《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家整理的《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記1
其實(shí)我本對這些學(xué)術(shù)性的書(shū)籍不感興趣。它們不像那些名家寫(xiě)的散文，讀了一遍還想讀第二遍；也不像那些網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，通俗易懂，給人以慰藉。但當我翻看由史蒂芬·霍金著(zhù)寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史——從大爆炸到黑洞》時(shí)，我徹徹底底的發(fā)現我錯了，只希望我發(fā)現的還不算太晚。
本書(shū)共有12章，開(kāi)篇霍金由“將宇宙比喻成是一個(gè)烏龜馱著(zhù)另一個(gè)烏龜，一直無(wú)限下去的烏龜群”來(lái)引出他所有的觀(guān)點(diǎn)和結論。讓人從枯燥無(wú)味的學(xué)術(shù)性文章中感受到這位科學(xué)巨人骨子里散發(fā)出來(lái)的幽默感——這也許就是為什么我能讀完這本書(shū)并愛(ài)上它的原因吧。
本書(shū)主要對黑洞和宇宙進(jìn)行了深入的研究和探討，重點(diǎn)也是我覺(jué)得最為精彩的部分便是黑洞了。人們對于宇宙的'了解并不多，而且宇宙千變萬(wàn)化，物質(zhì)均在改變，與我們距離也十分遙遠，是可想而不可及的�；艚鸾Y合了愛(ài)因斯坦提出的“黑洞很黑”提出了自己獨到的看法“黑洞其實(shí)并不黑”。因為它可以放射出正反粒子，而且它還有這很高的溫度。正因為它放射出的正反粒子互相湮滅了，所以我們很難觀(guān)測到它。黑洞以極高的速度放射能量，因此當能量耗盡時(shí)它會(huì )向宇宙大爆炸那樣從一個(gè)奇點(diǎn)發(fā)生強烈的爆炸，并在宇宙中消亡。由此可以看出，作者對于宇宙的熱愛(ài)和研究是多么的深！即使身體癱瘓行動(dòng)不便，但這不足以阻擋他的熱情和大腦運轉的速度。他對于前人的看法并不時(shí)報以恭維性的一味贊成，也不是絕對的全部反對，而是站在巨人的肩膀上，進(jìn)一步的去看去望，發(fā)現的更多，這才是真正的科學(xué)巨人該有的態(tài)度！
本書(shū)還介紹了關(guān)于時(shí)間箭頭的內容。在這里，霍金引入了一個(gè)“虛”時(shí)間的概念。他認為如果一個(gè)人能往北走，他就能轉過(guò)頭并朝南走；同樣的，如果一個(gè)人能在虛時(shí)間里向前走，他應該能夠轉過(guò)來(lái)并往后走。這表明在虛時(shí)間里，往前和往后之間不可能有重要的差別。因此，霍金在這一章論斷：宇宙的無(wú)邊界條件和弱人擇原理一起能解釋為何所有的三個(gè)箭頭指向同一方向。他介紹了平時(shí)我們根本不會(huì )接觸到甚至是想都不敢去想的東西。這就是偉人：敢去假設猜想‘再用強有力的邏輯思維和理論知識去證明，從而得出一個(gè)嶄新的知識點(diǎn)，去填補知識海洋的缺漏，為幾個(gè)世紀的后人提供繼續做下去的便利條件和處理問(wèn)題的參考依據。
《時(shí)間簡(jiǎn)史——從大爆炸到黑洞》這本書(shū)，在介紹給我們神秘的宇宙的同時(shí)，又用十分學(xué)術(shù)性的語(yǔ)言告訴我們其中不為人知的深奧秘密。讀這本書(shū)，你還會(huì )被作者那種身殘志堅所打動(dòng)。身體不是全部，殘疾不是終點(diǎn)，只要大腦還在運轉，我就還有存在的意義，還可以思考研究，繼續了解這個(gè)世界，繼續為人類(lèi)做貢獻�！耙粋�(gè)人如果讓身體有了殘疾，絕不能讓心靈也有殘疾！”這，就是這部名著(zhù)的創(chuàng )造者——史蒂芬·霍金。他敢于向之前的偉人發(fā)出挑戰，并且博得了滿(mǎn)堂喝彩。我特別喜歡他的一句話(huà)：“當你面臨著(zhù)夭折的可能性，你就會(huì )意識到，生命是寶貴的，你有大量的事情要做�！币馕渡铋L(cháng)啊……
合上這部著(zhù)作，仿佛從宇宙游覽一番回來(lái)一樣。 “宇宙有開(kāi)端嗎？如果有的話(huà)，在此之前發(fā)生過(guò)什么？”霍金提出的這個(gè)問(wèn)題，又有誰(shuí)能夠給出一個(gè)準確的答案呢？宇宙的深奧，沒(méi)有一個(gè)人完全知道……
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記2
這本書(shū)，“第一推從書(shū)”第一輯的一證�；艚鸾淌阱塾蔚酵鈱涌臻g奇異的空間的領(lǐng)域，對遙遠的星系。黑洞大統一理論。他揭示了當時(shí)日益鏰漲的宇宙時(shí)刻的到溯引起人們不安的的的的的得，那宇宙成絲維空氣的一種"沒(méi)有邊境”的宇宙理論代替大爆炸理論和上帝，上帝也許以前是造萬(wàn)物時(shí)主要的推動(dòng)者，也許正因這許許多多的發(fā)現從而漸泛圍變，從《時(shí)刻簡(jiǎn)史》對咱們常應語(yǔ)言表達甚于方程的表達對讀者是一本里程碑式的佳書(shū)。他出于一個(gè)對人類(lèi)是享有杰出質(zhì)獻者之手，這是一本對知識無(wú)限追取之之作，是對時(shí)空本質(zhì)之謎不懈的探討之作。
霍金的生命是十分富有傳奇性的，在科學(xué)的成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，霍金的貢獻是在他二十年之久被魯加雷斌禁錮在輪椅上的狀況下做出的，則真正是空前的。
宇宙論是一門(mén)既古又年輕的學(xué)科，作為宇宙里高等生物的人類(lèi)不會(huì )滿(mǎn)足于自身的生存和種族的延續，一代又一代的炎黃子孫不懈的探索則生存的.好處。但是，人類(lèi)理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。
這本書(shū)中還說(shuō)了牛頓的科學(xué)態(tài)度：牛頓對絕對位置或被稱(chēng)為絕對空間的存在感覺(jué)該到十分的憂(yōu)慮，正因這和他的絕對上帝的觀(guān)念不一致：事實(shí)上，及使絕對空間的不存在，被蘊含在他的隱律中，他也拒絕理解正因這個(gè)非理性的信仰，他受到很多人的嚴厲批評，最有名的貝克萊主教，他是一位堅信所有物質(zhì)實(shí)時(shí)，空間和時(shí)刻都是虛妄的哲學(xué)家。當人們將貝克萊的簡(jiǎn)介告訴著(zhù)名的約翰博士的時(shí)候，他用腳尖踢到一塊大石頭并大聲的說(shuō)：“我要這樣反駁他!”
在20年代天文學(xué)家開(kāi)始觀(guān)察其它星系中的恒星光譜時(shí)，他們發(fā)現最奇異的現象：他們和咱們的銀河系一樣具有吸收的特征線(xiàn)族，只是所有的這些線(xiàn)都想光譜的紅端移動(dòng)了同樣的量宇宙膨脹的是20世紀最大的智慧革命之一。
科學(xué)是一路火苗，點(diǎn)燃無(wú)數炎黃子孫對它的好奇。
科學(xué)是一盞明燈，引領(lǐng)無(wú)數炎黃子孫對它的探求。
鐘愛(ài)科學(xué)，科學(xué)至上。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記3
讀完《時(shí)間簡(jiǎn)史》自己的世界觀(guān)時(shí)間空間觀(guān)念都發(fā)生了顛覆性的變化，在此提出一些自己的想法如有謬誤還請指正。
如果我們要讓“時(shí)間倒流”，我們無(wú)疑需要很巨大的能量。這個(gè)能量到底是多少？比如我們要回到一年前。這不僅僅是你一個(gè)人的旅行，全宇宙都要為你的“旅行”改變。這個(gè)能量，是宇宙中，所有的微觀(guān)粒子（已知的以及未知的粒子），所有的數量，現在我們不知道總共有多少。它們在一年中，不斷地運動(dòng)，它們的質(zhì)量和能量在不斷地變化中�；氐揭荒昵�，就是搜集好全宇宙粒子它們在一年中運動(dòng)的能量變化和質(zhì)量變化，然后以某種方式，將它們的狀態(tài)推回1年前的質(zhì)量和能量的狀態(tài)。這樣，我們才能完成一次長(cháng)達一年的'“時(shí)間旅行”。而你自己，從現在回到過(guò)去，你身上的粒子的狀態(tài)不能推回一年前，否則對你沒(méi)有意義了。而一年前的你身上的粒子，很可能在一年后已經(jīng)被其他的粒子替換了，因為你要吃飯，要上廁所，要新陳代謝。那么，你回去之后，你很可能是被“撕裂”，因為現在的你的體內的原子，和一年前是不同的。我們要怎么解決這樣的矛盾？我認為，這是不可能的。因為，我們一直犯著(zhù)一個(gè)錯誤，就是過(guò)多的將希望寄托在“時(shí)間”上，其實(shí)，我們應該將精力匯聚在改變物質(zhì)狀態(tài)上。很多人會(huì )過(guò)去都有遺憾，而“時(shí)光旅行”是一個(gè)貼心的夢(mèng)想。但是，時(shí)間不能倒流。我們可以努力改變未來(lái)，很多遺憾是可以彌補的。不是時(shí)間在流動(dòng)，而是我們的狀態(tài)在改變�！皶r(shí)間”只是我們方便記錄時(shí)間的發(fā)生順序人為制造的工具。有了“時(shí)間”的概念，我們可以方便地記錄事物的狀態(tài)。生日啦，結婚啦，該上學(xué)了啦，該下課了啦，該吃飯了啦……這都是我們的狀態(tài)。而鐘表，只是給我們提供了方便。 寄希望于“時(shí)間”，而忽略了“狀態(tài)”問(wèn)題是不對的。很多物理學(xué)公式，都將時(shí)間T引入。那是必要的。？因為T(mén)告訴我們狀態(tài)的持久度。我們要持續某種狀態(tài)來(lái)?yè)Q取另一種狀態(tài)。
他就是這樣的工具，而不是真實(shí)存在的。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記4
讀完《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我頗有感觸。
