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高中語(yǔ)文課后反思
高中語(yǔ)文課后反思1
本文可以說(shuō)是初中階段最難的一篇古文了，為了落實(shí)本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，解決學(xué)生畏懼學(xué)習古文的困難，設計了講故事比賽，要求學(xué)生講《三國演義》中的精彩故事，以此來(lái)激發(fā)他們學(xué)習熱情。學(xué)生的積極性非常高，我就接著(zhù)提醒他們：“宋朝詩(shī)人陸游在《書(shū)憤》中寫(xiě)道‘出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間’，你們是否知道，這又是一段怎樣的故事？”學(xué)生的積極性和學(xué)習的興趣已經(jīng)被激起，我想本課教學(xué)的序幕已經(jīng)拉開(kāi)了！
但文章內容上的重點(diǎn)對學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)難點(diǎn)，學(xué)生往往把握不��；諸葛亮是怎樣突出他的論述重點(diǎn)的，學(xué)生更難以體會(huì )得深刻。因此，在教學(xué)過(guò)程中我把課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)化成若干足以啟迪學(xué)生思維的問(wèn)題，并把這些問(wèn)題按合理的順序編排，進(jìn)而把學(xué)生的閱讀思考活動(dòng)導向深入。
如何讓學(xué)生學(xué)好文言文，我認為應把好四個(gè)關(guān)，即“讀”“譯”“賞”“用”，但怎樣讀，如何譯，如何引導鑒賞和運用，需要提煉有效的方法。本課教學(xué)設計運用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統“教師譯，學(xué)生聽(tīng)”，“盲目讀，收效微”的弊端，對訓練學(xué)生語(yǔ)感，積累語(yǔ)言有積極的作用，同時(shí)省時(shí)省力，為學(xué)生所接受�！熬瞎M瘁，死而后已”，是教材學(xué)習的重點(diǎn)，也是指導學(xué)生學(xué)習鑒賞的范例。
教學(xué)過(guò)程中不足的是臨場(chǎng)點(diǎn)拔不夠到位，鑒賞分析和知識點(diǎn)的落實(shí)尚不能自然有機的`結合，教學(xué)的空間拓展不夠。還有就是師生互動(dòng)這個(gè)環(huán)節沒(méi)有展開(kāi)好，主要是學(xué)生沒(méi)有積極的配合，這是失敗的地方，以后在這方面自己要多下一些功夫。
成功之處，自己在授課的過(guò)程當中，還是能積極引導學(xué)生把握文章的主體內容和主題，以及本文的寫(xiě)作特色，對文章中的重點(diǎn)句子也都掌握。
高中語(yǔ)文課后反思2
所表現出來(lái)的應該自然親切姿態(tài)站在學(xué)生的面前，因為好的開(kāi)始是成功的一半。
二、師生互動(dòng)如果前半堂課體現了師生良好的互動(dòng)的話(huà)，那么后半堂，憑借著(zhù)我對課文的熟練程度，為了按計劃進(jìn)行，我卻忽略了這種互動(dòng)的關(guān)系，導致課堂教學(xué)中規中矩，而學(xué)生并沒(méi)有成為課堂中的主體。在后來(lái)的評課中，雖然趙校長(cháng)等領(lǐng)導給以高度贊揚，認為我的'文化底蘊是非常豐厚的，同時(shí)也提出應當讓學(xué)生真正的參與到課堂活動(dòng)中來(lái)。我進(jìn)一步認識到，教師的知識底蘊是自然流露出來(lái)的，教師的語(yǔ)言和思想本身就是知識和智慧的體現，絕非是為了完成計劃而過(guò)多地參與課堂。
三、課堂駕馭在鑒賞課文的過(guò)程中，我給學(xué)生提供了鑒賞的方法，并引導學(xué)生逐層將方法落實(shí)到實(shí)踐當中，積極鑒賞。剛剛入境，下課鈴響了，我預先想要進(jìn)行的討論，即把最后的討論鑒賞的環(huán)節加以升華，這一教學(xué)設想還未實(shí)現，但我倉促結束這節展示課。這一地方的處理顯然不夠靈活，說(shuō)明我對課堂的駕馭能力還不夠，對時(shí)間也沒(méi)有很好的把握，使得一節完整地可略有殘缺。
