國學(xué)經(jīng)典故事(14篇)
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，說(shuō)到典故，大家肯定都不陌生吧，從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。還苦于找不到好的典故？以下是小編為大家收集的國學(xué)經(jīng)典故事，希望能夠幫助到大家。
國學(xué)經(jīng)典故事 篇1
四年前，人民大學(xué)成立中國首所國學(xué)院，58名大二學(xué)生通過(guò)自愿轉系成為國學(xué)院的首批學(xué)子。這不僅是一次教育探索，更是傳統文化復興之路的開(kāi)端。明年，國學(xué)院將培養出首批本碩連讀的畢業(yè)生。在他們中，大部分人選擇了繼續攻讀或者潛心做研究，然而也有人正沿著(zhù)自己的人生理想走上一條未知的創(chuàng )業(yè)之路。當國學(xué)與創(chuàng )業(yè)相遇，本不相交的兩條線(xiàn)究竟會(huì )產(chǎn)生怎樣的交集？又會(huì )碰撞出怎樣的火花？
餐廳老板“國學(xué)范兒”
在后海的銀錠橋邊，有一處正在裝修的二層小樓。門(mén)內一幅婀娜多姿的傣族少女剪影手繪，吸引了眾多游客駐足。而這里，將是人大國學(xué)院學(xué)生趙晗夢(mèng)開(kāi)始的地方。
趙晗現在的身份是人民大學(xué)國學(xué)院中國古代文化專(zhuān)業(yè)的研二學(xué)生，同時(shí)他也是這家餐廳的合伙人之一。從國學(xué)研究生到餐廳老板，這個(gè)跨度曾讓不少人跌破了眼鏡。趙晗的理由卻很簡(jiǎn)單。他說(shuō)，自己只是不愿做“平時(shí)袖手談心性，臨危一死報君王”的一介書(shū)生，“記不得誰(shuí)說(shuō)過(guò)‘和平年代，男人最刺激的游戲就是創(chuàng )業(yè)’，所以我也想走創(chuàng )業(yè)這條路�！北M管不希望被定義為“書(shū)生”，但在言談舉止間，趙晗仍然透著(zhù)一股“國學(xué)范兒”。
不甘于坐冷板凳
沒(méi)有轉到國學(xué)院之前，趙晗是人大歷史系的學(xué)生。大二時(shí)，人大開(kāi)辦國學(xué)院。趙晗因此轉到了自己更感興趣的國學(xué)領(lǐng)域。也是從那時(shí)起，趙晗發(fā)現了自己的“商業(yè)頭腦”。來(lái)自云南的趙晗是學(xué)生會(huì )的外聯(lián)部干部，一次為學(xué)生節晚會(huì )拉贊助的經(jīng)歷幾乎改變了他未來(lái)的職業(yè)軌跡。
“學(xué)校旁邊是一家云南飯館，因為我自己也是云南人，所以就想到那邊拉贊助，后來(lái)和老板談的很投機，他便出了近一萬(wàn)元的贊助費�！壁w晗說(shuō)，之后，他便經(jīng)常跑到那家餐館做“飲食顧問(wèn)”�！捌鋵�(shí)云南有很多好吃的還沒(méi)被挖掘出來(lái)，當時(shí)就心動(dòng)了，也想開(kāi)這么一家云南餐廳�！�
性格上的“不安分”加之有了創(chuàng )業(yè)的理想，讓趙晗離研究國學(xué)的軌跡越來(lái)越遠�！袄蠋熃�(jīng)常說(shuō)，做學(xué)術(shù)就需要耐得住寂寞，至少坐上十年的冷板凳�！钡∏∠喾�，趙晗希望將來(lái)?yè)碛幸环葑杂傻�、可以體現團隊協(xié)作的工作�！按髮W(xué)時(shí)代，受孔子未知生焉知死’與海德格爾‘面死而生’的影響，我將注意力集中在怎樣達到更高的人生境界上。在家人的言傳身教和所學(xué)國學(xué)專(zhuān)業(yè)的耳濡目染下，我并不甘于坐一輩子冷板凳，躲在書(shū)齋里窮經(jīng)皓首地做學(xué)問(wèn)�！�
從學(xué)國學(xué)到研究市場(chǎng)
大四下學(xué)期，趙晗進(jìn)一步明確了自己的創(chuàng )業(yè)想法�！皩W(xué)文科其實(shí)沒(méi)有什么技術(shù)優(yōu)勢，對于我來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么雄厚的家底和資源，能涉足的行業(yè)只能是進(jìn)入門(mén)檻較低、自由競爭、非市場(chǎng)因素干擾少的領(lǐng)域，最好這個(gè)領(lǐng)域還能與自己的理想和使命結合起來(lái)�！苯�(jīng)過(guò)一番調研和考察，他把目標鎖定在了餐飲行業(yè)。
對于這樣的決定，父母給予了趙晗最有力的支持。他說(shuō)，前期投入在餐館的房租以及周轉金全部是父母贊助給他的�！拔腋赣H可以算的上一個(gè)準美食家，而且也有過(guò)做餐飲的經(jīng)驗，他很支持我創(chuàng )業(yè)的想法�！辈宛^其他三個(gè)合伙人也是趙晗一一游說(shuō)的，“他們都是我上大學(xué)時(shí)在社團工作認識的好朋友，我們的想法不謀而合�！比ツ�，其中一個(gè)合伙人的親戚出租了后海的這套二層小樓，趙晗認為，這是千載難逢的好機會(huì )�！跋裎覀冞@樣剛起步的菜鳥(niǎo)，以前都沒(méi)有奢望過(guò)在這樣一個(gè)地段租到房子，現在機會(huì )來(lái)了，就要抓住�！币驗闆](méi)有了二房東甚至是三房東的“扒皮”，這套黃金地段的房租還是相當公道的。
國學(xué)餐廳講策略
“北京的`飯館很多，競爭也很激烈，靠什么來(lái)吸引客源？”面對記者的疑慮，趙晗很有自信地說(shuō)，首先靠在網(wǎng)上的大力宣傳，其次，餐廳的優(yōu)惠力度肯定要足夠大，足夠吸引眼球�！跋劝讶藲鈹�旺。這邊的酒吧有很多，我們就買(mǎi)了那種硬度很高的凳子，這樣是為了提高翻臺率，讓顧客吃完了就去別的地方消費。而且我們的廚師都是從云南聘請過(guò)來(lái)的，菜味兒應該還是不錯的。人均消費也不高，大概在70元左右�！�
在這家還尚未裝修完畢的餐廳里，不管是擺設裝飾，還是氛圍氣息，都蘊藏著(zhù)幾分國學(xué)的痕跡。趙晗說(shuō)，雖然從事的是餐飲行業(yè)，但是對于員工來(lái)說(shuō)，我所要開(kāi)的餐飲企業(yè)不僅是一個(gè)能打工掙錢(qián)的地方，更是一個(gè)接受職業(yè)教育和人文教育的地方�！凹河_而達人，己欲立而立人，這是我的信條，我要讓在我的餐飲企業(yè)里工作的員工，不僅成為物質(zhì)上的有產(chǎn)者，更是精神上的有產(chǎn)者�！彼�想在未來(lái)的企業(yè)文化中加入國學(xué)的精華，比如每周進(jìn)行論語(yǔ)知識競賽，讓員工們潛移默化地接受?chē)鴮W(xué)的熏陶。說(shuō)這話(huà)時(shí)，，趙晗彷佛不僅是一個(gè)餐廳老板，而更像是一個(gè)國學(xué)研究者。目前，趙晗的目標是，20xx年再開(kāi)一家餐廳連鎖店。
國學(xué)經(jīng)典故事 篇2
1、痛心疾首
成語(yǔ)解釋：心痛，頭也痛，比喻痛恨到極點(diǎn)。
成語(yǔ)故事：春秋時(shí)，秦國和晉國有婚姻關(guān)系，秦穆公又曾三次替晉國安定君位。但由于兩國國境相接，雙方都要發(fā)展自己的勢力，所以仍不免發(fā)生沖突。
晉歷公即位后，因邊界糾紛，兩國君王在令狐訂立盟約。但秦桓公回國后，立刻背叛盟約，偷偷去和楚國結盟。同時(shí)強令晉國和秦國一起進(jìn)攻秦國邊界的小國白狄，晉國答應后，秦國又派人偷偷告訴白狄說(shuō)：“晉國要攻打你們�！卑椎液统䥽伎创┝饲貒挠眯�，痛恨秦國背信棄義，于是將秦國的所作所為告訴了晉國。晉國于是聯(lián)合諸侯之兵迎戰秦國，同時(shí)派呂相去和秦國絕交，說(shuō)：“各國諸侯如今都知道秦國惟利是圖，不守信用，所以都痛心疾首，都要和晉國親近友好�，F在我們陳兵以待，如果秦國和我們盟誓，則可退諸侯之兵，否則，我們各諸侯國將共同對付秦國�！� 一個(gè)月以后，兩軍交戰，秦國大敗。
2、志大才疏
成語(yǔ)解釋：指人志向大而才具不夠。
成語(yǔ)故事：司馬睿建立了東晉王朝，對各位功臣論功行賞。但王敦認為自己勞苦功高卻沒(méi)有受到重任，于是籌備起兵反攻。王敦的兄弟王導怕被王敦連累，就找好友周顗幫自己向司馬睿說(shuō)情。周顗為王導仗義執言，但沒(méi)有告訴王導以致王導以為周顗沒(méi)有給他幫助。王敦攻入城后，問(wèn)王導周顗何如。王導沒(méi)回答，遂為王敦所殺。后人在評論這件事的時(shí)候都說(shuō)周顗志大才疏——志向很大而才能有限，名氣很大而見(jiàn)識不高。
3、任重道遠
成語(yǔ)解釋：擔子很重，路程很遠，比喻責任重大，要經(jīng)歷長(cháng)期的奮斗。
成語(yǔ)故事：曾子的學(xué)生問(wèn)曾子：“讀書(shū)人應該怎樣做人？”曾子回答：“必須剛強而且有毅力！因為讀書(shū)人要勵志治理天下，這任務(wù)非常重大，道路非常遙遠。我們要為實(shí)現這個(gè)目標奮斗終生——正可謂任重道遠！”
4、出爾反爾
成語(yǔ)解釋：原指你怎樣對待別人，別人也如何對待你�，F多指自己說(shuō)了或做了后又自己反悔，比喻言行前后自相矛盾，反復無(wú)常，說(shuō)話(huà)不算數。
成語(yǔ)故事：戰國時(shí)，有一年鄒國與魯國發(fā)生了戰爭。鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問(wèn)孟子道：“在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，可是老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們去拼命的，他們眼看長(cháng)官被殺，而不去營(yíng)救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說(shuō)該怎么辦才好呢？”
孟子回答說(shuō)：“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿(mǎn)滿(mǎn)的，國庫也很充足，管錢(qián)糧的官員并不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓�！�
孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著(zhù)又說(shuō)：“您記得孔子的弟子曾子說(shuō)過(guò)的.話(huà)嗎？他說(shuō)，要警惕呀！你怎樣對待別人，別人也如何對待你。如今百姓有了一個(gè)報復的機會(huì )，就要用同樣的手段來(lái)對待那些長(cháng)官了�！� 孟子最后告訴鄒穆公說(shuō)：“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì )愛(ài)護他們的長(cháng)官，并且愿意為他們獻出生命�！�
國學(xué)經(jīng)典故事 篇3
紙上談兵
戰國時(shí)，趙國名將趙奢的兒子趙括，從小熟讀兵書(shū)，很能談?wù)撚帽�，連趙奢也難不住他，日子長(cháng)了，趙括便以為天下沒(méi)有人能及得上自己。
公元前260年，秦兵進(jìn)犯趙國，趙孝成王命廉頗為大將，率軍抵抗。廉頗見(jiàn)秦軍強大，就在長(cháng)平筑壘固守，與秦兵形成對峙(zhì)局面。秦國一時(shí)無(wú)法取勝，就派間諜到趙國散布流言，說(shuō)廉頗懼怕秦兵，秦國擔心趙王任命趙括為將。趙王果然中計，令趙括代廉頗為大將。由于趙括沒(méi)有實(shí)際作戰經(jīng)驗，只會(huì )紙上談兵，結果陷入秦軍重圍，他也在突圍中被亂箭射死，趙國40萬(wàn)軍隊也被秦將白起活埋。
“紙上談兵”這個(gè)成語(yǔ)，現用來(lái)比喻脫離實(shí)際而夸夸其談的人。
國學(xué)經(jīng)典故事 篇4
一飯千金
幫助漢高祖打下天下的大將韓信，在未得志時(shí)，境況很是困苦。那時(shí)侯，他時(shí)常到城下釣魚(yú)，希望碰著(zhù)好運氣，以便解決生計。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時(shí)常要餓著(zhù)肚子。幸而在他時(shí)常釣魚(yú)的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊做工。其中有一個(gè)漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷地救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以雙手勉強糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說(shuō)，將來(lái)必定要重重地報答她。那漂母聽(tīng)了韓信的`話(huà)，很不高興，表示并不希望韓信將來(lái)報答她。后來(lái)，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過(guò)漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來(lái)答謝她。
這句成語(yǔ)就是出于這個(gè)故事的。它的意思是說(shuō)：受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時(shí)，即使一點(diǎn)點(diǎn)幫助也是很可貴的；到我們有能力時(shí)，應該重重地報答施惠的人。
國學(xué)經(jīng)典故事 篇5
陸績(jì)懷橘
三國時(shí)期有個(gè)人叫陸績(jì)，他特別孝順父母。
6歲那年，一次他到袁術(shù)家里做客，袁術(shù)命人取出蜜橘招待他。但他沒(méi)吃，而是悄悄藏在懷里。
后來(lái)他向袁術(shù)行禮告辭，叩頭的時(shí)候，懷里滾出三個(gè)蜜橘來(lái)。
袁術(shù)大笑道：“你吃了不夠，還要拿呀？”
他回答說(shuō)：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么好的蜜橘，舍不得吃，想拿給母親嘗嘗�！�
袁術(shù)聽(tīng)了大為驚訝，心想一個(gè)6歲孩兒便懂得克制自己，孝敬長(cháng)輩，實(shí)在難能可貴。
他感嘆道：“小陸郎有這樣的品德，來(lái)日必成為報效國家的棟梁！”的確，據有關(guān)歷史記載，陸績(jì)長(cháng)大后對國家的貢獻相當大。
故事點(diǎn)評：陸績(jì)六歲就懂得體念親心的行為并非偶然，實(shí)為得力于良好的.家庭教育。除了父母以身作則外，他還研讀經(jīng)史，無(wú)數古圣先賢的存心和德行，從小就在他心里扎下了根。 小朋友們，我們要尊敬父母，孝敬父母，做個(gè)孝順的好孩子。
國學(xué)經(jīng)典故事 篇6
對癥下藥
一次子路問(wèn)孔子：“如果我聽(tīng)到一個(gè)好主意，是不是應該馬上行動(dòng)起來(lái)？”
孔子回答：“你父親、兄長(cháng)都還在，他們的閱歷與經(jīng)驗比你豐富，應該先問(wèn)問(wèn)他們，不要急著(zhù)動(dòng)手�！�
接著(zhù)，冉有也問(wèn)孔子同樣的問(wèn)題：“如果我聽(tīng)到一個(gè)好主意，是不是應該馬上行動(dòng)起來(lái)？”
孔子回答：“當然要馬上去做�！�
站在一旁的公西華聽(tīng)后，大惑不解，就問(wèn)：“子路和冉有的問(wèn)題是同樣的，為什么您的答案卻不一樣？”
孔子答道：“子路為人冒冒失失，做事不經(jīng)觀(guān)察，比較草率沖動(dòng)，所以我要他三思而后行；冉有遇事畏縮，沒(méi)有魄力，他需要勇氣與膽量，所以我鼓勵他不要猶豫，聽(tīng)到好主意就要立即行動(dòng)�！�
故事點(diǎn)評：智者對不同的人，所作的.調教截然不同。就算他們犯的錯誤觀(guān)點(diǎn)或做的功德完全一樣，但也因為性格不同，造成的利害迥然有異。因此，我們遇到具體問(wèn)題時(shí)，要具體分析、對待，不能一概而論。
國學(xué)經(jīng)典故事 篇7
摘要：國學(xué)經(jīng)典小故事，即折射出中華文化的博大精深，又體現了國學(xué)經(jīng)典的深厚底蘊，讀來(lái)饒有趣味，蘊含哲理。那么，國學(xué)經(jīng)典小故事都有哪些呢？
國學(xué)經(jīng)典小故事集錦
孟母三遷
孟母非常重視對孟子的教育，連住處的選擇都費盡心思，千方百計創(chuàng )造有利于兒子成長(cháng)的環(huán)境。原先他們家離墓地很近，孟子常到墓地里和小朋友做一些模仿堆墳、送葬之類(lèi)的游戲。孟母看到環(huán)境對孩子影響不好，便遷居到一個(gè)鬧市的附近，很快孟子玩耍時(shí)就模仿起商販叫賣(mài)一類(lèi)的事來(lái)。孟母說(shuō)這也不是孩子應住的地方，于是又遷居到學(xué)校附近。從此孟子模仿學(xué)校里的禮儀等課程。孟母說(shuō)這才是教育孩子的好環(huán)境，于是定居下來(lái)。這就是成為千古美談的“孟母三遷”
孟母斷織
孟子上學(xué)后，有一天還沒(méi)到放學(xué)時(shí)候就跑回家，正在織布的孟母拿起刀就把織機上沒(méi)織完的布割斷了。割斷的布，散成一堆線(xiàn)頭。孟母把孟子叫到跟前說(shuō)：“你廢棄學(xué)業(yè)就像我割斷織機上的布，半途而廢就會(huì )前功盡棄!”孟子受到很大震動(dòng)，從此成年累月努力學(xué)習，從不中斷，從不松懈，終于成為大學(xué)問(wèn)家。孟母教育有方，注意抓緊早期的品德教育，殷殷施教，這值得做父母的人借鑒。學(xué)校教師乃至全社會(huì )都應重視兒童教育，普施甘霖使之茁壯成長(cháng)?