時(shí)間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜里雖然沒(méi)有光，但仍然有時(shí)間。光速和時(shí)間怎么聯(lián)系起來(lái)我還不清楚。我不用去定義宇宙和時(shí)間的概念。宇宙形成之前是一個(gè)無(wú)窮小的奇點(diǎn)，而且無(wú)限緊密，我在這里說(shuō)成沒(méi)有，這不是唯心的沒(méi)有，空間和時(shí)間在大爆炸時(shí)同時(shí)的從無(wú)生有。這就會(huì )產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題，那個(gè)無(wú)窮小的產(chǎn)生一切的奇點(diǎn)是什么和它為什么要爆炸。那個(gè)奇點(diǎn)什么也不是，不是人類(lèi)所認識的物質(zhì)，可以起個(gè)隨便的名字，比如上帝。它就是一個(gè)無(wú)窮小無(wú)限緊密的點(diǎn)，僅僅是一個(gè)點(diǎn)。它之所以要爆炸是因為它想那樣，因為現在有了一切所以它爆炸了。這是無(wú)法證明的，人類(lèi)的證明方法必然會(huì )引入第三方，為了證明第三方的正確又必須引入第四方，這樣的證明會(huì )無(wú)休止的循環(huán)下去。（看到后來(lái)，才知道這應該算人擇原理。）宇宙論是一門(mén)既古老又年輕的學(xué)科。作為宇宙里高等生物的人類(lèi)不會(huì )滿(mǎn)足于自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索著(zhù)存在和生命的意義。但是，人類(lèi)理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德——托勒密的地心說(shuō)到哥白尼——伽利略的曰心說(shuō)的演化就花了20xx年的時(shí)間。令人吃驚的是，盡管人們知道世間的一切都在運動(dòng)，只是到了本世紀20年代因哈勃發(fā)現了紅移定律后，宇宙演化的觀(guān)念才進(jìn)入人類(lèi)的意識。人們甚至從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)宇宙還會(huì )演化。牛頓的萬(wàn)有引力定律表明，宇宙的物質(zhì)在引力作用下不可能處于穩定的狀態(tài)。即使在愛(ài)因斯坦的廣義相對論中，情況也好不到哪兒去，為了得到一個(gè)穩定的宇宙模型，他曾將宇宙常數引進(jìn)理論中。他們都希望在自己的理論中找到穩定的宇宙模型�？梢�(jiàn)，宇宙演化的觀(guān)念并不是產(chǎn)生于這些天才的頭腦之中。
霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的。因為他的貢獻對于人類(lèi)的觀(guān)念有深遠的影響，所以媒介早已有許多關(guān)于他如何與全身癱瘓作搏斗的描述。盡管如此，譯者之一于19xx年第一回見(jiàn)到他時(shí)的.情景至今還歷歷在目。那是第一次參加劍橋霍金廣義相對論小組的討論班時(shí)，門(mén)打開(kāi)后，忽然腦后響起一種非常微弱的電器的聲音，回頭一看，只見(jiàn)一個(gè)骨瘦如柴的人斜躺在電動(dòng)輪椅上，他自己驅動(dòng)著(zhù)電開(kāi)關(guān)。譯者盡量保持禮貌而不顯出過(guò)分吃驚，但是他對首次見(jiàn)到他的人對其殘廢程度的吃驚早已習慣。他要用很大努力才能舉起頭來(lái)。在失聲之前，只能用非常微弱的變形的語(yǔ)言交談，這種語(yǔ)言只有在陪他工作、生活幾個(gè)月后才能通曉。他不能寫(xiě)字，看書(shū)必須依賴(lài)于一種翻書(shū)頁(yè)的機器，讀文獻時(shí)必須讓人將每一頁(yè)攤平在一張大辦公桌上，然后他驅動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁(yè)閱讀。人們不得不對人類(lèi)中居然有以這般堅強意志追求終極真理的靈魂從內心產(chǎn)生深深的敬意。從他對譯者私事的幫助可以體會(huì )到，他是一位富有人情味的人。每天他必須驅動(dòng)輪椅從他的家——劍橋西路5號，經(jīng)過(guò)美麗的劍河、古老的國王學(xué)院駛到銀街的應用數學(xué)和理論物理系的辦公室。該系為了他的輪椅行走便利特地修了一段斜坡。
其實(shí)時(shí)間作為一個(gè)坐標軸早就存在于每個(gè)人的心里了。我們不論干什么事情，總會(huì )看看時(shí)間。關(guān)鍵在于，時(shí)間并非一個(gè)孤立的、自在的直線(xiàn)。時(shí)間和空間有同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，也有同一個(gè)終點(diǎn)。這就好比我們的地球，在引力場(chǎng)的作用下空間彎曲，并形成一個(gè)球面——沒(méi)有界限的球面。宇宙的無(wú)界也就是指我們生
活在一個(gè)四維的時(shí)間——空間里，這是一個(gè)四維的球體，球面是無(wú)界的�？蓱z我無(wú)法想象一個(gè)四維的球究竟是什么樣子的。
按霍金的說(shuō)法，其實(shí)有十維。這讓我浮想聯(lián)翩。我想到古代神話(huà)：九重天+時(shí)間。
另外，佛教說(shuō)：三十六重天，十八層地獄。似乎與九有關(guān)的倍數都有很大的魔力。
霍金，這樣一位終年坐在輪椅上的人，依靠一個(gè)電腦發(fā)聲合成器，以正常人十分之一的速度與人“交談”，但他卻同其他科學(xué)家一樣，用自己的經(jīng)歷告訴他人：執著(zhù)的探索精神是生命的最大動(dòng)力。在我心中，除了這本著(zhù)作所帶來(lái)的洗滌與震撼外，剩下的只是對這顆偉大心靈的崇拜與敬仰！
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記5
其實(shí)初讀《時(shí)光簡(jiǎn)史》只是因為它是霍金的著(zhù)作，只是為了在閑暇之余與朋友之間有一點(diǎn)談資罷了，不得不說(shuō)這樣的科學(xué)著(zhù)作實(shí)在難懂，相比我的張愛(ài)玲，三毛，劉墉來(lái)說(shuō)卻是枯燥了一些，但它仍深深的吸引了我。將我引向了充滿(mǎn)幻想的未來(lái)。
說(shuō)它單調是因為它沒(méi)有平平仄仄的語(yǔ)調，沒(méi)有風(fēng)花雪月的場(chǎng)景，沒(méi)有催人淚寫(xiě)的辭藻，但他，卻擁有極嚴謹的的探索科學(xué)的態(tài)度，以一種嚴謹的口吻向我們敘述著(zhù)蔚藍的宇宙，神秘的黑洞。爸爸不止一次的提醒我說(shuō)我再也看不懂這么深奧的著(zhù)作，開(kāi)始我還不以為然，漸漸的我發(fā)現我只能讀懂其中一點(diǎn)，而絕大部分仍是懵懵懂懂。
斯蒂芬·威廉·霍金，一個(gè)極平凡的人，他因為在21歲時(shí)不幸患上了會(huì )使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，所以被禁錮在輪椅上，只有三根手指能夠活動(dòng)。1985年，因患肺炎做了穿氣管手術(shù)，徹底被剝奪了說(shuō)話(huà)的功能，演講和問(wèn)答只能透過(guò)語(yǔ)音合成器來(lái)完成。但他的智慧彌補了先天的不足，輪椅上的他還是可愛(ài)的，值得我敬佩的。30歲，他考查黑洞附近的量子效應，發(fā)現黑洞會(huì )像黑體一樣發(fā)出輻射，其輻射的溫度和黑洞質(zhì)量成反比，這樣黑洞就會(huì )因為輻射而慢慢變小，而溫度卻越變越高，最后以爆炸而告終。黑洞輻射的發(fā)現具有極其基本的好處，它將引力、量子力學(xué)和統計力學(xué)統一在一齊。
霍金的魅力不僅僅在于他是一個(gè)充滿(mǎn)傳奇色彩的物理天才，也因為他是一個(gè)令人折服的生活強者。他不斷求索的科學(xué)精神和勇敢頑強的人格力量深深地吸引了每一個(gè)明白他的人�；加屑∪馕s性側索硬化癥的他，幾乎全身癱瘓，不能發(fā)音。但他仍出版了《時(shí)間簡(jiǎn)史》，成為全球最暢銷(xiāo)的科普著(zhù)作之一。對于這本書(shū)我實(shí)在做不出自己的評價(jià)，因為，可能在之后的幾年，我才能讀懂這本書(shū)，但是我能感受到這字里行間的一份堅持，一份嚴謹，甚至一份心酸。
其實(shí)更多的我將這本書(shū)當作科幻小說(shuō)來(lái)看，書(shū)里就是一個(gè)未知的世界，《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，霍金念念不忘的就是大統一理論，這是愛(ài)因斯坦未盡的夢(mèng)想�；艚鹪诒緯�(shū)中坦言，不能用單獨的美妙的公式描述和預測宇宙的每一件事情，因為量子理論的測不準原理決定了宇宙是不確定性和確定性統一的。在本書(shū)中，霍金透過(guò)地圖模型來(lái)說(shuō)明宇宙的`多樣性可能需要一組理論來(lái)進(jìn)行描述。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》是為想更多了解霍金教授生命及其學(xué)說(shuō)的讀者而編的。該書(shū)以睿智真摯的私人訪(fǎng)談形式，敘述了霍金教授的生平歷程和研究工作，展現了在巨大的理論架構后面真實(shí)的人性。該書(shū)本來(lái)就不是一部尋常的口述歷史，而是對二十世紀人類(lèi)最偉大的頭腦之一的極為感人又迷人的畫(huà)像和描述。對于非專(zhuān)業(yè)讀者，本書(shū)無(wú)疑是他們絞盡腦汁都無(wú)法真正理解的，只能當科幻小說(shuō)看�！痘艚鹬v演錄——黑洞、嬰兒宇宙及其他》，是由霍金1976-1992年間所寫(xiě)文章和演講稿共13篇結集而成。討論了虛擬空間、有黑洞引起的嬰兒宇宙的誕生以及科學(xué)家尋求完全統一理論的努力，并對自由意志、生活價(jià)值和人的生存方式及進(jìn)化原理作出了獨到的見(jiàn)解。
讀讀它吧探索一個(gè)未知的世界！
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記6
喬布斯說(shuō)過(guò)，人人應該學(xué)編程。我目前也正在努力進(jìn)一步學(xué)編程。我相信編程具有思維操的功效。我認為，同樣具有思維操功效的應該還有宇宙學(xué)。好多偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家都思考過(guò)宇宙問(wèn)題。
