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2017-2018學(xué)年高二開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷
2017-2018學(xué)年高二開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷1
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字,完成下列小題。
龍是中華民族的象征,在我國古代文獻記載的遠古神話(huà)中,被民族尊為祖先的創(chuàng )世英雄大都為龍種或具有龍性。我們的祖先總是在重大事項和關(guān)鍵時(shí)刻得到龍的指引、幫助或保護。龍因其具有神奇的力量和仁厚的品德而受到人們的崇拜,成為中華民族特有的族徽,從而也必然成為民族的標識�？脊虐l(fā)現,從大約八千年前到如今,神態(tài)各異的龍的形象以擺塑、雕刻、繪畫(huà)等多種形式大量留存于墓葬、器皿或建筑之上。
作為一種被崇拜的圖騰,除具有圖騰的一般特征外,龍還具有其自身的特點(diǎn)。這種特點(diǎn)主要表現在龍在其自身發(fā)展過(guò)程中實(shí)現了三個(gè)飛躍:
一是從原型動(dòng)物向虛擬神物的飛躍。世界上其他民族歷史上的圖騰一般是自然界中真實(shí)存在的實(shí)物,雖然這些實(shí)物在繪畫(huà)、雕刻中也有某種夸張,但終究沒(méi)有脫離動(dòng)植物的原型。而龍是以動(dòng)物的面貌出現的虛擬神物,并不存在于自然中,而只存在干人們的想象中。它是取多種動(dòng)物的肢體、器官,通過(guò)“模糊集合”的方式創(chuàng )造出來(lái)的。龍的形象創(chuàng )造經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)到繁的發(fā)展過(guò)程,專(zhuān)家把這個(gè)過(guò)程分為兩個(gè)階段。第一個(gè)階段,是以某種動(dòng)物原型如蛇、鱷為主體,通過(guò)置換其他動(dòng)物肢體、器官組合而成。這個(gè)階段龍的形象較多地保留了某種動(dòng)物的原型,和我們今天看到的龍尚有很大差別,所以專(zhuān)家稱(chēng)之為“原龍紋”。第二個(gè)階段,龍的形象組合日益復雜化,逐步擺脫了動(dòng)物原型的束縛,從而由“原龍紋”轉化為“龍紋”。專(zhuān)家認為這種轉化發(fā)生在商代,它的突出標志是龍開(kāi)始有了角。有了角之后,龍就徹底擺脫動(dòng)物原型而成為一種與自然中任何動(dòng)物都不同的神獸。此后,人們用相同的手法,把各種動(dòng)物的肢體和器官加到龍身上。到了秦漢時(shí)期,龍的形象基本定型,即長(cháng)角、尖耳、獸足、蛇身。
二是從氏族圖騰向民族圖騰的飛躍。圖騰崇拜伴隨氏族社會(huì )的興起而產(chǎn)生,也隨著(zhù)氏族社會(huì )的解體而衰落,進(jìn)入階級社會(huì )逐漸為宗教崇拜所代替。僅能留存下某些痕跡。龍圖騰的產(chǎn)生據神話(huà)傳說(shuō)可推到伏羲,據考古至少也在黃帝時(shí)代。我們可以認為龍最早起源于某個(gè)氏族,也可以認為龍一出現就是作為多種單一氏族圖騰的替代物而為整個(gè)部落聯(lián)盟共同信仰。但是至少在黃帝族創(chuàng )造的“仰韻文化”時(shí)期,龍的崇拜已經(jīng)普遍地存在著(zhù),而黃帝被認為是中華民族無(wú)爭議的祖先。黃帝以后,經(jīng)堯、舜，到夏朝的建立,統一的中華民族最終形成，龍作為民族圖磨的地位也得到最終確立。
三是從圖騰崇拜向宗教信仰的飛躍。龍作為一種古老的圖騰之所以被帶進(jìn)階級社會(huì )并伴隨歷史發(fā)展流傳至今,這并不是圖騰崇拜向宗教崇拜這一歷史過(guò)程中的例外,相反,龍圖騰在圖騰崇拜趨于衰落的時(shí)代反而獲得繼續存在和發(fā)展的權利,是因為人們在保留龍的圖騰形式的同時(shí),給它賦予了神的內涵。由于古代社會(huì )中人們生存有賴(lài)于農業(yè)生產(chǎn),農神成了歷史上最早為社會(huì )普遍接受的統一宗教神靈。
中國龍同國外圖騰一樣,在氏族圖騰崇拜中就是主水的神物,所謂“龍馬馱圖出于河”。到了階級社會(huì )，龍更是被描繪成主山川河流、能興云降雨的水神,而水是農業(yè)生產(chǎn)的第一位的決定因素。從那時(shí)起直到今天,龍王廟都是人們祭祀求雨的地方。由于龍圖騰具有了上述許多氏族圖騰所不具備的特點(diǎn),這個(gè)古老的圖騰才在其他氏族圖騰衰落、消亡的歷史階段，被我們民族的祖先攜帶著(zhù)邁進(jìn)了階級社會(huì )的門(mén)檻,成長(cháng)為被人們頂禮膜拜的神明,從而在我們民族的精神生活中占據著(zhù)重要地位,與我們相伴走到了今天。
�。ü澾x自閻世斌《從龍文化看民族精神》,有刪節）
1.下列關(guān)于原文內容的理解和分析,不正確的一項是
A.龍作為中華民族的象征,它總是能在重大事項和關(guān)鍵時(shí)刻指引、幫助或保護我們的祖先
