之前，請大家留意：歌詞中有哪些詞匯傳神地描繪出傳世青花瓷的風(fēng)采？——
�。ǘ嗝襟w播放）《青花瓷》
學(xué)生：認真觀(guān)看、思考、討論。
師：提問(wèn)并歸納總結�！八嘏摺薄疤烨嗌薄笆伺畧D”“牡丹”“潑墨山水畫(huà)”等蘊含著(zhù)中國傳統文化的詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采，周杰倫的唱腔柔情而古樸，略帶江南戲曲的雛形，絕妙填詞配復古音樂(lè )，構成了一首佳作。綜觀(guān)周董的歌，幾乎每一首都在演繹著(zhù)傳統——民俗、古建筑、傳統樂(lè )器以及影響著(zhù)中國人幾千年的“孝”都有所體現。
一言以概之，從周杰倫的歌我們可以看到中國傳統文化的延續，而我們可以感受到文化的繼承性……
2、傳統文化在今天
�。ㄟ^(guò)渡）接下來(lái)我們再運用上述事例，進(jìn)一步探討傳統文化有哪些特點(diǎn)？
�。�1）傳統文化的民族性
當周杰倫站在春晚的舞臺上，他要表達的不僅僅是對音樂(lè )的熱愛(ài)，而是一個(gè)歌唱著(zhù)中華民族傳統美德的年輕人，一個(gè)用傳統去演繹現代、創(chuàng )造經(jīng)典的歌手，一個(gè)黑眼睛、黃皮膚的“龍的傳人”，對祖國統一的強烈的認同感，我們通過(guò)歌中的傳統文化元素可以明顯感受到濃郁的中華民族風(fēng)。這就是傳統文化具有民族性的體現。
�。�2）傳統文化具有相對穩定性
歌詞中傳達出的“孝”是中華民族傳統道德之本，古代人們把它看作最重要的德行之一，甚至認為只有對長(cháng)輩的絕對服從才是“孝”。而現代我們提倡的“孝”，則是周杰倫在歌詞中表達出來(lái)的意思，即在長(cháng)輩與晚輩人格平等前提下晚輩對長(cháng)輩的尊敬，當然還有關(guān)愛(ài)和陪伴。
設問(wèn)：從“孝”的演變，我們可看出傳統文化具有什么特點(diǎn)？
也就是說(shuō)，“孝”這種中華傳統思想在世代相傳中仍保留著(zhù)基本特征――即尊敬長(cháng)輩，但具體內涵卻因時(shí)而變――即去除盲目的部分，封建的等級思想，順應社會(huì )生活，強調了在人格平等前提下的尊敬與孝順。
�。�3）作用的雙重性
通過(guò)以上對“孝”的分析，我們可以看出，在社會(huì )發(fā)展過(guò)程中，隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，如果傳統文化能夠順應社會(huì )生活的變遷，內容能夠與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì )對社會(huì )與人的發(fā)展起著(zhù)積極的作用；反之，如果一成不變，傳統文化就會(huì )起阻礙社會(huì )進(jìn)步、妨害人們成長(cháng)的作用。（過(guò)渡）傳統文化對社會(huì )與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么，我們應該如何繼承傳統文化，發(fā)揮其積極作用呢？
3、取其精華，去其糟粕
�。�1）正確對待傳統文化的意義
�。ㄕ故荆v屆奧運會(huì )開(kāi)幕式的特色
一個(gè)人只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己自由全面地發(fā)展，更好地創(chuàng )造新生活。
一個(gè)國家只有發(fā)揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。
�。◤埶囍\）08奧運會(huì )開(kāi)幕式之困惑
設問(wèn)：面對浩如煙海的中華傳統文化，我們應該如何繼承，發(fā)揮其積極作用呢？
學(xué)生：思考，出謀獻策。
師：總結歸納。對待傳統文化的正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，予以批判地繼承，做到“移風(fēng)易俗，古為今用”。
對于傳統文化中符合社會(huì )發(fā)展要求的、積極的、向上的內容，應該繼續保持和發(fā)揚。對于傳統文化中不符合社會(huì )發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。
傳統文化教學(xué)設計11
第二課時(shí)：品作者深情 悟人生哲理
一、復習導入，連接舊課
師：文章一二段主要寫(xiě)了什么？傳達了作者怎樣的心路歷程？
明確：作者月夜泛舟赤壁之下，被恬靜素雅的赤壁夜景所陶醉，有一種“羽化而登仙”的感覺(jué)，似乎忘卻內心的悲痛，怡然自樂(lè )；但隨著(zhù)自己不經(jīng)意的“歌聲”和客“嗚嗚然”的“洞簫聲”，作者那淡淡的樂(lè )又被內心深處的痛楚所替代。于是“蘇子愀然，正襟危坐”，發(fā)出“何為其然也”的疑問(wèn)。
