經(jīng)典歷史典故(合集15篇)
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家或多或少都用過(guò)典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。還記得都學(xué)過(guò)哪些典故嗎？以下是小編為大家收集的經(jīng)典歷史典故，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典歷史典故1
唐代《朝野僉載》里記載：房玄齡怕老婆很有名，一直不敢娶小妾。有名到皇帝下旨，欲賜十二名女子于房玄齡照顧飲食其居，以表彰房丞相為國操勞之苦。
詔曰：“若寧不妒而生，寧妒而死?”意思就是：如果你(房氏)應允這件事，那么這里有美酒一杯，自此以后和和美美，如果你要嫉妒你們家老公，不允此事，嗯，朕賜你毒酒一杯。
房氏“寧妒而死”，拿起毒酒一飲而盡。結果呢?不過(guò)一杯醋而已，濃濃的酸意里卻浸透著(zhù)對夫君無(wú)限的愛(ài)，寧可死，也要吃醋。吃醋的'女人是不講道理的，吃醋的女人也不能說(shuō)是錯的。
經(jīng)典歷史典故2
揚揚得意的解釋
[釋義] 形容十分得意的樣子。
[語(yǔ)出] 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·隋煬帝逸游召譴》：“獨楊素殘忍深刻，揚揚得意，以為‘太子由我得立’�！�
[近義] 洋洋得意
[用法] 偏正式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義
揚揚得意的典故
晏嬰，字平仲，人稱(chēng)晏子，春秋時(shí)齊國人。他歷任齊靈公、莊公、景公三朝的相國，以節儉、身體力行為齊國人尊重。晏嬰去世后，孔丘曾贊曰：“救民百姓而不夸，行補三君而不有，晏子果君子也！”傳世《晏子春秋》，是戰國時(shí)人搜集有關(guān)他的言行編輯而成。
當晏嬰為齊景公的宰相時(shí)，有一天晏嬰出門(mén)，他的車(chē)馬剛好路過(guò)馬車(chē)夫的家，車(chē)夫的妻子從門(mén)縫偷看她的丈夫。她那為宰相駕車(chē)的丈夫，坐在華麗的車(chē)蓋下，趕著(zhù)馬車(chē)，神氣活現、得意揚揚，一副驕傲自滿(mǎn)的樣子。
等到車(chē)夫回家后，妻子請求離去，再也不想回來(lái)了。車(chē)夫問(wèn)為什么，妻子說(shuō)：“晏子身高不到六尺長(cháng)，卻當了齊國宰相，名聞天下，各國諸侯都知道他，敬仰他。今天我看他的時(shí)候，志慮深遠，不時(shí)有著(zhù)謙虛的神情。你身高八尺，只是人家的車(chē)夫，卻自鳴得意，這就是我為什么要離開(kāi)你的原因�！�
自從聽(tīng)了他妻子的話(huà)后，車(chē)夫駕車(chē)的態(tài)度逐漸轉變了，處處顯得謙虛和藹。晏子觀(guān)察到車(chē)夫的變化后，覺(jué)得奇怪，就問(wèn)他原因何在，車(chē)夫便如實(shí)地說(shuō)了。
晏嬰贊賞他聽(tīng)到諫勸，能夠馬上改過(guò)的`精神，認為是一個(gè)值得任用的人，于是推薦他當了齊國的大夫。
揚揚得意的造句舉例
1） 小尖腚鬼也不追趕，揚揚得意，同無(wú)二鬼入城，飲酒賀功去了。
2） 胖虎揚揚得意，還好沒(méi)忘了靈寶對他的叮囑道：“這個(gè)我不能說(shuō)，我要是說(shuō)了我叔叔會(huì )怪罪我，你最好是找人把他請來(lái)。
3） 旁人這才了然，無(wú)不稱(chēng)贊李知縣是西門(mén)大官人平生第一知己，李知縣（李知縣）揚揚得意。
4） 我們揚揚得意，正想鄙視陸飛一番，忽然間引爆符發(fā)出白光，爆炸了。
5） 李元宏美滋滋的回到懶驢胡同，破天荒第一次拍了莊師爺一通馬屁，而莊師爺也揚揚得意一番，說(shuō)些“我吃的鹽比你吃的飯還多”。
6） 奉天一臉通紅，揚揚得意的炫耀著(zhù)，今日成風(fēng)算是給他長(cháng)臉了。
7） 郭長(cháng)達一看沒(méi)人就在那揚揚得意，盯著(zhù)房書(shū)安心想這沒(méi)人，看你房書(shū)安接下來(lái)還要怎么演下去。
8） 自覺(jué)理虧之下，楊空群早已失去了剛才那揚揚得意的樣子，哪里還顧得上形象面子，低聲下氣起來(lái)。
9） 說(shuō)完沖魏承軒眨眨眼睛，揚揚得意，“而且，他沒(méi)有未婚妻，他親口說(shuō)的！”。
10） 王師恩卻不為我所說(shuō)的感到生氣，反倒是揚揚得意地說(shuō)：“說(shuō)得好，這就是小處男應該說(shuō)的話(huà)。
11） 失敗了不要垂頭喪氣，成功了也不能揚揚得意。