B.相對于其他民族圖騰為自然界中實(shí)有的的動(dòng)物而言,龍是虛擬的,存在于人的主觀(guān)想象中。
C.我們現在看到的龍的形象,實(shí)際上是人們融合了多種動(dòng)物的肢體或器官模糊組合而成的。
D.龍圖騰產(chǎn)生于黃帝時(shí)期或者更早時(shí)期,但它作為民族圖騰是在統一的中華民族形成之后。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析不正碗的一項是
A.文章第一自然段通過(guò)舉例論證的方法,證明龍是中華民族特有的族徽并且歷史悠久。
B.作者采用比較論證的萬(wàn)法,說(shuō)明了龍圖騰與其他民族歷史上的圖騰存在著(zhù)顯著(zhù)差異
C.文章將龍的形象創(chuàng )造過(guò)程分為兩個(gè)階段,并強調從第二階段開(kāi)始龍由實(shí)體走向虛擬。
D.在論述龍圖騰自身的發(fā)展時(shí)，作者將其概括為“三個(gè)飛躍”,層次分明,邏輯清晰。
3.根據原文內容,下列說(shuō)不正確的一項是
A.“黃帝乘龍升天““神龍助禹治水”等傳說(shuō),都印證了我們的祖先與龍有著(zhù)緊密的聯(lián)系。
B.古代人們依賴(lài)于農業(yè),龍就被賦予水神的內涵,說(shuō)明圖騰崇拜與人們的生產(chǎn)方式關(guān)系密切。
C.其他氏族圖騰不具備龍的內通,難以被人們所頂禮膜拜,最終只能走向衰落,甚至消亡。
D.龍圖騰的形成,體現了中華民族數千年的藝術(shù)想象力與創(chuàng )造智慧:形式完美,內涵豐富。
閱讀下面的文字，完成下列小題。
請在你的時(shí)光里等我
鄭傳敏
妞兒第一次見(jiàn)若蘭時(shí)只是閉著(zhù)眼咧著(zhù)嘴哭,哭得臉兒皺成了核桃。若蘭用一根手指伸向那揮舞著(zhù)的小雞爪,妞兒緊緊抓住,竟止住了哭聲。那時(shí)若蘭47歲,妞兒出生一小時(shí)。
妞兒滿(mǎn)月時(shí),小臉兒慢慢地鼓起來(lái),撐開(kāi)了核桃皮,成了粉嫩粉嫩的小人兒一個(gè)。若蘭扒在搖籃邊,看不夠那小模樣�？床粔虻倪�有遠在百里之外的三娘娘。三娘娘四個(gè)兒子,做夢(mèng)都在想閨女。于是,三娘娘硬是死纏硬磨要把妞兒抱回家。妞兒的父親有些心動(dòng):五個(gè)兒子,三個(gè)女兒就夠他操心的了,這第九個(gè)整日哇哇哭的小肉團兒讓他心煩。但若蘭不松口,若蘭不松口誰(shuí)也抱不走妞兒。
照說(shuō)妞兒應該感謝若蘭,可妞兒連若蘭的模樣都不記得了。會(huì )跳繩的妞兒怎么也想不起若蘭年輕時(shí)的樣子,就一邊跳繩一邊喊:“若蘭若蘭……,你年輕時(shí)啥樣子……”“就這樣子啊!”妞兒仔細瞅瞅埋頭梆梆梆剁豬菜的'若蘭:瘦長(cháng)臉,齊耳短發(fā),灰褂子。妞兒覺(jué)得若蘭好像一直就是這個(gè)樣子,好像又不是。玩一會(huì )兒,不由得又喊:“若蘭若蘭——,你年輕時(shí)啥樣子——”“就這樣子啊!”妞兒7歲,若蘭54歲。
可是,妞兒知道大姐年輕時(shí)的樣子。30歲的大姐領(lǐng)走了10歲的妞兒,讓妞兒和自己的三個(gè)孩子一起上學(xué)。百里外的小鎮,有許多有趣事兒,妞兒和三個(gè)一挨肩的外甥外甥女沉浸其中。晚上,四個(gè)孩子一張床,妞兒比外甥大10個(gè)月,不會(huì )客氣�！皨尅�,小姨踢我!”外甥哭叫�！敖恪�,他掐我!”妞兒告狀。房間里每晚都要鬧騰好久。
這樣有趣而喧騰的日子過(guò)得飛快,一年一晃而過(guò)。妞兒回到家,感覺(jué)若蘭有些怪:那癡癡的目光讓妞兒分外的不自在。哥哥姐姐告訴妞兒,若蘭想妞兒想得走不動(dòng)路,見(jiàn)到與妞兒同齡的小孩就掉眼淚,還大病了一場(chǎng)。妞兒很是奇怪:若蘭怎么了妞兒不是好好的嗎
妞兒上初中了。漸漸覺(jué)出了自己的吃虧,心里不平衡起來(lái),找若蘭理論:“不行!你多照顧了大姐姐20年。你不能偏心,你照顧大姐姐多少年,也要照顧我多少年。你不準死咧!”這樣的賬時(shí)常算,若蘭時(shí)常應:“好好好!”
若蘭信守承諾,一直照顧著(zhù)妞兒,但卻漸漸地老了,妞兒便不喜歡和若蘭一起逛街了。她們一起的時(shí)候妞兒三步兩步就竄出去老遠,回頭耐著(zhù)性子等若蘭,等急了就扯著(zhù)嗓子喊:“若蘭,快點(diǎn)啊——”若蘭急急地趕到,笑喘著(zhù)分辯:“你看,我趕得上妞兒呢!”妞兒數落:“你和大姐她們一起時(shí)多有勁!臨到我,連路都走不動(dòng)了,偏心!”
若蘭確實(shí)偏心,偏心妞兒。姐姐們相繼出嫁了,五個(gè)哥哥無(wú)視妞兒的高中生身份,照樣拿妞兒當小玩意兒,沒(méi)事就逗著(zhù)玩兒,比賽誰(shuí)最先能把妞兒氣哭。比賽的時(shí)間常常在吃飯時(shí)間,全家齊集一堂,正是比試本領(lǐng)的好時(shí)機。五哥開(kāi)頭,四哥接下句,三哥拓展,二哥挖掘。常常是大哥還沒(méi)來(lái)得及總結,妞兒就轉身進(jìn)了屋,眼淚一掉,飯就不會(huì )吃了。誰(shuí)讓妞兒是個(gè)認真的人呢!若蘭總把哥哥們罵得狗血噴頭,又拿出好吃的哄妞兒。
誰(shuí)讓妞兒是個(gè)較真的人呢!
