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加強學(xué)生的禮儀教育
現代社會(huì )的確尊重個(gè)人的選擇，自由度大了，然而對人的禮儀要求更高，因為禮儀是社會(huì )文明程度的重要標志�，F代社會(huì )“大雅之堂”越來(lái)越多，誰(shuí)也不會(huì )愿意成為難登“大雅之堂”的人。有些家長(cháng)認為，小孩子天真無(wú)邪，想怎樣就怎樣，長(cháng)大了就懂得禮儀了，這也是誤解。一方面，孩子從小不培養好習慣，就必然形成壞習慣;壞習慣形成了，再改就很難。另一方面，在孩子小時(shí)候培養禮儀習慣，與孩子天真無(wú)邪表現并不矛盾，越是懂禮孩子，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天地，因為他是受人們歡迎的人。所以，在孩子的成長(cháng)過(guò)程中家長(cháng)應重視學(xué)生禮儀教育。
中國素以禮儀之邦著(zhù)稱(chēng)于世，講禮重儀是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統，隨著(zhù)人與人，國與國之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來(lái)，對于每個(gè)人置身于社會(huì )，無(wú)論從政還是經(jīng)商，日常工作還是出入重要場(chǎng)所，居家還是外出，都十分重要�？梢哉f(shuō)禮儀是一張人際交往的“名片”，禮儀可以幫助我們“規范言談舉止，學(xué)會(huì )待人接物，塑造良好形象，贏(yíng)得社會(huì )尊重，架設友誼橋梁，通向成功之路”。禮儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng )造幸福生活的“通行證”。
禮儀教育不是一般的禮貌教育，禮儀教育實(shí)質(zhì)是培養人的教養，是教人如何尊重人，如何與他人相處。它是一種道德修養的教育，健全人格的教育。
現在的學(xué)生大多都是獨生子女，從小就受到過(guò)多的呵護甚至溺愛(ài)，不少孩子在社會(huì )交往中，往往習慣于以自我為主，缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，有時(shí)顯得智力有余而教養不足、缺乏必要的禮儀修養。人的知書(shū)達禮并不是先天而生的，而是通過(guò)后天的教育和實(shí)踐獲得的。(智力因素，非智力因素)而在我們的現代生活中，最需要的恰恰就是人與人之間互相尊重、互相包容、團結協(xié)作的團隊精神。因此，我們的教育要培養人，首先就要注重培養有教養、知禮儀的人。由此可見(jiàn)，在少年兒童心理與行為發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期(小學(xué)階段)，加強禮儀教育，對兒童形成健全的人格起著(zhù)重要的作用。
那么，應該加強哪些方面的禮儀教育呢?
一、提高認識，點(diǎn)滴做起
首先，教育學(xué)生學(xué)會(huì )尊重。禮儀教育界的核心是人與人之間的相互尊重。教育學(xué)生尊重人，關(guān)心人，是禮儀教育最基本的內容。
1、尊重他人。尊重他人的人格，尊重他人的意見(jiàn)，尊重他人的情感，尊重他人的勞動(dòng)，尊重他人的生活習慣，尊重少數民族的風(fēng)俗習慣和宗教信仰，尊敬師長(cháng)，禮貌待人。不欺負弱小，不取笑他人，不以自己所長(cháng)譏笑他人之短，不諷刺挖苦他人，不傷害他人的自尊，不給他人起綽號，不以別人的生理缺陷而貶低人。
2、尊重自己。尊重自己，發(fā)展自己，要從尊重自己的身體和名譽(yù)做起。
其次，教會(huì )學(xué)生正確使用“禮儀”用語(yǔ)，說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣要和藹，可運用一些委婉的語(yǔ)氣詞，如吧、呢、嗎;當請求別人做某事時(shí)，應使用表求客氣的詞語(yǔ)，如請、麻煩、勞駕等;當得到別人幫助時(shí)，要說(shuō)謝謝、非常感謝;當妨礙了別人，給別人帶來(lái)麻煩時(shí)，應主動(dòng)說(shuō)對不起，請原諒;當別人向你道歉時(shí)，應主動(dòng)說(shuō)沒(méi)關(guān)系。
再次，培養學(xué)生符合規范的禮儀舉止。正確運用微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右行禮讓、立正敬禮等禮貌體態(tài)語(yǔ)言;待人大方，雙手接物;拜訪(fǎng)他人要預約，并選擇合適的時(shí)間，一般應避開(kāi)他人休息和吃飯的時(shí)間，特殊情況需說(shuō)明;進(jìn)入別人房間或辦公室應事先敲門(mén)，待主人允許方可進(jìn)入;在別人家作客，不應亂翻、亂動(dòng)人家的櫥桌抽屜和書(shū)籍玩具;平時(shí)要注意衣著(zhù)得體，夏天在公共場(chǎng)所不穿拖鞋，不赤脯，不穿小褲衩等。
二、家長(cháng)以身作則，作學(xué)生的表率
關(guān)于教育孩子，英國教育家洛克指出：最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是應該避免的事情的榜樣放在他們跟前，一旦你他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時(shí)說(shuō)他們?yōu)槭裁雌粱驗槭裁闯髳�，那種吸引或阻止他們去模仿的力量，是比任何能夠給予他們的說(shuō)教都大的。
我國古代偉大的思想家、教育家孔子就強調教師以身作則的必要性，他說(shuō)，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！薄安荒苷渖�，如正人何?”�？v觀(guān)古今中外，但凡著(zhù)名的有成就的人物，無(wú)一不以他崇高的人格力量而在世上樹(shù)立起豐碑。
孩子具有很強的可塑性，也很容易受外界的影響。家長(cháng)是學(xué)生直接仿效的對象，也是文明禮儀教育的主要實(shí)施者。家長(cháng)的言行舉止很大程度影響學(xué)生，因此，家長(cháng)的以身作則至關(guān)重要。一個(gè)人格高尚的懂得教育孩子的家長(cháng)，都必須具有一種嚴格的自律精神，他要求孩子做到的事情，自己首先應該做得到。在平時(shí)的工作和生活中，家長(cháng)要樹(shù)立良好的榜樣。
三、整合德育資源，形成教育合力
1、家�；�(dòng)，形成合力。教師要與家長(cháng)多交流、多溝通，特別要重視與后進(jìn)生家長(cháng)聯(lián)系，提高家長(cháng)教育孩子的水平，真正使學(xué)校家庭形成合力，有效地教育學(xué)生。
2、抓家長(cháng)，優(yōu)化禮儀教育的外部環(huán)境。家庭是學(xué)生生活的一個(gè)重要場(chǎng)所，家長(cháng)的行為對孩子有重大的影響，
首先是抓育人意識。把孩子培養成什么樣的人?每個(gè)家長(cháng)都有自己的愿望，大的趨勢是望龍，重智輕德，我向家長(cháng)發(fā)出倡議，重智也重德。
其次是抓禮儀教育指導，家庭中如何進(jìn)行禮儀教育，家庭禮儀教育要“從生活入手，從交往中引導，從習慣中落實(shí)”。
教育學(xué)理論告訴我們，從規范行為習慣到道德信念的形成，需一個(gè)長(cháng)期復雜的過(guò)程，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)從他律到自律和道德內化過(guò)程。我們不僅應該對孩子進(jìn)行文明禮儀教育，更重要的是要讓這種美德占據孩子的心靈，成為一名合格的現化公民。禮儀表現在生活之中，只要家長(cháng)在日常的生活中加強重視，及時(shí)糾正，逐步使學(xué)生養成文明禮儀的習慣，那么我們的學(xué)生就一定能成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養的現代文明人。
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