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走到人生邊上讀后感范文（精選10篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的走到人生邊上讀后感范文（精選10篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
走到人生邊上讀后感 篇1
這本書(shū)是楊絳先生在九十多歲高齡時(shí)的著(zhù)作。鬼神，靈魂與肉身這些在中國民間中議論千年不斷的東西出現在這本書(shū)中。楊絳先生想明白自己留在身后的是什么，前面等著(zhù)她的又是什么�！蹲叩饺松吷稀返那把灾�，楊絳先生這樣寫(xiě)道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的.價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒(méi)有了嗎？當然，我的軀體火化了，沒(méi)有了，我的靈魂呢？靈魂也沒(méi)有了嗎？”從這一段話(huà)可以知道，楊絳先生的這本書(shū)分兩個(gè)部分，一個(gè)是人生的價(jià)值，一個(gè)是靈魂的去向。
楊絳先生提出人生的價(jià)值在于靈魂對肉體的支配。這兩者在同一個(gè)個(gè)體中相互斗爭又相互統一。人的本性中包含的懶，貪，色等七惡，七惡與人的靈性良心背道而馳。所以這兩者相遇時(shí)，人就會(huì )出現各種煩惱憂(yōu)慮，若處理不當自會(huì )有一些心理的問(wèn)題。而當人的肉體經(jīng)過(guò)千錘百煉擁有足夠的靈性良心時(shí)，人就會(huì )要求自己不斷的完善自身，驅動(dòng)自己追求更有意義的人生。所以人生在世遇到的一切困難需要我們坦然面對，因為人肉體上的磨練會(huì )得到靈魂價(jià)值上的累加，靈魂的價(jià)值長(cháng)久不滅。
走到人生邊上讀后感 篇2
《走到人生邊上》一書(shū)于之前看了一點(diǎn)以沒(méi)多大興趣結了尾，進(jìn)年的一月份再次拾起這本書(shū)，就沒(méi)再放下了。想知道楊絳先生在人生邊上的自問(wèn)自答，期望能帶給我一些認識和思考。
整本書(shū)下來(lái)，楊絳先生的謙虛，她看問(wèn)題的透徹，她一直尋求答案的態(tài)度，她一直修煉自己的努力，讓人越發(fā)的敬愛(ài)她。
命與天命，人性，神鬼，人類(lèi)的文明，人需要鍛煉，修身之道，人生的.價(jià)值等等問(wèn)題她都做了回答，有些又好像沒(méi)有回答，很多問(wèn)題，沒(méi)有所謂的標準答案，需要的是你去探索去發(fā)現�；卮鸩涣说膯�(wèn)題就交給時(shí)間，大約知道問(wèn)題的答案就去實(shí)踐，去證實(shí)。特別認同先生在人生的價(jià)值里的回答，人活了一輩子，鍛煉了一輩子能有成績(jì)就不是虛生此世了。是的，無(wú)論是生活里哪一方面的鍛煉，能做到有成績(jì)，也算沒(méi)有白來(lái)一遭。
人生有命，有的人一生下來(lái)就含著(zhù)金鑰匙，有的人吃喝溫飽會(huì )成為問(wèn)題，各有各的命。一直不太喜歡命由天定這個(gè)詞，生活中好像很多事情自己都不由自主，但是實(shí)際關(guān)鍵的時(shí)刻，做主的還是自己，是自己的認知自己的性格自己的需求去做這個(gè)主。相對而言我更喜歡性格決定命運這個(gè)詞。生下來(lái)的條件，沒(méi)有辦法去改變，但是你可以通過(guò)努力，通過(guò)鍛煉通過(guò)好的性格去改變你的命運。
