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昌盛的秦漢文化教案(5篇)
作為一名人民教師，就有可能用到教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統的知識。那么教案應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的昌盛的秦漢文化教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
昌盛的秦漢文化教案1
教學(xué)目標：
通過(guò)本課的學(xué)習，要了解和掌握史學(xué)家司馬遷和《史記》；《史記》的價(jià)值和影響；樂(lè )府和樂(lè )府詩(shī)；秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就等知識。
通過(guò)對司馬遷寫(xiě)《史記》的史實(shí)學(xué)習，培養學(xué)生嚴謹治學(xué)的學(xué)習態(tài)度和實(shí)事求是的治史態(tài)度。
通過(guò)欣賞和想象秦陵的地下軍陣，感受當年秦始皇滅六國、一統天下的威武，樹(shù)立起開(kāi)拓進(jìn)取的精神。通過(guò)欣賞秦始皇兵馬俑的藝術(shù)成就，認識到這是中華祖先對世界文明的貢獻，是中華民族的驕傲，從而產(chǎn)生民族自豪感。同時(shí)培養學(xué)生的文物鑒賞力，增強文物保護的意識。
地位分析：
秦漢時(shí)期在史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)方面取得了突出的成就，這在我國文化發(fā)展史上也是一個(gè)重要的里程碑，同時(shí)它也是秦漢時(shí)期文化極度其重要的一個(gè)組成部分，史學(xué)方面的《史記》，文學(xué)方面的漢賦、樂(lè )府詩(shī)，雕塑藝術(shù)秦兵馬俑，在中國，乃至世界歷史上占有相當重要的地位。
秦漢時(shí)期，我國史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的.大發(fā)展主要表現在：西漢著(zhù)名史學(xué)家司馬遷著(zhù)有不朽的史學(xué)名著(zhù)和文學(xué)名著(zhù)《史記》，它是我國第一部紀傳體通史。樂(lè )府詩(shī)的名篇《孔雀東南飛》、《十五從軍征》。氣勢磅礴的秦始皇陵兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠。
重點(diǎn)分析：
1、司馬遷與《史記》
司馬遷寫(xiě)史十分注重史料的真實(shí)性，文筆生動(dòng)，體例完備。司馬遷嚴謹治史的精神也為后世的史家所效法�！妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體的通史，具有很高的歷史和文學(xué)價(jià)值。成為我國歷代王朝編寫(xiě)史書(shū)的典范。
2、秦皇陵兵馬俑
這組大型藝術(shù)群像，氣勢磅礴，藝術(shù)表現手法高超，人物形態(tài)逼真，是迄今為止世界上發(fā)現的最大的地下藝術(shù)寶庫，是世界藝術(shù)史上的一顆明珠。這些文物古跡也反映出我國古代勞動(dòng)人民具有很高的藝術(shù)修養、高超的科學(xué)技術(shù)、分析水平。學(xué)生應該重點(diǎn)掌握。
難點(diǎn)分析：
1、對紀傳體這種史書(shū)體例的理解
主要是因為學(xué)生對于史書(shū)的接觸較少，沒(méi)有完整地讀過(guò)幾本史書(shū)，很難體會(huì )其中的差別；甚至連這些名稱(chēng)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，理解起來(lái)有一定的困難。
2、司馬遷寫(xiě)成《史記》的主觀(guān)客觀(guān)因素
漢武帝時(shí)，國力強盛，政治穩定，文化也有新發(fā)展，為司馬遷編寫(xiě)《史記》提供了有利的客觀(guān)條件；另外，司馬遷出身于史官家庭，從小耳濡目染，對他后來(lái)成為一個(gè)偉大的史學(xué)家有一定的影響，加之他本人具有堅韌的意志品質(zhì)。為了寫(xiě)成《史記》，司馬遷忍辱負重，經(jīng)過(guò)幾十年的努力，終于完成了《史記》一書(shū)。通過(guò)分析，有助于培養學(xué)生的成才意識及頑強的意志品質(zhì)。
教法建議：
一、司馬遷和《史記》
1、教師講解紀傳體體例和通史的含義，并注意其與編年體體例和斷代史的區別。
2、學(xué)習運用教科書(shū)中的有關(guān)內容，通過(guò)小組討論“為什么司馬遷能寫(xiě)出這樣一部史學(xué)巨著(zhù)”，說(shuō)出從中受到的啟示和感想。
3、《史記》的價(jià)值和影響，要從《史記》的寫(xiě)作特色入手，并引用魯迅的話(huà)：《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》�！�
二、秦兵馬俑
1、建議運用一些圖片或音像資料展示，使學(xué)生感受到地下軍陣的壯觀(guān)，并通過(guò)語(yǔ)言描述出來(lái)，激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。
2、提問(wèn)：“秦始皇為什么把如此規模巨大的軍陣埋在地下、他的陵墓附近呢？”學(xué)生發(fā)揮想象，提出自己的看法。
昌盛的秦漢文化教案2
學(xué)習目標：
1、知識與能力
簡(jiǎn)述佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)，說(shuō)出佛教、道教在中國廣泛傳播的原因和它們對中國古代文化所產(chǎn)生的深遠影響。知道我國第一部紀傳體通史--《史記》及其作者司馬遷；認識世界雕塑藝術(shù)史上的一顆明珠--秦始皇兵馬俑。
2、過(guò)程與方法
閱讀教科書(shū)中有關(guān)司馬遷生平事跡的介紹，討論“為什么司馬遷能寫(xiě)出這樣一部史學(xué)巨著(zhù)，你從中受到那些啟發(fā)和教育”，小組代表發(fā)言交流，以培養自主學(xué)習和口頭表達能力，運用學(xué)生評議和教師評議相結合的方法及時(shí)進(jìn)行總結。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)
通過(guò)秦陵威武雄壯的地下軍陣，感受秦始皇兵馬俑所展現的開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌；認識到這是中華祖先對世界文明的貢獻，是中華民族的驕傲，以激勵學(xué)生的民族自豪感。
學(xué)習重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：佛教、道教在我國的傳播情況和以《史記》為代表的史學(xué)成就。
難點(diǎn)：宗教得以傳播的原因和對我國古代社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生的影響。
教學(xué)過(guò)程：
一、復習舊課：
我們上節課學(xué)習了秦漢時(shí)期的科技成就和醫學(xué)成就等方面的史實(shí)，現在就請一位同學(xué)帶領(lǐng)大家復習一下這方面的內容。
用多媒體演示畫(huà)面“雞蛋里面挑骨頭”：
東漢早期我國已出現用于書(shū)寫(xiě)和繪圖的紙，是世界上最早發(fā)明紙的國家，東漢的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；成書(shū)于西漢的《九章算術(shù)》書(shū)中的許多成就，在世界上都是先進(jìn)的；華佗著(zhù)有《傷寒雜病論》，奠定了中醫治療學(xué)的基礎，是我國最早的一部較為完善的藥物學(xué)著(zhù)作；西漢張衡發(fā)明的地動(dòng)儀，是世界上公認的最早的地震儀。
學(xué)生活動(dòng)：根據已學(xué)知識在“雞蛋里面挑骨頭”中找出錯誤之處。
二、導入新課
秦漢時(shí)期是我國封建社會(huì )首次出現大一統的時(shí)期。在這一時(shí)期我國的科技文化迅速發(fā)展起來(lái)，出現了許多輝煌燦爛的文化成就。我們在前面主要講述了造紙術(shù)、醫學(xué)和數學(xué)等科技方面的內容。那么秦漢時(shí)期最為典型的文化成就是什么呢？請同學(xué)們打開(kāi)課本，看第18課。
三、自學(xué)指導要求：
同學(xué)們讓我們帶著(zhù)問(wèn)題速讀課本，用鉛筆圈出要點(diǎn)，若有疑難學(xué)習小組相互討論，比一比哪個(gè)學(xué)習小組完成的既快又準確。
四、自學(xué)指導一“佛教的傳入和道教的興起”
教師：河南洛陽(yáng)白馬寺有一副對聯(lián)，寫(xiě)的就是“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人”，那么那位同學(xué)知道這副對聯(lián)寫(xiě)的是什么呢?