20××年12月，兒子購買(mǎi)了一本霍金寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。坦白說(shuō)我倆都沒(méi)有讀完它。20××年3月14日霍金逝世，霍金及宇宙學(xué)一度成為熱門(mén)話(huà)題。我便決定一定要讀完這本書(shū)。今天認真地讀了前兩章“我們的宇宙圖像”和“空間和時(shí)間”，讓我大吃一驚！無(wú)法等急全部讀完就想表達生發(fā)的一個(gè)大膽猜想。
宇宙學(xué)太荒謬了！愛(ài)因斯坦思想存在無(wú)奈的武斷，哈勃、霍金等可能完全誤導了宇宙學(xué)。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》第一章中說(shuō)，“在1929年，埃德溫?哈勃作出了一個(gè)里程碑式的觀(guān)測，即不管你往哪個(gè)方向觀(guān)測，遠處的星系都正急速地飛離我們而去。換言之，宇宙正在膨脹�！薄斑@個(gè)發(fā)現最終將宇宙開(kāi)端的問(wèn)題帶進(jìn)了科學(xué)的王國”“哈勃的`觀(guān)測暗示存在一個(gè)叫作大爆炸的時(shí)刻，當時(shí)的宇宙的尺度無(wú)限小，而且無(wú)限緊密�！�
然而，需要明白的是：如今距離是用光速作為尺度的�！懊资潜欢x為光在以銫原子鐘測量的0.000000003335640952秒內行進(jìn)的距離”，宇宙間常以光年為單位。光速是被認為是恒定不變的。實(shí)際上，光速不變，是以“以太”環(huán)境為前提的。但“以太的存在是無(wú)論如何檢測不到的”，愛(ài)因斯坦的相對論，拋棄了“以太”假設，拋棄了“絕對時(shí)間”概念，“形成所謂時(shí)空的客體”。在不考慮“以太”環(huán)境，假定光速不變和不可超越的前提下，相對確定物體的位置和距離。
我猜想，光速在不同環(huán)境下的速度，不可能完全一致。距離短，差距可以忽略，相對于遠離我們的星系的距離，則不可以忽略。當我們觀(guān)測遠距離星系時(shí)，光是不斷到達的，會(huì )越來(lái)越相對密集，這種類(lèi)似光擁堵的現象，不可能不影響光的速度。這種差異，對于遠離我們的星系距離來(lái)說(shuō)，差之毫厘，謬以千里的效應就會(huì )顯現。所謂“急速地飛離我們而去”的結論，有可能就是這種效應的誤讀。廣義相對論的所謂時(shí)間流逝得快慢，也與光速非“以太”環(huán)境不恒定的表現類(lèi)似，是一種測量誤讀。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》第二章最后說(shuō)：“羅杰?彭羅斯和我（霍金——引者注）證明了，愛(ài)因斯坦廣義相對論意味著(zhù)，宇宙必須有個(gè)開(kāi)端，并且可能有個(gè)終結”。我認為，這很可能是把人們引入歧途的謬誤。
真有開(kāi)端和終結，那開(kāi)端前和終結后又是什么？難道會(huì )用上帝“正為詰問(wèn)這類(lèi)問(wèn)題的人準備地獄”來(lái)作答嗎？
我堅持認為，時(shí)間無(wú)始點(diǎn)無(wú)終點(diǎn)，空間無(wú)小限無(wú)大限。時(shí)間無(wú)始無(wú)終的流逝不難理解�？臻g的無(wú)小限無(wú)大限也容易想象。假定一立方空間，不斷減半當然可以無(wú)限小，不斷加倍則當然可以無(wú)限大。
所以說(shuō)，宇宙大爆炸說(shuō)、宇宙膨脹說(shuō)，可能是荒唐學(xué)說(shuō)。
有一點(diǎn)我是贊賞的。這就是“探索完整統一理論”的努力。當我們看到類(lèi)似光速恒定假設的局限性后，解決宏觀(guān)宇宙和微觀(guān)世界的理論矛盾，有可能迎刃而解。
我剛接觸一點(diǎn)宇宙學(xué)常識，就石破天驚地胡亂砍旗，可能是無(wú)知無(wú)畏。但我知道我是無(wú)私無(wú)畏，我不怕見(jiàn)笑，只為求真。希望宇宙學(xué)專(zhuān)家，思考我的觀(guān)點(diǎn)，也許真有啟迪意義。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記7
斯蒂芬霍金，不是人類(lèi)歷史上最偉大的物理學(xué)家，至少排在牛頓、愛(ài)因斯坦之后，但那幅骨瘦如柴的他坐在輪椅上的圖像以及一本本暢銷(xiāo)世界的科學(xué)著(zhù)作，無(wú)不證明了他的偉大傳奇�！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》是霍金的代表性之一，主要解釋了宇宙大爆炸和黑洞的一些理論和探索發(fā)現。
宇宙如何開(kāi)端？生命的起源是什么？源于人類(lèi)內心最根本的求知欲，推動(dòng)著(zhù)我們不斷地探索前行�；艚鹪凇稌r(shí)間簡(jiǎn)史》的第一章，概括描述了人們從古至今對宇宙認知的發(fā)展，提出了在這個(gè)探索時(shí)間軸上的重要科學(xué)家及其貢獻。為了更簡(jiǎn)潔的說(shuō)明這一章的內容，我們先來(lái)建立一個(gè)時(shí)間軸簡(jiǎn)圖，如圖。
人類(lèi)關(guān)于宇宙探索的時(shí)間軸
當今宇宙研究理論的基礎，是艾薩克。牛頓爵士寫(xiě)的那本《數學(xué)的自然哲學(xué)原理》（歷史上最偉大的科學(xué)著(zhù)作，沒(méi)有之一）。這位傳說(shuō)被一顆蘋(píng)果砸開(kāi)竅的'偉大科學(xué)家，“站在巨人們的肩上”，為現代物理大廈奠定了堅實(shí)的數學(xué)基礎（ps：關(guān)于牛頓的生平品格以及他奉獻余生的煉金事業(yè)，請大家到網(wǎng)上查查，蠻有意思）。牛頓的萬(wàn)有引力定律，在太陽(yáng)系的天體運動(dòng)解釋中十分成功。直到這個(gè)時(shí)候，人們還主要是從空間上認識宇宙，認為宇宙是絕對靜止的空間。對于宇宙時(shí)間上的開(kāi)端，在靜止的假設前提下，變成了一個(gè)形而上學(xué)的問(wèn)題。要想探索宇宙在時(shí)間上的開(kāi)端，必須跳出經(jīng)典物理的限制。當今描述宇宙的兩大理論：愛(ài)因斯坦的廣義相對論和量子力學(xué)，分別從近乎無(wú)限大的尺度和近乎無(wú)限�。ㄆ绽士顺担┑某叨妊芯苛擞钪娴慕Y構及各種現象（光看數字的話(huà)0多的真是超乎想象，無(wú)論在小數點(diǎn)之前還是之后，絕對數的你頭暈腦脹）。任何理論都需要事實(shí)去證實(shí)，否則只能是假想。提到這一點(diǎn)，埃德溫哈勃是一位里程碑式的人物。他通過(guò)天文觀(guān)測，不僅提出大尺度宇宙概念，還在1929年觀(guān)測到星系正遠離我們而去，證實(shí)了宇宙正在膨脹。這個(gè)發(fā)現暗示存在一個(gè)叫做大爆炸的時(shí)刻，當時(shí)宇宙的尺度無(wú)窮小，而且無(wú)限緊密。哈勃的研究，為當今最被廣泛接受的宇宙大爆炸理論提供了有力的證據。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》的第一章讓我們大概了解了人類(lèi)探究宇宙的歷史，接下來(lái)的章節中會(huì )更詳細的闡述現代宇宙理論和發(fā)現。圖1中的時(shí)間軸也會(huì )不斷地豐富起來(lái)。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記8
時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記700字【一】
隨著(zhù)時(shí)光的不斷流逝，你可曾想過(guò)，時(shí)間是否會(huì )有源頭?過(guò)去的時(shí)光在哪里停止，未來(lái)的時(shí)間又從哪里是出發(fā)?《時(shí)間簡(jiǎn)史》這一書(shū)將會(huì )帶你思索，讓你領(lǐng)略宇宙的神奇。不由分說(shuō)，黑洞和宇宙爆炸是整本書(shū)的重點(diǎn)。
讀完整本書(shū)，我們知道，黑洞并不是愛(ài)因斯坦說(shuō)的那樣。其實(shí)，黑洞不黑。書(shū)中寫(xiě)道他假設如果存在一空間的曲率非常大，物體的逃逸速度非�？�，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱(chēng)之為“黑洞”。但他認為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無(wú)法觀(guān)測到它，它名副其實(shí)是一個(gè)非常黑的洞。但霍金結合了愛(ài)因斯坦的相對論和量子理論后提出：黑洞其實(shí)不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有這很高的溫度。正因為它放射出的正反粒子互相湮滅了，所以我們很難觀(guān)測到它。黑洞以極高的速度放射能量，當能量耗盡時(shí)則會(huì )向宇宙大爆炸那樣從一個(gè)奇點(diǎn)發(fā)生強烈的爆炸，并在宇宙中消亡。
黑洞只是宇宙的一部分，那么宇宙又是如何產(chǎn)生的呢?
宇宙是從一個(gè)密度、時(shí)空曲率無(wú)限大的奇點(diǎn)通過(guò)大爆炸而開(kāi)始的，在大爆炸中，物質(zhì)的溫度非常高。在隨后過(guò)去的一秒鐘中，宇宙的溫度急劇下降，下降到100億攝氏度，于此同時(shí)也在不斷地膨脹，就使得正電子和反電子(帶正電荷的電子)互相碰撞以此湮滅，并釋放出大量光粒子，來(lái)維護宇宙的平衡。到了后來(lái)，得以有強力的作用從而使物質(zhì)不斷聚攏，聚攏，這就形成了古老的星球和星際物質(zhì)。我們的地球，也是通過(guò)這樣的物質(zhì)聚攏才形成的。
也許人類(lèi)在整個(gè)宇宙中是十分渺小的，但霍金用他被禁錮的身軀，在宇宙中暢游，，他憑借自己的智慧，向真理發(fā)出了挑戰，為人類(lèi)的進(jìn)步作出了巨大的貢獻。
讀完整本是，我感嘆道：面對浩瀚的大海，我只是發(fā)現了岸旁的一粒沙子。面對廣闊無(wú)垠的大海，仍需我們努力的探索啊!
