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史記讀書(shū)筆記14篇
品味完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家收集的史記讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
史記讀書(shū)筆記 篇1
我幾乎使用了一整個(gè)暑假來(lái)看這本《史記》但至今還有十幾篇沒(méi)有看。
《史記》是漢代的司馬遷寫(xiě)的，那是司馬遷還沒(méi)有任何名氣，但是憑著(zhù)這本《史記》，現在可以算是婦孺皆知的人物了�！妒酚洝穬热菀还彩且话偃�，分成了“本紀”十二篇，“表”十篇，“書(shū)”八篇，“世家”三十篇和最多的一部分“列傳”七十篇，如果再加上司馬遷的《報任安書(shū)》，那便是一百三十一篇了，其中司馬遷話(huà)最多時(shí)間也是片數最多的便是“列傳”部分了，然而這其中讓我有一些感觸，同時(shí)了解最多也是這一部分。
“列傳”部分寫(xiě)的人物不是所有有名的人都寫(xiě)了，也不是寫(xiě)了無(wú)關(guān)聯(lián)的幾個(gè)人，更不是想起來(lái)誰(shuí)就寫(xiě)誰(shuí)，然而我覺(jué)得，這些人都是司馬遷所有的可寫(xiě)的，從他的字里行間也不難看出，司馬遷對這些人都有自己的想法，有的人他很贊揚，有的人他便起了一種不喜歡的意思，對于有些人他甚至很討厭，對他們有偏見(jiàn)。
首先我們可以看出，西馬前是一個(gè)非常不贊賞法家的人，尤其不贊賞的是法家的刑法，對武帝的統治也是及其的厭煩，很多地方都能看出來(lái)，但是如果有的人認為不對的話(huà)，我便有兩處能直接看出這一點(diǎn)，那便是《循吏列傳第五十九》和《酷吏列傳第六十二》，兩篇寫(xiě)出了司馬遷對人義和俠義的官員的贊揚，以及對兇狠的官員(主要是武帝時(shí)期)的批評。在此之外，我們可以看到，司馬遷對劉邦項羽時(shí)期的'官員的描寫(xiě)很多，也花了不少篇幅在里面，雖然篇數少，但是寫(xiě)的人很多，而且對非常狠毒的或是法家人物抱著(zhù)一些厭煩的態(tài)度，而對狹義的人加了一些贊揚。還有一件我認為是很有趣的事情，司馬遷或許很重視友誼，以至于在某些文章中，還把自己的一個(gè)朋友也直接就那么加了進(jìn)去，我認為寫(xiě)得還不錯的。
史記讀書(shū)筆記 篇2
一本厚厚的史書(shū)，一本被喻“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的典籍，輕輕的翻開(kāi)，讓我們的思想隨著(zhù)歷史的齒輪一齊波動(dòng)成長(cháng)。
從黃堯禹舜到秦皇漢武，有多少英才在其中綻放璀璨的光芒，有多少謀略者讓我們嘖嘖稱(chēng)贊，有多少故事激勵了我們步步前行，又有多少圣明之人成為了我們的指明燈�？畤@著(zhù)一切的變幻輪回，不禁有些癡迷。
話(huà)說(shuō)，周武王去世，由于成王年幼，周公輔佐成王，協(xié)助成王伐誅作亂的武庚·管叔，幫忙成王處理朝政，盡管曾受到質(zhì)疑，但他仍然為成王為國家奉獻著(zhù)，最終在歷史與真實(shí)的鑒證下，證明了他自我。
楚王項羽，可謂是英雄。曾于帳中斬宋義頭，懾服諸將，于巨鹿之戰破釜沉舟，有勇有謀，只可惜造化弄人，項羽的太過(guò)君子，再加上時(shí)運不濟，最終只能自刎烏江，可項羽畢竟是一代英才，最終仍能得到許多人的敬仰。
張儀，可謂史上最有本事的一名辯士。以往被笞數百，事后只問(wèn)他的妻子：“視吾舌尚在不？”，初聽(tīng)，覺(jué)得像個(gè)笑話(huà)，再一想，才覺(jué)得這樣的想法是多么讓人敬畏，只要舌在足矣�？删褪沁@個(gè)舌，在戰國的.歷史上曾卷起了一段風(fēng)云。
憑張儀三寸不爛之舌，使魏國歸于秦，利用計謀，離間楚齊，最終使秦齊聯(lián)合攻楚，楚曾發(fā)誓要殺張儀，而張儀孤身至敵營(yíng)仍能冷靜行事，以自我敏銳的思維得以逃脫。他有的不僅僅是謀略，還有的是膽識，能夠這樣說(shuō)，秦統一六國與張儀的游說(shuō)是密不可分的。
《孫子兵法》，一部古今中外將者必讀之書(shū)，孫武，齊國人，輔佐吳王，三令五申的故事曾廣為傳頌，其后世子孫孫臏，也是一位出色的謀略者，其圍魏救趙的故事早已爛熟于心，曾因龐涓的妒忌，髕骨被除成了殘疾，在齊國幫忙韓國抵抗魏國時(shí)，以每一天灶減一半為計，擊敗魏國，并擄的魏太子，從此，孫臏名顯天下。這樣的睿智，讓人不由稱(chēng)贊。
歷史長(cháng)河中，英才、謀略值得我們欣賞，而那些激勵著(zhù)我們步步前行的故事，更值得我們慨嘆。
我們仍在前行的路上，也許會(huì )有許多沖突，會(huì )有許多的絆腳石。我們就應當學(xué)習孔子的泰然處事，不以物喜，不以己悲，也要學(xué)會(huì )韓信的感恩于忍耐。他們的事例激勵著(zhù)我們，不論遇到多大的困難，都要以自我的智慧如此處事。
《史記》教會(huì )了我們太多，也讓我們了解了太多，將相王侯的故事，他們的精神，他們的智慧，都集于此書(shū)中傳承下來(lái)……
其實(shí)《史記》能夠寫(xiě)出來(lái)就是一個(gè)奇跡。太史公司馬遷在忍受如此大的屈辱之下，于牢獄之中完成了此部著(zhù)作，那里也同樣體現著(zhù)司馬遷堅韌的性格與堅強的意志力，為了完成父親的遺愿，也為了證明自我的志向，在惡劣的環(huán)境下默默的耕耘著(zhù)。
