《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得13篇
某些事情讓我們心里有了一些心得后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得1
暑假時(shí)，我饒有興趣的簡(jiǎn)讀了一本暢銷(xiāo)全世界的科學(xué)著(zhù)作—《時(shí)間簡(jiǎn)史》，其作者是當代著(zhù)名的宇宙學(xué)家、理論物理學(xué)家—斯蒂芬？威廉？霍金。這本科學(xué)著(zhù)作可以說(shuō)的上是將愛(ài)因斯坦的《廣義相對論》和量子力學(xué)結合的最完美的一本書(shū)，出這點(diǎn)之外，此書(shū)還詳細的闡述了黑洞效應和大爆炸及宇宙奇點(diǎn)問(wèn)題。
倘若這本書(shū)以數學(xué)公式、證明過(guò)程和科學(xué)術(shù)語(yǔ)為主，那么我認為它不可能這么暢銷(xiāo)全世界。這本書(shū)正是以它通俗的語(yǔ)言文字、幽默的插圖、強有力的論證過(guò)程和獨特的思維方式將讀者帶入廣漠無(wú)垠的宇宙，去體會(huì )黑洞邊緣的神秘，去感受大爆炸的壯闊，發(fā)人思考，引人入勝。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》的重點(diǎn)就是概述黑洞和宇宙奇點(diǎn)大爆炸理論，它從愛(ài)因斯坦的相對論開(kāi)始一步一步的探討，補充了廣義相對論中的一些不足。作者認為宇宙是從一個(gè)密度、時(shí)空曲率無(wú)限大的奇點(diǎn)通過(guò)大爆炸而開(kāi)始的，在大爆炸中，物質(zhì)的溫度非常高。在隨后過(guò)去的一秒鐘中，宇宙的溫度急劇下降，下降到大約100億攝氏度，于此同時(shí)也在不斷地膨脹，就使得正電子和反電子（帶正電荷的電子）互相碰撞以此湮滅，并釋放出大量光粒子，來(lái)維護宇宙的.平衡。到了后來(lái)，得以有強力的作用從而使物質(zhì)不斷聚攏，聚攏，這就形成了古老的星球和星際物質(zhì)。我們的地球，也是通過(guò)這樣的物質(zhì)聚攏才形成的。
而書(shū)中的另一偉大成就是對黑洞的研究，黑洞最開(kāi)始是愛(ài)因斯坦在《相對論》一書(shū)中作出的一個(gè)預測，他假設如果存在一空間的曲率非常大，物體的逃逸速度非�？�，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱(chēng)之為“黑洞”。但他認為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無(wú)法觀(guān)測到它，它名副其實(shí)是一個(gè)非常黑的洞。但霍金結合了愛(ài)因斯坦的相對論和量子理論后提出：黑洞其實(shí)不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有這很高的溫度。正因為它放射出的正反粒子互相湮滅了，所以我們很難觀(guān)測到它。黑洞以極高的速度放射能量，當能量耗盡時(shí)則會(huì )向宇宙大爆炸那樣從一個(gè)奇點(diǎn)發(fā)生強烈的爆炸，并在宇宙中消亡。
從這本書(shū)中我不僅獨到的是宇宙物理知識，我還讀到了一種敢于同命運抗爭，頑強不屈和樂(lè )觀(guān)向上的人生態(tài)度。眾所周知，霍金出這本書(shū)時(shí)已是全身癱瘓，可以活動(dòng)的僅是3只手指。在這樣的條件下他憑著(zhù)那充滿(mǎn)智慧與知識的大腦，毅然對宇宙發(fā)出思索，對真理發(fā)出挑戰。最后他成功了，出版了這傲然屹立于科學(xué)文獻之林的偉大著(zhù)作。讀完此書(shū)我受益匪淺，我學(xué)到的東西遠遠不止那些，而更多的精華還有待于我更深一步的閱讀，更深一步的探索。最后我引用牛頓的一句話(huà)來(lái)結尾：“我不知道世人怎樣看待我。我只覺(jué)得自己好像是在海邊玩水的小孩，偶爾是到美麗的貝殼，就高興不已。但面對真理的浩瀚大海，我仍茫然不知”。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得2
這本書(shū)中最引人思考的地方還是它的時(shí)空觀(guān)。在相對論中，絕對空間與絕對時(shí)間都不存在�，F在大部分人都已能接受絕對運動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)，也就是說(shuō)靜止是相對的，沒(méi)有絕對靜止。因為缺乏絕對的靜止的標準，我們無(wú)法確定在不同時(shí)刻發(fā)生的事情是否處于同一空間位置上，很多人也許會(huì )認為這很簡(jiǎn)單——同一地點(diǎn)很好確定。但平常人所說(shuō)的同一地點(diǎn)是指在目前這個(gè)星球上的相對地點(diǎn)，把我們置身于宇宙之中，我們的位置每時(shí)每刻都在變化著(zhù)，永遠沒(méi)有重疊的兩點(diǎn)。因為地球本身正一刻不停地做著(zhù)運動(dòng)，這一點(diǎn)是很容易理解的。但時(shí)間也變成相對的，就讓人很難懂了。在我們的日常生活中，時(shí)間的流逝似乎是一成不變的，按照它自己固有的規律行走，不受我們的影響。正因為如此，我們總是用時(shí)間來(lái)記錄已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事，把時(shí)間當做一個(gè)固定的標尺，我們在這樣一個(gè)統一的標尺下進(jìn)行交流才不會(huì )有困難。但愛(ài)因斯坦的.相對論卻無(wú)情的指出不存在什么絕對時(shí)間，時(shí)間只不過(guò)是物質(zhì)運動(dòng)的附屬品。我們通常所說(shuō)的時(shí)間似乎沒(méi)有方向，虛無(wú)縹緲，看不見(jiàn)抓不到。在相對論中，時(shí)間是一維的，它的方向就是宇宙膨脹的方向，我們的宇宙目前仍然在做膨脹運動(dòng)。
關(guān)于時(shí)間的相對性我還是無(wú)法理解，霍金緊接著(zhù)就介紹了黑洞。我本以為我對黑洞是相當了解的，因為我經(jīng)常能在科普節目中看到關(guān)于黑洞的解釋。黑洞是恒星老化后坍縮形成的。恒星靠?jì)炔繗湓拥木圩儺a(chǎn)生能量，釋放光和熱，太陽(yáng)就是這樣。在內部原料用完后，就會(huì )發(fā)生坍縮，即向一點(diǎn)收縮。當這一點(diǎn)非常非常小時(shí)，它的密度就會(huì )趨向于無(wú)窮大，同時(shí)它的引力也會(huì )變成無(wú)限大。由于引力很大，沒(méi)有什么東西能夠從它那兒逃逸出來(lái)，這里面也包括光。眾所周知，人能看到東西，是因為反射那個(gè)東西的光進(jìn)入人眼�，F在那兒不會(huì )有光發(fā)射出來(lái)，所以人類(lèi)是不可能真正地看到黑洞的，但可以根據可見(jiàn)星體的運動(dòng)規律來(lái)推測。本來(lái)我以為這并有什么大不了的，看不見(jiàn)就看不見(jiàn)唄。但霍金教授補充了一句，那里是時(shí)間的終點(diǎn)，類(lèi)似于奇點(diǎn)。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得3