四、經(jīng)驗不足在整個(gè)教學(xué)環(huán)節的設計上，也有不合理的地方。一是，最初讀課文的環(huán)節可以刪去，因為這是第二課時(shí)，不是起始課，如果刪去這一環(huán)節，把省下來(lái)的時(shí)間用到后面的鑒賞上，無(wú)疑會(huì )為將鑒賞推向高潮贏(yíng)得時(shí)間。二是，如果將課堂的質(zhì)疑和鑒賞融為一體，會(huì )不會(huì )更好呢？質(zhì)疑的過(guò)程難道不是在鑒賞么？鑒賞也可能包含質(zhì)疑。
總之，這節展示課暴露出了很多問(wèn)題，主要集中在處理教材和駕馭課堂的能力上。通過(guò)各位領(lǐng)導、老師中肯的評課
高中語(yǔ)文課后反思3
《荷塘月色》是朱自清先生的一篇寫(xiě)景散文，是必修二中專(zhuān)題四“慢慢走，欣賞啊”這一專(zhuān)題中的一篇散文。這是一篇以寫(xiě)景為主的抒情散文。寫(xiě)于１９２７年７月，那時(shí)作者在清華大學(xué)教書(shū)，住清華園西院。文章里描寫(xiě)的荷塘就在清華園。這篇文章，為我們描繪了一幅清淡素雅、超凡脫俗的月下荷塘圖。教材中要求的是欣賞文章的意境美，因此我在設計教學(xué)時(shí)，使注意從意境這方面進(jìn)行切入來(lái)學(xué)習欣賞這篇文章�！耙饩场鳖櫭剂x，即“意”與“境”的組合，意為作者的情感，而“境”則為外在事物，所謂“意境”即為作者內在情感與外在景物的有機結合，情景交融。
我在進(jìn)行教學(xué)設計時(shí)首先注意讓學(xué)生體會(huì )荷塘之美，月色之美，以及在描寫(xiě)荷塘月色時(shí)所用的語(yǔ)言之美，并探究語(yǔ)言刻畫(huà)的手法，其次是讓學(xué)生領(lǐng)悟一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，探索朱自清先生在本篇文章中蘊藏的情感，緊扣開(kāi)頭的第一句（文眼）“這幾天心里頗不平靜”對全文進(jìn)行思想感情上的分析，因此我安排了兩課時(shí)，第一課時(shí)重點(diǎn)鑒賞文章的語(yǔ)言，欣賞美麗的荷塘月色之景，第二課時(shí)從景入情，對其情感和所表達的思想進(jìn)行分析，感受文章的意境美（散文就是美文，是文質(zhì)相稱(chēng)，形神俱美的藝術(shù)品），古人說(shuō)“文因質(zhì)立，質(zhì)資文宣”。散文的美表現咱內容和形式上的完整結合�！逗商猎律肪褪沁@樣一篇文質(zhì)兼美的散文。
上完這節課后，我感覺(jué)最為得意的地方就是評點(diǎn)這一環(huán)節。讓學(xué)生在評點(diǎn)課文時(shí)，學(xué)生對于文章的點(diǎn)評非常到位，甚至于有些學(xué)生的點(diǎn)評替代教師的講析，例如：有一位學(xué)生說(shuō)：文中的第四段中曲曲折折的荷塘，“曲曲折折”寫(xiě)出了荷塘形狀的不規則也寫(xiě)出了荷塘回環(huán)曲折的美感，而田田則寫(xiě)出了荷葉之多，亭亭寫(xiě)出了荷葉之高，荷葉的`動(dòng)感，荷葉的美，疊加了裊娜，節奏羞澀用擬人的手法寫(xiě)出了荷葉嬌羞之態(tài)，像少女一般的美，而寫(xiě)流水則脈脈一詞來(lái)描述，把水寫(xiě)活了，寫(xiě)出了人的感情。
得意之二便把文中使用疊詞的句子讓學(xué)生改寫(xiě)，對比改寫(xiě)之后與之前對照，有什么不同，領(lǐng)會(huì )疊詞在文中使用的作用，并讓學(xué)生舉出使用疊詞較多的詩(shī)詞，進(jìn)行對比教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )從語(yǔ)音，語(yǔ)言節奏的角度來(lái)鑒賞詩(shī)詞、散文，讓學(xué)生在自主學(xué)習中尋找解決問(wèn)題的好處，此處教師的預設在課堂中注意讓學(xué)生去自主探究，自發(fā)生成，避免了出現老師預想不到的事情并且學(xué)生在對比中也學(xué)習到了方法。
而談起本節課的不足，則有很多，試舉一兩個(gè)作為典型代表：
首先第一處便在引導學(xué)生本文主要寫(xiě)了什么內容的時(shí)候教師只注重了自己的預設，而忽略了在此中的引導，以至于教師一味的把學(xué)生往自己設定好的路子上引，卻引不過(guò)來(lái)，學(xué)生不明白教師在想的什么，也不知道該如何回答。因此，讓我感覺(jué)到在預設與生成中，教師的引導作用不可忽略。
另一個(gè)是上課時(shí)的語(yǔ)速太快，提問(wèn)時(shí)沒(méi)有注意語(yǔ)言輕重緩急，讓學(xué)生不能抓住問(wèn)題的要點(diǎn)，使得課堂上學(xué)生的反應較慢，無(wú)法達到預設的理想狀態(tài)，讓學(xué)生無(wú)法從老師的語(yǔ)言中體味到文章舒緩朦朧的意境美。這也是本節課的不足之處。