12） 升官快樂(lè )，揚揚得意，晦氣揚長(cháng)而去，好運揚眉吐氣，陽(yáng)春白雪漂亮，洋洋灑灑納福，萬(wàn)事陽(yáng)關(guān)大道！
13） 穿了雙新鞋就揚揚得意成這個(gè)樣子，有什么了不起。
14） 看他那揚揚得意的樣子！因為考了個(gè)第一名，就不知東西南北了。
15） 他的全部小胡子往上翹著(zhù)，顯出一副揚揚得意的傲慢態(tài)度。
16） 丘吉爾坐直身子，揚揚得意地看著(zhù)批評他的人，審慎地眨著(zhù)眼睛，那副樣子就像貓意想不到地被賞給一大碗奶油似的。
17） 一對調皮的小熊往樹(shù)上爬。揚揚得意小偷從蜂窩中偷走蜂蜜。
18） 伽弗洛什揚揚得意地望著(zhù)那條毯子。
19） 赤手空拳的家伙揮了一下拳頭，揚揚得意。
20） 他揚揚得意地回答：“都是些有錢(qián)有勢的大官人！”。
21） 大伙兒都點(diǎn)頭了，她揚揚得意地看著(zhù)旁邊的岑一深。
22） 唯有龍公、龍子，浮在水面上，走來(lái)走去，透著(zhù)那么揚揚得意。
23） 四儀劍客卻是揚揚得意，認為已替武當派找回面子來(lái)了。
24） 于是，她趁興神秘地對揚揚得意的宇星說(shuō)道：兒子，我有個(gè)姐妹，她手里有個(gè)好姑娘要介紹給你，我答應等你回來(lái)就見(jiàn)見(jiàn)面。
25） 眾人擦汗，只有唯在一旁揚揚得意。
26） 趙無(wú)極（趙無(wú)極）沒(méi)有所謂靠著(zhù)椅子背揚揚得意地說(shuō)：“那就要看對方的智商如何，是個(gè)正常人也不相信。
27） 在眾多圍觀(guān)賭客的一片嘆息聲中，石子陵揚揚得意地站起身，將駱臨海面前的那顆金燦燦的帥印拿了過(guò)來(lái)。
28） 當鳳晨羽知道了這個(gè)技巧后，可謂是一整揚揚得意啊，看著(zhù)對面的趙玲舞得瑟的說(shuō)道：“師姐，我厲害吧”。
29） 正當霍利安伯爵揚揚得意的時(shí)候，接下來(lái)發(fā)生的一幕，讓霍利安伯爵意想不到……
30） 飲到興酣時(shí)，張弘范揚揚得意道：“我們身經(jīng)百戰，滅了宋室，不知皇上幾時(shí)舉行圖形紫光閣盛典？”。
31） 周霸天揚揚得意地站在場(chǎng)中央，不時(shí)地甩甩頭捏捏拳頭，看著(zhù)來(lái)人將龍五抬出場(chǎng)外。
32） 男人矮點(diǎn)不要緊，成天為了一點(diǎn)小事，揚揚得意，看別人笑話(huà)，你這點(diǎn)心思用在學(xué)習上，說(shuō)不定就贏(yíng)過(guò)我了，哼哼。
33） 那刁國舅揚揚得意，點(diǎn)點(diǎn)人數，使問(wèn)刑部道：“張大人（張大人）押好犯人，讓我去請旨開(kāi)刀。
34） 站在戰場(chǎng)邊緣的白廣那可是揚揚得意，看著(zhù)這副嘴臉，白家的人更是怒火中燒，打殺起來(lái)，那是更加起勁了，真想殺光莫家的人，然后抓住白廣，生扒了不可。
35） 賴(lài)昱誠朝天大笑，正當揚揚得意的時(shí)候，Monster又突然站了起來(lái)。
36） 年月，美國人民憧憬著(zhù)即將來(lái)臨的經(jīng)濟上的黃金時(shí)代而揚揚得意。
37） 我的表哥自然就是六哥蘭陵王了，五哥石青王大概已經(jīng)為甩了我這個(gè)包袱，揚揚得意吧。
38） 秦逸楓看到龍翔對自己的戒備神色后并沒(méi)有收殮起來(lái)，反而是一臉揚揚得意地說(shuō)。
39） 劉子想起今天張警官問(wèn)完自己?jiǎn)?wèn)題后，無(wú)奈離開(kāi)的表情心里不免揚揚得意起來(lái)。
40） 為什么呢？因為情緒往往會(huì )有殺傷力，別人很可能不想聽(tīng)到我們的憤怒、悲痛、抑郁、遺憾或者揚揚得意。
經(jīng)典歷史典故3
【出處】
�。|漢）班固《漢書(shū)·魏相傳》。
【釋義】
勵：激勵，奮勉；圖：謀求，設法；治：治理。振奮精神，設法把國家治理好。比喻振作起來(lái)做好某件事情。
【歷史典故】
公元前74年，漢昭帝劉弗陵駕崩。他沒(méi)有兒子，于是手握朝政大權的霍光立武帝的曾孫劉詢(xún)?yōu)榈�，這就是漢宣帝。
公元前68年，霍光病死。御史大夫魏相根據歷史教訓和霍氏家族的專(zhuān)權胡為，建議宣帝采取措施，削弱霍氏的權力。由此，霍氏一族對魏相極度怨恨，便假借太后命令，準備先殺魏相，然后廢掉宣帝。宣帝得知霍氏一族的陰謀后，先發(fā)制人，采取行動(dòng)，將霍氏滿(mǎn)門(mén)抄斬。
從此以后，宣帝親自處理朝政。因其年少時(shí)曾流落民間，所以深知民間的疾苦，他直接聽(tīng)取群臣意見(jiàn)，嚴格考查和要求各級官員，嚴懲了一批貪贓枉法的官吏，免除了一些殘酷的刑罰。他還降低鹽價(jià)，提倡節約，鼓勵發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)。