一部史書(shū)，敘述了自黃帝以來(lái)至太初二記，五十二萬(wàn)六千五百字，不管是帝本紀，十表，八書(shū)，王侯的世家，名人的列傳，還是太史公的自序，都積聚了歷史的精髓，是司馬遷與歷代人智慧的結晶，那里將是一番別樣的天空。
史記讀書(shū)筆記 篇3
�。ㄒ唬┲饕宋镪P(guān)系
1、秦穆公，公元前659年至621年秦國君主
2、晉獻公，公元前677年至651年晉國君主
3、伯姬、申生，為晉獻公與夫人齊姜所生一女一子
4、重耳、夷吾，為晉獻公與大戎胡姬和妹妹小戎子分別所生同父異母兄弟
4、懷贏(yíng)，秦穆公與伯姬之女，先后為夷吾、重耳之妻
5、圉，夷吾與懷贏(yíng)之子
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在春秋戰國時(shí)代，秦穆公和晉獻公可以算是第一代領(lǐng)導人。晉獻公的爹晉武公，娶了齊桓公的閨女齊姜為妻，武公年老體衰，不能愛(ài)愛(ài)，齊姜便與太子姬詭諸即后來(lái)的晉獻公私通。晉獻公繼位，立齊姜為夫人，生公主伯姬和太子申生。
晉獻公后來(lái)又攻占大戎小戎，先后娶大戎胡姬、小戎子，生公子重耳、夷吾。
再后來(lái)，又攻占驪戎，得驪姬、驪姬弟，“俱愛(ài)幸之”，口味夠重的吧！
秦穆公為了擴大秦國勢力，要求與晉國聯(lián)姻，晉獻公把公主伯姬嫁給秦穆公，這是秦晉之好的第一次聯(lián)姻。
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晉獻公寵幸小老婆驪姬，生了公子奚齊，有意廢太子申生，找個(gè)理由讓太子申生、公子重耳、夷吾都搬到首都以外的地方去住，八成是伯姬為弟弟申生不平，吹了枕頭風(fēng)，秦穆公攻打晉國，驪姬作亂，太子申生自殺，公子重耳、夷吾出逃。
夷吾派人傳話(huà)給姐夫秦穆公，說(shuō)如果幫他回國上位，愿意割讓河西八座城池作為報答。秦穆公就真的派兵幫他殺回晉國，登上了國君之位，即晉惠公。上位后夷吾反悔割讓河西八城之承諾，殺死秦穆公來(lái)使，大臣丕豹勸秦穆公再次攻打晉國，秦穆公沒(méi)有聽(tīng)。
前647年，晉國大旱，晉惠公向秦國請求援助（開(kāi)得了口�。�，秦穆公聽(tīng)從百里奚建議，同意援助，分水陸兩路給晉國運去了大量糧食。前645年，秦國發(fā)生饑荒，請求晉國援助糧食，晉惠公聽(tīng)從虢射的建議，趁火打劫，發(fā)兵攻打秦國。結果反而戰敗，被秦穆公俘虜。因了姐姐伯姬也就是秦穆公夫人的求情，夷吾獻出河西土地，把太子圉質(zhì)押在秦國，秦穆公才沒(méi)有殺掉夷吾，并把他送回了晉國。為了鞏固秦晉之間的關(guān)系，秦穆公把他與伯姬所生的女兒懷贏(yíng)嫁給了公子圉，從親屬關(guān)系上論，懷贏(yíng)要喊自己的`舅舅夷吾公公，圉要喊自己的姑姑伯姬丈母娘。這就是秦晉之好的第二次聯(lián)姻。
前637年，公子圉聽(tīng)說(shuō)父王病重，逃回晉國，前636年，晉惠公夷吾駕崩，公子圉繼位，是為晉懷公。前635年，秦穆公怨恨女婿公子圉私逃，從楚國迎回了晉獻公公子重耳，又把閨女懷贏(yíng)許配給重耳，論起來(lái)懷贏(yíng)首先是伯姬的閨女，也就是重耳的親侄女，然后是自己親兄弟夷吾的兒媳婦，重耳推脫了一下，后來(lái)還是接受了，娶了懷贏(yíng)為夫人。這就是秦晉之好的第三次聯(lián)姻。當年春天，秦穆公派兵護送重耳回晉國，殺死晉懷公圉，立重耳為晉文公。
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子曰“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。老子曰“道可道非常道”。觀(guān)古推今，政以德而立者，寥若晨星。朝秦暮楚、朝三暮四、出爾反爾、背信棄義、大言不慚、自欺欺人、欺世盜名、沐猴而冠者卻比比皆是。此前，崔子稱(chēng)劉某云教女處世哲學(xué)不要臉云云，其實(shí)不怪劉某道德淪喪，禮儀墮落，不過(guò)是幾千年傳承其來(lái)有自，看今朝不要臉再放異彩而已。
嗚呼！他們臉都不要，我們還能要什么？
史記讀書(shū)筆記 篇4
斟酌良久，還是用了這句應經(jīng)被用的俗不可耐的評價(jià)做題目，因為太過(guò)貼切，我也想不出比這更符合我的感受的評價(jià)了。所有史書(shū)中，最鐘愛(ài)《史記》，因為他已脫離了史書(shū)規范、刻板、官方的范疇，而成為了作者情感宣泄的一個(gè)出口。堂皇的歷史，深處的文學(xué)。
“史家絕唱”，是因為它前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者其前其后幾千年，再無(wú)人有如此勇氣、毅力與才華著(zhù)史。把歷史的失敗者，漢室的敵人項羽寫(xiě)入帝王本紀，塑造了一個(gè)勇毅、血性、真誠、可愛(ài)的悲情英雄。在項羽的對比下，漢室始祖、歷史的勝利者劉邦顯得黯然失色；把世人鄙棄的市井游俠，刺客殺手寫(xiě)入人臣列傳，讀起來(lái)讓人忘記了它是嚴肅的史書(shū)，反而如武俠小說(shuō)般熱血激情；把起義暴民的領(lǐng)袖陳涉寫(xiě)入諸侯世家······司馬遷在《報任安書(shū)》中說(shuō)：“仆誠以著(zhù)此書(shū)，藏之名山，傳之其人”，自己都明白這部書(shū)是要藏在山里，只給能看的人看的，難為世俗所容�！妒酚洝繁缓笫绖h改多次，能留下這些“叛逆”內容，已是不易了。