高中語(yǔ)文課后反思4
首次試上，筆記本上寫(xiě)滿(mǎn)了文字。值得肯定的是，三維目標明確，有歌鑒賞方法的指導。例如，學(xué)完這首詩(shī)教師總結說(shuō)：“我們收獲了很，除了無(wú)盡的美感，還了解了詩(shī)歌鑒賞的方法，拿到一首詩(shī)，我們知道該如何下手了：
1、讀一一美讀幾遍，初步感知
2、找一一找出詩(shī)中的景物與人物，體會(huì )意境，了解人物的情感；
3、合一一找到景物與情感的匹配點(diǎn)，整體感知詩(shī)歌。
如果長(cháng)期堅持使用這種切實(shí)有效的方法，將有利于學(xué)生詩(shī)歌鑒賞素養的形成，有利于培養學(xué)生終身的學(xué)習的能力。不足之處也很明顯：主線(xiàn)不明，思路不清。
一、一改：設主線(xiàn)，明思路
張若虛一生只留下兩首詩(shī)，因為《春江花月夜》“孤絕橫篇，竟為大家”。這首詩(shī)也被聞一多譽(yù)為"詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰"。全詩(shī)圍“春、江、花、月、夜”鋪開(kāi)，月是詩(shī)人震動(dòng)的脈搏，月光灑輝處，江水、沙灘、桃樹(shù)、花林、飛霜、白云、扁舟、鏡臺、詀石、鴻雁、魚(yú)龍、思婦、游子組成了一副幽美恬靜、充滿(mǎn)人生哲理的畫(huà)卷。
落月?lián)u情，情韻悠悠。既然如此令人心神蕩漾，既然是千古美文，何不美教、美學(xué)呢?
別林斯基有句話(huà)說(shuō)得好：“美都是從靈魂深處發(fā)出的”。因此，賞析這種情韻幽雅的美文，應該是一次賞心悅目的心靈之旅。學(xué)生是讀景、賞景的主角，教師是導游。"美在哪里?"這條學(xué)習主線(xiàn)，應"念"而生。
圍繞這條主線(xiàn)，設計了這樣的課堂流程：美聽(tīng)一美讀一美品。其中，美品是關(guān)鍵，它可以設計以下兩個(gè)思考題：
1、你在詩(shī)歌中看到了什么?請以月亮的推移為順序找出描寫(xiě)對象：(1)找景物；(2)找人物(注意體現人物情感的詞)。
2、你最喜歡哪句詩(shī)?說(shuō)說(shuō)喜歡你的理由。結合你最欣賞的佳句，用散文化的語(yǔ)言品一品。
再次上課，我們明顯感到，課堂是教師的課堂，學(xué)生之間幾乎沒(méi)有任何互動(dòng)，僅有的一次討論也只是流于形式。學(xué)生似乎是游離于課堂外的陌生人，課堂冷冷清清，局面尷尬。
傳統教育確實(shí)存在忽視學(xué)生個(gè)性，忽視學(xué)生自主意識的弊端，強調集體意識和絕對服從，用一種僵化、教條的思想禁錮施教者和受教者。其結果是學(xué)生個(gè)性品質(zhì)缺失，自主意識缺失，批判精神缺失，人文情懷缺失，公民意識缺失。高中新課程的實(shí)踐者應充分意識到以人的發(fā)展為根本點(diǎn)，培養高中學(xué)生自覺(jué)的社會(huì )責任與愛(ài)國主義精神、正確的價(jià)值判斷力、初步的全球意識與國際視野、終身發(fā)展所必備的科學(xué)文化知識與技能、批判思維與創(chuàng )新精神、創(chuàng )業(yè)意識與敬業(yè)精神以及健全的身體心理素質(zhì)是我們的責任。教師在教學(xué)中，應該尊重個(gè)體，尊重生命，注重培養學(xué)生的人文素養，注重學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。
我們真切地感到，課堂不能靜若止水，需要波瀾起伏，需要激蕩人心，需要創(chuàng )造一個(gè)美的藝術(shù)境界，否則便會(huì )枯燥無(wú)味、蒼白無(wú)力。那么怎樣為教學(xué)創(chuàng )造一個(gè)藝術(shù)的境界呢?
二、二改：創(chuàng )設藝術(shù)氛圍，營(yíng)造審美情境
"誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章"需要創(chuàng )設迷人的氛圍，只有這樣才能深入詩(shī)文的深處。因此，我們可以這樣創(chuàng )設：
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1、美導。
一位同行的導語(yǔ)設計值得借鑒：在我國浩瀚的詩(shī)海中，有無(wú)數文人墨客都曾望月有感而寫(xiě)下吟誦月亮的美麗詩(shī)句，同學(xué)們讀過(guò)哪些關(guān)于月亮的詩(shī)句?