黃香扇枕溫席
黃香(56?-106)，東漢大臣，9歲時(shí)母親病死，從母親生病到死，小黃香一直不離左右，由于勞累和悲傷，他非常消瘦、憔悴(qiáocuì)，周?chē)速潛P他是難得的好孩子。母親去世后，他更加孝敬父親，盡量關(guān)心、體貼、照顧父親。他家在湖北的江夏(現云夢(mèng)縣東南)，在驕陽(yáng)似火的夏季，晚上屋里不但炎熱，蚊子還很多。為讓父親睡好覺(jué)，天未黑小黃香便守在睡榻邊，用扇子使勁把父親的床席、枕頭扇涼，把蚊子扇跑，使父親能夠安寢。在寒風(fēng)刺骨的冬夜，屋里沒(méi)有取暖設備，為讓父親少挨冷受凍，在父親睡前他自己先脫下衣服，鉆到被窩里，用自己的體溫把父親的被窩焐暖后，再讓父親睡下。小黃香熱愛(ài)父母，體貼入微的照顧父母，人們交口稱(chēng)贊：“天下無(wú)雙，江夏黃香�！彼摹吧日頊叵眰鳛槊勒�。
緹縈救父
緹縈(Tíyíng)是漢文帝時(shí)一個(gè)“太倉長(cháng)”淳于(Chúnyú，復姓)意的小女兒。淳于意精通醫道，后棄官回家行醫，就診者盈(yíng)門(mén)。有一次，他在門(mén)上貼了告示：“這兩天有事出門(mén)，不看病�！鼻『糜袀�(gè)地方大官來(lái)看病，因病情重，死在淳于意門(mén)外。死者家屬誣告淳于意行醫害人，當地官府準備判處刖(yuè)刑，就是把腳砍掉。但因為淳于意當過(guò)太倉長(cháng)，是朝廷命官，判罪要經(jīng)皇帝批準，于是就把他押解到京師去定罪。
淳于意沒(méi)有兒子，只有5個(gè)女兒。他被押解上路那天，小緹縈到父親面前說(shuō)：“我護送您上京，路上我一定盡心照顧您�！闭f(shuō)完就背起事先準備好的小包，辭別姐姐門(mén)，護著(zhù)父親上路去。到京城，她冒死給皇帝寫(xiě)信，大意說(shuō)：我父親為官清廉，行醫有術(shù)，現被人誣告要受刖刑。人一受刖刑，不死也得殘疾，永難復原，想改過(guò)自新也不可能了。我寧可入官為奴婢(bì)，替父親贖罪
漢文帝見(jiàn)緹縈人不大，孝心卻不小，受到感動(dòng)，赦(shè)免了淳于意，讓他領(lǐng)著(zhù)小緹縈回家去。后來(lái)，漢文帝也感到使用肉刑的壞處，冤枉好人后無(wú)法糾正，就下令廢除了肉刑?
程門(mén)立雪
北宋的哲學(xué)家楊時(shí)(1053-1135)從小好學(xué)，中進(jìn)士做了官以后，棄官不做，跑到河南拜大學(xué)者程顥(hào)為師。程顥死后，為了深造，他又繼續拜程顥的弟弟程頤(yí)為師，這時(shí)他已經(jīng)是40歲的人了
一天中午，楊時(shí)和同學(xué)游酢(zuò)(1053-1123)一起去向程頤求教，正趕上程頤坐著(zhù)養神小睡。這時(shí)，下起鵝毛大雪，為了不影響老師休息，他們不聲不響站在大門(mén)外雪地里等候。到程頤醒來(lái)發(fā)現他們，請他們進(jìn)屋時(shí)，門(mén)外的雪已經(jīng)有一尺來(lái)厚了，楊時(shí)和游酢站過(guò)的地方，留下兩對深深的雪窩
廉頗負荊請罪
戰國時(shí)期，趙國的文臣藺(Lìn)相如，因在“完璧歸趙”和“澠(miǎn)池會(huì )”兩次重大外交活動(dòng)中，挫敗了強大的秦國的陰謀，衛護了趙國的利益和尊嚴，被封為上卿，地位在大將軍廉頗之上。廉頗很不服氣，對人說(shuō)：“我做了多年的趙國大將，攻城野戰，出生入死，立下赫赫大功。藺相如只靠動(dòng)動(dòng)嘴皮子，一下子職位比我還高。我見(jiàn)到相如一定要羞辱他!”?
藺相如聽(tīng)到后，不與廉頗計較，多方回避和廉頗見(jiàn)面，當他帶著(zhù)隨從外出，望見(jiàn)廉頗的車(chē)馬，老遠他就叫車(chē)夫繞道躲避。他左右的人都以為這樣做是很羞恥的，藺相如卻笑著(zhù)問(wèn)：“你們說(shuō)，與秦王相比，廉將軍威風(fēng)大，還是秦王威風(fēng)大?”“當然是秦王啰!”“可不是!”藺相如接著(zhù)解釋?zhuān)骸扒赝跄敲赐L(fēng)，我都敢當廷叱責他，我盡管愚笨，難道就獨獨害怕廉頗將軍嗎?我是考慮到，強橫的秦國之所以不敢進(jìn)攻趙國，還不是因為有我和廉頗兩人在，如果我和廉頗鬧起矛盾，兩虎相斗，必有一傷，甚至兩敗俱傷，那時(shí)秦國就會(huì )乘虛而入。國家要緊吶，個(gè)人受點(diǎn)委屈有什么關(guān)系!我這樣做，是把國家的安危和利益擺在首位，把個(gè)人的`恩怨拋到后面�！�?
廉頗聽(tīng)到相如的這番話(huà)，非常慚愧。他脫光上衣，裸露著(zhù)身子，背著(zhù)荊條，到相如府上公開(kāi)請罪，希望相如能用荊條抽打自己，以表自己認錯、賠禮道歉的誠意。藺相如一見(jiàn)廉頗這樣，趕緊以禮相揖(yī)。從此兩人結為同生死共患難的刎頸之交。這就是有名的“將相和”的故事，他們雙方都做到識大體、顧大局，為國家的利益，拋開(kāi)個(gè)人的恩怨，團結合作，使虎視眈眈的秦國很長(cháng)時(shí)間不敢貿然舉兵侵犯
管鮑之交
管仲(?-前645)和鮑(Bào)叔牙交誼的故事成為千古美談。他倆是春秋時(shí)期齊國人，自幼結交，互相了解，彼此知心。長(cháng)大后兩人分屬于齊國互相敵對的兩派政治勢力，鮑叔牙擁戴的齊公子小白勝利了，當了齊國的君主，叫齊桓公，鮑叔牙成為宰相。管仲所效力的公子糾失敗，被逼自殺，管仲成了俘虜。齊桓公準備將管仲處死，鮑叔牙向齊桓公推薦管仲，說(shuō)：“管仲的才能遠遠超過(guò)我，要使齊國富強，非重用他不可�！饼R桓公接受鮑叔牙的舉薦，用最隆重的禮節，請管仲當了齊國的宰相，而鮑叔牙心甘情愿居于其下，成為管仲的助手，兩人同心輔佐齊桓公長(cháng)達40余年。齊桓公用了管仲的謀略，很快成為春秋時(shí)期五個(gè)霸主中最早和最有名的一個(gè)?
管鮑之交被稱(chēng)為金蘭之契(qì)。契，指情意相投;金，指金屬，代表堅固;蘭，指蘭花，代表美好。金蘭，形容交情的信誠。金蘭契比喻意氣相投、信誠深厚的友誼
管寧割席
管寧(158-241)是三國時(shí)魏國隱士，曾經(jīng)與朋友華歆(xīn)同在菜園鋤地，他們看到地里有片金子，管寧就像看到瓦石一樣，毫不動(dòng)心，照樣揮鋤，而華歆把金子拾起來(lái)后又扔下。他們兩人坐在同一張墊席上讀書(shū)，有大官的車(chē)轎從門(mén)前經(jīng)過(guò)，管寧照樣埋頭讀書(shū)，而華歆放下書(shū)本，跑出去觀(guān)看。從這兩件事管寧感到華歆還不能淡泊金錢(qián)和權位，有貪財之心，有羨慕富貴榮華之意，與自己志趣不同，于是同華歆割席分坐，拒絕再和他做好朋友。古人席地而坐，把連在一起的坐席割斷就表示絕交。管寧“割席”、“拒華歆”被當作交友之道的美談，他的態(tài)度或許過(guò)于嚴厲，但他重視朋友的品行和志向這一原則是可以借鑒的
孔融讓梨
孔融(153-208)是東漢末年魯縣(今山東曲阜)人，是孔子的第二十世孫，在文學(xué)上很有成就，被列為“建安七子”之一。他從小聰慧敏捷，很有教養，在7個(gè)弟兄中他數老六，與兄弟相處，處處謙讓?zhuān)?歲時(shí)有一天，兄弟們一起吃一盤(pán)梨，哥哥讓他先拿，他只拿一個(gè)最小的。父母問(wèn)他為什么，他回答：“我年紀小，應該拿小的，大的留給哥哥們吃�！备改赣謫�(wèn)：“弟弟不是比你還要小嗎?”孔融說(shuō)：“我是哥哥，我應該把大的留給弟弟吃�！�?
“狼來(lái)啦”的故事
從前，有個(gè)小孩在山上放羊，他看見(jiàn)山下田里大人們正在辛勤地勞動(dòng)，就想撒個(gè)謊，逗逗樂(lè )。他沖著(zhù)山下大喊：“狼來(lái)啦!狼來(lái)啦!”田里的人聽(tīng)到喊聲，立即舉著(zhù)鐵鍬，扛著(zhù)鋤頭，緊張地奔上山來(lái)，累得氣喘噓噓。那個(gè)小孩卻高興地拍手大笑：“哈哈哈!你們都上當啦!”大人們生氣地走下山去。過(guò)兩天，大人們正在種田，又聽(tīng)見(jiàn)山上有人喊“狼來(lái)啦!狼來(lái)啦!”大人們拿起農具飛快地奔上山，原來(lái)又是那個(gè)孩子撒謊，他得意地笑道：“哈哈哈!你們又上當啦!”大人們氣壞了。又過(guò)幾天，那孩子在山上放羊時(shí)，真的來(lái)了一只狼，他嚇得拼命喊：“狼來(lái)啦!狼來(lái)啦!”農田里的大人都說(shuō)：“準是那個(gè)孩子又在騙我們，別理他!”結果那個(gè)小孩被狼吃掉了，因為他老撒謊，別人對他就失去了信任，不相信他了，結果吃虧的還是他自己。所以說(shuō)“狼沒(méi)來(lái)，勿相欺”——千萬(wàn)不要說(shuō)謊
康映雪
晉朝人孫康，酷愛(ài)學(xué)習，常常感到白天時(shí)間不夠用，可是家里貧窮，買(mǎi)不起燈油。特別是冬季，白天短黑夜長(cháng)，讓夜晚的時(shí)間浪費掉實(shí)在可惜。一天夜里，孫康一覺(jué)醒來(lái)，看見(jiàn)窗縫里透進(jìn)白光，以為已經(jīng)天明了。出門(mén)一看，原來(lái)是下了大雪，山、水、樹(shù)木、屋宇，全都銀裝素裹，閃閃發(fā)亮。他靈機一動(dòng)：映著(zhù)雪光，不是可以讀書(shū)嗎?此后，他便映雪讀書(shū)，常常讀到雞叫
鑿壁偷光
漢朝人匡衡少年時(shí)勤奮好學(xué)，可是家中貧困，夜讀無(wú)燈。鄰居家每晚都點(diǎn)燭，但燭光照不到他家中，于是匡衡就在墻上鑿了個(gè)洞，使鄰家的燭光照入，借以讀書(shū)。由于他刻苦攻讀，后來(lái)終于成為西漢有名的經(jīng)學(xué)家
孫康、顧歡、祖瑩、匡衡他們讀書(shū)的客觀(guān)條件極端困難，但他們依靠自己的智慧盡力去創(chuàng )造條件，堅持學(xué)習。如今我們學(xué)習條件與他們相比是何其優(yōu)越，還有什么理由不努力讀書(shū)學(xué)習呢??
錐刺股
戰國時(shí)辯士蘇秦，游說(shuō)(Shuì，勸說(shuō))秦王失敗后，形容憔悴地回到洛陽(yáng)家中，遭家里人的冷遇。為此蘇秦發(fā)憤苦讀，夜以繼日。每當晚間讀書(shū)睏了，他就用錐子刺自己的大腿，使自己警醒。他就這樣努力學(xué)習，終于成為當時(shí)著(zhù)名的縱橫家，《戰國策》殘卷中收有他的游說(shuō)辭和書(shū)信16篇
鐵杵磨針
相傳唐朝大詩(shī)人李白少年時(shí)在四川讀書(shū)，不肯用功，中途棄學(xué)回家。在路上看到一位老婆婆，正拿一根鐵杵(chǔ)在石頭上不停地使勁磨。李白不解地問(wèn)：“你磨鐵棒干什么用?”老婆婆說(shuō)：“想把它磨成一根繡花針�！边@情景使李白很感動(dòng)，他想：“這需要花多少功夫，需要多么頑強的毅力呀!學(xué)習不也正需要這種精神嗎?”于是，他回到學(xué)館，刻苦學(xué)習，終于成為很有成就的人。諺語(yǔ)中“只要功夫深，鐵杵磨成針”也是出自這個(gè)故事。
國學(xué)經(jīng)典故事 篇8
也許這本書(shū)的題目有點(diǎn)長(cháng)，但其中的關(guān)鍵詞很容易就能找到——“感動(dòng)”，對！就是這兩個(gè)字。感動(dòng)是什么？它能融化那些心如堅冰一樣的人，它能使人激動(dòng)得流下熱淚……
這本書(shū)一共有100篇故事，即使那些故事有長(cháng)有短，各不相同，但它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是令人感動(dòng)，母親與女兒之間的親情，哥哥和弟弟的手足之情，朋友與朋友的友誼……
當我看到了這本書(shū)的第一個(gè)故事，我就被它迷住了，并不是因為那精美的插畫(huà)，而是那些文章讓我震撼了即使是生活中的細節，也充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)。
最讓我感動(dòng)的故事是：
“我”和弟弟去沙池玩，一個(gè)比“我”大的孩子說(shuō)我們占了他的位置把“我”推倒了，弟弟立即站在“我”的面前，張開(kāi)雙手，大喊：“不許傷害我哥哥！”一個(gè)只有幾歲大的小孩子，竟然做出了這番舉動(dòng)，可見(jiàn)他是多么愛(ài)他的哥哥，即使他知道自己根本沒(méi)有那種能力去保護哥哥，這也許是人的內心最純真的地方。
看著(zhù)看著(zhù)，不知何時(shí)，自己的`眼眶開(kāi)始有些濕潤，那并不是因為眼睛累了，而是我感動(dòng)了。
也許你不知道，就連平日母親為我們做飯、洗衣、掃地……也是在愛(ài)我們，父母的訓斥也是在愛(ài)我們，而我們卻回報了他們什么？對飯菜的挑三揀四，對于他們的訓斥加以還擊……妹妹年紀小，爸媽給予多一份的關(guān)愛(ài)，就覺(jué)得爸媽偏心，不愛(ài)我了，而心存叛逆，甚至由此不喜歡自己唯一的親妹妹。多傻，多幼稚��！
看完這本書(shū)，我真有一種想擁抱父母、擁抱妹妹的沖動(dòng)。
國學(xué)經(jīng)典故事 篇9
多多益善
韓信是漢高祖劉邦的大將軍。為劉邦奪取天下，建立漢朝，立下輝煌功績(jì)。但是，在漢高祖六年之時(shí)，有人告密說(shuō)韓信意圖謀反，劉邦本來(lái)就對韓信有戒心，于是設計將韓信捉拿起來(lái)。不過(guò)，因證據不足，不久又釋放了他。韓信知道，劉邦嫉妒自己的.才干，常悶悶不樂(lè )，借故推說(shuō)有病而不上朝，閑居家中，進(jìn)行消極反抗。
漢高祖劉邦也心知肚明，不想丟失了這位良將，所以常同韓信談話(huà)聊天，挽回關(guān)系。有一次閑聊時(shí)，劉邦問(wèn)韓信：“像我這樣的人，可以帶領(lǐng)多少兵馬？”韓信回答說(shuō)：“最多也就帶上十萬(wàn)人�！眲钣謫�(wèn)道：“你要是帶兵可以帶多少呢？”韓信說(shuō)：“我當然是愈多愈好啦！”劉邦追問(wèn)：“你可帶的兵多多益善，怎么會(huì )被我抓住了呢？”韓信回答說(shuō)“這是兩回事了，陛下雖然不可帶兵太多，但是陛下善于使用將帥，所以我才被你抓住了�！弊源�，“多多益善”流傳開(kāi)來(lái)。
“多多益善”簡(jiǎn)言之是愈多愈好。這個(gè)成語(yǔ)還可以在它前面加上“韓信將兵”變成八字，亦即是“韓信將兵，多多益善”。
國學(xué)經(jīng)典故事 篇10
柏拉圖曾說(shuō)過(guò)：“年輕人成長(cháng)時(shí)首次聽(tīng)到的故事應該是美德的典范。沒(méi)有哪種訓練能比這更高貴了�！币粋�(gè)人所具有的良好品德是其人生最有價(jià)值的一種資源，不僅能夠促進(jìn)他的人生發(fā)展，而且有利于他實(shí)現自己的人生價(jià)值。
靜下心來(lái)，讓我們細細品味這一篇篇至善至美的品德故事。無(wú)須苦心思索，我們就能感受到美德直擊心靈深處的那份感動(dòng)。不過(guò)，《感動(dòng)一生書(shū)系：感動(dòng)中國學(xué)生的100個(gè)品德故事》僅僅是學(xué)習人生美德的一個(gè)開(kāi)始，佘下的路程還很長(cháng)很長(cháng)……
《感動(dòng)一生書(shū)系：感動(dòng)中國學(xué)生的100個(gè)品德故事》從品德修養的各個(gè)方面，諸如誠實(shí)、守信、仁愛(ài)、寬容、孝順、敬業(yè)、感恩、公正、廉潔、勤儉等出發(fā)，精選了許多真摯感人、行文優(yōu)美的故事。這些故事大都發(fā)生在我們的身邊，因而更加貼近生活，使讀者能夠感同身受，從中得到切實(shí)、有益的啟迪。同時(shí)，還為每個(gè)故事設置了一條引言，對故事的內涵加以提煉，并給青少年朋友們以有益的引導。此外，《感動(dòng)一生書(shū)系：感動(dòng)中國學(xué)生的100個(gè)品德故事》選配了大量輕盈優(yōu)美、風(fēng)格獨特的圖片，使您在閱讀時(shí)就如同在品嘗一道色香味美的文化大餐。
快樂(lè )的暑假開(kāi)始了，我便有許多時(shí)間看書(shū)，今天我就讀了一本名叫《感動(dòng)中國學(xué)生的１００個(gè)品德故事》，其中的一篇令我難以忘懷，這篇文章的題目叫《一杯牛奶和三片面包》。
這篇文章講的是，一位貧窮的少年為了攢夠學(xué)費挨家挨戶(hù)地推銷(xiāo)商品，但一天下來(lái)，他非常累卻沒(méi)有掙夠吃飯的錢(qián)。于是，他決定向一戶(hù)人家要點(diǎn)吃的。他敲開(kāi)了一戶(hù)人家的美，開(kāi)門(mén)的是一位美麗的少女，這讓少年很不好意思。少女看少年很餓，便拿出一杯牛奶和三個(gè)面包片來(lái)招待他，讓這位少年很感動(dòng)。本來(lái)他打算退學(xué)，但是這位少女的舉動(dòng)又讓他重新鼓起了信心和生活的勇氣。數年后這位少女長(cháng)大了，卻得了一種罕見(jiàn)的重病，當地的醫院束手無(wú)策，最后她被送到了大城市的`醫院治療。當年的那個(gè)貧窮少年如今已是大名鼎鼎的醫生——霍華德·凱利，他也參與了治療行動(dòng)中。凱利醫生一眼就認出這是給予自己自信和生活勇氣的少女，從此，他就對這位特殊病人給予特殊的照顧，偷偷的把手術(shù)費和其他費用的錢(qián)都付了。等女病人的病好了之后，她壓根就不敢看藥費通知單，因為她知道，這會(huì )讓她傾家蕩產(chǎn)。不過(guò)，她還是鼓起勇氣看了單子，一行小字引起了她的注意，她不禁讀了出來(lái)：“醫藥費——一杯牛奶和三片面包就足夠了�！羧A德·凱利醫生�！�
這篇故事告訴我們，仁愛(ài)是一種美德，有一種無(wú)窮的魅力，是一個(gè)人身上最有價(jià)值的東西。當你給了別人一片生活的陽(yáng)光，你就會(huì )收獲一次希望，因為她（他）就會(huì )藏到這一片陽(yáng)光的背后。這個(gè)世界是很公平的。
國學(xué)經(jīng)典故事 篇11
周朝的魯國，有個(gè)姓閔名損，字子騫的人。在他很小的時(shí)候，母親就不幸過(guò)世了。父親娶了后妻，后妻又連續生了兩個(gè)弟弟。人都有私心，因為不是自己親生的，所以后母對待孩子就有很大的差別。后母平時(shí)對子騫很不好。嚴冬，后母給自己親生的兩個(gè)孩子穿著(zhù)保暖的棉花做的棉衣，兩個(gè)小孩子就算是在戶(hù)外玩耍小臉也是紅撲撲的�？蓱z的子騫卻裹在一件單薄的'蘆花做成的衣服里。數九寒天，寒風(fēng)刺骨，子騫經(jīng)常被凍得四肢僵硬、臉色發(fā)紫。