二、品作者深情，悟人生哲理
�。ㄒ唬┭辛暤谌�
1、“何為其然也”，是什么意思？
明確：“其”在此是“簫聲”，“然”指“這樣（悲涼）”。這句話(huà)的意思是“為什么（你吹的）簫聲會(huì )這樣悲涼呢？”
2、請默讀第三段，用自己的話(huà)簡(jiǎn)要概括“何為其然也”？（PPT）
明確：一悲我與曹公不可同日而語(yǔ)。曹操“西望夏口，東萬(wàn)武昌，……破荊州，下江陵……一世之雄”。而我因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州，“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。
二悲“人生苦短，宇宙無(wú)窮”。曹操雖然具有雄才大略、豐功偉績(jì)，為“一世之雄”，但“而今安在哉”？“哀吾身之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”。
三悲“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”這個(gè)愿望“不可乎驟得”。
教師相機引導學(xué)生注意此段詞句的理解。
3、此專(zhuān)題主題是“像山那樣思考”，板塊名稱(chēng)是“感悟自然”。那么，客是怎么由赤壁夜景感受到上述悲的呢？“客”是怎么表述這些悲的？其中最核心的悲又是哪一點(diǎn)？
明確：客面對眼前的明月清風(fēng)，自然想起了有關(guān)明月的詩(shī)歌。而明月的詩(shī)歌是很多的，此處想起曹操《短歌行》中的句詩(shī)“月明星稀，烏鵲南飛”，主要還因為 “人道是，三國周郎赤壁”，傳說(shuō)這里是當年赤壁大戰的古戰場(chǎng)，因此聯(lián)想到當時(shí)的英雄曹操就再自然不過(guò)了，作者在詞《念奴嬌·赤壁懷古》中就聯(lián)想到了周瑜。
“月明星稀，烏鵲南飛”，它的意思是“明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去�！彼南聝删涫恰袄@樹(shù)三匝，何枝可依”，意思是“繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所”。整首詩(shī)主要表達了作者“感嘆人生苦短，渴望賢才協(xié)助自己實(shí)現宏偉大業(yè)”的雄心。在這里，蘇軾借客之口引用此詩(shī)句，是含蓄地反用其義，即希望自己能夠遇上賢主。但客在此迅速將話(huà)題轉向詩(shī)的作者曹操，并濃墨重彩描繪了曹操當年的雄才大略、豐功偉績(jì)，并用一句“固一世之雄也”高度總結，但最后又用一句 “而今安在哉”反問(wèn)，對這一切作了徹底的否定。
同在赤壁這地方，當年曹操那樣的大英雄都尚且如此！反觀(guān)自身，“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”又能怎么樣？但長(cháng)江是無(wú)窮無(wú)盡的，即宇宙是無(wú)窮的。于是就感嘆“人在無(wú)窮的.宇宙面前，實(shí)在是渺小而短暫”。所以就有了“哀吾身之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的哀嘆。所以就有了“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”的渴望。知道這個(gè)渴望不可以實(shí)現，所以就有了悲從中生，只好把這種悲傷傳遞到簫聲之中：“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�
概言之，“人生苦短，宇宙無(wú)窮”，不能建功立業(yè)永垂不朽成了一切悲的根源。
4、齊讀第三段。
�。ǘ┭辛暷﹥啥�
過(guò)渡：“人生苦短，宇宙無(wú)窮”，的確是困擾古今中外智者哲人的天大難題�？鬃幽耗暌苍诤优细锌笆耪呷缢狗�，不舍晝夜”，陳子昂面對時(shí)間上的無(wú)限“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”和空間上的廣袤無(wú)垠“念天地之悠悠”時(shí)，發(fā)出“獨愴然而涕下”的悲嘆。面對無(wú)限的時(shí)間和無(wú)限的空間，人生的確是短暫的，人的確是渺小的。面對這個(gè)世界難題，我們該怎么面對呢？蘇子是怎么面對的呢？
1、你有過(guò)這個(gè)困惑嗎？你是怎么面對“宇宙無(wú)窮，人生苦短”的困惑？
學(xué)生發(fā)表自己的看法。