學(xué)生打開(kāi)了記憶倉庫之后，教師再深情地說(shuō)：“是啊，月在詩(shī)歌中似乎成了詩(shī)人生命情懷的寄托，從中我們感受到了‘波心蕩，冷月無(wú)聲’的寂靜凄涼，‘明月松間照’的寧靜恬淡；感受到了‘雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓’的相思，‘楊柳岸曉風(fēng)殘月的’清苦；感受到了‘人生如夢(mèng)，一尊還酹江月’的惆悵無(wú)奈，還有‘一夜飛渡鏡湖月’的夢(mèng)幻神奇。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩(shī)壇，有這樣一位詩(shī)人，因為一輪明月而成就了千秋美名，這位詩(shī)人就是張若虛，今天，就讓我們一起去領(lǐng)略他筆下那輪明月的光華吧”。
在潛移默化之中，學(xué)生沉浸于超常的審美情境、傾心于審美的情境和把審美的心理集中指向閱讀對象的審美注意。
2.美聽(tīng)。
教師范讀，學(xué)生傾聽(tīng)潺潺連綿的流水、流利婉轉的鳥(niǎo)鳴，他們情不自禁地沉醉于這迷茫朦朧的月色中，沉浸于濃濃的思念、深深的愁緒里，浸入美讀釀成的美境中。有了這種傾聽(tīng)，那種躍躍欲試的萌動(dòng)之心，怎能不呼之欲出?
3.美讀。
葉圣陶先生指出：“語(yǔ)文學(xué)科，不該只用心與眼來(lái)學(xué)習，需在心與眼之外，加用口耳才好。吟誦就是心、眼、口耳并用的一種學(xué)習方法”。(3)誦讀可以采用各種各樣的方式：“有自由體驗讀、個(gè)人表演讀、小組競賽讀、集體體悟讀”。誦讀這首詩(shī)要讀出輕重，讀出抑揚頓挫，讀出激情。各種形式的朗讀，能使學(xué)生陶醉于自己的體驗之中，選擇、感悟、深思，產(chǎn)生旺盛的求知欲、強烈的參與欲，碰撞出智慧的火花。經(jīng)過(guò)反復朗讀，學(xué)生對這首詩(shī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，對詩(shī)中表現出的月照花林之美，人生滄桑之嘆，天涯相隔之苦，有了一定的體悟，學(xué)習的積極性也被激發(fā)出來(lái)了。更重要的是：美讀，不但了解作者說(shuō)了什么，而且與作者的心靈有了溝通，激起了情感上的共鳴。學(xué)生進(jìn)入了“其言若出己之口，其意若出舌之心”的最佳狀態(tài)，在吟誦過(guò)程中，語(yǔ)感語(yǔ)氣有了，內容有了，思想有了，學(xué)生真正成了學(xué)習的主人。
通過(guò)第三次上課，我們認為，對文本的解讀應該是課堂教學(xué)的主旋律，是整堂課的主題。匆忙的和不深入的解讀，教學(xué)效果只會(huì )適得其反。因此，《春江花月夜》課堂教學(xué)設計的重點(diǎn)，不在課外延伸了多少，而應該在美品課文。
三、三改：美品美文，突出課堂主旋律
1.品景色。
(1)月出一一壯觀(guān)而有活力
(2)月升一一月光朗照，花伴月，月伴花，月光無(wú)處不在，江天一色，清純空靈
(3)月落——落花搖情，江水流春，落月藏海霧，迷茫無(wú)盡
(4)景：月光下的'江流、芳甸、花林、飛霜、沙汀、白云、青楓、扁舟、高樓、玉戶(hù)、閑潭、落花、海霧、江樹(shù)等，春江潮動(dòng)，花草遍地，明月朗照，月伴花，花伴月，江畔白沙與月光融成白茫茫一片。淡淡的感傷美，優(yōu)雅空靈的純凈美，交織構成了一幅充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的春江月夜圖。
2、品哲理
“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”，詩(shī)人浮想聯(lián)翩，思接千載，感慨宇宙的神秘，人生的無(wú)奈。"人生代代無(wú)窮己，江月年年只相似"，詩(shī)人又頓悟，人生是短暫的，而人類(lèi)則是綿延永久的。一曲《春江花月夜》，讓人讀出了人生短暫的悲劇之美、宇宙無(wú)窮的永恒之美。
3.品情感。
月共潮生，蕩滌萬(wàn)物，充滿(mǎn)生命活力的壯觀(guān)美，躍然紙上；江水流春，江樹(shù)迷蒙，凄涼感傷之情油然而生。詩(shī)中的情感美還指落月藏海霧，月落妝臺，長(cháng)夜不眠的思婦的依戀惆悵之情；春光將老，人隔天涯，漂泊天涯的游子的凄苦寂寞之情。品讀"落月?lián)u青滿(mǎn)江樹(shù)"，那月光之情，思念之情，詩(shī)人之情，灑落在江樹(shù)上，也灑落在學(xué)生心中。
4.品佳句。