宇宙是無(wú)限的，所以存在著(zhù)許多的奧秘�！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)便向我們闡述了宇宙的奧秘。作者在書(shū)中探討了許多深奧并令人生畏的主題。其實(shí)，要想讀懂這本書(shū)，還真不是一件容易的事呢！
讀了這本書(shū)不僅讓我明白了宇宙是怎樣的，還讓我明白了空間，時(shí)間，以及相對論等。在愛(ài)因斯坦以前，幾乎所有人都認為時(shí)間和空間是絕對的。愛(ài)因斯坦所創(chuàng )立的相對論則告訴人們沒(méi)有絕對的事物，一切都是相對的。他曾用最短且最通俗易懂的話(huà)解釋過(guò)什么是相對論“如果你和你的朋友一起玩，不知不覺(jué)，你會(huì )發(fā)現時(shí)間過(guò)得很快，可你一個(gè)人在那里無(wú)聊，發(fā)呆，你會(huì )覺(jué)得時(shí)間過(guò)得非常慢”。就是這樣簡(jiǎn)短的話(huà)勾起了我對科學(xué)的興趣。
讀了這本書(shū)后，我的腦子里便有許多疑問(wèn)。宇宙有沒(méi)有大爆炸？宇宙是否曾經(jīng)是一個(gè)無(wú)限小的點(diǎn)？到底廣義相對論準不準確？人類(lèi)最遠能達到宇宙的什么地方？黑洞到底是什么樣的？難道光速真的是速度的極限以致黑洞是人們無(wú)法逾越的鴻溝？所有的問(wèn)題都只能打上一個(gè)問(wèn)號。但就是這些問(wèn)號，深深地吸引著(zhù)我，讓我沉陷在想象的.世界�；蛟S隨著(zhù)科技的發(fā)展，將會(huì )有更多的伽利略站出來(lái)，讓這些都成為已知的答案，一切都要交給時(shí)間。
這本書(shū)的作者更是讓我敬佩的人，就是被稱(chēng)為“宇宙”的霍金，可是命運對霍金卻是那么殘酷。1963年，21歲的霍金在劍橋大學(xué)讀研究生的時(shí)候，不幸患上了會(huì )導致肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，不久就完全癱瘓了，被長(cháng)期禁錮在輪椅上。1985年，霍金因患肺炎做了穿氣管手術(shù)，被剝奪了說(shuō)話(huà)的功能。他在輪椅上坐了40年，全身只有3根手指能正�；顒�(dòng)，就這樣，他身殘志不殘，撰寫(xiě)了《時(shí)間簡(jiǎn)史》，讓更多的人愛(ài)上了科學(xué)！為社會(huì )做出了巨大的貢獻。
一個(gè)人只要肯努力，就沒(méi)有不成功的事情。一定要相信自己啊，加油。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得4
多年以前看過(guò)時(shí)間簡(jiǎn)史，感覺(jué)非常好，時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得1。今天偶然又在網(wǎng)上看到了時(shí)間簡(jiǎn)史，決定再讀一遍。
第一個(gè)體會(huì )是，真正大師的作品都是深入淺出的，比如這本時(shí)間簡(jiǎn)史，講的是關(guān)于宇宙的理論，應該是相當枯燥和艱深的，但作者就是能夠抽絲剝繭一樣把復雜深奧的理論講得我們這些普通人、物理學(xué)的外行都看得明白，不，更準確地說(shuō)，看得津津有味。反觀(guān)我國的有些學(xué)者，在那種頂級刊物上發(fā)的文章，明明可以用很通俗的話(huà)來(lái)講清楚，卻偏偏要用晦澀難懂的話(huà)來(lái)講，典型的淺入深出，這其實(shí)是掩蓋文章思想、內容的貧乏。
第二個(gè)體會(huì )是，古希臘人確實(shí)厲害，他們的理性思維、科學(xué)思維確實(shí)獨步全球。這一點(diǎn)從地球的形狀這個(gè)問(wèn)題上顯示出來(lái)。兩千多年前，亞里士多德已經(jīng)明確指出地球是圓的，他何以能得出這個(gè)結論？時(shí)間簡(jiǎn)史中是這樣講的：
早在公元前340年，希臘哲學(xué)家亞里士多德在他的《論天》一書(shū)中，就已經(jīng)能夠對于地球是一個(gè)圓球而不是一塊平板這一論點(diǎn)提出兩個(gè)很好的論據。第一，他認為月食是由于地球運行到太陽(yáng)與月亮之間而造成的。地球在月亮上的影子總是圓的，這只有在地球本身為球形的前提下才成立。如果地球是一塊平坦的圓盤(pán)，除非月食總是發(fā)生在太陽(yáng)正好位于這個(gè)圓盤(pán)中心之下的'時(shí)候，否則地球的影子就會(huì )被拉長(cháng)而成為橢圓。第二，希臘人從旅行中知道，在越往南的地區看星空，北極星則顯得越靠近地平線(xiàn)，心得體會(huì )因為北極星位于北極的正上方，所以它出現在處于北極的觀(guān)察者的頭頂上，而對于赤道上的觀(guān)察者，北極星顯得剛好在地平線(xiàn)上。）根據北極星在埃及和在希臘呈現出來(lái)的位置的差別，亞里士多德甚至估計地球大圓長(cháng)度為4000000斯特迪亞�，F在不能準確地知道，一個(gè)斯特迪亞的長(cháng)度究竟是多少，但也許是200碼左右，這樣就使得亞里士多德的估計為現在所接受數值的兩倍。希臘人甚至為地球是球形提供了第三個(gè)論據，否則何以從地平線(xiàn)外駛來(lái)的船總是先露出船帆，然后才是船身？
而反觀(guān)中國，即使到近代，地球是圓的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)傳到中國來(lái)的時(shí)候，仍然受到了中國人的一致嘲笑——那地球下面的人豈不要掉下去了？荒謬！即使是我出生以后（1970年代），說(shuō)地球是圓的，我也不能理解，村里人也不能理解。再比如月食是地球擋住了光線(xiàn)，這在傳統的中國人看來(lái)也是天方夜譚，人們還是相信是天狗吃月亮，要趕快敲鑼打鼓，我小時(shí)候就有一次村里人全部跑出去敲鑼打鼓的親身經(jīng)歷。
其實(shí)回頭想一想，地球是平的和月食是天狗吃月亮的觀(guān)點(diǎn)破綻很多。比如地球是平的，那么太陽(yáng)西落以后是如何又跑到東邊去的呢？再比如天狗食月，你在地下敲鑼打鼓，天上能聽(tīng)得到嗎？也從來(lái)沒(méi)有人試驗一下，如果不敲鑼打鼓，天狗會(huì )不會(huì )把月亮吐出來(lái)，如果不敲鑼打鼓天狗也會(huì )把月亮吐出來(lái)，那么為什么還要敲鑼打鼓呢？這兩個(gè)例子充分說(shuō)明了中國人的不思考和盲從。
其他地方的文明也沒(méi)有古希臘這種理性思維——當然，尼羅河等地很早也有很高級的文明，甚至也有天文、測量等科技知識，但理性和科學(xué)的思維方式確實(shí)只在古希臘產(chǎn)生了。當然，古希臘占據了天時(shí)地利人和，從《時(shí)間簡(jiǎn)史》中的那段話(huà)可以知道，亞里士多德之所以得出地球是圓的結論，兩條重要的依據一是北斗的位置，一是海里先看得帆后看得船身，這都和古希臘人的旅行有關(guān)，而古希臘人之所以經(jīng)常旅行和他們處在地中海中心位置是有很大關(guān)系的。當時(shí)的希臘經(jīng)濟發(fā)達，社會(huì )和諧，而且地處亞非歐的接壤地帶，很好地繼承吸收了古埃及文明（非）、兩河流域文明（亞洲）。當然當然，即使這樣，我們還是得承認古希臘人天賦異稟。
