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新時(shí)期語(yǔ)文教師應具備哪些素養
新時(shí)期語(yǔ)文教師應具備的素養：理念的轉變
我們都熟知“教是為了不教”的教育教學(xué)原則，但我們好多語(yǔ)文教師的教學(xué)觀(guān)念卻是：我講，你聽(tīng)；我問(wèn)，你答；我寫(xiě)，你抄；我給，你收。走講課堂，我們常常會(huì )看到這樣的現象：上課一開(kāi)始，學(xué)生似乎都會(huì )了，都懂了，但教師事先已辛辛苦苦地備了很詳盡的教案，只好生拉硬扯地把學(xué)生拉回來(lái)，讓學(xué)生“假裝不懂”。在這樣的語(yǔ)文課堂上“雙邊活動(dòng)”變成了“單邊活動(dòng)”，教師越教，學(xué)生越不愛(ài)學(xué)。教代替了學(xué)，學(xué)生是被教會(huì )，而不是自己學(xué)會(huì )，更不用說(shuō)會(huì )學(xué)了。
其實(shí)，我們語(yǔ)文教師首先應在備課中從“以學(xué)生為主體”的理念去創(chuàng )新、設計教學(xué)方案，使教師充當參與、促進(jìn)和指導的角色。教師不僅要考慮課堂上讓學(xué)生學(xué)什么，怎樣學(xué)，更應考慮這樣的學(xué)習對學(xué)生的發(fā)展有什么作用，要時(shí)時(shí)把學(xué)生的需要放在首位。學(xué)生對后來(lái)知識的學(xué)習，必須在已經(jīng)有的知識基礎上進(jìn)行。
因此，正確分析學(xué)生已有的知識基礎就顯得格外重要。學(xué)生所具有的知識基礎，不光只有在教材中學(xué)到的，來(lái)自學(xué)生生活經(jīng)驗的知識基礎分析也同樣重要，教師對此不應忽視。
總之，語(yǔ)文教師需盡快轉變傳統的教育理念，在教學(xué)過(guò)程中落實(shí)“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，才能真正實(shí)現“教是為了不教”的育人目的。
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念可以從以下幾個(gè)方面入手：
�。�1）激發(fā)興趣，讓學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文。作為語(yǔ)文教師，應千方百計地創(chuàng )設多樣化的、生動(dòng)有趣的學(xué)習情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生在愉悅的情境中，悄然實(shí)現由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的根本轉變。
�。�2）面向全體，關(guān)注差異。學(xué)生個(gè)體之間在智力、生活經(jīng)驗、認知方式、情感態(tài)度等方面存在著(zhù)客觀(guān)的差異。這就要求我們語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中應該關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，并針對學(xué)生的個(gè)體差異采用相應的教學(xué)策略，為不同個(gè)體的可持續發(fā)展創(chuàng )造必要的條件。
�。�3）教給方法，培養自學(xué)能力。只有知道如何學(xué)習，才能在知識不斷增長(cháng)的社會(huì )繼續學(xué)習。因此，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要幫助學(xué)生掌握如何閱讀，如何寫(xiě)作，如何進(jìn)行口語(yǔ)交際等最基本的語(yǔ)文學(xué)習方法，培養學(xué)生的自學(xué)能力。
新時(shí)期語(yǔ)文教師應具備的素養：角色的轉換
“教，是為了不教”，我們知道，教師作為知識傳授者的角色是不能被淘汰的，不管怎么說(shuō)，首先還得“教”，關(guān)鍵在于“教”什么，怎么“教”。如果只是一味地教給學(xué)生知識，那教師就只好一輩子“教”了，而如果像陶行知先生說(shuō)的：“先生的責任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”，教師教的可是探求知識的方法，那可真就可以“不教”了，這叫會(huì )“偷懶”�！皯卸琛钡慕處熍囵B勤快的“學(xué)生”，這句國外的諺語(yǔ)正是教師要放手讓學(xué)生獨立完成任務(wù)的意思，與葉老先生的觀(guān)點(diǎn)不謀而合。