2、面對此種困惑，有人欲挽住時(shí)間的流水，有人想延長(cháng)生命的長(cháng)度，有人及時(shí)行樂(lè )，有人珍惜寸陰。而蘇子又是如何來(lái)排遣心中的苦悶和憂(yōu)愁的呢？他能很好地解決這個(gè)難題嗎？他是怎么解決此難題的？請一同學(xué)朗讀第四段思考此問(wèn)題。
明確：作者從身邊的水和月感悟到事物以及人的變和不變的相對性。
從變的角度說(shuō)，“逝者如斯（水）”；“盈虛者如彼（月）”。萬(wàn)事萬(wàn)物并不永恒，事事物物時(shí)刻在變化，即“蓋將自其變者而觀(guān)之，而天地曾不能以一瞬”。他否定了客從不變的角度看“長(cháng)江之無(wú)窮”的觀(guān)點(diǎn)。
從不變的角度看，水“未嘗往”，“往”指“流逝、消失”，即水“從來(lái)沒(méi)有消失過(guò)”；月“卒莫消長(cháng)”，即月亮“本身終究沒(méi)有增減”，月亮還是那個(gè)月亮。萬(wàn)事萬(wàn)物都是無(wú)窮無(wú)盡，不會(huì )斷絕，仍然永恒的，即“自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也”。強調了“我”與“物”同，也是無(wú)盡的，否定了客從變化的角度看“吾生之須臾”的觀(guān)點(diǎn)。
3、“蓋將自其變者而觀(guān)之，而天地曾不能以一瞬”，這是好理解的，哲學(xué)上說(shuō)，不可能同時(shí)踏入同一條河流講得就是這個(gè)意思。但“自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也”，這里“物”“無(wú)盡”也好理解，但“我”怎么也“無(wú)盡”呢？
說(shuō)明：這是此文的難點(diǎn)，主要是學(xué)生沒(méi)有佛道知識儲備。老師可以引導學(xué)生從儒釋道不同角度去理解，若課堂時(shí)間不夠，也可以作為課外探究題，引導學(xué)生去查閱相關(guān)資料了解作者在黃州時(shí)期的思想和儒釋道關(guān)于人生永恒的論述。
下面是一些比較有代表的解釋?zhuān)﹨⒖迹?PPT)
▲“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。蘇軾所追求的也正是這個(gè)“不朽”。 ——吳小如《讀蘇軾<赤壁賦>》
▲佛教禪宗里有證實(shí)相的觀(guān)點(diǎn)。實(shí)相是指空幻的萬(wàn)千事物背后的那個(gè)實(shí)在的本體，那個(gè)沒(méi)有被污染的清靜的東西，這東西真實(shí)而又清靜，隱于現象背后，不生不滅，值得追求。生與死只不過(guò)是一種幻相，它的背后有一種永恒不變的實(shí)相。這種實(shí)相，一般的愚鈍者是看不到的，要憑主體的心靈感悟，所見(jiàn)意境的瞬間升華才能實(shí)現。蘇軾經(jīng)過(guò)長(cháng)期的磨難，產(chǎn)生了頓悟，所以樂(lè )觀(guān)曠達地說(shuō)：“自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?” ——武增明 《解讀“物與我皆無(wú)盡也”》
▲《莊子·知北游》說(shuō)：“人之生也，氣之聚也。聚則為生，散則為死�！边@樣，人之生存是氣聚的結果，人之死是氣散的表現。一物化為另一物，只是具體存在形式發(fā)生了變化。究其實(shí)質(zhì)，仍是一氣。因此，在氣這一層次上，萬(wàn)物也齊一的。莊子說(shuō)人生于無(wú)復歸于無(wú)，正如現代科學(xué)之謂物質(zhì)不滅。
4、怎么理解主與客的對答？
明確：主客對答是賦這種文體的特點(diǎn)。蘇子的“知”與客的“知”在文中交鋒，蘇子的“知”正是客的“不知”，這主客的交鋒正是作者內心苦惱、矛盾交織的獨白，重疊了兩個(gè)“靈魂”。內心的“主”終于說(shuō)動(dòng)了內心的“客”，作者樂(lè )觀(guān)向上積極的一面，壓下了頹傷自憐消極的一面。
5、認識了無(wú)窮和有限的相對性，那么我們怎么面對人生？作者告訴我們怎么面對人生？
明確：“非吾之所有，雖一毫而莫取”，“江上之清風(fēng)，山間之明月”“取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之盡藏也，而吾與子之所共食”。
6、世界難題解決了，蘇子與客的情緒怎么樣？請齊讀最后一段。
明確：客喜而笑。這與前面的“樂(lè )”有本質(zhì)的差異，“樂(lè )”是淺層的感受體驗，而“喜”則是發(fā)自?xún)刃牡挠鋹偂?/p>
板書(shū)：喜。
三、誦讀全文，對話(huà)蘇軾
1、誦讀全文思考：若時(shí)空倒流，你又回到宋代，在大街上遇到了東坡居士，結合此文的學(xué)習，你想對他說(shuō)點(diǎn)什么？