在一個(gè)嚴寒的冬天，子騫的父親外出辦事，要子騫駕車(chē)。冰天雪地，子騫身上蘆葦做的衣服哪里能抵擋住冬天的嚴寒！雙手被凍僵了，嘴唇凍紫了。一陣寒風(fēng)吹過(guò)，子騫劇烈抖動(dòng)的身體實(shí)在沒(méi)法抓緊韁繩，一失手，駕車(chē)的鞍轡就掉了，這引起了馬車(chē)很大的震動(dòng)。
坐在后面的父親身體猛晃，很是生氣，心想：這么大了連馬車(chē)都駕不好！便要下車(chē)呵斥。正要斥罵時(shí)，突然發(fā)現子騫臉色發(fā)紫，渾身顫抖。很是奇怪，便上前拉開(kāi)子騫的衣襟，頓時(shí)臉色大變，眼睛濕潤：原來(lái)，子騫的“棉衣”里全都是一絲絲的蘆葦絮，沒(méi)有一片棉花的影子！父親火冒三丈，沒(méi)想到同床共枕的妻子竟然這樣狠毒，當即決定把妻子趕出門(mén)去。子騫聽(tīng)后撲通一聲跪在地上，含淚抱著(zhù)父親說(shuō)：“母親在的時(shí)候，只有我一個(gè)人寒冷�？墒�，如果母親不在的時(shí)候，家里的三個(gè)孩子就都要受涼挨餓了�！�
父親非常感動(dòng)，不再趕妻子了�？吹介h子騫一點(diǎn)都不懷恨于心，后母感到后悔，后來(lái)也把子騫看成自己的孩子一樣愛(ài)護。
國學(xué)經(jīng)典故事 篇12
分針指到了數字2，時(shí)針指到了4多一點(diǎn)，國學(xué)課開(kāi)始了。
今天國學(xué)課要考背誦《琵琶行》，這是誰(shuí)都知道的，已經(jīng)布置了兩周，有充分的時(shí)間去背，但這時(shí)候真正鎮定的同學(xué)只占了極少數。
國學(xué)老師站在前面，給全班施了一種無(wú)形的威壓。有的同學(xué)慌忙地翻出資料，想臨時(shí)抱佛腳；有的則低著(zhù)頭，似乎在躲避著(zhù)老師的`目光；還有的則是東張西望，不知道該干什么。
我其實(shí)并不緊張，因為前一天早已經(jīng)背得很熟練了，我更多的是興奮和期盼，想被老師先抽到，成為一大片同學(xué)中第一個(gè)坐下的，我自己也不明白為什么會(huì )這樣想。
但事與愿違，我的簽藏得很深，老師抓到第二把才抽到我，而在這之前已經(jīng)有幾個(gè)通過(guò)了，我一次次覺(jué)得下一個(gè)就會(huì )叫到我，但又一次次失望。
就在這盼望與失望之間，老師終于叫到我了，我興奮地站起來(lái)。開(kāi)始背誦起來(lái)。剛開(kāi)始的時(shí)候不知怎的，原來(lái)的期盼一掃而空，取而代之的是緊張。它勢力宏大，把興奮和期盼一并趕出了我的地盤(pán)。
背誦我自然是通過(guò)了，但后半節課耳邊卻一直響著(zhù)心臟跳動(dòng)的聲音，這種緊張的情緒環(huán)繞著(zhù)我，很久都無(wú)法消散。
下課后，王老師讓沒(méi)被下來(lái)的每人抄三遍，我很慶幸自己背了，又覺(jué)得這是努力的回報。初次嘗到了做事不拖沓甜頭，下次肯定我還會(huì )繼續努力的！
國學(xué)經(jīng)典故事 篇13
1、子欲養而親不待
孔子在前往齊國的路上，突然聽(tīng)到有人在哭，聲音顯得很悲哀。
孔子對駕車(chē)的人說(shuō)：“這哭聲，雖然聽(tīng)起來(lái)很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲��！”
于是，趕著(zhù)馬車(chē)尋聲到前面，前進(jìn)一小段路后，便看到一個(gè)不尋常的人，身上掛著(zhù)鐮刀，系著(zhù)白帶，在那里失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。
孔子于是下車(chē)，上前問(wèn)道：“先生，請問(wèn)您是什么人呢？”
那人回答：“我叫丘吾子�！�
孔子問(wèn)：“您現在并不是服喪的時(shí)候，為何會(huì )哭得這樣悲傷呢？”
丘吾子哽咽地說(shuō)：“我此生有三個(gè)過(guò)失，可惜到了晚年才覺(jué)悟到，但已經(jīng)是追悔莫及了�！�
孔子便問(wèn)：“您的三個(gè)過(guò)失，可以讓我聽(tīng)聞嗎？希望您能告訴我，不要有什么隱諱啊�！�
丘吾子悲痛地說(shuō)：“我年輕時(shí)喜歡學(xué)習，可等我到處尋師訪(fǎng)友，周游各國回來(lái)后，我的父母卻已經(jīng)死了，這是我第一大過(guò)失；在壯年時(shí)，我侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責，這是我第二大過(guò)失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過(guò)失�！�
丘吾子又仰天悲嘆道：“樹(shù)木想要靜下來(lái)，可是風(fēng)卻刮個(gè)不停；兒子想要奉養父母，父母卻不在了。過(guò)去了永遠不會(huì )再回來(lái)的，是年齡��；再也不能見(jiàn)到的，是父母��！就讓我從此辭謝這個(gè)人世吧！”因此，丘吾子便投水自盡了。
孔子很感嘆地對弟子們說(shuō)：“你們應記著(zhù)此事，這足以作為我們的借鑒��！”
【智慧小語(yǔ)】每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(cháng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝�？墒菂s忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無(wú)法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無(wú)法重現的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊��！趁父母健在的光陰。
【樹(shù)欲止風(fēng)不止,子欲孝而親不待】
2、一屋不掃，何以?huà)咛煜?/strong>
東漢時(shí)期有一個(gè)人叫陳蕃，他學(xué)識淵博，胸懷大志，少年時(shí)代發(fā)奮讀書(shū)，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來(lái)看他，見(jiàn)他獨居的院內雜草叢生、穢物滿(mǎn)地，就對他說(shuō)：“你怎么不打掃一下屋子，以招待賓客呢？”陳蕃回答：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋乎！”薛勤當即反問(wèn)道：“一屋不掃，何以?huà)咛煜�？”陳蕃�?tīng)了無(wú)言以對，覺(jué)得很有道理。從此，他開(kāi)始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣。
【智慧小語(yǔ)】大事都須從小事做起�！兜茏右帯分姓f(shuō)：“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正�！币馑际钦f(shuō)：書(shū)房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書(shū)時(shí)，書(shū)桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來(lái)讀書(shū)。
3、母熊護子
昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動(dòng)而沒(méi)有倒地，獵人覺(jué)得很奇怪，上前去看個(gè)究竟，結果發(fā)現母熊已經(jīng)死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什么呢？原來(lái)母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會(huì )打中小熊，所以至死也忍痛抱緊大石不放。
【智慧小語(yǔ)】動(dòng)物界中的母與子，無(wú)論生死都相互眷戀，它們的慈愛(ài)與孝義都到了極處。人類(lèi)為了貪欲捕殺動(dòng)物，天下沒(méi)有比這更狠心的了！
4、舜的故事
《史記》中記載，舜的父親是個(gè)瞎子，生母去世后，父親又娶了一個(gè)妻子，并生了一個(gè)兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過(guò)失就要嚴厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛(ài)弟弟，從來(lái)沒(méi)有松懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時(shí)候，卻找不到他，但有事情需要他的時(shí)候，他又總在旁邊恭候著(zhù)。
有一次，舜爬到糧倉頂上去涂泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉，但舜借助兩個(gè)斗笠保護自己，像長(cháng)了翅膀一樣，從糧倉上跳下來(lái)逃走了。后來(lái)，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時(shí)，父親和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開(kāi)了。他們本以為舜必死無(wú)疑，但后來(lái)看到舜還活著(zhù)時(shí)，就假惺惺地說(shuō)：“你跑到哪里去了？我們特別想你啊……”他們經(jīng)常想方設法害舜，但舜不計前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛(ài)弟弟。后來(lái)他的美名遠揚，堯帝知道后，就把兩個(gè)女兒嫁給他，并讓位于他，天下人都歸服于舜。
【智慧小語(yǔ)】：父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個(gè)人串通一氣，要置舜于死地而后快。然而，舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒(méi)有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人贊賞。有這樣的胸襟與對道德的堅守，才能讓他有機會(huì )得到先王的賞識，成為受人愛(ài)戴的賢明的君主。
5、老漢粘蟬
《莊子》中有這樣一個(gè)故事：有一次孔子帶著(zhù)弟子到楚國去，路上經(jīng)過(guò)一個(gè)樹(shù)林，在樹(shù)林中有個(gè)駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣。
孔子問(wèn)：您的動(dòng)作真是巧��！有什么門(mén)道嗎？老人說(shuō)：我確實(shí)有自己的辦法，我經(jīng)過(guò)五、六個(gè)月的練習，在竿頭累疊起兩個(gè)丸子而不會(huì )墜落，這樣失手的情況已經(jīng)很少了；疊起三個(gè)丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會(huì )超過(guò)一次；疊起五個(gè)丸子而不墜落，就會(huì )像在地上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著(zhù)的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹(shù)枝。雖然天大地大，萬(wàn)物品類(lèi)繁多，但我一心專(zhuān)注于知了的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬(wàn)物而改變對蟬翼的注意，這樣為什么不能成功呢！
最后孔子轉過(guò)身來(lái)對弟子說(shuō)：“專(zhuān)心致志，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說(shuō)的道理�！�
【智慧小語(yǔ)】一個(gè)人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門(mén)過(guò)硬的本領(lǐng)。
6、書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)（xiàn）
三國時(shí)期，魏國有一個(gè)人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。
但是，他只要一有空閑時(shí)間，就坐下來(lái)讀書(shū)學(xué)習，所以知識很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。
天長(cháng)地久，他寫(xiě)出了兩本書(shū)，引起了轟動(dòng)，別人問(wèn)他讀書(shū)有什么竅門(mén)。
他說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)（xiàn）�！�
人們很佩服他，他的名聲也越來(lái)越大。附近的人紛紛前來(lái)求教，并問(wèn)他是如何學(xué)習的。
董遇告訴他們說(shuō)：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余。學(xué)習要利用三余，也就是三種的空余時(shí)間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。
人們聽(tīng)了，恍然大悟。原來(lái)就是要通過(guò)一切可以利用的時(shí)間來(lái)讀書(shū)學(xué)習，以提高自己的水平。
【智慧小語(yǔ)】現在有些人總找借口說(shuō)：“我白天那么忙，工作壓力那么大，生活節奏那么緊，哪有時(shí)間學(xué)習？”其實(shí)，只要你自己肯學(xué)，時(shí)間是可以擠出來(lái)的。
愛(ài)因斯坦和魯迅說(shuō)過(guò)同樣一句話(huà)：人的差別在于業(yè)余時(shí)間。有個(gè)著(zhù)名的“三八理論”，就是一個(gè)普通成年人的一天應該分為“三個(gè)八”：八小時(shí)工作、八小時(shí)睡覺(jué)、八小時(shí)自由安排時(shí)間。前面兩個(gè)“八”，大多數人是一樣的，并無(wú)多大變化；人與人之間的不同，就在于剩下的八小時(shí)怎么度過(guò)。
7、鹿乳奉親
春秋時(shí)期的郯（tán）子，生性至孝，歷來(lái)為人所稱(chēng)道，被視為德、才、威、雅的化身。在我國歷史上傳頌不衰的“二十四孝”中，郯子的故事被視為楷模。郯子的父母年老體衰，都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫。聽(tīng)說(shuō)鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著(zhù)鹿皮，去深山混入鹿群中。獵人誤認其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，并將實(shí)情相告。獵人聽(tīng)后非常感動(dòng)，想辦法給他弄來(lái)鹿乳，并護送他出山。
【智慧小語(yǔ)】《弟子規》中說(shuō)：“父母命，行勿懶”，父母有命令，要趕快行動(dòng)，不應該拖拉，這也是孝敬父母的舉動(dòng)。從小若有這樣的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也會(huì )去孝養。
8、孟母斷機
孟子小時(shí)候厭倦學(xué)習，有一天不愿讀書(shū)，就逃回了家。孟母正好在織布，見(jiàn)他逃學(xué)回來(lái)，一句話(huà)沒(méi)講，就把織布的梭子給弄斷了，這意味著(zhù)馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來(lái)問(wèn)：“您為什么要這樣？”孟母告訴他：“讀書(shū)求學(xué)不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線(xiàn)開(kāi)始，然后一寸一寸地才能織成一匹布，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書(shū)也是這個(gè)道理，如果不能持之以恒，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以后怎能成才呢？”
若是現在的孩子，可能不懂反省自己，一句話(huà)就扔給母親：“這是你自己的事�！钡献拥母吘共煌话�，他如夢(mèng)初醒、恍然大悟，從此一心向學(xué)，再也不隨便曠課，后來(lái)繼孔子而成為“亞圣”。
【智慧小語(yǔ)】《弟子規》中說(shuō)：“父母教，須敬聽(tīng)，父母責，應順承�！睂Ω改搁L(cháng)輩的責備，理應樂(lè )于聽(tīng)受。對父母的批評，也要視為一種教誨。
9、黃香溫席
古代有個(gè)叫黃香的人，以孝出名。他9歲時(shí)母親去世，從此他更細心地照顧父親，一人包攬了所有的家務(wù)事。到了冬天，他害怕父親著(zhù)涼，就先鉆到冰冷的被窩里，用身體溫熱被子后，再扶父親上床睡下。不像現在，可以開(kāi)電熱毯、開(kāi)暖氣，那時(shí)候他只能用自己的身體。到了夏天，為了使父親晚上能很快入睡，他每晚都先把涼席扇涼，再請父親去睡。
黃香小小年紀，就有這樣的孝心，也使他做人、求學(xué)上有所成就，后來(lái)他當上了以孝聞名的好官，人稱(chēng)“天下無(wú)雙，江夏黃香”，被列為“二十四孝”之一。
【智慧小語(yǔ)】用孝順的心對待父母，父母可以得到很好的孝養；用慈悲的心對待眾生，眾生都能得到很好的利益。用恭敬孝養父母的心做天下的事情，這個(gè)世界會(huì )因為你的存在而變得格外美好。
10、陸績(jì)懷橘