一直認為自由是不受約束，不需要忍受，想做什么就做什么想吃什么就吃什么，現在看來(lái)，我的自由太表象了。含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。含忍和自由是辯證的統一。含忍是為了自由，要求自由得學(xué)會(huì )含忍。就覺(jué)得打開(kāi)了另一塊未知的思維，好像莫名覺(jué)得有點(diǎn)兒道理。雖然我還無(wú)從解釋。
或許是覺(jué)得不需要忍受的生活不存在吧，自由必然是跨過(guò)這個(gè)區域在某個(gè)我看不到的地方。
文章里也有不那么認同的一些觀(guān)點(diǎn)，意見(jiàn)暫時(shí)保留，看看伴隨時(shí)光的流逝會(huì )發(fā)生一點(diǎn)什么變化吧。
人生一世，無(wú)非是認識自己，洗練自己。經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，越來(lái)越贊同認識自己是一件很重要的事情。清楚的知道自己想要什么，去發(fā)現自己的內心，達到自己真正舒適安逸自由的狀態(tài)。
走到人生邊上讀后感 篇3
花了一天的時(shí)間讀完這本《走到人生邊上——自問(wèn)自答》，對楊絳先生有了更深的了解，也有了更多的欽佩。
首先，該書(shū)是在楊絳先生96歲時(shí)寫(xiě)成，也許很多人在這個(gè)年紀，已經(jīng)病臥于床，無(wú)心學(xué)術(shù)，抑或是早已命歸西天，去了另一個(gè)世界�？捎终沁@個(gè)年紀，正是走到人生邊上的時(shí)候，對人生的感慨也是最多的，楊絳就是在這種情況下，寫(xiě)下這一本書(shū)。
人活在世上的價(jià)值到底有什么？楊先生在書(shū)中不止一次的思考這個(gè)問(wèn)題。楊先生在書(shū)的一開(kāi)頭就提到了死的問(wèn)題，按著(zhù)中國的抑或是世界其他地方的傳統，說(shuō)死都是不好的，可不提不代表不用面對。人類(lèi)懼怕死亡，是普遍的規律，所以有很多淡化死亡的說(shuō)法，有說(shuō)去往天堂的，有說(shuō)去往西天的，但天堂和西天在如今的科學(xué)下不都不復存在了嗎？
對于人生一世到底有何價(jià)值，楊絳先生提出，重要的不是一個(gè)人在他或她的一生中作出了多大貢獻，而是本身身為人、身為萬(wàn)物之靈這件事就很重要。人只有認識到自己真正價(jià)值所在，才不會(huì )因建功立業(yè)而沾沾自喜，也不會(huì )因默默無(wú)聞而自怨自艾。
書(shū)中也提到了對善惡的思考，性善和性惡，兩個(gè)矛盾的方面，一直被人所爭論�，F在或許大都相信性惡論，于是出現各種各樣的"信任危機"，就拿我們來(lái)說(shuō)，好逸惡勞就是我們經(jīng)常表現出來(lái)的惡。不到最后關(guān)頭絕不完成任務(wù)甚至到了最后關(guān)頭也完不成，這種現象叫"懶癌"，在多少人身上，懶癌體現得淋漓盡致。而楊先生在書(shū)中則是從人的本性出發(fā)，提出人的靈性良心是主宰著(zhù)人之善惡的關(guān)鍵。靈性良心占上風(fēng)，人們就可克制住小我，控制住貪逸的本性，靈性良心被棄置，那這個(gè)人的`良心也就輸了，內心的欲望膨脹，往往變成極惡之人諸如希特勒，墨索里尼之類(lèi)。本性是好的，才改的好，本性就是惡的，怎樣也變不回好的，這也是我自己認同的。
