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陶瓷起源歷史簡(jiǎn)述
陶瓷起源
陶的發(fā)明是人類(lèi)社會(huì )偉大的事件之一。在中國，凡是古代重要的發(fā)明，往往把它和“圣人”聯(lián)系在一起，把這發(fā)明本身也當作“圣事”或者“圣跡”。這一點(diǎn)，在《考工記》里記載：“知者創(chuàng )物，巧者述之，守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也�！薄盃q金以為刃，凝土以為器，作車(chē)以行陸，作舟以行水，此皆圣人之所作也�！�
陶的發(fā)明，也同樣被稱(chēng)作“圣人”之作，當作“圣事”，“圣跡”。這在眾多古籍中，記載著(zhù)有關(guān)圣人發(fā)明陶器的傳說(shuō)。
女?huà)z：女?huà)z摶土造人的傳說(shuō)，始見(jiàn)于《太平御覽》卷七八引《風(fēng)俗通》：“俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z摶土作人�！�
神農：神農制陶器的文獻，記載在《周書(shū)》一書(shū)中。據清馬嘯《經(jīng)史》卷四引《周書(shū)》：“神農之時(shí)，天雨粟。神農遂而種之，作陶冶斧斤”。清朱瑣所著(zhù)《陶說(shuō)》卷二引《周書(shū)》：“神農作瓦器”。宋《太平御覽》卷八百之十三亦引《周書(shū)》“神農耕而作陶”。
舜：《墨子·高賢下》載：“瓦者，舜耕于歷山，陶于河濱，漁于雷澤，灰于常陽(yáng)：”其它如《韓非子·難》也有類(lèi)似記載�！妒酚洝の宓郾炯o》：“舜耕于歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘，就時(shí)于負夏�！�
寧封子：據《列仙傳》載: “寧封子者，黃帝時(shí)人也。世傳為黃帝陶正。有人過(guò)之，為其掌火，能出五色煙，久則以教封子積火自燒，而隨煙氣上下，視其灰爐，猶有其骨。時(shí)人葬其于寧北山中，故謂之寧封子�！�
陶瓷的制瓷原料
高嶺土——是一種主要由高嶺石組成的粘土。因首先發(fā)現于江西省景德鎮東北的高嶺村而得名。它的化學(xué)實(shí)驗式為：Al203·2Si02·2H20，重量的百分比依次為：39.50%、46.54%、13.96%。純凈高嶺土為致密或松疏的塊狀，外觀(guān)呈白色、淺灰色。被其他雜質(zhì)污染時(shí)，可呈黑褐、粉紅、米黃色等，具有滑膩感，易用手捏成粉末，煅燒后顏色潔白，耐火度高，是一種優(yōu)良的制瓷原料。
粘土——是一種含水鋁硅酸鹽礦物，由長(cháng)石類(lèi)巖石經(jīng)過(guò)長(cháng)期風(fēng)化與地質(zhì)作用而生成。它是多種微細礦物的混合體，主要化學(xué)組成為二氧化硅、三氧化二鋁和結晶水，同時(shí)含有少量堿金屬、堿土金屬氧化物和著(zhù)色氧化物等。粘土具有獨特的可塑性和結合性，其加水膨潤后可捏練成泥團，塑造所需要的形狀，經(jīng)焙燒后變得堅硬致密。這種性能，構成了陶瓷制作的工藝基礎。粘土是陶瓷生產(chǎn)的基礎原料，在自然界中分布廣泛，蘊藏量大，種類(lèi)繁多，是一種寶貴的天然資源。
