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經(jīng)典國學(xué)故事（通用50篇）
通過(guò)學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，使孩子們對傳統文化產(chǎn)生興趣，開(kāi)發(fā)潛質(zhì)，完善品格，增強記憶力，樹(shù)立自信，博愛(ài)，積極的生活和理想，懂得為人處世的道理。讓孩子們在聆聽(tīng)中汲取營(yíng)養和智慧。下面是小編幫大家整理的經(jīng)典國學(xué)故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
經(jīng)典國學(xué)故事 1
運籌(chóu)帷幄(wò)
話(huà)說(shuō)西漢初年，天下已定，漢高祖劉邦在洛陽(yáng)南宮舉行盛大宴會(huì )，喝了幾輪酒后，他向群臣提出一個(gè)問(wèn)題：“我為什么會(huì )取得勝利？而項羽為什么會(huì )失��？”高起、王陵認為高祖派有才能的'人攻占城池與戰略要地，給立大功的人加官奉爵，所以能成大事業(yè)。而項羽恰恰相反，能人不分，立功不授獎，賢人遭疑惑，所以他才失敗。漢高祖劉邦聽(tīng)了，認為他們說(shuō)的有道理，但是最重要的取勝原因是能用人。他稱(chēng)贊張良說(shuō)：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房�！币馑际钦f(shuō)，張良坐在軍帳中運用計謀，就能決定千里之外戰斗的勝利。這說(shuō)明張良心足智多謀，善于用兵。
后來(lái)人們就用“運籌帷幄”表示善于策劃用兵，指揮戰爭。
經(jīng)典國學(xué)故事 2
孟母擇鄰
孟子，名軻，是戰國時(shí)期知名的思想家，相傳他很小的時(shí)候父親就去世了，母親承擔了教育孟軻的職責。孟母為了教育他，曾經(jīng)三次搬家。
起先，他家住在一座山下，山上有很多墳墓，他便經(jīng)常學(xué)著(zhù)上墳人的樣子，又燒紙又跪拜。孟母怕兒子誤入歧途，就把家搬到人多的集市上，可是他家的鄰居是個(gè)屠戶(hù)，孟軻又學(xué)著(zhù)吆喝賣(mài)肉。孟母十分擔心，又把家搬到一個(gè)靠近學(xué)堂的地方，他每天聽(tīng)到的是讀書(shū)聲和先生的教導，學(xué)堂里瑯瑯的書(shū)聲吸引了孟軻，他漸漸地學(xué)著(zhù)念起書(shū)來(lái)。孟母終于滿(mǎn)意了。
在孟母的努力下，孟軻終于找到了一個(gè)良好的學(xué)習環(huán)境。后來(lái)，他拜孔子的.孫子子思為師，最后成為偉大的思想家，被人們譽(yù)為“亞圣”。
智慧小語(yǔ)：“近朱者赤，近墨者黑”。與什么樣的人相處，常常會(huì )影響到自己。也有說(shuō)：學(xué)好三年不足，學(xué)壞一日有余。因此，善于學(xué)習之人，會(huì )很謹慎地選擇朋友，如蓬生麻中，不扶而直�！兜茏右帯分姓f(shuō)：“能親仁，無(wú)限好。德日進(jìn)，過(guò)日少。不親仁，無(wú)限害。小人近，百事壞�！币馑际钦f(shuō)：親近仁德之人，親近良師益友，可以提高我們的道德學(xué)問(wèn)。而與不善之人相處，便會(huì )受到影響，損傷道德。
經(jīng)典國學(xué)故事 3
5歲時(shí)，媽媽就教我學(xué)經(jīng)典。那時(shí)侯，每天晚上我都會(huì )聽(tīng)著(zhù)經(jīng)典入睡。漸漸地，我不僅能熟讀經(jīng)典，并且喜歡上了經(jīng)典。我曾經(jīng)讀過(guò)的經(jīng)典的有：《三字經(jīng)》、《弟子規》、《論語(yǔ)》……
我學(xué)經(jīng)典的過(guò)程是快樂(lè )的�！墩撜Z(yǔ)》是我最喜歡讀的經(jīng)典，每次讀《論語(yǔ)》時(shí)，我都會(huì )一邊讀，一邊悟，從中領(lǐng)悟每一句的道理。有時(shí)候，媽媽還會(huì )提出問(wèn)題讓我解答，如有答不上來(lái)的，我就會(huì )反復的讀，直到理解為止。
我還把從《論語(yǔ)》中學(xué)到的知識，用到了學(xué)習和生活中。比如學(xué)習了“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！焙�，我看到，我們班的班長(cháng)學(xué)習非常好，而且身上的優(yōu)點(diǎn)也多，上課坐的端正，積極發(fā)言，愛(ài)動(dòng)腦
這些優(yōu)點(diǎn)，都是值得我們學(xué)習的。而有的.同學(xué)上課愛(ài)做小動(dòng)作，不聽(tīng)講，不思考……這些毛病，我都要查看自己身上有沒(méi)有，如果有，我就會(huì )好好的反省自己，并改正。子曰：“過(guò)則勿憚改”。
經(jīng)典告訴我們的都是最簡(jiǎn)單的道理，經(jīng)典能讓我們過(guò)上心靈所需要的快樂(lè )生活。
我喜歡讀經(jīng)典，我不僅要把《論語(yǔ)》讀完、讀懂，還要讀更多的經(jīng)典來(lái)提高自己，將來(lái)做對社會(huì )有用的人。
經(jīng)典國學(xué)故事 4
圍魏救趙
戰國時(shí)期，魏惠王任命龐涓為大將，大舉進(jìn)攻趙國，圍攻趙國的都城邯鄲。趙成侯知道國力難以抵住魏軍，就把中山之地獻給了齊國，求齊國派兵解圍。齊王即拜田忌為大將，孫臏為軍師，率兵救趙。孫臏獻計說(shuō)：“魏國攻打趙國，一定把精銳部隊統統派出去了，而國內只留下些老弱病殘。我們不妨揚言攻打大梁，魏軍聽(tīng)聞后一定會(huì )撤下邯鄲外圍的`兵力，回頭救大梁，我們在中途襲擊魏兵，定可大獲全勝�！碧锛捎昧藢O臏的計策。龐涓聽(tīng)到齊國進(jìn)攻大梁的消息后，馬上撤下包圍邯鄲的兵去救大梁，誰(shuí)知魏軍在桂陵遭到齊軍截擊，被殺得不得不撤回大梁，趙國之圍得解。
成語(yǔ)“圍魏救趙”，指襲擊敵人后方的據點(diǎn)，以迫使進(jìn)攻之敵撤退的戰術(shù)。
經(jīng)典國學(xué)故事 5
一提到國學(xué)，你是不是就會(huì )情不自禁地想起誦讀二字呢？誦讀經(jīng)典固然是好的，但對于國學(xué)精粹而言，不僅要多讀，還得細“品”。
什么是“品”呢？你先別急，聽(tīng)了下面的故事你就明白了。
之前老師讓我們背《笠翁對韻》，這里面的很多字都不太好讀，死記硬背的話(huà)，記起來(lái)就好很難，但如果多讀多誦，掌握住音律韻味可就簡(jiǎn)單了點(diǎn)兒，但也只是簡(jiǎn)單點(diǎn)兒罷了，還是不太好背，我曾為此大發(fā)牢騷，很不想背。直到后來(lái)，我學(xué)會(huì )了“品”，才由衷愛(ài)上了國學(xué)�！捌贰蹦�？說(shuō)難不難，說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單�！捌贰敝卦诶斫�，體會(huì )。先說(shuō)理解�！扼椅虒崱分幸黄淖x下來(lái)，先是難讀，接著(zhù)感到不理解；就比如（十五·刪）中有一篇文章寫(xiě)到“埋筆冢，爛柯山”。有的'同學(xué)讀下來(lái)就會(huì )發(fā)問(wèn)：“什么是埋筆冢？什么是爛柯山”？因為不理解，所以會(huì )有些迷茫，不解其義，又怎能熟練背下來(lái)呢？遇到這種情況，可以查電腦找解義，如“埋筆�！笔侵笗x代書(shū)法家智永禪師學(xué)書(shū)三十多年用過(guò)的五筐筆頭埋成的墓，又稱(chēng)“退筆�！�。理解了意思，加深了印象，以后背時(shí)絕不會(huì )出錯，讀起來(lái)也會(huì )更加熟練。再說(shuō)體會(huì )；在“品”中，體會(huì )也很重要�！扼椅虒崱冯m然只是啟蒙音律，但是要想記熟它，也需要體會(huì )。比如讀書(shū)時(shí)讀到“龍潛終得躍，鳥(niǎo)倦亦知還�！边@句話(huà)時(shí)，有沒(méi)有想到“蛟龍就算潛得再深也終有躍出水面的一天，是金子總會(huì )發(fā)光”的聯(lián)想呢？這樣多想想實(shí)在是好，只是簡(jiǎn)單的兩句話(huà)就是體會(huì )了，既能使我們加深印象，又能讓我們擁有自己的見(jiàn)解，多好哇！
理解與體會(huì )結合在一起就是“品”了，學(xué)會(huì )了“品”，學(xué)會(huì )國學(xué)內容就易如反掌了。
也正是“品”字使我愛(ài)上了國學(xué)。
經(jīng)典國學(xué)故事 6
朋友的電郵傳來(lái)兩位朋友的近照，初看幾乎不認得，是兩個(gè)老頭子，我也不忍形容，總之所有老人家的特點(diǎn)他們都具備了。
我不禁驚呼：“怎么都老得這樣了！”
隨即慨嘆：“人家看我何嘗不是這樣？”
只是自己的樣子天天看，看慣了。多少又有點(diǎn)偏私，以為自己看上去還不覺(jué)老。其實(shí)人雖有耐老和不耐老之分，其相差總在個(gè)位數字之內。因此別再在異性面前扮風(fēng)流瀟灑了，也別表演身手敏捷了，當心一不小心出意外。這也算是“以人為鏡”吧。
看到路上兩部車(chē)發(fā)生碰撞，兩車(chē)司機下車(chē)理論，互相指摘對方的不是，聲音越來(lái)越大，臉越來(lái)越紅，脖子越來(lái)越粗，樣子越來(lái)越兇。記得有一回我的車(chē)被尾隨的.車(chē)碰了，我跟對方理論時(shí)，何嘗不是這副嘴臉？
老板生日，酒樓設宴。同事們一個(gè)個(gè)上前道賀。平日背后對老板詛咒嘲諷的諸色人等，今天在老板面前卻帶著(zhù)諂媚的微笑，善頌善禱，虛偽得甚為難看。一會(huì )兒就輪到自己了，會(huì )不會(huì )也是這樣一副德性？
當我們聽(tīng)到別人第九次夸耀自己的往績(jì)而鄙夷他時(shí)，想一想自己是第幾次在吹牛了。
經(jīng)典國學(xué)故事 7
狄仁杰是武則天當政時(shí)的名宰相。他在當豫州刺史時(shí)，辦事公正，執法嚴明，受到當地人民的稱(chēng)贊。于是，武則天把他調回京城，任為宰相。
有一天，武則天對狄仁杰說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你在豫州的時(shí)候，名聲很好，政績(jì)突出，但也有人揭你的短，你想知道是誰(shuí)嗎?”