我十分贊同蔣勛對《史記》的解讀，“司馬遷立下許多人格典范，而歷史是以人為核心的”。在《史記》中，我們看到的是一個(gè)個(gè)鮮活的，活出自我的，有獨立靈魂的人物。唱著(zhù)“虞姬虞姬奈若何”自刎烏江的項羽，負荊請罪的戰國四大名將之一廉頗，一片白衣高冠中長(cháng)吟“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的荊軻，“披發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”的屈原，為知己毀容吞碳三次行刺趙襄子的豫讓······這些人，這些場(chǎng)景太美，太具有魅力，這種美與魅力來(lái)源于真情與人格。獨立的人格讓這些人擺脫了其他史書(shū)的僵硬死板，從《史記》的書(shū)頁(yè)中活了過(guò)來(lái)；真摯的情感具有了讓人感動(dòng)的力量。
“無(wú)韻離騷”，《離騷》是什么？是文學(xué)，是詩(shī)篇，是文人憂(yōu)傷、徘徊、憂(yōu)郁、憤懣的抒情詩(shī)作。文學(xué)總有虛的成分，有浪漫色彩。我們不敢相信真實(shí)項羽的死亡會(huì )那么浪漫，真實(shí)的荊軻是那么從容悲壯地赴死，真實(shí)的張良會(huì )有遇到黃石變的圯上老人那么虛玄的故事。真實(shí)的歷史應是《宋史》《清史稿》《新唐書(shū)》里的征收賦稅、開(kāi)春闈、發(fā)倉救災、平定民亂的瑣碎現實(shí)。而《史記》里，無(wú)論是孔子世家的儒學(xué)雅言，還是農民起義“王侯將相，寧有種乎”的大逆不道，甚至是刺客行刺，血濺朝堂這種充斥著(zhù)暴力血腥陰暗的行為，總是有神圣感與美感讓人向往，卻也有一種虛幻感，像是文學(xué)家的創(chuàng )作，總是高于生活，高于歷史。
司馬遷是在用生命寫(xiě)書(shū)的人，他不為國家著(zhù)史，不為帝王著(zhù)史，而是在為自己寫(xiě)詩(shī)。他把自己的`復雜情感傾注在書(shū)頁(yè)中，受刑的憤懣不平，失去尊嚴的壓抑隱忍和深深的孤獨，自身堅持抵抗的意志，從歷史中尋求安慰與解脫的幻想，還有古代文人一脈相傳的自戀與輕狂（看看他序言里寫(xiě)的，自比周公孔子，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè )》。那等自信氣派，中氣十足），再加上他的蓋世天才，鑄就了《史記》。其他史家也許極少數能比得上司馬遷的才華，但他們單純又單薄的情感比不上司馬遷情感的萬(wàn)分之一。
《史記》不像《春秋》《左傳》那般滿(mǎn)篇禮義道德，高深莫測，也不像《宋史》《明史》那些國史般干巴巴了無(wú)生機。它平實(shí)而精彩，真誠而深刻，它能讓我感受到歷史的生機與活力，能讓我為這個(gè)民族強大的生命力而自豪，能讓我為遙遠歷史中的那些人那些事感動(dòng)。一個(gè)原本普通的史官在經(jīng)歷了磨難后頓悟，從儒家的政治與人際中走出，從世俗的生命中出走，踏入了老莊的，哲學(xué)的，宇宙的范疇，用原本最刻板僵硬的史書(shū)的形式告訴世人，失敗、孤獨、死亡，也是美。
史記讀書(shū)筆記 篇5
呂后，名雉，是高祖劉邦在皇后，她執掌朝政十五年，臨朝稱(chēng)制八年，可以稱(chēng)得上是我國古代第一個(gè)真正意義上在女皇。作為一個(gè)重要在歷史人物，一直以來(lái)人們對她的評論不一，甚至大相逕庭，但僅依據別人的評論就給一個(gè)人下定論是不客觀(guān)在做法。在被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的『史記』中為呂后單獨作紀，所以我想從這本比較接近呂后所處的那個(gè)時(shí)代的著(zhù)作中，尋找她留下的足跡，了解這位稱(chēng)制天下在女人到底是一副怎樣的面孔，并且了解史學(xué)大家司馬遷對呂后的看法是怎樣的，體會(huì )司馬遷的是怎樣對人物作客觀(guān)性評價(jià)的。以下就是我在讀『史記·呂太后本紀第九』時(shí)的一些結合上述問(wèn)題所得的心得體會(huì )：
在這段記述裡面，司馬遷對呂后是持讚賞態(tài)度的，認為其性格剛毅，輔佐劉邦打下了江山，在大漢立國、劉邦登上帝位后，為了鞏固統治又替劉邦除掉了對他有威脅的大臣，呂后所做的正是劉邦想做而不能明目張膽地做的事情，這可謂是給了劉邦很大在支持，我覺(jué)得司馬遷在這個(gè)層面上，對呂后的做法也是持支持態(tài)度的。而後來(lái)卻有人借這點(diǎn)來(lái)發(fā)揮，抨擊呂后過(guò)于強勢，心機太重，以至於容不下朝廷大臣、涉嫌干預政事。在我看來(lái)，呂后這種做法並沒(méi)有不妥，首先以她剛毅在性格，她有能力輔助劉邦，并且也不會(huì )坐視不理，這可以說(shuō)是由她的性格所定，倘若她不是一個(gè)如此剛毅在人，在當時(shí)的社會(huì )情況下也很難做出這樣的舉措來(lái)，從人性在角度看，這是無(wú)可厚非的，而且她之所以能輔佐劉邦說(shuō)明她是有政治才能的，發(fā)揮她的才智更是無(wú)可厚非，她可謂是把那個(gè)時(shí)代對婦女的壓抑宣泄出來(lái)了，她有這樣在機會(huì )，也有這樣在能力，在現在推崇張揚個(gè)性的年代，她也許更應該是很多人在榜樣，而不是被抨擊在對象；其次呂后所為是對漢王室的統治在支持，為了鞏固統治、維持穩定的秩序，這一點(diǎn)說(shuō)明了她具有很高在政治敏感性，而且從大局出發(fā)，果斷做出決定，這也是她身為一國之母應有的氣魄，本是值得頌揚的；最後，我覺(jué)得她作為一個(gè)妻子，是在盡最大在努力給丈夫支持，敢於替丈夫解決棘手的問(wèn)題，置背上殘害功臣的罪名於不顧，這裡表現的是一位為丈夫分憂(yōu)解難、足智多謀的妻子的形象，即使是從封建禮法的角度來(lái)看，她作為一名妻子都是盡了她的侍奉丈夫的責任了，何以要加以抨擊批評？