三國時(shí)期有個(gè)人叫陸績(jì)，他特別孝順父母。6歲那年，一次他到袁術(shù)家里做客，袁術(shù)命人取出蜜橘招待他。但他沒(méi)吃，而是悄悄藏在懷里。后來(lái)他向袁術(shù)行禮告辭，叩頭的時(shí)候，懷里滾出三個(gè)蜜橘來(lái)。袁術(shù)大笑道：“你吃了不夠，還要拿呀？”他回答說(shuō)：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么好的蜜橘，舍不得吃，想拿給母親嘗嘗�！痹g(shù)聽(tīng)了大為驚訝，心想一個(gè)6歲孩兒便懂得克制自己，孝敬長(cháng)輩，實(shí)在難能可貴。他感嘆道：“小陸郎有這樣的品德，來(lái)日必成為報效國家的棟梁!”的確，據有關(guān)歷史記載，陸績(jì)長(cháng)大后對國家的貢獻相當大。
【智慧小語(yǔ)】陸績(jì)六歲就懂得體念親心的行為并非偶然，實(shí)為得力于良好的家庭教育。除了父母以身作則外，他還研讀經(jīng)史，無(wú)數古圣先賢的存心和德行，從小就在他心里扎下了根。
11、鐵棒磨針
李白的父親是位商人，做生意賺了不少錢(qián)，相當富裕。相傳，李白小時(shí)候在四川象耳山讀書(shū)。有一天逃學(xué)下山，經(jīng)過(guò)一條小山澗，見(jiàn)到一位老奶奶在山洞旁磨鐵棒。李白覺(jué)得很奇怪，走上前詢(xún)問(wèn)，老奶奶回答說(shuō)要用鐵棒磨針。一根粗鐵棒要磨成一根細小的針談何容易，但老奶奶信心十足，她說(shuō)：“只要功夫深，鐵棒磨成針�！睆拇艘院罄畎拙痛蛳訉W(xué)念頭，下功夫讀書(shū)了。他既學(xué)文又習武，專(zhuān)門(mén)學(xué)習劍術(shù)。決心要做一個(gè)滿(mǎn)腔俠義的“俠”。
【智慧小語(yǔ)】：縱觀(guān)古今中外名人的成功史，往往并不是因為天賦異稟，而是因為勤奮過(guò)人。
12、漢文帝侍母
漢文帝劉恒，他就以孝聞名。母親生病了，他一邊要處理里里外外的國家大事，一邊還要陪著(zhù)母親。吃藥的時(shí)候，他總是自己先嘗，然后再端給母親；母親病了三年，他就三年中沒(méi)有離開(kāi)，一直在母親身邊照顧。
【智慧小語(yǔ)】：作為一個(gè)人，應該重視孝順父母，平時(shí)對父母照顧很重要。當他們生病了，需要安慰時(shí)，哪怕是一句體貼的話(huà)，也會(huì )讓他們很開(kāi)心。我們需要一種愛(ài)的教育，而這種愛(ài)，要在每個(gè)人心中生起來(lái)。
13、李績(jì)焚須
唐朝有位副宰相叫李績(jì)，一次他姐姐病了，他就親自照料她，為姐姐燒火煮粥時(shí)，火苗燒了他的胡須。
姐姐非常不忍心，勸他說(shuō)：“你的仆人、侍妾那么多，何必自己這樣辛苦呢？”李績(jì)立即回答：“您病得這么重，讓其他人照顧，我不放心。您現在年紀大了，我自己也老了，就算想一直給您煮粥，也沒(méi)有太多機會(huì )了�！�
李績(jì)能這樣對待自己的姐姐，實(shí)在是難能可貴。
【智慧小語(yǔ)】：在古代，人們把所有人都當作兄弟姐妹，我們現在雖做不到這一點(diǎn)，但至少也要與家人和睦相處。倘若這一分愛(ài)都不能付出，那么這個(gè)世界將會(huì )變成什么樣，確實(shí)不好說(shuō)。
14、卜式牧羊
卜式，是孔子的門(mén)生，從小父母雙亡，家中只有個(gè)幼小的弟弟，等到弟弟成人后，卜式把田地房屋財產(chǎn)都給了弟弟，自己只帶走畜羊一百多只，進(jìn)入山放牧，過(guò)了十多年，他的羊達到一千多只，又自己買(mǎi)了田地房屋。而他弟弟由于只是玩樂(lè )，家產(chǎn)耗盡，于是卜式又屢次把家產(chǎn)分給弟弟，受到鄰里的稱(chēng)贊�？梢�(jiàn)，他是個(gè)重義輕財的君子。
【智慧小語(yǔ)】：《弟子規》中說(shuō)：“財物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯�！睂﹀X(qián)財等身外之物，一定要看淡，如果不執著(zhù)財物，兄弟之間的怨恨爭斗就不會(huì )產(chǎn)生。
15、紫荊樹(shù)
以前有個(gè)姓田的老人，他死之后，三個(gè)兒子決定分家。他們將家產(chǎn)分為三等份，別的財產(chǎn)都已分妥，唯剩一株紫荊樹(shù)不好處理。他們商量了半夜，議定次日將樹(shù)截為三段，每人分一段。但這樹(shù)好像有靈性，第二天去截時(shí)，它已經(jīng)枯死了。三兄弟十分震驚，認為是天地鬼神的暗示，逆天而行會(huì )招致不詳，于是決定不再分樹(shù)，紫荊樹(shù)立刻復活了。他們大受感動(dòng)，把已分開(kāi)的財產(chǎn)又合起來(lái)，從此不再提分家之事。
【智慧小語(yǔ)】：人與自然之間，有肉眼看不到的很多奧秘。假如人們彼此不和，引發(fā)紛爭與戰亂，外境上也會(huì )出現風(fēng)雨不順、五谷不熟等惡兆。人類(lèi)要想快樂(lè )地生活，并非希求錢(qián)財就能得到，而要從自身修養、隨順天龍八部等方方面面加以調整。
16、相煎何急
以前在三國時(shí)期，曹丕得了王位后，因妒忌弟弟曹植的才華，就故意刁難他：讓他七步成詩(shī)，題目是“兄弟”，但不能出現“兄弟”二字，作不出來(lái)就要砍頭。所幸的是，曹植才華橫溢、出口成章，很快就作了一首詩(shī)：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”詩(shī)中用了一個(gè)比喻：豆子被放在鍋里煮，而用來(lái)煮豆的是豆稈，所以豆子在鍋里哭泣：“我們本為同根所生，何必要急于相殘？”以此來(lái)影射曹丕的狠心。曹丕聽(tīng)后，心感慚愧，就不殺曹植了。
【智慧小語(yǔ)】：縱觀(guān)上下幾千年歷史，帝王子孫中，為了名聲地位而手足相殘的例子數不勝數，和睦相處、互忍互讓的，少得可憐。生存在這個(gè)世間，若想活得快樂(lè )，唯一的方法就是要懂做人的原則，假如不懂，就不可能做好，做不好也就得不到自己想要的生活，這就是規律。
17、程門(mén)立雪
宋朝的時(shí)候，有一位有學(xué)問(wèn)的人，名叫楊時(shí)。他對老師十分尊敬，一向虛心好學(xué)�！俺涕T(mén)立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學(xué)的一段小故事。
楊時(shí)在青少年時(shí)代，就非常用功。后來(lái)中了進(jìn)士，他不愿做官，繼續訪(fǎng)師求教，鉆研學(xué)問(wèn)。當時(shí)，程顥（hào）、程頤兄弟倆是全國有名的學(xué)問(wèn)家。楊時(shí)先是拜程顥為老師，學(xué)到了不少知識。4年后，程顥逝世了。為了繼續學(xué)習，他又拜程頤為老師。這時(shí)候，楊時(shí)已經(jīng)40歲了，但對老師還是那么謙虛、恭敬。
有一天，天空濃云密布，眼看一場(chǎng)大雪就要到來(lái)。午飯后，楊時(shí)為了找老師請教一個(gè)問(wèn)題，約了同學(xué)游�。▃uò）一起去程頤家里。守門(mén)的說(shuō)，程頤正在睡午覺(jué)，他們不愿打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門(mén)外等著(zhù)。
天上飄起了鵝毛大雪，越下越大。他們站在門(mén)外，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發(fā)抖，他們仍舊站在門(mén)外等著(zhù)。
過(guò)了好長(cháng)時(shí)間，程頤醒過(guò)來(lái)，這才知道楊時(shí)和游酢在門(mén)外雪地里已經(jīng)等了好久，便趕快叫他們進(jìn)來(lái)。這時(shí)候，門(mén)外的雪，已經(jīng)積得有一尺多深了。
楊時(shí)這種尊敬老師的優(yōu)良品德，一直受到人們的稱(chēng)贊。正由于他能夠尊敬師長(cháng)，虛心向老師求教，學(xué)業(yè)才進(jìn)步很快，后來(lái)終于成為一位全國知名的學(xué)者。四面八方來(lái)向他求教的人，都不遠千里地來(lái)拜他為老師，大家尊稱(chēng)他為“龜山先生”。
【智慧小語(yǔ)】：老師，是給予學(xué)生第二次生命的人。在學(xué)習的過(guò)程里，從目不識丁直至學(xué)富五車(chē)，無(wú)不是老師用辛勤的汗水澆開(kāi)了我們的知識之花。學(xué)會(huì )尊重給你知識、改變你命運的人吧，如果不是老師這根明燭，我們也許永遠不知道知識的美麗。
18、感動(dòng)殺手的人
春秋時(shí)期有個(gè)昏君荒淫無(wú)道，他有一位大臣叫趙宣子，為人忠誠，時(shí)時(shí)處處都在勸諫君主。君主很不耐煩，有一天突然起了歹念，雇殺手想把趙宣子殺掉。這個(gè)殺手叫鋤麑?zhuān)ǎ瞑�，天不亮就到了趙宣子的家。這時(shí)趙宣子已經(jīng)起床，端端正正穿好朝服，在那兒稍微閉目養神，等著(zhù)上早朝。殺手見(jiàn)了很感動(dòng)，心想：“一個(gè)人平居時(shí)都畢恭畢敬，這絕對是國家的棟梁。假如我殺了他，就是不忠，對不起國家，對不起人民；假如不殺他，又失信于君主，這是不信。不忠不信，哪能在世上做人呢？”最后他不得已，就撞樹(shù)自殺了。
【智慧小語(yǔ)】：一個(gè)人的威儀如理如法，竟可以產(chǎn)生這么大的力量�！兜茏右帯分姓f(shuō)：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切�！币馑际钦f(shuō)：一個(gè)人的穿著(zhù)應該整齊，不要不倫不類(lèi)。戴帽子也應該戴正，不要歪著(zhù)斜著(zhù)。一個(gè)人如果有涵養，從外在的儀容裝束上可以體現出來(lái)。
19、查道訪(fǎng)親
宋朝有個(gè)人叫查（zh�。┑�，有一天他和仆人挑著(zhù)禮物去拜訪(fǎng)遠方親戚。由于忘了帶干糧，又找不到吃飯的地方，中午時(shí)他們特別餓。仆人建議從禮物中拿些食物吃。查道說(shuō)：“這怎么行呢？這些禮物既然要送人，就是人家的東西了，我們怎么可以偷吃呢!”結果，兩個(gè)人只好餓著(zhù)肚子趕路。
【智慧小語(yǔ)】：《弟子規》中說(shuō)：“用人物，須明求，倘不問(wèn)，即為偷�！币馑际钦f(shuō)：借用別人的東西，必須當面向主人索求。如果不問(wèn)一聲就隨便拿走，那就是偷盜的行為。
20、多言何益
《墨子》中有這樣一段記載：子禽向老師請教：“多說(shuō)話(huà)有好處嗎？”墨子答道：“癩蛤蟆和青蛙，白天晚上叫個(gè)不停，叫得口干舌燥，也沒(méi)有人去聽(tīng)它的。你看那雄雞，在黎明按時(shí)啼叫，天下皆為振動(dòng)，人們早早都起來(lái)了。所以，多說(shuō)話(huà)有什么好處呢？重要的是，話(huà)要說(shuō)得切合時(shí)機�！�
【智慧小語(yǔ)】：《弟子規》中說(shuō)：“話(huà)說(shuō)多，不如少，惟其是，勿佞（nìng）巧�！币馑际钦f(shuō)：人平時(shí)不要有太多話(huà)，否則言多必失，說(shuō)多了容易成為惹禍的根源，不如在適當時(shí)機，說(shuō)一些符合實(shí)際的有義之語(yǔ)。說(shuō)話(huà)的時(shí)候，語(yǔ)言應真實(shí)、老實(shí)，不要用花言巧語(yǔ)欺騙別人。
21、三人成虎
魏國大夫龐恭，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說(shuō)：“假如一個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我不相信�！�
龐恭說(shuō)：“如果兩個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我將信將疑�！�
龐恭又說(shuō)：“倘若三個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我相信了�！�
龐恭就說(shuō)：“街市上不會(huì )有老虎，這是很明顯的，可經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有老虎了�，F在趙國離魏國比這里的街市遠多了，議論我的又不止三個(gè)人，如果我走后有人說(shuō)我壞話(huà)，希望大王明察才好�！�
魏王道：“一切我自有分寸�！�
后來(lái)太子結束了人質(zhì)的生活，但魏王果真聽(tīng)信了小人讒言，沒(méi)有再召見(jiàn)龐恭。
【智慧小語(yǔ)】：判斷一件事的真偽，不能偏聽(tīng)偏信，必須經(jīng)過(guò)細心考慮，不然就會(huì )誤把謠言當真。評論他人要小心謹慎，看別人有過(guò)錯時(shí)，一定要再三觀(guān)察，否則，妄加揣測就開(kāi)始誹謗，有時(shí)不經(jīng)意的一句話(huà)，會(huì )給他人帶來(lái)終身的傷害。
22、失人之察
《呂氏春秋》記載了這樣一個(gè)故事：孔子絕糧于陳國與蔡國之間時(shí)，七日七夜沒(méi)吃到飯，只能無(wú)精打采地躺在那里。一天，弟子顏回找來(lái)一點(diǎn)米，準備煮給老師吃。煮到快熟時(shí)，顏回就先抓起一把吃了�？鬃忧那牡乜丛谘劾�，覺(jué)得顏回有點(diǎn)失“禮”，所以不大高興。
過(guò)一會(huì )兒，飯熟了，顏回請孔子先吃�？鬃由魄傻卣f(shuō)：“我剛剛夢(mèng)見(jiàn)先君了，故應把干凈的食物先供養再吃�！鳖伝伛R上回答：“萬(wàn)萬(wàn)不可！剛才有土灰掉進(jìn)鍋里，我雖把它抓出來(lái)吃了，但飯已經(jīng)弄臟了，所以不能供養先君�！贝藭r(shí)，孔子才知道錯怪顏回了。
事后，孔子深有感觸地嘆道：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣�！币馑际钦f(shuō)：我相信自己的眼睛，但眼睛看到的有時(shí)并不可靠；我依賴(lài)自己的心，但心分析的有時(shí)也靠不住。弟子們要切記：了解一個(gè)人，本來(lái)就不是很容易的！
【智慧小語(yǔ)】：有人認為“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”，但有時(shí)候也不一定。不要認為自己所見(jiàn)所聞都千真萬(wàn)確，不容懷疑，憑一己之見(jiàn)判斷別人的好壞，不一定特別可靠，很可能雜有不實(shí)的成分。
23、黃州菊
以前，蘇東坡到王安石那里拜會(huì )，恰好他不在家，蘇東坡就呆在他書(shū)房里等候，看到書(shū)桌上有一首他未完成的詩(shī)：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金�！币馑际�，昨晚西風(fēng)吹過(guò)園林，菊花的花瓣落了一地，猶如黃金鋪滿(mǎn)大地。蘇東坡不由暗笑當朝宰相連常識都不懂，菊花開(kāi)在秋季，最能耐久，就是干枯也不會(huì )落瓣。于是，他在詩(shī)句下面寫(xiě)到：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細吟�！闭f(shuō)是秋菊不像春天的花會(huì )落瓣，請詩(shī)人你仔細審查一下。
王安石回來(lái)看到后，并沒(méi)有說(shuō)什么，次日上朝時(shí)，暗地里請皇上把蘇東坡貶到黃州。蘇東坡被貶后心里很不服，知道是王安石因詩(shī)而報復他，但自己也沒(méi)辦法。他在黃州住了將近一年，轉眼到了九九重陽(yáng)，便邀好友到后園賞菊。由于秋風(fēng)刮了多日，到園里一看，只見(jiàn)菊花紛紛落瓣，滿(mǎn)地鋪金，他頓時(shí)目瞪口呆，詢(xún)問(wèn)友人之后，才知菊花通常不落瓣，但黃州的比較特殊，是落瓣的。又想起給王安石續詩(shī)的往事，蘇東坡醒悟到自己見(jiàn)識不廣，只看一面而不知總體，從此不敢輕易笑人。
過(guò)了幾年，王安石又把蘇東坡調回京城。蘇東坡曾專(zhuān)門(mén)為續詩(shī)一事，找王安石虔誠地道歉認錯。
【智慧小語(yǔ)】：不見(jiàn)高山，不顯平地；不見(jiàn)大海，不知溪流。山外有山，天外有天，每個(gè)人其實(shí)都是渺小的。判斷一件事或一個(gè)人，務(wù)必要先詳細觀(guān)察。在不了解事情真相之前，千萬(wàn)不能輕信謠言，隨便亂說(shuō)。
24、以人為鏡
唐太宗是一個(gè)文武雙全，英明蓋世的能人，但人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。在他身邊有兩位監督他言行的“明鏡”：一為長(cháng)孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏征�；噬弦挥羞^(guò)錯，他們立即會(huì )巧妙地指出。
據《貞觀(guān)政要》一書(shū)所載：唐太宗喜歡一只小鷂子，一日正在玩鳥(niǎo)，魏征來(lái)了，太宗怕魏征指責自己，趕快把小鳥(niǎo)藏到懷中。魏征假裝沒(méi)看到，故意留下來(lái)與他商談國家大事。太宗心里雖為鳥(niǎo)著(zhù)急，卻也怕暴露，因為他信任、敬畏魏征。等魏征走后，太宗取出懷里心愛(ài)的小鳥(niǎo)一看，早已命歸黃泉了。于是傷心地回到后宮，大發(fā)雷霆說(shuō)：“我非殺掉這個(gè)田舍翁不可！”皇后聞之，問(wèn)明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀：“恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏征這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來(lái)沒(méi)有過(guò)的好現象，國家興盛指日可待�！惫适固跐u漸平息了怒氣。
唐太宗就“以人為鏡”常觀(guān)察自己，真正做到了勇于改過(guò)、從善如流。后來(lái)魏征死了，唐太宗惋惜地說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏征不在了，朕就少了一面鏡子�！�
【智慧小語(yǔ)】：身體的儀表妝容，可以用鏡子來(lái)觀(guān)察；而自己的心態(tài)行為，就要靠別人來(lái)監督，或靠自心來(lái)反觀(guān)，一旦發(fā)現了錯誤，就要立即改正。能得旁人監督、提醒、指出自己的過(guò)失是相當重要的，若是具有德行的智者指出你的過(guò)失時(shí)，就可以推知自己肯定有過(guò)失，應反觀(guān)自己力圖改正，并真誠地感謝指責自己的人，也應萬(wàn)分珍惜這種福報機緣！