理性和科學(xué)確實(shí)是人類(lèi)獨有的，到今天，作為人類(lèi)，我還是驚嘆于人類(lèi)怎么能這么聰明，能夠堪破宇宙的秘密。人，真是萬(wàn)物之靈啊。特別是那些杰出的物理學(xué)家，簡(jiǎn)直是非人類(lèi)。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得5
《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，偉大的科學(xué)家們在繼承前人的基礎上努力創(chuàng )新，從而不斷地推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。正是這種創(chuàng )新精神，才使得人類(lèi)社會(huì )不斷地向前邁進(jìn)。馬爾滕曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：水不流動(dòng)，必至污濁。同樣，一切事業(yè)，假使使當事者不常留意改進(jìn)，改良，努力著(zhù)創(chuàng )新，最終是準會(huì )落伍，失敗的，所以說(shuō)，創(chuàng )新是發(fā)展的不竭動(dòng)力。
歷史，這輛時(shí)空之車(chē)，在時(shí)光中不知疲倦地穿梭，并將繼續向前方行進(jìn)，創(chuàng )新便是它前進(jìn)的車(chē)輪。因為創(chuàng )新，歷史才不斷地發(fā)展�；厥淄�，在農業(yè)的發(fā)展史上有這樣一段足跡，黃帝發(fā)明農耕器具，到后來(lái)人們使用水車(chē)，到如今的噴灌技術(shù)和農業(yè)土地多利用，這是一個(gè)又一個(gè)的創(chuàng )新，這個(gè)創(chuàng )新，使中國這個(gè)農業(yè)大國可以養育著(zhù)世界上1/5的人口，再想想，政治上無(wú)論是北孝文帝通過(guò)改革創(chuàng )新使國家興旺，還是唐太宗的“貞觀(guān)之治”，都使國家走向一個(gè)又一個(gè)歷史的巔峰;再想想，數學(xué)上無(wú)論笛卡兒創(chuàng )立了解析幾何學(xué)，還是祖沖之將“π”算到小數點(diǎn)后9位，都使數字變得美輪美奐;再想想，科技上無(wú)論是我們國人為驕傲的四大發(fā)明，還是虎克發(fā)明了顯微鏡，都給人們帶來(lái)了福音;再想想，教育上無(wú)論是孔子的因材施教，還是當前的以學(xué)生為主的教學(xué)方法，都為社會(huì )培養了大批人才。這些，不管在哪一行，無(wú)不都充分體現著(zhù)創(chuàng )新的力量，揭示著(zhù)，創(chuàng )新推動(dòng)者整個(gè)社會(huì )的發(fā)展。
有的`朋友說(shuō)：‘那都是偉人所做的大事，跟我沒(méi)有關(guān)系呀�！悄憔湾e啦。我們的日常生活中也都離不開(kāi)創(chuàng )新。當有的同學(xué)發(fā)現擦黑板時(shí)有灰塵，于是發(fā)明了一個(gè)新種新的黑板擦。當有的同學(xué)發(fā)現考試時(shí)鉛筆容易壞，于是發(fā)明了自動(dòng)鉛筆。這些例子無(wú)一不證明著(zhù)在日常生活中我們也離不開(kāi)創(chuàng )新。
不僅個(gè)人需要創(chuàng )新能力，而且整個(gè)國家也需要創(chuàng )新意識。因為只有創(chuàng )進(jìn)才可以發(fā)展，只有發(fā)展，才可以屹立世界民族之巔。
創(chuàng )新是后車(chē)輪，發(fā)展是前車(chē)輪，只有不斷的創(chuàng )新才能推動(dòng)國家不斷的發(fā)展。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得6
宇宙經(jīng)過(guò)無(wú)數次的爆炸走向滅亡；又通過(guò)無(wú)數次爆炸留下殘骸而重生。 在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，霍金力圖以普通人能理解的方式來(lái)講解黑洞、宇宙的起源和命運、黑洞和時(shí)間旅行、爆炸與重生等科普知識，完全改變了人們有關(guān)物理學(xué)、宇宙和時(shí)間本身的觀(guān)念，向人們展現了當代有關(guān)宇宙的最重要的科學(xué)思想。 這本書(shū)讓我聯(lián)想到很多的事情，世界萬(wàn)物的形成，人類(lèi)及各種動(dòng)植物的最初形態(tài)——成長(cháng)——發(fā)展——衰亡的過(guò)程和輪回；就像草，世界的每個(gè)角落都能看到各種小草。它們在冬天會(huì )枯萎、發(fā)黃甚至死去。但是，每年的春天一到我們又能見(jiàn)到翠綠的草原，正是應驗了一句古詩(shī)：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。試想這不也是一種死亡后的重生嗎？ 在地球上，我們每個(gè)人都只是渺小得如一粒沙子；在整個(gè)太陽(yáng)系中，地球也只不過(guò)是千萬(wàn)星球中的一顆；而在宇宙中，太陽(yáng)系是不是只是渺小的一個(gè)，我們人類(lèi)的位置又是在哪里呢？ 回歸到地球上的.萬(wàn)物，不管是人還是植物，都會(huì )有終結而被取代的一天。
因為宇宙是不規律的，正因為宇宙的不規律才有現在的太陽(yáng)系、現在的地球以及現在的人類(lèi)和現在的美好生活。浩瀚宇宙，遼闊蒼穹，我們何其不只是一粒微塵，一粒各有缺陷，需要互相交融溝通的塵土。而世界上亦沒(méi)有十全十美，不管是對待自己的還是他們的錯誤，我們能做的是只是以一顆微塵謙卑的心，給予多一點(diǎn)包容少一點(diǎn)責備，因為我們都是生活在一個(gè)不規律的宇宙之中，我們需要互相理解！ 宇宙是由微量原子通過(guò)迅速的膨脹直到爆炸，再在宇宙中萬(wàn)有引力的作用下，將爆炸后的相同元素的殘骸吸引到一起。成千上萬(wàn)次的爆炸和一次次的萬(wàn)有引力作用才造就了今天的宇宙、星系、地球和人類(lèi)。 這樣，我們不難想象滅亡之后的重生將會(huì )更精彩。就如同神話(huà)中的鳳凰，每次死亡都是重生的開(kāi)始，都會(huì )變得更加美麗。太陽(yáng)系如此、地球如此、人類(lèi)也是如此。但這都是很久之后的事情了。
也許等到地球、太陽(yáng)系結束生命的時(shí)候，人類(lèi)已經(jīng)找到另外一個(gè)可以生存的星球�，F在的人類(lèi)只是整個(gè)地球的一個(gè)占有者，或許那時(shí)人類(lèi)就是別的星域的主人了。 霍金給我展現的這一切，或許有人會(huì )認為是危言聳聽(tīng)，但是時(shí)間會(huì )是一個(gè)公平的評判者。然而，短時(shí)間內，我們能賴(lài)以生存的星球就只有地球，我們無(wú)法打破宇宙的法則，因此我們只能愛(ài)惜每寸時(shí)光，將每天都當做我們在世的最后一天，用生命感悟世界，才能使我們的每一天都過(guò)得更加充實(shí)，無(wú)悔。 再聯(lián)想到我們這一代的高中生，我們將會(huì )是人類(lèi)下一代最為重要的支柱，我們將要負責支起人類(lèi)的未來(lái)，或許人類(lèi)的未來(lái)就在我們的的手中。那我們還有什么理由浪費這寶貴的時(shí)間呢，我們有什么理由揮霍自己的青春呢，在一點(diǎn)的挫折前萎頓不前呢？看看霍金先生吧，身殘志不殘，不僅僅于疾病斗爭了數十年，還以超乎常人的毅力與無(wú)匹的智慧為科學(xué)的發(fā)展做了無(wú)比巨大的貢獻。上帝是公平的，關(guān)上了一張門(mén)卻總會(huì )為你再打開(kāi)一扇窗。盡管如此，但是生活是不公平的的，因此我們只能用堅強的心靈去克服前方的困難。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得7