太后遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖葯，使居厠中，命曰：“人彘”。居數日，迺召孝惠帝觀(guān)人彘。孝惠見(jiàn)，問(wèn)，迺知其戚夫人，迺大哭，因病，幾餘不能起。使人請太后曰：“此非人所為。臣為太后子，終不能治天下�！毙⒒菀源巳诊嫗橐鶚�(lè )，不聽(tīng)政，故有病也。
這一段的記述我可謂印象深刻，司馬遷在這裡對呂后的態(tài)度明顯也改變了，一改剛毅的形象而搖身變成一個(gè)心狠手辣的.婦人，孝惠帝之語(yǔ)既是表達孝惠本人對母后的憤懣和不滿(mǎn)，也是司馬遷借孝惠之口評述呂后，對其行為給予批判。而大部分的人也是就此事將呂后評定為兇狠惡毒之人，不僅殘害了戚夫人，而且還令孝惠帝從此一蹶不振，臥病不起，似乎是狠毒到連自己的兒子都不放過(guò)的地步。雖說(shuō)她在這件事情上表現地有點(diǎn)令人匪夷所思，但換個(gè)角度想想，呂后的做法也有情理可循。在對戚夫人的報復上，我們可以退回到孝惠即位前，呂后本人失寵，孝惠的太子之位又受人覬覦，在“母以子貴”的宮廷中，呂后很清楚地意識到若是如意成功取代太子自己將來(lái)會(huì )受到何等的威脅，她也清楚地感覺(jué)到自己曾經(jīng)所付出的青春年華和奔波勞累被無(wú)視的凄涼，當往日的不安和恐懼涌上心頭，便容易激發(fā)今日的怨氣和憤恨，在這種情形下，呂后的報復行為也許就可以稍加理解了。至於呂后為什麼會(huì )使出如此殘忍的手段，我想這和呂后的個(gè)人性格有關(guān)係，她的果敢堅決在“所誅大臣多呂后力”中就有所體現了，正是這樣，讓她的一些行為看起來(lái)也就那麼極端了，但也正是這種行為的殘忍性讓我們更加感受到呂后之前所壓抑的苦悶有多深，在一種長(cháng)期男尊女卑和多妻制的宗法社會(huì )中，對女性來(lái)說(shuō)，通往叀制權利巔峰的道路荊棘叢生，障礙重重，她們想要由弱變強，成為勝利者必要的訣竅就是要不斷變換權謀和置對手於死地的手段，只是這種政治鬥爭的殘酷性表現在兩個(gè)女人身上讓人覺(jué)得更具感官上的刺激性而已。在對待孝惠帝的做法上，也許呂后做為一名母親本不應該讓本性善良的兒子目睹如此殘忍的場(chǎng)面，但是政治本來(lái)就是殘酷的，作為一名君主，孝惠表現出來(lái)的是他過(guò)于柔弱的一面，這本不是一國之君應有的性格，而且在目睹了變成“人彘”的戚夫人之後，他更是開(kāi)始不理朝政、縱慾聲色，以至臥病不起，相比於戰場(chǎng)上的血雨腥風(fēng)和政治上的爾虞我詐，那個(gè)場(chǎng)面可謂大為遜色，此時(shí)孝惠帝不能獨當一面，卻是從此一蹶不振，這可以說(shuō)更多與他柔弱的性格有關(guān)，而呂后在其中似乎更有一種恨鐵不成鋼的情緒。
太史公曰：孝惠皇帝、高后之時(shí)，黎民得離戰國之苦，君臣俱欲休息乎無(wú)為，故惠帝垂拱，高后女主稱(chēng)制，政不出房戶(hù)，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務(wù)稼，衣食滋殖。
這是司馬遷對呂后的評價(jià)，與前面所述不同，這裡是以孝惠帝的柔弱襯托呂后的能幹與魄力，言簡(jiǎn)意賅地概括了呂后的功績(jì)，最后是給予了她積極肯定的評價(jià)，也許就是這最後的關(guān)鍵性評價(jià)奠定了司馬遷對人物評價(jià)持客觀(guān)的態(tài)度的說(shuō)法。事實(shí)上，從正文的記述中看出，司馬遷對呂后的評價(jià)大體上是持否定態(tài)度的，從呂后對趙王如意和其母親戚夫人的行為，到呂后臨朝稱(chēng)制、大封呂姓王，再到呂后去世後諸呂被滅的描述，都體現了司馬遷對呂后的行為是不贊同的，所以大部分的篇幅都是用來(lái)記述呂后的不是了，而對她在政治上的作為卻幾乎沒(méi)有提及。將大部分筆墨花在權力鬥爭方面，無(wú)非是想否定呂后稱(chēng)制的非法性，在不得不承認她的統治的情況下，似乎就出現了轉而攻擊其行為的趨勢，其實(shí)縱觀(guān)歷史，每個(gè)帝王想要鞏固自己的權利，都不能太過(guò)感性，呂后的強勢正是國家穩定最需要的，在男性統治時(shí)似乎一切就理所當然，人們會(huì )更多地記住他們的光輝政績(jì)，至於其他方面往往可以被掩蓋，而當女性上場(chǎng)時(shí)，人們的關(guān)注點(diǎn)卻從她們的政治才能上轉向國個(gè)人品行上，所以在客觀(guān)的『史記』中，對呂后時(shí)期天下太平、國富民安的景象的描述也只是寥寥幾句。
在我看來(lái)，呂后在個(gè)人品行上也許存在很多問(wèn)題，但據我上述所言，她的行為也有一定的情理可循，並不能將她全盤(pán)否定，而且她統治期間可謂是太平天下，說(shuō)明她是有一定的政治才能的，這些是她身上的閃光點(diǎn)，同樣也不應該被埋沒(méi)�？傊�，放在多角度的視野下，我們能看到一個(gè)多樣的呂后。
