《人生》讀書(shū)筆記15篇
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編收集整理的《人生》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《人生》讀書(shū)筆記1
突然發(fā)現老天安排的真是公平，不該給你的不會(huì )多給你一點(diǎn)，該給你的不會(huì )少給你，這就是人生。我們都覺(jué)得夠苦還在后面我們都以為自己夠煩了，永遠不知道更煩和更苦得正并肩向你走來(lái)
淡定，這是一種極高的境界，他需要你無(wú)欲無(wú)求、把眼前的這一切都看作云煙。忽視，是令其消失的一種方式，雖然有時(shí)不太管用。我有時(shí)在想，我們追求的'是什么生活呢？錢(qián)、車(chē)、房子，面朝大海、春暖花開(kāi)。當一切都變成真實(shí)的時(shí)候，剩下的只是赤裸裸的本性，那樣人活著(zhù)又有什么意思？
人一生或許就是為了體驗吧，有了甜自然就要有苦。那就不能抱怨了吧，只要努力了，就要盡全力的吧？看著(zhù)數學(xué)題，就是作不下去，總是想別的事。
或許這種生活太好了，我無(wú)福虛度吧！有時(shí)候我真的沒(méi)有欲望，但這種有事這就不是人了，無(wú)欲無(wú)求，那便不是人了。人真是個(gè)很復雜的東西，復雜的無(wú)法形容。對有些人是從心里發(fā)出的厭惡，不會(huì )改變�？赡苓@就是相克吧，只有生命才能詮釋生命，而并不是所有生命都能詮釋。就像解方程式一樣，有的式子本就是無(wú)解的。
努力努力，不能再讓自己留下遺憾。
《人生》讀書(shū)筆記2
《理想點(diǎn)亮人生》老師推薦給我的書(shū)，我毫不夸張是一口氣讀完的，書(shū)中的講述了很多名人。偉人為理想奮斗的故事：從小病魔纏身卻不放棄的張海迪；身高僅150厘米卻獲得150余枚國內外獎?wù)碌泥噥喥�；�?tīng)不到美妙音樂(lè )卻在舞臺上翩翩起舞的邰麗華；立志為祖國造結實(shí)的大橋的茅以升；畢生夢(mèng)想是讓所有人遠離饑餓的雜交水稻之父袁隆平都為我留下了深刻印象。拿其中一個(gè)來(lái)說(shuō)吧！其中一句話(huà)理想點(diǎn)亮人生讓我感觸良多。
理想是什么？理想是人生道路上的燈，為你照亮前進(jìn)的路；理想是人生道路上的座標，為你指明前進(jìn)的方向；理想是人生道路上行駛的動(dòng)力，為你補滿(mǎn)前進(jìn)的信心。書(shū)中的他們無(wú)疑是成功的，他們的成功籠罩在他們身上是耀眼的光環(huán)，我們看到是屬于他們的鮮花，掌聲�？墒窃谖覀兞w慕他們的成功是往往忽略了他們的為成功付出的艱辛，無(wú)疑通往成功的路必定不是一帆風(fēng)順的。鄧亞萍是成功的，金牌的背后她有付出怎樣的艱辛呢？童年的鄧亞萍，立志做一名優(yōu)秀的運動(dòng)員。但是她個(gè)子矮，手腳粗短，根本不符合體校的要求，他被關(guān)到了體校的.門(mén)外。倔強的鄧亞萍沒(méi)有氣餒，年幼的鄧亞萍跟父親學(xué)起了乒乓球，她每天在練完體能課后，必須還要做100個(gè)發(fā)球接球的動(dòng)作。
那時(shí)鄧亞萍只有七歲，但為了能使自己的球技更加熟練，基本功更加扎實(shí)，便在自己的腿上綁上了沙袋，而且把木牌換成了鐵牌。腿腫了！手掌磨破了！這是家常便飯！但她從不叫苦，不喊累！據教練張燮林統計，鄧亞萍每天接球打球1萬(wàn)多個(gè)。每一節訓練課下來(lái)，汗水都濕透了鄧亞萍的衣服、鞋襪，有時(shí)甚至連地板也會(huì )浸濕一片，不得不換衣服、鞋襪，甚至換球臺再練。
長(cháng)時(shí)間從事大運動(dòng)量、高強度的訓練，從頸到腳，鄧亞萍身體很多部位都是傷病。為對付腰肌勞損，她不得不系上寬寬的護腰，膝關(guān)節脂肪墊腫、踝關(guān)節幾乎長(cháng)滿(mǎn)了骨刺，平時(shí)只好忍著(zhù)，實(shí)在痛的利害了就打一針?lè )忾]，腳底磨出了血泡，就挑破它再裹上一層紗布接著(zhù)練。就算是傷口感染，擠出膿血也要接著(zhù)練�；侍觳回撚行娜�，身高雖為150厘米的鄧亞萍，先后獲得了150余枚國內外乒乓球比賽獎?wù)�！我們不僅要問(wèn)，是什么讓她如此堅持？是理想！這答案在我們每個(gè)人的心中。從小的理想就是站在世界最高的領(lǐng)獎臺。
鄧亞萍做到了，她用她的經(jīng)歷告訴我們人生好比大海，只有擁有理想的人才能把握好航船的方向，達到幸福的彼岸；人生猶如攀巖，只有擁有理想的人才能登上頂峰；人生恰似旅行，只有擁有理想的人才能達到心中的樂(lè )土。人生道路上充滿(mǎn)了許多困難，沒(méi)有崇高的理想堅強的意志就不可能克服這些困難。理想決定了你的高度，想要更高就要懷著(zhù)崇高的理想。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，追求理想的道路不會(huì )是一馬平川，而是充滿(mǎn)著(zhù)坎坷與荊棘。打擊更可能常伴你左右。但是沒(méi)有血的歷練不能成為真正的將軍。
同樣沒(méi)有各種苦難的磨練又怎么能有能力的提升。一顆堅定的，勇往直前的，無(wú)所畏懼的心，能夠支持你披荊斬棘，走向成功的終點(diǎn)。理想信念就是激勵我們向著(zhù)既定的目標奮斗前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量的源泉。讀完這本書(shū)，我的理想在我心中越來(lái)越清晰，我的理想就是做一個(gè)讓父母感到幸福的人。也許您會(huì )笑我的理想如此的平凡。是呀！我承認。我的父母都很普通，他們?yōu)榱宋矣泻玫慕逃�，省吃�(xún)�用，好的緊我吃，緊我穿，整天忙忙碌碌，全身心的為我，任勞任怨�，F在我還是個(gè)學(xué)生，我要好好學(xué)習，以?xún)?yōu)異的成績(jì)回報我的父母。我要努力學(xué)習以?xún)?yōu)異的成績(jì)贏(yíng)得一個(gè)好的未來(lái)，傾盡全力來(lái)回報為我付出了千辛萬(wàn)苦的父母，給他們更好的生活。
這就是我的理想，很平凡，但卻不卑微。仰望星空，腳踏實(shí)地。埋下我要父母幸福理想的種子，我會(huì )向著(zhù)它生長(cháng)的方向不斷的努力，我堅信小種子也會(huì )變成參天大樹(shù)。我努力為自己點(diǎn)亮那盞理想之燈！
《人生》讀書(shū)筆記3
小說(shuō)主要講述了主人公高加林是村里少有的文化人，高中畢業(yè)回到村里后當上了民辦小學(xué)的教師時(shí)，他很滿(mǎn)足這個(gè)既能體現他的才能而又對他充滿(mǎn)希望的職業(yè)，但是好景不長(cháng)，他就被有權有勢的大隊書(shū)記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地干起了賣(mài)蒸饃，出山勞動(dòng)，挑糞的工作。但當叔叔高玉智轉業(yè)回到家鄉當了縣勞動(dòng)局局長(cháng)時(shí)，加林的機會(huì )又來(lái)了，副局長(cháng)為討好他，為他安排到縣委做通訊干事，使他重新回到了城市�？墒菦](méi)過(guò)多久，加林通過(guò)關(guān)系得到城內工作這件事終于被人告發(fā)了，他再次回到了農村這塊土地這段大起大落的人生。