初二時(shí)一群女孩兒送別一位好友,難舍情誼,定下五年之約的鴻鵠盟。五年后,讀大二的妞兒千里迢迢地趕回家。得知原委,全家齊聲制止,說(shuō)根本不會(huì )有人記得什么“鴻鵠盟”,只有像妞兒這么幼稚的人才會(huì )當真。妞兒不信,依約趕赴那片青山碧水旁的秀竹林。她在竹林邊那個(gè)古樸的石滾上坐等了整整一天,不見(jiàn)一個(gè)人影。妞兒想了一天的心事,流了許多淚,發(fā)了許多恨:“這次我回家,要有誰(shuí)敢笑話(huà)我一句,我就一輩子一輩子不再回家�！庇仓�(zhù)頭皮回到家,哥哥們竟然出奇地體貼,全然沒(méi)有往日的尖酸刻薄。妞兒松下一口氣。
這口氣直到妞兒結婚后,才知道是若蘭幫她松下的。
若蘭一直是偏心的,偏心妞兒。在妞兒生下自己的女兒朵朵時(shí),豁然明確了這點(diǎn)。小時(shí)候一些不甚清晰的瑣碎的細節,便溫暖地浮上心頭。若蘭放牛時(shí)帶回來(lái)的一枝山紅豆,割稻回家掏出的一把野山楂……鮮紅地在眼前閃耀。這年妞兒23歲,若蘭70歲。
妞兒還清晰地記得帶著(zhù)5歲的朵朵去看若蘭,若蘭摸出一個(gè)又紅又大的蘋(píng)果。朵朵嚷著(zhù)要,若蘭拿出一個(gè)小的遞給朵朵:“小人兒吃小的,大人吃大的�！卑汛蠹t蘋(píng)果塞給妞兒,生怕朵朵來(lái)?yè)屗频�。若蘭、妞兒、朵朵去逛街,妞兒攙著(zhù)若蘭慢慢地走,朵朵蹦跳著(zhù)在前面催:“姥姥——,走快點(diǎn)——”這年妞兒28歲,若蘭75歲。
一日,妞兒從夢(mèng)中哭醒,丈夫撫慰了很久,妞兒才忍住悲痛,說(shuō)出一句話(huà):“我夢(mèng)見(jiàn)若蘭不在了�！毙r(shí)候一直和若蘭斤斤計較:不準老,不準死�？扇籼m還是越來(lái)越老了,妞兒從不敢去想沒(méi)有了若蘭她該怎么辦。寫(xiě)這篇文章時(shí),妞兒37歲,若蘭84歲。
妞兒就是我,若蘭是我的母親。
母親!請在你的時(shí)光里等我啊!今生不離不棄。
(節選自《雪蓮》20xx年第1期)
1.下列對本文內容和藝術(shù)特色的欣賞,最恰當的一項是
A.本文敘述了一個(gè)親情綿綿的故事,以外貌、語(yǔ)言和心理描寫(xiě)為主,展現了眾多人物形象,給讀者帶來(lái)了美好而感傷的情愫。
B.已是八個(gè)孩子母親的若蘭在47歲時(shí)生下了妞兒,這最小的女兒險些被送人,對妞兒的歉疚使得若蘭對妞兒格外嬌慣,甚至常常沒(méi)有原則。
C.妞兒知道大姐年輕時(shí)的樣子,不知道若蘭年輕時(shí)的樣子,巨大的年齡差距造成了很深的代溝,使妞兒始終沒(méi)能認真思考過(guò)若蘭的母愛(ài)。
D.本文采用了以小見(jiàn)大的方法描寫(xiě)妞兒,如妞兒在大二時(shí)千里迢迢趕回家鄉,趕赴與好友的“鴻鵠盟”,表現了妞兒?jiǎn)渭儓讨?zhù)的性格特點(diǎn)。
2.文中兩次寫(xiě)到“逛街”,情形有一些不同,但其包含的情感內涵卻又有相同之處。請簡(jiǎn)要分析。
3.小說(shuō)的題目“請在你的時(shí)光里等我”含義豐富,請結合本文簡(jiǎn)要分析。
閱讀下面的文字，完成文后各題。
材料一：
二十四節氣申遺成功傳承農耕文化起點(diǎn)
聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì )第十一屆常會(huì )經(jīng)過(guò)評審正式通過(guò)決議，將中國申報的“二十四節氣——中國人通過(guò)觀(guān)察太陽(yáng)周年運動(dòng)而形成的時(shí)間知識體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”這首“二十四節氣歌”在有文化的老一輩人那里可能是爛熟于心，在不少年輕人或小孩子那里，可能卻相當陌生。事實(shí)上，形成于春秋戰國時(shí)期的二十四節氣，是我們的先祖根據地球在繞太陽(yáng)公轉的軌道上的位置變化而制定的補充歷法，用來(lái)反映季節變化，指導農事活動(dòng)，影響著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)的衣食住行。它是古代勞動(dòng)人民長(cháng)期經(jīng)驗的積累和智慧的結晶，是中華農耕文化的重要遺產(chǎn)。二十四節氣申遺成功，是傳承保護中華農耕文化的重要一步。
材料二：
讓二十四節氣回歸日常生活
二十四節氣申遺成功，它對當代生活究竟價(jià)值何在人們對此卻有不同的聲音。
二十四節氣形成于黃河流域，通過(guò)觀(guān)察天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化而制定。作為農耕社會(huì )的生產(chǎn)生活指南，二十四節氣為全國各地所采用，成為文化認同的重要載體。然而，也有不少人從生活中發(fā)現，中國幅員遼闊。如果在遠離中原的嶺南地區，完全按照二十四節氣所言指導農事，可能會(huì )出現“冬行夏令”的尷尬。
不過(guò)，也有專(zhuān)家指出，二十四節氣的地域性雖然確實(shí)存在，但它總結了太陽(yáng)一年之中最重要的變化規律，這對于農耕生產(chǎn)依舊擁有重要的指導意義。據了解，各地的人們也會(huì )根據身邊自然的具體變化，生產(chǎn)出符合當地氣候條件的二十四節氣表述，由此誕生了與二十四節氣相關(guān)的、豐富的本地化知識。
另一方面，隨著(zhù)氣候條件的改變與現代化農業(yè)技術(shù)的發(fā)展，二十四節氣的農事指導功能也受到一定程度的削弱�！半m然歷史上會(huì )出現一些極端氣候，但直到現在，全國農業(yè)生產(chǎn)仍然在二十四節氣的框架內運作�！苯K省農科院糧食作物研究所所長(cháng)王才林解釋道。
清華大學(xué)歷史系教授劉曉峰認為，盡管氣候條件不斷變遷，二十四節氣對于城市人來(lái)說(shuō)也不再具備生產(chǎn)方面的指導意義，“但它既喚起我們的回憶，并且時(shí)刻提醒我們大自然是按照自身的節奏在循環(huán)變化�！彼硎�，二十四節氣能夠提醒人類(lèi)尊重自然和親近自然。
材料三：
二十四節氣申遺成功的文化意義