在魏相的'監督下，百官盡職盡責。在魏相的配合下，宣帝采取了一系列有利于發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負擔的有效措施，使國家興旺發(fā)達起來(lái)。宣帝在位25年，使已經(jīng)衰落的西漢王朝出現了中興的局面，史稱(chēng)“宣帝中興”。
【成長(cháng)心語(yǔ)】
頑強的精神背后是堅定的信念，是不達目的絕不罷休的氣概。漢宣帝正是擁有了頑強的精神，才實(shí)現了“宣帝中興”的局面�？梢�(jiàn)，振奮精神乃是一切事業(yè)成功的根本。振奮精神，才能有積極的心態(tài)，昂揚的斗志，才能看到光明，鼓足勇氣，戰勝困難，排除阻力，到達理想的彼岸。
經(jīng)典歷史典故4
青錢(qián)萬(wàn)選
唐代著(zhù)名傳奇小說(shuō)《游仙窟》作者張鷟所作詩(shī)文，不僅流行國內，日本、新羅使者紛紛購求。他曾八次應試，均登甲科，當時(shí)文人員半千說(shuō)他的文辭如青銅錢(qián)，萬(wàn)選萬(wàn)中。世人因稱(chēng)他為青錢(qián)學(xué)士。后人因以青錢(qián)萬(wàn)選喻文才出眾。晏殊《假中示凌判官寺丞王�？薄吩�(shī)：“游梁賦客多風(fēng)味，莫惜青錢(qián)萬(wàn)選才�！�(典見(jiàn)《唐新語(yǔ)》、《新唐書(shū)?張薦傳》)
經(jīng)典歷史典故5
北宋時(shí)期，有個(gè)人叫陳康肅，號堯咨，他從小就喜歡射箭，整日練習，所以他的箭術(shù)十分精湛。他因此非常驕傲，常�？湟约旱谋绢I(lǐng)。
有一天，陳堯咨練習射箭，只見(jiàn)他舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十支箭，每支箭都正中紅心。旁觀(guān)人見(jiàn)他有如此高超的射箭本領(lǐng)，無(wú)不拍手叫好。陳堯咨自己也很得意，他環(huán)顧四周，發(fā)現一個(gè)賣(mài)油的老頭只是略微地點(diǎn)了點(diǎn)頭，有些不以為然的樣子。陳堯咨心里很不舒服，不客氣地問(wèn)他：“喂，你這個(gè)老頭也會(huì )射箭嗎?你看我射得怎樣?”老人很干脆地回答：“我不會(huì )射箭。你射得還可以，但并沒(méi)有什么，只是手法熟練而已�！�
陳堯咨聽(tīng)了有些惱火地說(shuō)：“老頭兒，你敢小看我射箭的本領(lǐng)，難道你有什么更高超的本事嗎?”老人笑著(zhù)說(shuō)：“這射箭的本領(lǐng)我可沒(méi)有，不過(guò)我可以倒油給你看看。根據我賣(mài)油的經(jīng)驗，知道你的`射箭本領(lǐng)也是熟能生巧而已�！闭f(shuō)完老人拿了一個(gè)盛油的葫蘆放在地上，又在葫蘆口放了一枚有孔的銅錢(qián)。然后舀了一勺油，眼睛看準了，油勺輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線(xiàn)，筆直地從錢(qián)孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點(diǎn)兒也沒(méi)沾到銅錢(qián)。
老人謙虛地說(shuō)：“這也是一種平常的技術(shù)，只不過(guò)是手法熟練罷了!”陳堯咨聽(tīng)了十分慚愧，從此更加努力地練習射箭，再也不夸耀自己的箭術(shù)了。
做什么事情熟練了，就能找到竅門(mén)。學(xué)習不是一蹴而就的事情，它需要我們花費大量的時(shí)間和精力去鉆研。同時(shí)，人的大腦記憶功能有一個(gè)遺忘的過(guò)程與規律，我們所學(xué)到的東西如果不及時(shí)復習的話(huà)，很快便會(huì )忘記。所以，學(xué)習中不斷地重復是必不可少的。讀書(shū)學(xué)習還有一個(gè)把書(shū)變薄再變厚的過(guò)程，抓住重點(diǎn)，加以聯(lián)想、引申、升華，掌握其中的精髓，逐漸轉化為自己的知識與理論。在多次重復之后，我們便可以熟練地運用這個(gè)知識點(diǎn)或者是這項技能了。
經(jīng)典歷史典故6
七情六欲
【典故】七情：喜怒哀懼愛(ài)惡欲。六欲：生死耳目口鼻。 《禮記·禮運》
【解釋】泛指人的喜、怒、哀、樂(lè )和嗜欲等。
【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ);形容人的感情
【結構】聯(lián)合式
【相近詞】五情六欲
【反義詞】四大皆空
【同韻詞】群分類(lèi)聚、穿文鑿句、拂衣而去、言來(lái)語(yǔ)去、井井有序、搓綿扯絮、春秋積序、一替一句、千條萬(wàn)緒、設心積慮、......