狄仁杰說(shuō)：“人家說(shuō)我的不好，如果確是我的過(guò)錯，我愿意改正。如果陛下已經(jīng)弄清楚不是我的過(guò)錯，這是我的幸運。至于是誰(shuí)在背后說(shuō)我的不是，我不想知道，這樣大家可以相處得更好些�！�
武則天聽(tīng)了，覺(jué)得狄仁杰氣量大，胸襟寬，很有政治家風(fēng)度，更加賞識他，敬重他，尊稱(chēng)他為“國老”，還贈給他紫袍色帶，并親自在袍上繡了12個(gè)金字，以表彰他的`功績(jì)。
后來(lái)，狄仁杰因病去世，武則天流著(zhù)淚說(shuō)：“上天過(guò)早地奪去了我的國老，使我朝堂里沒(méi)有像他那樣的人才了�！�
智慧小語(yǔ)：氣量與胸襟都是人格賢善的基石。學(xué)會(huì )公正地看待流言，往往是成長(cháng)的必經(jīng)之路。
經(jīng)典國學(xué)故事 8
子欲養而親不待
孔子在前往齊國的路上，突然聽(tīng)到有人在哭，聲音顯得很悲哀。
孔子對駕車(chē)的人說(shuō)：“這哭聲，雖然聽(tīng)起來(lái)很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲��！”
于是，趕著(zhù)馬車(chē)尋聲到前面，前進(jìn)一小段路后，便看到一個(gè)不尋常的人，身上掛著(zhù)鐮刀，系著(zhù)白帶，在那里失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。
孔子于是下車(chē)，上前問(wèn)道：“先生，請問(wèn)您是什么人呢？”
那人回答：“我叫丘吾子�！�
孔子問(wèn)：“您現在并不是服喪的時(shí)候，為何會(huì )哭得這樣悲傷呢？”
丘吾子哽咽地說(shuō)：“我此生有三個(gè)過(guò)失，可惜到了晚年才覺(jué)悟到，但已經(jīng)是追悔莫及了�！�
孔子便問(wèn)：“您的三個(gè)過(guò)失，可以讓我聽(tīng)聞嗎？希望您能告訴我，不要有什么隱諱啊�！�
丘吾子悲痛地說(shuō)：“我年輕時(shí)喜歡學(xué)習，可等我到處尋師訪(fǎng)友，周游各國回來(lái)后，我的父母卻已經(jīng)死了，這是我第一大過(guò)失；在壯年時(shí)，我侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責，這是我第二大過(guò)失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過(guò)失�！�
丘吾子又仰天悲嘆道：“樹(shù)木想要靜下來(lái)，可是風(fēng)卻刮個(gè)不停；兒子想要奉養父母，父母卻不在了。過(guò)去了永遠不會(huì )再回來(lái)的.，是年齡��；再也不能見(jiàn)到的，是父母��！就讓我從此辭謝這個(gè)人世吧！”因此，丘吾子便投水自盡了。
孔子很感嘆地對弟子們說(shuō)：“你們應記著(zhù)此事，這足以作為我們的借鑒��！”
經(jīng)典國學(xué)故事 9
對癥下藥
一次子路問(wèn)孔子：“如果我聽(tīng)到一個(gè)好主意，是不是應該馬上行動(dòng)起來(lái)？”
孔子回答：“你父親、兄長(cháng)都還在，他們的閱歷與經(jīng)驗比你豐富，應該先問(wèn)問(wèn)他們，不要急著(zhù)動(dòng)手�！�
接著(zhù)，冉有也問(wèn)孔子同樣的問(wèn)題：“如果我聽(tīng)到一個(gè)好主意，是不是應該馬上行動(dòng)起來(lái)？”
孔子回答：“當然要馬上去做�！�
站在一旁的公西華聽(tīng)后，大惑不解，就問(wèn)：“子路和冉有的問(wèn)題是同樣的'，為什么您的答案卻不一樣？”
孔子答道：“子路為人冒冒失失，做事不經(jīng)觀(guān)察，比較草率沖動(dòng)，所以我要他三思而后行；冉有遇事畏縮，沒(méi)有魄力，他需要勇氣與膽量，所以我鼓勵他不要猶豫，聽(tīng)到好主意就要立即行動(dòng)�！�
經(jīng)典國學(xué)故事 10
孔子學(xué)琴
從前，孔子跟從師襄子學(xué)琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒(méi)有厭倦。過(guò)了十天，師襄子說(shuō)：“這首曲子你彈得很不錯，可以學(xué)新曲子了�！笨鬃诱f(shuō)：“我雖學(xué)會(huì )了曲譜，可還沒(méi)有掌握一些高難度的技巧�！�
又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已掌握了彈奏技巧，可以學(xué)新曲子了�！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)有品味出這首曲子的神韻�！�
又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已領(lǐng)會(huì )了這首曲子的神韻，可以學(xué)新曲子了�！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)體會(huì )出作曲者是怎樣一個(gè)人，尚未深入他的內心世界�！�
又過(guò)了很多天，孔子莊重地向遠處眺望，說(shuō)：“我現在知道作曲者是什么人了。這人長(cháng)得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統一四方，一定是周文王�！睅熛遄勇�(tīng)后，立即離席行禮，說(shuō)：“這首曲子就叫做《文王操》��！”
【智慧小語(yǔ)】：學(xué)習需要用心專(zhuān)一，深入其中。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難以領(lǐng)悟其中更深的`道理。而且學(xué)習也不是為別人學(xué)，是為我們自己學(xué)，為更好掌握知識，提升能力，服務(wù)社會(huì )而學(xué)。因此，真正有志于學(xué)習的人，會(huì )用心投入，深入下去，不會(huì )輕易帶過(guò)或是半途而廢。
經(jīng)典國學(xué)故事 11
書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)（xiàn）
三國時(shí)期，魏國有一個(gè)人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。
但是，他只要一有空閑時(shí)間，就坐下來(lái)讀書(shū)學(xué)習，所以知識很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。
天長(cháng)地久，他寫(xiě)出了兩本書(shū)，引起了轟動(dòng)，別人問(wèn)他讀書(shū)有什么竅門(mén)。
他說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)（xiàn）�！�
人們很佩服他，他的名聲也越來(lái)越大。
附近的.人紛紛前來(lái)求教，并問(wèn)他是如何學(xué)習的。
董遇告訴他們說(shuō)：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余。學(xué)習要利用三余，也就是三種的空余時(shí)間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。
人們聽(tīng)了，恍然大悟。原來(lái)就是要通過(guò)一切可以利用的時(shí)間來(lái)讀書(shū)學(xué)習，以提高自己的水平。
經(jīng)典國學(xué)故事 12
三人行必有我師
大教育家孔子是個(gè)善于學(xué)習的人，他勤思好學(xué)，不恥下問(wèn)。
有一次，孔子和學(xué)生們正在趕路，忽然一個(gè)小孩子攔住了他們的去路。
原來(lái)，這個(gè)小孩子正在路上用磚瓦石塊壘一座“城池”呢。
孔子叫那個(gè)小孩讓路，而小孩卻說(shuō)：“這世上只有車(chē)繞城而過(guò)的.，還沒(méi)有把城池拆了給車(chē)讓路的�！�
孔子想：確實(shí)不能把這孩子擺的城池當成玩具。我這樣想，可孩子不這樣想啊。我倡導禮儀，沒(méi)想到讓孩子給問(wèn)住了。
孔子十分感慨地對他的學(xué)生說(shuō)：“三人行必有我師！這孩子雖小，卻懂禮儀，可以做我的老師了�！�
智慧小語(yǔ)：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”是孔子的名言，出自《論語(yǔ)》。要求人要謙虛好學(xué)，努力學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)，完善自己，取人之長(cháng)補己之短！《弟子規》中說(shuō)：“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當自礪�！币馑际钦f(shuō)：每一個(gè)人都應當重視自己的品德、學(xué)問(wèn)和才能技藝的培養，如果感覺(jué)到有不如人的地方應當自我惕勵奮發(fā)圖強。若能誠心誠意地依止一切高尚人士，于知識淵博的學(xué)者前常常詢(xún)問(wèn)請教，交結忠厚、重義氣的人，就能常時(shí)感受安樂(lè )。
經(jīng)典國學(xué)故事 13
管寧割席
《世說(shuō)新語(yǔ)》中有這么一則故事：管寧和華歆是一對非常要好的朋友。他們同桌吃飯、同榻讀書(shū)、同床睡覺(jué)，成天形影不離。
有一次，他們在田里鋤草。管寧挖到了一錠金子，但他對此沒(méi)有理會(huì )，繼續鋤他的草。華歆得知后，丟下鋤頭奔了過(guò)來(lái)，拾起金子摸來(lái)摸去，愛(ài)不釋手。管寧見(jiàn)狀，一邊干活，一邊責備他：“錢(qián)財應該靠自己的辛勤勞動(dòng)獲得，一個(gè)有道德的人，不可以貪圖不勞而獲的財物�！比A歆聽(tīng)了，不情愿地丟下金子回去干活，但不住地唉聲嘆氣。管寧見(jiàn)他這個(gè)樣子，不再說(shuō)什么，只是暗暗地搖頭。
又一次，他們兩人坐在一張席子上讀書(shū)。這時(shí)一個(gè)大官在窗外經(jīng)過(guò)，敲鑼打鼓，前呼后擁，威風(fēng)凜凜。管寧對外面的喧鬧充耳不聞，好像什么都沒(méi)發(fā)生一樣。華歆卻被這種排場(chǎng)吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，干脆連書(shū)也不讀了，急急忙忙跑到街上去看熱鬧。
管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的失望。等到華歆回來(lái)后，就當著(zhù)他的.面，把席子割成兩半，痛心地宣布：“我們的志向和情趣太不一樣了。從今以后，我們就像這割開(kāi)的草席一樣，再也不是朋友！”這即是歷的“管寧割席”。
經(jīng)典國學(xué)故事 14
周處除三害
三國時(shí)有個(gè)人叫周處，他在義興非常出名。當然他出的不是美名，而是惡名。因為他個(gè)子比較高，從小就死了父親，沒(méi)有讀書(shū)的`機會(huì )，人很野蠻，動(dòng)輒就用拳頭打人，老百姓都害怕他。義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，再加上周處，這三者一起危害百姓，當地稱(chēng)之為“三大禍害”。
后來(lái)有人想了個(gè)辦法，勸說(shuō)周處去殺死猛虎和蛟龍，希望三個(gè)禍害通過(guò)內戰互相殘殺。于是周處立即殺了猛虎，又下河去斬蛟龍。周處同蛟龍一起搏斗，三天三夜都沒(méi)有出來(lái)，當地百姓都認為他死了，高興地對此表示慶賀。結果周處殺死蛟龍后，從水中出來(lái)了，聽(tīng)說(shuō)鄉人為自己已死而慶賀，方知大家把他當作禍害，因此有了悔改之意。后來(lái)他尋訪(fǎng)有修養的名人陸云，聽(tīng)從他的教導，洗心革面、改過(guò)自新，最終成了非常了不起的忠臣，為老百姓做了很多有利的事情。
經(jīng)典國學(xué)故事 15
三人成虎
魏國大夫龐恭，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說(shuō)：“假如一個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我不相信�！�
龐恭說(shuō)：“如果兩個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我將信將疑�！�
龐恭又說(shuō)：“倘若三個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我相信了�！�
龐恭就說(shuō)：“街市上不會(huì )有老虎，這是很明顯的，可經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有老虎了�，F在趙國離魏國比這里的街市遠多了，議論我的.又不止三個(gè)人，如果我走后有人說(shuō)我壞話(huà)，希望大王明察才好�！�
魏王道：“一切我自有分寸�！�
后來(lái)太子結束了人質(zhì)的生活，但魏王果真聽(tīng)信了小人讒言，沒(méi)有再召見(jiàn)龐恭。
經(jīng)典國學(xué)故事 16
學(xué)無(wú)止境
蘇東坡從小就喜歡讀書(shū)，他天資聰明、過(guò)目不忘，每看完一篇文章，便能一字不漏地背出來(lái)。經(jīng)過(guò)幾年苦讀，他已是飽學(xué)之士。一天，他乘著(zhù)酒興，揮筆寫(xiě)了一副對聯(lián)，命家人貼在大門(mén)口。上面寫(xiě)到：“讀遍天下書(shū)，識盡人間字�！�
過(guò)了幾天，蘇東坡正在家看書(shū)，忽聽(tīng)仆人通報門(mén)外有人求見(jiàn)。他出來(lái)一看，是位白發(fā)蒼蒼的老太太。老太太指著(zhù)門(mén)上的.對聯(lián)，問(wèn)他：“你真已讀遍天下書(shū)，識盡人間字了嗎？”
蘇東坡一聽(tīng)，心里很不高興，傲慢地說(shuō)：“難道我能騙人嗎？”
老太太從口袋里摸出一本書(shū)，遞上前說(shuō)：“我這里有本書(shū)，請幫我看看，上面寫(xiě)的是什么？”
蘇東坡接過(guò)書(shū)，從頭翻到尾，又從尾翻到頭，書(shū)上的字竟一個(gè)也不認得。他不禁羞愧萬(wàn)分，覺(jué)得自己說(shuō)的大話(huà)太丟臉，伸手想把門(mén)上的對聯(lián)撕掉。
老太太忙上前阻止：“慢！我可以把這副對聯(lián)改一下�！庇谑窃诿烤淝懊娓魈韮蓚�(gè)字，改成：“發(fā)憤讀遍天下書(shū)，立志識盡人間字，”并諄諄告誡：“年輕人，學(xué)無(wú)止境��！”
經(jīng)典國學(xué)故事 17
晏嬰是齊國的相國。
春秋末期，諸侯均畏懼楚國的強大，小國前來(lái)朝拜，大國不敢不與之結盟，楚國簡(jiǎn)直成了諸侯國中的霸主。
齊相國晏嬰，奉齊景公之命出使楚國。楚靈王聽(tīng)說(shuō)齊使為相國晏嬰后，對左右說(shuō)：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞?dòng)谥T侯，寡人以為楚強齊弱，應該好好羞辱齊國一番，以揚楚國之威，如何?”