瓷石——是一種由石英、絹云母組成，并有若干長(cháng)石，高嶺土等的巖石狀礦物。呈致密塊狀，外觀(guān)為白色、灰白色、黃白色、和灰綠色，有的呈玻璃光澤，有的呈土狀光澤，斷面常呈貝殼狀，無(wú)明顯紋理。瓷石本身含有構成瓷的多種成分，并具有制瓷工藝與燒成所需要的性能。我國很早就利用瓷石來(lái)制作瓷器，尢其是江西、湖南、福建等地的傳統細瓷生產(chǎn)中，均以瓷石作為主要原料。
瓷土——由高嶺土、長(cháng)石、石英等組成，主要成分為二氧化硅和三氧化二鋁，并含有少量氧化鐵、氧化鈦、氧化鈣、氧化鎂、氧化鉀和氧化鈉等。它的可塑性能和結合性能均較高，耐火度高，是被普遍使用的制瓷原料。
著(zhù)色劑——存在于陶瓷器的胎、釉之中，起呈色作用。陶瓷中常見(jiàn)的著(zhù)色劑有計三氧化二鐵、氧化銅、氧化鈷、氧化錳、二氧化鈦等，分別呈現紅、綠、藍、紫、黃等色。
青花料——是繪制青花瓷紋飾的原料，即鈷土礦物。我國青花料蘊藏較為豐富，江西的樂(lè )平、上高、上饒、豐城、贛州，浙江的江山，云南的宜良，會(huì )澤、榕峰、宣威、嵩明以及廣西、廣東、福建等地均有鈷土礦蘊藏。我國古代青花瓷使用的青花料一部分來(lái)自國外，大部分屬?lài)a(chǎn)。進(jìn)口料中有蘇麻離青、回青；常用的國產(chǎn)料有石子青、平等青，浙料、珠明料等。
石灰釉——主要物質(zhì)是氧化鈣（Cao），起助熔作用，特點(diǎn)是高溫粘度小，易于流釉，釉的玻璃質(zhì)感強，透明度高，一般釉層較薄，釉面光澤較強，能清晰地刻劃紋飾，南宋以前瓷器大多使用石灰釉。
石灰堿釉——主要成分為助熔物質(zhì)氧化鈣以及氧化鉀（K2o）、氧化鈉（Na20）等堿性金屬氧化物。特點(diǎn)是高溫粘度大，不易流釉，可以施厚釉。在高溫焙燒過(guò)程中，釉中的空氣不能浮出釉面而在釉中形成許多小氣泡，使釉中殘存一定數量的未溶石英顆粒，并形成大量的鈣長(cháng)石析晶。這些小氣泡、石英顆粒和鈣長(cháng)石析晶使進(jìn)入釉層的光線(xiàn)發(fā)生散射，因而使釉層變得乳濁而不透明，產(chǎn)生一種溫潤如玉的視覺(jué)效果。石灰堿釉的發(fā)明與運用，是傳統青瓷工藝的巨大進(jìn)步。石灰堿釉出現于北宋汝窯青瓷中。南宋龍泉窯瓷器大量采用石灰堿釉，使釉色呈現出如青玉般的質(zhì)感，如粉青、梅子青�？梢哉f(shuō)南宋龍泉青瓷已達到中國陶瓷史上單色釉器的頂峰。
陶瓷的燒成工藝
仰燒——瓷器燒成的一種方法。匣缽內放置墊餅或耐高溫的細砂，器物正裝焙燒，稱(chēng)為仰燒。
疊燒——瓷器裝燒的一種方法。即將多件器坯疊在一起裝燒，器物間隔以墊燒物�？煞譃椋�(1)支釘疊燒，古代多用此法。(2)支圈疊燒，如定窯。(3)重合疊燒或刮釉疊燒，即在器物內心(以盤(pán)碗為多)刮去一圈釉，然后將疊燒器物底足(無(wú)釉)放置其上，一般10件左右逐層重疊，金代產(chǎn)品盛行此法。它的優(yōu)點(diǎn)是產(chǎn)量高，成本低；缺點(diǎn)是器物內量一圈無(wú)釉。
覆燒——瓷器裝燒的一種方法。即將瓷器覆過(guò)來(lái)裝在有支圈或筒形梯狀支具匣缽內焙燒，始于北宋定窯，景德鎮及東南地區青白瓷窯系也多用此法。優(yōu)點(diǎn)是產(chǎn)量高，變形��；缺點(diǎn)是器物口沿無(wú)釉，使用不方便。
素燒——指需二次燒成的陶瓷器，即先入窯以低溫(750～950℃左右)將器坯燒一次，稱(chēng)素燒，然后，施釉再次入窯燒成�？稍黾优黧w強度，提高正品率。
澀圈——瓷坯疊燒前，將器物內心刮去一圈釉，無(wú)釉處即稱(chēng)“澀圈”，流行于金代和元代。