我們都知道西游記吧，孫悟空神通廣大，一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里，但他永遠還是逃不出一個(gè)人的掌心，是誰(shuí)呢？（學(xué)生回答）
教師：對，是如來(lái)佛祖。那么這副對聯(lián)寫(xiě)的就是他。同學(xué)們，我們中國從來(lái)都沒(méi)有什么佛，為什么這個(gè)時(shí)候出現了佛呢？那么佛教是什么時(shí)候傳入中國的呢？又有哪些基本的教義呢？
學(xué)生：學(xué)生先分組討論，然后分別自由發(fā)言：
�、俜鸾痰幕窘塘x。
�、诜辖y治者的政治需要。
教師：指導學(xué)生閱讀102頁(yè)，回答：
�。�1）道教起源于哪里？什么時(shí)候在民間興起？（我國，東漢）
�。�2）道教為什么會(huì )在我國古代得以傳播和發(fā)展？
學(xué)生回答：道教的主張迎合了封建統治者追求長(cháng)生不老的欲望。
過(guò)渡講解：
統治者扶植佛教和道教，是因為佛教和道教的主張符合統治者的需求。其實(shí)，在這些主張中，關(guān)于“來(lái)世轉生”、“長(cháng)生不老”等說(shuō)法，宣傳的`是迷信思想，造成的危害性不小。于是，出現了批判迷信鬼神的思想家王充（學(xué)生看紅字部分了解）。
五、自學(xué)指導二：“司馬遷和《史記》”
小小主持人（讓學(xué)生表演）
學(xué)生：大家好！我是主持人，我們的現場(chǎng)是位于文化歷史名城韓城的司馬遷祠，在這里讓我們追尋的人曾經(jīng)或者應該說(shuō)是一個(gè)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的這么一位偉大的史學(xué)家──司馬遷，他是我們的“史祖宗”�，F在我去采訪(fǎng)現場(chǎng)嘉賓，請他們給我們進(jìn)行詳細的介紹。
學(xué)生看書(shū)，歸納總結，回答采訪(fǎng)者的問(wèn)題，教師對學(xué)生回答進(jìn)行引導和補充
�、俳榻B司馬遷的生平。
�、凇妒酚洝肥讋�(chuàng )的體例和內容簡(jiǎn)介。
�。ㄉ�(dòng)，師生互動(dòng)，營(yíng)造一種探究、合作的教學(xué)氛圍，共同完成教學(xué)任務(wù)。）
活動(dòng)與探究：
教師：想一想，司馬遷是如何寫(xiě)成歷史巨著(zhù)《史記》的？從中你受到了什么啟發(fā)？
指導學(xué)生討論、自由發(fā)言。
首先，司馬遷有遠大的志向，立志“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其次，為實(shí)現他的志向作了大量艱苦的努力，不僅閱讀了大量的書(shū)籍，還遍歷祖國南北，實(shí)地考查、訪(fǎng)問(wèn)、收集大量資料。即使在受了“腐刑”后，也忍辱負重，發(fā)憤著(zhù)書(shū)。啟示：我們也要像司馬遷一樣樹(shù)立遠大的理想，并為實(shí)現理想而努力，不能小有挫折就退縮，只要堅持去做，就會(huì )取得成功。
思維拓展：
魯迅稱(chēng)贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”,我們應如何多角度認識《史記》是“史家之絕唱”之說(shuō)呢？
學(xué)生通過(guò)討論、得出結論教師可以根據情況做補充。
�。ㄖ浮妒酚洝肥且徊拷艹龅臍v史著(zhù)作，主要是因為它開(kāi)創(chuàng )了編寫(xiě)歷史著(zhù)作的新體例──紀傳體，這種體例一直被歷代的史學(xué)家所沿用。同時(shí)《史記》還反映了司馬遷全面的歷史觀(guān)和實(shí)事求是的寫(xiě)作精神。這是難能可貴的。）
好了，這個(gè)時(shí)候我國還有一件被稱(chēng)為世界第八大奇跡的寶物，有那位同學(xué)知道嗎？
六、自學(xué)指導三“轟動(dòng)世界的秦兵馬俑”
對了，在秦漢時(shí)期，我國的雕塑藝術(shù)有了重大發(fā)展，最杰出的代表就是我們剛才所說(shuō)的舉世聞名的秦始皇陵兵馬俑。（教師展示圖片）
教師：引導學(xué)生認識秦始皇陵兵馬俑在藝術(shù)上的突出成就和世界地位，感受秦漢時(shí)期強盛的國力和秦的統一對中國歷史發(fā)展的影響。
七、小結
采用多媒體分步顯示圖表,引導學(xué)生討論歸納小結。
造紙術(shù)數學(xué)地理醫學(xué)宗教史學(xué)雕塑思想
秦
西漢
東漢
八、達標反饋：
一、單項選擇題
1、若要了解漢武帝的歷史，可查閱
A、《史記》B、《漢書(shū)》C、《論語(yǔ)》D、《論衡》
2、下列表述適合于華佗的是：①最早采用望、聞、問(wèn)、切四種診斷方法②奠定了我國中醫治療學(xué)的基礎③制成麻沸散，是世界醫學(xué)史上的創(chuàng )舉④被后世尊稱(chēng)為“醫圣”
A、①②③④B.②③④C、③④D、③
3、東漢時(shí)期，我國居世界領(lǐng)先地位的科技成就是
�、僭旒埿g(shù)②地動(dòng)儀③麻沸散④水排⑤指南針
A、①②③④⑤B、①③④⑤C、①②③④D、②③④⑤
4、下面幾位科學(xué)家中，對人類(lèi)文化傳播貢獻最大的是
A.張衡B、蔡倫C、張仲景D、華佗
5、下列關(guān)于造紙術(shù)的發(fā)明，不正確的是
A、中國是世界上最早發(fā)明造紙術(shù)的國家
B、西漢早期用麻做的紙是目前世界上已知的最早的紙
C、東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)
D、造紙術(shù)是中華民族對世界文明的貢獻
6、《九章算術(shù)》成書(shū)于
A、春秋B、戰國C、西漢D、東漢
7、被后世尊稱(chēng)為“醫圣”的是
A、華佗B、張仲景C、扁鵲D、孫思邈
8、張衡制造的地動(dòng)儀是一項偉大的發(fā)明，這主要因為它：
A.是世界上第一臺地動(dòng)儀B.是構思巧妙的地動(dòng)儀
C.能夠測出地震方向D.是世界上最早測出地震方向的儀器
9、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的主要突破點(diǎn)是