太宰一旁言道：“晏平仲善于應對問(wèn)答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可�！背醮髳�，依計而行。
晏嬰身著(zhù)朝服，乘車(chē)來(lái)到楚國都城東門(mén)，見(jiàn)城門(mén)未開(kāi)，便命人喚門(mén)，守門(mén)人早已得了太宰的吩咐。
指著(zhù)旁邊的小門(mén)說(shuō)：“相國還是從這狗洞中進(jìn)出吧!這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費事打開(kāi)城門(mén)，從門(mén)而入呢?”
晏嬰聽(tīng)罷，笑了一笑，言道：“這可是狗進(jìn)出的門(mén)，又不是人進(jìn)出的門(mén)，出使狗國的人從狗門(mén)出入，出使人國的.人從人門(mén)出入，我不知道自己是來(lái)到了人國呢，還是狗國呢?我想楚國不會(huì )是一個(gè)狗國吧!”
守門(mén)之人將晏嬰的話(huà)傳給楚靈王，楚靈王聽(tīng)罷，沉思了一會(huì )兒，才無(wú)可奈何的吩咐打開(kāi)城門(mén)，讓晏嬰堂堂正正地進(jìn)入楚都。
經(jīng)典國學(xué)故事 18
明末的時(shí)候，桐城地方有一個(gè)張老員外，心存慈善，喜歡施舍。有一年，遇到荒收，米價(jià)上漲，一些狡猾奸詐的商人，看到這個(gè)情形，反而把米糧囤積起來(lái)，不肯出售，于是，老百姓們沒(méi)有米吃，就起了大恐慌。政府官員向朝廷報告這個(gè)災情，卻一直沒(méi)有得到朝廷的回復和撥糧。
張老員外看到這個(gè)情形，很是憂(yōu)急。于是，他把家里的存米半價(jià)出售，為的是讓老百姓們有米吃。大家聽(tīng)到這個(gè)消息，當然是快樂(lè )得不得了。但是，張老員外又想到一般貧苦的人，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)米，仍然在挨餓，所以，他又辦了一個(gè)施粥廠(chǎng)，受施的人隔天領(lǐng)餐券，統計了人數，煮著(zhù)大量的粥，按照餐券發(fā)送，一日三餐，每餐白粥一大碗，咸菜一小碟，許多人空著(zhù)肚子來(lái)，吃得飽飽的回去，大家都稱(chēng)頌張老員外是個(gè)活菩薩。而員外卻很謙虛地說(shuō)：“荒年米價(jià)比較貴，半價(jià)出售是為了怕奸商乘機賺錢(qián)，害得大家沒(méi)有米吃，至于施粥的費用也不多，只要大家都有飯吃，我就覺(jué)得很安慰了�！�
災情，卻一直沒(méi)有得到朝廷的回復和撥糧。
張老員外看到這個(gè)情形，很是憂(yōu)急。于是，他把家里的存米半價(jià)出售，為的是讓老百姓們有米吃。大家聽(tīng)到這個(gè)消息，當然是快樂(lè )得不得了。但是，張老員外又想到一般貧苦的人，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)米，仍然在挨餓，所以，他又辦了一個(gè)施粥廠(chǎng)，受施的人隔天領(lǐng)餐券，統計了人數，煮著(zhù)大量的粥，按照餐券發(fā)送，一日三餐，每餐白粥一大碗，咸菜一小碟，許多人空著(zhù)肚子來(lái)，吃得飽飽的回去，大家都稱(chēng)頌張老員外是個(gè)活菩薩。而員外卻很謙虛地說(shuō)：“荒年米價(jià)比較貴，半價(jià)出售是為了怕奸商乘機賺錢(qián)，害得大家沒(méi)有米吃，至于施粥的費用也不多，只要大家都有飯吃，我就覺(jué)得很安慰了�！� 張老員外不斷地將米半價(jià)出售，又持續地施粥給窮人，家里的錢(qián)也漸漸地用完了，但是，荒收的現象不可能馬上平復，因此做善事當然不能半途中止，老員外心里十分焦急，他想：“我這時(shí)候如果把救濟的事業(yè)停止了，一般貧民就會(huì )有餓死的可能，那我當初的救濟不就等于白費了嗎？救人必須救到底，現在我還有一部分家產(chǎn)，我應該把這些產(chǎn)業(yè)變賣(mài)了，繼續救濟鄉里才是��！”想定了主意，張老員外就去和夫人商量，他的夫人也是十分賢德的，聽(tīng)了他的話(huà)，非常贊成，并且說(shuō)：“積存產(chǎn)業(yè)給子孫，如果不是積德，萬(wàn)一子孫不成才、沒(méi)出息，就算是金山銀山也會(huì )用盡，如果積德給子孫，雖然沒(méi)有留家產(chǎn)給他們，但是將來(lái)如果子孫好，還是會(huì )富裕起來(lái)的！田地房屋，就由你作主變賣(mài)，我也有許多珠寶首飾也一起賣(mài)了吧！”員外聽(tīng)了，一直稱(chēng)贊夫人。于是，兩人賣(mài)了值錢(qián)的東西，繼續做善事，直到饑荒的現象消除了，他們才停止。
老員外過(guò)世后，到了第五代子孫張英，做到了宰相的位置，張英的'兒子張廷玉，也繼續著(zhù)父親的職位，以后的子孫，一代代都有官職，家中也都有產(chǎn)業(yè)，這些都是員外救濟鄉人所積的德。
智慧小語(yǔ)：歷史是一面鏡子，因為好心，才能讓世代的子孫享受祖先的福份，一代代都發(fā)達過(guò)好日子。好的教導是以仁心、善行以身作則，父母所積累的德行才是留給孩子可靠的財富。
經(jīng)典國學(xué)故事 19
老漢粘蟬
《莊子》中有這樣一個(gè)故事：有一次孔子帶著(zhù)弟子到楚國去，路上經(jīng)過(guò)一個(gè)樹(shù)林，在樹(shù)林中有個(gè)駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣�？鬃訂�(wèn)：您的動(dòng)作真是巧啊!有什么門(mén)道嗎?老人說(shuō)：我確實(shí)有自己的辦法，我經(jīng)過(guò)五、六個(gè)月的練習，在竿頭累疊起兩個(gè)丸子而不會(huì )墜落，這樣失手的情況已經(jīng)很少了;疊起三個(gè)丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會(huì )超過(guò)一次;疊起五個(gè)丸子而不墜落，就會(huì )像在地上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著(zhù)的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的`樹(shù)枝。雖然天大地大，萬(wàn)物品類(lèi)繁多，但我一心專(zhuān)注于知了的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬(wàn)物而改變對蟬翼的注意，這樣為什么不能成功呢!最后孔子轉過(guò)身來(lái)對弟子說(shuō)：“專(zhuān)心致志，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說(shuō)的道理�！�
【智慧小語(yǔ)】一個(gè)人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門(mén)過(guò)硬的本領(lǐng)。
經(jīng)典國學(xué)故事 20
唐朝有位著(zhù)名書(shū)法家叫柳公權，從小就顯示出在書(shū)法方面的過(guò)人天賦，他寫(xiě)的字遠近聞名。有一天，柳公權和幾個(gè)小伙伴舉行“書(shū)會(huì )”。這時(shí)，一個(gè)賣(mài)豆腐的老人看到他寫(xiě)的幾個(gè)字“會(huì )寫(xiě)飛鳳家，敢在人前夸”，覺(jué)得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說(shuō)：“這字寫(xiě)得并不好，好像我的`豆腐一樣，沒(méi)筋沒(méi)骨，還值得在人前夸嗎？”小公權一聽(tīng)，很不高興地說(shuō)：“有本事，你寫(xiě)幾個(gè)字讓我看看�！�
老人爽朗地笑了笑，說(shuō)：“不敢，不敢，我是一個(gè)粗人，寫(xiě)不好字�？墒�，人家有人用腳都寫(xiě)得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧�！�
第二天，小公權起了個(gè)五更，獨自去了華京城。一進(jìn)華京城，就看見(jiàn)一棵大槐樹(shù)下圍了許多人。他擠進(jìn)人群，只見(jiàn)一個(gè)沒(méi)胡雙臂的黑瘦老頭赤著(zhù)雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫(xiě)對聯(lián)，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀(guān)的人們陣陣喝彩。
小公權“撲通”一聲跪在老人面前，說(shuō)：“我愿意拜您為師，請您告訴我寫(xiě)字的秘訣……”老人慌忙用腳拉起小公權說(shuō)：“我是個(gè)孤苦的人，生來(lái)沒(méi)手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢？”小公權苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫(xiě)了幾個(gè)字：“寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長(cháng)，始得龍鳳飛�！�
柳公權把老人的話(huà)牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補了一層又一層。經(jīng)過(guò)苦練，柳公權終于成為一代書(shū)法大家。
他不僅字寫(xiě)得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚、正直不阿（ē）。據說(shuō)，有一次柳公權在寫(xiě)字，穆宗皇帝邊看邊連連贊嘆，驚詫地問(wèn)：“你的字怎么寫(xiě)得這么好？能告訴我書(shū)法的秘訣嗎？”柳公權毫不猶豫地回答：“用筆在心，心正則筆正！”寫(xiě)字的竅訣在于心，心不清凈、不端正，字也不可能漂亮。
經(jīng)典國學(xué)故事 21
分針指到了數字2，時(shí)針指到了4多一點(diǎn)，國學(xué)課開(kāi)始了。
今天國學(xué)課要考背誦《琵琶行》，這是誰(shuí)都知道的，已經(jīng)布置了兩周，有充分的時(shí)間去背，但這時(shí)候真正鎮定的同學(xué)只占了極少數。
國學(xué)老師站在前面，給全班施了一種無(wú)形的威壓。有的同學(xué)慌忙地翻出資料，想臨時(shí)抱佛腳；有的則低著(zhù)頭，似乎在躲避著(zhù)老師的目光；還有的'則是東張西望，不知道該干什么。
我其實(shí)并不緊張，因為前一天早已經(jīng)背得很熟練了，我更多的是興奮和期盼，想被老師先抽到，成為一大片同學(xué)中第一個(gè)坐下的，我自己也不明白為什么會(huì )這樣想。
但事與愿違，我的簽藏得很深，老師抓到第二把才抽到我，而在這之前已經(jīng)有幾個(gè)通過(guò)了，我一次次覺(jué)得下一個(gè)就會(huì )叫到我，但又一次次失望。
就在這盼望與失望之間，老師終于叫到我了，我興奮地站起來(lái)。開(kāi)始背誦起來(lái)。剛開(kāi)始的時(shí)候不知怎的，原來(lái)的期盼一掃而空，取而代之的是緊張。它勢力宏大，把興奮和期盼一并趕出了我的地盤(pán)。
背誦我自然是通過(guò)了，但后半節課耳邊卻一直響著(zhù)心臟跳動(dòng)的聲音，這種緊張的情緒環(huán)繞著(zhù)我，很久都無(wú)法消散。
下課后，王老師讓沒(méi)被下來(lái)的每人抄三遍，我很慶幸自己背了，又覺(jué)得這是努力的回報。初次嘗到了做事不拖沓甜頭，下次肯定我還會(huì )繼續努力的！
經(jīng)典國學(xué)故事 22
曾子，名參，字子輿，是春秋時(shí)期魯國南武城人，從小就很孝敬父母，以其孝行而著(zhù)稱(chēng)鄉里�？鬃訉ⅰ靶⒌馈钡膶W(xué)問(wèn)傳述給他，在《孝經(jīng)》當中，與曾子以一問(wèn)一答的形式，把孝道表露開(kāi)解無(wú)遺�？鬃訃谕性右欢ㄒ研⒌腊l(fā)揚光大，可見(jiàn)曾子的孝心孝行非同一般。
有一次，曾子到山里頭去砍柴，只有母親在家。不巧，家里突然來(lái)了客人。母親一時(shí)不知所措，惟恐因待客不周而失禮，情急之下，她就用力咬了自己的指頭，希望曾子在山里頭心能有所感應，趕快回家。果然，母子連心，曾子正在山中砍柴，突然感覺(jué)一陣心痛，他馬上就想到了母親，于是就趕緊背著(zhù)木柴趕回家中。
又有一次，曾子的妻子蒸梨給年邁的婆婆吃。當時(shí)梨蒸得還不熟，她就端給婆婆吃。曾子看了非常生氣，也很懊惱，就把妻子休出家門(mén)。從此，曾子父兼母職，也沒(méi)有再娶。
還有一次，曾參與父親曾晳一同在瓜地里勞作，曾參稍不留神，斬斷了瓜苗的根，曾晳看到孩子不知愛(ài)惜物力，做事不謹慎，舉起手上的大杖就向曾參的背部打去。曾參見(jiàn)父親因自己做錯事而生氣，心里很慚愧，也不逃避，就跪在地上受罰，可身體承受不住，便暈倒在地，不省人事，過(guò)了很久才慢慢蘇醒過(guò)來(lái)。
曾參剛睜開(kāi)眼睛，就想到了父親。為讓父親安心，他歡歡喜喜地爬了起來(lái)，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父親面前行禮，向父親問(wèn)道:“父親大人，剛才孩兒犯了大錯，使得父親費了很大的力氣來(lái)教育我，您的身體沒(méi)有什么不舒服的地方吧?”
問(wèn)候完父親，父親見(jiàn)曾參似乎沒(méi)有什么大礙，稍放了心，曾參于是退回了房間，拿出琴開(kāi)始高聲彈唱起來(lái)，他希望歡樂(lè )的音樂(lè )與歌聲能傳到父親耳中，讓父親更加確認自己的身體無(wú)恙，可以安心。
聽(tīng)到這件事的人都很敬佩曾參對父親的.孝順，可孔子很不高興，對門(mén)下的弟子們說(shuō):“曾參來(lái)了，不要讓他進(jìn)來(lái)�！钡茏觽冇行┢婀�。曾參知道后，內心很是惶恐不安，老師如此生氣，一定是自己有做得不好的地方，可仔細檢點(diǎn)反省，卻又不知道自己錯在哪里。于是，就請其他同學(xué)去向老師請教。
孔夫子此時(shí)便向前來(lái)請教的弟子說(shuō)道:“舜在侍奉他的父親瞽瞍(ɡǔsǒu)的時(shí)候非常盡心，每當瞽瞍需要舜時(shí)，舜都能及時(shí)地侍奉在側;但當瞽瞍要殺他的時(shí)候，卻沒(méi)有一次能找到他。如果是小的棍棒，能承受的就等著(zhù)受罰;可如果是大的棍棒時(shí)，就應該先避開(kāi)。這樣，瞽瞍就沒(méi)有犯下為父不慈的罪過(guò)，既保全了父親的名聲，舜也極盡自己孝子的本分。而如今，曾參侍奉他的父親，卻不知愛(ài)惜自己的身體，輕棄生命直接去承受父親的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父親于不義么?哪有比這更不孝的呢?”
弟子們恍然大悟，曾參感嘆地說(shuō):“我真是犯了大錯呀!”于是就很誠懇地向孔夫子拜謝并悔過(guò)。
智慧小語(yǔ):曾子一生秉承孔老夫子的教誨，依教奉行，專(zhuān)心致力于孝道，也用自己一生的行持來(lái)告訴我們，如何順承親意，如何將孝道落實(shí)在日常生活當中。真正的孝道，不只是表面的順從。除了養父母之身，更要養父母之心，全父母之德。
經(jīng)典國學(xué)故事 23
陸績(jì)懷橘
三國時(shí)期有個(gè)人叫陸績(jì)，他特別孝順父母。
6歲那年，一次他到袁術(shù)家里做客，袁術(shù)命人取出蜜橘招待他。但他沒(méi)吃，而是悄悄藏在懷里。
后來(lái)他向袁術(shù)行禮告辭，叩頭的時(shí)候，懷里滾出三個(gè)蜜橘來(lái)。
袁術(shù)大笑道：“你吃了不夠，還要拿呀？”
他回答說(shuō)：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么好的蜜橘，舍不得吃，想拿給母親嘗嘗�！�
袁術(shù)聽(tīng)了大為驚訝，心想一個(gè)6歲孩兒便懂得克制自己，孝敬長(cháng)輩，實(shí)在難能可貴。
他感嘆道：“小陸郎有這樣的品德，來(lái)日必成為報效國家的棟梁！”的確，據有關(guān)歷史記載，陸績(jì)長(cháng)大后對國家的貢獻相當大。
故事點(diǎn)評：陸績(jì)六歲就懂得體念親心的行為并非偶然，實(shí)為得力于良好的'家庭教育。除了父母以身作則外，他還研讀經(jīng)史，無(wú)數古圣先賢的存心和德行，從小就在他心里扎下了根。 小朋友們，我們要尊敬父母，孝敬父母，做個(gè)孝順的好孩子。
經(jīng)典國學(xué)故事 24
有一天，齊景公宴請各位大臣。酒席上，君臣舉杯助興，高談闊論，直到下午才散。酒后，君臣余興未盡，大家一起射箭比武。輪到齊景公，他舉起弓箭，一支箭也沒(méi)射中靶子，然而大臣們卻在那里大聲喝彩道:“好箭!好箭!”
景公聽(tīng)了，很不高興，他沉下臉來(lái)，把手中的弓箭重重地摔在地上，深深嘆了一口氣。
正巧，弦章從外面回來(lái)。景公傷感地對弦章說(shuō):“弦章啊，我真是想念晏子。晏子死了已經(jīng)17年了，從那以后，就再也沒(méi)有人愿意當面指出我的過(guò)失。剛才我射箭，明明沒(méi)有射中，可他們卻異口同聲一個(gè)勁地喝彩，真讓我難過(guò)呀!”
弦章聽(tīng)了，深有感觸。他回答景公說(shuō):“這是大臣們不賢。論智慧，他們不能發(fā)現您的過(guò)失;談?dòng)職�，他們不敢向您提意�?jiàn)，唯恐冒犯了您。不過(guò)呢，有句話(huà)說(shuō)上行下效’。國君喜歡穿什么衣服，臣子就學(xué)著(zhù)穿什么衣服;國君喜歡吃什么東西，臣子也學(xué)著(zhù)吃什么東西。有一種叫尺蠖(huò)的小蟲(chóng)子，吃了黃色的'東西，它的身體就變成黃色;吃了藍色的東西，它的身體就又變成藍色。剛才您說(shuō)，17年來(lái)沒(méi)有人再指出過(guò)您的過(guò)失，這是否是因為晏子去世后，您就聽(tīng)不進(jìn)批評而只喜歡聽(tīng)奉承的話(huà)呢?”