回過(guò)頭來(lái)細細的品味這本小說(shuō)的最后一章——第二十三章，路遙先生用并非結局做為副標題。這章主要講了高加林從縣委回到農村路上回憶起和巧珍以前在農村的點(diǎn)點(diǎn)滴滴后悔不已，和遇到老光棍德順老漢，德順開(kāi)解加林，他的所有的理想和抱負如同過(guò)眼云煙難以挽留了。難以承受的是這份打擊更難以面對的是生他養他的那片土地，他褪去了驕傲，認清了現實(shí)，接受了德順爺爺的一翻話(huà)，而后懊悔的撲倒在了地上。我認為路遙先生用并非結局告訴我們加林的人生路遠非這本小說(shuō)里寫(xiě)的已經(jīng)到了盡頭，他的人生路才剛剛開(kāi)始還有很漫長(cháng)的路要走，還有更豐富的經(jīng)歷在等著(zhù)他，也告訴加林和廣大讀者只要生命沒(méi)走到盡頭就永遠在不斷的探尋人生這個(gè)主題，何況他還年輕，德順老漢70了還在摸索，這大概就是路遙先生在探索人生路中的真實(shí)寫(xiě)照吧。用一個(gè)不是結局的結局告訴人們他還在思考在城市化的浪潮洶涌而來(lái)的種種沖擊中，農村知識青年該如何作出選擇。
我覺(jué)得路遙先生通過(guò)小說(shuō)《人生》在探尋人生的同時(shí)也啟發(fā)讀者去反思自己的人生，哪些地方做好了，哪些地方做的'還不夠，將來(lái)的人生路該如何做出選擇，何去何從？給自己一個(gè)重新認識自己和定位自己人生的機會(huì )，當代很多名人都說(shuō)《人生》讓他們重新認識了自己。賈樟柯曾說(shuō)30年閱讀史中對他影響最大的一本書(shū)是路遙的《人生》，《人生》讓他開(kāi)始對社會(huì )有了新的認識，開(kāi)始思考他的人生。馬云曾說(shuō)對他影響最大的人是路遙，他高考失利時(shí)是《人生》改變了他，讓他意識到不放棄總有機會(huì )，否則他現在還在踩三輪車(chē)呢。馬云的話(huà)我深有感想，當初我中考沒(méi)考好，父親讓我去讀個(gè)技校做維修工，但我堅持將來(lái)要讀大學(xué)所以必須念高中然后參加高考。雖然當時(shí)我并沒(méi)看過(guò)《人生》這本小說(shuō)，但現在想來(lái)當初的選擇是對的，年輕人怎么能輕易的放棄自己呢！雖然現在的工作也不是很好，但我相信只要不放棄信念我們總有機會(huì )終究會(huì )取得成功的。
那么你是不是也該好好思考一下自己的人生呢？
《人生》讀書(shū)筆記4
開(kāi)這本書(shū)，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書(shū)的內容卻又讓人感覺(jué)像另一篇文章，白巖松運用不同的視角從山水、茶、酒、樂(lè )曲中談出了他的觀(guān)點(diǎn)。使人在讀正文前已有一個(gè)大概的認識。
個(gè)章節開(kāi)是之前，有一段類(lèi)似警言的話(huà)語(yǔ)，想語(yǔ)文課本上的單元導讀一樣，告訴我們這一章的中心論點(diǎn)，第一總章主要由山水論幸福，文中運用大量事實(shí)數據和經(jīng)典故事，使文章真實(shí)可信而又饒有趣味。正如文章中所述幸福似乎離我們越來(lái)越遠了，小時(shí)候一盒炮竹也能讓我們開(kāi)心把玩半天，停電對我們來(lái)說(shuō)是天堂般的世界，而現在，越來(lái)越多的“玩具”來(lái)到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂(lè )。因為有太多事情需要去顧慮，有太多問(wèn)題需要去思考，如同一道道枷鎖，將我們同幸福分開(kāi)。但我覺(jué)得這個(gè)世界還沒(méi)有失去希望，憨豆在倫敦奧運會(huì )的表現完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴肅的`新聞報道中，我們也總能找出“亮點(diǎn)”著(zhù)便是新生代幸福的標志。
第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過(guò)無(wú)數篇文章，看過(guò)無(wú)數的電影，那種意境我們早已明了，但是關(guān)于酒的知識我們卻知之甚少，作者運用很多我們耳熟能詳的典故，告訴我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識。但是我相信，酒——這種品味生活的方式還不適合我們。
最后的一章則由樂(lè )器論心境，我對欣賞中國古典音樂(lè )興趣不高，但作者講的一個(gè)個(gè)有趣的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來(lái)真正讀完了這本書(shū)。
讀完這本書(shū)我最大的感受就是，作者通今博古，把一個(gè)個(gè)抽象晦澀的大道理融入一個(gè)個(gè)富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書(shū)的，心情浮躁我能夠坐在桌前看完這本書(shū)，而且我注意到文中引用大量詩(shī)詞文賦，特別經(jīng)常使用一名叫林語(yǔ)堂先生的話(huà)語(yǔ)。這引起了我極大的好奇心，一查才知道原來(lái)真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫(xiě)出諸如“現實(shí)減夢(mèng)想等與禽獸/現實(shí)加夢(mèng)想等于心痛/現實(shí)加幽默等于現實(shí)主義/夢(mèng)想減幽默等于熱狂/夢(mèng)想加幽默等于幻想/現實(shí)加夢(mèng)想加幽默等于智慧”.的話(huà)語(yǔ)。書(shū)尾于丹與澤道法師的對話(huà)則用簡(jiǎn)潔的話(huà)語(yǔ)從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂
總而言之我認為這本書(shū)主要教會(huì )了我們要寧靜、淡泊、懂得享受生活的樂(lè )趣。告訴我們在這充滿(mǎn)物質(zhì)享受的社會(huì )中要有獨自享受的一種方式，不要讓自己成為金錢(qián)的奴隸。
《人生》讀書(shū)筆記5
書(shū)架上一摞摞書(shū)，完整讀完的卻沒(méi)有幾本。
這次放寒假，索性開(kāi)始，我第一本拿的就是《人生》。
可能是我這一年經(jīng)歷了從校園到社會(huì )，經(jīng)歷了一個(gè)學(xué)期的工作，和各種各樣的人打交道，我感覺(jué)到了長(cháng)大真難……
我想從書(shū)中找到某些答案....或許是作者的某個(gè)觀(guān)點(diǎn)，或許是無(wú)意中看到的某句話(huà)，也許會(huì )對現階段的自己有個(gè)點(diǎn)醒吧！
今天是大年初三，由于疫情，大家都窩在家里，過(guò)上了豬一般的生活。就像段子說(shuō)的，以前總羨慕和向往，豬過(guò)的生活，吃了睡，睡了吃。這兩天終于過(guò)上了豬的生活。過(guò)了兩天才發(fā)現，豬過(guò)的太不容易了。
無(wú)聊到連手機也不想玩了，于是接著(zhù)捧起我還有幾章未讀完的《人生》，看看高加林最后到底怎么樣了......