時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記700字【二】
說(shuō)起科學(xué)，我的第一印象就是幾年前讀過(guò)的一本書(shū)—《時(shí)間簡(jiǎn)史》，雖不能完全明白書(shū)中的某些內容，但從中的確了解到了宇宙萬(wàn)物的神奇。對于時(shí)間和光這樣抽象的感念有了更深的認識。
對于宇宙興趣是想必是每個(gè)人兒時(shí)就萌生的，仰望星空，我們也學(xué)會(huì )想到古希臘美麗的星座神話(huà)，也許會(huì )想到浩渺宇宙的神秘奧妙，宇宙外面有什么?宇宙如何產(chǎn)生又將如何滅亡?……這些是我們樹(shù)立世界觀(guān)的重要起點(diǎn)。
為了探尋這些奧秘，解決全人類(lèi)自發(fā)產(chǎn)生的`無(wú)法解決的疑惑，于是，有這么一群人，他們把生命交給方程式，把視野定格到外太空，窮盡一生去探尋宇宙的奧秘。他們研究的結論和成果，一次次的被證明，一次次的又被推翻，沒(méi)有誰(shuí)是始終正確，但他們從不放棄，后人站在前人的肩膀上，更深的去了解這世界，他們中的佼佼者，有我們耳熟能詳的伽利略、牛頓、開(kāi)普勒、洛侖茲、愛(ài)心斯坦……這些都被歷史記住了，《時(shí)間簡(jiǎn)史》的開(kāi)篇就在不知不覺(jué)中給我們講述了他們的故事，他們與宇宙相比是那么渺小，可為我們揭示的卻是勇于探索、不懈努力的科學(xué)研究精神，和人類(lèi)揭示生命與世界的偉大精神!
從牛頓的經(jīng)典力學(xué)，到愛(ài)因斯坦的廣義相對論;從普朗克的量子理論，到海森伯的不確定性原理……在尋求真理的道路上，一代代人前赴后繼，鍥而不舍。我們所走的這條路，是那么坎坷漫長(cháng)，我們攀登的這座山，是那么險峻陡峭。我們所努力的一切，只有一個(gè)終極的目的，那就是為了全人類(lèi)更好地生活。
我們存在于世界上的意義，我們一生都在尋找人生的意義，看看生活中的很多人都難以隨心所愿，于是多數人都會(huì )說(shuō)：人生苦短!于是基督教說(shuō)人生來(lái)就是有罪的，佛教說(shuō)每個(gè)人都是痛苦的，正因為痛苦，才會(huì )去思考人生的本質(zhì)。、
我們存在于世界上的意義，我們一生都在尋找人生的意義，看看生活中的很多人都難以隨心所愿，于是多數人都會(huì )說(shuō)：人生苦短!于是基督教說(shuō)人生來(lái)就是有罪的，佛教說(shuō)每個(gè)人都是痛苦的，正因為痛苦，才會(huì )去思考人生的本質(zhì)。
人存在的終極意義的價(jià)值賦予主體不再是人本身。它是超越一切的存在。超越人類(lèi)自身，人的存在只是在于支撐另一個(gè)存在的存在，但人類(lèi)的存在絕不是影響這個(gè)存在的唯一和主要因素。這個(gè)存在支配了一切，它就是那個(gè)潛在的無(wú)形神秘規律或法則。這個(gè)存在具有永恒的意義，它不會(huì )因人類(lèi)的滅亡而消失，同時(shí)，它不需要人類(lèi)的努力亦可安然橫亙于宇宙間。
人存在的終極意義的價(jià)值賦予主體不再是人本身。它是超越一切的存在。超越人類(lèi)自身，人的存在只是在于支撐另一個(gè)存在的存在，但人類(lèi)的存在絕不是影響這個(gè)存在的唯一和主要因素。這個(gè)存在支配了一切，它就是那個(gè)潛在的無(wú)形神秘規律或法則。這個(gè)存在具有永恒的意義，它不會(huì )因人類(lèi)的滅亡而消失，同時(shí)，它不需要人類(lèi)的努力亦可安然橫亙于宇宙間。
這是《時(shí)間簡(jiǎn)史》告訴我們的人生感悟，是科學(xué)精神給人帶來(lái)的對生命理解。我們愛(ài)科學(xué)，愛(ài)的正是這份嚴謹與扎實(shí)，偉大與神奇……
身患盧伽雷病的霍金把時(shí)間、科學(xué)、人生概述的那么完美。我們要學(xué)習他的精神，研究我們身邊的一切。從我們在每天忙碌的生活中，抽出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，回首生命中已經(jīng)過(guò)去的歲月，然后去珍惜自己所擁有的一切，在科學(xué)精神的指導下為社會(huì )貢獻自己的才能與智慧，與所有人攜手走向新的未來(lái)。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記700字【三】
無(wú)論是年少的還是年長(cháng)的，人們總是去不斷的學(xué)習，為的是能更好地了解我們周?chē)母鞣N事物。身為二十一世紀新一代的青年，我們有責任也更有義務(wù)去學(xué)習、了解、研究我們所處的環(huán)境。為此出于強烈的好奇心，利用暑假難得的機會(huì )我認真地讀了霍金先生寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書(shū)，讀完之后掩卷長(cháng)思，細細的領(lǐng)略其中的哲理，讓人耳目一新。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》的重點(diǎn)就是概述黑洞和宇宙奇點(diǎn)大爆炸理論，它從愛(ài)因斯坦的相對論開(kāi)始一步一步的探討，補充了廣義相對論中的一些不足。作者認為宇宙是從一個(gè)密度、時(shí)空曲率無(wú)限大的奇點(diǎn)通過(guò)大爆炸而開(kāi)始的，在大爆炸中，物質(zhì)的溫度非常高。在隨后過(guò)去的一秒鐘中，宇宙的溫度急劇下降，下降到大約100億攝氏度，于此同時(shí)也在不斷地膨脹，就使得正電子和反電子(帶正電荷的電子)互相碰撞以此湮滅，并釋放出大量光粒子，來(lái)維護宇宙的平衡。到了后來(lái)，得以有強力的作用從而使物質(zhì)不斷聚攏，聚攏，這就形成了古老的星球和星際物質(zhì)。我們的地球，也是通過(guò)這樣的物質(zhì)聚攏才形成的。
為什么我們總是記住過(guò)去而不是未來(lái)，為什么時(shí)間總是向前進(jìn)?
這里必須關(guān)心一下時(shí)間的方向，只有時(shí)間有方向的時(shí)候才可能出現時(shí)間旅行。這必然出現前后和里外之分，它必然有起點(diǎn)和現在的位點(diǎn)，那么宇宙就有了一個(gè)邊界，宇宙就是有限的。只有當我們低于時(shí)間的速度時(shí)，我們才相對于時(shí)間向后運動(dòng)，我們才能回到過(guò)去。就是說(shuō)，所有的物體在相對于宇宙的時(shí)候都和時(shí)間同速，宇宙里的一切都在隨時(shí)間向前運動(dòng)。如果我們超過(guò)時(shí)間的速度走到時(shí)間之前，那里還沒(méi)有空間沒(méi)有時(shí)間沒(méi)有一切，那里還是混沌狀態(tài)，在那里不會(huì )看到任何東西，我們也不能在那里存在。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記9
所有的物理理論都是臨時(shí)性的...
也才明白，我的固有的觀(guān)念‘如果所有因素都確定了，那么結果必須是能夠計算出來(lái)的’原先是一種‘宿命論’。天哪，該怎樣辦？我本來(lái)還堅信人的思維也因為過(guò)往環(huán)境的確定性而屬于定數呢。先姑且不去思考思想究竟是怎樣產(chǎn)生的，因為在基于純物質(zhì)的理論基礎搞清晰前去強迫自己想這個(gè)問(wèn)題，可能無(wú)異于思想上的自殺吧。
既然物理理論都是臨時(shí)性的，都隨時(shí)做好了被推翻的準備，那么，人為定義的一些概念所支持的理論就更不長(cháng)久了...我深信不疑的數學(xué)，也是否有一天被自己的悖論所推翻呢？
我感覺(jué)自己已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了。我們這個(gè)世界，無(wú)論多么精彩或惡心，總有一天所有的這一切都但是會(huì )坍塌成黑洞里的一個(gè)極小的點(diǎn)而已...想到那里我不自覺(jué)的伸出手來(lái)，要去感受一下這周?chē)目諝獯丝淌欠襁�真實(shí)的存在著(zhù)。而這個(gè)‘此刻’又意味著(zhù)什么？也是宇宙永恒的一個(gè)組成部分吧。
宇宙啊宇宙，你為何如此的存在呢？他們把宇宙大爆炸那一刻稱(chēng)為奇點(diǎn)，奇點(diǎn)之前就不負職責的不追究了？怎樣能這樣呢？
人類(lèi)的目標，仍然是不斷去認識和改造自己周?chē)氖澜纭獰o(wú)論這種認識會(huì )帶來(lái)多么悲觀(guān)的結果。是否存在有一天，事實(shí)最后可怕到再沒(méi)有人敢于去探索呢？我想必須不會(huì )的，要不人類(lèi)怎樣會(huì )走到這天——在上帝的關(guān)懷下生活不是很溫暖的么。
我一想到那些為了科學(xué)而放下生活樂(lè )趣的人——他們才真正在推動(dòng)人類(lèi)的前進(jìn)——我就不由得要鄙視自己，同時(shí)鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。
當同學(xué)把我的書(shū)寄過(guò)來(lái)的時(shí)候，雖然少了好些，但是也發(fā)現多了幾本原本不屬于我的書(shū)。很讓我感興趣的是有一本偵探小說(shuō)，但是翻了翻后意味索然，又無(wú)意識的拿起了這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》。但是拿起來(lái)就放不下了。之后我才意識到，這就應是純興趣的選取吧，我仍然熱愛(ài)科學(xué)的。第一次見(jiàn)它的時(shí)候好像是大一還是大二吧，但是它的出現并沒(méi)有轉移我們當時(shí)打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時(shí)候看因斯坦傳的時(shí)候也是抱著(zhù)濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的。當然因為高考的原因，這種興趣很快給中斷了。但是為什么進(jìn)入大學(xué)后反而失去了對科學(xué)的興趣呢？那里面當然有個(gè)人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著(zhù)實(shí)很有問(wèn)題。
當愛(ài)因斯坦在無(wú)聊的專(zhuān)利局里花在總結狹義相對論上的時(shí)間，被我們的教授們用來(lái)思考做什么了呢？難道當今的科學(xué)研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學(xué)家都完全沒(méi)有施展的空間了？如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專(zhuān)家，我至少不會(huì )去譴責這個(gè)人。
什么叫做對科學(xué)的獻身精神？什么是人道？完美的人道只會(huì )讓社會(huì )退步。必然有些人要犧牲自己的幸福，但是他們終將在歷史上留下自己的名字！專(zhuān)注于科學(xué)的科學(xué)家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會(huì )在我的敬重中增加震驚而已。
那么夫子提倡的仁德又居于何位呢？想到那里，又想打擊一下人為神話(huà)了的先古圣賢。都同樣是人，為什么先古的就能做到大圣大賢？再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為。不論我的思想觸動(dòng)有多大，神，還是我最厭惡的東西。
那么感情和藝術(shù)的地位呢？不得不承認這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，但是它們畢竟都盤(pán)旋在思想體系之內。要透過(guò)它們去創(chuàng )新到思想本身的起源以及好處，是不太可能了吧？而這些東西于社會(huì )的穩定和發(fā)展也是必需的�？梢�(jiàn)我們這個(gè)世界為了發(fā)展，所需的額外的代價(jià)是多么的巨大！
所有的理論，都是總結共性的基礎上具有預見(jiàn)性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來(lái)是否膚淺，更就應注意它是否有效——在此刻或者以后更長(cháng)一點(diǎn)的'時(shí)間。
