夾縫中的歷史讀后感

夾縫中的歷史讀后感[精品]

　　當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的夾縫中的歷史讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　本書(shū)是作者對二千余年的中國文化，對在夾縫中喘息的中國人，對被扭曲、扼殺的人性，進(jìn)行的一次深刻而痛苦的反省，是“重讀大時(shí)代”系列中的一種。

　　全書(shū)共收錄14篇文章，其中《我在孔廟的所見(jiàn)所想》剖析了本具有獨立精神的孔子，其思想是如何最終淪為統治者需要的工具和濫觴的；《成功的罪孽》尖銳地指出商鞅在以“法制“為特色的鐵腕政策幫助秦國日益強盛的同時(shí)，也開(kāi)了鉗制思想、壓制民意的先河；《灰堆》則通過(guò)解析著(zhù)名的“焚書(shū)坑儒”事件，無(wú)情地鞭苔了統治者滅絕文化、踐踏人性的殘暴行徑，指出這一事件給燦爛的華夏文化和思想所帶來(lái)的滅頂之災。

　　全書(shū)以嶄新的視角，從歷史、文化、制度等方面，回溯了幾個(gè)具有典型意義的大時(shí)代下人文精神堅韌的嬗變和各個(gè)層面中國人的生存景觀(guān)。

　　這是一本寫(xiě)作者自己對一些歷史事件的看法和對那些事件進(jìn)行研究后的結論的書(shū)。書(shū)中寫(xiě)了很多耳熟能詳的故事和人物，有孔子廟的建設、商鞅變法、荊軻刺秦王、王昭君遠嫁匈奴、吳三桂的幾次叛變等等。

　　這些故事和人物雖然早就有人對他們進(jìn)行了評論和研究，而且他們的觀(guān)點(diǎn)大多一致，認為孔子游列國是為了增長(cháng)見(jiàn)識，荊軻刺殺秦王失敗是因為劍術(shù)不精，王昭君出塞是為了匈奴和漢帝國的和平相處，吳三桂的叛變則是沖冠一怒為紅顏等等，而作者得出的觀(guān)點(diǎn)卻和他們截然不同，其中讓我印象最深的就是寫(xiě)荊軻刺秦王和吳三桂的叛變的部分。

　　荊軻是歷來(lái)被人們贊揚的大英雄，是敢單槍匹馬去刺殺一個(gè)欲一統天下的君王的英雄，他的最后功虧一簣，人們都認為他的失敗是因為劍術(shù)不精，因此有人感慨他的英勇，有人感慨他的悲壯。而作者卻指出了藏在荊軻心里的致命的弱點(diǎn)：荊軻并沒(méi)有完全徹底的獻身精神！因為荊軻并沒(méi)有一個(gè)理由可以讓他自己獻出生命的，他去刺殺秦王不過(guò)是為了報答燕太子丹，太子丹也只是把荊軻當作了，抵御秦國的一步棋，在利用與被利用的情況下，荊軻怎么會(huì )愿用自己的性命去報答太子丹呢？荊軻他也許想生擒秦王，那么他既可以達到行刺的目的，又可以保全自己，但是在秦王的宮殿里，他的一點(diǎn)猶豫便葬送一切。作者還說(shuō)到中國人對荊軻的喜歡，“源于一種承認和肯定自己的需要”，荊軻“漸漸地變成了苦悶的靈魂得以出氣的洞口”，他已“演化為一個(gè)反抗暴君的象征”。因此，中國人不愿意認真分析荊軻失敗的原因，或剛剛為其失敗而感到遺憾，便轉而鼓吹他的神勇了。這是被壓迫和被剝削的中國人的一種生存智慧。

　　而對于那個(gè)一叛再叛的吳三桂，作者更是毫不手軟的指出了，吳三桂并不是像歷史寫(xiě)的那樣癡情，而為了陳圓圓去追殺李自成的部隊，更不是為了恢復明朝的統治而來(lái)向清政府造反的。因為事實(shí)上他放了清軍入關(guān)后，到了北京后并沒(méi)有去找陳圓圓，而是繼續一路追殺李自成的部隊，到了康熙皇帝的時(shí)候，因為他要撤藩，這樣吳三桂的利益受到損害，于是打著(zhù)反清復明的幌子來(lái)造反，可惜他自己不爭氣，沒(méi)多長(cháng)時(shí)間便自封為皇帝，結果受到世人唾罵。

　　一位作家曾評價(jià)朱鴻說(shuō)他一曰“文壇一把刀”，中國人靈魂的解剖刀；一曰“散文掘進(jìn)手”，生活礦藏的掘進(jìn)手。在他那里，古今和中外竟像兩副拉綻方便、開(kāi)合自如的電動(dòng)屏風(fēng)，手指一點(diǎn)，周秦漢唐元明清就到了眼前；再一點(diǎn)，東瀛西歐南非北美就和他的人物聯(lián)系起來(lái)了。

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