我慶幸我還走在人生的中央，很多問(wèn)題可以從現在開(kāi)始重新思考。我也相信我們的本性是好的，是可以改過(guò)來(lái)的，是可以變勤奮的。
走到人生邊上讀后感 篇4
《走到人生邊上》是楊絳先生在96歲高齡之時(shí)的著(zhù)作，其首次坦陳自己對于命運、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問(wèn)題的思考。并以多篇精彩隨筆對自己的看法加以佐證。此書(shū)分為兩部分。第一部分是楊絳先生對鬼與神、關(guān)于人、靈與肉等問(wèn)題的思考與認知。第二部分是是有多篇散文組成的。
對于這本書(shū)我所感受到的是對楊絳先生的敬意。作為一位96歲高齡老人，在躺在醫院病床上時(shí)還在思考。我在她的身上看到了與大部分中國女性老人不同的人性光輝。
在中國，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻將、嘮家常、東家長(cháng)西家短，要不就是做家務(wù)。好似他們的生活千篇一律，就這樣在我看來(lái)毫無(wú)意義的一天又一天的'過(guò)，然后等到生命的盡頭。如果真的就是這樣過(guò)活倒也算是舒心的吧。
但是，我所看到的可不只是這樣。往往伴隨著(zhù)的是，身體的疾病、奮不顧身的扎入后一輩的生活中，比如帶孫子，管下一代。要么就是覺(jué)得孩子不孝啊之類(lèi)的。當我的身邊大部分都是這樣的老人時(shí)，我便思考若我有朝一日變老了，我會(huì )變成他們這樣嗎？若是這樣有何意義？大部分的生活都奉獻給了家庭，孩子。然后對孩子說(shuō)我這么苦這么累都是因為你啊。弄得孩子又無(wú)奈又氣憤。
為什么喜歡楊絳先生？因為在她的身上，她的人生經(jīng)歷中讓我感受到活著(zhù)可以這么好，這么有希望。如今楊絳先生一百多歲了，歲月的風(fēng)塵難掩她的風(fēng)華。我的手機中保留了她頭發(fā)花白卻任然埋頭書(shū)中認真寫(xiě)作的照片。這一幕非常打動(dòng)我。我希望能當我老去的時(shí)候，我可以像她一樣，充實(shí)淡然的朝天國進(jìn)發(fā)。
走到人生邊上讀后感 篇5
楊絳先生老年說(shuō)的話(huà)必定是有一定道理的，她也悟出了很多很多道理，下面，我來(lái)就她的這本《走到人生邊上》自問(wèn)自答一書(shū)中結合她所說(shuō)，說(shuō)說(shuō)我的看法。
走到了人生的邊上，楊絳先生對生活一定有很多的感悟，雖然她自己覺(jué)得自己老了，但是她并不是那種消極的人吧可以說(shuō)。她說(shuō)：“我們不能因為看不見(jiàn)而斷為不存在�！边@是在討論鬼神的存在與不存在，也許鬼神是有的，也許鬼神也是沒(méi)有的。
“我認為，身后的事，無(wú)由得知，我的自問(wèn)自答，只限于今生今世�！边@是一種活在當下的生活態(tài)度，我覺(jué)得人就應該要這樣，就事論事。
開(kāi)始看到楊絳先生說(shuō)人有靈魂的時(shí)候，我覺(jué)得這有點(diǎn)荒誕，因為我是無(wú)神論者，我認為先生的想法不對，看到先生后來(lái)寫(xiě)的靈與肉我才想清楚，人應該是有靈魂的，不然就只有一個(gè)肉體而沒(méi)有靈魂，那不就是很呆的了嗎？
