努力弘揚漢文化

努力弘揚漢文化范文

　　在一年一度的畢業(yè)典禮上，畢業(yè)生和老師以及參加典禮的當地官員不再是西裝革履，也不是西化的黑衣黑帽學(xué)士服，而是正兒八經(jīng)的代表中國最古典文化的漢服。參加畢業(yè)典禮的所有人都莊重肅穆，用中國最傳統的文化演繹學(xué)生生涯的濃厚一筆。

　　男生身著(zhù)朱子深衣漢服，女生身著(zhù)曲裾深衣漢服，全體校領(lǐng)導、校學(xué)位委員會(huì )成員、導師代表均著(zhù)漢服肅然而立。典禮儀式采取穿漢服、行漢禮、奏漢樂(lè )的形式，古風(fēng)漢韻貫穿全程，現場(chǎng)莊嚴肅穆、氣勢磅礴。同時(shí)，教育部、徐州市等官員亦身著(zhù)漢服出席。

　　近些年，很多高校探索具有中國傳統特色的學(xué)位服，不斷引發(fā)社會(huì )關(guān)注。今年，江蘇師范大學(xué)連續第三年舉行研究生漢服畢業(yè)典禮，因有教育部的官員應邀出席，所以格外引人注意，也激起了熱議。

　　正方：傳統中式學(xué)位服合情合理

　　當下社會(huì )廣為熟悉的學(xué)位服包括學(xué)位帽、流蘇、學(xué)位袍和垂布四部分組成，1994年由國務(wù)院學(xué)位委員會(huì )審定通過(guò)，并下發(fā)《關(guān)于推薦使用學(xué)位服的通知》，稱(chēng)這種學(xué)位服“既有中國特色又符合世界慣例”，將之作為統一規范的學(xué)位服，向全國學(xué)位授予單位推薦使用，同時(shí)要求其他樣式的學(xué)位服一律廢止。

　　可是，引發(fā)質(zhì)疑和詬病的是，這種學(xué)位服中國元素很少，西方特色突出，基本上照抄自歐美學(xué)位服。

　　我們在經(jīng)歷了全民綠軍裝、“灰螞蟻”的時(shí)代后，隨著(zhù)國力恢復，中華文化終于漸進(jìn)復歸，這同時(shí)催生了國服復興，其中，“漢服運動(dòng)”最為引人注目，傳統中式學(xué)位服則是其中一項重要內容。

　　按理說(shuō)，我們面對中國高校探索具有中國文化特色的學(xué)位服時(shí)，不再將其當成一個(gè)問(wèn)題。遺憾的是，在今天的中國，這仍然是一個(gè)引發(fā)巨大爭議的文化問(wèn)題。

　　文化是國家精神的一個(gè)體現，衣冠具有最鮮明的文化象征意義�！秶�語(yǔ)》云：“服者，心之文也�！贝┲�(zhù)何種服裝，就體現何種心境。因衣冠具有民族文化身份識別功能，可促進(jìn)文化認同，所以唐代孔穎達有“中國有禮儀之大，故稱(chēng)夏;有服章之美，謂之華”的說(shuō)法。茲事體大，故而，古今中外的重大國際外交場(chǎng)合，各國俱高度重視如何著(zhù)裝。

　　探索中國傳統特色學(xué)位服和畢業(yè)典禮，江蘇師大等高校的做法值得肯定和稱(chēng)贊。在穿越了百年歷史文化迷霧之后，我們應該認識到，斬斷本國傳統，于理不通，于情不合，于國不利，亟需徹底反省。

　　反方：漢服“演出”是一種跟風(fēng)

　　筆者無(wú)緣躬逢其盛，相信參加儀式者，一時(shí)間恐怕會(huì )惶然不知今夕何夕，到底是置身于“大漢王朝”，還是處在現代大學(xué)校園。于是，一場(chǎng)原本普普通通的畢業(yè)典禮，竟然成了新聞事件。而且，據說(shuō)江蘇師范大學(xué)這種著(zhù)漢服的畢業(yè)典禮已經(jīng)連續舉行三年了。

　　這其中，被符號化的“漢服”，就使得大家自然地聯(lián)想到了中國文化、傳統文化、國學(xué)等內涵。

　　但，不要以為有了所謂的元素、符號，就必然有文化。還說(shuō)江蘇師范大學(xué)的漢服畢業(yè)典禮吧，服飾在這個(gè)新聞中成了唯一的看點(diǎn)，也只能成為一個(gè)唯一的看點(diǎn)。因為漢服的服飾，并不意味著(zhù)就承載了中國文化、傳統文化。漢服，只是一種服飾，一種器物，一種工具，當傳統那氤氳于身心的溫柔敦厚、郁郁乎文的氣象、修養，早已在泛濫的物欲中喪失殆盡的時(shí)候，僅靠所謂的漢服“出演”，是否就能喚醒久違的傳統之魂?筆者并不樂(lè )觀(guān)。