《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書(shū)就是把讀者引向宇宙的起點(diǎn)和萬(wàn)物的本源，從而引發(fā)我們對個(gè)人、對同伴、對事件、對社會(huì )、對生命、對世界、對意識等等的思考，進(jìn)而使我們在自身尋找本質(zhì)。 小學(xué)的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)了，史蒂芬·霍金所著(zhù)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，雖早想一窺究竟，但終究功力淺薄而沒(méi)有為難自己。我對于自然科學(xué)的喜愛(ài)可以追溯到三四歲的時(shí)候，至今還記得，夜晚美麗而浩瀚的.星空，使我第一次對自然發(fā)出了質(zhì)問(wèn)與感慨。 如今，歷經(jīng)十年數理化的修煉，功力激增，雖尚無(wú)渾厚殷實(shí)之沉淀，卻已能了解少許，但有力余，便欲牛刀小試，有幸于書(shū)店中覓得此珍貴之書(shū)，便買(mǎi)諸家中，悉心運氣以觀(guān)。 此書(shū)雖銷(xiāo)量達1000萬(wàn)冊，創(chuàng )科普著(zhù)作之奇跡，引無(wú)數觀(guān)者摘鏡立目，但仍因其內容之艱深，專(zhuān)業(yè)知識之涉域甚廣，使文人墨客欲其書(shū)者盡折腰而視之為“天書(shū)”。 霍金在書(shū)中系統地闡述了近代科學(xué)的發(fā)展史以及當代物理領(lǐng)域的最新研究成果，如其中的波粒二相性，宇宙不守恒，量子力學(xué)的不確定性原理，反物質(zhì)理論，黑洞引力論等等，皆為大學(xué)理工科專(zhuān)業(yè)內容，常人想以此書(shū)作為茶余飯后的消遣用具，實(shí)非明智之舉。
全為此書(shū)而費盡心思，雖尚不可徹悟其內之深涵，卻也略悉端倪，了明大意，知作者之用心。于此，便欲粗評一二，傾我心之領(lǐng)悟，流我思之感慨。 一、對霍金——終為大師也 自幼患異癥，身不由己，卻意志剛毅，才思敏捷，為此浩瀚之文，足可見(jiàn)其氣之深廣而奧絕也。此書(shū)絕非僅以理科專(zhuān)著(zhù)自居，更溢人文情懷并與機智修辭。此舉，實(shí)深刻記于我心，令我無(wú)能忘之。
二、對內容——回味中帶著(zhù)思考，思考后更是回味 讀書(shū)使人明智，此言非虛�！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》一書(shū)就是把讀者引向宇宙的起點(diǎn)和萬(wàn)物的本源，從而引發(fā)我們對個(gè)人、對同伴、對事件、對社會(huì )、對生命、對世界、對意識等等的思考，進(jìn)而使我們在自身尋找本質(zhì)。無(wú)意中便提高了思維的深度與廣度。此書(shū)從宇宙圖像說(shuō)起，系統地介紹了時(shí)間、空間、量子、自然力、黑洞、蟲(chóng)洞等內容。我們在與作者一同思索中，墮入了科學(xué)的迷幻之，似乎時(shí)而看見(jiàn)一絲亮光，也許那就是未來(lái)的可以認識的世界。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得8
昨天看完了霍金先生的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，在這里談?wù)劯邢搿?/p>
作為一本科普書(shū)，我十分相信作者本人及譯者已經(jīng)盡力了。如果看完了這本書(shū)之后，還是完全不懂的話(huà)，說(shuō)明這個(gè)人在看此書(shū)時(shí)完完全全沒(méi)動(dòng)腦子。
小至夸克，大至宇宙，看似差別巨大的兩者，冥冥之中總有聯(lián)系，宇宙，可以坍縮成一個(gè)密度無(wú)限大的奇點(diǎn)，但這個(gè)比夸克還小的奇點(diǎn)，卻也許是我們宇宙的開(kāi)端。
書(shū)中提到的引力波，則在去年的這個(gè)時(shí)候，被我們地球確確實(shí)實(shí)地接受到了，雖然這條引力波是100多年前的。
在探索宇宙這一方面，科學(xué)家無(wú)法用實(shí)驗來(lái)驗證什么，但這個(gè)世界本來(lái)就沒(méi)什么真正的定理，因為我們連1+1=2都不確定。但我們不能說(shuō)人家是胡說(shuō)八道的。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》把這個(gè)名字拆開(kāi)來(lái)：
時(shí)間，空間，簡(jiǎn)要的歷史。
看完書(shū)后，我也有個(gè)疑問(wèn)了，我們的宇宙究竟是太復雜還是太簡(jiǎn)單，是否是在上帝的可控范圍之內？
愛(ài)因斯坦剛提出相對論的時(shí)候，據說(shuō)全球只有（除愛(ài)因斯坦外）兩人能理解。但現在，相對論對我們并沒(méi)有那么陌生，這是這100年來(lái)，我們在宇宙學(xué)和粒子學(xué)上取得的巨大進(jìn)步！
我們在這方面取得的進(jìn)步，離不開(kāi)哲學(xué)。但如今，我們越來(lái)越重視理性分析，反而把哲學(xué)看成了一種形而上學(xué)的東西，就像我上條發(fā)的說(shuō)說(shuō)一樣，就和人們越來(lái)越冷漠，越來(lái)越反雞湯一樣。
引霍金先生在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中的'話(huà)：
哲學(xué)家把他們的質(zhì)疑縮小到如此程度，以至于連維特根斯坦，這位20世紀最著(zhù)名的哲學(xué)家都說(shuō)到道：“哲學(xué)余下的任務(wù)僅是語(yǔ)言分析�！边@是從亞里士多德到康德哲學(xué)的偉大傳統的何種墮落��！
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得9
所有的物理理論都是臨時(shí)性的……也才知道，我的固有的觀(guān)念‘如果所有因素都確定了，那么結果一定是可以計算出來(lái)的’原來(lái)是一種‘宿命論’。天哪，該怎么辦？我本來(lái)還堅信人的思維也因為過(guò)往環(huán)境的確定性而屬于定數呢。先姑且不去考慮思想究竟是怎么產(chǎn)生的，因為在基于純物質(zhì)的理論基礎搞清晰前去強迫自己想這個(gè)問(wèn)題，可能無(wú)異于思想上的自殺吧。
既然物理理論都是臨時(shí)性的，都隨時(shí)做好了被推翻的準備，那么，人為定義的一些概念所支持的理論就更不長(cháng)久了……我深信不疑的數學(xué)，也是否有一天被自己的悖論所推翻呢？
