季羨林談人生讀書(shū)筆記

【通用】季羨林談人生讀書(shū)筆記5篇

　　當品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的季羨林談人生讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。

季羨林談人生讀書(shū)筆記1

　　決定買(mǎi)一本《季羨林談人生》，感覺(jué)自己的知識特別是智慧太單薄了，而且做事情的時(shí)候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學(xué)習智慧。

　　《季羨林談人生》，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì )主席、中科院院士、中國語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專(zhuān)家。）談人生問(wèn)題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來(lái)的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛(ài)不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書(shū)式的人生哲學(xué)教材中充斥著(zhù)的概念和說(shuō)教。

　　在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀(guān)，也就是中國傳統文化中“天人合一”的觀(guān)點(diǎn)。把自然界看作是人類(lèi)的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說(shuō)，是利用自然，不是征服自然。否則，人類(lèi)會(huì )受到大自然的報復或懲罰。

　　在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著(zhù)想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著(zhù)想，百分之四十為自己著(zhù)想，他就是一個(gè)及格的`好人。為他人著(zhù)想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人’的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著(zhù)想而不為他人著(zhù)想的百分比越高越壞�！睂Υ�一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

　　在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。

　　正是基于這種人生觀(guān)，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對人生的不完滿(mǎn)、世態(tài)炎涼，還是對愛(ài)情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂(lè )觀(guān)和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應該認識和實(shí)現自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。

季羨林談人生讀書(shū)筆記2

　　人生，這一老生常談的話(huà)題，不僅平常人可以對此大發(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛(ài)談人生。什么是人生？也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現實(shí)生活太遠。而《季羨林談人生》卻不同，季羨林結合九十多年的生活體驗談對人生的感悟，話(huà)語(yǔ)中正平和，人人皆懂，卻又時(shí)時(shí)讓你感到“眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋”。讀這本書(shū)，儼然在聆聽(tīng)一位長(cháng)者侃侃而談，讓你靜靜的反省，心境變得更加純凈而美好。

　　作者開(kāi)篇便強調，對人生問(wèn)題的思考，不只是那些坐在“神圣殿堂”里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要仔細思索：你為什么活著(zhù)？人無(wú)法選擇生與死，當然自殺除外，但人不能老處在被動(dòng)和糊里糊涂之中，應該有所作為。季羨林先生認為人生的意義與價(jià)值，就在于“對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的.責任感”。明白了這一點(diǎn)，就會(huì )懂得如何尋找自我，如何生活和工作，如何使平凡的人生稍許不平凡些。只有這樣，才能肩負起對社會(huì )、對他人、對子孫后代的責任，才能像個(gè)“人樣”地活出生活質(zhì)量來(lái)。

　　“不完美才是人生”，這是作者從另一種意義上對人生的新詮釋?zhuān)�也是一種虛懷若谷、謙虛做人的態(tài)度。盡管人人都爭取一個(gè)完美的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。不管是平頭百姓，還是達官顯貴，都要食人間煙火，都會(huì )有人情煩惱，都逃不脫“生、老、病、死”，從這個(gè)意義上來(lái)看，這世上的每一個(gè)人都是“凡人”。所以，人活一世，不要幻想生活總是那么圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，最重要的是采取一個(gè)怎樣的生活態(tài)度。有時(shí)生活就像參禪領(lǐng)悟，只有認識自我，超越自我，才能成為自己的主人。在書(shū)中，先生對人生的“世態(tài)炎涼”、“走運與倒霉”、“緣分與命運”進(jìn)行了鞭辟入里的解析，讓我們對做人與處事、遷就與適應、成功、毀譽(yù)、壓力等都有了更深的理解，更可領(lǐng)悟到另一思維方式，另一種生活智慧。

　　通觀(guān)全書(shū)，作者講得最多的是倫理道德，強調要處理好人與大自然、人與人及人與自己的“三個(gè)關(guān)系”，從更深層面昭示了一個(gè)生活真理：這世界不屬于哪一個(gè)人，甚至也不僅僅專(zhuān)為人類(lèi)所備。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一顆慈善、平和的愛(ài)心來(lái)構建和諧，這對人對己，都將大有好處。這不禁讓人想到，當前書(shū)店里、書(shū)攤上，擺滿(mǎn)了大量的“人生指南”叢書(shū)，大談人生奮斗、如何成功，有的甚至教人一些為達目的不擇手段的“厚黑之術(shù)”，吸引了不少的“有志”讀者，但到頭來(lái)卻會(huì )讓你大失所望，甚至害人不淺。而作者期望的是，每一個(gè)人，對國家和社會(huì )、對家庭都要盡自己的責任，都應該在道德方面不斷修養和鍛煉，“能做到茍日新，又日新，日日新，成為一個(gè)有用的人，成為一個(gè)正直的人”。倘能做到這一點(diǎn)，我們平凡的人生就會(huì )增添不少的光輝。

　　讀完此書(shū)，深感作者的思想像一本厚厚的百科全書(shū)，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。

季羨林談人生讀書(shū)筆記3

　　季羨林談人生，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì )主席、中科院院士、中國語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專(zhuān)家。）談人生問(wèn)題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來(lái)的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛(ài)不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書(shū)式的人生哲學(xué)教材中充斥著(zhù)的概念和說(shuō)教。

