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關(guān)于歷史典故15篇(必備)
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的典故吧，中華上下五千年，產(chǎn)生了無(wú)數故事。當你說(shuō)出一個(gè)典故的時(shí)候，知道它背后那段風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎？還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于歷史典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于歷史典故1
官渡之戰
袁紹和曹操在官渡地區展開(kāi)了爭奪中原的官渡大戰。
袁紹率十萬(wàn)大軍駐守在黃河北岸，兵強馬壯，糧草已基本用完。
謀士田豐勸袁紹打持久戰。消耗曹軍實(shí)力。袁紹不聽(tīng)，反將田豐關(guān)進(jìn)監獄。另一位謀士許攸建議袁紹乘機偷襲許昌，卻被袁紹懷疑為曹操的奸細，想調開(kāi)前線(xiàn)兵力。許攸一怒之下，投奔了曹營(yíng)。
許攸建議曹操出奇兵突襲袁紹糧草供應的大本營(yíng)——烏巢。曹操采納了許攸的.獻策，親自率領(lǐng)精兵強將，夜襲烏巢，一把火將袁軍的糧草燒個(gè)精光。
袁紹部將曾經(jīng)主張全力增援烏巢，袁紹卻堅持要與曹軍正面決戰：結果，既攻不破曹軍大營(yíng)，又損失了烏巢的糧草，軍心大亂。
曹操乘勢大舉進(jìn)攻，揚言直取袁紹的老巢郡合黎陽(yáng)。袁紹從河北官渡前線(xiàn)分兵趕去久遠，曹軍尾隨追殺，袁軍無(wú)心戀戰，紛紛丟盔棄甲，四處逃竄，損失足有七八萬(wàn)人。
官渡之戰是中國古代軍事史上以少勝多的范例，體現了曹操的指揮才能。
關(guān)于歷史典故2
【讀音】 hán shā shè yǐng
【釋義】比喻暗中誹謗與中傷，暗中攻擊或陷害人。又作“射影含沙” 。
【出處01】《毛詩(shī).小雅.何人斯》：為鬼為蜮(音域)，則不可得。有靦面目(靦音靦)，視人罔極。毛萇傳云：蜮，短狐也。清阮元挍勘云：蜮短狐也，小字本、相臺本同。案：段玉裁云：弧作狐誤是也。釋文蜮下云短狐也，正義云：蜮短狐，今說(shuō)文本，蜮下皆誤，漢書(shū)五行志注：作弧，不誤。靦，姡也(姡音花)。鄭玄箋云：使女(音汝)為鬼為蜮也，則女誠不可得見(jiàn)也，姡然有面目，女乃人也，人相視無(wú)有極時(shí)，終必與女相見(jiàn)。唐陸德明經(jīng)典釋文云：蜮音或，沈又音域，狀如鼈，三足，一名射工，俗呼之水弩，在水中，含沙射人，一云射人影。靦，土典反。姡，戶(hù)刮反，面丑也。(按：短狐，應作短弧，故俗稱(chēng)水弩)
【出處02】晉·干寶《搜神記》卷十二：“漢光武中平中，有物處於江水，其名曰‘蜮’，一曰‘短狐’，能含沙射人。所中者則身體筋急，頭痛，發(fā)熱;劇者至死�！�
【近義詞】指桑罵槐、惡語(yǔ)中傷
【反義詞】光明正大、直截了當
【典故】
傳說(shuō)古時(shí)候，江淮間出產(chǎn)一種很特別的甲蟲(chóng)，名叫蜮，又有人稱(chēng)做射工、射影、短狐、水狐。這種蟲(chóng)常常傷害人，形狀很是奇怪，背上長(cháng)著(zhù)硬殼，頭上有角，身上長(cháng)有翅膀，可以飛到上空，在人的頭上施行襲擊。它沒(méi)有眼睛，但耳朵聽(tīng)覺(jué)特別靈敏，口中有一橫物，形狀像弩，只要聽(tīng)到人聲便知道人的所在方向和距離，然后用口中所含的.沙當作矢，向人射擊。被蜮射中的人，會(huì )染上一種毒質(zhì)而生瘡;就算人的身體能夠射避，而影子被蜮射中，也會(huì )生病。
比喻暗中誹謗與中傷，暗中攻擊或陷害人。又作“射影含沙”。應用這成語(yǔ)時(shí)應注意：只能夠用來(lái)比喻攻人無(wú)備，暗箭傷人和盲目攻擊等情形。假如爭斗的雙方是明槍明刀的對抗，就不適宜引用這個(gè)成語(yǔ)了。
關(guān)于歷史典故3
典故1、孔融讓梨
孔融是東漢末年著(zhù)名的文學(xué)家。他年幼時(shí)，每次和哥哥一起吃梨總是拿一個(gè)最小的。父親問(wèn)他原因，他說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的�！焙髞�(lái)，“孔融讓梨”成為團結友愛(ài)的典范。
典故2、曾子避席
曾子是孔子的弟子，又一次孔子要向他傳授高深的理論，曾子本來(lái)坐著(zhù)，聽(tīng)了便從席子上站起來(lái)，走到席子外面站立，表達了他對老師的充分尊敬。
典故3、千里送鵝毛
唐朝時(shí)，云南一少數民族的首領(lǐng)派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。在路上，緬伯高不小心讓天鵝飛走了，只剩幾根鵝毛。到長(cháng)安后，緬伯高拜見(jiàn)唐太宗，奉上了鵝毛并賦詩(shī)“禮輕情意重，千里送鵝毛”。這個(gè)典故比喻禮物單薄，情意卻異常濃厚。
典故4、三顧茅廬
東漢末年，劉備為求諸葛亮出山輔佐自己，三次到其住處請他，最后才等到諸葛亮�！叭櫭⿵]”后來(lái)成為形容求賢若渴的著(zhù)名典故。
典故5、車(chē)胤囊螢
車(chē)胤是晉朝人，自幼聰穎好學(xué)卻家境貧寒，常無(wú)油點(diǎn)燈。于是他夏夜就捕捉螢火蟲(chóng)，用以照明夜讀，學(xué)識與日俱增，成為知名學(xué)者�！败�(chē)胤囊螢”也成為勤奮學(xué)習的典故。