我感覺(jué)自己已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了。我們這個(gè)世界，無(wú)論多么精彩或惡心，總有一天所有的這一切都不過(guò)會(huì )坍塌成黑洞里的一個(gè)極小的點(diǎn)而已……想到這里我不自覺(jué)的伸出手來(lái)，要去感受一下這周?chē)目諝獯丝淌欠襁�真實(shí)的存在著(zhù)。而這個(gè)‘此刻’又意味著(zhù)什么？也是宇宙永恒的一個(gè)組成部分吧。
宇宙啊宇宙，你為何如此的存在呢？他們把宇宙大爆炸那一刻稱(chēng)為奇點(diǎn)，奇點(diǎn)之前就不負責任的不追究了？怎么能這樣呢？人類(lèi)的目標，仍然是不斷去認識和改造自己周?chē)氖澜纭獰o(wú)論這種認識會(huì )帶來(lái)多么悲觀(guān)的結果。是否存在有一天，事實(shí)終于可怕到再沒(méi)有人敢于去探索呢？我想一定不會(huì )的，要不人類(lèi)怎么會(huì )走到今天——在上帝的關(guān)懷下生活不是很溫暖的么。
我一想到那些為了科學(xué)而放棄生活樂(lè )趣的人——他們才真正在推動(dòng)人類(lèi)的前進(jìn)——我就不由得要鄙視自己，同時(shí)鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的'人。
當同學(xué)把我的書(shū)寄過(guò)來(lái)的時(shí)候，雖然少了好些，可是也發(fā)現多了幾本原本不屬于我的書(shū)。很讓我感興趣的是有一本偵探小說(shuō)，可是翻了翻后意味索然，又無(wú)意識的拿起了這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》。但是拿起來(lái)就放不下了。后來(lái)我才意識到，這應該是純興趣的選擇吧，我仍然熱愛(ài)科學(xué)的。第一次見(jiàn)它的時(shí)候好像是大一還是大二吧，不過(guò)它的出現并沒(méi)有轉移我們當時(shí)打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時(shí)候看因斯坦傳的時(shí)候也是抱著(zhù)濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的。當然因為高考的原因，這種興趣很快給中斷了�？墒菫槭裁催M(jìn)入大學(xué)后反而失去了對科學(xué)的興趣呢？這里面當然有個(gè)人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著(zhù)實(shí)很有問(wèn)題。
當愛(ài)因斯坦在無(wú)聊的專(zhuān)利局里花在總結狹義相對論上的時(shí)間，被我們的教授們用來(lái)考慮做什么了呢？難道當今的科學(xué)研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學(xué)家都完全沒(méi)有施展的空間了？如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專(zhuān)家，我至少不會(huì )去譴責這個(gè)人。
什么叫做對科學(xué)的獻身精神？什么是人道？完美的人道只會(huì )讓社會(huì )退步。必然有些人要犧牲自己的幸福，但是他們終將在歷史上留下自己的名字！專(zhuān)注于科學(xué)的科學(xué)家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會(huì )在我的敬重中增加震驚而已。
那么夫子提倡的仁德又居于何位呢？想到這里，又想打擊一下人為神話(huà)了的先古圣賢。都同樣是人，為什么先古的就能做到大圣大賢？再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為。不論我的思想觸動(dòng)有多大，神，還是我最討厭的東西。
那么感情和藝術(shù)的地位呢？不得不承認這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，可是它們畢竟都盤(pán)旋在思想體系之內。要通過(guò)它們去創(chuàng )新到思想本身的起源以及意義，是不太可能了吧？而這些東西于社會(huì )的穩定和發(fā)展也是必需的�？梢�(jiàn)我們這個(gè)世界為了發(fā)展，所需的額外的代價(jià)是多么的巨大！
所有的理論，都是總結共性的基礎上具有預見(jiàn)性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來(lái)是否膚淺，更應該注意它是否有效——在此刻或者以后更長(cháng)一點(diǎn)的時(shí)間。
正如書(shū)中處處注意處理科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系一樣，這本書(shū)給我帶來(lái)更多的應該不是科學(xué)知識，而是哲學(xué)理念上的沖擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。
有必要補充以下摘錄：
迄今為止，大部分科學(xué)家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論，以至于沒(méi)工夫去過(guò)問(wèn)為什么的問(wèn)題。另一方面，以尋根究底為己任的哲學(xué)家跟不上科學(xué)理論的進(jìn)步。在18世紀，哲學(xué)家將包括科學(xué)家在內的整個(gè)人類(lèi)知識當作他們的領(lǐng)域，并討論諸如宇宙有無(wú)開(kāi)初的問(wèn)題。然而，在19至20世紀，科學(xué)變得對哲學(xué)家，或除了少數專(zhuān)家以外的任何人而言，過(guò)于技術(shù)性和數學(xué)化了。哲學(xué)家如此地縮小他們的質(zhì)疑范圍，以至于連維特根斯坦——這位本世紀最著(zhù)名的哲學(xué)家都說(shuō)道：“哲學(xué)余下的任務(wù)僅是語(yǔ)言分析�！边@是從亞里士多德到康德以來(lái)哲學(xué)的偉大傳統的何等的墮落！
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得10
我選擇閱讀的書(shū)名是《時(shí)間簡(jiǎn)史》。
另外霍金在書(shū)中寫(xiě)到，宇宙的誕生源于一次空前絕后的大爆炸，大爆炸大約發(fā)生在146億年前，此后便有了空間與時(shí)間，而且空間與時(shí)間是共生共滅的。大約在50億年前，太陽(yáng)誕生，為地球孕育生命提供了有利的保證。大約46億年前，地球誕生。此后才出現了人類(lèi)，才有了一切繁華文明的地方。據天文學(xué)家觀(guān)測，近地恒星正在遠離我們的地球。這說(shuō)明什么？說(shuō)明宇宙正在不斷膨脹擴大，終有一日宇宙或許還會(huì )縮小，逐漸變成一個(gè)點(diǎn)，時(shí)間與空間都將灰飛煙滅，化為烏有。當然這是根據“物極必反”作出的大膽的猜測，或許會(huì )有些荒謬，但這是后話(huà)，暫且不談，就由時(shí)間來(lái)檢驗一切吧！眼下最重要的是把握時(shí)機，建設好世界這個(gè)大家庭，以抵御一—切可能突發(fā)的變故。