隨著(zhù)現代科技的發(fā)展，人類(lèi)對氣候、天氣的預測與利用的水平越來(lái)越高，二十四節氣對于農事的指導功能確實(shí)有所減弱，但我們不得不承認，盡管時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了數千年，但是二十四節氣在延續過(guò)程中所產(chǎn)生的“誤差”很小，現在的農田作物耕種基本上沒(méi)有脫離原來(lái)的節氣規律。在中國許多農村地區，二十四節氣仍舊是人們生產(chǎn)生活的必不可少的一部分，也是指導廣大農民安排農事活動(dòng)的重要依據。
二十四節氣的影響顯然已不僅僅限于農事耕作，它已經(jīng)全面滲透進(jìn)我們的生活。比如很多地方的百姓會(huì )按照“小雪腌菜，大雪腌肉”的說(shuō)法來(lái)準備自己的生活物資，清明吃青團、立秋吃西瓜的風(fēng)俗也依舊流行。尤其是到了冬至時(shí)節，到底是應該吃餃子還是吃湯圓，南北方的網(wǎng)友幾乎每年都要為此“論戰”一次，彼此引經(jīng)據典、旁征博引，好不熱鬧。而正是在這樣的“論戰”中，傳統文化反而在不知不覺(jué)中得到了繼承、傳播和弘揚，同時(shí)也增強了人們對民族文化的認同感。網(wǎng)友對這種“論戰”的參與熱情，也正是二十四節氣在現代社會(huì )中仍具深遠影響力的證明。
二十四節氣充分體現了尊重自然、順應自然規律的可持續發(fā)展的理念，是古人智慧的結晶，也與我們現在所提倡的綠色發(fā)展理念不謀而合，具有極大的文化價(jià)值和意義。
1.下列對材料有關(guān)內容的分析和概括，不恰當的一項是（ ）
A.二十四節氣形成于春秋戰國時(shí)期，是根據地球在繞太陽(yáng)公轉的軌道上的位置變化而制定的，反映了天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化。
B.二十四節氣形成于黃河流域，但中國幅員遼闊，不同地區如果完全按照二十四節氣所言指導農事，不一定適應當地氣候特征。
C.隨著(zhù)氣候條件的改變和現代農業(yè)技術(shù)的運用，專(zhuān)家對二十四節氣指導農事的作用認識不一，有的認為二十四節氣已不再具有生產(chǎn)方面的指導意義。
D.現代科技的發(fā)展，使二十四節氣對農業(yè)的指導功能有所削弱；但它已全面滲透進(jìn)我們的日常生活，在現代社會(huì )仍具有深遠的影響力。
2.下列對材料的概括分析，不恰當的兩項是（ ）
A.二十四節氣是中國人通過(guò)觀(guān)察太陽(yáng)周年運動(dòng)而形成的時(shí)間知識體系及其實(shí)踐，它被聯(lián)合國教科文組織列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，標志著(zhù)二十四節氣申遺成功。
B.用來(lái)反映季節變化，指導農事活動(dòng)的二十四節氣歌在中國老一輩人那里可能是爛熟于心，年輕人和小孩可能不知道。
C.二十四節氣是我們的先祖用來(lái)反映季節變化，指導農業(yè)活動(dòng)的補充歷法，它影響著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)的生活。
D.材料三有多處引用了民諺和民俗事例，其作用是反映了二十四節氣與生活的關(guān)聯(lián)。增強文章的趣味性。
E.二十四節氣充分體現了尊重自然、順應自然規律的可持續發(fā)展理念，是世界人民長(cháng)期經(jīng)驗的積累和智慧的結晶，在今天人類(lèi)的農業(yè)生產(chǎn)仍在二十四節氣的框架內運作。
3.作為農耕文化符號和二十四節氣，在現代生活中有何價(jià)值和意義請結合材料分析。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成文后各題。
孫登字子高，權長(cháng)子也。魏黃初二年，以權為吳王，拜登東中郎將，封萬(wàn)戶(hù)侯，登辭疾不受。是歲，立登為太子，選置師傅，銓簡(jiǎn)秀士，以為賓友，于是諸葛恪、張休、顧譚、陳表等以選入，侍講詩(shī)書(shū)，出從騎射。登待接寮屬，略用布衣之禮，與恪等或同輿而載，或共帳而寐。黃龍元年，權稱(chēng)尊號，立為皇太子。
登或射獵，當由徑道，常遠避良田，不踐苗稼，至所頓息，又擇空閑之地，其不欲煩民如此。嘗乘馬出，有彈丸過(guò)，左右求之。有一人操彈佩丸，咸以為是，辭對不服，從者欲捶之，登不聽(tīng)，使求過(guò)丸，比之非類(lèi)，乃見(jiàn)釋。又失盛水金馬盂，覺(jué)得其主，左右所為，不忍致罰，呼責數之，長(cháng)遣歸家，敕親近勿言。
初，登所生庶賤，徐夫人少有母養之恩，后徐氏以妒廢處吳，而步夫人最寵。步氏有賜，登不敢辭，拜受而已。徐氏使至，所賜衣服，必沐浴服之。登將拜太子，辭曰：“本立而道生，欲立太子，宜先立后�！睓嘣唬骸扒淠赴苍�？”對曰：“在吳�！睓嗄�。
年三十三卒。臨終，上疏曰：“竊聞郡縣頗有荒殘，民物凋弊，奸亂萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。臣聞為政聽(tīng)民，律令與時(shí)推移，誠宜與將相大臣詳擇時(shí)宜，博采眾議，寬刑輕賦，均息力役，以順民望。陸遜忠勤于時(shí)，出身憂(yōu)國，謇謇在公，有匪躬之節。諸葛瑾、步騭忠于為國，通達治體�？闪铌惿媳阋�，蠲除苛煩，愛(ài)養士馬，撫循百姓。五年之外，十年之內，遠者歸復，近者盡力，兵不血刃，而大事可定也。愿陛下留意聽(tīng)采，臣雖死之日，猶生之年也�！奔冉^而后書(shū)聞，權益以摧感，言則隕涕。謚登曰宣太子。
�。ü澾x自《三國志·孫登傳》）
1.下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（ ）
A.初/登所生庶賤/徐夫人少有母養之恩/后徐氏以妒廢處是/而步夫人最寵/步氏有賜/登不敢辭/拜受而已/
B.初/登所生庶賤徐夫人/少有母養之/恩后徐氏以妒/廢處吳而步夫人/最寵步氏/有賜登不敢辭/拜受而已/
C.初登所生/庶賤徐夫人少/有母養之恩/后徐氏以妒廢/處吳而步夫人最寵/步氏有賜登/不敢辭拜受而已/
D.初登所生底賤/徐夫人少/有母養之恩后/徐氏以妒廢/處吳/而步夫人最寵/步氏有賜登/不敢辭拜受而已/
2.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（ ）