最后探討問(wèn)題，要求學(xué)生對課文的內容和表達有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并運用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題。這樣設計，可以讓學(xué)生對學(xué)習內容有選擇的自由，不受約束，大膽想象、聯(lián)想，提出與眾不同的看法，并闡述自己的理由，在互相交流中碰撞思維、分享閱讀成果。
詩(shī)歌欣賞沒(méi)有標準答案，因此，要給學(xué)生一個(gè)藝術(shù)再創(chuàng )造的空間。雖然學(xué)生談出的理由不一定充分，但他們己在教師信任的目光中享受到了濃濃的審美樂(lè )趣。這樣設計，不僅滿(mǎn)足了學(xué)生的需要，也是對學(xué)生價(jià)值的認可，它能喚起學(xué)生積極探討的活力，增強學(xué)生的參與意識，這樣設計，更是從課堂教學(xué)的完全預設轉向動(dòng)態(tài)生成，賦予了課堂活力，使課堂異彩紛呈，活力四射。
總之，《春江花月夜》的教學(xué)設計是以課文為載體，從課文出發(fā)，通過(guò)聽(tīng)、讀、品，把朗讀、美品、探究融為一體，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟課文的景美、情美、哲理美，從而最終學(xué)會(huì )鑒賞詩(shī)歌。
高中語(yǔ)文課后反思5
《老王》是楊絳先生的一篇敘事性散文。作者敘述了與一位人力車(chē)夫的交往．寫(xiě)了底層勞動(dòng)者在不幸的生活境遇中仍不改善良淳樸的天性。筆者在處理課文時(shí)，將“感受老王不幸的命運．把握老王忠厚善良的性格特點(diǎn)；理解作者作為知識分子對底層勞動(dòng)者的同情和關(guān)愛(ài)之情”作為教學(xué)的重點(diǎn)，將“作者對老王內心的復雜感情”作為教學(xué)的難點(diǎn)。為此，筆者設計了四個(gè)環(huán)節：一、說(shuō)說(shuō)老王的命運及老王的為人表現：二、有感情地朗讀你最受感動(dòng)的情節、印象最深刻的片段．并說(shuō)說(shuō)感受；三、理解作者內心的不安和愧怍之情：四、和自己對話(huà)，關(guān)注自己身邊的老王。原來(lái)準備用一節課來(lái)完成這些教學(xué)目標，后調整為兩課時(shí)。本課的教學(xué)，有三點(diǎn)值得筆者思考：
一、教師對文本的解讀引領(lǐng)是實(shí)現有效教學(xué)的前提和關(guān)鍵
教師應以一個(gè)學(xué)習者的身份．和文本以及文本后面的作者認真對話(huà)。細細地加以研讀．做好解讀文本的第一人．高屋建瓴．方可引導學(xué)生正確解讀文本，讓閱讀教學(xué)回歸語(yǔ)文教學(xué)的本真狀態(tài)——讓學(xué)生在教師正確的引導下．用兒童的眼光走進(jìn)成人的精神世界，主觀(guān)能動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評價(jià)”語(yǔ)言文字，抵達文本解讀的要義。要強調教師的引領(lǐng)作用，因為這需要教師去選擇意義、優(yōu)化路徑。教師深度解讀文本的目的．不是代替學(xué)生的解讀與理解，而是為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供豐富的可能性。對教材文本的理解與價(jià)值判斷就成為師生共同的心智體驗過(guò)程．教學(xué)則是師生一起探索文本的意義與價(jià)值并在此過(guò)程中實(shí)現文本價(jià)值的最大化。需要強調的是教材文本的意義與價(jià)值雖然是開(kāi)放的．卻是有底線(xiàn)的。教師一方面是底線(xiàn)的守護者．另一方面是學(xué)生“前行”的促進(jìn)者——所謂“平等者中的首席”。當學(xué)生對文本的理解品味需要教師點(diǎn)撥深化或糾偏時(shí)，需要教師有獨到而深刻的文本理解．圍繞著(zhù)教學(xué)目標而展開(kāi)相應的教學(xué)內容．推進(jìn)課堂的互動(dòng)，生成更多的課堂現場(chǎng)資源。反之．教學(xué)的預設目標有可能出現偏差．教學(xué)實(shí)施過(guò)程中就有可能因沒(méi)有領(lǐng)悟文本精髓而錯失課堂生成的教學(xué)資源。
二、學(xué)情評估是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的基點(diǎn)