其次，我認為世界上沒(méi)有一—件事情是完美的。比如某些規律被我們發(fā)現了，但更多的還是未知的事物。世界到底有沒(méi)有絕對準則還是僅僅是個(gè)巧合所有的問(wèn)題我們目前尚還不得而知。但是隨著(zhù)時(shí)間的.推移和人們不斷的探索才有可能解開(kāi)這一個(gè)一個(gè)的謎團。而對于我們來(lái)說(shuō)，它給我們的啟發(fā)是，沒(méi)有，只有更好，。就像是學(xué)習，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退你無(wú)法在學(xué)習上達到峰，因為沒(méi)有峰。你有的只能是不斷的去和別人競爭，和自己較勁，唯有此你才能在自己的學(xué)習上取得好成績(jì)。同樣，工作中也是如此，成功的企業(yè)者有著(zhù)強烈的競爭意識�，F在是適者生存，他們?yōu)榱瞬惶蕴偁�，這也會(huì )使社會(huì )的快速發(fā)展，一舉兩得。
最讓我欽佩的莫過(guò)于霍金偉大的精神品格。他在弱冠之年就患上了硬化癥，導致癱瘓。此后數十年間始終要依賴(lài)輪椅生活，甚至只能靠計算機和語(yǔ)言合成器幫忙。記得他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的手指還能活動(dòng)，我的大腦還能思維；我有終生追求的理想，有我愛(ài)和愛(ài)我的親人和朋友；對了，我還有—顆感恩的心�！边@是多么熱愛(ài)生活而發(fā)出的肺腑之言��！他是物理學(xué)家中的巨人，更是千千萬(wàn)萬(wàn)的青年學(xué)習的榜樣！
步入大二初便計劃閱讀這本書(shū)，不同的年齡段去閱讀這本書(shū)其實(shí)是有不同心境和思維方式的，在以往我會(huì )覺(jué)得這樣的書(shū)會(huì )非常干澀，讓人難以讀懂。就如同我在閱讀《瓦爾登湖》時(shí)，其實(shí)是不太明白其中內涵的。
但現在閱讀就會(huì )感慨原來(lái)如此。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得11
這幾天的腳傷從另一方面說(shuō)應該算好事，為什么呢，因為腳的“罷工”直接促成了學(xué)習的“上崗”。腳受傷讓我終于安下心來(lái)坐在那里看幾本書(shū)，就這樣我無(wú)意中便邂逅了霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。這本書(shū)是以普及科學(xué)知識為目的的著(zhù)作，他教會(huì )了我們如何正確地看待世界以及我們周?chē)脑S許多多的奇異的事情，讓我們學(xué)會(huì )了用科學(xué)的眼光來(lái)看待事物。里面偶爾有一些我不了解的理論和公式，但絕大部分內容是言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂的。書(shū)中從人們對星空的觀(guān)察而產(chǎn)生對宇宙的思索，然后分別介紹了宇宙演化的圖像、科學(xué)理論的本性、牛頓之宇宙、相對論、大爆炸黑洞和宇宙的演化、時(shí)間旅行等，最后將這些內容進(jìn)行了歸納寫(xiě)了自然的力和物理學(xué)統一。所有的內容是邏輯嚴密、字字珠璣；所有的詞句是鏗鏘有力、大義微言；所有的觀(guān)點(diǎn)是有條不紊、旗幟鮮明的表達中心思想。由于受個(gè)人理解能力所限（加上大爆炸、黑洞、蟲(chóng)洞、時(shí)間旅行等還沒(méi)有讀到），下面我只介紹一下簡(jiǎn)易的相對論和彎曲空間。
相對論包括狹義相對論和廣義相對論。狹義相對論成功的解釋了“光速對所有觀(guān)測者都是相同的，以及質(zhì)量和能量是等效”的用方程式表示就是E=mc2；用幾何語(yǔ)言解釋而成的引力理論，統合了狹義相對論和牛頓的萬(wàn)有引力定律，將引力描述成因時(shí)空中的物質(zhì)與能量而彎曲的時(shí)空，這就是廣義相對論。相對論的橫空出世“從根本上改變了時(shí)間和空間概念，時(shí)間不能完全地和空間分離并且獨立于它，而是和它相結合，形成一個(gè)稱(chēng)作時(shí)空的客體”。彎曲空間是愛(ài)因斯坦廣義相對論的一個(gè)假設，“引力和其他力不同，它不是力而是時(shí)空并非平坦這一事實(shí)的結果。在時(shí)空中質(zhì)量和能量的分布使時(shí)空彎曲或“翹曲”，星體沿著(zhù)彎曲的`軌道運行是因為它們所處的空間是彎曲的，它們遵循著(zhù)一條最接近直線(xiàn)的路徑即測地線(xiàn)來(lái)運動(dòng)”，所用的這些革命性的設想就是彎曲空間，正是彎曲空間的出現形成了愛(ài)因斯坦廣義相對論的理論基礎。
知識的獲取是這本書(shū)給我的重要恩惠，它讓我晚上面對上天充滿(mǎn)童意的“眼睛”、面對嫦娥那寧靜甜美的“玉面”時(shí)不再那么迷茫，那么不知所措；然而時(shí)間簡(jiǎn)史還送給了我一份最有價(jià)值的禮物：嚴密的邏輯推理、追求真理的精神、思想上的感悟和人生價(jià)值的思考。
“如果你相信宇宙不是任意的，而是被明確的定理制約的，你必須把部分理論結合成一個(gè)完備統一的理論，它描述宇宙萬(wàn)物。但是，追求這一理論過(guò)程中存在一個(gè)基本矛盾：科學(xué)理論思想中，假設我們是理性的生物，可以從看到的事物中得出邏輯結論；在這樣的方案中我們可能不斷地趨近制約我們宇宙的定律，然而，如果的確存在一個(gè)完本統一的理論，它也可能決定我們尋求它的結果！而為什么它必須決定我們從這些證據得到正確的結論？難道它不會(huì )同樣的決定我們得出錯誤的結論嗎？或者根本沒(méi)有結論？”為了化解之間的矛盾，回答這一詰問(wèn)，作者用了達爾文的自然選擇的思想“宇宙以規則的方法演化至今，自然選擇賦予了我們的推理能力，對于我們尋找完備統一理論的方面也是有效的，因此，這樣就不會(huì )誤導我們得到錯誤的結論�！�
作者利用反證法先把要證的結論當做條件，進(jìn)而利用條件對推理結論的條件進(jìn)行推理，最后得到結果是現有的條件和要求證的結論是矛盾的，為了消除這里的自相矛盾作者引用了達爾文的生物進(jìn)化論進(jìn)行解釋?zhuān)?jīng)這一解釋以前的自相矛盾變成了推導結論的有利條件了。這就是霍金，他用理論證明了假設宇宙中完備統一的理論存在的話(huà)，我們人類(lèi)是可以探求到的。邏輯推理雖有些難懂（我看了好幾遍才理解），但體現了霍金的科學(xué)研究的態(tài)度——嚴謹、求真。做事的能力有時(shí)候很重要，但無(wú)論做任何時(shí)候態(tài)度都是至關(guān)重要的，因此，無(wú)論做什么事，無(wú)論做成做不成，我們都應該用認真、嚴謹、真誠的態(tài)度去對待，這樣事情估計成功不了一半，也成功了三分之一！