典故6、王恭身無(wú)長(cháng)物
王恭是東晉時(shí)的名士。他從會(huì )稽當官后回家，同族的一個(gè)長(cháng)輩去看到他坐在一張竹席上便說(shuō)，你從東邊回來(lái)，應該有不少這種東西，可不可以給我一張。王恭將席子送給他，自己之后卻只能坐草席了。那人聽(tīng)說(shuō)后非常驚訝，對王恭說(shuō)，我本以為你還有多余的竹席。王恭則回答，我為人平日從來(lái)沒(méi)有多余的東西。
典故7、張良拜師
張良在成為劉邦軍師以前，有一天在橋上三步，碰到一個(gè)老人故意把席子掉到橋下，讓張良把鞋撿上來(lái)給他穿上。張良照做后，老人高興地稱(chēng)他孺子可教，并給他一本《太公兵法》。張良仔細研讀，終于成為一代軍師。這個(gè)故事后來(lái)成為尊老敬老的著(zhù)名典故。
典故8、荀巨伯舍身救友
荀巨伯是東漢桓帝時(shí)的`賢士。一次他去探望重病的朋友，恰逢胡兵圍攻城。他不肯獨自逃跑，甘愿用自己的性命代替朋友的性命。胡兵大受感動(dòng)，率軍撤回，全城得救。荀巨伯對友情的忠誠也流傳千古。
典故9、管鮑之交
春秋時(shí)，鮑叔牙是齊桓公的謀士，他的好友管仲曾經(jīng)在齊桓公敵人的門(mén)下做事，失敗后被俘虜。齊桓公讓鮑叔牙做相國，他反倒大力推薦管仲。最終管仲做了相國，鮑叔牙則成為其手下，這段友誼在歷史上傳為美談。
典故10、許衡不食無(wú)主之梨
許衡是元代理學(xué)家。有一次他在盛夏時(shí)走路，十分口渴，遇到路邊有一棵梨樹(shù)，別人都爭著(zhù)摘梨吃，唯有許衡獨自端坐。有人問(wèn)他，他說(shuō)，梨樹(shù)沒(méi)有主人，我的心卻有主人。別人所遺失的東西，即使有絲毫不合乎道義也不能接受。
典故11、程門(mén)立雪
宋代時(shí)，程頤的學(xué)生楊時(shí)、游酢某次一同前往程頤家求教問(wèn)題，來(lái)到老師家時(shí)卻發(fā)現程頤睡著(zhù)了，他們不忍打攪，就靜靜地侍立門(mén)外等候。當時(shí)天寒大雪，當老師醒來(lái)時(shí)他們的腳下已積雪一尺深�！俺涕T(mén)立雪”后來(lái)成為廣為流傳的尊師典范。
典故12、范式張劭交友重誠信
東漢時(shí)，張劭和范式一同住在太學(xué)里讀書(shū)，是很好的朋友。學(xué)成別離時(shí)，兩人約定兩年后的中秋節中午在張劭家再見(jiàn)。兩年后中秋，張劭殺雞備飯，正午時(shí)范式果然從數千里外趕來(lái)。兩人交友誠信的典故也由此流傳。
典故13、緹縈救父
西漢時(shí)，官吏淳于意被判肉刑被押送上京。他的小女兒淳于緹縈堅持一路隨父親進(jìn)京，為救父親向漢文帝上書(shū)，最終令漢文帝廢除肉刑，成為著(zhù)名的孝順典故。
典故14、孟母三遷
孟子幼年時(shí)，家附近的環(huán)境不好，其母為了更好地教育孩子多次遷居�！懊夏溉w”后成為父母用心良苦培育孩子的典故。
關(guān)于歷史典故4
出自《伊索寓言》:從前，有個(gè)放羊娃，每天都去山上放羊。
一天，他覺(jué)得十分無(wú)聊，就想了個(gè)捉弄大家尋開(kāi)心的主意。他向著(zhù)山下正在種田的農夫們大聲喊：“狼來(lái)了!狼來(lái)了!救命啊!”農夫們聽(tīng)到喊聲急忙拿著(zhù)鋤頭和鐮刀往山上跑，他們邊跑邊喊：“不要怕，孩子，我們來(lái)幫你打惡狼!”農夫們氣喘吁吁地趕到山上
上一看，連狼的影子也沒(méi)有!放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你們上當了!”農夫們生氣地走了。
第二天，放羊娃故伎重演，善良的農夫們又沖上來(lái)幫他打狼，可還是沒(méi)有見(jiàn)到狼的.影子。
放羊娃笑得直不起腰：“哈哈!你們又上當了!哈哈!”大伙兒對放羊娃一而再再而三地說(shuō)謊十分生氣，從此再也不相信他的話(huà)了。
過(guò)了幾天，狼真的來(lái)了，一下子闖進(jìn)了羊群。放羊娃害怕極了，拼命地向農夫們喊：“狼來(lái)了!狼來(lái)了!快救命呀!狼真的來(lái)了!”農夫們聽(tīng)到他的喊聲，以為他又在說(shuō)謊，大家都不理睬他，沒(méi)有人去幫他，結果放羊娃的許多羊都被狼咬死了。
關(guān)于歷史典故5
1.得意忘形
典故：東晉“竹林七賢”之一的阮籍狂蕩無(wú)羈，能詩(shī)善文，有時(shí)在南京家中讀書(shū)，數月閉門(mén)不出;有時(shí)出外游山玩水，十天半月不回家。當他快樂(lè )時(shí)，就發(fā)瘋似狂，忘乎所以，甚至連他自己是什么樣子都不知道了。
2.鳳毛麟角
發(fā)生地：南京烏衣巷，典故：南朝時(shí)期的謝超宗，是烏衣巷有名的才子。一次，新安王的母親逝世后，謝超宗寫(xiě)了一篇表彰死者的文章，宋孝武帝讀后大加贊賞，稱(chēng)贊說(shuō)：“超宗殊有鳳毛�！倍镑虢恰敝f(shuō)則是出自《北史》：“學(xué)者如牛毛，成者如麟角�！�
3.干卿何事
典故：南唐定都建康(今南京)，中主李璟喜愛(ài)詩(shī)詞，他的《攤破浣溪沙》中有：“細雨夢(mèng)回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒�！敝�。而馮延巳的《謁金門(mén)》中有：“風(fēng)乍起，吹皺一池春水�！崩瞽Z拿這句詞和馮延巳開(kāi)玩笑說(shuō)：“‘吹皺一池春水’，干卿何事?”馮延巳回答說(shuō)：“不如陛下‘小樓吹徹玉笙寒’!”