正如書(shū)中處處注意處理科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系一樣，這本書(shū)給我帶來(lái)更多的就應不是科學(xué)知識，而是哲學(xué)理念上的沖擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。
有必要補充以下摘錄：
迄今為止，大部分科學(xué)家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論，以至于沒(méi)工夫去過(guò)問(wèn)為什么的問(wèn)題。另一方面，以尋根究底為己任的哲學(xué)家跟不上科學(xué)理論的進(jìn)步。在18世紀，哲學(xué)家將包括科學(xué)家在內的整個(gè)人類(lèi)知識當作他們的領(lǐng)域，并討論諸如宇宙有無(wú)開(kāi)初的問(wèn)題。然而，在19至20世紀，科學(xué)變得對哲學(xué)家，或除了少數專(zhuān)家以外的任何人而言，過(guò)于技術(shù)性和數學(xué)化了。哲學(xué)家如此地縮小他們的質(zhì)疑范圍，以至于連維特根斯坦——這位本世紀最著(zhù)名的哲學(xué)家都說(shuō)道：“哲學(xué)余下的任務(wù)僅是語(yǔ)言分析�！边@是從亞里士多德到康德以來(lái)哲學(xué)的偉大傳統的何等的墮落！
來(lái)更多的就應不是科學(xué)知識，而是哲學(xué)理念上的沖擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記10
今天是20xx年6月25日，就在前不久，江蘇省高考成績(jì)和本科公布了，同時(shí)，一篇傳是省委擴大會(huì )議的會(huì )議紀要也刷遍了朋友圈，周邊朋友們對江蘇高考的討論讓我不由地回憶起自己的求學(xué)生涯，和那本被我無(wú)數次翻閱的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。今天我將再次翻開(kāi)它，并懷著(zhù)一份敬畏向大家推薦它。
“甲和乙繞著(zhù)400米長(cháng)的跑道跑步，甲的速度是10m/s，乙的速度是8m/s，甲乙兩人同一地點(diǎn)出發(fā)，問(wèn)甲乙幾秒后第一次相遇”我們從小就做這樣的題目，小學(xué)的我們把這類(lèi)題目叫做追擊問(wèn)題，追擊時(shí)間等于路程差除以速度差。所以這道題目的正確答案應該是200秒后。
看吧，其實(shí)我們從小就開(kāi)始接觸牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系，我高三畢業(yè)那一年，甚至覺(jué)得自己可以用力速度和時(shí)間去描述整個(gè)世界。其實(shí)不僅是我這么想，活在19世紀初的人們，也這么認為。當時(shí)著(zhù)名的法國科學(xué)家拉普拉斯侯爵就斷定，宇宙是完全決定論。只要我們知道宇宙在某一時(shí)刻的完全的狀態(tài)，我們便能預言宇宙中將會(huì )發(fā)生的任一事件。因為我們有牛頓定律。
但很快，越來(lái)越多的實(shí)驗觀(guān)測數據開(kāi)始與經(jīng)典體系相悖，比如，我們得到某一時(shí)刻電子和原子核的完全狀態(tài)，但我們卻無(wú)法預測電子在下一時(shí)刻的位置；又比如，為什么水星在靠近太陽(yáng)的位置以一種旋近的態(tài)勢公轉，而不是按原來(lái)人們的一個(gè)閉合的橢圓軌跡呢？
《時(shí)間簡(jiǎn)史》告訴我們，牛頓之后還有愛(ài)因斯坦的狹義相對論和廣義相對論，而他們將重新定義經(jīng)典的空間和時(shí)間。當然，除了時(shí)間和空間，書(shū)中還有關(guān)于黑洞/宇宙/時(shí)間/蟲(chóng)洞/基本粒子等等描述，作者霍金總能做到從公元前的亞里士多德開(kāi)始，將物理學(xué)的發(fā)展向我們娓娓道來(lái)。
合上書(shū)頁(yè)，書(shū)中提到的亞里士多德、哥白尼、伽利略、牛頓、愛(ài)因斯坦，還有作者霍金，他們對科學(xué)的敬畏，對未知的饑渴令我嘆息，我們從1915年新文化運動(dòng)開(kāi)始，“科學(xué)”的口號不知不覺(jué)已經(jīng)喊了100多年了，生活在21世紀的'我，卻看到越來(lái)越多的人云亦云甚至不知所云，更多的小聰明甚至愚鈍，法國盧浮宮門(mén)票全天有效，于是出現了“一天七用”的旅行團，新能源車(chē)補按照滿(mǎn)電公里數分配，于是出現了特制版騙補電池和車(chē)型。當探索科學(xué)法則變?yōu)閷ふ乙巹t漏洞，當創(chuàng )新科技技術(shù)變?yōu)榍捎眉夹g(shù)套利，試問(wèn)，科學(xué)精神何在。
最后，分享一段茨威格在《人類(lèi)群星閃耀》中的文字：
「那些歷史的尖峰時(shí)刻都需要太長(cháng)的醞釀時(shí)間，每一樁影響深遠的事件都需要一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。就像避雷針的尖端匯聚了整個(gè)大氣層的電流一樣，那些不可勝數的事件也會(huì )擠在這最短的時(shí)間內發(fā)作，但它們的決定性影響卻超越時(shí)間之上。這群星閃耀的時(shí)刻——之所以這樣稱(chēng)呼這些時(shí)刻，是因為它們宛若星辰一般永遠散射著(zhù)光輝，普照著(zhù)暫時(shí)的黑夜�！埂耐�
希望我們都能心懷理想，成為夜空中閃耀的群星。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記11
小時(shí)候躺在屋頂仰望星空，就知道星星一閃一閃，一會(huì )兒就可以睡著(zhù)了。上中學(xué)開(kāi)始學(xué)習物理，接觸引力，了解到星體運行規律等等，完全是被灌輸進(jìn)來(lái)的，只知道可以應用到生活場(chǎng)景�，F在再來(lái)讀這本書(shū)，不知道還能學(xué)進(jìn)去多少知識，更多的是讓工作日不那么單調、讓自己更充實(shí)、以后能給兒子吹牛吧。
閱讀科普讀物，沒(méi)有太多的感想，全是新奇、好玩兒，看一段之后就覺(jué)得：“啊，牛頓啊，我知道，他最著(zhù)名的是牛頓定律，被一個(gè)蘋(píng)果砸出來(lái)的”、“啊，伽利略啊，比薩斜塔很出名的...”、“啊，亞里士多德，哲學(xué)家，貌似他的理論被推翻了”......
但是......“牛頓定律是啥來(lái)著(zhù)？比薩斜塔怎么著(zhù)出的名來(lái)著(zhù)？亞里士多德的啥理論來(lái)著(zhù)？...”
時(shí)間就像篩子，一點(diǎn)一點(diǎn)把哪些早前對于我不是那么重要的細瑣事情，從我腦袋里篩掉了。再從頭了解一遍吧（沒(méi)有列舉下面這些人物的全部成就，僅就讀到的做列舉）。亞里士多德：提出地球是圓的，認為地球是宇宙的中心，所有天體都圍繞地球做圓周運轉。
托勒密：根據地心說(shuō)制成宇宙學(xué)模型，為預言天體在天空之的位置提供了精密的系統。但為了正確的預言這些位置，托勒密必須假定月亮軌道有時(shí)離地球比其他時(shí)候要近一些。（為啥總是想把“托勒密”讀成“托密勒”，有跟我一樣的嗎）
哥白尼：提出日心說(shuō)，認為太陽(yáng)是宇宙中心，地球和其他行星圍繞太陽(yáng)做圓周運動(dòng)。
伽利略：用自己發(fā)明的.望遠鏡觀(guān)測木星，發(fā)現有衛星圍繞木星運行，證明不是所有天體直接圍繞地球運行。（查了一下伽利略在比薩斜塔做的實(shí)驗，讀書(shū)筆記.是自由落體實(shí)驗：兩個(gè)質(zhì)量不一樣的鐵球同時(shí)從等高的位置自由下落，落地時(shí)間幾乎一樣，這個(gè)實(shí)驗推翻了亞里士多德提出的：物體從高空墜落的快慢同物體質(zhì)量成正比的觀(guān)點(diǎn)）。
開(kāi)普勒：修改正哥白尼的理論，認為行星不是做圓周運動(dòng)，而是沿橢圓軌道運行。
牛頓：出版《自然哲學(xué)的數學(xué)原理》，提出物體如何在空間和時(shí)間中運動(dòng)的理論，還發(fā)展了為分析這些運動(dòng)所需的復雜的數學(xué)；提出萬(wàn)有引力定律：宇宙中的任一物體都被另外的物體所吸引，物體質(zhì)量越大，相互之間距離越近，則相互之間的吸引力越大（原來(lái)牛頓不光提出了萬(wàn)有引力定律，原來(lái)并不真的是因為被蘋(píng)果砸了才發(fā)現萬(wàn)有引力定律，而只是牛頓說(shuō)過(guò)，在他陷入沉思之時(shí)，一個(gè)蘋(píng)果的下落使他得到萬(wàn)有引力的思想。大驚）。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記12
1.宇宙是無(wú)限的，因為他是無(wú)限的，所以畫(huà)任何一條線(xiàn)都可以認為是中線(xiàn)，任何一個(gè)地方都可以認為是中心。宇宙是無(wú)限的，它沒(méi)有邊緣，那么任何一個(gè)地方都可以認為是邊緣。這不是簡(jiǎn)單的套用物極必反，這完全是我對無(wú)限的推論。
2.然而在廣義相對論中，情況則相當不同。這時(shí)，空間和時(shí)間變成為動(dòng)力量：當一個(gè)物體運動(dòng)時(shí)，或一個(gè)力起作用時(shí)，它影響了空間和時(shí)間的曲率;反過(guò)來(lái)，時(shí)空的結構影響了物體運動(dòng)和力作用的方式�？臻g和時(shí)間不僅去影響、而且被發(fā)生在宇宙中的每一件事所影響。正如一個(gè)人不用空間和時(shí)間的概念不能談?dòng)钪娴氖录粯�，同樣，在廣義相對中，在宇宙界限之外講空間和時(shí)間是沒(méi)有意義的。(引用時(shí)間簡(jiǎn)史。)
3.時(shí)間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜里雖然沒(méi)有光，但仍然有時(shí)間。光速和時(shí)間怎么聯(lián)系起來(lái)我還不清楚。我不用去定義宇宙和時(shí)間的概念。宇宙形成之前是一個(gè)無(wú)窮小的奇點(diǎn)，而且無(wú)限緊密，我在這里說(shuō)成沒(méi)有，這不是唯心的沒(méi)有，空間和時(shí)間在大爆炸時(shí)同時(shí)的從無(wú)生有。這就會(huì )產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題，那個(gè)無(wú)窮小的產(chǎn)生一切的奇點(diǎn)是什么和它為什么要爆炸。那個(gè)奇點(diǎn)什么也不是，不是人類(lèi)所認識的物質(zhì)，可以起個(gè)隨便的名字，比如上帝。它就是一個(gè)無(wú)窮小無(wú)限緊密的點(diǎn)，僅僅是一個(gè)點(diǎn)。它之所以要爆炸是因為它想那樣，因為現在有了一切所以它爆炸了。這是無(wú)法證明的，人類(lèi)的證明方法必然會(huì )引入第三方，為了證明第三方的正確又必須引入第四方，這樣的證明會(huì )無(wú)休止的循環(huán)下去。(看到后來(lái)，才知道這應該算人擇原理。)
4.空間和時(shí)間是一個(gè)整體，有空間的地方就有時(shí)間，有時(shí)間的地方就有空間。那么宇宙在膨脹，時(shí)間就在延續，宇宙一旦停止膨脹，時(shí)間也就停止。那就是世界末日。時(shí)間和空間只能是一個(gè)整體，它們之間的夾角只能是零。因為它們在大爆炸之前交于奇點(diǎn)，所以它們不可能平行。時(shí)間和空間是一個(gè)整體意味著(zhù)它們不可能單獨存在。這樣，接著(zhù)我必然得說(shuō)，空間和時(shí)間是連續的，那么它們有速度嗎?因為空間膨脹有速度，所以時(shí)間也必然有速度，即空間膨脹的速度等于時(shí)間的速度。
5.在任何方向上看，宇宙都是一樣的。既然宇宙在膨脹，膨脹的速度怎樣?既然有速度，它必然會(huì )有一個(gè)參照物，就象光相對假設的以太一樣，我們又要假設什么呢?萬(wàn)物形成之前只是一個(gè)點(diǎn)，它們之間的距離為零，爆炸之后膨脹�？梢韵胂笪覀円彩且韵鄬τ谖覀兡壳澳芸吹降淖钸h的地方的物體遠離我們的速度遠離它。那么是不是可以說(shuō)，如果膨脹的速度是超光速，我們就是超光速，如果膨脹的速度是光速我們就是光速，如果膨脹的速度低于光速我們就低于光速呢?對于第一種可能，如果我們超過(guò)光速，我們顯然不可能看到光。對于第三種可能，是我們從一產(chǎn)生就是光速還是后來(lái)慢慢變成光速呢?