就在一個(gè)小時(shí)前，讀完了。然后簡(jiǎn)單的在書(shū)后面寫(xiě)了幾句話(huà)。
最大的'感受就是：人這一生啊，你有多大的本事就吃多大碗的飯！踏踏實(shí)實(shí)的走好每一步路。
《人生》讀書(shū)筆記6
莫泊桑在小說(shuō)《一家人》里，塑造了小職員卡拉旺這么一個(gè)形象。雖然這篇小說(shuō)沒(méi)有他的《羊脂球》、《漂亮朋友》等等經(jīng)典作品的名氣大，但讀過(guò)之后，卡拉旺這個(gè)形象在我心中，卻留下了比羊脂球和杜洛華更為深刻的印象。
他是一個(gè)普通的職員，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)，叫“主任科員”。您看，就是那種有點(diǎn)虛名，但沒(méi)有實(shí)權的職位。這個(gè)稱(chēng)呼讓人眼熟，名片滿(mǎn)天飛的時(shí)代，如果能沾點(diǎn)邊，大概誰(shuí)都忘不了給自己頭銜后面加印一個(gè)括號：副科級；科級；處級等等，以顯示自己應該得到但卻沒(méi)有獲得的地位，期望因此從心理上獲得些許被人尊重的滿(mǎn)足。
他三十年如一日的奔走在單位和家庭之間，就像我們經(jīng)常調侃老實(shí)人時(shí)的一句話(huà)：他不是在家里，就是在單位，要么就是正在家庭通往單位的路上（或者說(shuō)小火車(chē)上）。他沒(méi)有什么壞習慣，不會(huì )到處亂逛，雖然也免不了去一趟咖啡館喝上一小杯什么的，但他沒(méi)有什么風(fēng)流韻事，也不會(huì )沉迷夜店，絕不會(huì )把時(shí)間白白浪費在家庭生活和單位工作以外。也就是說(shuō)，這是一個(gè)好男人的形象。
他在一個(gè)崗位上干了三十年，始終沒(méi)有得到升遷的機會(huì )，即便一個(gè)小小的副科長(cháng)崗位偶然出現空缺，也立馬被其他人給填補，不管上崗者是本單位人員還是其他單位空降部隊，總之沒(méi)他什么事。一次又一次的希望落空，老實(shí)人也受不了哇。他滿(mǎn)腹牢騷，回家之后就憤憤不平的老婆嘮叨自己遭受的不公正的待遇。同樣對自己丈夫境遇感到不滿(mǎn)的老婆，則一唱一和的與丈夫一起，滔滔不絕的控訴單位的薄情寡義。他們怎么想也想不明白：辛辛苦苦熬了這么多年，周?chē)松俚?升官，發(fā)財的發(fā)財，為什么懷才不遇的，總是我卡拉旺呢？
盡管一肚子的不滿(mǎn)意，但是在單位領(lǐng)導面前，卡拉旺卻是提心吊膽，甚至戰戰兢兢，從來(lái)不敢說(shuō)出半個(gè)“不”字。千算計萬(wàn)算計，唯恐有什么方面得罪了領(lǐng)導，唯恐自己有哪些言行表現出來(lái)讓領(lǐng)導不滿(mǎn)意。他在單位像一只溫順的羔羊，又像一個(gè)待罪的可憐蟲(chóng)。這一點(diǎn)正如《二十二條軍規》里面的卡思卡特上校一般：“他記得他曾不斷地給那些大人物留下了可怕的不可磨滅的印象，每想到這些他就傷心不已，可實(shí)際上，那些大人物幾乎根本不知道有他這么個(gè)人活在世上�！�
他貪慕虛榮，在行將退休之際，單位為了撫慰類(lèi)似卡拉旺這樣不得志的老員工，象征性給他發(fā)了一個(gè)十字勛章。對于單位的糊弄，他卻感到非常驕傲，把勛章天天掛在身上向人炫耀。為了把勛章更好的凸顯出來(lái)，好讓人一眼就能注意到，他改掉了多年胡亂穿衣的習慣，特意換上了一身黑禮服。渾身上下則一本正經(jīng)，言談舉止也模仿有身份人的樣子，以顯示自己的與眾不同。當看到別人身上戴著(zhù)勛章，不管與他的勛章有沒(méi)有區別，他嘴上不敢表示什么，但從內心里鄙視，憤憤不平：憑什么呀，你們哪一點(diǎn)比得上我卡拉旺了？
在家庭里，他對妻子惟命是從。妻子是典型的那種自私自利的市井婆娘。除了對丈夫的無(wú)能表示不滿(mǎn)，另外加些許同情之外，整天就是打雞罵狗，無(wú)事生非�？ɡ攀畾q的老娘是她的眼中釘肉中刺。在一次激烈的爭吵之后，老太太在自己的臥室中昏厥過(guò)去�？ɡ粚W(xué)無(wú)術(shù)的醫生朋友認為老人已經(jīng)死亡，沒(méi)救了。聽(tīng)說(shuō)老太太已經(jīng)一命嗚呼，妻子不光沒(méi)有多少高興，反而非常憤怒。為什么呢？她認為老太太沒(méi)有為兒子早作安排，立下遺囑，把遺產(chǎn)都分給他們，就這樣撒手歸西，簡(jiǎn)直太不負責任啦。一氣之下，她逼迫卡拉旺先下手為強，在小姑子來(lái)奔喪之前，拿走她早就看中的老太太的一只五斗櫥和一個(gè)鍍金的座鐘，這樣在遺產(chǎn)分割的時(shí)候可以多賺一部分�？ɡm然不甚情愿，卻不敢違抗妻子的意志，只好費大力氣，“吭哧吭哧”把東西從老太太的床前將東西搬走。
有一點(diǎn)值得稱(chēng)道，卡拉旺是一個(gè)孝順的男人，一個(gè)重情重義的男人。得知自己母親已經(jīng)去世之后，他肝腸寸斷，悲痛欲絕，哭成了個(gè)淚人。他感到自己的童年，過(guò)去所有母親在世時(shí)候的生活都已經(jīng)失去，從此他將開(kāi)始的是生命的另一半：走向死亡。他大腦一片空白，過(guò)度的傷心導致他恍恍惚惚。醫生朋友假裝假模假式的表示關(guān)心，陪他出去散步。他踉踉蹌蹌，任由醫生帶領(lǐng)，自己卻不知所之。醫生累了，借故溜號之后，他不知道該干些什么才好，于是想到了自己常去的那家小咖啡館里所熟悉的人，他認為可以當作朋友的人�？墒�，咖啡館的老板，里面打牌的�？�，這些平日關(guān)系看似很好的朋友，聽(tīng)到這個(gè)滿(mǎn)懷希望，希望得到朋友同情和慰藉的卡拉旺宣布自己老母親的噩耗之后，卻根本沒(méi)什么反映，頂多送給他一個(gè)“喔”字而已——朋友的痛苦又不是我的，死個(gè)老娘又算得了什么呢？何況所謂的朋友，只不過(guò)面熟而已�！芭笥选�？噫，又曾經(jīng)給我帶來(lái)過(guò)什么好處呢？
可憐的卡拉旺，他本來(lái)以為自己辛辛苦苦，可以熬個(gè)一官半職；他本來(lái)以為忍辱負重，可以有一個(gè)安寧的家庭；他本來(lái)以為任勞任怨，可以得到大家的尊敬；他本來(lái)以為真心待人，可以得到他人的友誼�？墒�，在一個(gè)物質(zhì)化的社會(huì )中，所謂進(jìn)步、安寧、尊敬、友誼，都成了奢侈品，擁有這些，頗為不易�？ɡ�，你太天真，大錯特錯了。
曾經(jīng)有這樣一部電影，叫做《卡拉是條狗》。因此把人叫做“卡拉”，似乎有罵人的嫌疑。但看過(guò)《一家人》之后，我不禁掩卷四顧：我們的身邊，是不是也有很多卡拉，而且正活得很“旺”么？
《人生》讀書(shū)筆記7
布里特-瑪麗，一個(gè)離開(kāi)清單就沒(méi)法活的63歲老太，在她的大半生里都以犧牲自我、照顧他人為樂(lè )，只要自己被需要就會(huì )有滿(mǎn)足感，覺(jué)得凡事有信念和愛(ài)就足夠�？墒巧钭罱K教會(huì )了她，也教會(huì )了我們，只有這些遠遠不夠，至少還要有自我實(shí)現的夢(mèng)想和勇氣。