【年代】近代
經(jīng)典歷史典故7
鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹
【出處】（西漢）司馬遷《史記·越王勾踐世家》。
【釋義】烹：煮燒。飛鳥(niǎo)打盡，弓被擱置不用；兔被捕殺后，獵狗則被烹食。比喻事情辦成，功臣被害。
【歷史典故】
春秋末期，越王勾踐臥薪嘗膽，滅吳復國，這其中起關(guān)鍵作用的是他的兩大功臣：范蠡和文種。
勾踐打敗了吳國，稱(chēng)霸一時(shí)。就在歡慶勝利的時(shí)刻，范蠡急流勇退，隱姓埋名，棄政經(jīng)商去了。他出走之后，給文種寫(xiě)了一封信說(shuō)：“飛鳥(niǎo)打盡了，彈弓就被收藏起來(lái)；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來(lái)吃；敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂(lè )。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍�！�
文種以為范蠡太多心了，不過(guò)，從此以后他也不大過(guò)問(wèn)國事了，終日稱(chēng)病在家�？墒�，勾踐并沒(méi)有放過(guò)他。一日，他借探病為名，來(lái)見(jiàn)文種，問(wèn)道：“先生曾以滅吳的七種手段指教過(guò)我，我只采用了其中的三種，便將吳國滅了，剩下四種，你打算再怎么去使用呀？”
文種說(shuō)：“我看不出它們還有什么用處�！�
勾踐說(shuō)：“請先生帶了這四種手段，到九泉之下去輔佐我的先人吧！”說(shuō)罷起身登車(chē)而去，留下了一把名為“屬鏤”的利劍。
文種明白，勾踐容不下他了，便自刎而死。
【成長(cháng)心語(yǔ)】
鳥(niǎo)盡弓藏，對于一些掌權者來(lái)說(shuō)，有能力的'人是他們的工具，用完了不會(huì )讓其與自己分享勝利果實(shí)，只可共患難不可共富貴。但兔死狗烹之事有違正道，乃小人之流的卑鄙行徑，長(cháng)此以往，必然大失人心，眾叛親離。朋友是處出來(lái)的，關(guān)系是走出來(lái)的。朋友之間的幫忙也需要講究感恩之情。
時(shí)刻記住別人對你的好、對你的幫助，你就會(huì )對他好，循環(huán)下去，你們彼此友好地處下去，友誼不是更堅固嗎？懷著(zhù)一顆感恩的心去歡迎別人，以施惠于人為樂(lè )，享受施與的快樂(lè )，那才是人間最美的事。
經(jīng)典歷史典故8
雍正是康熙皇帝的第四個(gè)兒子，沒(méi)有當過(guò)太子。整個(gè)康熙朝只有康熙的二兒子曾被兩度立為太子，但最后因圖謀不軌被康熙廢掉了，其他人都沒(méi)有當過(guò)太子。
一、雍正即位
說(shuō)法一，修改遺詔說(shuō)。在單田芳的《童林傳》，梁羽生的《彈指驚雷》等作品中，都把雍正的繼位寫(xiě)成由國舅隆科多將正大光明匾后康熙遺詔中的“傳位十四皇子”改成“傳位于四皇子”。隨著(zhù)電視劇的熱播，這種說(shuō)法在民間形成了絕對的權威。但是細細想來(lái)，這簡(jiǎn)直純屬胡編亂造。首先，繁體中“于”作“於”，以十改於具有絕對的難度。而且這里可以將紀連海推翻紀曉嵐諷刺和珅家“個(gè)個(gè)草包”的故事作為佐證。有故事說(shuō)，和珅建一亭子，請紀曉嵐題字，紀題曰“竹苞”。于是便有了贊美紀曉嵐聰明絕頂，罵和珅家個(gè)個(gè)草包(將竹苞拆開(kāi))的傳說(shuō)。但是繁體個(gè)作個(gè)，竹字拆開(kāi)不是字，可見(jiàn)兩個(gè)故事一樣，只是今人的主觀(guān)臆斷。其次，根據道光帝立儲詔書(shū)“皇四子奕寧立為皇太子，皇六子奕?封為親王.”詔書(shū)以漢滿(mǎn)兩種文字書(shū)寫(xiě)。所以，在清代“十四皇子”稱(chēng)呼不對，而應是“皇十四子”，但如果稱(chēng)呼皇十四子，遺詔便無(wú)從改起，更重要的是，滿(mǎn)文的十和于沒(méi)法互該。再次，據清史稿記載“雍正元年八月,世宗御乾清宮,密書(shū)上名,緘藏世祖所書(shū)正大光明匾額上”:“雍正十三年八月,帝崩,莊親王允祿等啟雍正元年立皇太子[即乾隆]密詔,宣詔即位�！边@是最早秘密立儲的記載，——將立儲遺詔置于正大光明匾后始于雍正，至于是否這種做法更早始于康熙末年，沒(méi)有任何文字記錄。至此，可以毫無(wú)疑問(wèn)的說(shuō)，修改詔書(shū)說(shuō)，純屬子虛烏有。
雍正皇帝