4.漸入佳境
典故：東晉畫(huà)家顧愷之長(cháng)期在建康(今南京)生活。他有一個(gè)習慣，就是在吃甘蔗時(shí)跟別人相反，每次都是從甘蔗的梢部吃起。他曾解釋說(shuō)：從上往下吃，越吃越甜，這叫漸入佳境。
5.刻畫(huà)無(wú)鹽
典故：司馬睿在南京建立東晉時(shí)，周豈頁(yè)任尚書(shū)左仆射，當時(shí)朝中宦官們認為他為人高潔，把他比作樂(lè )廣。樂(lè )廣也是當時(shí)被認為高潔的人物，但周豈頁(yè)卻認為樂(lè )廣根本不能同他相比。因此，當庚亮告訴他有人把他比作樂(lè )廣時(shí)，他很不高興，說(shuō)怎么能拿丑的東西來(lái)比喻美的呢。
6.量體裁衣
典故：南朝時(shí)南京有個(gè)叫張融的人，頗有才華，齊太祖蕭道成很器重他。有一次蕭道成把自己穿過(guò)的一件衣服送給張融，并附手詔一道，說(shuō)這是我穿過(guò)的衣服，已經(jīng)讓人按照你的體格重新修改，送給你穿很合適。
7.危言聳聽(tīng)
典故： 有一次，東晉顧愷之和桓玄，在建康(今南京)殷仲堪家中談笑取樂(lè )。他們約定說(shuō)“危語(yǔ)”(用一句話(huà)形容一個(gè)非常危險的情況)�；感f(shuō)：“矛頭秫米劍頭炊�！边@句話(huà)的意思是把矛和利劍的尖頭當米煮飯吃;殷仲堪說(shuō)：“百歲老翁攀枯枝�！币馑际钦f(shuō)年過(guò)百歲的老頭懸掛在枯萎的樹(shù)枝上;顧愷之說(shuō)：“井上轱轆臥嬰兒�！本系拈镛A容易滾動(dòng)，嬰兒躺在上面非常危險。后人就把這種夸大形式嚇唬人叫做危言聳聽(tīng)。
8.盲人瞎馬
典故： 有一次，東晉顧愷之和桓玄，在建康(今南京)殷仲堪家中談笑取樂(lè )。他們約定說(shuō)“危語(yǔ)”(用一句話(huà)形容一個(gè)非常危險的情況)。大家說(shuō)的高興時(shí)，忽然旁邊一位參軍插嘴道：“盲人騎瞎馬。夜半臨深池�！毕沽搜劬Φ娜�，騎著(zhù)一匹瞎馬，深更半夜，走到深水池邊自然是很危險的。
9.咄咄逼人
典故一： 有一次，東晉顧愷之和桓玄，在建康(今南京)殷仲堪家中談笑取樂(lè )。他們約定說(shuō)“危語(yǔ)”(用一句話(huà)形容一個(gè)非常危險的情況)。大家說(shuō)的高興時(shí)，忽然旁邊一位參軍插嘴道：“盲人騎瞎馬。夜半臨深池�！庇捎诋敃r(shí)在場(chǎng)的殷仲堪正好是瞎了一只眼睛的，聽(tīng)了此話(huà)自覺(jué)難堪，但又不便當眾發(fā)怒，只好說(shuō)了一句語(yǔ)雙關(guān)的話(huà)聊做解嘲：“呦，真是咄咄逼人呀�！�
典故二： 出自晉?衛鑠《與釋某書(shū)》：“衛有一弟子王逸少，甚能學(xué)衛真書(shū)，咄咄逼人�！毙l鑠是東晉大書(shū)法家王羲之的啟蒙老師。其書(shū)中說(shuō)的王逸少就是烏衣巷里的王羲之。
10.流芳百世
典故：東晉明帝時(shí)。駙馬桓溫專(zhuān)權作亂，萌發(fā)野心。他對曾陰謀篡權的王敦暗表贊賞，一次他躺在南京家中床上時(shí)對親信說(shuō)：“作此寂寂，將為文景所笑�！绷髀冻鏊氪蹤嗟囊靶�。親信們聽(tīng)候嚇的不敢吱聲�；笢胤稣矶�，說(shuō)道：“一個(gè)人既然不能流芳百世，那遺臭萬(wàn)年也是不錯的�！�
11.遺臭萬(wàn)年
典故：東晉明帝時(shí)。駙馬桓溫專(zhuān)權作亂，萌發(fā)野心。他對曾陰謀篡權的王敦暗表贊賞，一次他躺在南京家中床上時(shí)對親信說(shuō)：“作此寂寂，將為文景所笑�！绷髀冻鏊氪蹤嗟囊靶�。親信們聽(tīng)候嚇的不敢吱聲�；笢胤稣矶�，說(shuō)道：“一個(gè)人既然不能流芳百世，那遺臭萬(wàn)年也是不錯的�！�
12.一往情深
發(fā)生地：南京烏衣巷
典故 東晉時(shí)有個(gè)叫桓子野的人，善于吹奏笛子，也很喜歡聽(tīng)別人吹奏笛子。每當聽(tīng)到好聽(tīng)的樂(lè )曲他就激動(dòng)不已。當時(shí)住在烏衣巷的的宰相謝安聽(tīng)說(shuō)桓子野喜歡音樂(lè )到了如此地步，贊賞說(shuō)：“桓子野對音樂(lè )的這份感情應該是發(fā)自?xún)壬钐幍?，只要一聽(tīng)到好聽(tīng)的音樂(lè )就激動(dòng)的不能控制自己�！�
13.大筆如椽
典故：王珣時(shí)東晉大臣，家住南京城南烏衣巷，有一天他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)有個(gè)人送了一只像房頂的房梁那么大的筆給他。王珣醒來(lái)后，對人說(shuō)他預感到會(huì )有大手筆的事情發(fā)生。果然，一會(huì )有人來(lái)報告說(shuō)孝武帝駕崩了。而王珣則被任命擔當哀冊等重要文書(shū)的起草事宜。
14.屋下架屋
典故：東晉時(shí)，南京有一個(gè)叫庾庾闡的官員，寫(xiě)了一篇《揚都賦》，呈給庾亮，庾亮對這篇賦文大為贊賞，對眾人稱(chēng)此賦可與張衡的《兩京賦》、左思的《三都賦》相媲美。太傅謝安聽(tīng)說(shuō)此事后，對人說(shuō)：“不能這樣搞啊!這是在屋子下面再架個(gè)屋子罷了!什么事要是都一味模仿學(xué)習，那就難免淺薄了!”