具體地說(shuō)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們必須改變教師唱“獨腳”大包大攬的主角地位，擔當起在知識探索、能力培養上的主導作用。
例如：朗讀背誦課文；研讀各類(lèi)文體的課文時(shí)，如何質(zhì)疑設問(wèn)，如何尋找答案，如何進(jìn)行文章和語(yǔ)言、寫(xiě)法的賞析；如何筆記，如何整理知識，如何復習；這些都有法可循，但學(xué)生不是生來(lái)就會(huì )，讓學(xué)生自己摸索，誠然能訓練能力，但學(xué)生的經(jīng)歷和時(shí)間有限，最終形成的學(xué)習能力和學(xué)習效率無(wú)疑是很低的。因此，教師的主導作用，不是去給學(xué)生分析課文，而是指導學(xué)生在“自主合作探究”學(xué)習中，學(xué)會(huì )運用一些學(xué)習方法，并運用這些方法更廣泛的去做學(xué)習上的“自主合作探究”。
“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，我們分析課文只是給學(xué)生一條“死魚(yú)”，我們教會(huì )學(xué)生學(xué)習方法，是給學(xué)生“漁”，讓學(xué)生成為一個(gè)真正的捕魚(yú)能手。與此同時(shí)，還能鼓勵學(xué)生在運用一些現成方法學(xué)習中找到更適合自己的學(xué)習方法。
新時(shí)期語(yǔ)文教師應具備的素養：語(yǔ)文能力的提升
“以己之昏昏，焉能使人之昭昭”。要教會(huì )學(xué)生，教師先要會(huì )。因此，語(yǔ)文教師就不能滿(mǎn)足于會(huì )講――把參考資料搬到教案上，又“販”到課堂上，而應該實(shí)實(shí)在在學(xué)點(diǎn)看家的本領(lǐng)――離開(kāi)教參能品出文章的“味”來(lái)，提起筆來(lái)能寫(xiě)出“自己”的文來(lái)�？峦吡蟹蛟f(shuō)過(guò)：“教師應當知道的東西，要大大超過(guò)要教給學(xué)生的范圍，要具有更寬廣的科學(xué)視野，否則，他就不能喚起和發(fā)展對本門(mén)學(xué)科的興趣，就不能滿(mǎn)足他們的需要�！迸d趣是最好的教師，學(xué)生往往對某些課外知識很感興趣，在課堂教學(xué)中，如果語(yǔ)文教師只局限于教材而不適當拓寬，學(xué)生學(xué)得索然寡味，效果自然好不到哪里去。要提高文學(xué)素養，要拓寬文化視野，還得聽(tīng)從魯迅教導“讀書(shū)要像蜜蜂采蜜一樣雜采眾家”，多看“閑書(shū)”，除了經(jīng)典名著(zhù)外，語(yǔ)文教師還應該讀精的、新的、富有鮮明時(shí)代特色的當代優(yōu)秀作品，凡是學(xué)生應該讀的、適合學(xué)生讀的、學(xué)生喜歡讀的，教師都必須讀。
語(yǔ)文教師也只有“博觀(guān)約取”，才能“厚積薄發(fā)”，做到會(huì )寫(xiě)、善寫(xiě)，進(jìn)而用自己的寫(xiě)帶動(dòng)學(xué)生去寫(xiě)，使學(xué)生學(xué)寫(xiě)有法可依，有章可循。
教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，對新時(shí)代語(yǔ)文教師而言，交往意味著(zhù)上課不僅是傳授知識，而是一起分享理解，促進(jìn)學(xué)習；上課不是單向的付出，而是生命活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)成長(cháng)和自我實(shí)現的過(guò)程；交往還意味著(zhù)教師角色定位的轉換：教師由教學(xué)中的主角轉向“平等中的首席”，由傳統的知識傳授者轉向現代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。
這將是一條漫長(cháng)而曲折的路，需要我們共同努力，把握住教師理念轉變、角色轉換，以及自身能力的提升，讓學(xué)生自主學(xué)習真正落到實(shí)處，實(shí)現從“教”到“不教”的飛躍。
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