從她離開(kāi)出軌多年的丈夫肯特、踏進(jìn)勞動(dòng)就業(yè)辦公室、開(kāi)車(chē)駛向那個(gè)叫博格的小鎮起，布里特-瑪麗的人生軌跡就發(fā)生了重大的偏移。在被世人認為應該好好養老的年紀，離開(kāi)缺乏激情和目標的生活，其實(shí)沒(méi)有想象中那么艱難。當一切壓得人喘不過(guò)氣時(shí)，改變現狀的欲求會(huì )強烈到讓人充滿(mǎn)無(wú)限的勇氣。
沒(méi)有了清單的日子，布里特-瑪麗不再是沿著(zhù)既定的路線(xiàn)、打卡式地像完成任務(wù)般過(guò)活，那種因條條框框帶來(lái)的脆弱的確定性離她遠去。取而代之的是意想不到的際遇，在博格小鎮邂逅不同的人、收獲一份份真摯的感情，最重要的是，一點(diǎn)點(diǎn)地將支離破碎的記憶和自己修補好，像從沒(méi)受傷過(guò)一樣地去愛(ài)，遵循自己的心聲做選擇。
布里特-瑪麗身上或多或少都有我們每個(gè)人的影子，比如到了一定的階段自問(wèn)應該怎樣去生活，比如借助一些小物品當作自己與平凡日子抗衡的裝備，比如因為害怕未知而自欺欺人，比如在孤單難耐的房間中自言自語(yǔ)，比如在清單上鄭重其事地寫(xiě)下新一年的.計劃和目標……
故事的最后，布里特-瑪麗的生活不再被清單所劫持，她終于踏上了心心念念的前往巴黎的旅程。相信她如果有機會(huì )再次列一份清單，不會(huì )是關(guān)于柴米油鹽的待辦瑣事，而會(huì )是關(guān)于那些想為自己實(shí)現的美好夢(mèng)想。
就像劉瑜在《送你一顆子彈》里所說(shuō)：
“每個(gè)人心中有多么長(cháng)的一個(gè)清單，清單里寫(xiě)著(zhù)多么美好的事�？伤鼈兛偸潜煌七t被擱置，在時(shí)間的閣樓上腐爛。為什么勇氣的問(wèn)題總被誤以為是時(shí)間的問(wèn)題，而那些沉重抑郁的、不得已的，總被叫做生活本身�！�
活成自己想要的樣子，實(shí)踐心里的夢(mèng)想清單，與年紀無(wú)關(guān)，永遠都不算晚。
布里特-瑪麗做到了，我們也可以。
《人生》讀書(shū)筆記8
作品簡(jiǎn)介
《人生》是作家路遙創(chuàng )作的小說(shuō)，也是其成名作。原載《收獲》1982年第三期，獲1981——1982全國優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎。
小說(shuō)以改革時(shí)期陜北高原的城鄉生活為時(shí)空背景，描寫(xiě)了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開(kāi)土地，再離開(kāi)土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程構成了其故事構架。高加林同農村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現那種艱難選擇的悲劇。
感悟《人生》
看完這本書(shū)，我的內心有一種說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)，有一些激動(dòng)但也有一些悲傷。我覺(jué)得這就是人生，就想這本書(shū)標題所說(shuō)的一樣，人生的`道路雖然漫長(cháng)，但盡要處常常只有幾步走的好就是萬(wàn)紫千紅，走了彎路不過(guò)就是從頭再來(lái)。
這本書(shū)的主人公叫高加林，他高中畢業(yè)到縣里學(xué)校當老師，之后被村支書(shū)用關(guān)系運作被自己的兒子頂替，回到家村里。這時(shí)他遇到了喜歡他很久的女子劉巧珍，他們很快的發(fā)生了熱戀，巧珍美麗善良處處為人著(zhù)想。然而這一切都被加林叔叔的回來(lái)而打破，他的叔叔到縣里當了官，手下一個(gè)叫馬占勝為了討好他叔叔讓高加林去縣里當了記者。這時(shí)他又遇到了在縣廣播站的高中同學(xué)黃亞萍，倆人有著(zhù)相同的理想，他們在一起了，高加林無(wú)情的拋棄了巧珍。故事到了一個(gè)高潮，巧珍賭氣的嫁給了別人，而加林也被人接發(fā)又回到了農村。一切又回到了原來(lái)的樣子，只是巧珍已經(jīng)嫁人了。
我對高加林同情也恨他，他為了自己的理想，一次又一次的跟命運做斗爭，同時(shí)也拋棄了最親的人。
生活總是無(wú)情的，如果不確立自己的原則，生活就會(huì )不斷地提出嚴峻的問(wèn)題，生活就是無(wú)所不在的上帝，誰(shuí)也別想擺脫它。人生就像馬路一樣有平坦也有溝壑，有上坡也有下坡看你怎么去面對。笑著(zhù)面對它自然就會(huì )風(fēng)調雨順，悲傷著(zhù)面對它就蜿蜒曲折。
人生這條路需要我們好好走不管遇到什么要憑著(zhù)自己的良心做事，保留真實(shí)的自己�；蛟S我也終將面臨人生的抉擇，不管人生走的和我想象的一樣瀟灑，我始終會(huì )承擔我選擇的人生之路。
人生如戲，沉迷者癡癡地演，如此如此；
戲如人生，了然者會(huì )心的笑，那便那便。
《人生》讀書(shū)筆記9
購買(mǎi)《經(jīng)營(yíng)人生》這本書(shū)，是因為因為封面上的一段話(huà)吸引了我，“也許你一文不名，但你一樣可以追求卓越;也許你出身不凡，但你同樣需要經(jīng)營(yíng)人生�！边@本書(shū)蘇建城先生寫(xiě)他工作和生活經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小故事，卻折射出人生奮斗的價(jià)值，折射出人生生活和工作上的處理之道;讀后我由此感悟：
全國勞動(dòng)模范李素麗講過(guò)這樣一句話(huà)：“認真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好�！辈徽撌亲鍪虑檫�是生活，只要我們用心經(jīng)營(yíng)，不但工作事情會(huì )做好，而且，生活也會(huì )同樣精彩。
一個(gè)人做事情的態(tài)度也很重要，要保持積極向上的工作態(tài)度和樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度;對待事情，不要以小事而不惟，首現需要將每一件小事做好;凡是成功的人，并不是一步達到目標，海爾集團總裁張瑞敏曾講過(guò)：“什么叫做不簡(jiǎn)單，能夠把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就叫不簡(jiǎn)單;什么叫做不容易，大家公認為非常容易的事情，非常認真地做好它，就是不容易�！敝灰覀儼讶松械拿恳患∈伦龊�，就會(huì )描寫(xiě)出燦爛的人生。
我們在這個(gè)社會(huì )生存，就需要掌握一項生存所必須的技能，不論做什么，技能是基礎;同樣我們從事工商銀行專(zhuān)業(yè)工作，必須掌握本專(zhuān)業(yè)的工作技能，才能提高工作的執行力，沒(méi)有掌握從事專(zhuān)業(yè)必須的工作技能，只有良好的工作態(tài)度和工作熱情，也不能勝任專(zhuān)業(yè)崗位工作。