墊餅——一種墊燒工具。多用粗耐火粘土或高嶺土制作，因其狀似餅，故名。使用時(shí)，器坯底足置于擴建餅之上，可防止器物與匣缽粘結。
支釘——一種支燒工具。古代常用的支釘，形狀有圓環(huán)形、圓餅形、三叉形、四叉形、直簡(jiǎn)形等多種，上面都有齒狀凸起，其數不等。用支釘支燒的器物，燒成后底部留有支釘痕跡。宋代汝窯、官窯等器物的支釘痕跡很小，形似芝麻。
支圈——一種適應覆燒法的特殊工具。創(chuàng )始于宋代定窯。使用支圈燒一窯瓷器，用同樣的燃料、同樣的時(shí)間，比使用其它類(lèi)型匣缽產(chǎn)量增加數倍，定窯支圈先后為其它瓷窯仿效。
齒形支具——早期制瓷主要的支燒窯具。其形狀為圓形，下有一周齒形凸起。使用時(shí)齒口向下，上面再疊裝其它器坯。這種支具流行于晉代至唐代的浙江地區越窯系瓷窯。
火照——又稱(chēng)“火標”，燒窯時(shí)用以檢驗窯內溫度和坯件成熟情況的一種試片�；鹫找话憷猛肱鞲淖�，上平下尖，中間挖一圓孔。置于窯膛，當要檢驗窯溫時(shí)，用長(cháng)鉤勾出火照觀(guān)察。每燒一窯要驗火照多次，每個(gè)火照只能使用一次。
匣缽——置放瓷坯的窯具。始于隋唐。匣缽的使用，使制品受熱均勻，避免煙塵直接熏染釉面，并使制品互相隔離，不致粘結在一起，提高了瓷器的質(zhì)量，同時(shí)可以充分利用窯室高度，提高裝窯密度，增加產(chǎn)量。
龍窯——我國傳統窯爐的一種形式。戰國已普遍采用，東漢時(shí)有所改進(jìn)，以后南方各瓷窯廣泛采用。龍窯多依山坡或土堆傾斜建筑，窯長(cháng)在30—80米之間，形狀似長(cháng)龍，故稱(chēng)龍窯。因其本身有一定的高度差，故具有自然抽力。龍窯的特點(diǎn)是升溫快，降溫也快，生產(chǎn)周期短，產(chǎn)量大，燒成成本低，對我國古代瓷器的發(fā)展起很大作用。
階級窯——我國傳統窯爐的一種形式。在坡地10度—20度傾斜度砌筑而成，窯長(cháng)在15—30米之間，一般分5—10間窯室，以墻隔開(kāi)，一室高于一室，有如階級，故稱(chēng)階級窯。室與室之間的墻下部有通火孔，火焰可依次通過(guò)各室，既可節省燃料，又可燒還原焰。階級窯始于宋代的分室龍窯，完善于明代，最早出現于福建地區，對日本窯的設計有很大影響。
饅頭窯——我國傳統窯爐的一種形式。這種窯的特點(diǎn)是火膛和窯室合為一個(gè)饅頭形的空間，故稱(chēng)饅頭窯。它利用夾墻豎煙道產(chǎn)生的抽力來(lái)控制一定的空氣進(jìn)窯，溫度可達1300℃。北方的耀州窯、鈞窯等都采用饅頭窯。
蛋形窯——我國傳統窯爐的一種形式。像一個(gè)平臥在地的半個(gè)鴨蛋，前大后小，故稱(chēng)為蛋形窯。全長(cháng)約18—20米，高近6米。這種窯有一個(gè)與窯長(cháng)相等的煙囪，抽力大，燒成時(shí)間短，產(chǎn)量高，熱耗低，適宜燒還原焰，對于白瓷、青花瓷、顏色釉瓷等釉面呈色良好。景德鎮即采用蛋形窯燒瓷，這種窯對歐洲有很大的影響，英國的紐卡斯特爾窯，德國的卡塞勒窯都是仿照景德鎮蛋形窯設計的。
紅爐——烘烤釉上彩的低溫爐。景德鎮創(chuàng )用。紅爐亦稱(chēng)暗爐，爐徑、高各1米左右。周?chē)鷬A層貯炭火，下留風(fēng)眼，烘烤時(shí)將繪彩的瓷件裝入爐膛內，爐頂用匣缽土制的薄片覆蓋，中留小孔，以便察看火色，然后點(diǎn)燃木炭，爐溫約在800℃左右。紅爐內烘彩屬第二次燒成。
氧化焰——又稱(chēng)“氧化氣氛”，即在燒窯時(shí)窯內空氣供給充分，在完全燃燒的情況下產(chǎn)生的一種火焰氣氛。我國北方各瓷區燒窯一般都采用氧化焰燒成。