A、由笨重改進(jìn)為攜帶方便B、簡(jiǎn)化制作過(guò)程
C、擴大造紙原料，使之易得到而又便宜D、紙張由粗糙改進(jìn)為精細
10、假如你生活在東漢末年，你認為當時(shí)的最高成就有：①蔡侯紙②“麻沸散”③《九章算術(shù)》④四疹法
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
11、如果讓你扮演華佗，你應該具有的醫學(xué)特長(cháng)是：①針灸②外科手術(shù)③創(chuàng )制“麻沸散”④創(chuàng )制“五禽戲”
A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④
12、下列各項中最能體現出當時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌和特色的是
A.史學(xué)巨著(zhù)《史記》B.張衡發(fā)明地動(dòng)儀
C.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)D.秦兵馬俑
二、材料分析題
1、閱讀材料
老師把五禽戲傳授了他的弟子吳普，對他說(shuō)：“人體應該經(jīng)�；顒�(dòng)，血脈才能流通，不會(huì )生病。你身體若有不適，就叫做五禽戲，自然就會(huì )增加食欲，身體也就輕便了�！眳瞧照罩�(zhù)老師的話(huà)去做，活到九十多歲，耳不聾，眼不花，牙齒完好。
閱讀材料回答：
�。�1）材料中的老師指的是誰(shuí)？
�。�2）材料中提到的五禽戲指的什么？
�。�3）此人在世界醫學(xué)史上的創(chuàng )舉是什么？
2、閱讀材料：
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！�
閱讀材料回答：
�。�1）這是誰(shuí)說(shuō)的話(huà)？他是什么時(shí)期的什么人物？當時(shí)在位的皇帝是誰(shuí)？
�。�2）他的代表作是什么？這部書(shū)的主要內容是什么？此書(shū)在歷史上有什么作用？
答案略
昌盛的秦漢文化教案3
�。ㄒ唬┙虒W(xué)目的
1．要求學(xué)生掌握的基礎知識：
史學(xué)家司馬遷和《史記》。史學(xué)家班固和《漢書(shū)》。樂(lè )府和樂(lè )府詩(shī)。馬王堆漢墓帛畫(huà)和秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就。樂(lè )舞的發(fā)展。蹴鞠運動(dòng)的流行。
2．要求學(xué)生從思想上認識：
�、偾貪h時(shí)期史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的成就，說(shuō)明當時(shí)我國不僅物質(zhì)文明的生產(chǎn)居于世界前列，而且精神文明生產(chǎn)也處于世界的先進(jìn)地位。
�、谒抉R遷的《史記》是一部不朽的史學(xué)名著(zhù)，馬王堆漢墓出土的帛畫(huà)是古代繪畫(huà)的珍品，秦始皇陵兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠，這些至今仍然值得我們引以自豪。
3．要求培養學(xué)生的能力：
在教師的指導和幫助下，利用課本學(xué)習過(guò)的歷史知識，說(shuō)明古代中國不僅物質(zhì)文明的生產(chǎn)走在世界前列，而且精神文明的生產(chǎn)也處于世界先進(jìn)地位，以培養歷史思維的能力。
�。ǘ┙虒W(xué)過(guò)程
1．復習提問(wèn)
請同學(xué)們回憶一下，在《昌盛的秦漢文化》（一）、（二）兩節課中，我們學(xué)習了秦漢文化的哪兩個(gè)方面的成就？（學(xué)生答：科學(xué)技術(shù)、思想領(lǐng)域的斗爭和宗教的傳播。）
2．導入新課
秦漢時(shí)期國家大統一，封建經(jīng)濟有很大發(fā)展，我國古代人民不僅以上兩個(gè)方面取得許多成就，而且在史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)方面的成就也很突出。我們這節課就來(lái)學(xué)習這些方面的內容。
3．講授新課
我們在學(xué)習春秋戰國文化時(shí)，課本上曾提到《春秋》這部書(shū)。誰(shuí)記得這是一部什么書(shū)？（學(xué)生答：這是一部記載魯國歷史的書(shū)。）我國古代對撰寫(xiě)歷史非常重視，很早就有人編寫(xiě)史書(shū)。東周時(shí)期，各諸侯國都設置史官編寫(xiě)本國的歷史。其中燕、齊、宋、魯等國都稱(chēng)《春秋》；也有另定他名的，如晉稱(chēng)《乘》，楚稱(chēng)《梼杌（ｔáｏ ｗù）》等等。秦漢時(shí)期，史學(xué)有了0新的發(fā)展，司馬遷和班固就是兩位杰出的歷史學(xué)家。
一、司馬遷和班固（板書(shū)）
1．《史記》（西漢司馬遷）（板書(shū)）
�。ń處煶鍪窘虒W(xué)掛圖《司馬遷游歷路線(xiàn)示意圖》）請同學(xué)們先看課本上的《司馬遷像》。再請一位同學(xué)朗讀司馬遷生平的一段小字。司馬遷編寫(xiě)《史記》有哪些有利條件？（學(xué)生答后，教師歸納）司馬遷所處的漢武帝時(shí)代國家統一，封建經(jīng)濟有很大發(fā)展，使司馬遷能夠到很多地方去游歷。他出身于史官家庭，父親司馬談是個(gè)史學(xué)家，從小就受到家庭的熏陶，有較好的學(xué)習環(huán)境；司馬遷做史官后，有機會(huì )閱讀大量皇家的藏書(shū)，掌握了豐富的史料。豐富的社會(huì )經(jīng)歷和歷史知識，為司馬遷編寫(xiě)《史記》奠定了堅實(shí)的基礎。