15.人琴俱亡
發(fā)生地：南京烏衣巷，典故：王獻之和王徽之都是東晉書(shū)法家王羲之的兒子。在王羲之年老之后，徽之隨父親從建康烏衣巷移居浙江會(huì )嵇。獻之留在了建康。公元386年，王獻之去世，徽之趕回建康吊喪。他坐在獻之床前大哭一場(chǎng)后，取下獻之生前喜愛(ài)的琴想彈一首曲子給獻之聽(tīng)，無(wú)奈怎么也不成曲，王徽之將琴擲在地上感慨道：“嗚呼子敬，人琴俱亡�！�
16.目光如炬
典故：南北朝時(shí)期，宋國大將檀道濟，因為名聲太高，左右部將又都驍勇善戰，皇帝很不放心，在一些大臣的挑撥，把他騙到京城建康(今南京)想除掉他。檀道濟被關(guān)進(jìn)大牢，兩眼瞪得像火把一樣，又氣又恨一口喝下一斛酒(一斛能裝五斗米)，大吼道：“你們這樣做是自毀你們的萬(wàn)里長(cháng)城啊!”
17.自毀長(cháng)城
典故：在南京建都的南朝宋大將檀道濟，因為名聲太高，左右部將又都驍勇善戰，皇帝很不放心，在一些大臣的挑撥，把他騙到京城建康(今南京)想除掉他。檀道濟被關(guān)進(jìn)大牢，兩眼瞪得像火把一樣，又氣又恨一口喝下一斛酒(一斛能裝五斗米)，大吼道：“你們這樣做是自毀你們的萬(wàn)里長(cháng)城啊!”
18.寄人籬下
典故：在南京建都的南朝時(shí)張融一貫主張寫(xiě)作要有自己的獨創(chuàng )性，形成自己的風(fēng)格。他在一篇文章的序言中寫(xiě)道，大丈夫做文章應當像孔子刪編《詩(shī)》、《書(shū)》、制定《禮》《樂(lè )》那樣，而不能一味寄人籬下，模仿別人。
19.一目十行
典故：在南京建都當皇帝的簡(jiǎn)文帝蕭綱是梁武帝蕭衍的兒子，據《梁書(shū)?簡(jiǎn)文帝紀》記載，他從小就聰明過(guò)人，四歲開(kāi)始讀書(shū)，過(guò)目不忘。六歲時(shí)就能寫(xiě)文章。隨著(zhù)年齡增長(cháng)，他讀書(shū)的速度也越來(lái)越快，能夠一眼看十行字。
20.江左夷吾
典故：司馬睿剛在南京建立東晉時(shí)，百廢待興，人心不穩，大臣溫嶠很是著(zhù)急。一天他在跟宰相王導交談之后，欣喜地說(shuō)江東有王導這樣可以跟管仲媲美的人才，我還擔心什么呢。
21.草間求活
典故：在南京建都的東晉王敦起兵造反，大臣周靑對另一大臣溫嶠說(shuō)，現在朝廷危難我們做大臣的怎么能夠為求眼前能馬馬虎虎活下去，而投靠外族呢。
22.衣錦還鄉
發(fā)生地：南京新亭，典故：南朝柳慶遠治兵有方，梁武帝蕭衍在還沒(méi)當皇帝前就很賞識他。蕭衍做了皇帝后，封他重安侯，食邑千戶(hù)。公元505年，又封他為雍州刺史，并在新亭為他送行。蕭衍說(shuō)，你這次衣錦還鄉，有你鎮守西部我也就可以無(wú)憂(yōu)了。
23.千載難逢
典故：在南京建都的南朝齊國大臣庾杲之深受皇帝賞識，在他年老時(shí)寫(xiě)了一本《臨終上世祖表》給皇帝，請求辭官回家。在這個(gè)表中他說(shuō)，我本是平凡庸俗之人，碰巧運氣好得到皇上賞識，這真一千年也難遇到的好運氣呀。
24.多難興邦
典故：西晉末年，晉室衰敗，不斷受到匈奴的進(jìn)攻，于是渡江遷到南方的南京，南京因此成為東晉的首都。祖逖就是其中的一位名士。
而后來(lái)祖逖又多次請求東晉皇帝司馬睿出兵北伐，收復北方失地，但都被拒絕。在一份寫(xiě)給司馬睿的《勸進(jìn)表》中寫(xiě)道：“或多難以固邦國，或隱憂(yōu)以啟圣明�！�
關(guān)于歷史典故6
孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，(見(jiàn)他回來(lái)，)便問(wèn)道：“學(xué)習怎么樣了?”孟子(漫不經(jīng)心地)回答說(shuō)：“跟過(guò)去一樣�！泵夏�(見(jiàn)他無(wú)所謂的樣子，十分惱火，)就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見(jiàn)狀害怕極了，就問(wèn)他母親：“為什么要發(fā)這樣大的'火?”孟母說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習是為了樹(shù)立名聲，問(wèn)才能增長(cháng)知識。所以平時(shí)能平安無(wú)事，做起事來(lái)就可以避開(kāi)禍害。如果現在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做賤的勞役，而且難于避免禍患�！泵献勇�(tīng)后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。
關(guān)于歷史典故7
綽號之中見(jiàn)端倪
北宋大臣王珪的綽號是“三旨宰相”，他執掌大權16年，守成而已，少有建樹(shù)。王珪為官明哲保身，不求有功，但求無(wú)過(guò)。此公很會(huì )顧惜體面，其表現堪稱(chēng)標準的三部曲——“取圣旨”、“領(lǐng)圣旨”、“已得圣旨矣”。至于袒露私衷，獨抒己見(jiàn)，絕對不是王珪的.風(fēng)格。
這樣的人還有很多。民國期間，譚延闿在主持當時(shí)行政院會(huì )議時(shí)，常閉目養神，對討論的問(wèn)題不置可否，人稱(chēng)“三不主義”，即“不負責，不建言，不得罪人”。
關(guān)于歷史典故8
誤殺呂伯奢
當年曹操刺殺董卓未遂，逃出京城。董卓派人追捕，并四處張貼告示，到處設下捉拿曹操的羅網(wǎng)，情勢十分險惡。
曹操和救他脫險的陳宮逃到曹操父親的'老友呂伯奢家。呂伯奢熱情款待，因家中無(wú)酒，便急忙出去買(mǎi)酒。曹操坐在前堂，忽然聽(tīng)見(jiàn)后面有磨刀聲，頓時(shí)起了疑心。悄悄走到后院，聽(tīng)里面說(shuō)：“綁起來(lái)，殺吧!”立即大驚失色，沒(méi)等再認真觀(guān)察，就決定先下手。于是提劍闖入內宅，見(jiàn)一人殺一人，老少八口全倒在血泊之中，殺到廚房，看見(jiàn)一只豬剛剛被困上司蹄待宰。這才明白是因為誤會(huì )而錯殺了真誠待客的主人一家。