2、北京時(shí)間2008年5月12日14時(shí)28分，四川汶川發(fā)生的8.0級特大地震災害。許多同胞在此次災難中永遠離開(kāi)了我們，許多同胞在此次災難中成了殘疾人，許多同胞在此次災難中失去了情人。如果這其中就有你的同學(xué)，那么現在你學(xué)習了東坡居士的《前赤壁賦》，你是否有更多的話(huà)想對你的同學(xué)說(shuō)？你會(huì )怎么說(shuō)？
3、小結：山不是山，水不是水；山還是那山，水還是那水。
四、作業(yè)：背誦末三段
附錄：板書(shū)設計
樂(lè )——赤壁夜景
↓ 與曹公不可同日而語(yǔ)
悲— 人生苦短，宇宙無(wú)窮
↓ 挾飛仙、抱明月，不可驟得
喜——物與我皆無(wú)盡也
傳統文化教學(xué)設計12
第一階段：創(chuàng )設情境，任務(wù)驅動(dòng)
�。ㄒ唬⿲牖顒�(dòng)
1．同學(xué)們，通過(guò)學(xué)習17課，我們認識了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你還知道哪些呢？（學(xué)生自由發(fā)言）
�。ㄈ绻麑W(xué)生答不全，教師可以提示：在我們學(xué)校 “文化走廊”里你看到過(guò)了什么？──那里還有許多中華歷史名人，如莊子、孟子，小學(xué)語(yǔ)文綜合學(xué)習《生活中的傳統文化》教學(xué)設計。）
2．孔子、孟子、老子、莊子等人都是我國古代著(zhù)名的思想家、教育家，他們都創(chuàng )造過(guò)光輝燦爛的民族文化。但是，這只是我國傳統文化的一個(gè)方面。在今天的生活中，我們仍然可以處處感受到豐富多彩的中華傳統文化。她就像一座巨大的寶庫，讓我們一起走進(jìn)她吧�。ǔ鍪菊n件：兩扇宮殿的大門(mén)緩緩打開(kāi)，“生活中的傳統文化”映入眼簾。）
�。ǘ┐_定專(zhuān)題
1．出示17課課后“綜合性學(xué)習” 一段話(huà)，自己讀一讀吧！
2．你想不想成為一位研究祖國傳統文化的專(zhuān)家��？（想�。┠阕钕胙芯磕囊环矫娴膬热菽�？（學(xué)生根據自己的喜好及生活閱歷談自己的想法，教師隨機打出相應的文字內容。）
3．將學(xué)生提出的專(zhuān)題進(jìn)行歸類(lèi)。如，將陶瓷、剪紙、布藝、草藝、泥塑等歸為民間工藝；將戲劇、國畫(huà)、書(shū)法等歸為民族藝術(shù)。
4．全班討論填寫(xiě)下表：活動(dòng)主題：生活中的傳統文化
小組專(zhuān)題研究?jì)热?/p>
�。�1）民間工藝
�。�2）民族藝術(shù)
�。�3）古詩(shī)文賞析
�。�4）風(fēng)俗風(fēng)情
�。�5）神話(huà)傳說(shuō)
�。�6）飲食文化
�。�7）備注
�。▊渥⒄f(shuō)明：除以上六個(gè)專(zhuān)題之外，學(xué)生可能還想研究其它方面，為此設置了“備注欄”，以滿(mǎn)足學(xué)生的不同需求，給孩子們留有更大的空間。）
「階段設計意圖：為了激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)習領(lǐng)域，并且充分發(fā)揮學(xué)生在綜合性學(xué)習中的.自主性、能動(dòng)性，因此，我們設計了“課件激趣” 和“自主選擇研究專(zhuān)題” 兩個(gè)環(huán)節。］
第二階段：確定方案，調查研究
�。ㄒ唬⿲W(xué)生根據自己感興趣的問(wèn)題組成專(zhuān)題小組
�。�2）討論、撰寫(xiě)專(zhuān)題實(shí)施方案
1．結合某一專(zhuān)題，教師在全班進(jìn)行“制定實(shí)施方案” 的指導。
2．專(zhuān)題小組進(jìn)行討論并填寫(xiě)下表。
附：
小組專(zhuān)題調查研究實(shí)施方案
研 究 課 題
組 長(cháng)
小組成員及分工
研 究 時(shí) 間
獲取資料的途徑
�。垭A段設計意圖：教師結合方案表在“合作分工”和“獲取方式”上做重點(diǎn)指導，使學(xué)生能在教師的指導下組織有趣味的語(yǔ)文活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習語(yǔ)文，學(xué)會(huì )合作。］
第三階段：根據方案，調查研究。
各小組根據制訂的研究方案，利用課余時(shí)間自主地進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐調查活動(dòng)并及時(shí)地記錄活動(dòng)中所獲得的基本資料，在實(shí)踐調查中發(fā)現什么新問(wèn)題，隨時(shí)做好記錄，小學(xué)語(yǔ)文教案《小學(xué)語(yǔ)文綜合學(xué)習《生活中的傳統文化》教學(xué)設計》。
