矛盾論讀后感

矛盾論讀后感范文

　　認真品味一部名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的矛盾論讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　主席《矛盾論》全文構思嚴謹，有一個(gè)縝密的邏輯結構。

　　文章第一部分介紹兩種宇宙觀(guān)——即形而上學(xué)的見(jiàn)解和辯證法的見(jiàn)解，這是論述矛盾的世界觀(guān)基礎�！斑@個(gè)辯證法的宇宙觀(guān)，主要地就是教導人們要善于去觀(guān)察和分析各種事物的矛盾的運動(dòng)，并根據這種分析，指出解決矛盾的方法�！�

　　第二部分論述矛盾的普遍性。這一部分作者寫(xiě)得比較簡(jiǎn)略，因為作者對黨內絕大多數同志的認識水平已經(jīng)作了客觀(guān)的分析，認為“矛盾的普遍性已經(jīng)被很多人所承認，因此，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題只需要很少的話(huà)就能夠說(shuō)明白;而關(guān)于矛盾的特殊性的問(wèn)題，則還有很多的同志，個(gè)性是教條主義者，弄不清楚�！�…為了這個(gè)緣故，當著(zhù)我們分析事物矛盾的法則的時(shí)候，我們就先來(lái)分析矛盾的普遍性的問(wèn)題，然后再著(zhù)重地分析矛盾的特殊性的問(wèn)題，最后仍歸到普遍性的問(wèn)題�！弊髡邔τ诳陀^(guān)狀況有一個(gè)正確的分析，對全局有一個(gè)得心應手的把握。

　　第三部分講矛盾的特殊性。作者分了幾種情形�！笆紫仁歉鞣N物質(zhì)運動(dòng)形式中的矛盾�！薄叭魏芜\動(dòng)形式，其內部都包含著(zhù)本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構成一事物區別于他事物的特殊本質(zhì)�！边M(jìn)而，“不但要研究每一個(gè)大系統的物質(zhì)運動(dòng)形式的特殊的矛盾性及其所規定的本質(zhì)，而且要研究每一個(gè)物質(zhì)運動(dòng)形式在其發(fā)展長(cháng)途中的每一個(gè)過(guò)程的特殊的矛盾及其本質(zhì)�！边M(jìn)而，“不但事物發(fā)展的全過(guò)程中的矛盾運動(dòng)，在其相互聯(lián)結上，在其各狀況上，我們務(wù)必注意其特點(diǎn)，而且在過(guò)程發(fā)展的各個(gè)階段中，也有其特點(diǎn)，也務(wù)必注意�！边M(jìn)而，“研究事物發(fā)展過(guò)程中的各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但務(wù)必在其聯(lián)結上、在其總體上去看，而且務(wù)必從各個(gè)階段中矛盾的各個(gè)方面去看�！边@就是在部分的邏輯結構：各個(gè)物質(zhì)運動(dòng)形式的矛盾→各個(gè)運動(dòng)形式在各個(gè)發(fā)展過(guò)程中的矛盾→各個(gè)發(fā)展過(guò)程的矛盾的各方面→各個(gè)發(fā)展過(guò)程在其各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾→各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的各方面，層層明晰，渾然一體。第四部分講主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在這一部分開(kāi)頭指出“在矛盾特殊性的問(wèn)題中，還有兩種情形務(wù)必個(gè)性地提出來(lái)加以分析，這就是主要的矛盾和主要的矛盾方面�！笨梢�(jiàn)，第四部分是對第三部分的細化。作者在這一部分的最后一段說(shuō)明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的關(guān)系�！霸谘芯棵�盾特殊性的問(wèn)題中，如果不研究過(guò)程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面這兩種情形，也就是說(shuō)不研究這兩種矛盾狀況的差別性，那就將陷入抽象的研究，不能具體地懂得矛盾的狀況，因而也就不能找出解決矛盾的正確的方法�！边@樣就將第三部分和第四部分巧妙地聯(lián)結到了一齊。

　　第五部分講矛盾諸方面的同一性和斗爭性。這是對前面資料的深化。

　　第六部分講對抗在矛盾中的地位。這又是對第五部分矛盾斗爭性的細化，作者明確了“我們回答道：對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式�！弊詈�，第七部分，作者進(jìn)行了總結。這七個(gè)部分層次關(guān)系清楚，邏輯結構明晰;部分與部分之間、論點(diǎn)與論點(diǎn)之間銜接過(guò)渡自然。這充分表現了作者高屋建瓴的思想和統領(lǐng)全局的潛力。