學(xué)習是需要我們一生做的事情，“學(xué)歷代表過(guò)去，只有學(xué)習力才能代表將來(lái);”“一個(gè)好的團隊應該是學(xué)習型的團隊;”只有不斷的學(xué)習，才能跟上時(shí)代的變化，才能適應社會(huì )的發(fā)展;只有加快學(xué)習的步伐，才能走在行列的前排;能力的培養與努力學(xué)習密不可分，我們需要不斷的學(xué)習新知識，不斷的充實(shí)自己，需要不斷的努力。
人生活在社會(huì )中，需要溝通交流，需要合作;“一個(gè)人的力量是很難應付生活中的苦難的。所以，自己需要別人幫助，自己也要幫助別人�！薄奥斆魅硕济靼滓粋�(gè)道理，幫助自己的唯一方法就是去幫助別人�！彼�，人與人之間是相互的，你只有先幫助別人，等你需要幫助時(shí)，別人才愿意向你伸出援助之手。
責任我想說(shuō)的很多，想通過(guò)這個(gè)小題目，將道德、制度、約束等等羅列，道德包括思想道德、社會(huì )道德、職業(yè)道德等等，制度是用來(lái)約束我們思想和行為的，“沒(méi)有規矩不成方圓;”同樣，一個(gè)人失去約束力，變會(huì )自覺(jué)或不自覺(jué)的放縱自己，約束力來(lái)自自己的軟實(shí)力修養，同時(shí)也離不開(kāi)制度約束，也離不開(kāi)監督。我們只要生活在社會(huì )中，就需要承擔起工作、社會(huì )、生活賦予的.責任。
快樂(lè )是每一個(gè)人的愿望。我們都希望能快樂(lè )生活、快樂(lè )工作、快樂(lè )學(xué)習、快樂(lè )每天;其實(shí)，快樂(lè )是自己創(chuàng )造的，快樂(lè )的要素其實(shí)不多：保持健康的體魄;切合實(shí)際的目標;保持樂(lè )觀(guān)，為人豁達;結交益友，融入集體……
我們正處在競爭的時(shí)代，同時(shí)處在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，職場(chǎng)生涯的發(fā)展也如人生一樣會(huì )發(fā)生許多變化，個(gè)人意識和感知不能加以預料。但是，我們可以讓自己掌握職場(chǎng)生涯中必備的“五個(gè)要素”來(lái)給予自己一份光明的前景。
《人生》讀書(shū)筆記10
梁漱溟的《人心與人生》概是我讀書(shū)以來(lái)最費心力的一本書(shū)。梁老耗畢生思想所得，八十年不斷思考，所成的一本其謂之所寫(xiě)最大的一本書(shū)，當然不是泛泛就能讀而懂，更枉論精髓了。
抗戰時(shí)，梁漱溟從香港逃亡內地的途中曾致信家人：“我不能死，我若死則天地為之變色，歷史將為之改轍” “《人心與人生》寫(xiě)成，我方可以死”。這種為“往圣繼絕學(xué)，為來(lái)世開(kāi)太平”的自信，真有如孔子自道 “天降喪斯文也，后死者不得與于斯文也！”
梁自認為是一個(gè)思想者，其一生關(guān)注兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是人生問(wèn)題，一個(gè)是中國問(wèn)題。關(guān)于人生問(wèn)題，其一生思想經(jīng)歷了三個(gè)階段，早期的西方功利思想，青少年時(shí)期的佛家出世思想，二十九歲以后思想歸至儒家思想。從佛家和儒家的思想里，結合西方現代科學(xué)發(fā)展所得，梁漱溟提出了人心這個(gè)概念。所謂人心，我的理解大概是近于心靈的一種自覺(jué)理性。他思考人類(lèi)的智慧從何而來(lái)，因何而來(lái)，怎樣改變人生，又將歸向何去。人的意識是個(gè)表現，其主體是心。比方說(shuō) ,人能聽(tīng)到聲音，又能自覺(jué)是何種聲音，人能說(shuō)話(huà)，又能自覺(jué)是說(shuō)什么話(huà)。
人類(lèi)生命的發(fā)展真諦，是力反閉塞隔閡不通而向著(zhù)開(kāi)通暢達靈活自由而前進(jìn)。生命發(fā)展要突破個(gè)體的局限，力求物我不隔。人與人之間，從乎身分離（我進(jìn)食，你不飽）；從乎心則好惡可以相喻乃相關(guān)切，人心不隔。然人心不隔，非特指人與人之間，實(shí)則人心無(wú)隔與宇宙之大一體。人心產(chǎn)生于靜，必也于靜中可見(jiàn)。
古東方人有見(jiàn)于人心的智者，如孔子，釋迦，能知天命，出世間。人心要借助無(wú)私，才能通暢自在。所以圣人要反諸于己，大公無(wú)私。知天命，大概非是故做高人一等，實(shí)是實(shí)踐為真也。而釋迦更是悟出天人一體，欲出乎其外，則是更高一層也。
人心概人皆有之。唯能反求于自身才能明其本性。估儒家曰人皆可為圣人。佛家也說(shuō)人人皆可成佛，是此理也！然人多不識之，是人身限于局限中，不能通達故。
試從自身想來(lái)，若執著(zhù)于外物，輒迷于利害得失，則患得患失，心不寧也。而不以私心得之，視若無(wú)關(guān)，則心寧氣和。又如人際關(guān)系，若視他是他我是我，有差別利害，則時(shí)存計較之心。若彼我無(wú)分，利人即利己，融融恰恰。佛家所言破分別我執和破俱生我執，實(shí)在是高明且高深的學(xué)問(wèn)。有至深的道理。難怪古往今來(lái)有許多博學(xué)聰明之士投身佛學(xué)。這與普通人的`求神拜佛完全兩回事。
體會(huì )人心，要從靜中所得。估東方的靜思，冥想顯然是修行的一條門(mén)道。當于靜思冥想中能感悟到人心與宇宙自然渾然一體的至清明合和之境界。這種從儒家佛家而出的學(xué)問(wèn)，尋常人實(shí)難理解。在我，若不是前面讀過(guò)《論語(yǔ)》《心經(jīng)》對儒佛之學(xué)稍有所悟，讀《人心與人生》又反復默讀，才能了解其所指。又反復思之，又有不少頓悟。此書(shū)真得反復一讀再讀，以期能不斷有新的見(jiàn)悟和掌握。
梁書(shū)對現代科學(xué)和生理學(xué)也頗多引證和敘述。此亦十分難得也。概與梁早期慕西方思想有關(guān)。其推演自己的學(xué)說(shuō)，從儒家佛家出發(fā)，又能從科學(xué)中探索本源，故說(shuō)服力頗高。
此書(shū)存疑的是，梁對馬克思，恩格斯學(xué)說(shuō)信篤不疑，這與梁所處的時(shí)代有關(guān)�，F在的發(fā)展，馬恩學(xué)說(shuō)漸有不興之趨勢，梁以其為基礎推理出的人類(lèi)社會(huì )之終極，似有不妥。
如老子說(shuō)，道可道非常道，名可名非常名。談心得也一時(shí)難以道明說(shuō)清，莫謂乎“只可自怡悅，不堪贈于人”！
《人生》讀書(shū)筆記11
《人生》，路遙的代表作之一，這本書(shū)我很喜愛(ài)，從初中到現在，看了三遍。每看一次都給我帶來(lái)了不同的感受。