說(shuō)法二，改詔篡位說(shuō)。就是說(shuō)，雍正篡改康熙遺詔，篡奪皇位。那就不合法了，這種意見(jiàn)也有理由，第一個(gè)理由康熙讓雍親王代他天壇祭天，不能證明把皇位讓他繼承啊，那你說(shuō)國之大事在祀與戎，“戎”就是軍事了，那他派他皇十四子做撫遠大將軍，按照這個(gè)邏輯那也是讓繼承皇位，所以這個(gè)理由不成立。第二，剛才說(shuō)康熙臨終前那個(gè)口諭，宣讀口諭的時(shí)候，雍正沒(méi)在場(chǎng)，因為雍正在天壇齋戒所要祭天，所以雍正沒(méi)在場(chǎng)，但是就在這一天，雍親王三次奉召到暢春園去見(jiàn)他父親，上午八點(diǎn)鐘左右，第一次見(jiàn)到他父親�！肚迨プ鎸�(shí)錄》有記載，康熙對雍親王說(shuō)，“朕病勢日臻”，就是說(shuō)我的病的情況逐漸見(jiàn)好，那這說(shuō)明康熙這時(shí)候還不糊涂，還能說(shuō)話(huà)，但是為什么沒(méi)有告訴雍正說(shuō)，你將來(lái)繼我的位呀?有人說(shuō)康熙保密，他跟七個(gè)兒子和尚書(shū)隆科多說(shuō)了，怎么會(huì )跟繼承人保密?不可能的。所以這些學(xué)者就說(shuō)，康熙的這個(gè)諭旨是偽造的。
說(shuō)法三，就是剛才說(shuō)那個(gè)康熙遺詔，在康熙54年的時(shí)候，康熙頒布一個(gè)詔書(shū)，很長(cháng)。最后康熙說(shuō)“此諭已備十年，若有遺詔，無(wú)非此言”�，F在看到的這個(gè)康熙的遺詔，基本上是這個(gè)諭旨的文字。也有不同的意見(jiàn)。就是最后加了一句話(huà)，就是我們剛才說(shuō)那句話(huà)：“皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著(zhù)繼朕登極，即皇帝位”。這些學(xué)者就提出來(lái)，你這個(gè)康熙遺詔應該是康熙死之前就做了，他要同意，可是康熙死的時(shí)候沒(méi)有宣布�？滴�13號故去了，16號才拿出來(lái)，那這中間你雍正做了手腳。所以這些學(xué)者認為康熙的這個(gè)遺詔，漏洞百出。懷疑前頭那些文字是康熙的，后頭關(guān)鍵這句話(huà)是雍正加上去的。
說(shuō)法四，參湯弒父說(shuō)。有一種說(shuō)法，康熙染疾，養病暢春園，后四皇子胤禛進(jìn)參湯一碗，康熙服用后，不久便駕崩。但是據記載，頗懂醫術(shù)的康熙生前并不愛(ài)食人參,他曾說(shuō)過(guò),人參對南方人合適，對北方人并不適合,[見(jiàn)康熙《起居注》]江寧織造曹寅病重之時(shí),蘇州織造李熙曾上奏康熙代請賜藥�？滴踉谧嗾壑芯驮镜�:“曹寅元肯吃人參,今得此病亦是人參中來(lái)�！笨滴醪幌踩藚τ诎抵嘘P(guān)注著(zhù)父皇的雍正來(lái)說(shuō).不可能不知,俗話(huà)說(shuō)，送其所愛(ài)，投其所好，故參湯弒父之說(shuō)也無(wú)法立足。
說(shuō)法五，年羹堯遺子說(shuō)。一種說(shuō)法是，雍正之母德妃入宮八月即產(chǎn)下雍正，因而有人懷疑年羹堯曾與德妃私通，所以雍正是年羹堯的私生子，改詔的事是年羹堯干的。對于這種說(shuō)法，也是后人胡編亂造的一段風(fēng)流韻事。首先，當雍正還只是親王時(shí)，就曾在信中大罵年羹堯是個(gè)惡少。試想，兒子怎會(huì )罵父親惡少呢?更加有力的證據是在雍正《起居注》一書(shū)中曾有言“朕長(cháng)于年羹堯…..”因此斷言，從雍正是私生子說(shuō)到年羹堯助其繼位說(shuō)純屬后人主觀(guān)臆斷。
二、對雍正正常繼位的推理
首先，人們懷疑雍正主要是因為他繼位后對兄弟和隆科多以及年羹堯的做法。他登基后，其余六個(gè)兄弟或被軟禁，或被迫害，特別是十四皇子，從新疆前線(xiàn)趕回北京后，雍正直接將其囚于景陵。但這些從維護皇權角度看完全講的'通，如果不除異己，如何保住皇位?而對于年羹堯，《清史稿》記載：“羹堯才氣凌厲，恃上眷遇，師出屢有功，驕傲……入覲，令總督李維鈞、巡撫范時(shí)捷跪道送迎……公卿跪接于廣寧門(mén)外，年(羹堯)策馬過(guò)，毫不動(dòng)容;王公有下馬問(wèn)候者，年頷之而已。世宗前，亦箕坐無(wú)人臣禮�！薄肚宕W聞》作者說(shuō)“年挾擁戴功，驕益盛”。且年羹堯扼守巴陜重地，實(shí)力逐步擴大，而雍正這個(gè)人本來(lái)就很挑剔,疑心病也很重，他怎能養虎為患呢?而要解釋殺隆科多的原因，首先要承認，兄弟七人有過(guò)皇位之爭，而且，在爭斗中有過(guò)陰謀，且隆科多是每個(gè)陰謀的參與者，特別他親自負責了對每位皇子的囚禁。但是雍正繼位后，遠不如預想那樣，朝中許多反對派借皇子遭到囚禁滋事。于是，雍正便殺了代罪羔羊隆科多，既除了心腹大患，又平息了朝中的部分爭議。