曹操和陳宮時(shí)又匆匆逃離呂家。但是在半路上又和興沖沖、喜滋滋買(mǎi)酒而歸的老翁呂伯奢碰上了!陳宮滿(mǎn)面愧疚，抬不起頭。曹操卻在兩馬相錯之機，一揮劍，又把慈祥的老翁殺死了!
陳宮大驚：“前面殺人，是由于誤會(huì )，現在明知是恩人，卻還要殺害，太不像話(huà)了!”
曹操道：“呂伯奢到家，一見(jiàn)被殺之人，必定告官，追殺我們!”
“你這樣做，也太不仁義了!”陳宮道。
曹操冷笑道：“寧教我負天下人，休教天下人負我!”
關(guān)于歷史典故9
趙高勢傾人主，老臣皆被黜（chu）。嘗遇朝會(huì )，乃使人獻鹿于帝，高指曰：“此馬也�！倍佬υ唬骸柏┫嗾`矣，此鹿也�！比撼冀晕⑿Χ桓覔P聲。蓋高有篡奪之意，故指鹿為馬，以驗群情之順逆。后高使其婿閻樂(lè )殺二世于望夷宮，迎立扶蘇之子嬰。
秦朝秦二世的丞相趙高權勢很大，老臣都被他降職或罷免。曾經(jīng)一次早晨上朝，他于是叫人進(jìn)獻鹿給皇帝秦二世，趙高指著(zhù)鹿說(shuō)：“這是馬�！鼻囟佬χ�(zhù)說(shuō)：“丞相你錯了，這是鹿�！贝蟪级嘉⑿s不敢發(fā)出聲音。
這就是趙高有篡權的意思，所你指鹿為馬，用來(lái)驗證大臣，看誰(shuí)順從他，誰(shuí)不順從他。
后來(lái)趙高叫他的女婿閻樂(lè )在望夷宮殺死秦二世，立扶蘇的`兒子嬰為皇帝。
關(guān)于歷史典故10
聞雞起舞
晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人�？伤r(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問(wèn)大有長(cháng)進(jìn)。
他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官，他沒(méi)有答應，仍然不懈地努力讀書(shū)。
后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著(zhù)共同的.遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說(shuō)：“你聽(tīng)見(jiàn)雞叫了嗎?”劉琨說(shuō):“半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利�！弊驽颜f(shuō)：“我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。
功夫不負有心人，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦學(xué)習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實(shí)現了他報效國家的愿望。
囊螢映雪
晉代時(shí)，車(chē)胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。為此，他只能利用這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。
夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。雖然不怎么明亮，但可勉強用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。
同朝代的孫康情況也是如此。由于沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非�？上�。
一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側向窗戶(hù)時(shí)，發(fā)現窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書(shū)。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機會(huì )，孜孜不倦地讀書(shū)。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。
懸梁刺股
東漢時(shí)，有一個(gè)叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學(xué)，閉門(mén)從早讀到晚也很少休息，有時(shí)候到了三更半夜的時(shí)候很容易打盹(瞌睡)，為了不因此而影響學(xué)習，孫敬想出一個(gè)辦法，他找來(lái)一根繩子，一頭綁在自己的頭發(fā)上，另一頭綁在房子的房梁上，這樣讀書(shū)疲勞打瞌睡的時(shí)候只要頭一低，繩子牽住頭發(fā)扯痛頭皮，他就會(huì )因疼痛而清醒起來(lái)再繼續讀書(shū)，后來(lái)他終于成為了赫赫有名的政治家。
戰國時(shí)期的蘇秦是一個(gè)有名的政治家，但是他在年輕的時(shí)候學(xué)問(wèn)并不多，到了好多地方都沒(méi)有人關(guān)注，即使有雄心壯志也得不到重用，于是他下定決心發(fā)奮圖強努力讀書(shū)。由于他經(jīng)常讀書(shū)讀到深夜，疲倦到想要打盹的時(shí)候就用事先準備好的錐子往大腿上刺一下，這樣突然的痛感使他猛然清醒起來(lái)，振作精神繼續讀書(shū)。
這兩個(gè)故事引申出“懸梁刺股”這個(gè)成語(yǔ)。
關(guān)于歷史典故11
高山流水
春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山�！辈佬种驹诹魉�，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。無(wú)論是“志在高山”，還是“志在流水”，伯牙在曲中每表現某一主題或意象時(shí)，鐘子期必能領(lǐng)會(huì )其意。一日，伯牙與鐘子期共游于泰山之陰，逢暴雨，二人止步于巖下。伯牙心情郁悶，于是彈奏了一會(huì )琴。