6.回過(guò)頭來(lái)看一看開(kāi)頭，任何一條線(xiàn)都是宇宙的中線(xiàn)，任何一個(gè)地方都是宇宙的中點(diǎn)，這明顯是認為了無(wú)限等于無(wú)限。因為無(wú)限和無(wú)限是無(wú)法比較的，就是說(shuō)我們不能比較線(xiàn)左右的大小也不能比較一點(diǎn)離邊緣各連線(xiàn)的大小。你無(wú)法證明它們相等，也不能證明它們不等。但是我覺(jué)得可以想象出一種相等，你說(shuō)不等我也不會(huì )反對，但你不能說(shuō)其中任何一個(gè)大。我非常傾向于相信無(wú)限等于無(wú)限。
7.接著(zhù)4的推論。如果我們可以時(shí)間旅行，我們回到過(guò)去的時(shí)間。因為空間和時(shí)間是連續的，過(guò)去的空間和過(guò)去的時(shí)間已經(jīng)成為現在的空間和現在的時(shí)間，我們也就是回到了現在。這有意義嗎，我們從現在回到現在?我無(wú)法想象我們過(guò)去的某一時(shí)刻的時(shí)間和空間仍然在某個(gè)地方以某種形式存在，它們明顯已延續成了現在。(我在這里丟掉了一句話(huà)，當時(shí)我在寫(xiě)上面一句時(shí)打算把它放在這里，可是當我寫(xiě)完之后卻再也想不起來(lái)了。而那句話(huà)正好又是我感覺(jué)包含了真理的一句話(huà)。那大概意思也許是過(guò)去是現在，現在是現在本身。)如果它們以某種形式存在的`話(huà)，那意味著(zhù)每一個(gè)時(shí)刻都象照片一樣靜止，并且是絕對靜止在一個(gè)地方。這是錯誤的。我還沒(méi)有想說(shuō)時(shí)間旅行不可能，只是想假設空間和時(shí)間的速度比光快。時(shí)間的速度是個(gè)什么概念，這似乎象水里燃燒的火一樣無(wú)法想象?
太陽(yáng)光要經(jīng)過(guò)八分鐘到達地球這句話(huà)里有兩個(gè)內容。一是光的速度，二是時(shí)間的長(cháng)度。我們所認識的時(shí)間，是我們地球圍繞太陽(yáng)運轉的時(shí)間，這是一個(gè)人為的劃分，之后我們才測量出光的速度。我們一直把時(shí)間當成一種長(cháng)度，似乎它的速度無(wú)窮大，只要物質(zhì)達到那里，時(shí)間同時(shí)也達到了那里。時(shí)間的速度就是宇宙膨脹的速度，它應該比光的速度快。這樣的推導，將推出宇宙是有限的結論。
為什么我們總是記住過(guò)去而不是未來(lái)，為什么時(shí)間總是向前進(jìn)?
這里必須關(guān)心一下時(shí)間的方向，只有時(shí)間有方向的時(shí)候才可能出現時(shí)間旅行。這必然出現前后和里外之分，它必然有起點(diǎn)和現在的位點(diǎn)，那么宇宙就有了一個(gè)邊界，宇宙就是有限的。只有當我們低于時(shí)間的速度時(shí)，我們才相對于時(shí)間向后運動(dòng)，我們才能回到過(guò)去。就是說(shuō)，所有的物體在相對于宇宙的時(shí)候都和時(shí)間同速，宇宙里的一切都在隨時(shí)間向前運動(dòng)。如果我們超過(guò)時(shí)間的速度走到時(shí)間之前，那里還沒(méi)有空間沒(méi)有時(shí)間沒(méi)有一切，那里還是混沌狀態(tài)，在那里不會(huì )看到任何東西，我們也不能在那里存在。
我的觀(guān)點(diǎn)是，一切在宇宙產(chǎn)生之時(shí)就和時(shí)間具有了同樣的速度，即宇宙膨脹的速度。未來(lái)的空間和時(shí)間還沒(méi)有產(chǎn)生，去未來(lái)旅行根本不可能。
8.時(shí)間簡(jiǎn)史里試圖把宇宙描述成一個(gè)有限但無(wú)邊界的空間，它是完全自足的，沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結束，它就是存在。對時(shí)間則有如下描述，“無(wú)序度或熵隨著(zhù)時(shí)間增加是一個(gè)所謂的時(shí)間箭頭的例子。時(shí)間箭頭將過(guò)去和未來(lái)區別開(kāi)來(lái)，使時(shí)間有了方向。至少有三種時(shí)間箭頭：第一個(gè)，是熱力學(xué)時(shí)間箭頭，即是在這個(gè)時(shí)間方向上無(wú)序度或熵增加;然后是心理學(xué)時(shí)間箭頭，這就是我們感覺(jué)時(shí)間流逝的方向，在這個(gè)方向上我們可以記憶過(guò)去而不是未來(lái);最后，是宇宙學(xué)時(shí)間箭頭，在這個(gè)方向上宇宙在膨脹，而不是在收縮�！�
我覺(jué)得除非找到宇宙大爆炸時(shí)的奇點(diǎn)或者宇宙的邊界，否則是無(wú)法找到時(shí)間的方向的，那方向似乎形成了一個(gè)球體，指向任何地方。我也傾向于相信，宇宙有開(kāi)始也有結束，宇宙是任意產(chǎn)生的，可能已經(jīng)產(chǎn)生了無(wú)數次也結束了無(wú)數次，每一次存在的時(shí)間可以相等也可以不相等，從一秒到幾百億年。我們現在只是其中一次，其它某一次也可能產(chǎn)生過(guò)智慧生命也可能沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)�？傊侨我獾�，這一次不是幸運，而是億萬(wàn)種可能中必然的一種。
宇宙現在在膨脹，那么將來(lái)它會(huì )壓縮嗎?如果它壓縮，時(shí)間的方向就會(huì )和現在相反，就會(huì )出現破碎的花瓶的碎片從地上跳到桌子上又結合成花瓶的現象啊。時(shí)間簡(jiǎn)史上說(shuō)，無(wú)邊界條件意味著(zhù)，事實(shí)上在收縮相時(shí)無(wú)序度繼續增加。就是說(shuō)宇宙即使壓縮時(shí)，時(shí)間的方向也會(huì )和膨脹時(shí)，即現在發(fā)生的時(shí)間同向。
時(shí)間簡(jiǎn)史上說(shuō)收縮相時(shí)不適合智慧生命的生存，因為那沒(méi)有強的熱力學(xué)時(shí)間箭頭。我不認為這是原因，為什么不能假設，在宇宙由膨脹轉為收縮的臨界時(shí)，所有的生物將獲得永恒的生命，直到收縮到奇點(diǎn)呢?或許由膨脹轉為收縮，繼而收縮到奇點(diǎn)的時(shí)間只是一秒。當然，是在數百億年也不一定。收縮時(shí)的空間和現在肯定完全不一樣，生命或許將飛越到?jīng)]有時(shí)間觀(guān)念。
9.時(shí)間旅行的想象首先是由整個(gè)宇宙都在旋轉推論出來(lái)的。即宇宙中所有物體的軌跡是一個(gè)閉合的曲線(xiàn)，假設他們的速度超過(guò)正常的速度，改變一下方向(小于切線(xiàn)方向)，做一條弦那樣的運動(dòng)，他們就能用低于正常時(shí)間的時(shí)間到達沒(méi)有到達的地方，或者已經(jīng)經(jīng)過(guò)的地方。這就是時(shí)間旅行在理論上可能。
我想，我們現在所旋轉成的軌跡，應該是象彈簧那樣，并不是平面閉合的。
引用時(shí)間簡(jiǎn)史。微波背景和輕元素的觀(guān)測表明，早期宇宙并沒(méi)有允許時(shí)間旅行的曲率。如果無(wú)邊界設想是正確的，從理論的基礎上也能導出這個(gè)結論。這樣問(wèn)題變成：如果宇宙初始就沒(méi)有時(shí)間旅行所必需的曲率，我們能否隨后把時(shí)間的局部區域卷曲到這種程度，以至于允許時(shí)間旅行?