A.“侯”是古代的一種爵位，古代通常有五種爵位，依次為公、侯、伯、子、男“萬(wàn)戶(hù)侯”，指食邑萬(wàn)戶(hù)以上，后泛指高爵顯位，如“糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯”．
B.“謚”，古代君主、諸侯、大臣、著(zhù)名文士等具有一定地位的人死去之后，根據他們生前行跡，給予褒貶善惡的稱(chēng)號。分為官謚和私謚，如陶淵明私謚“靖節”。
C.“疏”，又稱(chēng)奏議，是封建社會(huì )歷代臣僚向帝王進(jìn)言使用文書(shū)的統稱(chēng)。臣僚上“疏”可以報告工作、議禮論學(xué)、陳政要、言兵事、進(jìn)諫等。
D.“黃龍元年”，是以東吳君主孫權的年號紀年的。因都是一個(gè)皇帝一個(gè)年號，所以也常常用年號來(lái)稱(chēng)呼皇帝，如“崇禎”皇帝，“康熙”皇帝。
3.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A.孫登體恤百姓，寬以待人。他出外狩獵時(shí)，常繞遠路避開(kāi)良田，不踐踏百姓的莊稼。休息時(shí)，也是選擇空閑之處。對于犯了錯誤的人，不忍處罰，還不許身邊的人再提此事。
B.孫登人品出眾，才干超人。孫登是孫權的長(cháng)子，一直受到良好的教育。孫權贊賞他的人品和能力，授予他東中郎將，賜封萬(wàn)戶(hù)候，冊立為太子，追謚宜太子。
C.孫登關(guān)心國事，憂(yōu)國憂(yōu)民。他臨終上疏頗有見(jiàn)地，提出國家的政令應與時(shí)俱進(jìn)博采眾議；認為有些地方應該寬緩刑法，減輕賦稅，調整或停止一些勞役，順應民心。
D.孫登孝順養母，有感恩之心。徐氏對孫登有養育之恩，雖遭廢，但徐氏派人送來(lái)的衣服，孫登必定沐浴后才穿上。父親要立他為太子，他則堅決要求先立養母為皇后。
4.把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
�。�1）從者欲捶之，登不聽(tīng)，使求過(guò)丸，比之非類(lèi)，乃見(jiàn)釋。
�。�2）既絕而后書(shū)聞，權益以摧感，言則隕涕。
三、詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。
贈孟浩然
李白
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
解悶十二首·其六
杜甫
復憶襄陽(yáng)孟浩然，清詩(shī)句句盡堪傳。
即今耆舊無(wú)新語(yǔ)，漫釣槎頭縮頸鳊。
注：①中圣：古時(shí)嗜酒的人把清酒叫做圣人，濁酒做賢人。中圣即喝醉了。②耆舊：年高而有聲望的人。
1.下列對這兩首詩(shī)的賞析，不恰當的兩項是
A.李詩(shī)首聯(lián)即點(diǎn)題，“吾愛(ài)”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇，“愛(ài)”字是貨串全詩(shī)的抒情線(xiàn)索。
B.孟浩然的《夜歸鹿門(mén)收》中“鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處”兩句，堪稱(chēng)李詩(shī)“白首臥松云”一句的生動(dòng)注解。
C.從體裁來(lái)看，兩首詩(shī)分別是律詩(shī)和絕句：從情感來(lái)看，兩首詩(shī)都表達詩(shī)人對孟浩然的仰慕和思念之情。
D.兩位偉大詩(shī)人不約而同都用了“清”字來(lái)概括孟浩然詩(shī)歌“清新白然”的風(fēng)格，真可謂“英雄所見(jiàn)略同”。
E.兩首詩(shī)都給予了孟浩然以高度評價(jià)，代詩(shī)仙和一代詩(shī)圣都為孟浩然作詩(shī)，可見(jiàn)作為與王維齊名的盛唐詩(shī)人，孟浩然實(shí)至名歸。
2.孟浩然是一個(gè)怎樣的人 根據以上兩首詩(shī)簡(jiǎn)要分析。
四、情景默寫(xiě)
補寫(xiě)巾下列句了中的空缺部分。
�。�1）韓愈在《師說(shuō)》中列舉郯子、萇弘等人從師學(xué)習的申例，得出了“______，______”的結論。
�。�2）《阿房宮賦》結尾“______”一句，告誡后人若只“哀”前人卻不引以為戒，必將重蹈歷史覆轍。
�。�3）辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》中“______，______”兩句，以醉開(kāi)頭，以夢(mèng)啟下，描寫(xiě)了一幅詞人志未酬、借酒消愁的畫(huà)面。
五、選擇題
下列各項中加點(diǎn)成語(yǔ)的運用,全都不正確的一項是( )
�、傩@運動(dòng)會(huì ),場(chǎng)上的運動(dòng)健兒們奮力拼搏,場(chǎng)外的拉拉隊也熱情參與,吶喊聲、助威聲、歡笑聲,此起彼伏,整個(gè)操場(chǎng)沸反盈天。
�、谂笥讶α鱾鞯囊黄恼轮赋�,長(cháng)久暴露在節能燈下,皮膚會(huì )出現嚴重受損現象,中國照明學(xué)會(huì )專(zhuān)家直言這種說(shuō)法是不經(jīng)之談。
�、凵５蟻喐缭谂c鯊魚(yú)的搏斗中被弄得遍體鱗傷,但他用自己的行動(dòng)證明了“一個(gè)人可以被消滅,可你就是打不敗他”這一道理。
�、苡迷~得體是一個(gè)人具有文化修養的標志,遺憾的是,在現實(shí)生活中,有些人為附庸風(fēng)雅,經(jīng)常亂用誤用敬辭謙語(yǔ),讓人貽笑大方。
�、菟臅r(shí)間觀(guān)念不強,做事拖拖拉拉,這次出差,臨近出發(fā),她卻還在家里七手八腳地收拾行李,差點(diǎn)耽誤了整個(gè)行程。
�、奕缃褚恍┠昵嗳恕八捏w不勤、五谷不分”,追捧“懶癌”等不良思想,對一個(gè)崇尚勤勞的民族來(lái)說(shuō),這樣的苗頭不可等閑視之。
A.①④⑥
B.②③⑥
C.①④⑤
D.②③⑤
下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項是( )
A.國內新能源汽車(chē)發(fā)展態(tài)勢良好,但要真正邁進(jìn)新能源汽車(chē)時(shí)代,我們仍面臨“充電樁遠不能滿(mǎn)足未來(lái)需求”“城鄉分布不均”等諸多問(wèn)題。