《人生》這一長(cháng)篇小說(shuō)，非常值得一讀，書(shū)面語(yǔ)是柳青的幾句感悟：人生的道路雖然漫長(cháng)，但緊要處常常幾步，特別是當人年輕的時(shí)候。光是卷首語(yǔ)就已經(jīng)深深地吸引了酷愛(ài)讀書(shū)的我。其實(shí)柳青的話(huà)，就是對小說(shuō)最深刻和核心的概括。
小說(shuō)中的主人公高加林，是典型的七八十年代有理想，有文化的年輕人。自由生長(cháng)在貧困的農村里使他更具有一種對文明、富裕社會(huì )的向往和追求，他們不甘向命運低頭，希望有一天擺脫貧困，走向人生的美好。但，年輕的生命，往往會(huì )遇到許許多多的困難和挫折，也會(huì )犯下許多錯誤，主人公高加林更是如此，為追求更好的生活和更高的職業(yè)，放棄了自己所愛(ài)的人和愛(ài)自己的人，這種為了利益而不惜犧牲親情愛(ài)情友情的行為最終讓他后悔莫及。錯，不要緊，趁年輕，勇于承擔責任，改過(guò)自新，在結尾處尤為凸顯，進(jìn)一步升華了主題。
小說(shuō)中還有許多性格鮮明，個(gè)性飛揚的人物。純樸、善良的高玉德夫婦；精明、為人樂(lè )觀(guān)闊達的順德老漢；城府深、心胸狹窄的`劉立本；還有大方得體、乖巧懂事的劉巧珍等。從他們身上，我們都可以在現代生活中找到相同的地方。他們正是整個(gè)社會(huì )的縮影，折射出不同人的不同的行為和人生，從而引發(fā)出我們的深思，對人生的思索。這正是小說(shuō)的偉大之處。例如高加林式的人生，充滿(mǎn)著(zhù)戲劇性，最具光彩，從他身上，我得到了許多的人生感悟，受益匪淺。
現在反腐已成熱點(diǎn)。書(shū)中有宣揚反對貪污及對勢利之人的批判和諷刺。高玉智，高加林他們便是代表，作為國家干部，奉公守法，嫉惡如仇，侄子違法也要嚴懲。這也是小說(shuō)的亮點(diǎn)。
但書(shū)中隱約還體現出一點(diǎn)等級觀(guān)念，比方說(shuō)對農民有所貶抑。但是，我國原本就是一個(gè)農業(yè)大國，千百年來(lái)，農業(yè)是根本，作為一個(gè)農民，雖苦，雖累，但一份耕耘，一份收獲，他們兢兢業(yè)業(yè)，安守本分。沒(méi)有農民的貢獻，國家不會(huì )發(fā)展得如此迅速。所以，回到本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，人無(wú)分貴與賤，職業(yè)也亦如此。
我想，這就是人生：活在當下，展望未來(lái)！
《人生》讀書(shū)筆記12
在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀(guān)，也就是中國傳統文化中“天人合一”的觀(guān)點(diǎn)。把自然界看作是人類(lèi)的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說(shuō)，是利用自然，不是征服自然。否則，人類(lèi)會(huì )受到大自然的報復或懲罰。
在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著(zhù)想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著(zhù)想，百分之四十為自己著(zhù)想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著(zhù)想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人’的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著(zhù)想而不為他人著(zhù)想的百分比越高越壞�！� 對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。
正是基于這種人生觀(guān)，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對人生的`不完滿(mǎn)、世態(tài)炎涼，還是對愛(ài)情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂(lè )觀(guān)和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應該認識和實(shí)現自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。
人民大道被叢叢的樹(shù)葉所簇擁著(zhù)，連濾過(guò)的陽(yáng)光也是綠色的。
在天一書(shū)店的路上，遠遠看見(jiàn)兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著(zhù)樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會(huì )在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會(huì )他們是否騙我，一位活了近半個(gè)世紀的人心中早已形成了自己的尊嚴，他們會(huì )出來(lái)行乞一定有他們自己的苦衷，我會(huì )盡我所能來(lái)幫助他們。
雖然我沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)，但我對那些游手好閑的人深?lèi)和唇^，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實(shí)地，這種人更應該被指責，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應被我們所尊重，去幫助。
我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時(shí)，卻擠得出時(shí)間去幾趟KFC，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應該被指責，被批評。
但我常常只聽(tīng)過(guò)乞丐被鄙視，卻從未聽(tīng)說(shuō)他們這類(lèi)人被鄙視的。
這真是奇怪��？
《人生》讀書(shū)筆記13
路遙筆下的《人生》從里到外都透露出一股子沉重味，仿佛是對人生的拷問(wèn)，來(lái)引發(fā)我們對自身的探討。什么樣的人生才是我們想要的？什么樣的才是值得？
《人生》講述了高加林從城市到農村，從農村到城市，又從城市回到農村的故事。小說(shuō)戲劇性的將他推到了人生巔峰，又無(wú)情的將他拉到起跑線(xiàn)，那過(guò)于真實(shí)的感覺(jué)，似乎那一代的人都能感同身受。他就這樣處在鄉村文化與城市文化、現代文明與傳統文明的沖突中，走上了戲劇化的人生。