學(xué)情評估，是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的重要依據之一。當時(shí)準備用一課時(shí)研習《老王》．一課時(shí)下來(lái)，教師想了解課堂中圍繞著(zhù)教學(xué)目標所進(jìn)行的研習效果，于是，向一位基礎較好的同學(xué)了解對課文的理解程度。這位同學(xué)說(shuō)，老王給她的印象不是很深，只是覺(jué)得老王挺可憐的．人也好，但我還是對楊絳一家的善良有著(zhù)更深的印象。這一說(shuō)法，讓筆者大吃一驚，學(xué)生的理解重點(diǎn)不在感受老王品質(zhì)的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。這一專(zhuān)題的兩篇文章《品質(zhì)》、《老王》是反映社會(huì )底層勞動(dòng)者品質(zhì)的光芒的，盡管學(xué)生可以對文本作多角度的解讀，但教師在教學(xué)的預設中必須明確自己的教學(xué)目標．從而引導學(xué)生理解和感悟。另外，盡管學(xué)生對課文中作者流露出的善良有了一些體會(huì )，但還是沒(méi)有真正理解作者多年來(lái)在善良行為的背后對自己靈魂深深的自責和內心的愧疚。
是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑．但在誠實(shí)的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼白．與老王至真至純的人間真情相比．楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微�。踔粮械阶约憾嗌儆行├淠�。盡管在當時(shí)來(lái)說(shuō)．作者對待老王算是比較關(guān)心的一個(gè)，這也正是作為一個(gè)知識分子對待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自責．對自己內心的不寬容，對靈魂的拷問(wèn)，是她人性光輝的所在．也是這篇文章最富有內涵的一個(gè)亮點(diǎn)。探討作者在文中表現出來(lái)的情感，是教學(xué)難點(diǎn)．需要對文本進(jìn)行深入細致的解讀�？墒牵畬W(xué)生并沒(méi)有真正深入文本，重點(diǎn)解讀出老王的高尚人格．并沒(méi)有理解好作者對老王的深厚感情只是一種襯托。表達出作者內心的極大愧疚。于是．筆者調整了教學(xué)計劃，再用一節課的時(shí)間引導學(xué)生體會(huì )作者內心深處的不安和愧怍——盡管過(guò)去了幾年，但我們可以想象，作者每當想起老王．這種感覺(jué)并沒(méi)有隨著(zhù)時(shí)間的流逝而淡忘，面對著(zhù)這樣一個(gè)重情重義的孤單老人——他能
在生命垂危之際帶著(zhù)無(wú)法用金錢(qián)衡量的世界上最貴重的禮物來(lái)感激自己，而我卻為他做了什么呢?作者內心的自責，更烘托出了老王的高大。
于是．筆者把重點(diǎn)放在如何把握作者這份獨特的情感上．要求學(xué)生從課文中細細體會(huì )，注重自己的生活體驗，理解“但不知為什么，每想起老王．總覺(jué)得心上不安”，“那是一個(gè)幸運的人對一個(gè)不幸者的愧怍”，然后讓學(xué)生來(lái)談?wù)劺斫狻?/p>
學(xué)生一：從這句話(huà)中看出楊絳內心對老王的愧疚、自責。楊絳當時(shí)沒(méi)能理解老王這一行為的真實(shí)意義。老王樸實(shí)行為所散發(fā)出來(lái)的情是至真的．至純的．是毫無(wú)污穢的，是極其淳樸的善良。然而．楊絳在老王死后幾年才漸漸明白，所以楊絳感到對不住老王。
學(xué)生二：老王在病危之時(shí)，還拿著(zhù)如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著(zhù)一顆感恩的心想去謝謝這么久以來(lái)對他關(guān)心的作者一家．而“我”不僅用錢(qián)去褻瀆了他的好意，而且并沒(méi)盡“我”的'全力去幫助老王，因此感到愧怍。
學(xué)生三：現實(shí)中，楊絳夫婦并沒(méi)有給予老王太多的關(guān)懷．只是在坐車(chē)的時(shí)候“說(shuō)著(zhù)閑話(huà)”，在老王生病期間．并沒(méi)有去看他，但老王對他們心存感激．在臨死的前一天竟然拿著(zhù)自己平常節省下來(lái)的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒(méi)有用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)善待他，所以歷經(jīng)幾年，楊絳感至4自己很愧怍。