其次，現存的康熙傳位遺詔是用漢、滿(mǎn)、蒙三種文字書(shū)寫(xiě)的，其中寫(xiě)明“雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著(zhù)繼朕登基，即皇帝位……這恐怕是雍正正當繼承大統最有力的證據;但有人懷疑其為雍正偽造，但是有一點(diǎn)，雍正在繼位五年后曾經(jīng)說(shuō)，康熙駕崩前曾將七位皇子和隆科多詔至榻前，宣布立四皇子為新皇。而雍正五年，除兩位皇子逝世外，其余尚在人間。如果雍正是將一個(gè)極其容易被拆穿的謊言公布天下，那么造成的動(dòng)亂可想而知。即使他是皇帝，當他登基的前提不合法后，還可以立足嗎?況且，其余皇子雖身陷囹圄，但肯定也不會(huì )少了支持者。如果雍正要這樣博弈，那么他是去拿一堆黃金去賭一堆垃圾。
再次，弘歷天資聰穎，膽色過(guò)人，自少年起，就跟隨在康熙左右，由康熙親自教導，深受康熙喜愛(ài)，成為密立的儲君。于是，出于讓弘歷順理成章繼承皇位的原因，讓已上年紀的雍正登基也似乎理所應當。但是，這也只能是佐證，不可能有任何事實(shí)依據。
經(jīng)過(guò)以上分析，我認為各種版本的傳說(shuō)已經(jīng)不攻自破，且雍正謀權篡位說(shuō)證據匱乏，而其順理成章繼位的說(shuō)法，史實(shí)記載清楚，而其做法亦可解釋的通，故我認為雍正正常繼位，傳說(shuō)只是后人的臆斷或者當時(shí)人的栽贓。
經(jīng)典歷史典故9
【出處】《論語(yǔ)·述而》。
【釋義】三：虛數，泛指幾個(gè)人。幾個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問(wèn)，虛心向別人學(xué)習。
【歷史典故】
孔子非常重視學(xué)習的作用。他自稱(chēng)不是天才，而是通過(guò)勤奮學(xué)習才成為有學(xué)識的人的。所以，他終生都在努力學(xué)習。只恐自己學(xué)得不夠，趕不上別人，因此廢寢忘食，樂(lè )此不疲，做到了活到老，學(xué)到老�？鬃舆M(jìn)了魯國開(kāi)國祖先周公的宗廟，事事都向人請教，于是有人譏笑他不懂得“禮”。他說(shuō)，不懂就問(wèn)，這正是“禮”所要求人做到的�？鬃犹岢粣u下問(wèn)地學(xué)習知識，也重視學(xué)習別人品德上的長(cháng)處。他說(shuō)，見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習，希望能和他看齊，又說(shuō)：只要有兩三個(gè)人在一塊兒行走，其中就必定有可以做我老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處來(lái)學(xué)習；也從他們的缺點(diǎn)中得到借鑒，來(lái)改正自己身上同樣的毛病。后遂以此語(yǔ)指只要善于向別人學(xué)習，那么到處都可以找到值得師法和學(xué)習的人。
【成長(cháng)心語(yǔ)】
人們常犯的一個(gè)通病，就是往往看自己的優(yōu)點(diǎn)和他人的缺點(diǎn)多，看自己的缺點(diǎn)和他人的優(yōu)點(diǎn)少；或者只看自己的優(yōu)點(diǎn)和他人的缺點(diǎn)，看不到自己的缺點(diǎn)和他人的`優(yōu)點(diǎn)；愛(ài)拿自己的長(cháng)處與他人的短處比。其實(shí)，身邊的每一位朋友甚至路人，他們其實(shí)都可以成為我們人生中的老師，因為每個(gè)人身上都有各自不同的長(cháng)處，我們要善于取長(cháng)補短。我們可以從他們的處事、思維的角度，甚至一個(gè)細微的動(dòng)作或表情，學(xué)到人生中細微的知識，這些是書(shū)本中學(xué)不到的“真金”。
經(jīng)典歷史典故10
凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著(zhù)，而在長(cháng)兄曹丕當政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的.名篇，其中描寫(xiě)洛神的步態(tài)之美云：“體迅飛鳥(niǎo)，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵�！睂�(xiě)洛神踏水而行，水面似留足跡之態(tài)十分傳神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉案》詞“凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳塵去”，即用此典。（典見(jiàn)曹植《洛神賦》）。
經(jīng)典歷史典故11
風(fēng)馬牛不相及意思出處：