《史記》原名《太史公書(shū)》，記載上自傳說(shuō)中的皇帝，下到漢武帝時(shí)期將近3000年的歷史。全書(shū)分為12本紀、10表、8書(shū)、30世家、70列傳，共130篇，526000多字。本紀是以朝代或帝王為主，記其大事；表是把重要的歷史大事或歷史人物，按年代或時(shí)期列成表格；書(shū)是記典章制度的興廢沿革；世家專(zhuān)記諸侯名人活動(dòng)；列傳是記載帝王以外的各種歷史人物的。本紀和列傳是全書(shū)的中心，在書(shū)中所占篇幅最大，所以稱(chēng)之為紀傳體。用本紀、列傳這種體載編寫(xiě)歷史，是司馬遷的一種獨創(chuàng )。自從紀傳體《史記》出現以后，歷代不少史家都沿用這種體載編寫(xiě)歷史，并用把用這種體載編寫(xiě)的史書(shū)稱(chēng)為“正史”�！岸氖贰倍际侨绱�，可見(jiàn)《史記》對后世的影響是多么深遠。
從內容方面看，《史記》記事是從遠古到西漢，貫通古今（今指作者司馬遷生活的時(shí)代），所以稱(chēng)為通史�！妒酚洝肪褪俏覈谝徊考o傳體通史。用司馬遷的話(huà)說(shuō)，就是“通古今之變，成一家之言”�！妒酚洝芬彩俏覈鴼v代王朝編寫(xiě)史書(shū)的典范。在《史記》中，司馬遷詳細敘述了陳勝、吳廣起義的經(jīng)過(guò)，肯定了這次起義推翻秦朝的歷史作用；歌頌了偉大詩(shī)人屈原，說(shuō)屈原的詩(shī)可“與日月?tīng)幑狻�。對暴君酷吏，如夏桀、商紂、周厲王、秦始皇等，作深刻的揭露和批判�！妒酚洝凡粌H具有很高的史學(xué)價(jià)值，同時(shí)也具有很高的文學(xué)價(jià)值。它的許多篇章膾炙人口，文筆生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，刻畫(huà)人物栩栩如生，有強烈的感染力。因此被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。但是《史記》把國家興亡歸于“天命”，說(shuō)明司馬遷的歷史觀(guān)基本上是唯心的，這是《史記》的主要缺點(diǎn)。請同學(xué)們閱讀課本中豎寫(xiě)的司馬遷《報任安書(shū)》的一句話(huà)（“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！保┻@是司馬遷在寫(xiě)給友人信中談到自己編寫(xiě)《史記》動(dòng)機時(shí)說(shuō)過(guò)的話(huà)，表明了司馬遷決心在史學(xué)方面干一番事業(yè)，寫(xiě)出一部歷史著(zhù)作留給后人。司馬遷忍受重刑之苦，以驚人的毅力，經(jīng)過(guò)十幾年的辛勤勞動(dòng)，終于完成了《史記》的寫(xiě)作，為我國的史學(xué)發(fā)展作出了杰出的貢獻。司馬遷的這句話(huà)對我們有哪些有益的啟示呢？請同學(xué)們課下思考。
2．《漢書(shū)》（東漢班固）（板書(shū)）
繼西漢的司馬遷之后，東漢的著(zhù)名歷史學(xué)家班固也寫(xiě)了一部歷史著(zhù)作——《漢書(shū)》。班固用20多年時(shí)間，基本上完成了《漢書(shū)》的寫(xiě)作，對史學(xué)作出了重要的貢獻�！稘h書(shū)》共100篇，80萬(wàn)字，記載了西漢一朝（包括王莽的新朝）230年的史事�！稘h書(shū)》同《史記》一樣，都是紀傳體。但是《漢書(shū)》開(kāi)創(chuàng )了“包舉一代”的斷代史體例，是我國第一部斷代史，這又是它與《史記》不同的地方�！稘h書(shū)》的最大特點(diǎn)是記事系統而詳盡。這部組織嚴密、體例完整的斷代史的'出現、在史學(xué)界的影響同樣是深遠的�！稘h書(shū)》被后世看作和《史記》具有同等價(jià)值的“正史”的典范。
二、漢賦和樂(lè )府主詩(shī)（板書(shū)）
1．漢賦（板書(shū)）
秦漢時(shí)期的文化在文學(xué)方面也有新的成就。漢朝流行一種新型的文學(xué)體載，叫做賦。賦是一種長(cháng)篇的韻文。前面我們提到的《論衡》、《史記》、《漢書(shū)》等著(zhù)作，按其文學(xué)體載來(lái)說(shuō)，屬于散文；而《詩(shī)經(jīng)》是詩(shī)歌。那么，散文與詩(shī)歌有什么不同？（學(xué)生答：散文不用押韻，詩(shī)歌要押韻。）賦也是要押韻的，這一點(diǎn)與詩(shī)是相同的。但是賦在行文時(shí)往往韻散間出，具有半詩(shī)半文的性質(zhì)，這一點(diǎn)又與詩(shī)不同。所以賦是一種新文體，其性質(zhì)介于詩(shī)和散文之間。漢賦辭藻華麗，筆法鋪張，有些漢賦作品在描繪田獵歌舞的壯觀(guān)、宮殿苑囿的宏偉以及山水奇景方面，都超出前代文學(xué)的成就。但是漢賦中有相當一部分是“宮廷文學(xué)”，反映的是漢帝國的表面現象，缺乏充實(shí)的生活內容和真摯的思想感情。西漢的賈誼、東方朔、司馬相如、揚雄，東漢的班固、張衡等都是漢賦的著(zhù)名作者。其中司馬相如寫(xiě)的《子虛賦》、班固的《兩都賦》和張衡的《二京賦》等作品都很有名。
2．樂(lè )府和樂(lè )府詩(shī)（板書(shū)）
樂(lè )府是指西漢時(shí)漢武帝設立的樂(lè )府官署，它的任務(wù)是專(zhuān)門(mén)搜集歌辭，一方面供統治者觀(guān)察風(fēng)俗、了解民情，另一方面加工配樂(lè )，供宮廷娛樂(lè )。所用歌辭，一部分是由文人創(chuàng )作的，一部分是從民間采集來(lái)的歌謠。采集來(lái)的這些民歌以及其他經(jīng)樂(lè )府配曲入樂(lè )的文人寫(xiě)的詩(shī)歌，后來(lái)就被稱(chēng)為樂(lè )府詩(shī)。流傳至今的漢樂(lè )府詩(shī)有100多篇，由于其中以民歌居多，所以人們提到漢樂(lè )府詩(shī)，往往是指這部分民歌。講到民歌，誰(shuí)還記得我們在學(xué)習春秋戰國文化時(shí)提到的民歌《碩鼠》出自哪部書(shū)？（學(xué)生答后，教師講述）對！是《詩(shī)經(jīng)》，更具體一點(diǎn)說(shuō)，應該是《詩(shī)經(jīng)》中的國風(fēng)部分�！对�(shī)經(jīng)》中的民歌以抒情為主，而樂(lè )府詩(shī)著(zhù)重敘事。漢樂(lè )府民歌同樣反映了廣闊的社會(huì )生活和人民思想情感，但在藝術(shù)上更有新的創(chuàng )造和發(fā)展，增加了文學(xué)的表現力。漢樂(lè )府民歌語(yǔ)言樸素自然，形式自由活潑，格調清新。