25、石崇斗富
在晉朝，石崇曾與晉武帝的舅父王愷以奢靡相比：王愷飯后用糖水洗鍋，石崇便用蠟燭當柴燒；王愷做了四十里的紫絲布步障，石崇便做五十里的錦步障。晉武帝暗中幫助王愷，賜了他一株珊瑚樹(shù)，高二尺許，世所罕見(jiàn)。王愷向石崇炫耀，不料石崇揮起鐵如意，將珊瑚樹(shù)打得粉碎，然后一笑置之：“別心疼，我賠你就是�！北忝笥胰�(lái)六七株珊瑚樹(shù)，個(gè)個(gè)皆高三四尺，比王愷那株強多了。王愷只好認輸，兩只腳抹油走人，連擊碎的珊瑚樹(shù)也不要了。
然而如此攀比完全是愚者之舉，人活著(zhù)的關(guān)鍵在于德行和學(xué)識，一個(gè)人只要品學(xué)兼優(yōu)，生活再貧寒也不可恥。就像孔子的弟子顏回，他雖然家境貧窮，可卻安貧樂(lè )道、敏而好學(xué)，孔子教他一種道理，他馬上就能觸類(lèi)旁通、聞一知十，把孔子的思想發(fā)揚光大�？鬃訉λ挠韬裢�，但可惜他32歲就死了。對于顏回的德行，孔子曾贊嘆道：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )�！币馑际�，顏回吃飯時(shí)用一節竹筒當碗，喝水時(shí)直接用瓢盛水，住在極為簡(jiǎn)陋的巷子里，別人看他那么貧窮，都替他憂(yōu)愁，可他卻不改其樂(lè )，還是非常達觀(guān)。
【智慧小語(yǔ)】：《弟子規》中說(shuō)：“惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當自勵。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚�！币馑际钦f(shuō)：如果品德、學(xué)問(wèn)和才藝方面不如人，就應該自我勉勵，努力趕上，這方面一定要有競爭心。但物質(zhì)方面的享受，就要降低，不要攀比。即使自己生活比較貧寒，衣服、飲食、房屋、財富等不如別人，心里也沒(méi)必要憂(yōu)愁。
26、朱元璋軼事
明朝開(kāi)國皇帝朱元璋，少年時(shí)生活窘困，常和一些窮孩子放�？巢�。后來(lái)朱元璋做了皇帝，從前的一些窮朋友，都想跟他沾點(diǎn)光，弄個(gè)一官半職，于是有兩個(gè)人結伴去京城找他。
見(jiàn)到朱元璋后，一個(gè)人先開(kāi)口說(shuō)：“還記得我們一起割草的情景嗎？有一天，我們在蘆葦蕩里偷了些蠶豆，放到瓦罐里煮。沒(méi)等煮熟，你就搶豆子吃，把瓦罐都打破了，豆子撒了一地，你抓一把就塞到嘴里，卻不小心被一根草卡住喉嚨，卡得你直翻白眼……”他還在那兒喋喋不休講個(gè)沒(méi)完，寶座上的朱元璋再也坐不住了，當即下令把他殺了。
然后，朱元璋又問(wèn)另一個(gè)人：“你有什么要說(shuō)的？”那人連忙答道：“想當年，微臣跟隨陛下東征西戰，一把刀斬了多少'草頭王’。陛下沖鋒在前，搶先打破了'罐州城’，雖然逃走了'湯元帥’，但卻逮住了'豆將軍’，遇著(zhù)'草霸王’擋住了咽喉要道……”朱元璋聽(tīng)了，頓時(shí)心花怒放，隨即降旨封他做了將軍。
二人所說(shuō)的內容雖然相同，但后者把朱元璋小時(shí)候偷吃東西的軼事，用一種特殊的“隱語(yǔ)”表達出來(lái)了。當事人聽(tīng)了，彼此心照不宣，而局外人聽(tīng)來(lái)，完全是在描述朱元璋當年金戈鐵馬的戎馬生涯，所以最后他的結果完全不同。
【智慧小語(yǔ)】：同樣一件事情，以婉轉的語(yǔ)言表達，不但不會(huì )得罪對方，還會(huì )得到別人的認可；但如果說(shuō)話(huà)方式不當，就算是讓人生歡喜的事，可能也會(huì )弄巧成拙，達不到預期的目標。所以，說(shuō)話(huà)要講究善巧方便。
27、對癥下藥
一次子路問(wèn)孔子：“如果我聽(tīng)到一個(gè)好主意，是不是應該馬上行動(dòng)起來(lái)？”孔子回答：“你父親、兄長(cháng)都還在，他們的閱歷與經(jīng)驗比你豐富，應該先問(wèn)問(wèn)他們，不要急著(zhù)動(dòng)手�！�
接著(zhù)，冉有也問(wèn)孔子同樣的問(wèn)題：“如果我聽(tīng)到一個(gè)好主意，是不是應該馬上行動(dòng)起來(lái)？”孔子回答：“當然要馬上去做�！�
站在一旁的公西華聽(tīng)后，大惑不解，就問(wèn)：“子路和冉有的問(wèn)題是同樣的，為什么您的答案卻不一樣？”
孔子答道：“子路為人冒冒失失，做事不經(jīng)觀(guān)察，比較草率沖動(dòng)，所以我要他三思而后行；冉有遇事畏縮，沒(méi)有魄力，他需要勇氣與膽量，所以我鼓勵他不要猶豫，聽(tīng)到好主意就要立即行動(dòng)�！�
【智慧小語(yǔ)】：智者對不同的人，所作的調教截然不同。就算他們犯的錯誤觀(guān)點(diǎn)或做的功德完全一樣，但也因為性格不同，造成的利害迥然有異。因此，我們遇到具體問(wèn)題時(shí)，要具體分析、對待，不能一概而論。
28、鄭人買(mǎi)履
這是《韓非子》中的一個(gè)寓言故事。戰國時(shí)期，有一個(gè)鄭國人，想為自己買(mǎi)一雙新鞋子。去集市之前，這個(gè)人預先找來(lái)一小段繩子，用它比著(zhù)自己的腳量好長(cháng)短尺寸，然后就高高興興地出門(mén)了。誰(shuí)知走得匆忙，量好的尺碼卻忘在家里沒(méi)有帶著(zhù)。
鄭國人來(lái)到集市，直奔賣(mài)鞋的店鋪，他讓掌柜的拿了幾雙鞋，精挑細選了一番，終于看好了一雙中意的鞋子。他正準備掏出小繩，用事先量好的尺碼來(lái)比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家里忘記帶來(lái)。于是他連忙對鞋鋪的老板說(shuō)：“對不起，我把尺碼忘在家里了，等我回家取來(lái)尺碼再買(mǎi)吧�！闭f(shuō)完，轉身就往家里跑。眼看天色不早，他以最快的速度返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。但是，鞋鋪打烊了，鞋子沒(méi)買(mǎi)成。
鄭國人垂頭喪氣地回到家里，鄰居問(wèn)他出了什么事，他就把事情的經(jīng)過(guò)一五一十地講述了一遍。鄰居聽(tīng)了問(wèn)道：“你買(mǎi)鞋時(shí)為什么不用自己的腳去穿一下，試試鞋的大小呢？”他回答說(shuō)：“那可不成，量的尺碼才可靠，我只相信我自己親自量好的尺碼，不相信我的腳�！�
【智慧小語(yǔ)】：處理具體事情的時(shí)候，遵循規范是為了更好地解決現實(shí)問(wèn)題，學(xué)以致用的過(guò)程中，要視具體情況具體分析。做個(gè)處事靈活而內心中正的人，應當破除偏執，遇事思慮周詳，拿捏有度，該堅守尺度的時(shí)候，便要有擇善固執的精神，該隨機應變的時(shí)候，也要有從善如流的態(tài)度。如此方能處事圓融，自在無(wú)礙。
29、管寧割席
《世說(shuō)新語(yǔ)》中有這么一則故事：管寧和華歆是一對非常要好的朋友。他們同桌吃飯、同榻讀書(shū)、同床睡覺(jué)，成天形影不離。
有一次，他們在田里鋤草。管寧挖到了一錠金子，但他對此沒(méi)有理會(huì )，繼續鋤他的草。華歆得知后，丟下鋤頭奔了過(guò)來(lái)，拾起金子摸來(lái)摸去，愛(ài)不釋手。管寧見(jiàn)狀，一邊干活，一邊責備他：“錢(qián)財應該靠自己的辛勤勞動(dòng)獲得，一個(gè)有道德的人，不可以貪圖不勞而獲的財物�！比A歆聽(tīng)了，不情愿地丟下金子回去干活，但不住地唉聲嘆氣。管寧見(jiàn)他這個(gè)樣子，不再說(shuō)什么，只是暗暗地搖頭。
又一次，他們兩人坐在一張席子上讀書(shū)。這時(shí)一個(gè)大官在窗外經(jīng)過(guò)，敲鑼打鼓，前呼后擁，威風(fēng)凜凜。管寧對外面的喧鬧充耳不聞，好像什么都沒(méi)發(fā)生一樣。華歆卻被這種排場(chǎng)吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，干脆連書(shū)也不讀了，急急忙忙跑到街上去看熱鬧。
管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的失望。等到華歆回來(lái)后，就當著(zhù)他的面，把席子割成兩半，痛心地宣布：“我們的志向和情趣太不一樣了。從今以后，我們就像這割開(kāi)的草席一樣，再也不是朋友！”這即是歷史上著(zhù)名的“管寧割席”。
【智慧小語(yǔ)】：《弟子規》中說(shuō)：“不親仁，無(wú)限害，小人進(jìn)，百事壞�！比绻豢嫌H近有道德的仁者，無(wú)形中會(huì )給自己帶來(lái)無(wú)限的危害。一旦讓小人有機可乘，你所做的一切會(huì )一敗涂地，甚至有可能墮入罪惡的深淵。
30、孔子學(xué)琴
從前，孔子跟從師襄子學(xué)琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒(méi)有厭倦。過(guò)了十天，師襄子說(shuō)：“這首曲子你彈得很不錯，可以學(xué)新曲子了�！笨鬃诱f(shuō)：“我雖學(xué)會(huì )了曲譜，可還沒(méi)有掌握一些高難度的技巧�！�
又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已掌握了彈奏技巧，可以學(xué)新曲子了�！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)有品味出這首曲子的神韻�！�
又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已領(lǐng)會(huì )了這首曲子的神韻，可以學(xué)新曲子了�！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)體會(huì )出作曲者是怎樣一個(gè)人，尚未深入他的內心世界�！�
又過(guò)了很多天，孔子莊重地向遠處眺望，說(shuō)：“我現在知道作曲者是什么人了。這人長(cháng)得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統一四方，一定是周文王�！睅熛遄勇�(tīng)后，立即離席行禮，說(shuō)：“這首曲子就叫做《文王操》��！”
【智慧小語(yǔ)】：學(xué)習需要用心專(zhuān)一，深入其中。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難以領(lǐng)悟其中更深的道理。而且學(xué)習也不是為別人學(xué)，是為我們自己學(xué)，為更好掌握知識，提升能力，服務(wù)社會(huì )而學(xué)。因此，真正有志于學(xué)習的人，會(huì )用心投入，深入下去，不會(huì )輕易帶過(guò)或是半途而廢。
31、編蒲抄書(shū)
西漢時(shí)期的路溫舒，他少年時(shí)非常熱愛(ài)學(xué)習，可家里十分貧窮，沒(méi)錢(qián)去讀書(shū)，只好以替人放羊為生。有一天，他趕著(zhù)羊群來(lái)到一池塘邊，看見(jiàn)一叢叢又寬又長(cháng)的蒲草，靈機一動(dòng)，采了一大捆蒲草背回家，曬好壓平之后，切成與竹簡(jiǎn)同樣的長(cháng)短，編連起來(lái)。然后他向人家借書(shū)，抄寫(xiě)在這些蒲草上，做成一冊一冊的書(shū)。從此，他每次去放羊，身邊都帶著(zhù)這種書(shū)，一邊放羊一邊讀書(shū)，從中獲得了很多知識。后來(lái)，路溫舒靠自學(xué)成了一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，因為他精通漢書(shū)、熟悉法律，以后做了獄吏，最后官至臨淮太守，成為著(zhù)名的法律專(zhuān)家。
【智慧小語(yǔ)】：歷史上許許多多的偉人志士都是在艱苦的條件下，勤學(xué)不輟，終于學(xué)有所成。古人說(shuō)：“玉不琢，不成器�！币粋�(gè)人想要追求知識和美德，想要有所作為，就要有遠大的志向和堅定的信念，努力堅持、辛勤付出。
32、心正則筆正
唐朝有位著(zhù)名書(shū)法家叫柳公權，從小就顯示出在書(shū)法方面的過(guò)人天賦，他寫(xiě)的字遠近聞名。
有一天，柳公權和幾個(gè)小伙伴舉行“書(shū)會(huì )”。這時(shí)，一個(gè)賣(mài)豆腐的老人看到他寫(xiě)的幾個(gè)字“會(huì )寫(xiě)飛鳳家，敢在人前夸”，覺(jué)得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說(shuō)：“這字寫(xiě)得并不好，好像我的豆腐一樣，沒(méi)筋沒(méi)骨，還值得在人前夸嗎？”小公權一聽(tīng)，很不高興地說(shuō)：“有本事，你寫(xiě)幾個(gè)字讓我看看�！�
老人爽朗地笑了笑，說(shuō)：“不敢，不敢，我是一個(gè)粗人，寫(xiě)不好字�？墒�，人家有人用腳都寫(xiě)得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧�！�
第二天，小公權起了個(gè)五更，獨自去了華京城。一進(jìn)華京城，就看見(jiàn)一棵大槐樹(shù)下圍了許多人。他擠進(jìn)人群，只見(jiàn)一個(gè)沒(méi)胡雙臂的黑瘦老頭赤著(zhù)雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫(xiě)對聯(lián)，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀(guān)的人們陣陣喝彩。
小公權“撲通”一聲跪在老人面前，說(shuō)：“我愿意拜您為師，請您告訴我寫(xiě)字的秘訣……”老人慌忙用腳拉起小公權說(shuō)：“我是個(gè)孤苦的人，生來(lái)沒(méi)手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢？”小公權苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫(xiě)了幾個(gè)字：“寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長(cháng)，始得龍鳳飛�！�
柳公權把老人的話(huà)牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補了一層又一層。經(jīng)過(guò)苦練，柳公權終于成為一代書(shū)法大家。
他不僅字寫(xiě)得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚、正直不阿（ē）。據說(shuō)，有一次柳公權在寫(xiě)字，穆宗皇帝邊看邊連連贊嘆，驚詫地問(wèn)：“你的字怎么寫(xiě)得這么好？能告訴我書(shū)法的秘訣嗎？”柳公權毫不猶豫地回答：“用筆在心，心正則筆正！”寫(xiě)字的竅訣在于心，心不清凈、不端正，字也不可能漂亮。
【智慧小語(yǔ)】：無(wú)論做任何事情都需要一心一意，勤學(xué)苦練，才能成功�！兜茏右帯分姓f(shuō)：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病�！币馑际钦f(shuō)：古人寫(xiě)字使用毛筆，寫(xiě)字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會(huì )磨偏了，寫(xiě)出來(lái)的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來(lái)。一個(gè)人的字，能反映出內在的智慧。假如字寫(xiě)得歪七扭八，看半天也看不清楚，這個(gè)人可能心很亂；假如字寫(xiě)得大方工整，由此也可推知他思路清晰、辨別能力強。
33、書(shū)圣王羲之
王羲之是古代有名的書(shū)法家，被人們公認為“書(shū)圣”。
王羲之13歲那年，偶然發(fā)現他父親藏有一本《說(shuō)筆》的書(shū)法書(shū)，便偷來(lái)閱讀。他父親擔心他年幼不能保密家傳，答應待他長(cháng)大之后再傳授。沒(méi)料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現在閱讀，他父親很受感動(dòng)，終于答應了他的要求。
王羲之練習書(shū)法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過(guò)，真是到了無(wú)時(shí)無(wú)刻不在練習的地步。沒(méi)有紙筆，他就在身上劃寫(xiě)，久而久之，衣服都被劃破了。有時(shí)練習書(shū)法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書(shū)房，他竟不加思索地用饃饃蘸著(zhù)墨吃起來(lái)，還覺(jué)得很有味。當家人發(fā)現時(shí)，已是滿(mǎn)嘴墨黑了。王羲之常臨池書(shū)寫(xiě)，就池洗硯，時(shí)間長(cháng)了，池水盡墨，人稱(chēng)“墨池”。
有一段時(shí)間，人人都夸他的字寫(xiě)得好，他也自鳴得意、洋洋自得起來(lái)。有一天，他到一家餃子館吃水餃，發(fā)現水餃都是從墻那邊一個(gè)個(gè)扔過(guò)來(lái)的，而且十分準確地扔在鍋里。他十分好奇，繞到墻后一看，見(jiàn)是一位老太太在包餃子，包好后，頭也不抬就扔過(guò)墻去，沒(méi)有一個(gè)掉在鍋外。王羲之問(wèn)她有何竅訣，她說(shuō)：“沒(méi)什么，只是熟練罷了！”王羲之聽(tīng)后，覺(jué)得自己的字遠沒(méi)達到這種熟練程度，于是更加嚴格地要求自己，終于成為一代大師。
【智慧小語(yǔ)】：一個(gè)人懂得謙虛才有進(jìn)步的空間，試想如果王羲之沒(méi)有碰到那位包餃子的老人，他不會(huì )意識到自己的差距，也就沒(méi)有后來(lái)的努力，而我們現在也就看不到《蘭亭集序》這樣的書(shū)法墨寶了。