“每個(gè)人如回顧自己一生的經(jīng)歷，會(huì )看到某事錯了，某事是不該的。但當時(shí)或是出于私心，或是出于無(wú)知，或虛榮，或驕矜等等，于是做了不該做的事，或該做的沒(méi)做，犯了種種錯誤。而事情已經(jīng)過(guò)去。靈性良心事后負疚抱愧，已追悔莫及。當時(shí)卻是不由自主�！被蛟S每個(gè)人回顧自己的過(guò)往中都常常為自己的做的不好的`事愧疚，包括我自己，但是我們總是在事后才會(huì )領(lǐng)悟，有的事情只有做過(guò)才知道會(huì )是怎樣，才會(huì )知道以后該是怎樣。我回顧自己做的不好的事情的時(shí)候，我也時(shí)常感到后悔愧疚，不好意思。然后又漸漸忘掉，除非經(jīng)過(guò)某件事除非有人提起，又不會(huì )太注意這些不好的事，這真的是一種復雜的心理，可是認真來(lái)說(shuō)，這又不是很復雜。
人各有命，或許我們的命好，或許我們的命不好。我們不能選擇我們一出生下來(lái)就有的環(huán)境，但是我們卻可以選擇我們自己以后的命。就像農村百姓殉國，也是自己選擇自己的命，這是一種高尚！
“聲名顯赫的人，死后沒(méi)多久，就被人淡忘了。淡忘倒也罷了，被不相識，不相知的人說(shuō)長(cháng)道短，甚至戲說(shuō)，惡搞，沒(méi)完沒(méi)了，死而有知，必定不會(huì )舒服”可見(jiàn)后世人對死去的人的評論，如果是贊揚，那必定會(huì )令人欣喜，如果是批評，那定會(huì )令人不舒服，說(shuō)到這里，問(wèn)題也來(lái)了，我們不能隨便評價(jià)別人，不能隨便請假某件事情的好壞。
我們常常在照鏡子的時(shí)候認為自己多么多么好看，認為鏡子里的自己有時(shí)候才是真正的自己，其實(shí)并不然，有的鏡子會(huì )把丑照成美，商場(chǎng)里的大鏡子一定是會(huì )把人照的美美的，不然怎么能夠讓顧客買(mǎi)衣服呢？我們自己?jiǎn)为氄甄R子的時(shí)候也是這種心理，自己總是好看的吧，鏡子里的自己多么多么好看。但是有時(shí)候我們只有真正的認清了自己，才能夠做一個(gè)足夠好的人。
“假如人死了，靈魂還保持生前的面貌，美人也罷了，不美的人，永遠那副模樣，自己也會(huì )嫌，還不如聊齋里那個(gè)畫(huà)皮的妖精，能每夜把自己畫(huà)得更美些，可是任意變樣兒，親人不復相識，只好做孤鬼了�！迸加幸活w愛(ài)美的心，或許男生也都有一顆愛(ài)美的心�？墒侨绻蓊伈蛔�，多年以后，我們真的還能說(shuō)這是自己?jiǎn)幔?/p>
人生的哲理是無(wú)窮無(wú)盡的，有許多許多我還沒(méi)有參透，我正在參透的過(guò)程中，就走到了人生邊上也不能自暴自棄，依然要積極樂(lè )觀(guān)地生活下去。也希望每個(gè)人的晚年能夠有幸�？鞓�(lè )的回憶。
走到人生邊上讀后感 篇6
“有修養的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當的滿(mǎn)足或發(fā)泄，平靜下來(lái)，智力才不受感情的驅使�！边@是楊絳先生《走到人生邊上》一書(shū)中出現的一句話(huà)，也是我讀完這本書(shū)后記憶最深的一句話(huà)。
人生路慢慢，誰(shuí)也不知道未來(lái)會(huì )發(fā)生什么，誰(shuí)也不知道自己接下來(lái)會(huì )經(jīng)歷什么，但是唯一能讓自己掌控的也就只有自身的修養了。其實(shí)對于我一個(gè)二十出頭的小伙子來(lái)說(shuō)，我并不能說(shuō)自己有多好的修養，但是每次我看到一些能很好的控制自己情緒的人，我就特別崇拜他們。