　　稍微了解一點(diǎn)現代大學(xué)歷史的人都會(huì )知道，現代大學(xué)的根基在哪里?陳寅恪在借為王國維撰寫(xiě)碑文之際，提出的“獨立之精神，自由之思想”才是一個(gè)現代大學(xué)得以自立繁榮，學(xué)術(shù)得以創(chuàng )新，文化得以傳承，人性得以涵養的根本。大學(xué)的精神還未樹(shù)立，就匆匆忙忙又搞起了花樣，這其實(shí)也是一種跟風(fēng)，而這種跟風(fēng)，其實(shí)在一定程度上源于所謂創(chuàng )新的焦慮。一所大學(xué)，尤其是一所大學(xué)的主導者不去思考這些根本性的問(wèn)題，只知去跟風(fēng)，只知去考慮在技巧層面去吸引媒體的聚焦，恐怕不是學(xué)校之福，更非教育之本分。

　　所以，從教育部門(mén)官員到大學(xué)的領(lǐng)導教授，別把精力花在如何經(jīng)營(yíng)漢服“演出”和儀式的恢弘精美上，而應該多踏踏實(shí)實(shí)地考慮如何在日常教學(xué)、科研中將傳統文化的精髓、中國文化的義理深深植入這所學(xué)校的魂魄。我們不能不說(shuō)，目前的大學(xué)問(wèn)題多多，弊病叢生。錢(qián)學(xué)森之問(wèn)，其實(shí)是每個(gè)大學(xué)都要應對和解決的，而不是靠幾次古裝的“演出”就回應的。

　　中立：穿不穿漢服，也應有邊界

　　設想如果今天中國所有的大學(xué)畢業(yè)典禮都采取穿漢服、行漢禮、奏漢樂(lè )的形式，確實(shí)會(huì )讓中國的高等教育多了一點(diǎn)“中國特色”，至少會(huì )讓人們對傳統增加一份印象，對國學(xué)增添一份了解。不過(guò)，從弘揚傳統文化的態(tài)度看，我認為弘揚傳統并不體現在某些形式(如禮儀)上，而在于兩件事：一、現在在高等教育體制中，究竟有多少真正的國學(xué)課，究竟有多少非國學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才獲得了良好的國學(xué)訓練;二、現在從事國學(xué)的人，究竟在多大程度上激活了國學(xué)的智慧，讓年輕人從中受益?如果從事國學(xué)的人不在這些實(shí)事上做功夫，只注重一些形式，事實(shí)上并不利于國學(xué)在千百萬(wàn)普通人心靈深處扎下根，不利于國學(xué)的真正復興。

　　作為一個(gè)長(cháng)期研究國學(xué)、自認為要在文化傳統中安身立命的人，我并不認為“中國特色”的選擇應該沒(méi)有邊界。為什么這樣說(shuō)?古代士子們穿漢服、行漢禮、奏漢樂(lè )的行為，與他們對禮樂(lè )文明的研習和信奉緊密聯(lián)系在一起。只有當人們的外在行為與他們的思想精神一致時(shí)，才會(huì )產(chǎn)生相得益彰的效果。相反，如果人們學(xué)的是現代科學(xué)技術(shù)，而穿的是漢服，理論研究與實(shí)際行為并不相同，他們內心也可能會(huì )產(chǎn)生反感。今天中國的大學(xué)生真正研習古代經(jīng)典的人太少，而大學(xué)專(zhuān)業(yè)中跟國學(xué)或傳統有關(guān)的就更少。

　　我們研習古人可以發(fā)現，這些漢禮、漢服、漢樂(lè )，一旦缺乏內心的敬意，也就會(huì )流為形式，變得壓抑人性。如果是國學(xué)或傳統文化專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)典禮上穿漢服、行漢禮、奏漢樂(lè )，我會(huì )覺(jué)得再正常不過(guò)，禮儀與專(zhuān)業(yè)的一致會(huì )激發(fā)他們內心的某種熱情甚至神圣感。但是如果一個(gè)人的專(zhuān)業(yè)與國學(xué)無(wú)關(guān)，他對這些形式上的做法或許會(huì )產(chǎn)生反感，如此一來(lái)就和初衷南轅北轍了。從真正弘揚國學(xué)、發(fā)展儒學(xué)的角度看，這種行為也許事與愿違。

　　因此，今天中國高等教育的主要任務(wù)之一是要重建自己活的靈魂。如果教育改革只在形式上做文章，抓不住問(wèn)題的要害，對于中國高等教育的進(jìn)步就不是一件幸事。

　　我認為，江蘇師大畢業(yè)典禮采取穿漢服、行漢禮、奏漢樂(lè )的做法，勇氣可嘉，精神可貴。這種做法如果僅限于個(gè)別學(xué)校無(wú)可厚非，但如果全面推廣，成為大家學(xué)習的榜樣，我看不出有什么必要。

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