B.專(zhuān)家指出,對感冒需辯證看待,切忌不要濫用抗生素,感冒多是病毒感染,一般七天自愈,細菌感染才需用抗生素,濫用可能引發(fā)耐藥性。
C.不久前,雪龍號科考船載著(zhù)中國科考隊赴南極考察,此次考察主要圍繞建立我國第五個(gè)南極科考站為中心開(kāi)展工作,計劃用五個(gè)半月時(shí)間完成。
D.在20xx百度世界大會(huì )上,百度公布了全球首款人車(chē)A1交互系統,該系統可具備人車(chē)對話(huà)、疲勞監測、AR導航,讓出行變得更加簡(jiǎn)單安全。
下列各句中,表達得體的一句是
A.劉教授,您的專(zhuān)著(zhù)我已收到并惠存,初讀后感覺(jué)對我論文寫(xiě)作啟發(fā)很大,非常感謝。
B.這家咖啡廳咖啡味道醇厚,服務(wù)也很周到,所以店里總是坐滿(mǎn)客人,我也經(jīng)常光顧。
C.畢業(yè)之后,我們]有十多年沒(méi)見(jiàn)了,明天一定專(zhuān)程到府上拜訪(fǎng),看望你的家父、家母。
D.李老師,感謝您多年來(lái)對我的關(guān)心,這次外出我帶了一點(diǎn)特產(chǎn)給您嘗鮮,還請笑納。
六、語(yǔ)言應用
在下面一段文字橫線(xiàn)處補寫(xiě)恰當的語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
今天為什么還要讀中國古代經(jīng)典？①______。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統，那么閱讀自己民族的文化經(jīng)典吧，因為這是承繼傳統的一種必要方式。不僅如此就個(gè)人而言，閱讀經(jīng)典是接受文化濡染的過(guò)程，可以改變人的氣質(zhì)。②______，會(huì )表現出與一般人截然不同的精神氣質(zhì)。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個(gè)時(shí)代的社會(huì )風(fēng)氣就會(huì )隨之發(fā)生變化。所以③______，在個(gè)人，可以改變氣質(zhì)；對社會(huì )而言，可以轉變風(fēng)氣
下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。
黨的十八屆五中全會(huì )決定，全面實(shí)施一對夫婦可生育兩個(gè)孩子政策。二胎政策的出臺，即可迅速緩解中國適齡勞動(dòng)力人口急降及老齡化問(wèn)題。以前的獨生子女政策，雖然對緩解人口增長(cháng)起到了重要作用，但也帶來(lái)了不少社會(huì )問(wèn)題。一個(gè)家庭有兩個(gè)孩子，解決了孩子成長(cháng)中以自我為中心的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題一旦解決，也就隨之解決了一系列社會(huì )問(wèn)題。
�、俣フ叩某雠_，不一定能迅速緩解中國適齡勞動(dòng)力人口急降及老齡化問(wèn)題。
�、赺__________________________。
�、踎_________________________。
七、材料作文
閱讀下面材料,按要求作文。
星巴克作為休閑的社交場(chǎng)所,采取橫向排隊模式,這樣能使顧客看到被此的表情,產(chǎn)生親近感,避免焦躁,進(jìn)而營(yíng)造出輕松、舒適的氛圍。
麥當勞作為快餐業(yè),采取縱向排隊模式，讓顧客之間是背與面的接觸,這不僅會(huì )讓顧客產(chǎn)生焦躁感,也會(huì )讓顧客提前做好消費決策,進(jìn)而營(yíng)造快節奏、高效率的氛圍。
讀了這則材料,你有怎樣的思考請選好角度,寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。
要求:自擬標題,不要套作,不得抄襲
2017-2018學(xué)年高二開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷2
一、現代文閱讀
�。ㄒ唬╅喿x下面的文字，完成文后各題。
“道”是老子哲學(xué)的中心現念，他的整個(gè)哲學(xué)系統都是由他所預設的“道”而開(kāi)展的�！独献印窌�(shū)上所有的“道”字，符號形式雖然是同一的，但在不同章句中卻具有不同的義涵。有些地方，“道”是指形而上的實(shí)存者；有些地方“道”是指一種規律；有些地方，“道”是指人生一種準則、指標或典范。
老子說(shuō)，有一個(gè)渾然一體的東西，不知道它的名字，勉強叫它“道”。為什么不知道它名字，勉強叫它“道”呢？因為我們既聽(tīng)不見(jiàn)它的聲音，又看不見(jiàn)它的形體。換句詁說(shuō)，它是一個(gè)有具體形象的東西�！懊笔请S著(zhù)“形”而來(lái)的，既然“道”沒(méi)有確定的形體，當然就“不可名”了。
“道”之“不可名”，乃是由于它的無(wú)形。為什么老子要設定“道”是無(wú)形的呢？因為如果“道”是有形的，那必定就是存在于特殊時(shí)空中的具體事物了，存在于特殊時(shí)空中的具體事物是會(huì )生滅變化的。然而在老子看來(lái)，“道”卻是永久存在的東西，所以他要肯定“道”是無(wú)形的。為什么老子又要反復聲明“道”是“不可名”的呢？因為有了名，就會(huì )把它限定住了，而“道”是無(wú)限性的。通常我們用名來(lái)指稱(chēng)某一事物，某一事物被命名以后，就不能再稱(chēng)為其他東西了。例如我們用“菊花”這個(gè)字來(lái)稱(chēng)呼“菊花”這個(gè)東西，既經(jīng)命名之后，就不再稱(chēng)它為“茶花”或“薔薇”了。由于“道”的不可限定性，所以無(wú)法用語(yǔ)言文字來(lái)指稱(chēng)它�！独献印烽_(kāi)篇就說(shuō)：“道可道，非常道；名可名，非常名�！闭鎸�(shí)常在的“道”是不可言說(shuō)的，無(wú)法用概念來(lái)表達的�，F在勉強用“道”字來(lái)稱(chēng)呼它，只是為了方便起見(jiàn)。