在我看來(lái)，修養中最重要的就是不要被自己的情緒所左右，能管理好自己的情緒。以前我是個(gè)非常沖動(dòng)的人，在遇到任何意外事情的時(shí)候，都非�；艔�，遇到不符合自己心意的事的時(shí)候，總是非常的情緒化。其實(shí)這些毛病我自己非常清楚，但是就是不知道怎么去改。直到有一次，和一個(gè)變化很大的朋友聊天時(shí)，他談起說(shuō)他在“修身養性”，看了很多很有意思的書(shū)。其中有一本就是今天談到的《走到人生邊上》。我這個(gè)朋友以前就是一個(gè)玩世不恭的人，結果因為一次事情受到了很大的打擊，之后性格大變，開(kāi)始看起書(shū)來(lái)。他曾跟我說(shuō)過(guò)，楊絳先生是一個(gè)非常來(lái)不起的人物，她所經(jīng)歷的一切，好像是在告訴我們這代年輕人要熱愛(ài)生活，并且要懂得讓自己的生活更加有意義，而在為人處世當中，一定要謙遜，做一個(gè)有修養的人。也正是因為朋友的.變化，讓我對人的性格有了更深的領(lǐng)悟。也讓我在參軍之后，不再像從前一樣的浮躁，當然在親自讀完這本書(shū)之后，我發(fā)現自己感受到的東西，遠遠比朋友口中所談?wù)摰囊嗟枚唷?/p>
一個(gè)人的素養往往體現這個(gè)人的待人處事方面，有人說(shuō)你“公德心”、“道德感”其實(shí)這都和我們的素養息息相關(guān)。老師要講師德，軍人也是一樣的，各行各業(yè)都有各種職業(yè)道德，這也是我們必須要遵守的，現在作為一名普通的解放軍，我也應該隨時(shí)管理好自己，隨時(shí)對自己有高要求，做一個(gè)有素質(zhì)的軍人。
走到人生邊上讀后感 篇7
一位百歲老人的人生感悟，向前是人生清零的邊界，向后是這一生的酸甜苦辣，書(shū)中所寫(xiě)的關(guān)于肉身與靈魂的看法，關(guān)于人間百態(tài)的點(diǎn)滴感悟，凡此道來(lái)的娓娓話(huà)語(yǔ)都值得我們去深思。
關(guān)于生命的思考，楊絳先生本人也在苦苦追尋，肉身在不斷衰老，而靈魂卻在不斷升華，當身體走向盡頭的時(shí)候，靈魂又該如何安放？個(gè)體的生命是有限的，而在人類(lèi)歷史的長(cháng)河中，生命是無(wú)止境的。
關(guān)于教育，楊絳先生認為好的'教育應該是耳濡目染，潛移默化的，而不是耳提面命式的，她本人的成長(cháng)歷程及女兒的成長(cháng)都是最好的印證。關(guān)于婚姻，楊絳先生認為無(wú)論何時(shí)相互理解都是首要的，夫妻首先應該是知心朋友，若不知心，怎會(huì )久伴。
生命是一條孤獨的河流，每一程都會(huì )有志同道合的伙伴。對于我來(lái)說(shuō)，二十多歲的年紀，談一輩子太長(cháng)，談人生閱歷太淺，能做好的只是堅定腳下的路，無(wú)愧于那一份赤子之心，走在人生邊上，啟迪心靈，走在人生路上，回首不忘初心。
走到人生邊上讀后感 篇8
說(shuō)起來(lái)楊絳先生的文字，我最深刻的感悟是“打動(dòng)人心”，如清風(fēng)明月般帶給人片刻安寧。所以，想要說(shuō)的第一本書(shū)便是她所著(zhù)的《走到人生邊上》。
自《我們仨》和《洗澡》之后，這是第三次拜讀楊先生的作品�！白叩饺松吷稀笔窍壬淖詥�(wèn)自答自解自悟，猶記得在書(shū)中楊老開(kāi)篇就提到過(guò)的鬼神之說(shuō)，雖也有“子不語(yǔ)怪力亂神”之說(shuō)，但離奇的事卻時(shí)有發(fā)生，使人不知所以。那這世上究竟有無(wú)神鬼出沒(méi)？未可知。心中有，便有。心中無(wú)，便無(wú)。本不過(guò)就是一場(chǎng)飄渺的旅行罷了，何必深究其中難以自拔？自問(wèn)，自答，自解，自悟。筆筆皆是。