【解釋】：風(fēng)：走失;及：到。本指齊楚相去很遠，即使馬牛走失，也不會(huì )跑到對方境內。比喻事物彼此毫不相干。
【出自】：《左傳·僖公四年》：君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。[轉載]古代歷史成語(yǔ)典故故事大全
【示例】：咱們彼此其實(shí)沒(méi)有絲毫關(guān)聯(lián)，望帝和杜鵑也～。 ◎郭沫若《百花齊放·杜鵑花》
【近義詞】：驢唇不對馬嘴
【反義詞】：唇齒相依、息息相關(guān)
【語(yǔ)法】：復句式;作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、補語(yǔ);用于事情
經(jīng)典歷史典故12
典出《漢書(shū)·終軍傳》。
漢武帝時(shí)，十八歲的終軍便因才學(xué)出眾入選為博士，并得到了漢武帝的賞識，被任命為謁者給事中。當時(shí)，朝廷正要派使者出使匈奴。終軍向漢武帝上表，毛遂自薦說(shuō)：
“臣愿意竭盡所能，擔任此次出行的使者，向匈奴王單于闡明利害�！�
漢武帝見(jiàn)終軍主動(dòng)要求出使，便下詔問(wèn)他有什么打算。終軍就把如何對單于曉之以理，動(dòng)之以情，說(shuō)明利害關(guān)系，勸他歸順的`設想，向武帝稟明。武帝對他的設想非常欣賞，提升他為諫議大夫，專(zhuān)門(mén)執掌議論劃策的職務(wù)，但沒(méi)派他出使匈奴。
過(guò)了不久，南越(南方的古族，也稱(chēng)“南粵”，在今兩廣等地)請求與漢朝聯(lián)姻。漢武帝想說(shuō)服越王歸順漢朝，但不知道該派哪位使者才能圓滿(mǎn)地完成使命。
終軍向武帝自薦說(shuō)：
“臣愿意拿一根長(cháng)纓，把南越王收縛漢宮門(mén)下�！�
武帝見(jiàn)終軍愿意出使，就派他南下。
終軍歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，跋山涉水來(lái)到南越，憑借自己的那張三寸不爛之舌，終于說(shuō)服了越王，愿意舉國歸順，在漢朝封侯。
武帝見(jiàn)終軍說(shuō)服了越王，不由龍顏大悅，賜給南越王大臣的印綬，并在越境內用漢朝的禮法代替舊俗，還命終軍作為特使留在當地安撫民眾。
沒(méi)想到，南越的相國呂嘉居心叵測，拒絕歸順漢朝，發(fā)兵殺了越王，并且包圍了漢使館舍。
漢朝的使者們寡不敵眾，全部死于越兵刀下。終軍死的時(shí)候才二十幾歲，世人稱(chēng)他為“終童”。
后來(lái)，“終軍請纓”這一典故，用來(lái)稱(chēng)立下降服強敵、建功報國的大志，多用于投軍或出使。
經(jīng)典歷史典故13
江郎才盡：業(yè)精于勤而荒于嬉
【出處】鐘嶸《詩(shī)品》。
【釋義】江郎：指南朝江淹。原指江淹年少時(shí)以文才著(zhù)稱(chēng)，晚年詩(shī)文無(wú)佳句。后比喻在安逸享樂(lè )中才思枯竭。
【歷史典故】
江淹是南朝時(shí)的一位詩(shī)人，他出身貧窮，從小失去了父親，與母親相依為命，生活艱苦，以砍柴為生。他每天忙于砍柴，根本沒(méi)時(shí)間讀書(shū)。后來(lái)，在13歲那年，他在去山上砍柴的途中拾到一頂大官戴過(guò)的貂皮帽子。貂皮很珍貴，可以賣(mài)不少錢(qián)，這樣就可以買(mǎi)好多米、面、油、鹽等。江淹高興地把帽子拿回家，母親看了也很高興，說(shuō)：“孩子啊，咱撿到這帽子是好事，是個(gè)好兆頭，以后你一定能做大官。要好好把它留著(zhù)，將來(lái)做了大官你好戴它�！甭�(tīng)母親這么說(shuō)，江郎打消了原來(lái)的想法，把帽子好好地收藏起來(lái)。
從此后，他開(kāi)始刻苦讀書(shū)，一心想將來(lái)當個(gè)大官。他一邊砍柴，一邊默默背書(shū)。功夫不負有心人，他進(jìn)步很快。不幾年工夫，寫(xiě)起文章來(lái)下筆洋洋灑灑，一氣呵成。如《別賦》、《恨賦》等都得到了好評。
當時(shí)，有個(gè)叫檀超的人，喜好才學(xué)，讀了江淹的詩(shī)，贊不絕口，還特地去拜訪(fǎng)江淹，并請江淹到他家去做客。江淹見(jiàn)檀超熱情好客，性情豪放爽直，又不拘禮節，從心里很敬佩他。于是，兩人成了意氣相合的好朋友。檀超賞識江淹的才華，逢人便講，言辭不免有些過(guò)頭，近似為其吹噓。這樣，江淹的名聲漸漸大起來(lái)，也成了有名的詩(shī)人。
不久后，他受到了建平王劉景素的賞識和提拔，在南兗州做了官。但是沒(méi)想到，不多時(shí)，他便被一名犯了罪的縣令誣告，被捕入獄坐了大牢。這真是福到禍也至。幸虧后來(lái)劉景素給他洗清了冤情，出了獄，又提升他做了官，與劉景素一起去鎮守京口。