琴曲起初表現的是雨落山澗的情景，接著(zhù)模擬山流暴漲和巖土崩塌之音。每段曲彈奏完畢，鐘子期“輒窮其趣”，把曲中意象說(shuō)的窮極通透。伯牙于是離開(kāi)琴而嘆道：“善哉，善哉，閣下能聽(tīng)出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隱藏的'了我的音聲呢？”于是二人成為人生知己。但《列子》中并無(wú)伯牙因鐘子期離世而從此不再鼓琴的內容�！焙髞�(lái)鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂(lè )曲絕妙。
關(guān)于歷史典故12
問(wèn)名
西周“六禮”之一
問(wèn)名，即男方請媒人問(wèn)女方姓氏、出生年月日時(shí)等，報于男家，用于宗廟占卜婚姻吉兇
共和
�、僬w形式，見(jiàn)共和制。
�、跉v史年號：
指周厲王之后﹑周宣王之前十四年間(前841～前828)的政權。有兩說(shuō)﹐一為召穆公﹑周定公共同執政﹐稱(chēng)共和﹔一為共和執政。周厲王胡暴虐侈傲﹐寵信虢公長(cháng)父﹑榮夷公等佞臣。大夫芮良夫曾加勸諫﹐指出榮夷公好“專(zhuān)利”(霸占土地山川的產(chǎn)物)﹐會(huì )釀成大難﹐厲王不聽(tīng)﹐終以榮夷公為卿士﹐執政用事。芮良夫又告誡執政諸臣﹐不可“專(zhuān)利作威”﹐否則國人將“為王之患”﹐也未得結果。國人對厲王不滿(mǎn)﹐“謗王”﹐厲王大怒﹐命衛國之巫監視國人﹐有“謗”者殺﹐致使諸侯怨恨不朝﹐國人不敢談?wù)撜�。大臣召穆公虎進(jìn)諫﹐指出“防民之口﹐甚于防水”﹐厲王仍不聽(tīng)。經(jīng)過(guò)三年﹐國人憤而起義﹐攻襲厲王﹐厲王逃奔到彘(今山西霍縣)。太子靜藏在召穆公家﹐被國人包圍﹐召公以自己之子代替﹐太子才得免難。
厲王出奔后﹐由大臣召穆公﹑周定公同行政﹐號為共和。共和元年(前841)﹐為中國古史有確切紀年之始。共和十四年﹐厲王死于彘﹐周﹑召二公共立太子靜﹐是為周宣王﹐共和乃告結束。
一說(shuō)厲王出奔后﹐諸侯推共伯和代行天子事﹐故稱(chēng)共和。厲王死﹐共伯和使諸侯奉太子靜為王﹐自己回到衛國。此說(shuō)與《史記.衛世家》記載不合。
漫淡周陵
周陵通常指周文王之墓和周武王之墓，周公是圣人，他的墓也可以列入其中。周成王不敢以周公為臣，周公逝世，遂使其近于文武而葬。那么周陵在何處呢？
我曾經(jīng)按圖索驥，索其大冢，在咸陽(yáng)市渭城區周陵鄉周陵村看到了周陵。它們一南一北，相距百米，南為周文王陵，北為周武王陵，皆有畢沅所立其碑。畢沅是江蘇太倉人，以科舉考試的形式為清政府錄用，并為乾隆青睞。乾隆三十八年，就是1773年，任他做陜西巡撫。為官一度，除了處理公務(wù)，他走遍三秦山川河流，勘察勝跡，收集金石，撰以為書(shū)。其人并非附庸風(fēng)雅，相反，他是真正喜歡學(xué)問(wèn)，對經(jīng)史諸子多有研究，終于著(zhù)作等身。陜西幾十座帝王之陵，無(wú)不有他所勒之碑。昔日守土之臣，往往比肩接踵，然而得以留名的總是十分寥落。凡流芳者和傳頌者，當為立德立言之士，立功也可以留名，不過(guò)其功必是修路建橋或營(yíng)造水利之類(lèi)的千秋萬(wàn)歲之功，急功短利是不行的。畢沅是尊重和維護文化遺產(chǎn)的人，而且頗為奧博，可惜他為周文王和周武王樹(shù)碑有誤。
畢沅之錯是有緣故的.。一直以來(lái)，方志野史或其他著(zhù)作，皆認為周陵在畢，然而其畢有二，其一是渭河以南的杜中之畢，其一是渭河以北的畢原。畢沅顯然放棄了杜中之畢，選擇了畢原，他說(shuō)：“文王陵在咸陽(yáng)縣北一十五里畢原上�！庇终f(shuō)：“武王陵在文王陵北�！庇终f(shuō)：“周公墓在文王墓東�！边@便錯了，而且以訛傳訛，竟產(chǎn)生了鄉名周陵鄉和村名周陵村。所謂杜中之畢是司馬遷所斷，畢指終南之道。師古有言：“畢陌在長(cháng)安西四十里�！痹�(shī)曰：“終南何有？有紀有堂�！奔o為基，堂喻畢道平正如堂。文王作豐邑，豐邑在鎬水西，武王作鎬邑，鎬邑在豐水東，其去二十五里，這一帶為周之本營(yíng)，在茲向祖宗致祭非常合適，所以周陵當在斯地。遺憾畢沅不以為然，從而紕漏一處，荒謬幾世。
經(jīng)考證，畢沅所立碑之周文王陵，是秦惠文王公陵，周武王陵是秦悼武王永陵。實(shí)際上自宋以降，如是兩座秦王陵便誤之為周陵，并建筑祠堂以致祭。，反復修葺，逐漸擴充，遂有文王坊、戲樓、獻殿、過(guò)殿、后殿。規模宏偉，望之巍然。按禮，明清以來(lái)，朝廷以時(shí)會(huì )遣重臣率守土之臣向文武行祀。畢沅曾向乾隆皇帝報告：因為公務(wù)經(jīng)過(guò)陜西各府，各州及各縣，凡見(jiàn)帝王之陵必下車(chē)拜之。想來(lái)，他一定是要拜周陵的�？上莸氖乔赝�，別的大臣也都拜了秦王吧�？鬃釉唬骸胺瞧涔矶乐�，諂也�！泵髑逯�，包括畢沅，顯然不是向秦王獻媚，不過(guò)若有靈在，那么文、武尷尬，秦王遂會(huì )竊笑的。
周陵在杜中，在豐鎬一帶，但一再探查并挖掘，它都遲遲不現。周陵應該是中國重要的文化遺產(chǎn)，然而它究竟在哪里呢？
當年開(kāi)鑿昆明池，掏出了黑土，漢武帝很是困惑，便問(wèn)東方朔。東方朔佯裝不明白，答其西域胡人知道，可以詢(xún)之，漢武帝遂再問(wèn)胡人，胡人說(shuō)：“劫燒之余灰也�！笔裁磿r(shí)代的劫燒呢？誰(shuí)制造的劫燒呢？西域胡人又怎么知道是劫燒呢？豐邑和鎬邑，或有周陵，皆在劫燒之中嗎？當然也有論者指出，是昆明池淪陷了周的故都，并有周陵吧。還有論者認為，秦始皇在豐邑之間營(yíng)造其宮就已經(jīng)毀了周的遺存�？傊幸稽c(diǎn)神秘——周陵消失了。
呂尚