以上即是我在讀『史記·呂太后本紀第九』時(shí)選取的三段令我感受比較深的內容所記的一些感想，也許觀(guān)點(diǎn)不乏不成熟甚至膚淺，但正如史學(xué)大家司馬遷秉承的客觀(guān)精神那樣，自己也是在嘗試著(zhù)從一些不同的角度來(lái)看待和評價(jià)歷史人物，如有不當之處，誠心接受指點(diǎn)。
史記讀書(shū)筆記 篇6
歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗和長(cháng)處，以便借鑒和學(xué)習。歷史是一為和愛(ài)又不是為威嚴的老人，他的口袋里裝著(zhù)無(wú)數無(wú)價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開(kāi)歷史的長(cháng)卷孜孜不倦的學(xué)習學(xué)習。
最近這段時(shí)間，我在圖書(shū)館借了一本《白話(huà)史記讀本》，讀了之后十分感嘆司馬遷的文學(xué)功底和該書(shū)的史學(xué)價(jià)值，在讀的過(guò)程中，我不僅了解到了很多以前沒(méi)有留意過(guò)的歷史，還擴充了我對歷史的知識面。很多人只知《史記》是一部記載歷史的書(shū)籍，但卻很少有人知道這書(shū)的名稱(chēng)由來(lái)�！妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書(shū)名，稱(chēng)“太史公書(shū)”，或“太史公記”，也省稱(chēng)“太史公”。
據現知材料考證，最早稱(chēng)司馬遷這部史著(zhù)為《史記》的，是東漢桓帝時(shí)寫(xiě)的《東海廟碑》，此前“史記”是古代史書(shū)的通稱(chēng)。從三國開(kāi)始，“史記”由通稱(chēng)逐漸成為“太史公書(shū)”的專(zhuān)名�！妒酚洝返淖髡邽槲鳚h時(shí)期的司馬遷。司馬遷善于選取富有表現力的生活細節，揭示人物的性格及內心世界。也善于用人物各自的行動(dòng)顯示其性格的特征。
如寫(xiě)石慶“為太仆，御出，上問(wèn)車(chē)中幾馬？慶以策數馬畢，舉手曰‘六馬’�！蓖ㄟ^(guò)這一小事，石慶的謹小慎微的性格以及伴君如伴虎的心情，躍然紙上。如《項羽本紀》中“鴻門(mén)宴”一節，是消滅秦帝國后起義軍中兩個(gè)集團的內部矛盾上升為主要矛盾后的第一次面對面的較量。在刀光劍影中糾集著(zhù)項羽集團和劉邦集團的矛盾，項羽集團內部主戰、主和派的斗爭，項羽是這些矛盾的結集點(diǎn)。
從項羽對種種矛盾的處置，顯示出他的幼稚、仁慈、坦率種種心理因素，而劉邦在這一場(chǎng)面中也顯示了他的靈活、狡詐的性格特點(diǎn)。
司馬遷在通過(guò)人物的對話(huà)、獨白中也成功地顯示了人物的性格和聲音笑貌。如寫(xiě)劉邦和項羽都見(jiàn)過(guò)秦始皇的出行，項羽在觀(guān)秦始皇渡浙江時(shí)，脫口而出說(shuō)：“彼可取而代也”，顯示出他的雄心勃勃，又看出他的無(wú)所顧忌、心口如一的`坦率性格；而當劉邦在咸陽(yáng)見(jiàn)到秦始皇出行場(chǎng)面時(shí)卻說(shuō)：“嗟乎！大丈夫當如此也”，說(shuō)得委婉曲折，垂涎于至尊之位的心思也揭示無(wú)遺。由此可見(jiàn)司馬遷對人物描述的藝術(shù)手法用得多么巧妙��！
在中國這個(gè)物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國里，中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財富——古文典籍。滿(mǎn)天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細細品讀完《史記》，可以使人感受到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱(chēng)霸的崢嶸歲月。
培根道：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯�？础妒酚洝肪头路鹪谧饕淮巫悴怀鰬�(hù)的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì )了當時(shí)人們的思想感情�？础妒酚洝肪头路鹪谧x一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界�？础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋�(gè)歷史學(xué)家面對面的談話(huà)。深深的被他那準確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(cháng)了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
史記讀書(shū)筆記 篇7
《陳涉世家》課文節選的是《史記·陳涉世家》的前部分，主要敘述陳涉發(fā)動(dòng)起義的經(jīng)過(guò)和起義軍初期的迅猛發(fā)展形勢.文章屬于傳記體裁，著(zhù)眼于表現陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的`關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導才干.