還原焰——又稱(chēng)“還原氣氛”即在燒窯時(shí)窯內空氣供給不充分，燃燒不完全的情況下產(chǎn)生的一種火焰氣氛。我國南方各瓷區燒窯一般都采用還原焰燒成。
陶瓷的成型工藝
泥條盤(pán)筑——陶器成型的一種原始方法。制作時(shí)先把泥料搓成長(cháng)條，然后按器型的要求從下向上盤(pán)筑成型，再用手或簡(jiǎn)單的工具將里外修飾抹平，使之成器。用這種方法制成的陶器，內壁往往留有泥條盤(pán)筑的痕跡。
輪制——用輪車(chē)制作陶瓷器的方法，主要構件是一個(gè)木制圓輪，輪下有立軸，立軸下端埋于土內，上有樞紐，便于圓輪旋轉。操作時(shí)，撥動(dòng)圓輪使之平穩地施轉，利用輪車(chē)旋轉力，用雙手將坯泥拉成所需的形狀。輪制法始于新石器時(shí)代大汶口文化晚期，盛行于山東龍山文化，制作的器物器形規整，厚薄一致。
拉坯——把坯泥置于轆轤(即輪上)，借轆轤旋轉之力，用雙手把坯泥拉成所需的形狀，這是我國陶瓷器生產(chǎn)的傳統方法，這一工藝過(guò)程稱(chēng)為拉坯。盤(pán)、碗等圓器都用拉坯方法成型。
利坯——拉成的坯半干時(shí)，置于轆轤上，用刀修整，使器表光潔，厚薄均勻，這道工序稱(chēng)為利坯。
甘肅省博物館與日本東洋陶瓷美術(shù)館結友好合作
甘肅省博物館20日發(fā)布消息稱(chēng)，當日，甘肅省博物館與日本大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館在北京簽訂建立了國際友好館協(xié)議。兩館的友好締結不僅會(huì )進(jìn)一步促進(jìn)雙方在館際文化、館藏文物保護、雙方人員互動(dòng)等方面的交流，更會(huì )讓甘肅乃至中國的歷史和文化更好地走出去與世界交流。
今年3月，甘肅省博物館聯(lián)合國內六家博物館與大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館共同舉辦了《清瓷雅韻——日本江戶(hù)伊萬(wàn)里名瓷展》，在甘肅首展期間，社會(huì )反響良好。甘肅省博物館館長(cháng)俄軍20日表示，在此展覽合作的基礎上，兩館共同建立國際友好館，將使甘肅乃至中國的歷史和文化更好地走向世界，共同推動(dòng)兩省、市及兩國文化事業(yè)發(fā)展。
俄軍介紹，中日文化交流涉及面廣，無(wú)論是從哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、科學(xué)、宗教、美術(shù)、音樂(lè )、書(shū)法、民俗等領(lǐng)域，還是物質(zhì)文化、制度文化、精神文化諸層面，無(wú)處不有中日文化交流的表現。
俄軍表示，甘肅省博物館以館藏彩陶獨具特色，大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館同樣也以保護和展示中、日、韓陶瓷為主，相似的收藏和同樣致力于恢復與發(fā)展陶瓷藝術(shù)魅力的目標，使得兩館能夠順利建立起友好關(guān)系，把陶瓷這一人類(lèi)共有的文化遺產(chǎn)不斷傳承下去。
俄軍說(shuō)，此次締結標志著(zhù)兩館的友好合作翻開(kāi)了新的一頁(yè)，合作前景更為廣闊，合作領(lǐng)域更為廣泛，合作的平臺也更加廣大。同時(shí)，也彰顯了中日陶瓷藝術(shù)相互交融、銳意進(jìn)取的精神，充分展示出東方藝術(shù)的燦爛與繁榮。