周代齊國始祖。姜姓，呂氏，名望。又稱(chēng)姜子牙。曾任太師，亦稱(chēng)師尚父。傳說(shuō)他早年流落殷都，聞文王求賢，遂到渭水釣魚(yú)以待，果為文王賞識。文王被紂王所囚，他進(jìn)獻美女，贖回文王。后助武王滅商有功，封于齊。俗稱(chēng)姜太公。據傳著(zhù)有兵書(shū)《六韜》。
土田附庸
「土田附庸」一句，出自《詩(shī)·魯頌·宮》篇，其云：「乃命魯公，俾侯于東。錫之山川，土田附庸�！埂竿撂锔接埂故侵父綄僭谕恋厣献鳛槠陀沟母髡�。分封制度下，封君擁有三批屬民，一是擔任官司的人，一是分配的殷遺民，一是附屬在封地上的原居民�！竿撂锔接埂辜粗钙渲械牡谌�。
外服制
周滅商以后，變商朝的百僚、亞尹、宗工內服制及侯、甸、男、衛邦伯外服制為侯、甸、男、采、衛五服制，把原來(lái)屬于商朝外服的土地和人民收歸周王室所有，以周王室的名義把土地和人民分封給王室子弟、功臣和臣服的部族首領(lǐng)，所以說(shuō)周朝諸侯領(lǐng)有的土地和人民是由周王室賜予的，即所謂「溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」，這點(diǎn)不同于商代。
關(guān)于歷史典故13
1、結草銜環(huán)
【詞目】結草銜環(huán)
【拼音】jiécǎoxiánhuán
【示例】：俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爺的恩典，～，一定會(huì )報答你二位的�！蚯濉Ⅸ槨独蠚堄斡洝返谑幕�
【釋義】：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用結草銜環(huán)代指報恩。
【近義詞】：感恩報德、飲水思源
【反義詞】：以怨報德、忘恩負義
【語(yǔ)法】：聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
比喻感恩報德，至死不忘�！蹲髠鳌ば迥辍酚涊d：春秋時(shí)期，晉國大夫魏顆的父親魏武子有個(gè)非常寵愛(ài)的小妾。魏武子臨死前，要魏顆把那個(gè)小妾給他殉葬。魏武子死后，魏顆卻把父親寵愛(ài)的那個(gè)小妾嫁給了別人。
后來(lái)，秦將杜回領(lǐng)兵攻打晉國，晉王命魏顆率兵抵抗。兩軍正在激戰之時(shí)，戰場(chǎng)上突然出現了一位老人，他把地上的草打成了許多結把杜回絆倒，魏顆因此活捉了杜回，秦軍大敗。當天夜里，魏顆做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)白天的那個(gè)老人對他說(shuō)：“我是你所嫁的那個(gè)婦人的父親，特來(lái)戰場(chǎng)上結草報恩�！�
2、烏鴉反哺
【詞目】：烏鴉反哺
【解釋】：烏鴉反哺，成語(yǔ)，比喻奉養長(cháng)輩的孝心。烏鴉是一種通貌丑陋的鳥(niǎo)，人們覺(jué)得它不吉利而遭到人類(lèi)普遍的厭惡，但他們卻擁有一種真正的值得我們人類(lèi)普遍稱(chēng)道的美德——養老、愛(ài)老，在養老、敬老方面堪稱(chēng)動(dòng)物中的楷模。
【出處】：元·無(wú)名氏《薛苞認母》第二折：“常言道馬有垂韁，犬有那展草，踹踏街心，慈烏反哺�！�
【示例】：～，有母子愛(ài)。
烏鴉反哺，成語(yǔ)，比喻奉養長(cháng)輩的孝心。烏鴉是一種通貌丑陋的鳥(niǎo)，人們覺(jué)得它不吉利而遭到人類(lèi)普遍的厭惡，但他們卻擁有一種真正的值得我們人類(lèi)普遍稱(chēng)道的美德——養老、愛(ài)老，在養老、敬老方面堪稱(chēng)動(dòng)物中的楷模。
據說(shuō)這種鳥(niǎo)在母親的哺育下長(cháng)大后，當母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候，它的子女就四處去尋找可口的`食物，銜回來(lái)嘴對嘴地喂到母親的口中，回報母親的養育之恩，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說(shuō)的“烏鴉反哺”。
3、羊羔跪乳
很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛(ài)小羊，晚上睡覺(jué)讓它依偎在身邊，用身體暖著(zhù)小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動(dòng)物欺負小羊，羊媽媽用頭抵抗保護小羊。一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過(guò)來(lái)說(shuō)："羊媽媽?zhuān)鼇?lái)你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊咂了去。你看我，從來(lái)不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩。"羊媽媽討厭母雞的話(huà)，就不客氣地說(shuō)："你多嘴多舌搬弄是非，到頭來(lái)犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對你有啥好處?"氣走母雞后，小羊說(shuō)："媽媽?zhuān)鷮ξ疫@樣疼愛(ài)，我怎樣才能報答您的養育之恩呢?"羊媽媽說(shuō)："我什么也不要你報答，只要你有這一片孝心就心滿(mǎn)意足了。"小羊聽(tīng)后，不覺(jué)下淚，"撲通"跪倒在地，表示難以報答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪著(zhù)。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著(zhù)吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是"羊羔跪乳"。停了一會(huì )兒，舅舅又說(shuō)："烏鴉還知道反哺、羊羔還知道跪乳，人難道就不知道孝敬自己的父母嗎?"