高加林是一個(gè)很有追求的人，在當代享樂(lè )主義的摧殘下，我們已經(jīng)離那種為了夢(mèng)想努力拼搏的精神越來(lái)越遠了。繁榮的都市，互聯(lián)網(wǎng)的普及、科技的發(fā)展已經(jīng)慢慢的湮沒(méi)了我們的雄心與壯志，沉浸在一個(gè)虛擬的世界，自?shī)首詷?lè )漸漸成了我們的看家本領(lǐng)。所以《人生》的出版引起了人們的普遍關(guān)注，給許多處在人生分叉口的人給予啟迪。同時(shí)，也告訴我們要平等的看待每一項職業(yè)，它都在為這座城做出貢獻，就像高加林，他并不逼視農民，但是他從未想過(guò)自己會(huì )當農民，所以他拼命的讀書(shū)，就是不想一輩子成為這土地的主人。對于自己所熱衷的事情，就不遺余力的去做，要不然你可能就只是眼前的你，科技的附庸品。
《人生》有高加林與劉巧珍、黃亞萍兩條愛(ài)情線(xiàn)，給我們呈現了兩種不同的愛(ài)情。在這兩段愛(ài)情中，也讓我對高加林的態(tài)度發(fā)生了轉變。我很敬佩高加林身上的那種無(wú)畏精神，但是他拋棄了善良純潔的巧珍，讓人覺(jué)得十分的可氣，就像你疼愛(ài)許久的寵物，有一天他跟著(zhù)其他的寵物跑走，而你只能在人海中祝福，她能遇見(jiàn)跟你一樣疼愛(ài)它的主人。
高加林與劉巧珍的愛(ài)情是純粹的，但又充滿(mǎn)了困難的。巧珍是一個(gè)沒(méi)有文化的鄉村漂亮姑娘，而高加林是一位在城市待過(guò)的知識分子，這讓他們自身就有了無(wú)法跨越的鴻溝。加林是教師的時(shí)候，巧珍在旁邊默默的看著(zhù)，加林回到農村，她才敢于表露心扉，她的感情在一定程度是抹平了高加林跌落的悲痛，她陪同他度過(guò)了一段非常艱難的時(shí)期，所以他們可以算是患難情侶。巧珍幫加林將燒餅賣(mài)出去，為他想好所有的說(shuō)辭，既避免了尷尬，又保留了加林的自尊，她對加林的愛(ài)是純粹而真實(shí)的。但他們之間由充滿(mǎn)了磨難，他們之間隔著(zhù)知識階級的鴻溝，在加林面前，巧珍總是認為自己沒(méi)有文化而看低自己。他們之間還有家庭的反對，巧珍的父親看不上這個(gè)被遣回的窮小子，還用現代化的戀愛(ài)方式，毀了自己女兒的清白。最后因為巧珍的固執而放棄了阻攔，他們通過(guò)自己的'努力突破了種種磨難才走到一起。
黃亞萍的出現使他們之間的矛盾提前爆發(fā)了。高加林因為他叔叔的原因到城里當了通訊員，很快通過(guò)自己的努力成了“知名人士”，也讓黃亞萍對他的愛(ài)重新燃燒了起來(lái)，拋開(kāi)一切，對他展開(kāi)了猛烈的追求。高加林隨著(zhù)眼界的開(kāi)闊與心境的提升，也漸漸發(fā)現了黃亞萍的見(jiàn)識廣闊，能給自己精神上帶來(lái)許多驚奇的地方。所以當巧珍來(lái)看望他與他說(shuō)家中老母豬下了幾只的仔，今年莊稼收成怎么樣時(shí)，徹底的擊垮了高加林心里的防線(xiàn)。他明白如果他與黃亞萍在一起，他的精神與物質(zhì)上都會(huì )得到很大的滿(mǎn)足，而巧珍，他心里是喜歡的，但又不愿自己的以后是與這樣一個(gè)平庸的農民渡過(guò)，每天都是些生活瑣事。于是他決定在精神上選擇黃亞萍，如糞坨般地將“金子般”的巧珍拋棄了。
《人生》當中教會(huì )了我們許多的道理，那些前人慢慢品嘗的痛與愛(ài)，都在觸發(fā)我們身上每一個(gè)器官，讓我們去體會(huì )如何追求我們所熱愛(ài)的事物，如何懂得取舍。正如書(shū)中所說(shuō)：“人生的路雖然很長(cháng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時(shí)候�！蔽覀兌继幵谌松拈_(kāi)始階段，此后做的每一個(gè)決定都可能影響我們之后的生活。如果你不想像看《人生》這般惋惜，就不要讓自己成為別人的風(fēng)景，讓他人也來(lái)惋惜你。
《人生》讀書(shū)筆記14
“上河里的鴨子下河里鵝，一對毛眼眼望哥哥……”
渺遠的陜北黃土地上，一曲跌宕悠長(cháng)的信天游翩然入耳，女孩清澈而嘹亮的歌聲撞入心田，秋波動(dòng)人的雙眼正凝然遠望著(zhù)那個(gè)身影，清純而幸福的漣漪在眸間流轉。紙頁(yè)摩挲間，這個(gè)美麗的畫(huà)面躍入腦海，竟不知覺(jué)間令我沉醉。然而，當我終于憶及這書(shū)名“人生”之時(shí)，又不禁愕然于這淳樸民謠中營(yíng)造的甜蜜，浪漫與天真的氛圍，與這兩個(gè)沉重而實(shí)在的字眼所產(chǎn)生的鮮明對比。最終，一本書(shū)讀完，我才恍然明了，其實(shí)這故事本就是一個(gè)又一個(gè)的對比與矛盾，實(shí)不負這平凡卻深澀難料的“人生”二字。
讀這本書(shū)時(shí)，總不由地將自己的情感帶入其中，設身處地地感受著(zhù)一介凡人被那時(shí)代暗流所裹挾的命運。我為高加林被頂替職務(wù)回到農村而感到難過(guò)，卻又為他在巧珍的陪伴下逐漸走出陰霾而感到溫暖，為他在愛(ài)情的矛盾中艱難抉擇而感到擔憂(yōu)，最后又為他理想破滅重返土地的結局而唏噓感嘆。我曾為此陷入到一個(gè)下午的悵然若失之中，仿佛目睹了一個(gè)志存高遠，滿(mǎn)腹才華的年輕人在生活的激流中奮勇掙扎，卻最終被無(wú)情地打敗在了二十多歲的青春年華。我惋惜，惋惜于一個(gè)辛勤耕耘的農夫在秋風(fēng)蕭瑟的時(shí)節里顆粒無(wú)收，無(wú)處控訴命運的不公；惋惜于一個(gè)斗志昂揚的戰士被過(guò)早地挫滅了銳氣，不得不屈服于殘酷的現實(shí)。我惋惜，惋惜于那個(gè)特定的時(shí)代背景下，勇敢的人與社會(huì )大潮進(jìn)行博弈，卻往往以失敗告終的悲劇。
有時(shí)，回想起書(shū)中的高加林那一段在起伏與波折中奮力掙脫既定命運的光陰年歲，我不禁陷入長(cháng)久的沉思。高加林出生于偏僻的農村，他本應同父輩們一樣安分地當一輩子臉朝黃土背朝天的農民，可是書(shū)本帶來(lái)的知識卻又偏偏在這個(gè)落后而蒙蔽的世界中播撒下了些許光的種子，為這個(gè)封閉而灰茫的階級劃開(kāi)一條逃離的細縫。他開(kāi)始有所希望，有所追求，他想要蛻變，去實(shí)現自身真正的價(jià)值。他為此奮斗二十余載，一步一步，緩慢卻堅定地邁進(jìn)著(zhù)，多年的付出凝結促成了他勝任的民辦教師一職。怎奈，有些現實(shí)終究是努力也無(wú)法改變的。他擁有學(xué)識，但他卻深受身為一個(gè)農民的限制，即使他被如此不公地頂替下崗，他能做的卻僅僅只有忍氣吞聲，甘于命運嘲弄般的擺布。高加林不是個(gè)輕易認輸的人，直到他最后一條遠走高飛至新疆的去路也被堵死，僅存的希望火苗又一次被冰冷的現實(shí)澆滅。