齊景公聞言豁然開(kāi)朗。
智慧小語(yǔ):只有真心愿意接受批評，才會(huì )經(jīng)常聽(tīng)到別人對你的批評、建議。如果總是聽(tīng)到別人恭維自己，那恐怕原因就在自己身上。
經(jīng)典國學(xué)故事 25
莊子鼓盆而歌
莊子的老婆死了，惠施去吊喪。想不到的'是，莊子竟然一屁股坐在地上，叉開(kāi)雙腿地敲著(zhù)盆唱著(zhù)歌呢!“哎，莊兄，”惠施開(kāi)了口，“你老婆跟你夫妻一場(chǎng)，生兒育女，從靚妞苦到雞皮老奶，死了不哭，已經(jīng)可以了，可你還要敲盆唱歌，不過(guò)分嗎?”“別瞎說(shuō)，敝人生平不二色�！鼻f子說(shuō)�！澳菫槭裁�?”惠施問(wèn)�！昂⒆铀麐寗偹罆r(shí)，我怎么不難過(guò)?不是說(shuō)一夜夫妻百日恩’嗎?”莊子的語(yǔ)氣有點(diǎn)凄然，“可后來(lái)一想，生從死來(lái)，她源于無(wú)生無(wú)形無(wú)氣，混沌太初，無(wú)中生有，先變而有氣，再變而有形，復變而有生，如今又從生變回去、變成死，回老家了，不猶如春夏秋冬四季代序一樣自然么?孩子他媽現在已安靜地躺在天地這座巨室之中，托體同山阿(ē)，我還哭得死去活來(lái)，惠施，這叫通達天命嗎?”說(shuō)完，莊子不再搭理惠施，神情專(zhuān)注地繼續敲他的盆唱他的歌。
智慧小語(yǔ):死亡是什么?死亡不是結束，而是另一個(gè)開(kāi)始。人人都會(huì )死，死亡是生命的一個(gè)必然歷程。悲傷的眼淚對亡人無(wú)益，看破生死，人生就會(huì )有另一番氣象。
經(jīng)典國學(xué)故事 26
對癥下藥
一次子路問(wèn)孔子：“如果我聽(tīng)到一個(gè)好主意，是不是應該馬上行動(dòng)起來(lái)？”
孔子回答：“你父親、兄長(cháng)都還在，他們的閱歷與經(jīng)驗比你豐富，應該先問(wèn)問(wèn)他們，不要急著(zhù)動(dòng)手�！�
接著(zhù)，冉有也問(wèn)孔子同樣的問(wèn)題：“如果我聽(tīng)到一個(gè)好主意，是不是應該馬上行動(dòng)起來(lái)？”
孔子回答：“當然要馬上去做�！�
站在一旁的公西華聽(tīng)后，大惑不解，就問(wèn)：“子路和冉有的問(wèn)題是同樣的，為什么您的.答案卻不一樣？”
孔子答道：“子路為人冒冒失失，做事不經(jīng)觀(guān)察，比較草率沖動(dòng)，所以我要他三思而后行；冉有遇事畏縮，沒(méi)有魄力，他需要勇氣與膽量，所以我鼓勵他不要猶豫，聽(tīng)到好主意就要立即行動(dòng)�！�
故事點(diǎn)評：智者對不同的人，所作的調教截然不同。就算他們犯的錯誤觀(guān)點(diǎn)或做的功德完全一樣，但也因為性格不同，造成的利害迥然有異。因此，我們遇到具體問(wèn)題時(shí)，要具體分析、對待，不能一概而論。
經(jīng)典國學(xué)故事 27
孟母三遷
孟母非常重視對孟子的教育，連住處的選擇都費盡心思，千方百計創(chuàng )造有利于兒子成長(cháng)的環(huán)境。原先他們家離墓地很近，孟子常到墓地里和小朋友做一些模仿堆墳、送葬之類(lèi)的'游戲。孟母看到環(huán)境對孩子影響不好，便遷居到一個(gè)鬧市的附近，很快孟子玩耍時(shí)就模仿起商販叫賣(mài)一類(lèi)的事來(lái)。孟母說(shuō)這也不是孩子應住的地方，于是又遷居到學(xué)校附近。從此孟子模仿學(xué)校里的禮儀等課程。孟母說(shuō)這才是教育孩子的好環(huán)境，于是定居下來(lái)。這就是成為千古美談的“孟母三遷”
經(jīng)典國學(xué)故事 28
孟母斷織
孟子上學(xué)后，有一天還沒(méi)到放學(xué)時(shí)候就跑回家，正在織布的孟母拿起刀就把織機上沒(méi)織完的布割斷了。割斷的布，散成一堆線(xiàn)頭。孟母把孟子叫到跟前說(shuō)：“你廢棄學(xué)業(yè)就像我割斷織機上的布，半途而廢就會(huì )前功盡棄!”孟子受到很大震動(dòng)，從此成年累月努力學(xué)習，從不中斷，從不松懈，終于成為大學(xué)問(wèn)家。孟母教育有方，注意抓緊早期的`品德教育，殷殷施教，這值得做父母的人借鑒。學(xué)校教師乃至全社會(huì )都應重視兒童教育，普施甘霖使之茁壯成長(cháng)?
經(jīng)典國學(xué)故事 29
緹縈救父
緹縈(Tíyíng)是漢文帝時(shí)一個(gè)“太倉長(cháng)”淳于(Chúnyú，復姓)意的`小女兒。淳于意精通醫道，后棄官回家行醫，就診者盈(yíng)門(mén)。有一次，他在門(mén)上貼了告示：“這兩天有事出門(mén)，不看病�！鼻『糜袀�(gè)地方大官來(lái)看病，因病情重，死在淳于意門(mén)外。死者家屬誣告淳于意行醫害人，當地官府準備判處刖(yuè)刑，就是把腳砍掉。但因為淳于意當過(guò)太倉長(cháng)，是朝廷命官，判罪要經(jīng)皇帝批準，于是就把他押解到京師去定罪。
淳于意沒(méi)有兒子，只有5個(gè)女兒。他被押解上路那天，小緹縈到父親面前說(shuō)：“我護送您上京，路上我一定盡心照顧您�！闭f(shuō)完就背起事先準備好的小包，辭別姐姐門(mén)，護著(zhù)父親上路去。到京城，她冒死給皇帝寫(xiě)信，大意說(shuō)：我父親為官清廉，行醫有術(shù)，現被人誣告要受刖刑。人一受刖刑，不死也得殘疾，永難復原，想改過(guò)自新也不可能了。我寧可入官為奴婢(bì)，替父親贖罪
漢文帝見(jiàn)緹縈人不大，孝心卻不小，受到感動(dòng)，赦(shè)免了淳于意，讓他領(lǐng)著(zhù)小緹縈回家去。后來(lái)，漢文帝也感到使用肉刑的壞處，冤枉好人后無(wú)法糾正，就下令廢除了肉刑?
經(jīng)典國學(xué)故事 30
廉頗負荊請罪
戰國時(shí)期，趙國的文臣藺(Lìn)相如，因在“完璧歸趙”和“澠(miǎn)池會(huì )”兩次重大外交活動(dòng)中，挫敗了強大的秦國的陰謀，衛護了趙國的利益和尊嚴，被封為上卿，地位在大將軍廉頗之上。廉頗很不服氣，對人說(shuō)：“我做了多年的趙國大將，攻城野戰，出生入死，立下赫赫大功。藺相如只靠動(dòng)動(dòng)嘴皮子，一下子職位比我還高。我見(jiàn)到相如一定要羞辱他!”?
藺相如聽(tīng)到后，不與廉頗計較，多方回避和廉頗見(jiàn)面，當他帶著(zhù)隨從外出，望見(jiàn)廉頗的車(chē)馬，老遠他就叫車(chē)夫繞道躲避。他左右的人都以為這樣做是很羞恥的，藺相如卻笑著(zhù)問(wèn)：“你們說(shuō)，與秦王相比，廉將軍威風(fēng)大，還是秦王威風(fēng)大?”“當然是秦王啰!”“可不是!”藺相如接著(zhù)解釋?zhuān)骸扒赝跄敲赐L(fēng)，我都敢當廷叱責他，我盡管愚笨，難道就獨獨害怕廉頗將軍嗎?我是考慮到，強橫的秦國之所以不敢進(jìn)攻趙國，還不是因為有我和廉頗兩人在，如果我和廉頗鬧起矛盾，兩虎相斗，必有一傷，甚至兩敗俱傷，那時(shí)秦國就會(huì )乘虛而入。國家要緊吶，個(gè)人受點(diǎn)委屈有什么關(guān)系!我這樣做，是把國家的安危和利益擺在首位，把個(gè)人的恩怨拋到后面�！�?
廉頗聽(tīng)到相如的這番話(huà)，非常慚愧。他脫光上衣，裸露著(zhù)身子，背著(zhù)荊條，到相如府上公開(kāi)請罪，希望相如能用荊條抽打自己，以表自己認錯、賠禮道歉的`誠意。藺相如一見(jiàn)廉頗這樣，趕緊以禮相揖(yī)。從此兩人結為同生死共患難的刎頸之交。這就是有名的“將相和”的故事，他們雙方都做到識大體、顧大局，為國家的利益，拋開(kāi)個(gè)人的恩怨，團結合作，使虎視眈眈的秦國很長(cháng)時(shí)間不敢貿然舉兵侵犯
經(jīng)典國學(xué)故事 31
黃州菊
以前，蘇東坡到王安石那里拜會(huì )，恰好他不在家，蘇東坡就呆在他書(shū)房里等候，看到書(shū)桌上有一首他未完成的詩(shī)：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金�！币馑际�，昨晚西風(fēng)吹過(guò)園林，菊花的花瓣落了一地，猶如黃金鋪滿(mǎn)大地。
蘇東坡不由暗笑當朝宰相連常識都不懂，菊花開(kāi)在秋季，最能耐久，就是干枯也不會(huì )落瓣。
于是，他在詩(shī)句下面寫(xiě)到：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細吟�！闭f(shuō)是秋菊不像春天的`花會(huì )落瓣，請詩(shī)人你仔細審查一下。
王安石回來(lái)看到后，并沒(méi)有說(shuō)什么，次日上朝時(shí)，暗地里請皇上把蘇東坡貶到黃州。
蘇東坡被貶后心里很不服，知道是王安石因詩(shī)而報復他，但自己也沒(méi)辦法。他在黃州住了將近一年，轉眼到了九九重陽(yáng)，便邀好友到后園賞菊。
由于秋風(fēng)刮了多日，到園里一看，只見(jiàn)菊花紛紛落瓣，滿(mǎn)地鋪金，他頓時(shí)目瞪口呆，詢(xún)問(wèn)友人之后，才知菊花通常不落瓣，但黃州的比較特殊，是落瓣的。
又想起給王安石續詩(shī)的往事，蘇東坡醒悟到自己見(jiàn)識不廣，只看一面而不知總體，從此不敢輕易笑人。
過(guò)了幾年，王安石又把蘇東坡調回京城。蘇東坡曾專(zhuān)門(mén)為續詩(shī)一事，找王安石虔誠地道歉認錯。
故事點(diǎn)評：不見(jiàn)高山，不顯平地；不見(jiàn)大海，不知溪流。山外有山，天外有天，每個(gè)人其實(shí)都是渺小的。判斷一件事或一個(gè)人，務(wù)必要先詳細觀(guān)察。在不了解事情真相之前，千萬(wàn)不能輕信謠言，隨便亂說(shuō)。
經(jīng)典國學(xué)故事 32
鐵棒磨針
李白的父親是位商人，做生意賺了不少錢(qián)，相當富裕。相傳，李白小時(shí)候在四川象耳山讀書(shū)。有一天逃學(xué)下山，經(jīng)過(guò)一條小山澗，見(jiàn)到一位老奶奶在山洞旁磨鐵棒。李白覺(jué)得很奇怪，走上前詢(xún)問(wèn)，老奶奶回答說(shuō)要用鐵棒磨針。一根粗鐵棒要磨成一根細小的針談何容易，但老奶奶信心十足，她說(shuō):“只要功夫深，鐵棒磨成針�！睆拇艘院罄畎拙痛蛳訉W(xué)念頭，下功夫讀書(shū)了。他既學(xué)文又習武，專(zhuān)門(mén)學(xué)習劍術(shù)。決心要做一個(gè)滿(mǎn)腔俠義的“游俠”。
智慧小語(yǔ):縱觀(guān)古今中外名人的成功史，往往并不是因為天賦異稟，而是因為勤奮過(guò)人。正如愛(ài)迪生所說(shuō):“天才那就是2%的.靈感加上98%的汗水，但那2%的靈感是最重要的，甚至比那98%的汗水都要重要�！�
經(jīng)典國學(xué)故事 33
對于學(xué)理科的我來(lái)說(shuō)，感覺(jué)國學(xué)有陽(yáng)春白雪的味道，是飽讀詩(shī)書(shū)者的功課，高不可攀。如今，通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習，感覺(jué)國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長(cháng)歷程。
輕輕翻開(kāi)國學(xué)書(shū)，孔子、老子、墨子的畫(huà)像映入眼簾， 勾起了我對歷史的追憶， 對生命的思索。 這里有四書(shū)： 《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》； 這里有五經(jīng)： 《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》； 這里有《國語(yǔ)》、《左傳》、《資治通鑒》； 這里有" 莊子" 、" 老子" 、" 韓非子"; 更有《楚辭》、《李太白集》； 還有《三字經(jīng)》、《千字文》、《朱子家訓》。 從" 己所不欲， 勿施于人" 到" 不入虎穴， 焉得虎子"; 從" 天無(wú)私覆， 地無(wú)私載" 到" 仰天大笑出門(mén)去， 我輩豈是蓬蒿人。" 一本國學(xué)經(jīng)典完美的詮釋了中華文化的博大精深， 源遠流 長(cháng)，在五千年的歷史長(cháng)河中， 中華文化不斷豐富、繼承、發(fā)展， 最終形成了燦爛的中華文明 。
讀讀這些經(jīng)典的語(yǔ)句就知道，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”， “業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”， “正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習，事業(yè)，人生的'簡(jiǎn)單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學(xué)中了，而且到現代也一樣的適用，不僅現在而且在以后綿長(cháng)的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導我們人生的哲理從我們身邊白白溜走，然后還抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。今后， 我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