請同學(xué)們閱讀課本摘錄的《十五從軍征》的一段詩(shī)，結合注釋和畫(huà)意插圖，體會(huì )一下這首詩(shī)的意境。這首詩(shī)描寫(xiě)的是一個(gè)80歲的老兵服了65年兵役之后回到家鄉，目睹親故凋零，家園破敗的情景。同學(xué)們看這幅插圖：墓冢累累，烏鴉亂飛，斷壁殘垣，觸目荒涼。這是一幅多么凄慘的景象。在詩(shī)人筆下，把戰爭和兵役給人民帶來(lái)的深重苦難描寫(xiě)得何等淋漓盡致！這首詩(shī)和另一首樂(lè )府詩(shī)《孔雀東南飛》，都是樂(lè )府詩(shī)中的名篇佳作。
三、豐富的繪畫(huà)和雄奇的雕塑（板書(shū)）
1．繪畫(huà)（板書(shū)）
兩漢的繪畫(huà)已有相當的水平。那時(shí)候，上至皇帝，下至富人的住宅，大都用壁畫(huà)作為裝飾。據記載，曲阜魯國靈光殿的壁畫(huà)是西漢著(zhù)名的壁畫(huà)。它“圖畫(huà)天地，品類(lèi)群生，雜物奇怪，山神海靈，寫(xiě)載其狀，托之丹青”，是對觀(guān)眾進(jìn)行政治品德教育的一幅色彩絢麗、形象生動(dòng)的大型壁畫(huà)，可惜今已不存，我們只能借助文字記載來(lái)揣摩它的高妙了。
漢朝的畫(huà)像石也很出色，題材豐富，線(xiàn)條清晰，富于動(dòng)的韻律感，氣勢粗獷，呈現出質(zhì)樸深沉、渾厚豪放的藝術(shù)特色。它屬于浮雕，主要用作墳墓、神廟、祠堂和橋梁的裝飾。位于山東嘉祥縣的武梁祠畫(huà)像石稱(chēng)得上是代表作，其中有一幅宴飲圖，描繪了當時(shí)貴族的宴會(huì )場(chǎng)面，生動(dòng)地反映了漢代富貴人家的生活。
長(cháng)沙馬王堆一號漢墓出土的彩繪帛畫(huà)，是我國已發(fā)現的帛畫(huà)中畫(huà)面最大、保存最完整、藝術(shù)性最強的一幅。請同學(xué)們看課本前的彩圖第22《馬王堆漢墓帛畫(huà)》（教師照圖講述），這幅帛畫(huà)的內容分為三部分。上部是天上景象，右上方有一個(gè)紅色的太陽(yáng)，中間是一只金鳥(niǎo)，太陽(yáng)下面是棵扶桑樹(shù)，樹(shù)上有八個(gè)小型的紅色太陽(yáng)。有人認為它們象征著(zhù)8個(gè)小太陽(yáng)歇息在扶桑樹(shù)的枝葉間。左上方是一彎新月，月中有玉兔和蟾蜍，月下有一女子坐在飛龍翅上，兩手托起月牙。上部是間繪有人首蛇身像。下端的天門(mén)內有兩個(gè)拱手對坐，好像是接納墓主人的靈魂。中部是一個(gè)老婦人的形象，她的前面有兩人手里捧著(zhù)裝有食品的漆盤(pán)，跪著(zhù)迎接老婦人。老婦人身后有三個(gè)侍女，整個(gè)畫(huà)面就象墓主人出行的樣子。下部是一巨人站在兩條蛟龍的身上，雙手托舉可能象征著(zhù)大地的白色扁平物體。巨人腿下橫跨一條大蛇，兩側各有一巨龜，背上站著(zhù)一只鴟鸮（讀作ｃｈī ｘｉ�。铮�。巨人腳踏兩條魚(yú)，魚(yú)尾上立著(zhù)兩只帶角的獸。整幅帛畫(huà)從上到下表現了天上、人間、地下的景物�？赐赀@幅插圖，漢墓帛畫(huà)給你們留下什么印象？（學(xué)生答后，教師歸納）這幅帛畫(huà)布局勻稱(chēng)，內涵豐富，線(xiàn)條流暢，色彩絢麗，畫(huà)技精熟，反映出西漢繪畫(huà)藝術(shù)的高度水平。這幅帛畫(huà)要求記憶。
2．雕塑（板書(shū)）
秦漢時(shí)期我國雕塑藝術(shù)也有相當高的水平，杰出的代表作品是氣勢磅礴的秦始皇兵馬俑。請同學(xué)們結合《秦始皇陵的兵俑和馬俑》這幅插圖，閱讀課文中有關(guān)部分內容的一段小字。為什么說(shuō)秦始皇陵兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠？（學(xué)生答：秦始皇陵兵馬俑屬于大型藝術(shù)群像，雕塑的件數之多、藝術(shù)個(gè)性之鮮明，堪稱(chēng)是迄今為止世界上出土的最大藝術(shù)寶庫。）秦始皇陵位于陜西臨潼縣城東，這些兵馬俑是在秦始皇陵?yáng)|側出土的。兵馬俑是用黃泥雕塑，再用火燒制而成。1979年在秦始皇兵馬俑的發(fā)現地點(diǎn)建起了大型博物館。請同學(xué)們看課本彩色插圖《秦始皇陵出土的武士俑》。這是一號兵馬俑坑的陣容�，F在出現在我們眼前的是一個(gè)令人激奮的軍陣場(chǎng)面，我們好像看到那威武雄壯、氣吞山河、排列有序的秦兵軍陣踏著(zhù)鏗鏘有力的步伐，在滾滾風(fēng)煙中出關(guān)遠征，奔赴統一六國的戰場(chǎng)。秦兵馬俑再現了秦軍“奮擊百萬(wàn)、戰車(chē)千乘”的威武場(chǎng)面，顯示了秦朝統一中國的強大陣容和赫赫軍威，正所謂“秦王掃六合，虎視何雄哉”！再細看每一個(gè)武士俑身上，那堅硬的鎧甲，柔韌的皮帶，飄動(dòng)的衣褶，都給人以強烈的真實(shí)感。甚至連陶俑發(fā)髻上細細的發(fā)絲，戎衣上的鈕扣也精雕得和真的一樣。不僅武士俑如此，戰馬的形體看上去比例也很勻稱(chēng)，結實(shí)飽滿(mǎn)。它們那豎立的雙耳，警惕的眼神，粗大翕張的鼻孔，寬闊的前胸，昂舉的頭頸，以及堅實(shí)的筋肉、矯健的四肢，都恰到好處地表現出它們機智神駿的特征。所有這些都反映出我國秦代卓越的雕塑藝術(shù)水平。法國前總理希拉克稱(chēng)秦陵兵馬俑是世界奇跡，他在參觀(guān)時(shí)說(shuō)：“世界上原有七大奇跡，秦俑的發(fā)現，可以說(shuō)是第八大奇跡了。不看金字塔不算真正到過(guò)埃及，不看秦俑不算真正到過(guò)中國�！笨梢詿o(wú)愧地說(shuō)，秦陵兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆璀燦的明珠，也是世界奇跡之一，至今仍然值得我們引以為自豪。
我們順便看課本彩色圖《秦始皇陵出土的銅車(chē)馬》。整套車(chē)馬、御手、轡具都是用青銅鑄造的，大小約為真車(chē)的一半，造形美觀(guān)，堪稱(chēng)國寶。
課本中的兵馬俑和銅車(chē)馬彩色插圖要求記憶。