語(yǔ)出古訓《增廣賢文》，原文是“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義�！币鉃樾⊙蛎看纬阅潭际枪蛑�(zhù)，它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著(zhù)吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”。其實(shí)羊羔跪乳是由羊體內的遺傳物質(zhì)控制的先天性行為，羊生來(lái)就會(huì )，和孝道，感恩無(wú)關(guān)，但中國人天生就喜歡這種浪漫化故事的。
4、一飯千金
【拼音】 yī fàn qiān jīn
【來(lái)自】 《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數十日�！庇郑骸靶胖羾�，如所從食漂母，賜千金�！� 成語(yǔ)故事 查看一飯千金成語(yǔ)故事
【釋義】 比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
例句唐·沉亞之《旌故平盧軍節士》：“當渴饑之望也，～，未足者不能十金�！�
漢高祖劉邦身邊有一員大將軍名叫韓信。他出身貧困，父母早逝，每天靠討飯過(guò)日子。
韓信沒(méi)有別人可以依靠，只好每天到河邊去釣魚(yú)，用魚(yú)來(lái)充饑。有一天，韓信碰到一個(gè)老婆婆。老婆婆把自己的飯分一些給他吃。一連幾天，這位老婆婆每天都給韓信飯吃，韓信十分感激，便對老婆婆說(shuō)：“您這樣照顧我，將來(lái)我一定要好好報答您�！崩掀牌耪f(shuō)：“我不要你報答。只希望你要努力自立啊!”韓信滿(mǎn)臉羞愧。從此，他認真讀兵書(shū)，練習武藝，決心做個(gè)有用的人。
后來(lái)，韓信投奔到漢王劉邦門(mén)下，受到重用，拜為大將，并授以調兵遣將、行軍布陣的大權。韓信經(jīng)過(guò)認真訓練兵馬，率領(lǐng)漢軍東征西討，終于打敗了最強大的對手項羽，協(xié)助劉邦建立了漢朝。韓信被封為楚王，回到了故鄉，派人去找給他飯吃的老婆婆。韓信見(jiàn)了老婆婆，向她再三道謝，并送給她一千兩黃金。
關(guān)于歷史典故14
南柯一夢(mèng)的傳說(shuō)
晉朝時(shí)有一位叫王質(zhì)的人，有一天他到信安郡的石室山(今浙江省衢qu縣)去打柴�？吹揭煌慧旁谙叴笫险谙聡�，于是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，住足觀(guān)看�？戳硕鄷r(shí)，童子說(shuō)“你該回家了”，王質(zhì)起身去拿斧子時(shí)，一看斧柄(柯)已經(jīng)腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。王質(zhì)非常奇怪�；氐郊依锖�，發(fā)現家鄉已經(jīng)大變樣。無(wú)人認得他，提起的'事，有幾位老者，都說(shuō)是幾百年前的事了。原來(lái)王質(zhì)石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年。
關(guān)于歷史典故15
膽小如鼠
南北朝時(shí)，有一個(gè)十分膽小的人，名叫元慶和，他本來(lái)是北魏時(shí)期的官員，擔任刺史一職。一天，他的手下找到他：“大人，敵人已經(jīng)攻到城下了，我們是不是要跟他們決一死戰?”而他雙手發(fā)抖的說(shuō)道：“不，不...,,傳令下去,讓所有的將士放下兵器，準備投降...雖手下極力勸阻，可他好像心意已定，出城投降。從此，他所掌管的區域全部劃入了梁朝的版圖。
梁武帝得知此事倍感詫異：”元慶和竟然投降，就封他為‘魏王’吧!幾年后北魏分裂成了東魏和西魏，又一次元慶和奉了梁武帝的`命令，帶領(lǐng)梁朝的將士去攻打東魏的項城。他的士兵報告道：”報告王爺，大軍已經(jīng)到達項城了，聽(tīng)聞東魏的大軍沒(méi)多久也會(huì )到達那里�！痹獞c和謹慎地說(shuō)道：“你知道東魏的大軍多少人嗎?”士兵信心滿(mǎn)滿(mǎn)地說(shuō)“大約有三萬(wàn)人!”元慶和如晴空霹靂一般，被徹底驚到了。
神色慌張地說(shuō)道：“快,,快傳令下去，馬上撤退�！笔勘鴤儾磺樵傅陌凑账闹家庹兆隽�。梁武帝得知，大怒，立刻傳元慶和!罵道：“豈有此理!你這樣就退兵!膽子簡(jiǎn)直小得像老鼠一樣!看來(lái)，你不適合替‘朕’打天下，‘朕’要把你貶農村養豬去!成語(yǔ)也就由此而來(lái)了。
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