經(jīng)典國學(xué)故事 34
“國學(xué)”是中國傳統文化的重要組成部分，甚至可以說(shuō)是中國傳統文化的核心，以其不可估量的價(jià)值影響著(zhù)炎黃子孫！
國學(xué)不能簡(jiǎn)單地理解成“語(yǔ)文”，它 是包羅萬(wàn)象，文學(xué)，哲學(xué)，美學(xué)，無(wú)不包囊其中。不懂國學(xué)或者是不深懂國學(xué)，不能稱(chēng)之為真正的中國學(xué)者！
國學(xué)經(jīng)典眾多，既然稱(chēng)之為經(jīng)典，自然是極具價(jià)值，諸如《周易》，《詩(shī)經(jīng)》，之類(lèi)，不勝枚舉。雖然非大家無(wú)法深明其理，卻是婦孺皆知，家喻戶(hù)曉的。朱自清先生有一本國學(xué)啟蒙的著(zhù)作《經(jīng)典長(cháng)談》其見(jiàn)解精辟，獨到，甚好！事實(shí)上，不僅僅是中國人，連外國人對國學(xué)也嘆服不已。如此，其價(jià)值與魅力不嚴而喻。
我不是學(xué)者，更不是大家，故談"國學(xué)"還是不夠資格，姑且從幾個(gè)方面來(lái)談?wù)剛�(gè)人的看法：
文學(xué)方面，可謂精彩紛呈，萬(wàn)紫千紅，屬詩(shī)歌的 《詩(shī)經(jīng)》，唐詩(shī)，宋詞，元曲，無(wú)不膾炙人口，流傳至今。屬小說(shuō)的四大名著(zhù)，《鏡花緣》，《儒林外史》，《三言二拍》等更是說(shuō)不完，道不盡。屬散文的唐宋八大家的作品，讓人讀起來(lái)回味無(wú)窮。個(gè)人認為當代文學(xué)大有窮途末路之勢，不是不讓人擔心的！
哲學(xué)方面，春秋戰國時(shí)期的思想家，哲學(xué)家輩出，呈現出百家爭鳴之觀(guān)。道家的“天地與我并重，萬(wàn)物與我為一”，我們看到人與自然的統一辯證關(guān)系；墨家的法治；儒家的仁治；從天竺傳來(lái)的.佛家的“超脫，無(wú)為”無(wú)不體現著(zhù)國學(xué)中包含的哲學(xué)的深刻，發(fā)人深��！
美學(xué)方面，國學(xué)經(jīng)典的辭藻之美，感情之真摯之美，真理之玄妙之美，征服了所有人！
史學(xué)方面，二十四史是其重要代表。培根說(shuō)過(guò)讀史使人明智。中華上下五千年文明，這樣悠久的歷史足以讓中國人明智。故中國人的歷史是極具研究?jì)r(jià)值的！
綜上所述，“國學(xué)”不僅是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，亦是一門(mén)極具魅力的學(xué)問(wèn)。 “國學(xué)”既然是中國先賢的智慧，作為當代大學(xué)生，我們有義務(wù)有責任接觸它，學(xué)習它，品味它！
經(jīng)典國學(xué)故事 35
以人為鏡
唐太宗是一個(gè)文武雙全，英明蓋世的能人，但人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。
在他身邊有兩位監督他言行的“明鏡”：一為長(cháng)孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏征�；噬弦挥羞^(guò)錯，他們立即會(huì )巧妙地指出。
據《貞觀(guān)政要》一書(shū)所載：唐太宗喜歡一只小鷂子，一日正在玩鳥(niǎo)，魏征來(lái)了，太宗怕魏征指責自己，趕快把小鳥(niǎo)藏到懷中。魏征假裝沒(méi)看到，故意留下來(lái)與他商談國家大事。太宗心里雖為鳥(niǎo)著(zhù)急，卻也怕暴露，因為他信任、敬畏魏征。等魏征走后，太宗取出懷里心愛(ài)的'小鳥(niǎo)一看，早已命歸黃泉了。
于是傷心地回到后宮，大發(fā)雷霆說(shuō)：“我非殺掉這個(gè)田舍翁不可！”
皇后聞之，問(wèn)明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀：“恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏征這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來(lái)沒(méi)有過(guò)的好現象，國家興盛指日可待�！惫适固跐u漸平息了怒氣。
唐太宗就“以人為鏡”常觀(guān)察自己，真正做到了勇于改過(guò)、從善如流。
后來(lái)魏征死了，唐太宗惋惜地說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏征不在了，朕就少了一面鏡子�！�
經(jīng)典國學(xué)故事 36
舜的故事
《史記》中記載，舜的父親是個(gè)瞎子，生母去世后，父親又娶了一個(gè)妻子，并生了一個(gè)兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過(guò)失就要嚴厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛(ài)弟弟，從來(lái)沒(méi)有松懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時(shí)候，卻找不到他，但有事情需要他的時(shí)候，他又總在旁邊恭候著(zhù)。有一次，舜爬到糧倉頂上去涂泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉，但舜借助兩個(gè)斗笠保護自己，像長(cháng)了翅膀一樣，從糧倉上跳下來(lái)逃走了。后來(lái)，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的`暗道。挖井挖到深處時(shí)，父親和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開(kāi)了。他們本以為舜必死無(wú)疑，但后來(lái)看到舜還活著(zhù)時(shí)，就假惺惺地說(shuō)：“你跑到哪里去了?我們特別想你啊……”他們經(jīng)常想方設法害舜，但舜不計前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛(ài)弟弟。后來(lái)他的美名遠揚，堯帝知道后，就把兩個(gè)女兒嫁給他，并讓位于他，天下人都歸服于舜。
【智慧小語(yǔ)】：父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個(gè)人串通一氣，要置舜于死地而后快。然而，舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒(méi)有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人贊賞。有這樣的胸襟與對道德的堅守，才能讓他有機會(huì )得到先王的賞識，成為受人愛(ài)戴的賢明的君主。
經(jīng)典國學(xué)故事 37
三令五申
春秋時(shí)侯，有一位著(zhù)名軍事家名叫孫武，他攜帶自己寫(xiě)的“孫子兵法”去見(jiàn)吳王闔(hé)閭(lǘ)。吳王看過(guò)之后說(shuō)：“你的十三篇兵法，我都看過(guò)了，是不是拿我的軍隊試試？”孫武說(shuō)可以。吳王再問(wèn)：“用婦女來(lái)試驗可以嗎？”孫武說(shuō)也可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。
孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛(ài)的兩個(gè)宮姬為隊長(cháng)，并叫她們每個(gè)人都拿著(zhù)長(cháng)戟(jǐ)。隊伍站好后，孫武命搬出鐵鉞(yuè)（古時(shí)殺人用的刑具），三番五次向她們申誡。說(shuō)完便擊鼓發(fā)出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒(méi)有依令行動(dòng)，反而哈哈大笑。
孫武見(jiàn)狀，又將剛才一番話(huà)詳盡地再向她們解釋一次，再而擊鼓發(fā)出向左轉的`號令，眾女兵仍然只是大笑。孫武便說(shuō)：“解釋不明，交代不清，是將官的過(guò)錯。既然交代清楚而不聽(tīng)令，就是隊長(cháng)和士兵的過(guò)錯了�！闭f(shuō)完命左右隨從把兩個(gè)隊長(cháng)推出斬首。吳王見(jiàn)孫武要斬他的愛(ài)姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武說(shuō)：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊長(cháng)斬了，再命兩位排頭的為隊長(cháng)。自此以后，眾女兵無(wú)論是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等復雜的動(dòng)作都認真操練，再不敢兒戲了。
“三令五申”，即反復多次向人告誡的意思。
經(jīng)典國學(xué)故事 38
指鹿為馬
秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著(zhù)要篡奪皇位�？沙写蟪加卸嗌偃四苈�(tīng)他擺布，有多少人反對他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對他的人。
一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，滿(mǎn)臉堆笑地對秦二世說(shuō)：“陛下，我獻給您一匹好馬�！鼻囟酪豢�，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著(zhù)對趙高說(shuō)：“丞相搞錯了，這是一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說(shuō)：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬�！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦�，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì )長(cháng)角呢？”趙高一轉身，用手指著(zhù)眾大臣，大聲說(shuō)：“陛下如果不信我的話(huà)，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣�！�
大臣們都被趙高的`一派胡言搞得不知所措，當看到趙高臉上露出陰險的笑容時(shí)，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話(huà)，因為說(shuō)假話(huà)，對不起自己的良心，說(shuō)真話(huà)又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞(nìng)之人立刻表示擁護趙高的說(shuō)法，對皇上說(shuō)，“這的確是一匹千里馬！”事后，趙高通過(guò)各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿(mǎn)門(mén)抄斬。
成語(yǔ)“指鹿為馬”，比喻故意顛倒是非，混淆(xiáo)黑白。
經(jīng)典國學(xué)故事 39
項莊舞劍
項羽的大軍進(jìn)駐鴻（hóng）門(mén)(在今陜西臨潼東北)后，有人暗中向項羽報告說(shuō)，劉邦要在關(guān)中稱(chēng)王。劉邦為消除誤會(huì )，在謀士張良的陪同下，到鴻門(mén)當面向項羽謝罪。項羽聽(tīng)他說(shuō)得真誠坦率，表示不再懷疑，并設宴款待劉邦。項羽的謀士范增、項伯等也一起參加。
范增早就主張殺掉劉邦，免得留下后患。席間，他屢次向項羽暗示殺劉邦，但項羽不予答理。于是他離席，把項羽的堂兄項莊叫來(lái)說(shuō)：“大王心慈手軟，你進(jìn)去敬酒，請求舞劍助興，趁機殺了沛公�！�
項莊入內敬酒，完畢后對項羽說(shuō)：“大王與沛公飲酒，軍中沒(méi)有什么娛樂(lè )，請讓我舞劍助興�！�
項羽表示同意，于是項莊拔出劍在席前起舞，項伯看出苗頭不對，便拔劍與項莊對舞，并以身體掩護劉邦，使項莊無(wú)從下手。
劉邦的謀士張良見(jiàn)情勢危急，離席找到了劉邦的.部將樊噲。樊噲一見(jiàn)張良，就問(wèn)他現在情況如何。張良說(shuō)：“現在情況非常危急。此刻項莊表面上是舞劍助興，其實(shí)真正的用意是要殺掉沛公!”