四、樂(lè )舞和足球（板書(shū)）
1．樂(lè )舞（板書(shū)）
秦漢時(shí)期樂(lè )舞也有相當的水平。樂(lè )器和舞蹈的種類(lèi)很多。民間酒宴，婚喪喜慶，大都舉行歌舞活動(dòng)。課本中有關(guān)的小字和插圖具體講了這方面的情況，請同學(xué)們課后閱讀。課本中豎寫(xiě)字《大風(fēng)歌》是漢高祖劉邦寫(xiě)的一首楚歌，氣勢雄偉、高昂，很符合劉邦的身份。
2．古代的足球——蹴鞠
早在春秋國時(shí)期，我國民間就有了足球運動(dòng)，稱(chēng)為“蹴鞠”（讀作ｃù ｊū）�！磅怼本褪怯媚_踢，“鞠”是皮球。那時(shí)的足球用皮革制成，球內用毛發(fā)填充，具有彈性。足球場(chǎng)叫做“鞠城”。漢朝人把蹴鞠視為“治國習武”之道，不僅在軍隊中廣泛開(kāi)展，而且在宮廷貴族中普遍流行。雄才大略的漢武帝就很喜歡觀(guān)看這種運動(dòng)。民間的蹴鞠活動(dòng)也很普及，西漢中期就連窮鄉僻壤也開(kāi)展這種運動(dòng)。請同學(xué)們結合插圖《蹴鞠》閱讀課文的最后一段小字。這幅插圖和那段小字說(shuō)明了什么？（學(xué)生答：我國古代的足球運動(dòng)同現代足球運動(dòng)并不完全相同，我國是足球運動(dòng)的故鄉。）除蹴鞠以外，在民間或軍隊里還流行角抵（后世稱(chēng)為相撲）、擊劍、秋千等運動(dòng)項目。
4．鞏固小結
這節課的內容就學(xué)習到這里，請同學(xué)們作兩個(gè)練習。先回答課本上的第一個(gè)思考題：“魯迅說(shuō)《史記》是‘史家之絕唱’這是為什么？”（學(xué)生答：用紀傳的體載編寫(xiě)歷史是司馬遷的獨創(chuàng )，《史記》是我國第一部紀傳體通史，是我國歷代王朝編寫(xiě)史書(shū)的典范，它不但具有很高的史學(xué)價(jià)值，而且具有很高的文學(xué)價(jià)值。）再回答第二個(gè)思考題：“就你學(xué)過(guò)的知識，談?wù)勄貪h時(shí)期文學(xué)藝術(shù)和體育的主要成就�！保▽W(xué)生答：秦漢時(shí)期，在文學(xué)方面產(chǎn)生了許多形式樸素、語(yǔ)言清新活潑、感情真摯的樂(lè )府詩(shī)，《十五從軍征》、《孔雀東南飛》是其中最優(yōu)秀的名篇；在藝術(shù)方面，出現了轟動(dòng)世界的古代藝術(shù)珍品——馬王堆帛畫(huà)，還有世界藝術(shù)史上的明珠——秦始皇陵兵馬俑；在體育方面，古代足球運動(dòng)——“蹴鞠”廣泛流行，受到皇宮和平民百姓的普遍歡迎。）
最后，我們作一小結。我們共用了三個(gè)課時(shí)學(xué)習了《昌盛的秦漢文化》，在秦漢時(shí)期，我國人民發(fā)明了造紙術(shù)，出現了張衡等一批科學(xué)家、唯物論思想家王充、著(zhù)名史學(xué)家司馬遷等，文學(xué)藝術(shù)也是異彩紛呈，取得許多新的成就。這說(shuō)明，古代中國不僅物質(zhì)文明的生產(chǎn)走在世界前列，而且精神文明的生產(chǎn)也處于世界先進(jìn)地位。
5．作業(yè)
完成教材課后所給練習題即可。
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秦漢文化內容十分豐富，包含許多對學(xué)生進(jìn)行思想教育的素材。教師講課時(shí)要注意利用這些素材，對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育。本節“文化”課應以講述法為主，間用描述法。在教材中，有些知識是學(xué)生比較熟悉的，可引導學(xué)生思考和回答問(wèn)題。例如：司馬遷為什么能寫(xiě)成《史記》這部著(zhù)作？你聽(tīng)說(shuō)過(guò)秦始皇陵兵馬俑嗎？它們有什么藝術(shù)價(jià)值？等等。有些小字內容，如司馬遷的生平、對秦始皇陵兵馬俑概況的介紹等，可指導學(xué)生在課堂上閱讀或朗讀，以加深學(xué)生對課本正文（大字）的理解，如漢賦、樂(lè )府詩(shī)、繪畫(huà)、雕塑、樂(lè )舞、蹴鞠等。而對漢墓帛畫(huà)和秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就，除講述外，還應間用描述法，以突出歷史知識的美感，滿(mǎn)足學(xué)生的審美要求。
講課時(shí)，除指導和幫助學(xué)生結合課本內容看有關(guān)插圖（包括彩圖）外，還應使用教具。如放大的《司馬遷游歷路線(xiàn)示意圖》、圖片《史記》線(xiàn)裝書(shū)書(shū)影（也可用中華書(shū)局版本代替）、彩圖《馬王堆漢墓帛畫(huà)》（如條件不具備，只使用課本的插圖即可），以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，增強課堂教學(xué)的直觀(guān)性。
昌盛的秦漢文化教案4
一、學(xué)習目標：
�、鍍热輼藴剩赫f(shuō)出史記的作者和體例。
�、鎸W(xué)習目標：
1、知識與能力：
能夠知道《史記》的作者、體裁和在中國歷史上的重要地位。通過(guò)學(xué)習，培養學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
2、過(guò)程與方法：借助實(shí)例，分析佛教、道教對中國傳統文化的影響。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)司馬遷與《史記》學(xué)習，培養學(xué)生實(shí)事求是的治史態(tài)度和嚴謹治學(xué)的品格。
二、要點(diǎn)分析：
1、重點(diǎn)：佛教的傳入、司馬遷和《史記》
2、難點(diǎn)：宗教的本質(zhì)及其復雜的作用。
三、教學(xué)方法：
教法：?jiǎn)?wèn)題導學(xué)法；學(xué)法：識圖學(xué)習法、討論法、史料分析法。
四、教學(xué)手段：
《佛教傳入路線(xiàn)圖》等圖片資料、多媒體演示文稿、專(zhuān)題網(wǎng)站學(xué)習。
五、教學(xué)過(guò)程：