簡(jiǎn)讀之后，所謂有感不過(guò)是管中窺豹。對楊老提出的“靈性良心”略做一點(diǎn)自己的看法。早在《魚(yú)我所欲也》中就認可一種說(shuō)法—“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”我個(gè)人將之與靈性良心相連，正因為有靈性良心，所以可以抵擋誘惑，抵擋名利爭奪，抵擋縱欲難捺……楊先生講到斗爭，靈與肉的斗爭，靈性良心與內在本我的斗爭，小我與大我的斗爭……而一切斗爭的背后是“我”與許許多多本體的“我”，客體的“我”在抗衡。諸葛孔明一生鞠躬盡瘁，輔助劉備，扶持劉禪。有著(zhù)“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的稱(chēng)譽(yù)。明明可以稱(chēng)王稱(chēng)帝，明明那邊就是個(gè)扶不起的阿斗，卻還是選擇“庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”此之謂本心。一句“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”既是表忠心也是書(shū)本心。提到孔明，就不得不提曹操，一代奸雄，拋開(kāi)他的軍事才能，只一個(gè)“挾天子以令諸侯”，寧教我負天下人，不教天下人負我的私心，便將靈性良心掩蓋的'無(wú)影無(wú)蹤。
鄉為身死而不受，今為宮室之美為之。
鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之。
鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
此之謂失之本心。
讀這本書(shū)的同時(shí)，也看了一些時(shí)事新聞。印象最深的就是“梁穎羅冠軍事件”一開(kāi)始看到這個(gè)熱搜的時(shí)候，我像大家一樣，轉發(fā)那個(gè)女孩的微博，聲討羅冠軍，因為今年這種新聞實(shí)在是太多了，大多數人選擇的是相信所謂的“受害者”但我實(shí)在是不得不感嘆互聯(lián)網(wǎng)的強大功能，果然，事件發(fā)生了反轉……一場(chǎng)鬧劇以?xún)蓚�(gè)人的聲明接近了尾聲。聽(tīng)到那個(gè)女孩的錄音之后，相信大多數人的感覺(jué)有“如果每個(gè)律師都以一些下三濫的招數去擴大自己的知名度，律師這個(gè)行業(yè)如何進(jìn)行下去？”也有“既然有先例在前那以后真正的受害者怎么辦？”可能也是跟那段時(shí)間讀的書(shū)有關(guān)，我聯(lián)想到“靈性良心”為達目的不擇手段，消費善意的同時(shí)也泯滅了自己的良心�？赡苁且驗槟贻p吧，控制不住欲望，只能任由他從一顆火種蔓延到漫天大火，最終的結果只能是吞噬自己本有的靈性良心。
一本書(shū)，一個(gè)人，一部劇，一首歌，的確不能給生活帶來(lái)什么特別多的改變。但是質(zhì)變是量變的必然結果，既然我想寫(xiě)，就不能把經(jīng)營(yíng)一個(gè)公眾號當成日記來(lái)寫(xiě)，也不想為了寫(xiě)而寫(xiě)。我看了看自己原來(lái)寫(xiě)的東西，看著(zhù)看著(zhù)，我不知道自己到底要干什么，的確，我目的性確實(shí)不強，但是既然想做，就不能敷衍了事。所以，既為了自己能堅持閱讀的習慣，也想把快樂(lè )分享給每個(gè)關(guān)注我的人，就先朝著(zhù)“簡(jiǎn)讀有感”這個(gè)方向努力了。我討厭文字帶給我味同嚼蠟的感覺(jué)，我的文字我想讓她是有活力的，有力量的，而不是在無(wú)病呻吟，無(wú)中生有。