無(wú)論是超光速和空間彎曲都不可能旅行到未來(lái)。因為現在是時(shí)間的末端，空間也必然是末端，無(wú)論它怎么彎曲，也只可能向過(guò)去彎曲而不能向未來(lái)彎曲，未來(lái)是一條虛線(xiàn)。(時(shí)間簡(jiǎn)史：一種對來(lái)自未來(lái)的旅客缺席的解釋方法是，因為我們觀(guān)察了過(guò)去，并且發(fā)現它并沒(méi)有允許從未來(lái)旅行所需的那類(lèi)卷曲，所以過(guò)去是固定的。另一方面，未來(lái)是未知的開(kāi)放的，所以也可能有所需的曲率。這意味著(zhù)，任何旅行都是被局限于未來(lái)。)無(wú)論是向過(guò)去還是未來(lái)旅行，我們都必要考慮過(guò)去和未來(lái)到底存在于哪里和以什么樣的形式存在。
回到7中，我無(wú)法想象我們過(guò)去的某一時(shí)刻的時(shí)間和空間仍然在某個(gè)地方以某種形式存在。如果我們把過(guò)去分成一個(gè)一個(gè)的點(diǎn)組成的線(xiàn)，這線(xiàn)直到現在的前一秒，我們就象一顆流星拖著(zhù)長(cháng)長(cháng)的尾巴，向膨脹的方向前進(jìn)。難道宇宙的里面的某處還會(huì )有一個(gè)過(guò)去的地球以實(shí)質(zhì)的形式存在嗎?過(guò)去是存在著(zhù)的，它肯定不會(huì )以能見(jiàn)的能觸摸的能進(jìn)入的方式存在。假如我們回到過(guò)去的某一點(diǎn)，我們在那里只有和時(shí)間保持同速(相對靜止)，在那一點(diǎn)向時(shí)間正方向流動(dòng)，才能看清一段歷史。這樣我們只是在看一段電影，過(guò)去的存在形式?jīng)Q定我們不可能改變歷史。
那么，假設我們回到過(guò)去的某一點(diǎn)然后隨它流到出發(fā)點(diǎn)。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)必須已向前運動(dòng)了，我們還沒(méi)有到達現在。我們用一種方法到達現在，在出發(fā)點(diǎn)和現在之間這一段時(shí)間里，我們從人間蒸發(fā)了嗎?當然，這不是明顯的錯誤，我們可以象跑到電影院看電影而在家里消失一樣�？晌覀冊趺床拍軓某霭l(fā)點(diǎn)回到現在呢，如果我們能從出發(fā)點(diǎn)回到現在是不是就意味著(zhù)可以去未來(lái)旅行呢(如果我們可以彎曲過(guò)去就代表可以彎曲未來(lái)，因為我們出發(fā)之后的時(shí)空是沒(méi)有被彎曲的，那樣的時(shí)間必須是切線(xiàn)。)?
我猜想，時(shí)空一旦被彎曲就會(huì )產(chǎn)生兩段彎曲，即一個(gè)周期波(象鏡子里的S)。從出發(fā)點(diǎn)到現在的時(shí)空和過(guò)去是一樣的，是兩相反的彎曲。這樣我們就能從折點(diǎn)延切線(xiàn)迅速回到現在。但是我們不能從折點(diǎn)(出發(fā)點(diǎn))延彎曲繼續流到現在，因為出發(fā)點(diǎn)之后對于我們是未知的。我們如果要看離開(kāi)的時(shí)間里發(fā)生了什么，只能再一次回到過(guò)去旅行。(如圖。)畫(huà)完之后我才發(fā)現，從出發(fā)點(diǎn)到現在的曲率要低于過(guò)去的曲率。這樣就更容易接受，它的曲率可以小到很小很小。同時(shí)，這張圖也說(shuō)明旅行者旅行的時(shí)間在實(shí)際時(shí)間上的投影比他離開(kāi)的時(shí)間(從出發(fā)點(diǎn)到現在)的投影長(cháng)，這和相對論吻合。
10.或者這一切都是相對論的悖論，相對論是二項的不穩定的，它相對于每一個(gè)物體都可能不同。如果是三項的，互相相對將是穩定的。實(shí)際上，第一推動(dòng)即上帝的存在與否仍然無(wú)法解決，我們只能用一個(gè)假設代替另一個(gè)假設。因為膨脹因為未知才有了一切有了意義，我們還渴望什么?
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記13
課余時(shí)間，我饒有興趣的簡(jiǎn)讀了一本暢銷(xiāo)全世界的科學(xué)著(zhù)作——《時(shí)間簡(jiǎn)史》，其作者是當代著(zhù)名的宇宙學(xué)家、理論物理學(xué)家——斯蒂芬·威廉·霍金。這本科學(xué)著(zhù)作可以說(shuō)得上是將愛(ài)因斯坦的《廣義相對論》和量子力學(xué)結合得最完美的一本書(shū)，除這點(diǎn)之外，此書(shū)還詳細地闡述了黑洞效應和大爆炸及宇宙奇點(diǎn)問(wèn)題。
倘若這本書(shū)以數學(xué)公式、證明過(guò)程和科學(xué)術(shù)語(yǔ)為主，那么我認為它不可能這么暢銷(xiāo)全世界。這本書(shū)正是以它通俗的語(yǔ)言文字、幽默的插圖、強有力的論證過(guò)程和獨特的思維方式將讀者帶入廣漠無(wú)垠的宇宙，去體會(huì )黑洞邊緣的神秘，去感受大爆炸的壯闊，發(fā)人思考，引人入勝。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》的重點(diǎn)就是概述黑洞和宇宙奇點(diǎn)大爆炸理論，它從愛(ài)因斯坦的相對論開(kāi)始一步一步的'探討，補充了廣義相對論中的一些不足。作者認為宇宙是從一個(gè)密度、時(shí)空曲率無(wú)限大的奇點(diǎn)通過(guò)大爆炸而開(kāi)始的，在大爆炸中，物質(zhì)的溫度非常高。在隨后過(guò)去的一秒鐘中，宇宙的溫度急劇下降，下降到大約100億攝氏度，于此同時(shí)也在不斷地膨脹，就使得正電子和反電子（帶正電荷的電子）互相碰撞以此湮滅，并釋放出大量光粒子，來(lái)維護宇宙的平衡。到了后來(lái)，得以有強力的作用從而使物質(zhì)不斷聚攏，聚攏，這就形成了古老的星球和星際物質(zhì)。我們的地球，也是通過(guò)這樣的物質(zhì)聚攏才形成的。
而書(shū)中的另一偉大成就是對黑洞的研究，黑洞最開(kāi)始是愛(ài)因斯坦在《相對論》一書(shū)中作出的一個(gè)預測，他假設如果存在一空間的曲率非常大，物體的逃逸速度非�？�，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱(chēng)之為“黑洞”。但他認為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無(wú)法觀(guān)測到它，它名副其實(shí)是一個(gè)非常黑的洞。但霍金結合了愛(ài)因斯坦的相對論和量子理論后提出：黑洞其實(shí)不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有這很高的溫度。正因為它放射出的正反粒子互相湮滅了，所以我們很難觀(guān)測到它。黑洞以極高的速度放射能量，當能量耗盡時(shí)則會(huì )向宇宙大爆炸那樣從一個(gè)奇點(diǎn)發(fā)生強烈的爆炸，并在宇宙中消亡。
從這本書(shū)中我不僅獨到的是宇宙物理知識，我還讀到了一種敢于同命運抗爭，頑強不屈和樂(lè )觀(guān)向上的人生態(tài)度。眾所周知，霍金出這本書(shū)時(shí)已是全身癱瘓，可以活動(dòng)的僅是3只手指。在這樣的條件下他憑著(zhù)那充滿(mǎn)智慧與知識的大腦，毅然對宇宙發(fā)出思索，對真理發(fā)出挑戰。最后他成功了，出版了這傲然屹立于科學(xué)文獻之林的偉大著(zhù)作�；艚饘τ谡胬韴讨�(zhù)追求的態(tài)度是一種至高的精神，也是我們每個(gè)人都要仰視的不滅光輝。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記14
之所以讀這本書(shū)，是因為越發(fā)感受到時(shí)光飛逝，那么時(shí)間的意義到底是什么呢？但讀完這本滿(mǎn)篇都是晦澀的數學(xué)公式和顛覆常識的科學(xué)理論的書(shū)，并未讓我找到答案，反倒是一頭霧水更加的迷茫。我只能試著(zhù)通過(guò)篇讀書(shū)筆記，用自己的理解外加想象，來(lái)復盤(pán)我所看過(guò)的這本書(shū)全部?jì)热荨?/p>
一、對宇宙的認識史
古往今來(lái)，很多人都在考慮著(zhù)這些問(wèn)題：誰(shuí)是宇宙中心？宇宙是不是靜止的？若不靜止有沒(méi)有時(shí)空的起止點(diǎn)？無(wú)數人都在為揭示真實(shí)而努力，有的甚至為堅守信念而被迫害。
二、對時(shí)間、空間的認識
對時(shí)空的研究主要包括以下理論：
1.萬(wàn)有引力論：物質(zhì)間引力的大小依賴(lài)距離，距離變則引力變，該理論暗含著(zhù)引力的速度是無(wú)限的推論。這與相對論中“任何物質(zhì)的速度都不超過(guò)光速”有本質(zhì)的區別。
2.狹義相對論：主要是在弱引力場(chǎng)下的物體高速運動(dòng)時(shí)遵循的理論，理論前提是光速對任何參照系而言都是恒定值。主要的推論包括運動(dòng)的時(shí)鐘變緩，一個(gè)有趣的結論是當物體的速度達到光速時(shí),物體的一切生命活動(dòng)將停止(長(cháng)生不老)。
3.廣義相對論:主要是討論在強引力場(chǎng)下的物體高速運動(dòng)時(shí)遵循的規律。主要推論包括時(shí)空彎曲(當光線(xiàn)經(jīng)過(guò)強引力場(chǎng)時(shí)光線(xiàn)會(huì )變彎曲)，而萬(wàn)有引力是時(shí)空彎曲的必然結論--看似地球在繞太陽(yáng)旋轉，實(shí)際上在四維時(shí)空是在走直線(xiàn)(這腦洞夠大)！另外，距離質(zhì)量大的物體時(shí)間變緩。
三、宇宙正在膨脹
研究發(fā)現，來(lái)自宇宙中其他星系的光譜出現紅移，推知發(fā)光體正在遠離地球，進(jìn)而得出宇宙膨脹的理論。在此基礎上，彭羅斯認為恒星坍塌后形成奇點(diǎn)，而霍金通過(guò)逆向思維，認為膨脹的宇宙從奇點(diǎn)開(kāi)始。從而推導出了宇宙的演化史，即宇宙從奇點(diǎn)開(kāi)始膨脹，后逐漸過(guò)渡到收縮，最終塌陷為奇點(diǎn)。