后來(lái)劉宋被齊朝取代，江淹和檀超又做了史官，負責編寫(xiě)歷史。不久，一個(gè)襄陽(yáng)人發(fā)掘出一座古墓，里面有一面玉鏡和一些竹筒。竹筒上的古體字沒(méi)有人認識，有人提議說(shuō)，讓江淹來(lái)看看。后朝廷派人把竹筒拿給江淹看。江淹一看，這是西周時(shí)候的鐘鼎文，當年他為了當大官還苦學(xué)過(guò)這種文字。江淹看了一會(huì )兒，明白了其中的內容，寫(xiě)的是周宣王時(shí)候的事�？春�，他給來(lái)人講著(zhù)，周?chē)?tīng)的人很驚訝。一下子傳開(kāi)了，江淹認識西周時(shí)候的.文字，從此，名氣更大了。于是，朝廷更加看重他，他的官也越做越大，最后官至梁朝的光祿大夫。光祿大夫就是皇帝的顧問(wèn)，以后又被封為醴陵侯，有了千畝良田，成了豪門(mén)貴族，過(guò)起了養尊處優(yōu)的生活。
他不再讀書(shū)、寫(xiě)字、做詩(shī)、寫(xiě)文章了，有時(shí)寫(xiě)首詩(shī)，也大不如從前，才華沒(méi)有了。這時(shí)候，很多人都替他惋惜，說(shuō)“江郎才盡”了。
【成長(cháng)心語(yǔ)】
江淹早年為當官，拼命用功讀書(shū)，有了學(xué)識，能寫(xiě)出好文章，動(dòng)人的詩(shī)篇。但當了大官，名利皆有，心滿(mǎn)意足，盡享榮華富貴，不再刻苦用功，常年不看書(shū)、寫(xiě)詩(shī)，這樣，他的才怎能不盡呢?正所謂：“業(yè)精于勤而荒于嬉”。古往今來(lái)，大部分有成就的人都有勤奮刻苦的精神，在這方面留下的美談也是舉不勝舉。勤奮是通往成功的階梯，只有勤奮學(xué)習才能精于學(xué)業(yè)，反之，貪玩懶惰就會(huì )荒廢學(xué)業(yè)。
經(jīng)典歷史典故14
【拼音】èr wǔ ǒu
【典故】二五耦。 春秋·魯·左丘明《左傳·莊公二十八年》
【釋義】耦：兩人耕地，比喻朋比為奸。比喻狼狽為奸。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于口語(yǔ)
【結構】偏正式
【同韻詞】仗氣使酒、由來(lái)已久、永存不朽、捉衿見(jiàn)肘、摧枯振朽、曠日引久、輕言肆口、關(guān)門(mén)打狗、無(wú)所措手、嚶鳴求友、......
【年代】古代
【歷史典故】
晉獻公時(shí)期，晉國內部矛盾很尖銳，斗爭很激烈。晉獻公的妾驪姬勾結獻公所寵幸的梁五和東關(guān)憵五，替自己的兒子奪取君位。當時(shí)人稱(chēng)之為"二五耦"。
《左傳》記載:春秋時(shí)，晉獻公娶了六個(gè)妻子，生了五個(gè)兒子，齊姜生了太子申生，戎國大戎狐姬生了重耳，她妹妹小戎子生了夷吾，驪戎族人許配了驪姬給晉獻公，她生了奚齊，她陪嫁妹妹生了卓子。當初，晉獻公想立驪姬為夫人，他算了兩次命，第一次結果不吉利，第二次吉利。獻公決定按照第二次的結果辦事。
晉獻公晚年，驪姬受到晉獻公的寵愛(ài)，她希望立奚齊為太子，讓他繼承君位。她賄賂晉獻公寵信的大夫梁五和東關(guān)憵五，使他們說(shuō)服獻公傳位給幼子奚齊，并迫害獻公的大公子夷吾和重耳。后來(lái)夷吾逃到了梁國，重耳逃到了秦國。前651年九月，晉獻公逝世，立15歲的奚齊為國君，讓荀息當國相為他鼎力相助。十月，晉國大夫里克殺了剛剛即位的`奚齊，當時(shí)晉獻公還沒(méi)有安葬。荀息立奚齊的弟弟卓子為君主。十一月，里克又殺了卓子，荀息懸梁自盡。里克迎接重耳回國即位，重耳謝絕，所以里克只好請夷吾登上寶座，是為晉惠公。
晉惠公登位后，誅殺了驪姬以及梁五、東關(guān)憵五二人。從此，對于機關(guān)算盡，還是丟了性命的梁五、東關(guān)憵五二人，晉國人嘲弄地把他們稱(chēng)為"二五耦"，意指他們二人雖同心協(xié)力地像耕地一樣為驪姬賣(mài)力，終于不得人心，身敗名裂。"耦"是指古時(shí)雙人共同執耜耕地。
經(jīng)典歷史典故15
冬烘
顏真卿是唐代著(zhù)名的書(shū)法家，曾因平定“安史之亂”有功，封為魯郡公。后李希烈擁兵作亂，受命前往勸諭而被害。晚唐懿宗咸通間，鄭薰主考，時(shí)徐州一代戰亂頻仍。鄭薰意欲激發(fā)士人之氣，特選一忠烈之后作榜首，藉作矜式。誤將考生顏標當作顏魯公的后裔，取為狀元。發(fā)榜后，顏標按禮拜見(jiàn)主司，鄭薰在交談中方知其出身寒素，非功臣之后。時(shí)有無(wú)名子作詩(shī)嘲鄭薰云：“主司頭腦太冬烘，錯認顏標作魯公�！薄岸妗焙笏斐Ｓ靡孕稳萦馗坎贿_事理。如宋范成大《四時(shí)田園雜興》“長(cháng)官頭腦冬烘甚，乞汝青錢(qián)買(mǎi)酒回”，即用此典。(典見(jiàn)《唐摭言》卷八、卷十三)
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