作者善于把握歷史事件的發(fā)展進(jìn)程，又善于運用語(yǔ)言描寫(xiě)，動(dòng)作神態(tài)描寫(xiě)等多種技巧來(lái)塑造人物形象，從而生動(dòng)真實(shí)地再現了這一場(chǎng)偉大斗爭的圖景.按《史記》的體例，對全國政局有深遠影響的人的傳記才可以稱(chēng)為“世家”，司馬遷將陳涉列入“世家”，是對這位中國歷史上第一次農民起義領(lǐng)袖的充分肯定。
本文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為主線(xiàn)貫穿全文，記 敘了這次農民起義的原因、經(jīng)過(guò)和起義軍初期的迅猛發(fā)展形勢，著(zhù)眼 于表現陳涉在反對秦王朝暴力統治的斗爭關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的作用。
史記讀書(shū)筆記 篇8
《史記》這本書(shū)記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間，共計三千多年的歷史，它的敘事簡(jiǎn)明生動(dòng)，非常得吸引人�！妒酚洝肥菤v史的“實(shí)錄”，具有非常高的文學(xué)價(jià)值。它的文學(xué)價(jià)值表現在運用真實(shí)的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上，司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統一起來(lái)，這樣既寫(xiě)活了歷史，人物也栩栩如生，看完了每一篇故事，好像每個(gè)人物就出現在我的眼前。他還非常善于通過(guò)人物的言行舉止來(lái)完成對人物性格的`刻畫(huà)。我覺(jué)得，《史記》的語(yǔ)言真不愧后來(lái)被奉為“古文”的最高成就。
在《史記》這本書(shū)中，使我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰國時(shí)候，愛(ài)惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚，用五張羊皮去跟楚人交換他，最后，秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事后，我懂得了一個(gè)道理：凡事都要換一個(gè)角度去思考，就像文中的秦穆公一樣，他如果用重金去贖回百里奚的話(huà)，楚人覺(jué)得秦穆公很看重他，一定不會(huì )輕易交換。但是如果用五張羊皮去交換的話(huà)，楚人必定會(huì )很輕視百里奚而同意交換。聰明的秦穆公就換了一個(gè)角度去思考問(wèn)題，最終如愿以?xún)�。我覺(jué)得我應該向秦穆公學(xué)習。
總而言之，在《史記》這本書(shū)中，我了解到了中國偉大的五千年的歷史，同時(shí)，我還懂得了不少的知識，收獲了不少碩果。我認為，《史記》這本書(shū)值得一看。
史記讀書(shū)筆記 篇9
窗外大雨，窗口遮陽(yáng)棚被雨點(diǎn)滴落的聲音非常大，估計雨也是很大很大，外面下雨，屋內看書(shū)，繼續讀高中同學(xué)好兄弟送的《史記》之《周本紀第四》。周朝800年，司馬遷妙筆生輝，寫(xiě)的蕩氣回腸、扣人心弦，嘆服。當時(shí)，沒(méi)有電腦，沒(méi)有百度，也沒(méi)有搜狗，都是手工查找資料典籍，得費多少時(shí)間才能夠寫(xiě)出這一篇本紀啊。整本《史記》是在其父親司馬談寫(xiě)了5年的基礎上，又花了13年的時(shí)間基本寫(xiě)成的�？偣�130篇，用了18年時(shí)間，寫(xiě)一篇需要一個(gè)半月還多幾天。確實(shí)不容易啊。又是在遭受宮刑極度屈辱的情況下，發(fā)奮著(zhù)史，成就次千古絕唱，當之無(wú)愧：史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》�！峨x騷》也是在極度郁憤的情況下的嘆息寫(xiě)就千古經(jīng)典文壇絕響。
這可能就是當初的匠心獨運，現在的工匠精神的更高層次的升華所現。
周后稷，生下來(lái)后其母本來(lái)想丟棄他，不過(guò)放在路上羊群繞著(zhù)走，放在冰上有大鳥(niǎo)用翅膀保護，神奇，其母親就抱回來(lái)繼續養著(zhù)，所以，取名叫棄。身世坎坷，志向遠大，喜歡耕農種地之類(lèi)的活動(dòng)。周?chē)硕紝W(xué)他，舜帝贊賞他，讓他當了農師，功勞很大。晴耕雨讀，剛好也有耕，用心做、實(shí)踐、體驗。
西伯拘而演周易，西伯文王被紂王拘禁時(shí)潛心推演《周易》將八卦推演為六十四卦。八卦加梅花一字并不差�？梢哉f(shuō)這個(gè)是讀書(shū)，身處困境不忘讀書(shū)，晴耕雨讀，讀書(shū)，改變，從閱讀開(kāi)始，古來(lái)皆如此。
王業(yè)之不易，務(wù)在節儉。
修意、修言、修文、修名、修德。
於是有刑罰之辟,有攻伐之兵,有征討之備,有威讓之命,有文告之辭(因而也才有刑罰的各種規定，才有攻伐的各種武器，才有征討的各種準備，才有嚴厲譴責的命令，才有大告天下的'文辭)。
上面這幾條把國家搞得秩序井然，有條不紊，凡文事者必有武備，所以，近無(wú)不聽(tīng)，遠無(wú)不服。
利是天下之利，萬(wàn)物之所有，不可獨占，不能與民爭利，不能與部下與周?chē)藸幚?/p>
去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之。這句話(huà)就是百步穿楊成語(yǔ)來(lái)歷吧。
剛才寫(xiě)了：西伯(周文王)在位大約五十年。他被囚禁在?里的時(shí)候，據說(shuō)曾經(jīng)增演《易》的八卦為六十四卦。當年卦就是占卜用的。
周公旦按照周武王的遺旨，測量建設洛陽(yáng)城，最后營(yíng)建成功，把九鼎安放在那里。說(shuō)：“這里是天下的中心，四方進(jìn)貢的路程都一樣�！边@句話(huà)可能就是問(wèn)鼎中原的來(lái)歷吧。不過(guò)后來(lái)的文物挖掘沒(méi)有找到這所謂的鼎，無(wú)實(shí)物支持。