樊噲激動(dòng)地說(shuō)，既然如此，由他進(jìn)去與他們拚命。他強行進(jìn)入營(yíng)帳，怒視項羽，頭發(fā)直豎，眼眶睜得像綻開(kāi)似的。項羽賜酒肉，他大口地喝，大口地吃。吃喝后，面不改色地指責項羽聽(tīng)信讒(chán)言，企圖殺掉有功之臣。過(guò)了一會(huì )兒，劉邦借機入廁，逃回了自己的軍營(yíng)。
成語(yǔ)“項莊舞劍”常與“意在沛公”連用，比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。
經(jīng)典國學(xué)故事 40
聲東擊西
秦朝滅亡以后，劉邦和項羽爭雄。有一年夏天，劉邦在彭城被項羽的楚軍殺得大敗，本已歸順劉邦的'魏王豹倒戈反漢。
劉邦派韓信領(lǐng)兵去攻打魏王豹。魏王豹得知漢軍進(jìn)攻的消息，就任命柏直為大將，統率兵馬扼(è)守在黃河東岸的蒲(pú)坂(bǎn)，封鎖黃河渡口，阻止漢軍渡河。
韓信帶領(lǐng)漢軍來(lái)到前線(xiàn)，看到蒲坂地勢險要，柏直又有重兵堅守，知道從這里硬攻很難獲勝。經(jīng)過(guò)反復考慮，他想出一個(gè)“聲東擊西”的戰術(shù)。他將軍營(yíng)扎在蒲坂對岸，軍營(yíng)四周插上旗幟，又弄來(lái)一些船只。白天讓士兵操練、吶喊，夜里掌燈舉火，調兵遣將，做出要從這里強渡黃河的架勢。背地里他卻把漢軍主力偷偷向北移動(dòng)，選擇了夏陽(yáng)作為偷渡黃河的據點(diǎn)。
魏軍看到黃河對岸的漢軍，調動(dòng)繁忙，喊殺震天，以為韓信真要從蒲坂渡河。柏直樂(lè )得拍手大笑：“韓信之輩真是一伙笨蛋，我這里堅如磐(pán)石，固若金湯；再加上黃河水深流急，休想渡過(guò)河來(lái)!”于是他便放心睡覺(jué)去了。
漢軍開(kāi)到夏陽(yáng)以后，韓信命令士兵趕緊做木桶。把幾個(gè)木桶連在一起，上面拴上木排，倒扣在水面上，就成了渡筏。漢軍乘著(zhù)這些渡筏，偷渡到對岸。因為魏軍在那里沒(méi)有派兵防守，所以漢軍順利地渡過(guò)黃河，攻陷了魏軍后方要地安邑(yì)。魏王豹毫無(wú)準備，慌忙領(lǐng)兵迎戰，結果慘敗，他自己也被韓信活捉了。
成語(yǔ)“聲東擊西”，指為了迷惑敵人，表面上宣揚要攻打一邊，其實(shí)是攻打另一邊。
經(jīng)典國學(xué)故事 41
周朝的魯國，有個(gè)姓閔名損，字子騫的人。在他很小的時(shí)候，母親就不幸過(guò)世了。父親娶了后妻，后妻又連續生了兩個(gè)弟弟。人都有私心，因為不是自己親生的，所以后母對待孩子就有很大的差別。后母平時(shí)對子騫很不好。嚴冬，后母給自己親生的兩個(gè)孩子穿著(zhù)保暖的棉花做的棉衣，兩個(gè)小孩子就算是在戶(hù)外玩耍小臉也是紅撲撲的�？蓱z的子騫卻裹在一件單薄的蘆花做成的衣服里。數九寒天，寒風(fēng)刺骨，子騫經(jīng)常被凍得四肢僵硬、臉色發(fā)紫。
在一個(gè)嚴寒的.冬天，子騫的父親外出辦事，要子騫駕車(chē)。冰天雪地，子騫身上蘆葦做的衣服哪里能抵擋住冬天的嚴寒！雙手被凍僵了，嘴唇凍紫了。一陣寒風(fēng)吹過(guò)，子騫劇烈抖動(dòng)的身體實(shí)在沒(méi)法抓緊韁繩，一失手，駕車(chē)的鞍轡就掉了，這引起了馬車(chē)很大的震動(dòng)。
坐在后面的父親身體猛晃，很是生氣，心想：這么大了連馬車(chē)都駕不好！便要下車(chē)呵斥。正要斥罵時(shí)，突然發(fā)現子騫臉色發(fā)紫，渾身顫抖。很是奇怪，便上前拉開(kāi)子騫的衣襟，頓時(shí)臉色大變，眼睛濕潤：原來(lái)，子騫的“棉衣”里全都是一絲絲的蘆葦絮，沒(méi)有一片棉花的影子！父親火冒三丈，沒(méi)想到同床共枕的妻子竟然這樣狠毒，當即決定把妻子趕出門(mén)去。子騫聽(tīng)后撲通一聲跪在地上，含淚抱著(zhù)父親說(shuō)：“母親在的時(shí)候，只有我一個(gè)人寒冷�？墒�，如果母親不在的時(shí)候，家里的三個(gè)孩子就都要受涼挨餓了�！�
父親非常感動(dòng)，不再趕妻子了�？吹介h子騫一點(diǎn)都不懷恨于心，后母感到后悔，后來(lái)也把子騫看成自己的孩子一樣愛(ài)護。
經(jīng)典國學(xué)故事 42
雞鳴狗盜
有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來(lái)。不久，大臣們勸秦王說(shuō)：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會(huì )真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺(jué)得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉。
昭王有個(gè)最受寵愛(ài)的妃子。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無(wú)雙的狐白裘（qiú）（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時(shí)候，有一個(gè)門(mén)客說(shuō)：“我能把狐白裘找來(lái)！”原來(lái)這個(gè)門(mén)客最善于鉆狗洞偷東西。他了解到，那件狐白裘放在宮中的精品貯藏室里，便借著(zhù)月光，鉆進(jìn)貯藏室把狐白裘偷了出來(lái)。妃子見(jiàn)到狐白裘高興極了，想方設法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭。
孟嘗君立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現在河南省靈寶縣，當時(shí)是秦國的東大門(mén)）正是半夜。按秦國法規，函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門(mén)，半夜時(shí)候，雞怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“喔，喔，喔”的'雄雞啼鳴，接著(zhù)，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來(lái)，孟嘗君的另一個(gè)門(mén)客會(huì )學(xué)雞叫，而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì )跟著(zhù)叫起來(lái)的。怎么還沒(méi)睡踏實(shí)雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪，但也只得起來(lái)打開(kāi)關(guān)門(mén)，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。孟嘗君靠著(zhù)雞鳴狗盜之士逃回了齊國。
成語(yǔ)“雞鳴狗盜”,比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
經(jīng)典國學(xué)故事 43
背水一戰
公元前204年，漢王劉邦派大將韓信和張耳，率領(lǐng)漢軍去攻打趙國。趙王和趙軍統帥陳余，率領(lǐng)二十萬(wàn)兵馬，集結在井陘（xíng），準備迎戰。
趙國謀士李左車(chē)向陳余獻計說(shuō)：“我有個(gè)主意，井陘口這個(gè)地方兩旁有山，道路狹窄，車(chē)馬很難通過(guò)。我們派三萬(wàn)人抄后路截斷他們的糧車(chē)，你統率大軍正面阻擊漢軍，把城墻壘得高高的，不與漢軍交戰。這樣一來(lái)，漢軍前進(jìn)不得，后退不能，又無(wú)糧草，成了甕（wèng）中之鱉（biē）。我看不出十天，我們就可以捉住韓信�！钡�，趙王沒(méi)有采納李左車(chē)的`意見(jiàn)。
韓信知道李左車(chē)的計策沒(méi)有被采用，十分高興。他把兵馬集結在離井陘口三十余里的地方。到了后半夜，韓信派兩千名輕騎兵，每人帶一面漢軍紅旗，從小路迂回到趙營(yíng)的側后方，埋伏起來(lái)。命令他們待趙軍傾巢而出時(shí)，襲入其大營(yíng)，拔去趙軍旗幟，全部插上漢軍的紅旗。韓信又派一萬(wàn)人馬作先頭部隊，沿著(zhù)河岸擺開(kāi)陣勢。
陳余等人看見(jiàn)韓信把兵馬安置于背水之處，大笑他是傻瓜，不懂用兵，便率領(lǐng)趙兵全力迎戰。漢軍的二千輕兵見(jiàn)趙軍全營(yíng)出動(dòng)，只留下一個(gè)空營(yíng)，立即闖進(jìn)趙營(yíng)，拔掉趙旗，換上漢旗。韓信則假裝敗退，向河岸陣地退去。
趙軍追到漢軍靠河陣地，漢軍后無(wú)退路，個(gè)個(gè)背水拼命廝殺。而趙軍久戰不勝，士氣開(kāi)始低落，又發(fā)現背后自己的軍營(yíng)都插上了漢軍的旗幟，軍心頓時(shí)大亂，紛紛潰（kuì）逃。漢軍乘機前后夾攻，大破趙軍。
“背水一戰”這則成語(yǔ)的意思是比喻決一死戰。
經(jīng)典國學(xué)故事 44
從前有一個(gè)小伙子，名叫李明。他是一個(gè)活潑聰明的少年，對國學(xué)充滿(mǎn)了好奇和向往。然而，他常常被現實(shí)的瑣事所困擾，很少有時(shí)間去學(xué)習和思考。他深知自己需要一條通向智者之路的指引。
一天，李明在圖書(shū)館發(fā)現了一本神奇的《國學(xué)寶典》。這本書(shū)可以幫助人們悟出國學(xué)中蘊含的智慧精髓。于是，李明決定通過(guò)閱讀這本書(shū)來(lái)找到智者之路。
每天晚上，李明靜靜地坐在書(shū)桌前，沉浸在國學(xué)的海洋中。他讀到了《論語(yǔ)》中的孔子教導，得以領(lǐng)悟到為人處世的道理；他品讀了《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)篇，感受到了美妙的藝術(shù)之美；他研究了《禮記》中的儀式，理解到了尊重他人的重要性。
經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的學(xué)習，李明悟出了一個(gè)道理：國學(xué)不僅僅是一種知識，更是一種智慧。國學(xué)中蘊含的數千年的`智慧不僅能夠指導我們的生活，還可以賦予我們力量和勇氣。只有融合了國學(xué)的智慧，我們才能成為真正的智者。
李明決心將悟出的國學(xué)智慧運用到生活中。他不再被瑣事困擾，不再浪費時(shí)間。相反，他開(kāi)始主動(dòng)思考和尋找解決問(wèn)題的方法。他成為了同學(xué)們心目中的學(xué)霸，老師們的得意門(mén)徒。
經(jīng)過(guò)多年的努力，李明憑借著(zhù)國學(xué)智慧走上了成功之路。他成為了一位杰出的學(xué)者，為國家做出了杰出貢獻。他的故事在后來(lái)成為許多人追求智慧和成就的榜樣。
通過(guò)悟國學(xué)，李明找到了智者之路。他深知國學(xué)是寶貴的財富，需要我們去探索和傳承。正如他所說(shuō)：“國學(xué)是智慧的源泉，讓我們一起走上智者之路，為世界帶來(lái)更多的智慧和光明！”
經(jīng)典國學(xué)故事 45
圖窮匕見(jiàn)(xiàn)
戰國末期，秦國比較強盛，就不斷出兵侵占其它國家的領(lǐng)土。一次，秦國攻占了趙國的都城，并且一直打到北部的燕國。
燕國的太子丹焦慮不安，決定派勇士荊軻到秦國去刺殺秦王，并讓秦舞陽(yáng)作他的助手。為了取得秦王信任和歡喜，以便有機會(huì )靠近他，燕太子丹讓荊軻帶去兩樣東西作禮物：一是秦王急于得到的秦國叛將和秦王的仇人樊于期的人頭；一是燕國的地圖。樊于期的人頭和地圖分別裝在兩個(gè)匣子里。地圖里裹著(zhù)行刺秦王的匕首，匕首是由毒液泡過(guò)的，只要刺破一點(diǎn)皮，就能使秦王喪命。