終于，在現實(shí)的催迫和理想的'誘惑下，他承受著(zhù)道德的譴責，背棄了心中的正直，懷著(zhù)僥幸心理踏上了通往上一級社會(huì )的唯一跳板。最后，在享盡了漫長(cháng)人生中短短數月的巔峰之后，他從最高處重重摔回了現實(shí)，宣布了他與命運無(wú)數次艱難較量的結果——被困在原點(diǎn)，一敗涂地�？v觀(guān)高加林這一生的種種經(jīng)歷與結果，我的腦海中便不禁產(chǎn)生了這樣的思考：若使最終的失敗已成定局，那么這付出的一切是否還有意義？
想必路遙寫(xiě)《人生》時(shí)，一定也思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題。時(shí)隔多年，路遙對待這個(gè)問(wèn)題的想法已無(wú)從深究，但當我重新合上這本書(shū)時(shí)，我想我已得到了自己的答案。如果讓我用最簡(jiǎn)潔的方式去概括書(shū)中高加林的命運，那必定是一個(gè)“慘”字。高加林確實(shí)是慘，他只因自己比村里的其他人多了一些知識與開(kāi)闊的眼界，多了一份理想與追求，便在時(shí)代的洪流中撞得鼻青臉腫。然而，難道這些在與命運的拼搏中留下的累累傷痕，僅僅是為了去渲染一種無(wú)謂的悲慘，實(shí)則毫無(wú)價(jià)值嗎？也許，最后的最后，高加林已再無(wú)機會(huì )去完成他的夙愿，但當他獨守一方黃土，回首往事之時(shí)，不會(huì )因自己的碌碌無(wú)為而羞愧。他的青春曾點(diǎn)燃過(guò)的理想的火苗，他的內心曾涌動(dòng)過(guò)的激蕩的熱血，他的生命曾譜寫(xiě)出的昂揚的戰歌，會(huì )將他與那些畢生俯首于黃土地的人們從精神上區分開(kāi)來(lái)。這便是有所行動(dòng)與無(wú)所作為的區別，這便是一個(gè)人面對自己的一生，是否能問(wèn)心無(wú)愧的區別。讀后感·人生一世，在天地間走過(guò)一遭，是不是應有些錚錚鐵骨，去勇敢地同命運一搏，去追尋真正的理想呢？不論結果如何，曾經(jīng)奮斗過(guò)，努力過(guò)，曾經(jīng)在世界的某處留下汗水與眼淚的痕跡，那至少也是一個(gè)人活過(guò)的證明。而真正世俗意義上的失敗在人生緯度上，也不過(guò)是一種歷練，是一塊個(gè)人歷史的里程碑。
人與動(dòng)物之間最大的區別，莫過(guò)于人使自己不斷進(jìn)步與超越的能力�！度松芬粫�(shū)展示了這種社會(huì )縮影下的進(jìn)步的樸素表現，即使書(shū)中的高加林失敗了，但正是這千千萬(wàn)萬(wàn)的高加林們在時(shí)代大潮中奮進(jìn)著(zhù)，他們的躁動(dòng)與野心，才成為了推動(dòng)社會(huì )不斷進(jìn)步的力量。
時(shí)至今日，距小說(shuō)所反映的那個(gè)時(shí)代的結束已相距多年。但是悲劇是屬于每一個(gè)時(shí)代的，即使是如今的二十一世紀，高加林的故事也必將一次次地上演。畢竟能真正實(shí)現人生層面上的理想的人、真正可以稱(chēng)之為“成功”的人，總歸是少數，而那些剩余的大多數，要么甘于平庸，無(wú)所作為，要么一蹶不振，泯然眾人。這或許就是路遙想要著(zhù)力表現的、不局限于時(shí)代的、殘酷卻真實(shí)的人生。
讀畢此書(shū)，高加林的人生暫且告一段落，而我也終究要面對獨屬自己的人生。也許這本書(shū)所講的就是個(gè)徹徹底底的悲劇，但正是這種樸實(shí)而平凡的悲，帶給了我極大的啟迪與激勵：既已知天地人的局限，就不如放手一搏，帶著(zhù)理想與沖勁踏上旅途，只求不負韶華，無(wú)愧本心地走向歸路。人生如此，不過(guò)一次仗劍闖江湖的快意與豪情，以豁達的襟懷去容納世間百態(tài)的風(fēng)風(fēng)雨雨，何必計較命運的得失，更何必為此而悲戚憂(yōu)愁呢？或許這就是笑對人生最瀟灑的姿態(tài)，是行走一世最無(wú)悔的結局。
《人生》讀書(shū)筆記15
人生就像過(guò)山車(chē)，有高峰也有低谷；人生就像海面，有平靜也有波濤洶涌；人生就像蒲公英，看似自由卻也身不由己。正如書(shū)中的主人公高加林的一生一樣，有高峰也有低谷，有平靜也有曲折。
《人生》這本小說(shuō)以高中畢業(yè)生高加林為主線(xiàn)，描述了他回到土地，離開(kāi)土地又回到土地的過(guò)程。在此期間他與農村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍發(fā)生了情感糾葛，使得小說(shuō)內容更加跌宕起伏。
在我看來(lái)，高加林身上體現了自強不息，敢于向命運挑戰的品質(zhì)，他熱愛(ài)生活，有著(zhù)遠大的理想和抱負，關(guān)心社會(huì )問(wèn)題，能夠融入時(shí)代變遷之中。但他卻不能認清現實(shí)與夢(mèng)想之間的差距，使得他在人生路上嘗盡酸甜苦辣。人生或許就是這樣充滿(mǎn)著(zhù)變遷，當高加林拒絕了劉巧珍，和黃亞萍開(kāi)始了短暫的幸福生活，當高加林被人舉報他進(jìn)城背后的故事，當高加林重新回到農村感受到家鄉人的淳樸。他終于認清了現實(shí)，他終于褪去了驕傲。
貫穿整部小說(shuō)，我雖然喜歡高加林有理想，有追求的性格，但他卻不能堅守本心，在名利與金錢(qián)面前放棄愛(ài)他的人。相比高加林，劉巧珍的堅強豁達，勤勞賢惠，通情達理，對高加林矢志不渝的關(guān)懷不禁讓人感嘆，即便最后劉巧珍嫁作他人婦，而她身上體現的美好品質(zhì)卻讓人難忘。
人生或許就是從得到中失去，從失去中得到。正如小說(shuō)中所說(shuō)：“生活，有時(shí)讓夢(mèng)想變成現實(shí)，有時(shí)候讓現實(shí)變成夢(mèng)想”，因此要想在社會(huì )中立足，必須分清現實(shí)與夢(mèng)想的差距，不必患得患失，做最好的自己就可以了。除此之外，人生中充滿(mǎn)了選擇，因此我們要堅定信念，不被外界環(huán)境所動(dòng)搖。正如小說(shuō)中順德?tīng)敔斔f(shuō)的：“娃娃，你不要灰心，一個(gè)男子漢不怕摔跤，就怕跌倒后爬不起來(lái)了，那就變成死狗了……”
人生猶如一條小路，有時(shí)蜿蜒有時(shí)平
坦，但是路再難行我們也要堅定地走下去。人生沒(méi)有十全十美，樣樣順心，我們活著(zhù)，經(jīng)歷著(zhù)，堅持著(zhù)，誰(shuí)也無(wú)法預知以后會(huì )發(fā)生什么，會(huì )經(jīng)歷什么，我們要用豁達的.胸襟經(jīng)歷人生，寬廣的胸懷去生活，而不是怨天尤人，這樣才能實(shí)現我們的人生價(jià)值。
路漫漫其修遠兮？對于我們即將踏入社會(huì )的人來(lái)說(shuō)，前路漫漫，考驗和誘惑隨處存在，如何選擇會(huì )變得極其重要。但是我們不必驚慌，只要我們有“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡挠職夂鸵庵�，即便不成功，也無(wú)憾。
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