霍金說(shuō)：“為了實(shí)用的原因，似乎沒(méi)有太多的理由去尋求于宇宙的終極理論。因此，發(fā)現完備統一的理論也許無(wú)助我們人類(lèi)的存活，它甚至對我們現在的生活方式毫無(wú)影響，但是從文明開(kāi)始以來(lái)，人們總是不滿(mǎn)足于把事物視為互不相關(guān)和神秘莫測的。我們可求理解世界的根本秩序，我們?yōu)楹卧诖�，從何而�?lái)，哪怕僅僅出于人類(lèi)對知識的最深切渴求，我們就應該繼續探索�！币苍S現階段沒(méi)什么實(shí)用價(jià)值，沒(méi)給人類(lèi)帶來(lái)什么實(shí)實(shí)在在的好處，但出于對未知的好奇、對神秘的了解、對知識的渴望就應該不斷地探索，窮極其中的奧妙。未知催生好奇心，好奇心升華求知欲，不為別的，就是為了深切探求知識、不斷窮極真理，這是科學(xué)的崇高境界：純粹的學(xué)者為了純粹的真理進(jìn)行純粹的科學(xué)研究。從另一方面說(shuō)這是一種純粹的職業(yè)精神，他們把科學(xué)研究當做一種職業(yè)去做，不因為利益和自身的困境而停止探索真理的腳步。中國呢？中國現在的純粹的學(xué)者可以說(shuō)是屈指可數，至于把科學(xué)研究當做一種純粹的職業(yè)并進(jìn)行純粹的研究探求至高的真理的人更是鳳毛麟角。這些我想是中國人應該進(jìn)行深思的，尤其是在經(jīng)濟發(fā)展造成的矛盾叢生、物欲橫流、利益膨脹、人心浮躁的今天，這種精神更是難能可貴！
“牛頓的運動(dòng)定律終結了空間中絕對位置的觀(guān)念�，F在我們已經(jīng)看到相對性理論如何擺脫了絕對時(shí)間�！边@一句話(huà)內涵頗深，它讓我從思想上徹底的明白，世間最有可能永恒不變的東西現在也被證明是會(huì )變的。那么所謂的愛(ài)你到�？菔癄�、天涯海角一生一世不改變的諾言就不真實(shí)了，就像電影非誠勿擾中葛優(yōu)對xx說(shuō)的“我怎么可能拿對未來(lái)的擔保來(lái)騙你，因為未來(lái)是變的，不可靠的�！睆倪@點(diǎn)看其實(shí)周星馳的那句“如果非要加個(gè)期限的話(huà)，那是一萬(wàn)年”倒挺靠譜的，無(wú)論怎樣，起碼這里面承認了變化，就是不變也是在期限里，沒(méi)有所謂的永恒�？陀^(guān)事物都是這樣變化運動(dòng)著(zhù)，更不用說(shuō)主觀(guān)的東西了。這是一種哲學(xué)的思想：世間萬(wàn)物都是運動(dòng)變化著(zhù)的，因此，我們要用運動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，了解事物之間的聯(lián)系，把握內在的深刻規律。這種思想是很重要的，當代的年輕人，尤其是大學(xué)生具備這樣思想是很有必要的，是有助于我們快速健康的成長(cháng)的！
讀后感，要的就是讀書(shū)之后的感。好書(shū)可以讓你感動(dòng)，感慨書(shū)中的故事情節和人物品質(zhì)，甚至作者的精神。就像霍金是值得讓我感動(dòng)的，我被他身患重疾仍堅持探求真理的精神感動(dòng)，更是被他那種將自己的科研成果用樸質(zhì)的言語(yǔ)和大眾人們分享的無(wú)私奉獻的境界而感動(dòng)。好書(shū)也可以讓你感悟，這也許是我們讀書(shū)的最深層價(jià)值。讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》讓我對自己的人生價(jià)值開(kāi)始了思考，我有時(shí)候就在想我為什么來(lái)到這個(gè)世上？我來(lái)這個(gè)世上究竟是為了什么？我在茫茫的星河宇宙中到底應該成為什么，是微暗的晨星，還是耀眼的日月，或是一閃而過(guò)的流星？也許我不知道答案，但最起碼我開(kāi)始思考了，就像于霞老師所說(shuō)：“人生也許因為癡心妄想而變的更加美好�！笔堑�，很多時(shí)候癡心妄想就是一種感悟，一種思考，一種不懈的追求！趁著(zhù)我們現在年輕趕快好好的“癡心妄想”一番吧，或許你的人生會(huì )因這書(shū)而“癡心妄想”起來(lái)，而奔騰不息起來(lái)！
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！币槐竞脮�(shū)猶如一幅山水春居畫(huà)“最是無(wú)盡春江意，柳如鵝黃桃半開(kāi)”意意欲無(wú)窮；一本好書(shū)好似一位心地善良的美人，不僅可以一飽眼福，滿(mǎn)足視覺(jué)上的美感，而且賦予了我們發(fā)現美的眼睛，進(jìn)而不斷地追求美、創(chuàng )造美、享受美；一本好書(shū)更似一杯好茶，品嘗不僅可以攝取茶的營(yíng)養，而且還會(huì )激發(fā)我們對人生的品味！書(shū)是營(yíng)養品，滋補你貧乏的精神和干涸的心靈。讀書(shū)使你變的聰明，讀書(shū)之后的寫(xiě)作思考更是讓你變的智慧。
好書(shū)！我讀！我思！我悅！
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得12
這幾天在讀霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。
很多人會(huì )質(zhì)疑：你能讀懂嗎？我看了幾十頁(yè)就看不下去了。
讀不懂又有什么關(guān)系？引用書(shū)簽里的一句話(huà)：懂與不懂都是收獲。
我很喜歡祖先發(fā)明的“宇宙”這個(gè)詞，仿佛從字眼里你就能想象那無(wú)限的空間與時(shí)間，我們的祖先很早就有了時(shí)空這個(gè)概念，宇——空間的總稱(chēng)，軸——時(shí)間的總稱(chēng)。如今我們探討宇宙時(shí)，都會(huì )把時(shí)間和空間聯(lián)系在一起。而我總是會(huì )在這上面糊涂，估計是自己無(wú)法用思維的概念去思考和想象。有時(shí)我會(huì )覺(jué)得自己明白了時(shí)空的道理，但大部分時(shí)間還是糊涂，我想讀這本書(shū)一定對我有這方面的幫助。
在讀霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》時(shí)，他在書(shū)中首先提出了幾個(gè)問(wèn)題，這些也是我們認識宇宙和時(shí)間議題最初的也是最難以解釋與理解的幾個(gè)問(wèn)題。但它卻與我們所生活的星球與宇宙息息相關(guān)�？茖W(xué)總是在眾多的不同問(wèn)題中不斷進(jìn)步與發(fā)展，這是霍金先生提出的幾個(gè)問(wèn)題，先不管從專(zhuān)業(yè)角度來(lái)說(shuō)這些個(gè)問(wèn)題怎么回答，就我自己從這些問(wèn)題中卻也得到了一些其他的認識。
有句話(huà)說(shuō)“存在的即是合理的”，在西方神學(xué)中，他們認為是上帝創(chuàng )造了這個(gè)宇宙。在很多情況下，我們探索真理的腳步都被很多的外界因素所制約著(zhù)，大眾都奉行的'未必就是正確的。而對于為何會(huì )有一個(gè)宇宙，我做不了回答。讓我們想象一下，宇宙茫茫浩瀚星海，是我們所想象不到的大，無(wú)邊無(wú)際的存在，可它為什么會(huì )存在呢？假如，不存在宇宙，那么便沒(méi)有了宇宙中的一切，像星球、銀河、塵埃還有我們地球和人類(lèi)世界，當然更不可能有我們人類(lèi)也沒(méi)有什么思想，一切的一切都不存在？？那么這個(gè)“不存在的存在”還有什么意義？