藝術(shù)市場(chǎng)的潛在投資熱點(diǎn)：民國陶瓷
王步 青花漁翁瓷板
2012年春拍，跟往年一樣，中國嘉德率先亮相，其中5月15日舉行了“近現代陶瓷”專(zhuān)場(chǎng)和“八友遺珠——二義草堂民國瓷畫(huà)”專(zhuān)場(chǎng)。上午開(kāi)始的“近現代陶瓷”專(zhuān)場(chǎng)的199件拍品經(jīng)過(guò)140分鐘的激烈競逐，總成交4822萬(wàn)元，成交率60%，其中景德鎮藝術(shù)大師鐘連生“漢宮秋月”釉上彩瓷板以1242萬(wàn)元創(chuàng )下畫(huà)家個(gè)人拍場(chǎng)新紀錄，李菊生“巫山瑤姬”高溫顏色釉瓷板 和李小聰“赤壁懷古”粉彩瓷板 均以345萬(wàn)元緊隨其后，其中民國瓷并沒(méi)有特別好的表現。
下午進(jìn)行的“八友遺珠——二義草堂民國瓷畫(huà)”專(zhuān)場(chǎng)，共有13件拍品，拍賣(mài)只用時(shí)15分鐘，成交7間，總成交1470萬(wàn)元，成交率56%，其中王琦 風(fēng)塵三俠、東山絲竹·粉彩人物瓷板兩塊以552萬(wàn)元成交。
民國瓷市場(chǎng)還處于起步階段
相對于中國近現代書(shū)畫(huà)、翦淞閣等場(chǎng)次的高成交率，這兩個(gè)專(zhuān)場(chǎng)的成交率并不太高。記者隨后采訪(fǎng)了幾位民國瓷藏家，他們覺(jué)得成交價(jià)格還可以，但成交率不甚理想，其中可能有兩個(gè)方面的原因：一，相對于書(shū)畫(huà)和明清瓷器來(lái)說(shuō)，整個(gè)民國瓷包括當代陶瓷的收藏的群體還是比較小，所以可能會(huì )導致有一些不確定因素：比如說(shuō)一場(chǎng)拍賣(mài)，幾個(gè)大買(mǎi)家同時(shí)對其中幾件作品感興趣，那價(jià)格可能就很高；如果缺席了一兩個(gè)大藏家，或者這場(chǎng)的東西不在他們的收藏系統之內，可能這場(chǎng)的成交情況就不會(huì )太好。
對民國瓷的拍賣(mài)，比較特殊的幾個(gè)大收藏家到場(chǎng)與否，舉牌與否，影響比較大，因為它的消費群體小，所以會(huì )出現很多不確定的因素。
另外，拍賣(mài)行在征集的作品非常重要，作品的品質(zhì)直接影響到拍賣(mài)情況的好壞。據某藏家介紹說(shuō)，目前藝術(shù)市場(chǎng)上有些標明是“珠山八友”或其他名家原作的東西，但從畫(huà)風(fēng)、落款等來(lái)看并非原作，可能是當時(shí)朋友、學(xué)生等臨摹的，但是因為這些人的作品離我們現在時(shí)間很近，沒(méi)有經(jīng)過(guò)那么多的洗禮，大家可以借鑒的參照物也不是那么多，所以作品的真與假很難準確地去評判，這種模糊的情況可能會(huì )影響市場(chǎng)的成交情況。
雖然相比較其他門(mén)類(lèi)的拍賣(mài)情況，此次嘉德春拍民國瓷拍賣(mài)相對平淡，但這些并不能簡(jiǎn)單地說(shuō)民國瓷器行情開(kāi)始走低，其中有拍賣(mài)行的因素，也有藏家的因素。
民國瓷的價(jià)值尚未得到充分挖掘