34、王獻之學(xué)書(shū)
王羲之的兒子王獻之為了繼承家學(xué)，向父親王羲之學(xué)習書(shū)法。學(xué)了一段時(shí)間后，他覺(jué)得差不多了，就寫(xiě)了一篇字，拿去給父親看。王羲之看后，什么話(huà)也沒(méi)說(shuō)，在他所寫(xiě)字中的一個(gè)“大”字下面點(diǎn)了一個(gè)點(diǎn)。王獻之看不明白這是怎么回事，就拿去讓自己的母親看。王獻之的母親也是書(shū)法家，看了王獻之所寫(xiě)的字后，指著(zhù)王羲之在上面的那一點(diǎn)，對他說(shuō)：“這一點(diǎn)寫(xiě)得不錯�！蓖醌I之聽(tīng)了，才知道自己和父親的書(shū)法還相差很遠，從此一心練字，后來(lái)也成了書(shū)法名家。
【智慧小語(yǔ)】：《弟子規》中說(shuō)：“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致�！币馑际钦f(shuō)：遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，應該發(fā)憤向上努力學(xué)習，圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)，也是可以達到的。
35、不食周粟
相傳伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國國君的長(cháng)子和三子。孤竹國國君在世時(shí)，想立叔齊為王位的繼承人。他死后叔齊要把王位讓給長(cháng)兄伯夷。伯夷說(shuō)：“你當國君是父親的遺命，怎么可以隨便改動(dòng)呢？”于是伯夷逃走了。叔齊仍不肯當國君，也逃走了。百姓就推孤竹國君的二兒子繼承了王位。
說(shuō)起伯夷兄弟之所以讓國，是因為他們對商紂王當時(shí)的暴政不滿(mǎn)，不愿與之合作。他們隱居渤海之濱，等待清平之世的到來(lái)。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)周族在西方強盛起來(lái)，周文王是位有道德的人，兄弟二人便長(cháng)途跋涉來(lái)到周的都邑岐山。此時(shí)，周文王已死，武王即位。武王聽(tīng)說(shuō)有二位賢人到來(lái)，派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書(shū)盟誓，答應給他們兄弟第二等級的俸祿位和與此相應的職位。他們二人相視而笑說(shuō)：“奇怪。這不是我們所追求的那種仁道呀�！�
周武王見(jiàn)到商朝政局敗亂而急于坐大，崇尚計謀而行賄賂，依仗兵力而壯大威勢，用宰殺牲畜、血涂盟書(shū)的辦法向鬼神表示忠信，到處宣揚自己的德行來(lái)取悅于民眾，用征伐殺戮來(lái)求利。他們二人對投奔西周感到非常失望。當周武王帶著(zhù)裝有其父周文王的棺材揮軍伐紂時(shí)，伯夷攔住武王的馬頭進(jìn)諫說(shuō)：“父親死了不埋葬，卻發(fā)動(dòng)起戰爭，這叫做孝嗎？身為商的臣子卻要弒殺君主，這叫做仁嗎？”周?chē)娜艘獨⒉�、叔齊，被統軍大臣姜尚制止了。
周武王滅商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齊卻以自己歸順西周而感到羞恥。為了表示氣節，他們不再吃西周的糧食，隱居在首陽(yáng)山，以山上的野菜為食。周武王派人請他們，并答應天下相讓?zhuān)麄內跃芙^出山仕周。后來(lái)，一位山中婦人對他們說(shuō)：“你們仗義不食周朝的米，可是你們采食的這些野菜也是周朝的呀！”婦人的話(huà)提醒了他們，于是他們就連野菜也不吃了。到了第七天，快要餓死的時(shí)候，他們唱了一首歌，歌詞大意是：“登上那首陽(yáng)山哪，采集野菜充饑。西周用殘暴代替殘暴啊，還不知錯在自己。神農、舜、禹的時(shí)代忽然隱沒(méi)了，我們的歸宿在哪里？哎呀，我們快死去了，商朝的命運已經(jīng)衰息�！庇谑撬麄凁I死在首陽(yáng)山腳下。
【智慧小語(yǔ)】：從世間上看，有些人為了不茍且偷生，寧為玉碎、不為瓦全。寂天論師諄諄告誡我們：寧可無(wú)有利養而當下死亡，也不能通過(guò)邪命養活，倘若陷入這樣的處境，那還不如早點(diǎn)死了好。
36、絕纓
“絕纓”這個(gè)典故源于漢代劉向的《說(shuō)苑·復恩》。
楚莊王一次平定叛亂后大宴群臣，寵姬嬪妃也統統出席助興。席間絲竹聲響，輕歌曼舞，美酒佳肴，觥籌交錯，直到黃昏仍未盡興。楚王乃命點(diǎn)燭夜宴，還特別叫最寵愛(ài)的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。
忽然一陣疾風(fēng)吹過(guò)，筵席上的蠟燭都熄滅了。這時(shí)一位官員斗膽拉住了許姬的手，拉扯中，許姬撕斷衣袖得以?huà)昝�，并且扯下了那人帽上的纓帶。許姬回到楚莊王面前告狀，讓楚王點(diǎn)亮蠟燭后查看眾人的帽纓，以便找出剛才無(wú)禮之人。
楚莊王聽(tīng)完，卻傳令不要點(diǎn)燃蠟燭，而是大聲說(shuō)：“寡人今日設宴，與諸位務(wù)必要盡歡而散�，F請諸位都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒�！�
聽(tīng)楚莊王這樣說(shuō)，大家都把帽纓取下，這才點(diǎn)上蠟燭，君臣盡興而散。席散回宮，許姬怪楚莊王不給她出氣。楚莊王說(shuō)：“此次君臣宴飲，皆在狂歡盡興，融洽君臣關(guān)系。酒后失態(tài)乃人之常情，若要究其責任，加以責罰，豈不大煞風(fēng)景？”許姬這才明白楚莊王的用意。
這就是歷史上著(zhù)名的“絕纓宴”。
七年后，楚莊王伐鄭。一名戰將主動(dòng)率領(lǐng)部下先行開(kāi)路。這員戰將所到之處拼力死戰，大敗敵軍，直殺到鄭國國都之前。戰后楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。他表示不要賞賜，坦承七年前宴會(huì )上無(wú)禮之人就是自己，今日此舉全為報七年前不究之恩。
【智慧小語(yǔ)】：楚莊王一時(shí)的忍讓寬容，無(wú)形中卻救了自己一命。善待別人，就是善待自己。用寬容照見(jiàn)人生，人生往往會(huì )回報給自己更美麗的康莊大道。
37、朱沖送牛
晉代有個(gè)人叫朱沖，他從小就待人寬厚，特別有智慧，但由于家境貧寒，沒(méi)錢(qián)上學(xué)讀書(shū)，只好在家種地放牛。隔壁有個(gè)人心地很壞，平時(shí)好占便宜，三番五次地把牛放到他家的地里吃莊稼。朱沖看到后，不但不發(fā)脾氣，反而在收工時(shí)帶一些草回來(lái)，連同那吃莊稼的牛，一起送回主人家，并說(shuō)：“你們家里牛多草少，我可以給你們提供方便�！蹦羌胰艘宦�(tīng)，又羞愧又感激，從此再也不讓牛去糟蹋莊稼了。朱沖的待人厚道，贏(yíng)得了鄉鄰的一片贊揚。
【智慧小語(yǔ)】：朱沖禮讓惡鄰，厚德載物，使周?chē)娘L(fēng)氣發(fā)生很大變化，鄉里路不拾遺，村落沒(méi)有行兇的惡人，這就是仁者風(fēng)范。人格賢善，自然能夠得到別人的尊重。
38、周處除三害
三國時(shí)有個(gè)人叫周處，他在義興非常出名。當然他出的不是美名，而是惡名。因為他個(gè)子比較高，從小就死了父親，沒(méi)有讀書(shū)的機會(huì )，人很野蠻，動(dòng)輒就用拳頭打人，老百姓都害怕他。義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，再加上周處，這三者一起危害百姓，當地稱(chēng)之為“三大禍害”。
后來(lái)有人想了個(gè)辦法，勸說(shuō)周處去殺死猛虎和蛟龍，希望三個(gè)禍害通過(guò)內戰互相殘殺。于是周處立即殺了猛虎，又下河去斬蛟龍。周處同蛟龍一起搏斗，三天三夜都沒(méi)有出來(lái)，當地百姓都認為他死了，高興地對此表示慶賀。結果周處殺死蛟龍后，從水中出來(lái)了，聽(tīng)說(shuō)鄉人為自己已死而慶賀，方知大家把他當作禍害，因此有了悔改之意。后來(lái)他尋訪(fǎng)有修養的名人陸云，聽(tīng)從他的教導，洗心革面、改過(guò)自新，最終成了非常了不起的忠臣，為老百姓做了很多有利的事情。
【智慧小語(yǔ)】：人哪有不犯錯誤的，一個(gè)人首先應該知慚有愧，方能悔過(guò)自新。有愧即是指對那些下劣諸輩及其所行之惡劣事情，生起極大的憂(yōu)愁心與厭煩心。
39、學(xué)無(wú)止境
蘇東坡從小就喜歡讀書(shū)，他天資聰明、過(guò)目不忘，每看完一篇文章，便能一字不漏地背出來(lái)。經(jīng)過(guò)幾年苦讀，他已是飽學(xué)之士。一天，他乘著(zhù)酒興，揮筆寫(xiě)了一副對聯(lián)，命家人貼在大門(mén)口。上面寫(xiě)到：“讀遍天下書(shū)，識盡人間字�！�
過(guò)了幾天，蘇東坡正在家看書(shū)，忽聽(tīng)仆人通報門(mén)外有人求見(jiàn)。他出來(lái)一看，是位白發(fā)蒼蒼的老太太。老太太指著(zhù)門(mén)上的對聯(lián)，問(wèn)他：“你真已讀遍天下書(shū)，識盡人間字了嗎？”
蘇東坡一聽(tīng)，心里很不高興，傲慢地說(shuō)：“難道我能騙人嗎？”
老太太從口袋里摸出一本書(shū)，遞上前說(shuō)：“我這里有本書(shū)，請幫我看看，上面寫(xiě)的是什么？”
蘇東坡接過(guò)書(shū)，從頭翻到尾，又從尾翻到頭，書(shū)上的字竟一個(gè)也不認得。他不禁羞愧萬(wàn)分，覺(jué)得自己說(shuō)的大話(huà)太丟臉，伸手想把門(mén)上的對聯(lián)撕掉。
老太太忙上前阻止：“慢！我可以把這副對聯(lián)改一下�！庇谑窃诿烤淝懊娓魈韮蓚�(gè)字，改成：“發(fā)憤讀遍天下書(shū)，立志識盡人間字，”并諄諄告誡：“年輕人，學(xué)無(wú)止境��！”
【智慧小語(yǔ)】：我們暫時(shí)擁有了人身，但凡夫的想法沒(méi)什么恒�？尚诺�，故一定要夜以繼日勤奮地做一些有意義的事情。在求學(xué)的過(guò)程中，也要記住“學(xué)無(wú)止境”這句話(huà)，萬(wàn)萬(wàn)不能驕傲自滿(mǎn)、得少為足。
40、管鮑之交
春秋時(shí)鮑叔牙和管仲是好朋友，二人相知很深。
他們倆曾經(jīng)合伙做生意，一樣地出資出力。分利的時(shí)候，管仲總要多拿一些。別人都為鮑叔牙鳴不平，鮑叔牙卻說(shuō)，管仲不是貪財，只是他家里窮呀。
管仲幾次幫鮑叔牙辦事都沒(méi)辦好，三次做官都被撤職。別人說(shuō)管仲沒(méi)有才干，鮑叔牙又出來(lái)替管仲說(shuō)話(huà)：“這絕不是管仲沒(méi)有才干，只是他沒(méi)有碰上施展才能的機會(huì )而已�！�
更有甚者，管仲曾三次被拉去當兵參加戰爭而三次逃跑，人們譏笑地說(shuō)他貪生怕死。鮑叔牙再次直言：“管仲不是貪生怕死之輩，他家里有老母親需要奉養��！”
后來(lái)，鮑叔牙當了齊國公子小白的謀士，管仲為齊國另一個(gè)公子糾效力。兩位公子在回國繼承王位的爭奪戰中，管仲曾驅車(chē)攔截小白，引弓射箭，正中小白的腰帶。小白彎腰裝死，騙過(guò)管仲，日夜驅車(chē)搶先趕回國內，繼承了王位，稱(chēng)為齊桓公。公子糾失敗被殺，管仲也成了階下囚。
齊桓公登位后，要拜鮑叔牙為相，并欲殺管仲報一箭之仇。鮑叔牙堅辭相國之位，并指出管仲之才遠勝于己，力勸齊桓公不計前嫌，用管仲為相。齊桓公于是重用管仲，果然如鮑叔牙所言，管仲的才華逐漸施展出來(lái)，終使齊桓公成為春秋五霸之一。
【智慧小語(yǔ)】：心胸狹窄、智慧薄劣的人常常會(huì )辨別：這是朋友，那是敵人。智者卻一視同仁，慈悲一切眾生，因為朋友和敵人兩者之間誰(shuí)有利益還不一定。
41、司馬遷發(fā)憤著(zhù)《史記》
著(zhù)名史學(xué)家司馬遷，他本是宮中的藏書(shū)官吏，以此他博覽群書(shū)，發(fā)心撰寫(xiě)《史記》。凡書(shū)中有遺漏和殘缺不全者，他便上山下鄉深入百姓中間去采訪(fǎng)討教。就在他的巨著(zhù)即將完工之時(shí)，不幸被皇帝發(fā)現，皇帝懼于將歷代帝王的丑事傳揚人間故將司馬遷治罪，并將他的《史記》毫無(wú)遺余地焚毀，革掉官職，令其于死刑和宮刑中任選一種處罰方式。
周文王被紂王關(guān)在牢里，紂王還殘酷地殺害了文王的兒子，并且將他兒子的肉做成肉醬讓他吃，文王仍能忍受這么巨大的痛苦而在牢中寫(xiě)下了《周易》這部書(shū)；孔子一生困厄不得志，但他卻孜孜不倦地教育學(xué)生，并且寫(xiě)下了《春秋》一書(shū)傳于后世；左丘明兩只眼睛全瞎了，還以巨大的毅力寫(xiě)成了《國語(yǔ)》；屈原遭人排擠誣陷，楚王一點(diǎn)也不了解他的一片愛(ài)國之心，反而將他流放，他卻寫(xiě)出了名著(zhù)《離騷》；孫臏遭朋友龐涓陷害，被砍掉了兩腳的膝蓋骨，還能忍辱負重，寫(xiě)出了《孫子兵法》。
司馬遷曾想一死了之，但又想到歷史上的這些偉人都能不顧自己個(gè)人的不幸而發(fā)憤著(zhù)述，完成了自己的人生志愿，便飲恨含悲選擇了宮刑。他僅憑記憶重寫(xiě)《史記》，終于令這部光輝巨著(zhù)留芳于世。
【智慧小語(yǔ)】：司馬遷拋棄了個(gè)人的悲痛與屈辱，完成了自己的宏愿。這種“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的精神值得學(xué)習。
42、拒絕奉承
宋璟是唐朝武則天時(shí)期的著(zhù)名大臣，以剛正不阿著(zhù)稱(chēng)。
有一天，一個(gè)人轉交給宋璟一篇文章，并對他說(shuō)：“寫(xiě)文章的人很有才學(xué)�！彼苇Z是一個(gè)愛(ài)才之人，馬上就讀起這篇文章來(lái)。開(kāi)始時(shí)，他一邊讀一邊贊嘆：“不錯，真是不錯！應該重用�！�
可是讀著(zhù)讀著(zhù)，宋璟的眉頭皺了起來(lái)。原來(lái)這個(gè)人為了巴結宋璟，在文章中對他大加吹捧，這讓宋璟很生氣。
后來(lái)，宋璟對送文章的人說(shuō)：“這個(gè)人的文章不錯，但品行不端，想靠巴結來(lái)升官，重用他對國家是絕對沒(méi)有好處的�！币虼司蜎](méi)有推薦這個(gè)人做官。
【智慧小語(yǔ)】：識人難，識己更難。在稱(chēng)揚和贊嘆面前，能保持清醒的頭腦和對自己客觀(guān)的認知，是一件很值得慶幸的事情。
43、忘我之境
《莊子》中有一個(gè)故事說(shuō)：有個(gè)普通的木匠叫梓慶，他平時(shí)幫人家做的，就是祭祀時(shí)掛鐘的架子。雖然這是個(gè)很簡(jiǎn)單的活，但他做出來(lái)的架子，人人見(jiàn)后驚為鬼斧神工，覺(jué)得那上面野獸的形狀，宛如真正的走獸一般栩栩如生。
后來(lái)當地的國君知道他的手藝之后，專(zhuān)門(mén)喚他來(lái)問(wèn)其中的竅訣。梓慶很謙虛，他說(shuō)：“我一個(gè)木匠，哪有什么竅訣啊。如果你一定問(wèn)，我就跟你說(shuō)說(shuō)：無(wú)非是我在做任何一個(gè)架子之前，首先要守齋戒，讓自己的心靜下來(lái)。在齋戒的過(guò)程中，到第三天的時(shí)候，我可以'忘利’，把那些為自己得到功名利祿的念頭全部扔掉；到了第五天的時(shí)候，我可以'忘名’，別人對我贊嘆也好、誹謗也罷，我都已經(jīng)不在乎了；到了第七天的時(shí)候，可以達到'忘我’之境。有了這樣的心態(tài)，我就拿上斧子進(jìn)山。進(jìn)山以后，因為我的心很清凈，哪些木頭天生長(cháng)得像野獸，一眼就會(huì )看到，然后把木頭砍回來(lái)，隨手一加工，它就成為現在的樣子。我做的事情無(wú)非是以天合天，這就是我的竅訣�！�
【智慧小語(yǔ)】：我們做事不成功，要么是為名，要么是為利，要么是為自己的事情，有了這些障礙以后，心就靜不下來(lái)，言行舉止也跟著(zhù)左右搖擺，甚至跟別人吵架爭執。但若行為如理如法，就像日月在空中自由運行一樣，我們可以逍遙自在地承辦世間和出世間的一切事業(yè)，不會(huì )遭遇任何違緣。
44、非禽非獸
鳳凰是百鳥(niǎo)之王。鳳凰過(guò)生日，百鳥(niǎo)都來(lái)祝賀，唯獨蝙蝠沒(méi)有露面。鳳凰把它召來(lái)訓斥道：“你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！”蝙蝠蹬著(zhù)雙腳說(shuō)：“我長(cháng)著(zhù)獸腳，是走獸國的公民。你們飛禽國管得著(zhù)我嗎？”
過(guò)了幾天，麒麟做壽。麒麟是百獸之王。百獸都來(lái)拜壽，蝙蝠仍舊沒(méi)有露面。麒麟把它召來(lái)訓斥道：“你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀說(shuō)：“我長(cháng)著(zhù)雙翅，是飛禽國的公民。你們走獸國管得太寬了吧！”
有一天，鳳凰和麒麟相會(huì )了，說(shuō)到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：“現在的風(fēng)氣也太壞了。真是拿它們沒(méi)有辦法！”
【智慧小語(yǔ)】：有些人見(jiàn)風(fēng)使舵，左右逢源，不斷改變自己的原則和立場(chǎng)，來(lái)投機鉆營(yíng)，謀取私利。但是，他們只能得逞于一時(shí)，總有一天會(huì )暴露出兩面派的丑惡嘴臉，受到人們的唾棄。
45、鑿壁偷光
漢朝時(shí)，少年時(shí)的匡衡，非常勤奮好學(xué)。由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢(qián)糊口。只有晚上，他才能坐下來(lái)安心讀書(shū)。不過(guò)，他又買(mǎi)不起蠟燭，天一黑，就無(wú)法看書(shū)了�？锖庑奶圻@浪費的時(shí)間，內心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點(diǎn)起蠟燭，把屋子照得通亮�？锖庥幸惶旃钠鹩職�，對鄰居說(shuō)：“我晚上要讀書(shū)，可買(mǎi)不起蠟燭，能否借用你家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說(shuō)：“既然窮得買(mǎi)不起蠟燭，還讀什么書(shū)呢!”匡衡聽(tīng)后非常氣憤，不過(guò)他更下定決心，一定要把書(shū)讀好。
匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過(guò)來(lái)了。他借著(zhù)這微弱的光線(xiàn)，如饑似渴地讀起書(shū)來(lái)，漸漸地把家中的書(shū)全都讀完了。
匡衡讀完這些書(shū)，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續看多一些書(shū)的愿望更加迫切了。附近有個(gè)大戶(hù)人家，有很多藏書(shū)。一天，匡衡卷著(zhù)鋪蓋出現在大戶(hù)人家的門(mén)前。他對主人說(shuō)：“請您收留我，我給您家里白干活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書(shū)籍就可以了�！敝魅吮凰木袼袆�(dòng)，答應了他借書(shū)的要求。
匡衡就是這樣勤奮學(xué)習的，后來(lái)他做了漢元帝的丞相，成為西漢時(shí)期有名的學(xué)者。
【智慧小語(yǔ)】：現在很多人每天要么散亂，要么昏沉，要么隨著(zhù)煩惱轉，情緒不穩定是最大一個(gè)毛病。學(xué)習應該持之以恒，不能三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。
46、甘羅拜相
秦嬴政年幼時(shí)，雖稱(chēng)為王然無(wú)實(shí)權，國家的命運全都操縱在呂不韋的手上，而呂是一個(gè)奸險歹毒且嫉妒心極重之人。
甘羅的爺爺原本也是朝中丞相，因某事得罪了呂不韋而被刁難。呂不韋限他于八天之內送上公雞蛋，否則將受罰遭殺。爺爺歸家愁眉不展，小甘羅問(wèn)明情況后說(shuō)：“爺爺不必憂(yōu)愁，我自有妙計�！钡诎巳�，甘羅不驚不詫地替爺爺上朝去了。朝中眾人見(jiàn)來(lái)了位乳臭未干的小童，甚覺(jué)怪異，互相議論嘲笑著(zhù)。甘羅卻處之泰然正色道：“我雖不是朝廷中人，但此次是專(zhuān)程來(lái)替爺爺請假的，因為我爺爺今天在家生小孩，故不能上朝�！北娙艘宦�(tīng)不禁哈哈大笑：“男人怎么能生孩子，簡(jiǎn)直是無(wú)稽之談�！备柿_莞爾一笑：“既然男人不能生孩子，那么公雞又豈能生蛋？”王臣上下無(wú)不驚嘆甘羅的聰明才智，唯有呂不韋懷恨于心，本欲置甘羅爺爺于死地，想不到其孫子更厲害，便假意贊嘆，而于心中又思計謀。當時(shí)正好需要人才出使敵國談判，否則將起戰爭。呂不韋則委派甘羅出使并許諾事成之后，封他為上卿。甘羅以驚人的智慧圓滿(mǎn)地完成了使命，令敵我雙方握手言和。自當上卿以后，甘羅備受秦嬴政的賞識，呂不韋嫉妒之火卻從未熄滅，反而越來(lái)越熾盛，最后奸計得逞迫使年僅十二歲的甘羅服鹽身亡。
【智慧小語(yǔ)】：嫉妒之心，人皆有之，看見(jiàn)別人的財富、地位、名譽(yù)、相貌等優(yōu)于自己皆不堪忍，非但不贊嘆別人的功德成就，反而竭力去損毀別人。一個(gè)人無(wú)論多么有能力、才華，倘若依靠一個(gè)嫉妒心強的人，在他面前是不可能功成名就的。選擇依靠處應觀(guān)察其德行，若是嫉妒心重者一定要舍棄、遠離。
47、猿垂死乳子
武平出產(chǎn)一種猿猴，它身上的毛像金絲一樣閃閃發(fā)亮，非常漂亮。小猴的色彩尤為奇異，它們性情馴順，總不離開(kāi)母猴。母猴機敏難以捕捉，獵人就用毒藥涂在箭頭上，伺機射殺母猴。
母猴受傷后知道自己不行了，就把乳汁灑在林中讓小猴吃，灑完后即氣絕身亡。獵人剝下母猴的皮，對著(zhù)小猴鞭打，小猴見(jiàn)了就會(huì )悲鳴著(zhù)爬下樹(shù)，束手就擒。每天晚上，小猴都要枕著(zhù)母皮才能入睡，有的甚至抱著(zhù)母皮跳著(zhù)撲地而死。
【智慧小語(yǔ)】：母猴與小猴，無(wú)論生死都相互眷戀，它們的.慈愛(ài)與孝義都到了極處。獵人為了捉到小猴，先用毒箭射殺其母，天下沒(méi)有比這更狠心的了！
48、鱔護子
中國古代，有一位名叫周豫的讀書(shū)人。有個(gè)朋友送了條他最?lèi)?ài)吃的鱔魚(yú)。剛巧這一天閑來(lái)無(wú)事，周豫一時(shí)技癢，便想親自動(dòng)手，試試自己久未展露的手藝，煮上一鍋清燉鱔魚(yú)湯來(lái)嘗嘗。
周豫把魚(yú)放入鍋中，只見(jiàn)那些鱔魚(yú)仍自由自在地在鍋子里游著(zhù)，在鍋底下用小火緩緩加熱，水溫逐漸變高，鱔魚(yú)在鍋中絲毫未覺(jué)水溫的變化，慢慢地就會(huì )被煮熟了，這就是周豫過(guò)人的廚藝所在。據說(shuō)，用這方式煮熟的鱔魚(yú)，因為不會(huì )經(jīng)歷被殺的過(guò)程，沒(méi)有掙扎，所以肉質(zhì)也就不會(huì )緊繃，相對地口感自然好上許多。
隨著(zhù)那一鍋湯慢慢煮沸了，周豫將鍋蓋掀起來(lái)看看，卻發(fā)現了一個(gè)奇特的現象；鍋中有一條鱔魚(yú)的身體竟然向上弓起，只留頭部跟尾巴在煮沸的湯水之中。這條身體弓起的鱔魚(yú)，整個(gè)腹部都向上彎了起來(lái)，露出在沸湯之外，一直到死了，身體猶然保持彎起的形狀而不倒下。
周豫看到這種情形，心中感到十分好奇，便立刻將這條形狀奇特的鱔魚(yú)撈出湯中，取了一把刀來(lái)，將鱔魚(yú)彎起的腹部剖開(kāi)來(lái)，想要看個(gè)清楚，它究竟為何要如此辛苦地將腹部彎起。在剖開(kāi)的鱔魚(yú)腹中，周豫驚奇地發(fā)現，那里面竟藏著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的魚(yú)卵，數目之多，難以計算。
原來(lái)，這條母鱔魚(yú)為了保護肚子里的眾多魚(yú)卵，情愿將自己的頭尾浸入沸湯之中，直至死亡。護子心切而將腹部彎起，得以避開(kāi)滾熱的湯水。
【智慧小語(yǔ)】：所有的眾生在做了母親之后都會(huì )這樣義無(wú)反顧的保護自己的孩子，甚至不惜舍棄自己的生命，令人為之動(dòng)容。我們可以更慈悲一點(diǎn)，為了母親，也為了孩子。
49、母鹿斷腸
晉朝有個(gè)叫許真君的少年，喜好打獵。
有一天，他上山打獵，射中了一只小鹿，卻見(jiàn)母鹿奮不顧身地奔向小鹿，不斷以舌舔撫小鹿的傷口，似有無(wú)限的悲傷，不久母鹿也倒地而死。
許真君感到非常奇怪，母鹿并未中箭，何以會(huì )死去？便將二鹿帶回，剖開(kāi)母鹿胸腹部，發(fā)現肝已盡碎，腸寸寸斷。他見(jiàn)此慘狀，大為感動(dòng)，痛哭流涕，悔恨不已，于是折毀弓箭，立誓永不打獵。
【智慧小語(yǔ)】：一切物類(lèi)皆有母子之愛(ài)，當生離死別之際，肝腸是何等的痛苦！母鹿因為愛(ài)子情深，所以不忍拋棄中箭的小鹿而逃，又因為過(guò)度悲傷小鹿之死，以致肝碎腸斷。世間還有比此更悲慘的事嗎？
50、不貪為寶
春秋時(shí)期，宋國有個(gè)叫子罕的官員，他品德高尚，為政清廉，從不接受別人的禮物，在百姓中很有威望。有一次，一個(gè)宋國人懷藏寶玉，興沖沖地找到子罕說(shuō)：“小人專(zhuān)程來(lái)給大人獻寶，請大人收下�！弊雍苯舆^(guò)寶玉看了看說(shuō)：“你還是拿走吧，我不能收�！鲍I福人以為子罕不識貨，子罕卻笑著(zhù)說(shuō)：“我以不貪為寶，你以玉為寶，假如你將玉給了我，我們兩人豈不都失去了寶�！鲍I寶人聽(tīng)后十分震憾和慚愧。
【智慧小語(yǔ)】：《弟子規》中說(shuō)：“果仁者，人多畏，言不諱，色不媚�！币馑际钦f(shuō)：如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他，因為他說(shuō)話(huà)公正無(wú)私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會(huì )起敬畏之心。內心的珍貴，品德的高尚，往往是學(xué)會(huì )做人的基礎。不貪是寶，守德一樣是寶。
51、孟母擇鄰
孟子，名軻，是戰國時(shí)期著(zhù)名的思想家，相傳他很小的時(shí)候父親就去世了，母親承擔了教育孟軻的職責。孟母為了教育他，曾經(jīng)三次搬家。
起先，他家住在一座山下，山上有很多墳墓，他便經(jīng)常學(xué)著(zhù)上墳人的樣子，又燒紙又跪拜。孟母怕兒子誤入歧途，就把家搬到人多的集市上，可是他家的鄰居是個(gè)屠戶(hù)，孟軻又學(xué)著(zhù)吆喝賣(mài)肉。孟母十分擔心，又把家搬到一個(gè)靠近學(xué)堂的地方，他每天聽(tīng)到的是讀書(shū)聲和先生的教導，學(xué)堂里瑯瑯的書(shū)聲吸引了孟軻，他漸漸地學(xué)著(zhù)念起書(shū)來(lái)。孟母終于滿(mǎn)意了。
在孟母的努力下，孟軻終于找到了一個(gè)良好的學(xué)習環(huán)境。后來(lái)，他拜孔子的孫子子思為師，最后成為偉大的思想家，被人們譽(yù)為“亞圣”。
【智慧小語(yǔ)】：“近朱者赤，近墨者黑”。與什么樣的人相處，常常會(huì )影響到自己。也有說(shuō)：學(xué)好三年不足，學(xué)壞一日有余。因此，善于學(xué)習之人，會(huì )很謹慎地選擇朋友，如蓬生麻中，不扶而直�！兜茏右帯分姓f(shuō)：“能親仁，無(wú)限好。德日進(jìn)，過(guò)日少。不親仁，無(wú)限害。小人近，百事壞�！币馑际钦f(shuō)：親近仁德之人，親近良師益友，可以提高我們的道德學(xué)問(wèn)。而與不善之人相處，便會(huì )受到影響，損傷道德。
52、三人行必有我師
大教育家孔子是個(gè)善于學(xué)習的人，他勤思好學(xué)，不恥下問(wèn)。
有一次，孔子和學(xué)生們正在趕路，忽然一個(gè)小孩子攔住了他們的去路。
原來(lái)，這個(gè)小孩子正在路上用磚瓦石塊壘一座“城池”呢。
孔子叫那個(gè)小孩讓路，而小孩卻說(shuō)：“這世上只有車(chē)繞城而過(guò)的，還沒(méi)有把城池拆了給車(chē)讓路的�！�
孔子想：確實(shí)不能把這孩子擺的城池當成玩具。我這樣想，可孩子不這樣想啊。我倡導禮儀，沒(méi)想到讓孩子給問(wèn)住了。
孔子十分感慨地對他的學(xué)生說(shuō)：“三人行必有我師！這孩子雖小，卻懂禮儀，可以做我的老師了。
【智慧小語(yǔ)】：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”是孔子的名言，出自《論語(yǔ)》。要求人要謙虛好學(xué)，努力學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)，完善自己，取人之長(cháng)補己之短！《弟子規》中說(shuō)：“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當自礪�！币馑际钦f(shuō)：每一個(gè)人都應當重視自己的品德、學(xué)問(wèn)和才能技藝的培養，如果感覺(jué)到有不如人的地方應當自我惕勵奮發(fā)圖強。若能誠心誠意地依止一切高尚人士，于知識淵博的學(xué)者前常常詢(xún)問(wèn)請教，交結忠厚、重義氣的人，就能常時(shí)感受安樂(lè )。
53、一諾千金
西漢初年有一個(gè)叫季布的人，他特別講信義。只要是他答應過(guò)的事，無(wú)論有多么困難，他一定要想方設法辦到。當時(shí)還流傳著(zhù)一句諺語(yǔ)：“得黃金百，不如得季布一諾（得到一百兩黃金，也不如得到季布的一個(gè)承諾）”。
后來(lái)，劉邦打敗項羽當上了皇帝，開(kāi)始搜捕項羽的部下。季布曾經(jīng)是項羽的得力干將。所以劉邦下令，只要誰(shuí)能將季布送到官府，就賞賜他一千兩黃金。但是，季布重信義，深得人心。人們寧愿冒著(zhù)被誅滅三族的危險為他提供藏身之所，也不愿意為賞賜的一千兩黃金而出賣(mài)他。
有個(gè)姓周的人得到了這個(gè)消息，秘密地將季布送到魯地一戶(hù)姓朱的人家。朱家很欣賞季布對朋友的信義，盡力將季布保護起來(lái)。不僅如此，他還專(zhuān)程到洛陽(yáng)去找汝陰侯夏侯嬰，請他解救季布。
夏侯嬰從小與劉邦很親近，后來(lái)為劉邦建立漢王朝立下了汗馬功勞。他也很欣賞季布的信義，在劉邦面前為季布說(shuō)情，終于使劉邦赦免了季布。不久，劉邦還任命他做了河東太守。
【智慧小語(yǔ)】：信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財富。失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。重義之人堅守諾言，答應別人的事，出生入死也要承辦。結交朋友應結交善友，若接觸的是古道熱腸，正義凜然的道友，自然會(huì )在無(wú)形中使自己的品格、智慧、大悲都得以增長(cháng)。
54、莊子鼓盆而歌
莊子的老婆死了，惠施去吊喪。想不到的是，莊子竟然一屁股坐在地上，叉開(kāi)雙腿地敲著(zhù)盆唱著(zhù)歌呢！“哎，莊兄，”惠施開(kāi)了口，“你老婆跟你夫妻一場(chǎng)，生兒育女，從靚妞苦到雞皮老奶，死了不哭，已經(jīng)可以了，可你還要敲盆唱歌，不過(guò)分嗎？”“別瞎說(shuō)，敝人生平不二色�！鼻f子說(shuō)�！澳菫槭裁�?”惠施問(wèn)�！昂⒆铀麐寗偹罆r(shí)，我怎么不難過(guò)？不是說(shuō)'一夜夫妻百日恩’嗎？”莊子的語(yǔ)氣有點(diǎn)凄然，“可后來(lái)一想，生從死來(lái)，她源于無(wú)生無(wú)形無(wú)氣，混沌太初，無(wú)中生有，先變而有氣，再變而有形，復變而有生，如今又從生變回去、變成死，回老家了，不猶如春夏秋冬四季代序一樣自然么？孩子他媽現在已安靜地躺在天地這座巨室之中，托體同山阿（ē），我還哭得死去活來(lái)，惠施，這叫通達天命嗎？”說(shuō)完，莊子不再搭理惠施，神情專(zhuān)注地繼續敲他的盆唱他的歌。
【智慧小語(yǔ)】：死亡是什么？死亡不是結束，而是另一個(gè)開(kāi)始。人人都會(huì )死，死亡是生命的一個(gè)必然歷程。悲傷的眼淚對亡人無(wú)益，看破生死，人生就會(huì )有另一番氣象。
55、晏子的車(chē)夫
《史記》有個(gè)故事說(shuō)，齊國的宰相晏子有一個(gè)車(chē)夫，這個(gè)車(chē)夫相貌堂堂、身材魁梧，整天給宰相駕車(chē)很風(fēng)光。晏子的個(gè)子矮矮的，相貌也不是那么出眾，天天坐在后面的車(chē)棚里，誰(shuí)也看不見(jiàn)，而那個(gè)車(chē)夫始終坐在前面，覺(jué)得自己很了不起，所以非常傲慢。
有一天車(chē)夫回家，看見(jiàn)夫人收拾東西要回娘家。他很疑惑地問(wèn)為什么，夫人說(shuō)：“我覺(jué)得和你在一起特別丟人，很恥辱！”“我現在給齊宰相'開(kāi)車(chē)’，你不覺(jué)得光榮嗎？”“你一點(diǎn)學(xué)問(wèn)都沒(méi)有，卻傲氣沖天、趾高氣揚，宰相有那么好的修養和學(xué)問(wèn)，但一點(diǎn)也不炫耀自己。令人遺憾的是，你整天跟那么好的人在一起，卻越來(lái)越傲慢，根本得不到任何學(xué)問(wèn)和功德�！�
后來(lái)晏嬰跟這個(gè)車(chē)夫說(shuō)，你有這樣一個(gè)夫人，就沖你有這個(gè)夫人我就應該給你一個(gè)更好的職位，反而提拔了這個(gè)車(chē)夫。
【智慧小語(yǔ)】：如果只求自己高高在上，凌駕于他人，那么來(lái)世一定會(huì )變成卑劣之人，甚至墮落惡趣。反之，假如將高位讓于他人，自己情愿居于卑位，那么，乃至生生世世都會(huì )在人天善趣中備受恭敬。每個(gè)人的業(yè)力不同，才華、智慧、財產(chǎn)、能力等方面，可能有高低之別，但自己應該謙虛恭敬地看待別人。
56、韋編三絕
孔子少年時(shí)勤奮好學(xué)，17歲便因知識淵博而聞名魯國。到了晚年，孔子喜歡閱讀《易經(jīng)》，但因其意義難懂，他一遍看不懂，就再再翻閱、反復學(xué)習，直至弄通為止。
春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱(chēng)為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹簡(jiǎn)有一定的長(cháng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類(lèi)的東西編連起來(lái)才能閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此有相當的重量。
孔子花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著(zhù)，他又讀第三遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子（韋編）也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
最后，孔子把對《易經(jīng)》的研究心得，寫(xiě)成了十篇文章，取名《十翼》。后人將《十翼》附在《易經(jīng)》后面，作為《易經(jīng)》的補充。
即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了�！�
【智慧小語(yǔ)】：孔子有一句名言：“學(xué)之不如好之，好之不如樂(lè )之�！币馑际钦f(shuō)：學(xué)習一樣東西不如喜歡它，喜歡它不如感到學(xué)習它有樂(lè )趣。正因為孔子能夠這樣勤奮讀書(shū)、刻苦專(zhuān)心，才能成為一代圣人。
57、害人的報應
魏朝有個(gè)人叫杜昌，他妻子的嫉妒心相當大。
有一次，某個(gè)丫環(huán)給杜昌梳頭。他妻子見(jiàn)后醋意大發(fā)，殘忍地把這個(gè)丫環(huán)的手指斬斷了。過(guò)了幾天，她的手指就被狐貍咬斷了，感受了極其難忍的痛苦。
再過(guò)一段時(shí)間，杜昌喜歡聽(tīng)另一個(gè)丫環(huán)唱歌。他妻子又命人割下那個(gè)丫環(huán)的舌頭。后來(lái)，她自己的舌頭糜爛，痛不欲生。