　　在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上，季羨林贊成張載民胞物與的世界觀(guān)，也就是中國傳統文化中天人合一的觀(guān)點(diǎn)。把自然界看作是人類(lèi)的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說(shuō)，是利用自然，不是征服自然。否則，人類(lèi)會(huì )受到大自然的報復或懲罰。

　　在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季羨林提出：能為國家、為人民、為他人著(zhù)想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著(zhù)想，百分之四十為自己著(zhù)想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著(zhù)想的`百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著(zhù)想而不為他人著(zhù)想的百分比越高越壞。對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

　　在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，淡泊以明志，寧靜以致遠。

　　正是基于這種人生觀(guān)，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對人生的不完滿(mǎn)、世態(tài)炎涼，還是對愛(ài)情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂(lè )觀(guān)和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應該認識和實(shí)現自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。

　　人民大道被叢叢的樹(shù)葉所簇擁著(zhù)，連濾過(guò)的陽(yáng)光也是綠色的。

　　在天一書(shū)店的路上，遠遠看見(jiàn)兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著(zhù)樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會(huì )在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會(huì )他們是否騙我，一位活了近半個(gè)世紀的人心中早已形成了自己的尊嚴，他們會(huì )出來(lái)行乞一定有他們自己的苦衷，我會(huì )盡我所能來(lái)幫助他們。

　　雖然我沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)，但我對那些游手好閑的人深?lèi)和唇^，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實(shí)地，這種人更應該被指責，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應被我們所尊重，去幫助。

　　我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時(shí)，卻擠得出時(shí)間去幾趟KFC，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應該被指責，被批評。

　　但我常常只聽(tīng)過(guò)乞丐被鄙視，卻從未聽(tīng)說(shuō)他們這類(lèi)人被鄙視的。

季羨林談人生讀書(shū)筆記4

　　天資+勤奮+機遇=成功———季羨林

　　上面的公式是季老積七八十年的經(jīng)驗得到的，在季老看來(lái)天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機遇是不期而來(lái)的，我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，也是我們必須狠下功夫的。

　　沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代像今天這個(gè)時(shí)代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機會(huì )，可是真正扎扎實(shí)實(shí)勤奮努力的人卻少之又少。在充滿(mǎn)誘惑的時(shí)代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來(lái)，踏著(zhù)勤奮的階梯，腳踏實(shí)地。在我看來(lái)，一個(gè)人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質(zhì)，有敏捷的.思維來(lái)勤于思考，有堅強的毅力來(lái)勤于努力，有細心的精神來(lái)勤于工作。作為年輕人，更應該刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學(xué)習，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。

　　使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧！

季羨林談人生讀書(shū)筆記5

　　這本書(shū)是季羨林寫(xiě)有關(guān)人生的文章選集，季羨林98年人生中可謂是波瀾壯闊，雖然他不是時(shí)代的弄潮兒，但是他的存在和他留下的書(shū)籍給這個(gè)時(shí)代留下了不少的筆墨。

　　什么叫人生？這個(gè)課題太大了，連季老也不能清楚，自古以來(lái)，無(wú)論是哲學(xué)家，歷史學(xué)家，談人生的人很多，也有很多闡述人生價(jià)值，人生意義的文章，但是都是正確的嗎？適用于每個(gè)時(shí)代每個(gè)人民嗎？或許連他們自己都越談越糊涂。季老覺(jué)得我們人的生都是被動(dòng)的，被動(dòng)的出生，糊里糊涂下或許有所成就，但成就取決于自己的'反省能力，正如孔子曰：“吾日三省吾身”，結合到我現在面臨的實(shí)際，我覺(jué)得自己每天去反省自己，或許又活的更累，有句話(huà)叫做“難得糊涂”（或許這就是我的不思上進(jìn)吧，難得糊涂我覺(jué)得是適合老年人的，我這個(gè)年紀是需要越活越明白，老了所有明白了才要難得糊涂）。其次談到的是人性到底是本善還是本惡的？個(gè)人認為人性的善和惡都不能簡(jiǎn)單去評判。

　　人生的做人與處世，在里面寫(xiě)得我也是頗受益的。首先我們是禮儀之邦最基本的是要懂禮，在生活中，從我每次出行坐公交車(chē)中這點(diǎn)讓我深有感觸，但是禮絕對不是繁文縟節，也不是一種義務(wù)，而是發(fā)自?xún)刃牡�，就如同在公交�?chē)上，如果把讓座變成一種負擔，那就遠遠違背了我們的初衷�！皾M(mǎn)招損，謙受益”。謙虛是一種人生的涵養，不是虛偽的謙虛，是那種榮辱不驚的態(tài)度，在我看來(lái)，不謙虛也同時(shí)是一種無(wú)禮的表現形式。容忍，時(shí)常聽(tīng)別人說(shuō)：“退一步，海闊天空”但同樣有個(gè)成語(yǔ)叫“得寸進(jìn)尺”。怎么解釋容忍二字，忍是別人侵犯了你，而你將刀刃放在心上，把心削平，而容就是一個(gè)界限了，在界限內，你可以容忍，界限外，如何忍？知足，最耐人尋味的是冰心老人提的座右銘“知足知不足，有為有不為”。到底什么是知足？如果簡(jiǎn)單的像高中作文一樣，定義知足與不知足，或許我思想就永遠停留在應試教育。

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