學(xué)生四：作者對老王之死只是表面上的關(guān)心，文中“我也不懂．沒(méi)多問(wèn)”．就體現了老王在作者心中的地位不是很高．正是因為這一點(diǎn)，作者感到十分內疚．老王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來(lái)無(wú)私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢?僅僅只是覺(jué)得有這么一個(gè)可憐的人．同情他．卻沒(méi)有付出真心的行動(dòng)!故作者在內心深處有著(zhù)恒久的愧疚。
學(xué)生五：幸運與不幸總是相對的，也許在我們看來(lái)．當時(shí)的楊絳夫婦也并不幸運，但相比老王而言．作者又感到自己是如此幸運，所以她感到在老王有生之年．自己并沒(méi)有給予他足夠的幫助．與這位淳樸、真誠、善良的老三輪車(chē)夫相比，自己是如此慚愧．不免在內心涌現出不安和愧怍．所以作者呼吁那些幸運的人們，在生活中，將自己更多的愛(ài)奉獻給更多不幸的人。
學(xué)生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結合課文的具體語(yǔ)句來(lái)談感悟，從時(shí)間的跨度、表現的平淡到精神的呼吁等方面來(lái)探究作者內心的不安和愧怍．從學(xué)生的談話(huà)中能明顯感覺(jué)到學(xué)生的理解更加細膩了，課堂也在學(xué)生的互動(dòng)中顯現出生成的精彩。根據反饋的學(xué)情，評估教學(xué)的效果．是教師處理教材水平的體現。筆者覺(jué)得教師每教一篇課文．不能硬性規定在一定時(shí)間內完成任務(wù)．因為課堂是動(dòng)態(tài)的，充滿(mǎn)著(zhù)變數，而且，教師的理想期望和學(xué)生對文本的理解有可能存在差距．教師在時(shí)間的支配上應有更大的靈活的處理空間．充分發(fā)揮教材的文本價(jià)值取向，讓學(xué)生在學(xué)習一篇課文后，觸動(dòng)內心深處的情感，在感受人物品質(zhì)的同時(shí)凈化和提升自己的內在品質(zhì)。通過(guò)學(xué)情評估，能更準確地了解教師在處理教材時(shí)的定位及達成的效果，幫助教師提高處理教材和落實(shí)教學(xué)目標的有效性。
三、有效教學(xué)必須引發(fā)學(xué)生的探討和內化
要提高課堂教學(xué)有效性。必須有學(xué)生思維的積極參與。學(xué)生是學(xué)習的主體，他們是用自己的思維、經(jīng)驗來(lái)參與文本的解讀，需要用自己的心靈來(lái)和文本對話(huà)．并通過(guò)學(xué)生間的交流與研討，讓學(xué)生在自我理解與傾聽(tīng)他人中構建自己的知識。
(一)激發(fā)學(xué)生的疑問(wèn)并引發(fā)討論
教師的主導作用就是引導學(xué)生和文本、作者對話(huà)，而不是讓教師與作者對話(huà)的結論去影響學(xué)生與文本、作者的對話(huà)。因此，教師在課堂中，要營(yíng)造出問(wèn)題探討的背景和氣氛．激發(fā)起學(xué)生的問(wèn)題欲望，讓學(xué)生在研習中閃現思維的火花。主動(dòng)發(fā)問(wèn)，在探討中碰撞出更多的智慧。
在研習“老王病重時(shí)提著(zhù)雞蛋和香油來(lái)感激作者”這一情節時(shí)，學(xué)生就提出了一個(gè)問(wèn)題：老王病得這么嚴重了，為什么還要把雞蛋和香油送給楊絳一家而不留著(zhù)自己吃呢
學(xué)生一：這是因為老王的善良。他認定楊絳一家是好人，作者一家對他好．他銘記在心．要知恩圖報。在臨死前．他提著(zhù)自己身子也很需要的雞蛋和香油來(lái)看他們．是來(lái)表達自己對他們一家的感激之情。
學(xué)生二：老王雖然身世可憐．由于殘疾導致生活的艱辛，但老王是一個(gè)善良、知恩圖報的人．他對楊繹一家的恩惠至死前都無(wú)法忘記．可能那滿(mǎn)滿(mǎn)一籃的大雞蛋和好香油是老王好不容易積攢下來(lái)的，他自己在病危之際都不忘報恩．可見(jiàn)老王心靈之純美。
在研習了“作者內心的不安和愧疚…情節后．學(xué)生又生成了新的問(wèn)題：我覺(jué)得剛才討論的重點(diǎn)是楊絳對自己靈魂的拷問(wèn)．盡管過(guò)去幾年了．但內心的自責一直伴隨著(zhù)．從而顯現了一個(gè)知識分子心靈的高貴，而這一內容和底層勞動(dòng)者品質(zhì)的光芒有何關(guān)系?