最后，她意識到自己的錯誤，特意迎請一些禪師誦經(jīng)，自己也懺悔了七天七夜。
七天七夜過(guò)后，有一次，禪師在給她念懺悔文的時(shí)候，從她口中出現了兩條毒蛇。見(jiàn)此情景，禪師加快了念咒的速度，兩條蛇完全出來(lái)，然后掉在地上就不見(jiàn)了。
從此，她的舌頭便恢復正常了。
【智慧小語(yǔ)】：報應，指有施必有報，有感必有應。故現在之所得，無(wú)論禍福，皆為報應。因果的循環(huán)和報應，更讓人不得不警醒自己的一言一行。做一個(gè)善良的人，與人為善的人，是對自己的人生負責。
58、跪羊圖
在很早很早以前，有一個(gè)孩子很不孝敬爹娘，爹娘沒(méi)有辦法，只好找孩子的舅舅。舅舅是個(gè)放羊倌，每天在山坡上放羊。他雖然沒(méi)有文化，但對子女的教育卻很有辦法。他對孩子的爹娘說(shuō)：“把外甥交給我吧，過(guò)一段他會(huì )回心轉意，成為孝敬父母的好孩子�！�
第二天，孩子的爹娘把孩子送到了舅舅家。舅舅見(jiàn)了外甥，既不罵，也不打，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，把一只羊鞭遞給了外甥。六月的一個(gè)晌午，太陽(yáng)象火球一樣烤著(zhù)山坡，鳥(niǎo)兒都藏在樹(shù)蔭里不出來(lái)了。舅舅也把外甥帶到一棵大樹(shù)下乘涼。這時(shí)，有幾只小鳥(niǎo)在炎熱的太陽(yáng)下飛來(lái)飛去。外甥問(wèn)舅舅：“這幾只小烏鴉不怕熱嗎？它們不停地飛來(lái)飛去忙什么呢？”舅舅指了指大樹(shù)上的鳥(niǎo)窩說(shuō)：“猜想鳥(niǎo)窩里正有一只老得飛不動(dòng)了的烏鴉，正仰著(zhù)頭、張著(zhù)嘴，由小烏鴉一口一口地喂食。要是沒(méi)有這些懂事的小烏鴉喂它，它會(huì )餓死的。這就叫'烏鴉反哺’�！蓖馍谝贿吢�(tīng)了，默默地低下了頭。
又有一天，舅舅和外甥在羊圈里擺弄幾只小羊羔。外甥看見(jiàn)小羊羔都是跪著(zhù)吃奶，感到奇怪。就問(wèn)舅舅：“小羊羔為什么總是跪著(zhù)吃奶？”舅舅坐在一塊石頭上，講述羊羔跪乳的來(lái)歷：很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛(ài)小羊，晚上睡覺(jué)讓它依偎在身邊，用身體暖著(zhù)小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動(dòng)物欺負小羊，羊媽媽用頭抵抗保護小羊。一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過(guò)來(lái)說(shuō)：“羊媽媽?zhuān)鼇?lái)你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊咂了去。你看我，從來(lái)不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩�！毖驄寢層憛捘鸽u的話(huà)，就不客氣地說(shuō)：“你多嘴多舌搬弄是非，到頭來(lái)犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對你有啥好處？”氣走母雞后，小羊說(shuō)：“媽媽?zhuān)鷮ξ疫@樣疼愛(ài)，我怎樣才能報答您的養育之恩呢？”羊媽媽說(shuō)：“我什么也不要你報答，只要你有這一片孝心就心滿(mǎn)意足了�！毙⊙蚵�(tīng)后，不覺(jué)下淚，“撲通”跪倒在地，表示難以報答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪著(zhù)。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著(zhù)吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”。
【智慧小語(yǔ)】：烏鴉還知道反哺、羊羔還知道跪乳，人難道就不知道孝敬自己的父母嗎？
59、明其所欲，行其所善
齊景公在位時(shí)期，有一年雪下了三天還不停歇。景公披了一件貴重的狐白皮袍，坐在廳堂旁邊的臺階上看雪。晏子入見(jiàn)景公,在他身旁站了好一會(huì )兒。景公說(shuō)：“這天氣真怪,下了三天雪,卻不怎么寒冷�！标套咏又�(zhù)說(shuō)：“天真的不寒冷嗎？”景公笑了，怪晏子不相信。晏子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代賢德的君主，自己飽食了，同時(shí)惦念著(zhù)有人在挨餓；自己穿暖了，同時(shí)惦念著(zhù)有人在挨凍；自己安逸了，同時(shí)惦念著(zhù)有人在勞累�，F在君主您卻不這么想�！本肮�(tīng)了說(shuō)：“你說(shuō)得對，我受教了�！庇谑�，景公就下令打開(kāi)府庫拿出皮襖，打開(kāi)糧倉撥出糧食，發(fā)放給那些受凍挨餓的人。
【智慧小語(yǔ)】：諫之一字，可以使人舉一反三。婉轉的表達意思，且讓聽(tīng)的人明白道理并能實(shí)行。晏子真的是一個(gè)有智慧又有憐憫百姓的悲心之人。
60、遺子孫以清白
徐勉雖然官位顯要，但無(wú)心經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，家中沒(méi)有什么積蓄。所得的薪俸實(shí)物，都分送贍養親族中窮困貧乏人家。他的弟子和老友曾善意地勸說(shuō)他要為家人考慮，徐勉回答說(shuō)：“別人給子孫留下的是財物，我給子孫留下的是清白。子孫們有才干，那么他們自己會(huì )創(chuàng )造出財富；如果他們沒(méi)有一點(diǎn)本領(lǐng)，即使留給他們一大筆財產(chǎn)最后還是歸于別人�！�
徐勉寫(xiě)信告誡他兒子徐崧說(shuō)：“我家祖輩清廉，所以家境一直貧寒，至于家產(chǎn)這類(lèi)的事情，從來(lái)都不曾提過(guò)，不只是不經(jīng)營(yíng)而已。我的底子薄沒(méi)有背景，只是機遇好。慢慢有了今日的尊官厚祿，可以說(shuō)是什么都有了……古人所說(shuō)的以清白留給子孫，不也是很豐厚的嗎？’又說(shuō)：'給子孫留下滿(mǎn)箱的黃金，倒不如給他們留下一部經(jīng)書(shū)�！毤毜刈聊ス湃苏f(shuō)的這些話(huà)，確實(shí)都不是空話(huà)。我雖然沒(méi)有多大才能，實(shí)有一定主見(jiàn)，只要能夠做到古人所說(shuō)的話(huà)，我是不會(huì )有一點(diǎn)放松的……”
【智慧小語(yǔ)】：徐勉留給子孫清白，這是一筆最為富足、也是最為寶貴的財產(chǎn)。他之所以這樣做，有三點(diǎn)非常中肯的理由：一、留下一大筆家產(chǎn)給子孫，如果子孫只會(huì )花費，不知管理，結果還是歸于別人，白費一場(chǎng)安排。二、子孫有才學(xué)，即使沒(méi)有一點(diǎn)家產(chǎn)留給他們，憑他們的學(xué)識和本領(lǐng)，也能富裕起來(lái)。三、最重要的是，給子孫滿(mǎn)箱滿(mǎn)箱的黃金，不如培養他們長(cháng)知識長(cháng)技能，懂得為人正道，不貪不占。
61、諱疾忌醫
扁鵲是古代一位名醫。有一天，他去見(jiàn)蔡桓侯。他仔細端詳了蔡桓侯的氣色以后，說(shuō)：“大王，您得病了�，F在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好�！辈袒负畈灰詾槿坏卣f(shuō)：“我沒(méi)有病，用不著(zhù)你來(lái)治！”扁鵲走后，蔡桓侯對左右說(shuō)：“這些當醫生的，成天想給沒(méi)病的人治病，好用這種辦法來(lái)證明自己醫術(shù)高明�！�
過(guò)了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著(zhù)急地說(shuō)：“您的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里去了�？傻米ゾo治療��！”蔡桓侯把頭一歪：“我根本就沒(méi)有��！你走吧！”扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。
又過(guò)了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說(shuō)：“大王，您的病已經(jīng)進(jìn)入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“見(jiàn)鬼，我哪來(lái)的什么��！”扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。
又過(guò)了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓侯心里好生納悶，就派人去問(wèn)扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說(shuō)：“有病不怕，只要治療及時(shí)，一般的病都會(huì )慢慢好起來(lái)的。怕只怕有病說(shuō)沒(méi)病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。但是，現在大王的病已經(jīng)深入骨髓。病到這種程度只能聽(tīng)天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了�！�
果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然發(fā)作了。他打發(fā)人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經(jīng)到別的國家去了。沒(méi)過(guò)幾天，蔡桓侯就病死了。
【智慧小語(yǔ)】：有了病，一定要聽(tīng)從大夫的囑咐，老老實(shí)實(shí)地醫治。有了缺點(diǎn)錯誤，也一定要聽(tīng)取大家的批評，認認真真地改過(guò)。否則，一誤再誤，病情會(huì )越來(lái)越沉重，錯誤會(huì )越來(lái)越嚴重，以至發(fā)展到無(wú)法挽救的地步。
62、名利是什么
惠施在梁國作了宰相，莊子想去見(jiàn)見(jiàn)這位好朋友。有人急忙報告惠子說(shuō)：“莊子來(lái)，是想取代您的相位�！被葑雍芑趴�，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來(lái)拜見(jiàn)他說(shuō)：“南方有只鳥(niǎo)，名叫鳳凰，您可聽(tīng)說(shuō)過(guò)？這鳳凰展翅而起，從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著(zhù)一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過(guò)。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭看著(zhù)它大喝一聲：'嚇！’現在您也想用您的梁國來(lái)嚇我嗎？”
又一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的兩位大夫前來(lái)聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂(yōu)，下以為黎民謀福�！鼻f子持竿不顧，淡然說(shuō)道；“我聽(tīng)說(shuō)楚國有只神龜，被殺死時(shí)已經(jīng)三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問(wèn)二位大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在泥水中搖尾而行呢？”二大夫道：“自然是愿活著(zhù)在泥水中搖尾而行�！鼻f子說(shuō)：“二位大夫請回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行呢�！�
【智慧小語(yǔ)】：在胸懷大志的莊子眼里，名利富貴不過(guò)是一只腐爛的老鼠罷了。莊子有著(zhù)大智慧，幽默、辛辣、不羈，他永遠不會(huì )教我們解決問(wèn)題的小技巧，教給我們的是氣魄和眼界。
63、紀昌學(xué)射
甘蠅是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射獸獸倒，射鳥(niǎo)鳥(niǎo)落。飛衛是甘蠅的學(xué)生，由于勤學(xué)苦練，他的箭術(shù)超過(guò)了老師。有個(gè)人名叫紀昌，慕名來(lái)拜飛衛為師。
飛衛對他說(shuō)：“你先要學(xué)會(huì )在任何情況下都不眨眼睛。有了這樣的本領(lǐng)，才能談得上學(xué)射箭�！奔o昌回到家里，就仰面躺在他妻子的織布機下，兩眼死死盯住一上一下快速移動(dòng)的機件。兩年以后，即便拿著(zhù)針朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。紀昌高興地向飛衛報告了這個(gè)成績(jì)。飛衛說(shuō)：“光有這點(diǎn)本領(lǐng)還不行，還要練出一副好眼力。極小的東西你能看得很大，模糊的東西你能看得一清二楚。有了這樣的本領(lǐng)，才能學(xué)習射箭�！�
紀昌回到家里，就捉了一只虱子，用極細的牛尾巴毛拴住，掛在窗口。他天天朝著(zhù)窗口目不轉睛地盯著(zhù)它瞧。十多天過(guò)去了，那只因干癟而顯得更加細小的虱子，在紀昌的眼睛里卻慢慢地大了起來(lái)；練了三年以后，這只虱子在他眼睛里竟有車(chē)輪那么大。他再看看稍大一點(diǎn)的東西，簡(jiǎn)直都象一座座小山似的，又大又清楚。紀昌就拉弓搭箭，朝著(zhù)虱子射去，竟然射中了，而細如發(fā)絲的牛尾巴毛卻沒(méi)有碰斷。紀昌高興極了，向飛衛報告了這個(gè)新的成績(jì)。飛衛連連點(diǎn)頭，笑著(zhù)說(shuō)：“功夫不負苦心人，你學(xué)成功啦！”
【智慧小語(yǔ)】：學(xué)習任何知識和技藝，都必須有頑強的毅力，由淺入深，循序漸進(jìn)，打下扎扎實(shí)實(shí)的基礎，然后才會(huì )得到真正的提高。不費力氣的“竅門(mén)”、“捷徑”是沒(méi)有的。
64、心無(wú)掛礙
古時(shí)有位將軍，驍（xiāo）勇善戰，萬(wàn)夫莫敵。平時(shí)，他有一個(gè)愛(ài)好，喜歡陶器，有不少收集品，一有空就拿出來(lái)把玩欣賞。
一天，他把一個(gè)心愛(ài)的杯子拿在手中欣賞，心里正高興，忽然手一松，杯子差點(diǎn)滑落在地，還好他動(dòng)作快，又把杯子捧住。當時(shí)不覺(jué)竟嚇出一身汗。事后他想：為什么我平時(shí)身經(jīng)百戰，刀、槍都不怕，竟為了這個(gè)杯子而嚇出一身汗？他一直在心里自問(wèn)：為什么？
忽然有個(gè)念頭在他腦海里閃動(dòng)──這都是因為“貪愛(ài)”，有這份貪愛(ài)，就會(huì )有恐懼！于是他毅然把手中最?lèi)?ài)的杯子重重地摔破了。當下覺(jué)得一身輕松，不必再為了這個(gè)杯子的圓缺而掛心了。
【智慧小語(yǔ)】：心中無(wú)一物，其大浩然無(wú)涯。人生在世，短短數十寒暑，何苦讓物欲束縛心靈的腳步。有時(shí)擁有不一定帶來(lái)快樂(lè )，放下反而是智慧的選擇。當我們不再執著(zhù)于一朵云時(shí)，卻已在無(wú)意間收獲了整片晴空。
65、哭婆與笑婆
古時(shí)候，有個(gè)老婆婆總是不停地在一座廟跟前哭泣，晴天哭，雨天也哭。人們都叫他哭婆。
一天，有個(gè)老和尚問(wèn)她：“老人家，你為什么哭得這么傷心？”
老婆婆說(shuō)：“我有兩個(gè)女兒，大女兒賣(mài)傘，小女兒賣(mài)布鞋。天晴的時(shí)候，大女兒的雨傘賣(mài)不出去；下雨天的時(shí)候，又沒(méi)有人去買(mǎi)小女兒的布鞋。她們掙不到錢(qián)，可怎么生活呀！一想到這些我就難過(guò)。人呀，怎么這么難？”
說(shuō)完，老婆婆又悲悲切切地哭了起來(lái)。
“老婆婆，你為什么不反過(guò)來(lái)想呢？晴天，你小女兒的鞋店前門(mén)庭若市；雨天，上街的行人又都往你大女兒的傘鋪里跑。這樣不是就不苦了嗎？”
老婆婆覺(jué)得他的話(huà)有道理，便聽(tīng)從他的勸告。從此，天天笑得合不攏嘴，哭泣婆變成了笑婆。
【智慧小語(yǔ)】：換位思考，就是在幫助自己走出困境。當遇到讓自己傷心的人，難過(guò)的事，走不過(guò)去的境遇的時(shí)候，除了交給時(shí)間慢慢變淡之外，還可以學(xué)著(zhù)換位思考。這樣，微笑就是最好的禮物。
國學(xué)經(jīng)典故事 篇14
古代有一個(gè)叫方仲永的人，在他很小的時(shí)候，就顯示出了在詩(shī)歌方面的才華，被人們贊譽(yù)為神童。
那些有錢(qián)人家經(jīng)常邀請方仲永到自己家來(lái)，一方面是為了目睹一下這位神童的'才華，另一方面也是顯示一下自己愛(ài)惜人才。當然，每當方仲永走的時(shí)候，那些有錢(qián)人家都會(huì )給一些錢(qián)以表心意。
方仲永的父親是一個(gè)十分愛(ài)錢(qián)的人，他把方仲永當成了一棵搖錢(qián)樹(shù)。當沒(méi)有人邀請的時(shí)候，他就領(lǐng)著(zhù)方仲永主動(dòng)登門(mén)拜訪(fǎng)，以求得人家給點(diǎn)小錢(qián)。
由于整天跟著(zhù)父親東家進(jìn)西家出，方仲永的學(xué)業(yè)荒廢了，他在詩(shī)歌方面的才華，由于沒(méi)有選擇一個(gè)正確的方式加以培養，也漸漸地枯萎了。
方仲永長(cháng)大后，人們從他身上再也看不見(jiàn)一點(diǎn)兒當初神童的影子。
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