它從何而來(lái)，“在1929年，埃德溫·哈勃作出了一個(gè)具有里程碑意義的觀(guān)測，即是不管你往那個(gè)方向看，遠處的星系正急速地遠離我們而去。換言之，宇宙正在膨脹。這意味著(zhù)，在早先星體相互之間更加靠近。事實(shí)上，似乎在大約100億至200億年之前的某一時(shí)刻，它們剛好在同一地方，所以那時(shí)候宇宙的密度無(wú)限大。這個(gè)發(fā)現最終將宇宙開(kāi)端的問(wèn)題帶進(jìn)了科學(xué)的王國。哈勃的發(fā)現暗示存在一個(gè)叫做大爆炸的時(shí)刻，當時(shí)宇宙的尺度無(wú)窮小，而且無(wú)限緊密。在這種條件下，所有科學(xué)定律并因此所有預見(jiàn)將來(lái)的能力都失效了。如果在此時(shí)刻之前有過(guò)些事件，它們將不可能影響現在所發(fā)生的一切。所以我們可以不理它們，因為它們并沒(méi)有可觀(guān)測的后果。由于更早的時(shí)間根本沒(méi)有定義，所以在這個(gè)意義上人們可以說(shuō)，時(shí)間在大爆炸時(shí)有一開(kāi)端�！�
今天才偶然發(fā)現，霍金自己都說(shuō)，這是一本很長(cháng)很長(cháng)的書(shū)，長(cháng)到幾乎要把整個(gè)時(shí)間都包含進(jìn)去，然而，時(shí)間又是根本沒(méi)有始終的，它不可能被任何空間所包含，所以，時(shí)間的無(wú)始無(wú)終也就成了書(shū)的作者霍金教授在整本書(shū)結束的時(shí)候要表達的終極意圖。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》，它用非�？陀^(guān)的視角來(lái)闡述時(shí)間在何處開(kāi)始，在何處終結，宇宙的無(wú)限性和有限性依據何在�；艚鸾淌谠谧珜�(xiě)整本書(shū)的時(shí)候，把自己放置在了外層空間的一個(gè)奇異領(lǐng)域，用一種置身其外的態(tài)度對遙遠星系，黑洞，夸克，大統一理論，“帶味”粒子和“自旋”粒子，反物質(zhì)，“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了深入地探討。
突然感覺(jué)，《時(shí)間簡(jiǎn)史》不僅是一本科普的哲學(xué)的書(shū)，而是一本融入了人作為人類(lèi)永恒的不斷去追求真理的書(shū)，如果時(shí)間終結了，那時(shí)尚，文化，藝術(shù)，甚至悲歡喜樂(lè )都會(huì )去哪呢？總要有人去思考和追尋吧。
如今讀完《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我最大的感受是科學(xué)的力量和高度。也深刻地認識到文理原本是沒(méi)有界限的，作為一個(gè)有完整人格的人，無(wú)論文理科，都應該廣泛涉獵各領(lǐng)域的著(zhù)作，擴展自己的知識面。
領(lǐng)略過(guò)《時(shí)間簡(jiǎn)史》，對于終極關(guān)懷，對于時(shí)間，對于宇宙，對于生命乃至對于人類(lèi)最偉大的思考，我都有了更為深刻的認識。更為深刻的認識必然鑄造更為深刻的人格，自己在不斷成長(cháng)，我很高興。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得13
其實(shí)關(guān)注和閱讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)，是一種從眾心理的推動(dòng)。該書(shū)自出版始，一直都在中文圖書(shū)的暢銷(xiāo)榜上。特別是去年霍金去世，人們又一次熱議了《時(shí)間簡(jiǎn)史》。前些時(shí)候，首張黑洞照片公布于世，轟動(dòng)一時(shí)，仿佛當下追逐科宙的科學(xué)奧秘是一種潮流。在這股潮流之下，自己也跟著(zhù)在京東上拍下了這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》，不然OUT了。但實(shí)際上，誰(shuí)真正關(guān)心時(shí)間或其簡(jiǎn)史呢？可是人們總要致以關(guān)心，否則顯得太落伍了。于是我們能夠在各大書(shū)店的排行榜上看到《時(shí)間簡(jiǎn)史》總是排在暢銷(xiāo)書(shū)的前幾名，還是一些大眾必讀書(shū)單里的�？�。如果《時(shí)間簡(jiǎn)史》的閱讀率確實(shí)如此之高，那么量子力學(xué)或者廣義相對論豈不是應該成為大眾街談巷議的基礎議題了嗎？然而事實(shí)上，好像是在閱讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，卻甚少進(jìn)入到其中的真正議題，包括筆者本人，比較懵懂。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》成為了一個(gè)時(shí)尚名詞的集中領(lǐng)域，能成為個(gè)人所涉獵的篇目，那就足夠了，這其實(shí)也是當下一種“急功近利”浮躁社會(huì )心理的折射，無(wú)形之中的時(shí)尚黑洞。言歸正傳，《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)中，霍金帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對遙遠星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了深入淺出的介紹，并對宇宙是什么樣的、空間和時(shí)間以及相對論等古老問(wèn)題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對論以及時(shí)間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。書(shū)中講述，時(shí)間起始點(diǎn)是宇宙大爆炸起點(diǎn)。宇宙是不斷膨脹著(zhù)的，它在最初應該收縮為一點(diǎn)，這一時(shí)刻被稱(chēng)為宇宙大爆炸時(shí)刻。宇宙在這一點(diǎn)的密度無(wú)窮大，這一點(diǎn)即為數學(xué)上所稱(chēng)的奇點(diǎn)。
時(shí)間終結是黑洞。恒星由于引力作用會(huì )不斷收縮，會(huì )形成一個(gè)“黑洞”。黑洞表面引力很強，時(shí)間會(huì )在此終止。沒(méi)有了解過(guò)時(shí)間的歷史，何以走向時(shí)間的未來(lái)呢？關(guān)于時(shí)間和空間的思考，過(guò)去與未來(lái)的`認知，《時(shí)間簡(jiǎn)史》給出的更像是關(guān)于人類(lèi)對超越自身思想束縛的突破史，畢竟如書(shū)中序言所說(shuō)，對宇宙的認識，從古至今人類(lèi)究竟有多確定呢？當我看完此書(shū)的最后一頁(yè)，合上書(shū)，打開(kāi)窗戶(hù)遙望浩瀚的夜空——可以說(shuō)的是，此書(shū)的每一個(gè)字我都懂，但其他就有點(diǎn)看懵了。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
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