學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，明白了文章的重點(diǎn)所在：正是楊絳內心深處的自責和內疚．記憶越深．就越說(shuō)明老王的品質(zhì)對她深刻的影響．反襯出底層的、不幸的老王心靈的高貴給作者帶來(lái)的深深震撼。
(二)引發(fā)學(xué)生的心靈感受
在充分感受“老王”人物形象的基礎上．教師讓學(xué)生由感受老王的人生拓展到對自己內心的感悟，觸發(fā)學(xué)生不同的生活體驗．表達自己個(gè)性化的情感。
學(xué)生一：老王．一個(gè)身患殘疾的貧苦的老百姓，對楊絳一家掏心掏肺的報恩．不覺(jué)讓人心酸。在老王面前．自己是一個(gè)多么渺小的人�。�
學(xué)生二：《老王》一文，深深地觸動(dòng)了我的心弦。也許在那樣的社會(huì )里．楊絳和錢(qián)鐘書(shū)夫婦是善良的．他們對待別人的關(guān)懷是難能可貴的。但相對于老王．那是無(wú)法相比的．老王身心都受摧殘．卻仍抱著(zhù)一顆善良、感恩圖報的心去待他人，總是為他人著(zhù)想。
學(xué)生三：不僅僅是老王那高尚的品質(zhì)感動(dòng)了我．作者的情感也使我深受感動(dòng)。對一個(gè)不起眼的底層勞動(dòng)者．作者不僅沒(méi)有鄙視他．而且還關(guān)懷他，文末還感到對不起他．這種情感是一般人無(wú)法達到的。
學(xué)生四：老王這一窘迫、生活在社會(huì )底層的不起眼的三輪車(chē)夫．以他那種樂(lè )觀(guān)積極的生活態(tài)度．善良誠實(shí)的生活作風(fēng)．知恩圖報的人格魅力深深地打動(dòng)了我．更讓我明白。情與錢(qián)永遠不可能畫(huà)上等號．因為再多的金錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)一份真情�；蛟S物質(zhì)生活對人來(lái)說(shuō)是重要的．也是不可或缺的。但有時(shí)候精神的幫助會(huì )給人以更大的激勵，千萬(wàn)不要忽視了一句話(huà)的作用．即使話(huà)語(yǔ)簡(jiǎn)短，也缺乏修飾．但它卻能表達對別人的關(guān)愛(ài)．
學(xué)生五：校門(mén)口經(jīng)常坐著(zhù)一個(gè)老奶奶．滿(mǎn)頭白發(fā)．手中拿著(zhù)一個(gè)她自己的飯碗．不時(shí)地向同學(xué)乞討，可是我們畢競是高中生．并沒(méi)有多少錢(qián)．于是只能視而不見(jiàn)．快步離開(kāi)．我也只能從心底默默承認自己的關(guān)愛(ài)并不夠，表示愧怍。
學(xué)生六：我是一個(gè)幸運者．比老王幸運幾百倍，所以在以后，我更應該盡我所能去幫助那些不幸的人，不僅僅是物質(zhì)上的幫助．精神上的幫助更重要。
文學(xué)作品的價(jià)值取向是對人情感的潛移默化、心靈的無(wú)聲熏陶。而要實(shí)現新課標中關(guān)于情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的維度目標，教師必須要有課程意識，課堂要在動(dòng)態(tài)的過(guò)程中承擔情感啟迪和價(jià)值觀(guān)指引的任務(wù)．充分引發(fā)學(xué)生的心靈對話(huà)．讓學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡亩嘟嵌雀形虺蔀閷W(xué)生精神生活的寶貴財富，并讓學(xué)生在分享中完善自己的心智。唯有這樣超越文本的心靈交流．才是課堂有效教學(xué)的最好體現．
高中語(yǔ)文課后反思6
一所表現出來(lái)的應該自然親切姿態(tài)站在學(xué)生的面前，因為好的開(kāi)始是成功的一半。
二、師生互動(dòng)
如果前半堂課體現了師生良好的互動(dòng)的話(huà)，那么后半堂，憑借著(zhù)我對課文的熟練程度，為了按計劃進(jìn)行，我卻忽略了這種互動(dòng)的關(guān)系，導致課堂教學(xué)中規中矩，而學(xué)生并沒(méi)有成為課堂中的主體。在后來(lái)的評課中，雖然趙校長(cháng)等領(lǐng)導給以高度贊揚，認為我的文化底蘊是非常豐厚的，同時(shí)也提出應當讓學(xué)生真正的參與到課堂活動(dòng)中來(lái)。我進(jìn)一步認識到，教師的知識底蘊是自然流露出來(lái)的，教師的語(yǔ)言和思想本身就是知識和智慧的體現，絕非是為了完成計劃而過(guò)多地參與課堂。
三、課堂駕馭
在鑒賞課文的過(guò)程中，我給學(xué)生提供了鑒賞的方法，并引導學(xué)生逐層將方法落實(shí)到實(shí)踐當中，積極鑒賞。剛剛入境，下課鈴響了，我預先想要進(jìn)行的討論，即把最后的討論鑒賞的環(huán)節加以升華，這一教學(xué)設想還未實(shí)現，但我倉促結束這節展示課。這一地方的處理顯然不夠靈活，說(shuō)明我對課堂的駕馭能力還不夠，對時(shí)間也沒(méi)有很好的把握，使得一節完整地可略有殘缺。
四、經(jīng)驗不足
在整個(gè)教學(xué)環(huán)節的'設計上，也有不合理的地方。一是，最初讀課文的環(huán)節可以刪去，因為這是第二課時(shí)，不是起始課，如果刪去這一環(huán)節，把省下來(lái)的時(shí)間用到后面的鑒賞上，無(wú)疑會(huì )為將鑒賞推向高潮贏(yíng)得時(shí)間。二是， 如果將課堂的質(zhì)疑和鑒賞融為一體，會(huì )不會(huì )更好呢?質(zhì)疑的過(guò)程難道不是在鑒賞么?鑒賞也可能包含質(zhì)疑。
總之，這節展示課暴露出了很多問(wèn)題，主要集中在處理教材和駕馭課堂的能力上。通過(guò)各位領(lǐng)導、老師中肯的評課
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