�。垭A段設計意圖：培養學(xué)生處理信息的能力、組織策劃能力以及合作研究的精神，為最后的成果展示打下堅實(shí)的基礎�！�
第四階段：解決問(wèn)題，匯報結果
�。ㄒ唬┬〗M匯報交流
1．小組匯報研究的專(zhuān)題。下面先請各小組負責人舉起標志牌，大聲宣讀一下你們組研究的專(zhuān)題。
2．全班交流。下面就以學(xué)習小組為單位把搜集到的資料與大家交流一下。其他小組成員邊聽(tīng)邊想，有問(wèn)題可以及時(shí)提出。
哪個(gè)小組首當其沖來(lái)展示你們的調查研究成果？（可以向大家展示一些文字資料、圖片、照片、錄音片段等）
除此以外，當學(xué)生有個(gè)性化的展示時(shí)，教師應予以鼓勵，充分肯定他們的創(chuàng )造力和想象力。如以下的展示形式：
民問(wèn)工藝組的制作展示：現場(chǎng)剪紙，制作布藝及泥塑，贈送個(gè)人作品等。
民族藝術(shù)組的表演展示：現場(chǎng)演唱一段曲目，現場(chǎng)畫(huà)一幅圖畫(huà)，現場(chǎng)表演一段評書(shū)等等。
詩(shī)詞賞析組的誦讀展示：配樂(lè )詩(shī)朗誦，詩(shī)詞表演，對詩(shī)等等。
民俗風(fēng)情組的話(huà)題展示：“祖國河山一日游”和“趣談傳統節日”。
神話(huà)故事組的趣味展示：我來(lái)演，你來(lái)猜！
中華美食組的多方位展示：報菜名、現場(chǎng)贈送中華小吃等。
�。ń處煿膭顚W(xué)生別具匠心的展示，以使學(xué)生個(gè)性得到充分張揚。）
3．同學(xué)們，聽(tīng)了這個(gè)專(zhuān)家組的匯報，你們有什么感受或疑問(wèn)嗎？能不能對他們再繼續充實(shí)資料提點(diǎn)建議？
4．教師予以點(diǎn)撥、引導，提示學(xué)生未研究到的“點(diǎn)”。
師：我對祖國的傳統文化也有濃厚的興趣，還專(zhuān)門(mén)制作了主題網(wǎng)頁(yè)，同學(xué)們可以登陸我校的同站查詢(xún)，將你們搜集到的資料鏈接到網(wǎng)站上，我們就可以在網(wǎng)上繼續交流，歡迎你們發(fā)布最新信息。（嘗試利用網(wǎng)絡(luò )的優(yōu)勢，通過(guò)主題網(wǎng)站為學(xué)生提供豐富的學(xué)習資源，鼓勵學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè )于探索，勤于動(dòng)手。）
5．教師總結本次活動(dòng)的情況，以鼓勵為主，根據學(xué)生個(gè)體專(zhuān)題小組的不同表現頒發(fā)各類(lèi)小獎?wù)�。如：最佳表演獎，最新�?chuàng )意獎，同心協(xié)力獎等。
�。ǘ┱須w納
1．學(xué)生將自己所搜集的專(zhuān)題資料整理成冊。（教師幫助整理，幫助鏈接。）
2．通過(guò)這次活動(dòng)，你有什么收獲？請把它寫(xiě)下來(lái)。
3．指名讀自己的感受。
�。垭A段設計意圖：課程標準中積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，為此我們設計了專(zhuān)題小組合作匯報、交流和展示，并通過(guò)說(shuō)一說(shuō)、聽(tīng)一聽(tīng)、寫(xiě)一寫(xiě)等形式讓學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養�！�
第五階段：繼續延伸，后續活動(dòng)
�。ㄒ唬┙處燑c(diǎn)撥
剛才，同學(xué)們都談到了祖國的傳統文化多么豐富多彩，是呀，它不僅僅局限于我們今天所研究的這六個(gè)專(zhuān)題，比如，你可以去制陶，體會(huì )制陶的樂(lè )趣；在中央電視臺戲曲頻道，你可以欣賞到京劇，感興趣的同學(xué)還可以學(xué)唱幾曲。我們可以用“燦爛輝煌、源遠流長(cháng)” 來(lái)形容祖國的傳統文化。
�。ǔ鍪菊n件：在已打開(kāi)的兩扇門(mén)之間有一幅畫(huà)卷伸向遠方，鏡頭從古代文明一步步演變到現代文明，直觀(guān)地再現各種傳統文化，再次給學(xué)生視覺(jué)上的震撼。）
�。ǘ┩卣固骄�
祖國的傳統文化多么像一座巨大的寶庫啊，愿不愿意繼續探寶呢？那么，除了今天我們研究的專(zhuān)題，你還打算繼續探究哪些內容呢。（學(xué)生自由發(fā)言，充分激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，尊重學(xué)生的獨特體驗。）
�。ㄈ┙處熜〗Y
你們個(gè)個(gè)都是愛(ài)動(dòng)腦筋的小專(zhuān)家，愿你們在傳統文化這座寶庫里，繼續探索，愉快地遨游！