史記讀書(shū)筆記 篇10
在許多本老師規定的海量閱讀書(shū)籍當中，我最喜歡的就是這本《史記》，因為它的里面有一個(gè)個(gè)能改變人心靈的歷史故事。
《史記》中有三大類(lèi)：本紀、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》，體現了平原君趙勝的知錯能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，我很佩服他，首先是因為他能博覽群書(shū)，歸納出這么多的歷史故事，是很了不起的。其次是因為他能在富有哲理的歷史故事后，加上那幾句振奮人心的話(huà)，真是讓人無(wú)法挑剔，贊嘆不已呀！
在《韓信被殺》的故事之后，太史公寫(xiě)道：假使韓信能夠謙恭退讓?zhuān)豢湟约旱墓�，不自恃自己的才能，那就差不多了。我以前一直以為韓信是一個(gè)英雄，原來(lái)他也有狂妄的一面，讓我重新認識了他。從而我明白了一個(gè)道理，有才能的.人，既然已經(jīng)顯現出了自己的光芒，就不要太驕傲，不然會(huì )起到相反的效果。
《史記》里有許多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書(shū)振奮了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，啟發(fā)了我的人生，還徹徹底底地改變了我的心靈！
史記讀書(shū)筆記 篇11
假期里，我讀了《史記》這本書(shū)。它讓我認識了勵精圖治的越王勾踐;智勇雙全的藺相如;優(yōu)柔寡斷的項羽;善于抓住，利用機會(huì )的劉邦和殘暴無(wú)理的秦始皇。故事講述從皇帝開(kāi)始到西漢武帝年間，共3000年歷史中發(fā)生的重大事件。從中我還可以學(xué)習到做人、做事的道理。
我仿佛真的看見(jiàn)了：皇宮里的奇珍異寶，百姓們安居樂(lè )業(yè)。宮里大臣、大夫玩弄權術(shù)，明爭暗斗。還有秦始皇焚書(shū)的煙塵。有的讓人看了熱血沸騰，有的讓人拍手叫好，有的讓人恨得咬牙切齒。
我覺(jué)得崇尚武學(xué)的'漢武帝可以再多了解一些古今名著(zhù)成為一名能文能武的好皇帝。唐皇應該讓大臣，官民多了解一些武術(shù)知識，不要光迷戀于書(shū)本。
其中最吸引我的是大詩(shī)人屈原。他的知識非常淵博。無(wú)論是對內政的管理還是對外的交際。他都可以處理的井有條，讓楚懷王非�？粗厮��？缮瞎俅蠓蚍浅＜刀是囊簧聿湃A，所以一有機會(huì )上官大夫就會(huì )在楚懷王面前造謠生事。楚懷王開(kāi)始還只是懷疑，可到最后也就信以為真了。
罷了他的官職，漸漸地疏遠他。清廉的屈原就好像一只在污濁不堪的世界里超脫塵世的蟬，一朵出污泥而不染的皎潔的荷花。德才兼備又清高孤傲的屈原懷著(zhù)悲憤的心情，寫(xiě)下長(cháng)詩(shī)《離騷》，最終跳河自盡了。
讀了這篇文章，屈原的愛(ài)國精神實(shí)在讓我敬佩。讀了這本書(shū)，我會(huì )感嘆一句：“真不愧是史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》�！�
史記讀書(shū)筆記 篇12
暑假里我讀了《史記》這本書(shū)，通過(guò)這本書(shū)，我仿佛穿越在歷史的時(shí)空隧道——看到了利欲熏心的龐涓，殘暴的秦始皇，忠厚老實(shí)的周公旦。。。。。仿佛看到了宮中的金銀珠寶，看到老百姓安居樂(lè )業(yè)的生活，秦始皇焚書(shū)坑儒的塵灰，漢軍和楚軍大戰的場(chǎng)面，有的讓人看得心曠神怡，有點(diǎn)讓人神情緊張，還有的讓人感動(dòng)不已。
在《史記》故事中，圣人孔子是我喜歡的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列國十四年，雖然他的政治主張最終沒(méi)有實(shí)現，但這十幾年的時(shí)光卻沒(méi)有白費，他走過(guò)許多地方，對各地的社會(huì )，人情，風(fēng)俗等進(jìn)行了考察，這些都讓他獲益匪淺。在著(zhù)書(shū)時(shí)，將自己的經(jīng)驗和教訓寫(xiě)下來(lái)，讓儒家學(xué)說(shuō)更加成熟，成為后世的.典范。從圣人孔子身上我明白了“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路�！敝挥凶约河H身經(jīng)歷，才會(huì )有最深刻的的體會(huì )和感悟;自有自己親眼目睹才會(huì )相信天外有天，人外有人;只有自己親自飽覽風(fēng)情，才能領(lǐng)略自然的奇妙。
讀了，《史記》不僅豐富了我的課外生活，還擴展了我的視野，增加了我的知識和見(jiàn)識。讓我懂得了“書(shū)中自有黃金屋�！蔽以絹�(lái)越愛(ài)看書(shū)了！
史記讀書(shū)筆記 篇13
說(shuō)到楚世家，就不得不提到楚莊王，春秋五霸之一。楚莊王雄才偉略，才智過(guò)人，在他身上有一句名言：“不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人�！备潜环顬橐淮�(jīng)典。
楚莊王很是神奇，在他繼位的頭三年里，他不理政事，并且發(fā)布詔令，誰(shuí)如果敢進(jìn)宮進(jìn)諫，他就要處死那個(gè)人的全族。世界之人皆怕死，聽(tīng)到這個(gè)詔令后，基本上無(wú)人敢進(jìn)宮諫言了。
但這個(gè)世界上還是有一些不怕死的人，也就是所謂的忠貞不一之士，這里提到的伍舉就是一個(gè)不怕死的主。他直接進(jìn)宮，晉見(jiàn)楚莊王，說(shuō)山丘上有一只鳥(niǎo)，三年時(shí)間不鳴不叫，這究竟是什么鳥(niǎo)呢？意思不言自明，直指楚莊王。按道理楚莊王這個(gè)昏君應該非常憤怒，他本能的選擇應該就是把伍舉處死，但他并沒(méi)有這么做，而是說(shuō)出了這樣一段話(huà)：“三年不飛翔，只要飛翔就可以立刻飛到藍天之上；三年不鳴叫，只要鳴叫就可以驚動(dòng)天下所有的人。你的意思我清楚，你下去吧。朕明白了�！�
伍舉安然離開(kāi)了，他從楚莊王說(shuō)的話(huà)中，感覺(jué)莊王并不是一個(gè)昏君，他可能會(huì )采納自己的建議而有所改變。但令他遺憾的是幾個(gè)月過(guò)去了，楚莊王依然我行我素，縱情聲色不理政事，還是延續著(zhù)典型的昏君形象。
這時(shí)候另一位敢于進(jìn)諫不怕死的大臣出現了，這名大臣名叫蘇從。他進(jìn)宮后一言不發(fā)，只是看著(zhù)楚莊王。莊王問(wèn)道：“你難道不知道我的禁令嗎？我說(shuō)過(guò)誰(shuí)進(jìn)諫我就滅他全族�！碧K從說(shuō)：“我不是不知道大王的命令，但是我知道做臣子的職責。我不來(lái)是不盡臣之忠，就算您要處死我，滅我全族，只要您能因此變成圣明的君主，我也在所不惜了（說(shuō)得太好了，關(guān)鍵時(shí)刻忠奸便分）�！�
直到這個(gè)時(shí)候，楚莊王才露出了他本來(lái)的面目，他可不是什么昏庸無(wú)能之人。他多年的不理政事，沉醉美色，只不過(guò)是在麻痹對手。楚莊王深通韜光養晦而后發(fā)制人之道，他通過(guò)表面的昏庸，掩蓋了自己真正的圖謀，在這三年里他秘密地干了很多事情。
像大家比較熟悉的，讓楚國內的大奸大惡之人露出了狐貍尾巴，因為自己“昏庸”這些人自然壓抑不了多久，自然會(huì )無(wú)所顧忌，認為自己和君主一樣，漏出邪惡的面目，這樣反而讓楚莊王很容易就把這些惡人挖了出來(lái)，直接鏟除。還有通過(guò)禁令，發(fā)現了楚國的能人志士和真正對國家有用的人才，加以重用，擔當大任，比如敢于直諫不怕死的伍舉和蘇從，這兩個(gè)人稱(chēng)得上國家的棟梁。通過(guò)物以類(lèi)聚人以群分的理論，楚莊王還發(fā)現了很多能人，都為楚國后來(lái)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。
另外還有大家不怎么熟悉的麻痹諸侯國，他表面的昏庸無(wú)能，不理朝事，也讓諸侯國對楚國放松了警惕，這樣為楚國贏(yíng)得了發(fā)展的'黃金時(shí)機，從而變得愈發(fā)強大起來(lái)。
就是這樣的韜光養晦，忍辱負重，楚莊王才能在繼位三年后處死了幾百個(gè)奸邪之徒，又啟用了幾百個(gè)有能力且品德高尚之人為官或升遷，同時(shí)還任用伍舉、蘇從來(lái)主持政事，全國百姓都對楚莊王十分擁護，楚莊王從昏君一下子扭轉了形象，成為了賢君明主，真是不鳴則已，一鳴驚人。
楚國先滅掉了庸國，作為攻伐天下的試探，而后在楚莊王在位的第六年，出兵伐宋，在仁君宋襄公的謙讓下，楚國大獲全勝，并獲得了宋國五百乘車(chē)馬。通過(guò)擊敗宋，來(lái)確立了自己的霸主地位，因為相對于其它幾個(gè)大國，宋國還是比較好對付的，楚莊王很會(huì )選擇目標，他就沒(méi)有選擇吳國這個(gè)難啃的骨頭來(lái)搞。
不過(guò)此時(shí)的楚莊王已經(jīng)有點(diǎn)驕橫，他竟然在周天子的領(lǐng)地上搞起了軍事演習，還向周天子派來(lái)慰問(wèn)的使者問(wèn)起了九鼎之事。周天子的使者指出，為天子者在于德行而不在于鼎，九鼎只不過(guò)是一種象征而已，真正的德行不是用九鼎來(lái)衡量的。楚莊王還是很機靈的，立刻從周天子的領(lǐng)地撤出了自己的部隊，并且向周天子真誠地道歉。
在對他國戰爭中楚莊王也是很有計謀的，對別的國家向來(lái)是只伐不滅，就像當時(shí)的楚國已經(jīng)把陳國打到奄奄一息了，但并沒(méi)有去吞并它，為了一個(gè)陳國影響自己的大國形象，這就因小失大了，楚莊王自然知道這個(gè)道理，他最終將軍隊撤出了陳國，恢復了陳國的獨立地位。在后面攻伐鄭國和宋國的戰斗中，楚莊王都繼續秉承了留有余地，只伐不滅的原則，只要對方認錯并且撤軍，他不會(huì )繼續對這些國家窮追猛打。楚莊王在國家間的戰爭上，目的始終不是滅國而是立威。
公元前591年，楚莊王身染重病，徘徊在生死邊緣，他預感自己將死，回想自己英武、精彩的一生，不無(wú)感嘆。連孔子都喟然嘆曰：“賢哉楚王！輕千乘之國，而重一言之信�！睆浟糁H，楚莊王招重臣和諸位皇子至病榻之前，聽(tīng)其遺命。這一年的秋天，楚莊王在自己的寢宮內平靜地閉上了眼，從此這世間的紛擾、楚國的興衰都將與他無(wú)關(guān)，他為楚國能做的都做了，能說(shuō)得也都說(shuō)了，楚國霸業(yè)能否延續全倚仗后人。莊王死后，楚國便擁立年僅十來(lái)歲的太子審為楚君，是為楚共王。公子嬰齊攝君事，主內外，掌握了楚國的軍政大權，從此楚莊王的時(shí)代結束了。
當然楚莊王也有很多缺點(diǎn)，比如他嗜酒好色，這是古來(lái)帝王的通病，但是不可否定的是他治國才能、善用人才，為楚國建立的卓越功業(yè)。在楚莊王之前，楚國一直被排除在華夏文化之外，自楚莊王始，楚國真正意義上開(kāi)始變得強大，稱(chēng)霸中原，威名遠揚。楚莊王為華夏文化的傳播和民族精神的形成，發(fā)揮了巨大的作用，歷史將永遠銘記他的功勛。
史記讀書(shū)筆記 篇14
《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家司馬遷用一生心血創(chuàng )作的我國古代第一部通史。書(shū)中記載了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰國時(shí)期的'動(dòng)蕩。這是一部偉大的史學(xué)巨著(zhù)，是中國文化寶庫中的珍寶。
我比較喜歡項羽，他推翻了秦朝，燒了阿房宮。但是因為項羽的一些缺點(diǎn)，讓他兵敗，烏江自刎的悲慘下場(chǎng)。我認為項羽應該聽(tīng)取良言忠告，在鴻門(mén)宴的時(shí)候，項羽有個(gè)謀士叫范增，范增看出劉邦是與項羽爭奪天下的人，就讓項莊在宴上舞劍刺殺劉邦。只可惜項羽沒(méi)有聽(tīng)從，讓劉邦逃了。還有項羽的部下韓信也是很有才能的，但是項羽一直沒(méi)有重用韓信，最后韓信投靠劉邦，率漢軍沖出漢中，把楚軍打的落花流水，最終項羽兵敗自殺。
《史記》他不僅豐富了我的見(jiàn)聞，還增加了我的知識。我也知道了如何做人最好，要善于聽(tīng)取良言忠告，要克服缺點(diǎn)，這才能成大事。
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