從整個(gè)歷史角度來(lái)看，我們對整個(gè)民國時(shí)期的研究其實(shí)尚未深入展開(kāi)，更不用提民國瓷這一細分門(mén)類(lèi)。在中國陶瓷史上，目前尚未把民國瓷器納入其中，市面上出版林林總總的陶瓷書(shū)籍圖錄，也極少有把民國瓷器作為一個(gè)專(zhuān)類(lèi)來(lái)記敘的。由于流傳至今的民國瓷數量眾多，以及學(xué)術(shù)研究的滯后，一般文物界及收藏界對民國瓷器的重視遠遠不及他們對其它時(shí)期瓷器作品所表現出來(lái)的那種追求的程度。
目前在藝術(shù)市場(chǎng)上，唐宋高古瓷和元明清瓷器價(jià)格高飆，動(dòng)輒千萬(wàn)上億，價(jià)格已經(jīng)處于高位，現代瓷器在藝術(shù)市場(chǎng)的表現也相當不俗，名家作品動(dòng)輒上千萬(wàn)，唯獨民國瓷的價(jià)值卻遠遠沒(méi)有被發(fā)掘。
從新中國恢復藝術(shù)市場(chǎng)的三十年看，民國瓷只是作為陪襯出現，在學(xué)術(shù)上并未得到充分認可，價(jià)格也非常低廉。自90年代后期就開(kāi)始收藏民國瓷的徐錦范回憶當年的情形說(shuō)，最早文物商店最便宜的就是淺絳彩，我三五百買(mǎi)的很多，買(mǎi)了一百件淺絳瓷花了五萬(wàn)塊錢(qián)左右，隨后淺絳瓷也開(kāi)始逐漸升溫，到我完成第二個(gè)一百件的時(shí)候，大約花了將近三十萬(wàn)。相比于其他門(mén)類(lèi)的動(dòng)輒百萬(wàn)、千萬(wàn)，民國瓷的市場(chǎng)還處于一個(gè)相對低位。
隨著(zhù)近幾年人們對民國瓷關(guān)注的升溫，相關(guān)的研討會(huì )、論壇也在不斷舉行，雅昌藝術(shù)網(wǎng)近代民國瓷論壇的網(wǎng)友先后在景德鎮、黃山、長(cháng)沙、常熟等地舉辦了多屆文人瓷畫(huà)研討會(huì )，通過(guò)研討、交流、鑒賞、參觀(guān)等多種方式，探討文人瓷畫(huà)的藝術(shù)內涵、歷史地位和收藏前景，對于民國瓷的認識也不斷深入。
民國瓷的“黑馬”成色幾何？
在清三代和現代瓷器相繼拍出天價(jià)后，這部分的市場(chǎng)行情已經(jīng)處于高位，短時(shí)期內不會(huì )再有大幅度的增長(cháng)，而市場(chǎng)必須要尋找新的增長(cháng)點(diǎn)，由于民國瓷開(kāi)創(chuàng )了中國文人瓷畫(huà)的先河，作品存放量大，所以開(kāi)始逐漸被人們所認知。
藏家羅先生介紹說(shuō)，雖然民國瓷的文物等級和經(jīng)濟價(jià)值都不算高，但卻具有特殊的文化價(jià)值，隨著(zhù)時(shí)間的推移，民國瓷的經(jīng)濟價(jià)值會(huì )越來(lái)越高�！爸袊詹仃犖橐悦磕�20%的速度擴張，今后，收藏市場(chǎng)‘僧多粥少’的現象會(huì )越演越烈�！� 從2001年到2011年這十年時(shí)間里，據不完全統計，成交價(jià)格超過(guò)100萬(wàn)元的24件，成交價(jià)格在50萬(wàn)元到100萬(wàn)元的30多件，20萬(wàn)元到50萬(wàn)元的160多件。
目前，很多人認為，民國瓷的價(jià)值被低估，其價(jià)格還有很大的上漲空間，對此北京匡時(shí)(微博)高級經(jīng)理楊君介紹：“我覺(jué)得因為不同的收藏圈子，有不同的收藏人群，對民國瓷價(jià)格的看法可能有所不同：對收藏明清官窯的人來(lái)說(shuō)，他們可能覺(jué)得一件民國王步的作品已經(jīng)過(guò)千萬(wàn)，他們覺(jué)得很貴，因為一千萬(wàn)在他們的知識體系里面可以買(mǎi)到一個(gè)乾隆官窯的瓶子或明代青花的。