那么問(wèn)題來(lái)了，奇點(diǎn)暴脹之前，以及塌陷為奇點(diǎn)之后又會(huì )發(fā)生了什么呢？經(jīng)典物理學(xué)無(wú)法解釋?zhuān)孔恿W(xué)的發(fā)展提供了可行的研究方向。
四、微觀(guān)世界中的不確定性原理
光具有波粒二象性，即光既是粒子又是光波，這一特性使其成為量子力學(xué)的研究對象。
當光波等以量子波包的形式發(fā)射時(shí)，粒子位置不確定性*速度不確定性*質(zhì)量<；普朗克常數，即不確定性原理--簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是如果要想測定一個(gè)量子的精確位置的話(huà)，那么就需要用波長(cháng)盡量短的波，這樣的話(huà)，對這個(gè)量子的擾動(dòng)也會(huì )越大，對它的速度測量也會(huì )越不精確；如果想要精確測量一個(gè)量子的速度，那就要用波長(cháng)較長(cháng)的波，那就不能精確測定它的位置。如處于量子疊加態(tài)的薛定諤的貓。
從而推知，這個(gè)世界的本質(zhì)是：未來(lái)是不可預知，即便現在也是不確定的，而這也成為平行世界理論的基礎。
五、粒子與力
量子力學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了大統一理論的形成，可以合理解釋電磁力、強核力、弱核力的存在，但無(wú)法將引力(作用到非常大的距離、總是吸引的，與另外三種力明顯不同)納入研究范圍。幾個(gè)經(jīng)典理論對引力的解釋如下：
1.經(jīng)典物理--實(shí)引力構成的引力波；
2.量子力學(xué)--兩個(gè)物體粒子之間的虛引力子交換形成引力；
3.弦理論--粒子存在于h型管中，并相互牽引。
1956年人們認識到，物理定律符合cpt對稱(chēng)：即粒子與反粒子、情景與鏡像、時(shí)間前進(jìn)與后退都應保持對成狀態(tài)。進(jìn)而得出推論，當前我們認識的宇宙由于t不對稱(chēng)(時(shí)間只能前進(jìn)不能后退)，造成夸克比反夸克多，進(jìn)而形成如今的宇宙。
看到這里我已經(jīng)處于半瘋癲的狀態(tài)，覺(jué)得自己不腦洞大開(kāi)一下都對不起霍金教授了，于是大膽猜想：既然正粒子-正情景-正時(shí)間，那么負粒子-負鏡像-副時(shí)間，所以若想時(shí)光倒退，我們是不是需要必須變成是負粒子狀態(tài)呢？--好吧，我也不知道自己在說(shuō)什么。
六、黑洞
質(zhì)量小的恒星，燃盡后引力與斥力平衡形成白矮星、中子星等；質(zhì)量大的恒星，受引力塌陷而成黑洞--時(shí)空曲率無(wú)限大的一種物質(zhì)狀態(tài)。黑洞的大小和形狀，取決于質(zhì)量和轉速，而與原物體性質(zhì)無(wú)關(guān)。
盡管光線(xiàn)無(wú)法從黑洞逃逸，但黑洞并不是黑的，之所以觀(guān)測到螺旋狀的星系中軸噴射X射線(xiàn)，原因在于星系周邊存在黑洞--真空中的正能量粒子、負能量粒子原本湮滅，但如果受到黑洞吸引，負能量粒子進(jìn)入黑洞，正能量粒子逃逸，從而觀(guān)測到X射線(xiàn)。在噴射過(guò)程中，黑洞能量會(huì )逐漸減少，質(zhì)量也就相應減少(e=mc2)，最終的狀態(tài)會(huì )爆炸。
七、宇宙起源和命運
宇宙從奇點(diǎn)(無(wú)限密度時(shí)空曲率)爆炸，隨后開(kāi)始膨脹，由于暴漲初期密度微小起伏形成不同的場(chǎng)，導致演化為不同星系。而我們看到的宇宙之所以如此，是因為我們的存在--假設存在很多宇宙，但適合生命生存的只有一些，這就是人存原理。
而無(wú)邊界理論認為，與實(shí)時(shí)間不同，虛時(shí)間的存在讓宇宙無(wú)起點(diǎn)也無(wú)終點(diǎn)--時(shí)空如同地球表面一般是有限而無(wú)界的。
八、時(shí)間箭頭與時(shí)間旅行
當前的宇宙存在三個(gè)時(shí)間箭頭，即熱力學(xué)時(shí)間箭頭--物質(zhì)無(wú)序或熵增加；心理學(xué)時(shí)間箭頭--對時(shí)間流逝的感知；宇宙時(shí)間箭頭——宇宙膨脹而非收縮。
熱力學(xué)時(shí)間箭頭和心理時(shí)間箭頭是統一的，如熱量減少，計算機(記憶)無(wú)序度也會(huì )減少；而宇宙時(shí)間箭頭與熱力學(xué)時(shí)間箭頭也是統一的，如可應用人存原理來(lái)解釋?zhuān)湛s的宇宙不適于人類(lèi)生存。所以當前的時(shí)間只能前進(jìn)而不能后退。
時(shí)間旅行理論上是存在的：超過(guò)光速，時(shí)間可能倒流。由于目前物體速度無(wú)法超過(guò)光速，但若發(fā)生時(shí)空翹曲，那么經(jīng)過(guò)蟲(chóng)洞則有可能超越光速的限制。
九、物理學(xué)的統一
作者試圖使用一個(gè)理論對物理學(xué)進(jìn)行統一，但發(fā)現無(wú)論是廣義相對論、量子力學(xué)，還是弦理論，大一統的理論是很難實(shí)現的，即便發(fā)現了也受到以下因素的制約：一是量子不確定性的原理，二是復雜方程可能是無(wú)解的，比如現在都無(wú)法對三體的運行進(jìn)行破解(這與劉慈欣的三體不謀而合)。
用了差不多一個(gè)月的時(shí)間，終于依靠理解力與想象力把這本書(shū)讀完了，讀的時(shí)候很費力，讀完的時(shí)候出于強迫癥的本能對擺脫這本書(shū)感到了些許解脫，直到寫(xiě)完這篇讀書(shū)筆記，才真正的如釋重負--這倒不是因為我了解了時(shí)間的真諦，只是對宇宙、對時(shí)間特別是對自己有了與以往些許不同的重新認知�，F在想想，讀這本書(shū)還是受益匪淺。
一是讓我從寡淡的'生活泥淖中解脫出來(lái)，接觸到了一些顛覆常識的理論或猜想，讓思維獲得信馬由韁的放蕩，感受到了難得的輕松與愜意；二是讓渺小如我的個(gè)體，開(kāi)始嚴肅的考慮無(wú)限宇宙的終極問(wèn)題：我們從哪兒來(lái)，將要到哪里去--能坦然面對這些以往想都不敢想或者一閃而過(guò)的念頭，讓我感知到了心理在磨礪中獲得的成熟；三是除了科學(xué)理論或猜想，這本書(shū)也讓我了解了科學(xué)研究的方法與邏輯，比如光譜紅移推導出了宇宙膨脹，比如突破常規思維的時(shí)空統一與終止，而這本質(zhì)上就是一種追求真理的方法論，也必將讓我受益匪淺。
更重要的是，這本書(shū)讓我走進(jìn)了一座非常富有的精神家園，相對于宇宙的宏大、時(shí)空的神秘，現實(shí)中勾心斗角、爾虞我詐以及種種的不如意又算得了什么？對個(gè)體而言，唯一能與宇宙相提并論的，恐怕就是感知到真理的思想，這讓我更堅定地認為，思想才是人類(lèi)最寶貴的財富，也讓最近一直患得患失的我獲得了精神的救贖與解脫。
“物理的終點(diǎn)是數學(xué)，數學(xué)的終點(diǎn)是哲學(xué)，哲學(xué)的終點(diǎn)是神學(xué)�！睆纳鐣�(huì )學(xué)角度來(lái)看，這本書(shū)讓我們的幻想或者夢(mèng)想，獲得了一個(gè)相對科學(xué)的解釋?zhuān)沧屛覀兛吹搅藟?mèng)想實(shí)現的可能性，哪怕這種可能性小到微乎其微。相比于當下滿(mǎn)大街充斥的濃濃意淫氣息的穿越橋段，這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》要有意義的多。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記15
在這部書(shū)中，霍金帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對遙遠星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了深入淺出的介紹，并對宇宙是什么樣的、空間和時(shí)間以及相對論等古老問(wèn)題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對論以及時(shí)間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。
這本書(shū)給我最大的觸動(dòng)，就是宇宙的偉大與神奇，不得不讓我敬畏宇宙，敬畏自然。那是一種對無(wú)知的恐懼和對世界的驚嘆，難以置信宇宙把自己規劃的如此完美。邏輯和嚴謹是宇宙的基調，科學(xué)家用精妙的公式和理論表達他們對宇宙的敬意，而哲學(xué)家則用對世界萬(wàn)物的.思考表達心中對世界的敬畏�？茖W(xué)家的研究成果和哲學(xué)家的思想結晶就是世界上最美的詩(shī)歌，幫助我們從表像深入本質(zhì)，從迷惑走向清晰。
這本書(shū)還教會(huì )我們看待事物要用科學(xué)的眼光，科學(xué)史上的每一個(gè)重大發(fā)現無(wú)不都是科學(xué)家們大膽假設小心論證而發(fā)現的，因此我認為在學(xué)習方面我們也應該貫徹這種思想方法，比如學(xué)習計劃的制定上，以及學(xué)習方法的應用上。
一個(gè)周全的嚴密的學(xué)習計劃，能達到事半功倍的效果，古人說(shuō)：“凡事預則立，不預則廢”。聽(tīng)課、自學(xué)以及課后的復習、預習，這些對于高中生而言是相當重要的。嚴密的思維邏輯以及科學(xué)的做事方法可以幫你在茫茫人海中脫穎而出，在人生的舞臺上盡情地展現自我，實(shí)現自我的人生價(jià)值。
讓我懷著(zhù)對宇宙的敬畏，努力拼搏奮斗，希望終有一天，也能像霍金一樣，用生命書(shū)寫(xiě)傳奇，表達自己對宇宙的理解，對宇宙的敬意。
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