“道”雖沒(méi)有固定的形體，雖然超越了我們感覺(jué)知覺(jué)作用的范圍，但它并非空無(wú)所有；“其中有象”“其中有物”，都說(shuō)明了“道”是一個(gè)實(shí)有的存在體。老子又告訴我們，這個(gè)實(shí)有的存在體，在這宇宙間是唯一的、絕對的，它本身是永久長(cháng)存的，不會(huì )隨著(zhù)外物的變化而消失，也不會(huì )隨我外在的力量而改變，所以說(shuō)它“獨立而不改”。有些人把老子的“道”和希臘哲學(xué)家巴門(mén)尼底斯的“存有”相比附，這是似是而非的。因為巴門(mén)尼底斯所說(shuō)的“存有”，固然是指唯一的、絕對的、永存的，同時(shí)又認為它是不變不動(dòng)的。但老子的“道”卻并不是固定不變的，它是在不斷地運動(dòng)著(zhù)的，所以說(shuō)它“周行而不殆”�！暗馈蹦耸且粋�(gè)變體，是一個(gè)動(dòng)體，它本身是不斷地在變動(dòng)著(zhù)的，整個(gè)宇宙萬(wàn)物都隨著(zhù)“道”而永遠在“變”在“動(dòng)”�！暗馈钡淖儎�(dòng)，由是產(chǎn)生了天地萬(wàn)物。
�。ㄕ幾躁惞膽独献咏褡⒔褡g》）
1.下列關(guān)于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）
A、《老子》書(shū)上的“道”字雖然符號形式相同，但它作為老子哲學(xué)核心觀(guān)念的載體，在書(shū)中具有不同的涵義。
B、“道”作為形而上學(xué)的實(shí)存著(zhù)，既無(wú)固定的形體，也無(wú)適且的稱(chēng)謂，我們無(wú)法用感覺(jué)知覺(jué)去直接接觸到它。
C、老子設定“道”是無(wú)形的，是因為他認為“道”是“不可名”的，如果“道”有了名，它就會(huì )被限定住了。
D、在老子看來(lái)，“道”是不會(huì )隨著(zhù)外物的變化而消失，也不會(huì )隨著(zhù)外在的力量而改變的永久常存的實(shí)有存在體。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）
A、文章先總說(shuō)老子“道”的三個(gè)義涵，然后較深入地分析了它的第一個(gè)義涵。
B、文章中“道”的命名問(wèn)題，巧妙引出“道”是永久存在的無(wú)形之物這一特征。
C、文章第三段引用《老子》里的話(huà)，意在說(shuō)明“常道”“常名”不可言表的特性。
D、文章第四段比較“道”與“存有”的異同，是為了證明“道”的變動(dòng)產(chǎn)生天地萬(wàn)物的`觀(guān)點(diǎn)。
3.根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（）
A、用“道”這個(gè)字來(lái)指稱(chēng)具有無(wú)限件的“道”，只是一種勉強的命名方式，更恰當的名稱(chēng)還有待人們去發(fā)明。
B、通常情況下，客觀(guān)存在的亊物如果不被命為某個(gè)名稱(chēng)，那么它就不會(huì )被該名稱(chēng)限定住而存在其他命名的可能性。
C、如果認同并堅持希臘哲學(xué)家巴門(mén)尼底斯的“存有”觀(guān)念，就可能造成用孤立、靜止、片而的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
D、“道”這個(gè)不斷變動(dòng)的實(shí)存體，在天地萬(wàn)物形成之前就已經(jīng)存在，而且萬(wàn)物還是由它所創(chuàng )生的。
�。ǘ╅喿x下面的文字，完成小題。
剃刀俠
木樺
清朝嘉慶年間，北京正陽(yáng)門(mén)(俗稱(chēng)前門(mén))外，已是相當繁華的集貿市場(chǎng)。幾十丈高的城門(mén)樓子，威嚴如皇帝老子，注視著(zhù)熙來(lái)攘往的人流。
這天，朗日晴空，集市正值繁華熱鬧之時(shí)。
一匹棗紅大馬，上騎一員佩刀武官，后跟幾個(gè)步行兵卒，像一股浪頭把人流沖得七零八落。
門(mén)樓下老攤販認得，這是乾清門(mén)藍翎侍衛。這些藍翎寵兒每隔幾日便會(huì )出宮耀武揚威找便宜。
這位藍翎爺果然在一處最繁華的地方下馬了。
小兵卒趕快接過(guò)馬韁跟在后頭，那藍翎爺就搖著(zhù)馬鞭四處轉悠。他盯上幾個(gè)剃頭挑子，就踅過(guò)來(lái)，在一個(gè)空位前站住。
顯然這小子是要剃頭或刮臉修胡子。當然一概是白活兒。
一個(gè)年輕的剃頭師傅趕緊躬身讓位。那藍翎爺也不搭話(huà)，將馬鞭丟在地上，一屁股坐在空木椅上。
誰(shuí)知那木椅早已破朽，加之這藍翎爺體肥身重，木椅“咔嚓”一聲就散了架。這家伙一個(gè)四仰八叉摔在地上。
這還了得！藍翎爺火從天降，怒從膽生，抓起地上的馬鞭，劈頭蓋腦就向小師傅猛抽起來(lái)，直抽得小師傅滿(mǎn)臉淌血，爹一聲媽一聲叫著(zhù)，他才給兩個(gè)小卒扶到另一個(gè)剃頭挑兒前。
那挑子一頭火正旺，銅盆里的凈水正冒熱氣。
挑兒前一個(gè)年過(guò)半百的瘦老頭兒正在刀蕩子上“哧哧”蕩刀。
小卒就把藍翎爺扶到木椅上坐好，催促老師傅抓緊干活兒。
到底是老馬識途。瘦老頭兒就小心翼翼，輕手輕腳給藍翎爺盤(pán)起辮子剃起來(lái)。那半寸寬極好鋼口的紅木短把兒剃刀，被蕩得吹毛立斷，直把藍翎爺辮子周邊刮得油光锃亮，蒼蠅落上都得打滑。
藍翎爺給刮得懶洋洋，就有睡意，就有小卒子過(guò)來(lái)用背托著(zhù)頭。老人就把刀板兒在睡臉上游動(dòng)。
那剃刀在陽(yáng)光下熠熠閃亮，那藍翎爺就“呼嚕呼�！彼�。
臉刮完，瘦老頭兒就拿白毛巾去挑子一頭熱銅盆里蘸個(gè)熱毛巾，用手邊試涼熱邊把毛巾蒙到藍翎爺臉上。這是最后一道工序。熱巾上臉，藍翎爺就醒了。按規矩老師傅掀起毛巾蓋住眼睛，輕松地在下巴和脖子處又刮幾刀，這才把熱毛巾在胖臉上一擦，撤掉脖子上圍的大毛巾，把藍翎爺頭一扶，小卒子就順勢把藍翎爺扶起來(lái)。
瘦老頭兒畢恭畢敬把手一張，說(shuō)，爺您走好！那藍翎爺就給小卒向棗紅馬扶去。
幾個(gè)小卒把藍翎爺扶上馬。一個(gè)小卒問(wèn)：爺，咱還去哪兒？
藍翎爺不出聲，小卒子就再問(wèn)。還是不出聲。
另一個(gè)小卒子就驚恐地說(shuō)，別問(wèn)了，你看咱爺脖子咋出血了？幾個(gè)人就驚懼去扶藍翎爺。哪來(lái)得及，人從馬上跌下來(lái)，頭咕嚕咕嚕滾落一邊，腔子里的血殺豬般噴射出來(lái)。