荊軻和秦舞陽(yáng)二人到了秦國都城咸陽(yáng)后，先用金銀珠寶買(mǎi)通秦王的.大臣蒙嘉，再通過(guò)他對秦王說(shuō)，燕國的荊軻要把叛將的人頭和燕國地圖獻給秦王。秦王大喜，就在咸陽(yáng)宮里擺下酒宴，接見(jiàn)燕國來(lái)的勇士。荊軻在前，秦舞陽(yáng)隨后，登上宮殿的臺階。這時(shí)，秦舞陽(yáng)緊張得腿都有點(diǎn)發(fā)抖了，而荊軻卻坦然自若，面無(wú)懼色。
秦王看過(guò)仇人樊于期的人頭，又讓荊軻把燕國的地圖獻上來(lái)。荊軻捧著(zhù)地圖來(lái)到秦王面前，恭恭敬敬地獻上去。秦王慢慢把地圖展開(kāi)，仔細觀(guān)看。地圖將要展到盡頭，裹在里邊的匕首突然露了出來(lái)。這時(shí)，荊軻迅速一手抓住秦王的衣袖，一手抓起匕首向秦王刺去。秦王一見(jiàn)，嚇得扯斷衣袖，轉身就逃。荊軻沒(méi)有刺中秦王，就在后邊緊追。這時(shí)，秦王的衛士趕來(lái)了。秦王拔出身上的長(cháng)劍，砍傷了荊軻的左腿。荊軻倒在地上，把手中的匕首向秦王投去，但沒(méi)有擊中。結果，勇士荊軻被擁上來(lái)的衛士殺死了。
后來(lái)，“圖窮匕見(jiàn)”這句成語(yǔ)，人們用來(lái)比喻事情到了最后，真相終于暴露出來(lái)了。
經(jīng)典國學(xué)故事 46
一次子路問(wèn)孔子：“如果我聽(tīng)到一個(gè)好主意，是不是應該馬上行動(dòng)起來(lái)？”孔子回答：“你父親、兄長(cháng)都還在，他們的閱歷與經(jīng)驗比你豐富，應該先問(wèn)問(wèn)他們，不要急著(zhù)動(dòng)手�！�
接著(zhù)，冉有也問(wèn)孔子同樣的問(wèn)題：“如果我聽(tīng)到一個(gè)好主意，是不是應該馬上行動(dòng)起來(lái)？”孔子回答：“當然要馬上去做�！�
站在一旁的公西華聽(tīng)后，大惑不解，就問(wèn)：“子路和冉有的問(wèn)題是同樣的，為什么您的答案卻不一樣？”
孔子答道：“子路為人冒冒失失，做事不經(jīng)觀(guān)察，比較草率沖動(dòng)，所以我要他三思而后行；冉有遇事畏縮，沒(méi)有魄力，他需要勇氣與膽量，所以我鼓勵他不要猶豫，聽(tīng)到好主意就要立即行動(dòng)�！�
蘇軾：這便是隨遇而安！
蘇軾的友人王定國有一名歌女，名叫柔奴。柔奴眉目娟麗，善于應對，其家世代居住京師，后王定國遷官嶺南，柔奴隨之，多年后，復隨王定國還京。蘇軾拜訪(fǎng)王定國時(shí)見(jiàn)到柔奴，問(wèn)她:“嶺南的風(fēng)土應該不好吧？”不料，柔奴卻答到:“此心安處，便是吾鄉�！碧K軾聞之，心有所感，遂填詞一首，這首詞的后半闕是:“萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應不好？卻道:此心安處是吾鄉�！痹谔K軾看來(lái)，偏遠荒涼的嶺南不是一個(gè)好地方，但柔奴能像生活在故鄉京城一樣處之安然。從嶺南歸來(lái)的.柔奴，看上去似乎更加年輕，笑容仿佛帶著(zhù)嶺南梅花的馨香，這便是隨遇而安，并且是心靈之安的結果了�！按诵陌蔡幨枪枢l”，不論在什么樣的環(huán)境里均能安之若素，方可心無(wú)煩憂(yōu)，一心做自己應做或愛(ài)做之事。即便身處泥濘之中仍能遙看滿(mǎn)山花開(kāi)。
經(jīng)典國學(xué)故事 47
以人為鏡
唐太宗是一個(gè)文武雙全，英明蓋世的能人，但人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。
在他身邊有兩位監督他言行的“明鏡”：一為長(cháng)孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏征�；噬弦挥羞^(guò)錯，他們立即會(huì )巧妙地指出。
據《貞觀(guān)政要》一書(shū)所載：唐太宗喜歡一只小鷂子，一日正在玩鳥(niǎo)，魏征來(lái)了，太宗怕魏征指責自己，趕快把小鳥(niǎo)藏到懷中。魏征假裝沒(méi)看到，故意留下來(lái)與他商談國家大事。太宗心里雖為鳥(niǎo)著(zhù)急，卻也怕暴露，因為他信任、敬畏魏征。等魏征走后，太宗取出懷里心愛(ài)的小鳥(niǎo)一看，早已命歸黃泉了。
于是傷心地回到后宮，大發(fā)雷霆說(shuō)：“我非殺掉這個(gè)田舍翁不可！”
皇后聞之，問(wèn)明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀：“恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏征這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來(lái)沒(méi)有過(guò)的好現象，國家興盛指日可待�！惫适固跐u漸平息了怒氣。
唐太宗就“以人為鏡”常觀(guān)察自己，真正做到了勇于改過(guò)、從善如流。
后來(lái)魏征死了，唐太宗惋惜地說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏征不在了，朕就少了一面鏡子�！�
故事點(diǎn)評：身體的'儀表妝容，可以用鏡子來(lái)觀(guān)察；而自己的心態(tài)行為，就要靠別人來(lái)監督，或靠自心來(lái)反觀(guān)，一旦發(fā)現了錯誤，就要立即改正。能得旁人監督、提醒、指出自己的過(guò)失是相當重要的，若是具有德行的智者指出你的過(guò)失時(shí)，就可以推知自己肯定有過(guò)失，應反觀(guān)自己力圖改正，并真誠地感謝指責自己的人，也應萬(wàn)分珍惜這種福報機緣！
經(jīng)典國學(xué)故事 48
王獻之學(xué)書(shū)
王羲之的兒子王獻之為了繼承家學(xué)，向父親王羲之學(xué)習書(shū)法。學(xué)了一段時(shí)間后，他覺(jué)得差不多了，就寫(xiě)了一篇字，拿去給父親看。王羲之看后，什么話(huà)也沒(méi)說(shuō)，在他所寫(xiě)字中的`一個(gè)“大”字下面點(diǎn)了一個(gè)點(diǎn)。王獻之看不明白這是怎么回事，就拿去讓自己的母親看。王獻之的母親也是書(shū)法家，看了王獻之所寫(xiě)的字后，指著(zhù)王羲之在上面的那一點(diǎn)，對他說(shuō)：“這一點(diǎn)寫(xiě)得不錯�！蓖醌I之聽(tīng)了，才知道自己和父親的書(shū)法還相差很遠，從此一心練字，后來(lái)也成了書(shū)法名家。
《弟子規》中說(shuō)：“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致�！币馑际钦f(shuō)：遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，應該發(fā)憤向上努力學(xué)習，圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)，也是可以達到的。
經(jīng)典國學(xué)故事 49
一屋不掃，何以?huà)咛煜?/p>
東漢時(shí)期有一個(gè)人叫陳蕃，他學(xué)識淵博，胸懷大志，少年時(shí)代發(fā)奮讀書(shū)，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來(lái)看他，見(jiàn)他獨居的院內雜草
叢生、某物滿(mǎn)地，就對他說(shuō)：“你怎么不打掃一下屋子，以招待賓客呢？”陳蕃回答：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋乎！”薛勤當即反問(wèn)道：“一屋不掃，何以?huà)咛煜�？”陳蕃�?tīng)了無(wú)言以對，覺(jué)得很有道理。從此，他開(kāi)始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣。
大事都須從小事做起�！兜茏右帯分姓f(shuō)：“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正�！币馑际钦f(shuō)：書(shū)房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書(shū)時(shí)，書(shū)桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來(lái)讀書(shū)。
經(jīng)典國學(xué)故事 50
在中國古代的春秋戰國時(shí)期，有很多優(yōu)秀的思想家，哲學(xué)家，教育家，像孔子，孟子，都是這個(gè)時(shí)期的，那今天要講到，是另一個(gè)子，叫做曾子。
有一天，曾子的妻子要出去上街買(mǎi)東西，曾子的兒子看到母親出門(mén)就要跟著(zhù)去，但是曾子的妻子覺(jué)得集市上的人很多，帶著(zhù)孩子去不方便，所以就讓孩子乖乖待在家中�？墒呛⒆硬煌�，一定要跟著(zhù)去。曾子的妻子只好告訴孩子說(shuō)，你乖乖在家等著(zhù)，母親晚上回來(lái)給你殺豬吃�？赡芪覀儸F在的孩子聽(tīng)到可以吃豬肉沒(méi)有什么太大的感覺(jué)，畢竟咱們現在可以天天吃，想吃隨時(shí)就可以吃到。但是在春秋戰國時(shí)期，豬可不是隨便殺的，都是逢年過(guò)節的時(shí)候才能吃到的豬肉。然而現在在沒(méi)有過(guò)節的情況下，就要給殺豬吃，兒子非常開(kāi)心，所以就乖乖的在家等母親！在這中間，有孩子來(lái)找曾子的兒子出去玩，曾子的兒子都不敢出去玩，生怕錯過(guò)母親回來(lái)的時(shí)間。
到晚上的時(shí)候，母親回來(lái)了。其實(shí)家里就一頭豬，肯定不能殺的！母親就在集市上買(mǎi)了一些零食，想要給孩子吃。結果剛進(jìn)家門(mén)就聽(tīng)到了殺豬的聲音。進(jìn)去一看，院子里自己的丈夫也就是曾子，已經(jīng)把這頭豬五花大綁的捆了起來(lái)，放在案板上準備殺掉。
母親肯定不同意啊，連忙說(shuō)，早上走的時(shí)候說(shuō)殺豬是糊弄孩子的，這不給孩子帶零食了，這豬就別殺了，留著(zhù)我們過(guò)年吃吧。曾子立刻就給妻子說(shuō)道，怎么可以說(shuō)出這樣的話(huà)呢，怎么能糊弄孩子呢？我們作為父母要以身作則，說(shuō)過(guò)的話(huà)就要去做。我們如果撒謊騙了孩子的話(huà)，那不就是在教孩子如何撒謊嘛，教孩子言而無(wú)信嘛！以后孩子長(cháng)大了，也會(huì )變成一個(gè)愛(ài)撒謊的`孩子怎么辦？父母說(shuō)話(huà)不算數，在孩子面前就會(huì )沒(méi)有尊嚴，以后該怎么去教育孩子？
曾子的妻子一聽(tīng)，今天不是殺豬的問(wèn)題，是有關(guān)孩子教育的大事呀。所以曾子的妻子聽(tīng)到這里之后，立馬決定了要把這頭豬給殺掉。這就是著(zhù)名的曾子殺豬的故事，曾子對孩子都如此的守信，在孩子教育上面，如此的認真專(zhuān)注。所以他的名氣也在整個(gè)村子里面就傳開(kāi)了，最后成了優(yōu)秀的教育家，思想家哲學(xué)家！
這個(gè)故事就告訴我們這樣一個(gè)道理，做人要講究誠信，答應別人的事就一定要做到，哪怕是對待孩子也應該言而有信。同時(shí)教育孩子身教重于言傳，應該用自己的行動(dòng)給孩子做表率！
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