�、鍐�(wèn)題引入：你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“佛陀入夢(mèng)”和“白馬馱經(jīng)”的故事嗎？讓我們在故事的交流中走進(jìn)那段歷史吧，由此引入教學(xué)。
�、娼滩姆治觯�
一）佛教的傳入和道教的興起：
“佛教的傳入和道教的興起”是秦漢文化史中思想史的重要內容。在宗教知識的學(xué)習中，占有重要地位。
1、“佛教的傳入”：
�、拧胺鸾虃魅胫袊保�
佛教是公元前6世紀在古代印度創(chuàng )立的。佛教是經(jīng)絲綢之路傳入的。
�、啤胺鸾淘谥袊膫鞑ァ保�
第一、識讀插圖《白馬寺》：
學(xué)習方式：?jiǎn)?wèn)題識圖與閱讀。通過(guò)多媒體展示交流相關(guān)的圖片、圖畫(huà)和視頻資料；演出課本劇，等等。使學(xué)生了解：“漢明帝派人到印度取經(jīng)求佛”是佛教在中國早期傳播的重要事件。白馬寺被譽(yù)為“中國第一佛寺”。
第二、“佛教宣傳的基本思想”：
討論：佛教為什么能夠進(jìn)入思想相對封閉的中國？本質(zhì)是什么？
借助具體事例，對佛教的思想進(jìn)行討論分析，形成認識：佛教宣揚忍耐順從的消極的人生觀(guān)，在當時(shí)對于維護社會(huì )秩序比較有利，符合統治階級的愿望。因此，封建統治者大力提倡和扶植佛教。極度的社會(huì )苦難，使廣大民眾方面看不到解脫的希望，只能追求根本不存在的所謂來(lái)世的幸福。所以，佛教對于廣大民眾也產(chǎn)生了吸引力。所以，佛教的本質(zhì)是麻痹廣大民眾的精神鴉片。
�、恰胺鸾虒χ袊幕l(fā)展的影響”：（作分層學(xué)習）
A級：知道佛教的傳播，對中國文化的發(fā)展有深遠影響。B級：舉出一兩個(gè)典型事例，如著(zhù)名的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟等，說(shuō)明佛教對中國文化的發(fā)展有深遠影響。
2、“道教的興起”：
了解思想源泉主要是黃老學(xué)說(shuō)和巫術(shù)，興起于東漢時(shí)期唯一植根于中國本土的民族宗教。
二）司馬遷和《史記》：
1、補償教學(xué)：教師進(jìn)行史書(shū)體例解說(shuō)，幫助學(xué)生了解紀傳體與編年體、通史與斷代史的含義。
2、活動(dòng)學(xué)習：學(xué)生閱讀教材中有關(guān)司馬遷的生平材料；查找教材及相關(guān)書(shū)籍中有關(guān)《史記》的材料。
3、討論交流：
�、潘抉R遷撰寫(xiě)《史記》是由哪些因素促成的？我們應該學(xué)習他怎樣的治學(xué)和治史態(tài)度？
�、啤妒酚洝繁霍斞阜Q(chēng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，這是為什么？！其重要價(jià)值的在哪里？
學(xué)生分小組進(jìn)行問(wèn)題討論，形成初步認識；每一小組派出代表發(fā)言，其余同學(xué)補充，進(jìn)行觀(guān)點(diǎn)交流，形成共同認識：
4、觀(guān)點(diǎn)認識：
�、盼覀儜搶W(xué)習司馬遷實(shí)事求是的治史態(tài)度和嚴謹治學(xué)的品格。
�、啤妒酚洝繁霍斞阜Q(chēng)之為：史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。
結論：司馬遷是我國古代偉大的.史學(xué)家；《史記》是我國第一部紀傳體通史，是一部?jì)?yōu)秀的文學(xué)與史學(xué)著(zhù)作。
三）轟動(dòng)世界的秦兵馬俑：
1、學(xué)生解說(shuō)：介紹秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現情況。說(shuō)明它的發(fā)現轟動(dòng)了全
國，引起了世界的矚目，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。（學(xué)生自己交流世界七大奇跡的資料）
2、資料展示：展示秦始皇陵兵馬俑，使學(xué)生感受到地下軍陣的壯觀(guān)，并通過(guò)語(yǔ)言描述出來(lái)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
�、珈柟绦」潱�
對教材中的動(dòng)腦筋問(wèn)題：劉邦夫人逃入尼姑庵躲避戰亂的故事，引導學(xué)生通過(guò)歷史時(shí)間作辨析：
劉邦夫人逃入尼姑庵躲避戰亂：約在秦末農民起義時(shí)，
�。ㄇ�209年——前202年）；尼姑庵的出現：最早應在張騫通西域后
�。s前138年——前119年）二者相距近1個(gè)世紀，是電視劇編導人員弄錯了。
�、鑼W(xué)習檢測：
�、边x擇：佛教和道教在傳播過(guò)程中受到統治階級的提倡和利用，其共同的特點(diǎn)是
A．其宣傳的內容都麻醉人民的思想
B．都認為忍受苦難就能進(jìn)入不生不滅的最高境界
C．都主張修身養性，以求得道成仙
D．都宣揚放棄欲望就可以擺脫生死輪回
�、裁再p析：“人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！边@是誰(shuí)的名言？他在中國歷史上的地位怎樣？他的主要成就是什么？我們應向他學(xué)習什么？
�、痴埬憬庹f(shuō)：西安秦兵馬俑博物館請作一日解說(shuō)員，請你把自己設計的解說(shuō)詞寫(xiě)出。
六、參考資料：
人民教育出版社歷史天地
附：板書(shū)設計
一）佛教的傳入：
1、佛教發(fā)源于古印度，在西漢末年傳入我國。
2、東漢明帝派人到西域求佛經(jīng)，并在洛陽(yáng)建成我國最早的佛教寺院白馬寺。
二）道教的出現：道教源于中國，在東漢時(shí)興起。
三）王充《論衡》：王充批判迷信鬼神的思想說(shuō)，世界上根本沒(méi)有鬼神存在。
四）司馬遷與《史記》：
《史記》第一部紀傳體通史，敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史，創(chuàng )立了紀傳體的體例。