�。垭A段設計意圖：通過(guò)后續活動(dòng)，繼續培養學(xué)生的探究品質(zhì)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生傳承祖國燦爛文化的意識，增強愛(ài)國主義情感。］
傳統文化教學(xué)設計13
一班會(huì )目的意義：
�。ㄒ唬┩ㄟ^(guò)活動(dòng)，使同學(xué)們對中秋節這一傳統節日有更深刻的了解，增強學(xué)生的傳統觀(guān)念和意識，理解“團圓”在民族文化中的特殊意義，重視友情親情，從而更加珍惜眼前所擁有的幸福生活。
�。ǘ┰谥星锕潄�(lái)臨之際，師生歡度中秋，同學(xué)們通過(guò)互動(dòng)交流增進(jìn)感情，共同融入節日的溫馨氛圍，感受班級大家庭的'關(guān)懷與溫暖。
二班會(huì )形式：
同學(xué)交流游戲合唱。
三班會(huì )準備：
�。ㄒ唬┐_定主題，策劃擬寫(xiě)活動(dòng)方案；
�。ǘ┲谱髡n件準備背景音樂(lè )；
�。ㄈ┳珜�(xiě)主持人臺詞稿；
�。ㄋ模┵徺I(mǎi)班會(huì )所需物品獎品；
�。ㄎ澹┎贾媒淌�。
四活動(dòng)安排：
�。ㄒ唬┗顒�(dòng)時(shí)間：
�。ǘ┗顒�(dòng)地點(diǎn)：xx樓xx多媒體教室
�。ㄈ﹨⑴c人員：xx班全體同學(xué)
�。ㄋ模┨匮钨e：xx老師
五活動(dòng)流程：
�。ǚ疟尘耙魳�(lè )《花好月圓》）
主持人：xx
第一環(huán)節：主持人開(kāi)場(chǎng)白（1分鐘）
常言道：“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明�！痹谥星锕潄�(lái)臨之際，今天我們匯聚在這里，提前共度中國傳統節日——中秋節。
主題中的”大家”二字，一有我們大家之意，還有“一個(gè)大家庭”之意，我們的班集體就是個(gè)大家庭，希望我們能團圓在這“家”中，共同度過(guò)一段幸福美好的時(shí)光。
第二環(huán)節：同學(xué)交流（9分鐘）
37個(gè)人，37顆心，我們懷著(zhù)不同的期許來(lái)到了這里，開(kāi)始了為期3年的集體生活，漸漸相識相熟相知�，F開(kāi)學(xué)已有一段時(shí)間了，相信大家對于這兒的生活已有了自己的一些感悟，接下來(lái)讓同學(xué)分享一下自己在學(xué)習生活的感想與體會(huì )？第三環(huán)節：游戲大比拼（有獎品）（40分鐘）相對于枯燥的學(xué)習生活，相信大家都想輕松一下？
�。ㄒ唬┍仁謩澞_（你來(lái)比劃我來(lái)猜）（15分鐘）
游戲規則：
1每組游戲由兩人合作完成，游戲限定的完成時(shí)間為1分鐘。
2負責“比劃”的同學(xué)只能使用肢體動(dòng)作和普通話(huà)給“猜詞”的同學(xué)提示，不能以其它語(yǔ)言直接說(shuō)出所要猜的詞語(yǔ)，否則該詞記0分，繼而將進(jìn)行到下一個(gè)詞語(yǔ)。
3猜對一詞給該小組加1分，沒(méi)猜對不扣分，最后，得分最多且用時(shí)最少的一組獲勝。
兩兩組合，然后第一組選手上場(chǎng)。
�。ㄟM(jìn)入選題階段：4組進(jìn)行完游戲，進(jìn)入頒獎環(huán)節）（二）蘿卜蹲（12分鐘）
游戲規則：
1第一級：請8名同學(xué)上場(chǎng)，每個(gè)人都代表一個(gè)蘿卜，然后各自選一個(gè)蘿卜的名稱(chēng)，比如白蘿卜紅蘿卜黑蘿卜胡蘿卜等，然后給自己設計蹲下時(shí)的一個(gè)招牌動(dòng)作。
�。ㄖ鞒秩伺c工作人員示范）假設“白蘿卜”先開(kāi)始，他要邊做下蹲動(dòng)作邊說(shuō)：“白蘿卜蹲，白蘿卜蹲，白蘿卜蹲完紅蘿卜蹲”，扮紅蘿卜的人就必須馬上開(kāi)始說(shuō)：“紅蘿卜蹲，紅蘿卜蹲，紅蘿卜蹲完胡蘿卜蹲”，依次傳遞，沒(méi)及時(shí)接上或者說(shuō)錯做錯的人淘汰，此輪淘汰2人。
2第二級：為增加難度，請剩下6人各自選一種水果的名稱(chēng)，比如蘋(píng)果香蕉西瓜等，招牌動(dòng)作不變，沒(méi)及時(shí)接上或者說(shuō)錯做錯的人淘汰，此輪淘汰3人。最后剩下3人獲勝。（若勢均力敵，則強制要求加快語(yǔ)速，盡快決出優(yōu)勝者）（8人進(jìn)行完游戲，直接為獲勝三人頒獎，省略頒獎感言環(huán)節）（三）擊鼓傳球（13分鐘）全班參與。
游戲規則：
請特邀嘉賓xx老師在講臺上拿著(zhù)瓶子敲打桌子（充當鼓），下面的人傳球，擊打停止時(shí)，球在誰(shuí)那里誰(shuí)就接受“挑戰”。
進(jìn)入游戲（抓到第一個(gè)同學(xué)，進(jìn)入環(huán)節“挑戰”）“挑戰”：真心話(huà)或大冒險或其它，由同學(xué)自行選擇。