　　特點(diǎn)之二，例證豐富。作者是一位馬克思主義者，他對馬克思、列寧等革命導師和先行者的著(zhù)作閱讀廣泛、理解深刻，能夠熟練地援引馬列主義的經(jīng)典著(zhù)作;同時(shí)，作者的國學(xué)根基也十分深厚，對古籍中的典故能夠信手拈來(lái)，對《漢書(shū)》、《資治通鑒》、《水滸傳》、《山海經(jīng)》、《淮南》等典籍都有引用。作者所列舉的例中，主要關(guān)于革命的例(因為當時(shí)所處的歷史條件和寫(xiě)作針對的對象)，但不局限于關(guān)于革命的例，還有關(guān)于自然科學(xué)等等的例。這些足以見(jiàn)出作者知識的淵博�？梢�(jiàn)淵博的知識是進(jìn)行創(chuàng )作的前提條件。

　　特點(diǎn)之三，語(yǔ)言準確而生動(dòng)。這是一篇哲學(xué)論文，對于論文而言，語(yǔ)言的準確性是第一位的。這篇論文語(yǔ)言的準確、精煉已經(jīng)到達了爐火純青的境界。作者通篇用的都是常見(jiàn)的詞匯，但卻十分精確地表達出了作者的思想內涵。比如說(shuō)，作者論述運動(dòng)的相對地靜止的狀態(tài)和顯著(zhù)地變動(dòng)的狀態(tài)時(shí)有這樣一段�！啊�…我們在日常生活中所看見(jiàn)的統一、團結、聯(lián)合、調和、均勢、相持、僵局、靜止、有常、平衡、凝聚、吸引等等，都是事物處在量變狀態(tài)中所顯現的面貌。而統一物的分解，團結、聯(lián)合、調和、均勢、相持、僵局、靜止、有常、平衡、凝聚、吸引等等狀態(tài)的破壞，變到相反的狀態(tài)，便都是事物在質(zhì)變狀態(tài)中、在一種過(guò)程過(guò)渡到他種過(guò)程的變化中所顯現的面貌�！弊髡呦襁B珠炮似地一下羅列了十數個(gè)詞匯來(lái)說(shuō)明矛盾的統一的狀態(tài)，個(gè)個(gè)不一樣，但個(gè)個(gè)精當，個(gè)個(gè)準確，讓讀者很清楚地明白了哪些是矛盾的統一狀態(tài)，是相對地靜止的狀態(tài)。同時(shí)，作者駕馭語(yǔ)言的潛力還體此刻生動(dòng)性上，作者能夠用很通俗幽默的語(yǔ)言闡明深刻而嚴肅的哲學(xué)命題。如在講矛盾的同一性要在必須的必要的條件之下這個(gè)道理時(shí)，有這樣一段�！盀槭裁措u蛋能夠轉化為雞，而石頭不能夠轉化為雞呢?為什

　　么戰爭與和平有同一性，而戰爭與石頭卻沒(méi)有同一性呢?為什么人能生人不能生出其他的東西呢?沒(méi)有別的，就是因為矛盾的同一性要在必須的必要的條件之下。缺乏必須的必要的條件，就沒(méi)有任何的同一性�！边@些語(yǔ)言是老百姓都能看懂聽(tīng)懂的話(huà)，離人們的日常生活十分之近，作者用這么活靈活現的語(yǔ)言詮釋了深奧的道理足以見(jiàn)出作者用語(yǔ)之生動(dòng)。

　　相比之下，時(shí)下一些所謂的論文給自我披上了一層艱深晦澀的外衣，自以為這樣就能夠顯出自我的學(xué)識和水平。這些作者忘記了論文的宗旨。我們作研究寫(xiě)論文的目的在于解決問(wèn)題，向人們展示自我解決問(wèn)題的方法、過(guò)程和結論因而促進(jìn)理論的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步。而這些作者弄了一條厚厚的面紗把自我喬裝打扮起來(lái)，自我以為很美，殊不知已經(jīng)隔絕與別人進(jìn)行目光對視和交流的機會(huì )，結果是于人于己都沒(méi)有任何好處。

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