昌盛的秦漢文化教案5
一、教學(xué)目標：
�。ㄒ唬┲R與技能
通過(guò)學(xué)習，使學(xué)生了解紙的發(fā)明和改進(jìn)、華佗和張仲景的成就，
從而培養學(xué)生正確分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
�。ǘ┻^(guò)程與方法
引導學(xué)生思考與探究"紙的發(fā)明對人類(lèi)文明史做出哪些貢獻？"
培養學(xué)生從特定的歷史條件去觀(guān)察問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度和價(jià)值觀(guān)
使學(xué)生認識到秦漢時(shí)期文化的繁榮昌盛是我國古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家的聰明才智和非凡的創(chuàng )造力。
�。ㄋ模┙滩闹仉y點(diǎn)及解決辦法：
1、重點(diǎn)：（1）造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)
�。�2）地動(dòng)儀
2、難點(diǎn)：涉及到科技名詞和物理學(xué)原理，而初一學(xué)生沒(méi)有學(xué)習物理，對于利用物體慣性來(lái)對地震波進(jìn)行遠距離測量的原理難以理解，因此是本課的難點(diǎn)。
3、解決辦法
�。�1）這一課的重點(diǎn)問(wèn)題學(xué)生比較熟悉，可學(xué)生熟悉的只是一些零碎的.知識點(diǎn)，教師應引導學(xué)生參與，形成完整的概念。
�。�2）采用直觀(guān)教學(xué)法，利用幻燈、掛圖等幫助學(xué)生理解有關(guān)內容。
�。�3）地動(dòng)儀的構造原理和一些專(zhuān)門(mén)的科技名詞，以教師講述為主，但必須做到概念準確。
�。�4）用歸納法，讓學(xué)生多做、多讀、多講，最后在教師的幫助下，概括秦漢時(shí)期的科技成就。
二、課時(shí)安排：1課時(shí)
三、教具準備：多媒體、紙、竹簡(jiǎn)
四、教學(xué)過(guò)程
1導入新課
�。ㄕ埻瑢W(xué)們一起讀本課的引言，然后教師概述）我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的秦漢時(shí)期的政治經(jīng)濟方面的情況，這個(gè)時(shí)期，國家統一，經(jīng)濟繁榮，正是文化大發(fā)展的有利條件。從18、19課，我們都來(lái)學(xué)習秦漢時(shí)期的文化。
2講授新課
�。ㄌ釂�(wèn)）我國古代的四大發(fā)明是什么？
�。ò鍟�(shū)）（一）、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
1、從竹簡(jiǎn)到紙的發(fā)明
前面我們講過(guò)甲骨文。后來(lái)人們又把文字寫(xiě)在竹木簡(jiǎn)、帛上。帛是絲織品，比竹木簡(jiǎn)輕得多，可又太貴了。使學(xué)生了解紙的發(fā)明的迫切性和重要性。接著(zhù)出示兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考：
1）紙是怎樣發(fā)明的？2）紙的出現對人類(lèi)有哪些貢獻？。
�。ò鍟�(shū)）2蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
公元105年蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。后來(lái)為了紀念蔡倫的功績(jì)，人們把這種紙叫做"蔡侯紙"。
接著(zhù)又讓學(xué)生思考第2個(gè)思考題：造紙術(shù)對世界文化的巨大貢獻？
�。ㄕ埻瑢W(xué)們回答后教師歸納）：造紙術(shù)是由我國直接或間接傳到世界各地，有利于人類(lèi)文化的傳播，是中華民族對世界文明的巨大貢獻。
�。ò鍟�(shū)）（二）、《九章算術(shù)》
《九章算術(shù)》成書(shū)于東漢時(shí)期，總結了春秋戰國以來(lái)的數學(xué)成就。有很多數學(xué)成就在當時(shí)世界上是先進(jìn)的。并且傳到了十幾個(gè)國家被當作教科書(shū)。
�。ò鍟�(shū)）（三）、地動(dòng)儀
請同學(xué)們思考：在發(fā)生地震時(shí)，我們怎樣才能感知？
東漢科學(xué)家張衡又發(fā)明了地動(dòng)儀。
�。ò鍟�(shū)）（四）、華佗和張仲景
首先向學(xué)生點(diǎn)出：中國醫藥學(xué)是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它獨具特色，而且有著(zhù)悠久的歷史。秦漢時(shí)期，中國有很多著(zhù)名醫學(xué)家，其中成就最突出、影響最大的是張仲景和華佗。
華佗：麻沸散－－世界最早的麻醉劑，五禽戲
醫圣張仲景（東漢）著(zhù)有《傷寒雜病論》，在書(shū)中全面闡述了中醫理論和治病原則。
五、課堂小結
秦漢時(shí)國家的統一、經(jīng)濟的繁榮，使得這一時(shí)期創(chuàng )造出輝煌燦爛的文化成為可能，這是秦漢人民留給后人的一筆珍貴遺產(chǎn)，也是我國對世界文化的重要貢獻。
六、課堂練習見(jiàn)課件制作。
附：板書(shū)設計
一、造紙術(shù)：
1、中國是世界上首先發(fā)明紙的國家（西漢前期）
2、東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，稱(chēng)蔡侯紙
二、《九章算術(shù)》－－成書(shū)于東漢的一部數學(xué)著(zhù)作。
三、醫學(xué)成就：
1、華佗：麻沸散－－世界最早的麻醉劑，五禽戲
2、醫圣張仲景（東漢）著(zhù)有《傷寒雜病論》，在書(shū)中全面
闡述了中醫理論和治病原則。
張衡（東漢）地動(dòng)儀：世界上最早的測定地震的議器
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