其實(shí)收藏，有時(shí)候也并未是完全理性的，可能跟買(mǎi)家的興趣、愛(ài)好有關(guān)�，F在國內比較頂級的大的民國瓷的收藏家，他們不收藏民國以前的瓷器，并且他的收藏品是數量非常龐大，基本上都是國內民國瓷里邊好的精品，每個(gè)名家的代表作都有，將來(lái)可能要開(kāi)博物館，建立一個(gè)民國瓷的收藏系統。對于他們而言，既然要搞收藏，我就要做我這個(gè)領(lǐng)域里面最好的，我覺(jué)得收藏這種心態(tài)都是很正常的，既然要收就收一個(gè)最有系統的，對他們來(lái)說(shuō)一千萬(wàn)一件王步的作品，他覺(jué)得能夠接受就可以，并沒(méi)有考慮橫向對比那么多的因素。
所以我覺(jué)得是不是價(jià)格的洼地或者說(shuō)未來(lái)還有多大的空間，完全就是取決于在買(mǎi)家的心態(tài)。他覺(jué)得這個(gè)東西兩千萬(wàn)能買(mǎi)下來(lái)，就是兩千萬(wàn)的價(jià)格，他如果覺(jué)得這個(gè)東西過(guò)了五百萬(wàn)就不買(mǎi)了，就有百萬(wàn)的價(jià)格�！�
民國瓷的收藏群體和區域都在擴大
很多藏家最初之所以收藏民國瓷，是因為民國瓷的收藏門(mén)檻比較低，且能收到較為完整、精美的作品。從1995年開(kāi)始收藏晚清民國瓷器的韋強介紹到，當初主要原因是買(mǎi)不起老窯精品和明清完整器精品，成天對著(zhù)那堆粗罐碎瓷片發(fā)呆，覺(jué)得這么玩下去不是回事情。限于當時(shí)的經(jīng)濟能力，唯一買(mǎi)的起完整器且比較漂亮的就是晚清民國瓷器，所以就把自己的收藏定位在晚清民國這一塊上了。
隨著(zhù)藝術(shù)市場(chǎng)的升溫，民國瓷的收藏也開(kāi)始發(fā)生了變化，據楊君介紹：“第一，區域在增加，因為之前收藏民國瓷的區域可能比較集中，以江西以及福建、廣東等沿海的省份為主，這些地區的藏家收藏民國瓷比較早，但最近參加一些研究會(huì )、論壇發(fā)現，北京、浙江、東北等很多地方的客戶(hù)也開(kāi)始參與進(jìn)來(lái)，比如匡時(shí)去年春拍中一件王錫良的作品，刷新了他個(gè)人的拍賣(mài)紀錄，就是東北的一個(gè)客人買(mǎi)走的。今年4月在江蘇常熟舉辦的雅昌網(wǎng)友會(huì )上，我發(fā)現當地也有非常大的群體在收藏淺絳彩。
目前民國瓷的收藏區域在慢慢擴大，而收藏家對民國瓷的認識也在逐步加深。王步、珠山八友肯定是最熱門(mén)的，現在慢慢也關(guān)注到淺絳彩作品，4月份香港華輝春拍中，淺絳彩作品拍到了接近200萬(wàn)的高價(jià)。
之前民國瓷淺絳一直屬于價(jià)格比較低的品種，近期市場(chǎng)對淺絳彩有了重新的認識，淺絳彩作為文人瓷板繪畫(huà)的開(kāi)端，吸收了揚州畫(huà)派、嶺南畫(huà)派的藝術(shù)家，而后“珠山八友”延續了文人瓷畫(huà)的發(fā)展，當然后來(lái)還有“小八友”，所以淺絳彩的價(jià)格也在上來(lái)。
“現在民國瓷開(kāi)始慢慢回歸到它的藝術(shù)性和學(xué)術(shù)性，以前就是買(mǎi)名氣，現在是真正在買(mǎi)藝術(shù)，這是一個(gè)變化�！�
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