第四環(huán)節：嘉賓講話(huà)（5分鐘）請嘉賓x老師上臺講話(huà)。
第五環(huán)節：大合唱（“但愿人長(cháng)久”）（5分鐘）
“天涯共此時(shí)，和諧一家親”，請全體同學(xué)和老師起立，在“但愿人長(cháng)久”的歌聲中祝福�。ㄒ魳�(lè )起，大合唱）
第六環(huán)節：合影
請全體到講臺上來(lái)合影留念。（班會(huì )結束）
傳統文化教學(xué)設計14
學(xué)習目標
�、賹W(xué)會(huì )觀(guān)察生活和搜集資料，培養口語(yǔ)交際的能力。
�、诎炎约合胝f(shuō)的話(huà)寫(xiě)下來(lái)，做到語(yǔ)句通順。
�、圩灾靼l(fā)現詞語(yǔ)的構詞特點(diǎn)，通過(guò)觀(guān)察圖畫(huà)與詞語(yǔ)，初步了解十二生肖這一傳統文化。
�、苓\用熟字加偏旁的方法，認識“搞、稿、編”等9個(gè)字。
�、菽苤鲃�(dòng)參與展示活動(dòng)，樂(lè )于展示自己的學(xué)習收獲和才能，并善于與別人交流。
課前準備
課件或投影（“日積月累”中的詞語(yǔ)），十二生肖郵票掛圖。
第一課時(shí) 口語(yǔ)交際
創(chuàng )設情境
�、俳淌液诎迳蠈�(xiě)上活動(dòng)的主題：“閃光的金鑰匙”新聞發(fā)布會(huì )。
�、诮處熜紩�(huì )議內容，規則及獎勵辦法
內容：
同學(xué)們將近期了解到的祖國傳統文化以新聞發(fā)布的'形式向大家作個(gè)匯報。
規則：
a．按小組選一名“新聞發(fā)言人”，“發(fā)言人”先要全面了解小組內各位同學(xué)搜集到的不同的傳統文化，再加以歸納向大家作具體介紹。
b．“新聞發(fā)言人”在介紹的過(guò)程當中要接受班內“記者”們的提問(wèn)。
獎勵辦法：
凡是讓大家有耳目一新之感的發(fā)言均可獎勵一把“閃光的金鑰匙”。
民主推薦
�、俳M內交流，讓全組同學(xué)充分了解各自搜集的資料。
�、诮M內評選：推出“新聞發(fā)言人”。
�、酃餐潭ㄏ虼蠹医榻B哪些方面的傳統文化。
成果發(fā)布
�、俑餍〗M依次進(jìn)行介紹“發(fā)言人”介紹的時(shí)候，本組的同學(xué)可以補充，其他小組的同學(xué)可以提問(wèn)。
�、谒型瑢W(xué)根據發(fā)言情況對各小組的表現進(jìn)行評估。
總結頒獎
布置作業(yè)
選擇自己最感興趣的一種傳統文化講給家里的人聽(tīng)。
《生活中的傳統文化》教學(xué)設計二
學(xué)習目標
�、賹W(xué)會(huì )觀(guān)察生活和搜集資料，培養口語(yǔ)交際的能力。
�、诎炎约合胝f(shuō)的話(huà)寫(xiě)下來(lái)，做到語(yǔ)句通順。
�、圩灾靼l(fā)現詞語(yǔ)的構詞特點(diǎn)，通過(guò)觀(guān)察圖畫(huà)與詞語(yǔ)，初步了解十二生肖這一傳統文化。
�、苓\用熟字加偏旁的方法，認識“搞、稿、編”等9個(gè)字。
�、菽苤鲃�(dòng)參與展示活動(dòng)，樂(lè )于展示自己的學(xué)習收獲和才能，并善于與別人交流。
課前準備
課件或投影（“日積月累”中的詞語(yǔ)），十二生肖郵票掛圖。
討論交流
�、俳M內交流，讓組內同學(xué)充分了解大家搜集到的祖國傳統文化。
�、谕七x一名同學(xué)作為小組“代言人”，代表本組向全班作介紹。
觀(guān)摩評選
�、俑餍〗M將自己的資料（文字、圖片、實(shí)物等）展示出來(lái)。
�、谛〗M之間互相觀(guān)摩。
“代言人”向別的小組的同學(xué)介紹本組搜集的資料。
�、勖课粚W(xué)生要記住各小組搜集資料的情況，為評選作準備。
集體評議
�、俑鹘M同學(xué)評議：哪組活動(dòng)開(kāi)展得好？好在哪里？
�、趯W(xué)生充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。
總結、頒獎
傳統文化教學(xué)設計15
一、教學(xué)目標:
1、知識與技能：了解祖國燦爛的文化，提高學(xué)生的審美能力。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生更深刻地了解中華民族優(yōu)秀的傳統文化。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：宣揚中國傳統文化，增強學(xué)生的愛(ài)國情感和保護祖國傳統文化的意識，培養民族自尊心和民族自豪感，立志獻身國家，為建設社會(huì )主義現代化國家而奮斗。
教學(xué)重點(diǎn):讓學(xué)生明白要成功就要自強不息，自強自立是中華民族的傳統美德。