走到人生邊上讀后感 篇9
這本書(shū)分為三個(gè)部分：正文，注釋和楊絳先生百歲答問(wèn)。正文是楊絳先生對于人生一些問(wèn)題的思考（自問(wèn)自答），注釋是用散文的形式記述自己的生活經(jīng)歷與正文部分形成了對照，也就是感悟與實(shí)例的結合，第三部分是就著(zhù)楊絳先生百歲生日，文匯報記者代表光大讀者與其展開(kāi)的一次真誠問(wèn)答。
讀這本書(shū)是因為楊絳先生思考的這些人生問(wèn)題恰好是我感興趣的，而這些讓人摸不著(zhù)頭腦的問(wèn)題總是令人好奇又無(wú)從解答，楊絳先生也一樣，她總是想著(zhù)想著(zhù)就在某個(gè)地方堵住了，她也似乎并沒(méi)有給我們一個(gè)確切的答案，百歲的她回顧一生對這些問(wèn)題有了一點(diǎn)自己的見(jiàn)解，而尚處青年階段的我通過(guò)閱讀這本書(shū)對這些形而上的問(wèn)題有了一點(diǎn)思路和新的視角，但是還不足以形成一套自己成熟的看法，所以我就在此把我覺(jué)得有啟發(fā)的楊絳先生的回答做簡(jiǎn)要的整理摘錄。
1.神和鬼的問(wèn)題，看不見(jiàn)的東西未必不存在，科學(xué)和迷信并不是完全對立的，過(guò)于科學(xué)也是一種迷信。很多問(wèn)題是解釋不清楚的，信與不信，都不必絕對。
2.有關(guān)人的問(wèn)題，人是有靈魂的(雖然看不見(jiàn)但是它確實(shí)存在)。人有個(gè)性(體質(zhì)不同，性情各別，每個(gè)人天生有個(gè)性，個(gè)性一輩子不變)。人有本性(一“食色性也”，一靈性良心，也就是每個(gè)人都具有雙重本性，靈與肉既有矛盾，必有斗爭，經(jīng)過(guò)斗爭必有統一，我們的一生總是處在這兩種的斗爭之中，其中任何一方都是時(shí)而占下風(fēng)時(shí)而占上風(fēng)，最后總有一天會(huì )統一，斗爭的結果就是我們最后的樣子，比如有的人的私欲占了靈性良心的上風(fēng)就走上歪路成了“壞人”)
3.人類(lèi)的文明，人的可貴在于人的本身，不在于他創(chuàng )造的文明，他創(chuàng )造的文明可能會(huì )走向滅亡，他創(chuàng )造的偉大文明可能是犧牲人自身?yè)Q來(lái)的，并且他置身的文明還可能會(huì )對他自身有傷害(比如大氣污染)。天地生人的目的是修身，自我完善，讓靈性良心戰勝私欲。當然，人皆有私欲，克制自己，當恰如其分，修身需要又合適又和悅的方法。
4.人生實(shí)苦，要認清這一點(diǎn)，接受這一點(diǎn)，鍛煉自身是做人最根本的要求，這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所。在艱難憂(yōu)患中，最能依持的品質(zhì)，能讓人不被摧毀反而越來(lái)越好的品質(zhì)是肯吃苦。受鍛煉的是肉體，由肉體的媒介，鍛煉出來(lái)的是精神。一輩子鍛煉靈魂的人，對自己的信念，必老而彌堅。有了信仰，人生才有價(jià)值。不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jì)，有了這一些成績(jì)也就不虛生此世了。
整理下來(lái)發(fā)現，這幾個(gè)問(wèn)題和答案其實(shí)都是互相聯(lián)系的，圍繞人一生最根本的也就是那么幾個(gè)問(wèn)題(好像哲學(xué)上的人生的基本問(wèn)題)，可是人們總也想不通，總得自己親身經(jīng)歷了碰壁了才能有所體悟，就像楊絳先生說(shuō)的“我九歲就聽(tīng)到的話(huà)，到九十歲才明白�！�
其實(shí)相比于前面的'部分，我對第三部分的百歲問(wèn)答更有感觸，楊絳先生和錢(qián)鐘書(shū)先生相濡以沫的愛(ài)情故事一直傳為佳話(huà)，看了她真實(shí)直白的回答，更是頓生羨慕和感慨，找不到那么喜歡的人，至少要和互相欣賞理解的人在一起吧，像他們兩個(gè)這樣心心相印、志同道合的結合簡(jiǎn)直只應天上有。而他們對文學(xué)的博學(xué)和熱愛(ài)，以及做人處事方面有原則能吃苦，謙遜低調等優(yōu)秀品格更是感染了我，錢(qián)鐘書(shū)先生和女兒圓圓先后離開(kāi)了楊絳先生，她非但沒(méi)有倒下，而是在通過(guò)翻譯經(jīng)典著(zhù)作緩解悲痛，她的很多成就都是在她老年完成的，百歲之際，她依然熱愛(ài)生活，每天看書(shū)寫(xiě)字，每天都有新的期待，而她這種沉穩向上的心態(tài)，正是通過(guò)人生的歷練和孜孜不倦的讀書(shū)學(xué)習鍛煉出來(lái)的。非常值得我們學(xué)習！
真正愛(ài)讀書(shū)的，讀書(shū)多的人大都像楊絳先生和錢(qián)鐘書(shū)先生這樣豁達通透，沉靜內斂，既有大格局的心態(tài)和視野，也有自己充實(shí)有趣的小世界，希望我也能朝這個(gè)方向發(fā)展吶。
走到人生邊上讀后感 篇10
今天下午看完了楊絳先生的《走到人生邊上——自問(wèn)自答》，我是邊讀邊做筆記的一次閱讀。讀完整本書(shū)，我在書(shū)上劃下了認為對楊先生見(jiàn)解非常認同的地方。
讓我最有感觸的是《人生實(shí)苦》、《人需要鍛煉》、《修身之道》這幾篇文章，真的都是人生的大智慧。這幾篇文章，無(wú)論什么時(shí)候去讀，都不會(huì )過(guò)時(shí)，講的非常精準到位，我記得楊先生在書(shū)里不止一次提過(guò)，走到人生邊上，往前走和往后看，而她寫(xiě)這本書(shū)，就是為了把人生的意義用自己的理解和讀者分享，能夠有幸讀到楊先生的這本書(shū)，也是一大幸事。
這本書(shū)有一個(gè)特點(diǎn)，前半部是哲學(xué)命題居多，解釋了很多哲學(xué)問(wèn)題，后半部收錄了楊先生寫(xiě)的小說(shuō)，散文、議論文。由此可見(jiàn)，楊先生的文學(xué)修養之高，無(wú)論什么文學(xué)體裁都駕馭自如，之前知道錢(qián)鐘書(shū)先生的學(xué)識淵博，讀了這本書(shū)之后，才對楊先生的學(xué)識大為贊嘆。好多年前看過(guò)楊先生的《我們仨》，時(shí)隔多年，再次拿起楊先生的`書(shū)時(shí)，先生已經(jīng)駕鶴西去了，楊先生是一位思想和道德極高的學(xué)者，我從內心深處崇敬她。
這本書(shū)里我看到一個(gè)對我來(lái)說(shuō)蠻有趣的內容，就是楊先生小學(xué)的時(shí)候，關(guān)于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”這個(gè)倒是意外的收獲，日本現在的星期描述原來(lái)出處是從我們國家傳過(guò)去的，讓我恍然大悟。我真沒(méi)想到看楊先生的書(shū)，能夠讓我多了這個(gè)知識點(diǎn)，也算是意外之舉。
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