教學(xué)難點(diǎn)：深入理解中華民族傳統文化，自覺(jué)踐行中華民族優(yōu)良傳統。
教學(xué)方法;情景體驗法、討論法
教學(xué)手段：課件、PPT
課型：新授課
二、教學(xué)過(guò)程
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中華民族傳統美德，是指中國五千年歷史流傳下來(lái)，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng )新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來(lái)就是：中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和。它標志著(zhù)中華民族的“形”與“魂”。它也是我國人民兩千多年來(lái)處理人際關(guān)系、人與社會(huì )關(guān)系和人與自然關(guān)系的'實(shí)踐的結晶。
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1、愛(ài)國
中華民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，殺身以成仁”的民族節氣。愛(ài)國主義作為民族精神，更是中華民族傳統美德的核心。歷史上，中國屢遭外敵入侵，國破則家亡，使人們的愛(ài)國之情強烈地表現出來(lái)，并升華成為國獻身的情操和精神，因此出現了岳飛的“精忠報國”、魏源的“師夷長(cháng)技以制夷”、孫中山的“驅除韃虜，恢復中華”。愛(ài)國主義成為推動(dòng)中華民族不斷前進(jìn)的巨大力量。
2、利義
中華民族傳統美德，強調建立一種和諧協(xié)調的人倫關(guān)系。主張“義以為上”，“以義統利”，“先義后利”，要求“見(jiàn)利思義”，“見(jiàn)得思義”。 “義”是指民族利益和國家利益，“利”是指個(gè)人利益，而得是指得到的。強調社會(huì )利益高于個(gè)人利益，強調個(gè)體對整體的道德義務(wù)。這是一種植根于社會(huì )文化的群體精神，進(jìn)而擴展到整個(gè)民族和國家的集體主義精神。
3、仁愛(ài)
孔子提倡“仁者愛(ài)人”，孟子提出“君輕民重”的思想。這種要求一切人都要用“仁愛(ài)”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛(ài)護人、幫助人的思想，是中華民族傳統美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。
4、提倡美德
中華民族傳統美德，倡導“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的實(shí)現人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀(guān)念，是人類(lèi)進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和自身生存發(fā)展的基本要求，也是人們共同生活的起碼的行為準則。它正確反映了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)要求，它是人類(lèi)社會(huì )道德關(guān)系的具有科學(xué)性的優(yōu)秀的遺產(chǎn)。
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傳統道德一般都是在社會(huì )穩定時(shí)發(fā)揮作用，而社會(huì )劇烈變動(dòng)時(shí)則缺少用武之地，正所謂“治平尚德行，有事賞功能”。古人說(shuō)：“以史為鏡，可以知興衰”。 歷史證明，儒家倫理往往在太平盛世發(fā)揮它穩定社會(huì )、緩和矛盾、調節人際關(guān)系的社會(huì )功效。當代中國已進(jìn)入相對穩定的和平發(fā)展時(shí)期，社會(huì )穩定、政治穩定是中國的大局。為實(shí)現構建和諧社會(huì )的宏偉目標，需要社會(huì )方方面面的團結合作、共同努力。其中，道德建設無(wú)疑是重要的精神基石，是構建和諧社會(huì )的有力抓手。一個(gè)社會(huì )能否和諧，一個(gè)國家能否長(cháng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì )成員的思想道德素質(zhì)，道德建設水平的如何，是社會(huì )主義和諧社會(huì )的重要標志。
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