“殺人啦！”
熙熙攘攘的人群似乎忽然寂靜了下來(lái)。霎時(shí)間，這就圍滿(mǎn)了大半圈的集市人，竊竊私語(yǔ)著(zhù)……是剃刀俠……
人群里一句話(huà)提醒小卒子們，就都抽刀去奔那老剃頭匠。
哪里還尋得人影。有人說(shuō)，見(jiàn)了，從城門(mén)樓子頂尖兒，跳上大柵巷子房上，走了。
1.下列對小說(shuō)有關(guān)內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）
A.小說(shuō)中除了刻畫(huà)“剃刀俠”“藍翎爺”，還描寫(xiě)了“一個(gè)年輕的剃頭師傅”，是為了襯托“剃刀俠”的處變不驚，并使“雁翎爺”暴虐成性、欺行霸市、耀武揚威的形象更加凸顯。
B.“門(mén)樓下老攤販認得，這是乾清門(mén)藍翎侍衛，這些藍翎寵兒每隔幾日便會(huì )出宮耀武揚威找便宜�！闭f(shuō)明門(mén)樓下老攤販曾被這些藍翎侍衛欺負。
C.小說(shuō)只對剃刀俠經(jīng)行了側面描寫(xiě)，一個(gè)久在江湖，武藝高強的俠客形象就躍然紙上。
D.小說(shuō)沒(méi)有直接寫(xiě)藍翎爺與剃刀俠相遇，而是先由一個(gè)年輕的剃頭師傅過(guò)渡進(jìn)而來(lái)到剃刀俠身邊，由剃刀俠給他剃頭，引出剃刀俠的打抱不平，這樣設計情節更真實(shí)、耐讀。
E.小說(shuō)通過(guò)講述剃刀俠在不知不覺(jué)中殺死了藍翎爺的故事，表現了剃刀俠高超的武藝，以及表達了對我國民間奇人的敬佩之情的主題。
2.小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)的環(huán)境有什么特點(diǎn)？有什么作用？
3.小說(shuō)中藍翎爺和剃刀俠的形象形成多方面的對比，請簡(jiǎn)要分析。
4.小說(shuō)寫(xiě)了剃刀俠殺藍翎爺的故事，請探究其中的深刻意蘊。
二、文言文閱讀
�。ㄒ唬╅喿x下面的文言文，完成文后各小題。
吳育，字春卿，建安人也。累官光祿卿，以禮部侍郎致仕。育少奇穎博學(xué)，舉進(jìn)士，試禮部第一，中甲科。除大理評事，遷寺丞。歷知臨安、諸暨、襄城三縣。慶歷五年，拜右諫議大夫、樞密副使。居數月，改參知政事。山東盜起，帝遣中使按視，還奏：“盜不足慮。兗州杜衍、鄆州富弼，山東人尊愛(ài)之，此可憂(yōu)也�！钡塾愣擞诨茨�，育曰：“盜誠無(wú)足慮者，小人乘時(shí)以?xún)A大臣，禍幾不可御矣�！笔滤鞂�。向綬知永靜軍，為不法，疑通判江中立發(fā)其陰事，因構獄以危法中之，中立自經(jīng)死。
綬宰相子，大臣有營(yíng)助，欲傅輕法。育曰：“不殺綬，無(wú)以示天下�！弊錅p死一等，流南方。育在政府遇事敢言與宰相賈昌朝數爭議上前左右皆失色育論辨不已乃請曰臣所辨者職也顧力不勝愿罷臣職帝語(yǔ)大臣曰：“吳育剛正可用，第嫉惡太過(guò)耳�！币蝗�，侍讀禁中，帝因語(yǔ)及“臣下毀譽(yù)，多出愛(ài)憎，卿所當慎也”。育曰：“知而形之言，不若察而行之事。圣主之行，如日月之明。進(jìn)一人，使人皆知其善，出一人，使人皆曉其惡，則陰邪不能構害，公正可以自立，百王之要道也�！钡蹟涤笥�，為諫官劉元瑜誣奏育在河南嘗貸民出息錢(qián)。久之，除宣徽南院使、鄜延路經(jīng)略安撫使，判延州。
夏人既稱(chēng)臣，而并邊種落數侵耕為患。龐籍守并州，欲筑堡備之。育謂：“要契未明而亟城，則羌人必爭，爭而受患者必麟府也�！奔榷娜斯负油�，陷驍將郭恩，而太原將佐皆得罪去。育性明果，所至作條教，簡(jiǎn)疏易行而不可犯。遇事不妄發(fā)，發(fā)即人不能撓。辨論明白，使人聽(tīng)之不疑。初尹開(kāi)封，范仲淹在政府，因事與仲淹忤。既而仲淹安撫河東，有奏請，多為任事者所沮，育取可行者固行之。晚年在西臺，與宋庠相唱酬，追裴、白遺事至數百篇。體素羸，少時(shí)力學(xué)，得心疾，后得古方，和丹砂餌之，大醉，一夕而愈。后數發(fā)，每發(fā)數十日乃已。已而卒，年五十五。贈吏部尚書(shū)，謚正肅。
�。ü澾x自《宋史·列傳五十》，有刪改）
1.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（）
A、事遂寢；寢：平息
B、陷驍將郭恩；陷：陷害
C、因事與仲淹忤；忤：抵觸
D、和丹砂餌之；餌：服食
2.下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（）
A、育在政府遇事/敢言與宰相賈昌朝/數爭議上前/左右皆失色/育論辨/不已乃請曰/臣所辨者/職也/顧力不勝/愿罷臣職/
B、育在政府遇事/敢言與宰相賈昌朝/數爭議/上前左右皆失色/育論辨不已/乃請曰/臣所辨者/職也/顧力不勝/愿罷臣職/
C、育在政府/遇事敢言/與宰相賈昌朝數爭議上前/左右皆失色/育論辨不已/乃請曰/臣所辨者/職也/顧力不勝/愿罷臣職/
D、育在政府/遇事敢言/與宰相賈昌朝數爭議/上前左右皆失色/育論辨/不已乃請曰/臣所辨者/職也/顧力不勝/愿罷臣職/
3.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（）
A、“進(jìn)士”是中國古代科舉制度中，通過(guò)最后一級中央政府朝廷考試者。宋朝時(shí)“甲科”是進(jìn)士分檔的概念，一檔為甲科，二檔為乙科。
B、“除”“遷”是古代官職變動(dòng)的常用詞語(yǔ)�！俺币话阒该馊ヅf職授予新職；“遷”指調動(dòng)改派官職，“右遷”表示升職，“左遷”表示降職。
C、“慶歷”是年號，年號是中國封建帝王用來(lái)紀年的一種名號，一般由眾大臣擬定，每位皇帝使用一個(gè)年號，新皇帝登基常常改變年號。
D、“山東”在秦漢時(shí)期一般指崤山以東地區，宋朝時(shí)太行山以東的黃河流域廣大地區也被稱(chēng)作山東，二者都與現在山東省的地理范圍不同。
4.下列對原文有關(guān)內容的理解與分析，表述不正確的一項是（）
A、向綬以很?chē)乐氐淖锩莺λ�，導致他人自殺身亡，因為他是宰相的兒子，大臣們想輕判，吳育卻認為應該判死罪，最終向綬被判流放南方。
B、皇帝多次想重用吳育，但諫官劉元瑜誣陷吳育，說(shuō)他在河南時(shí)曾經(jīng)向民間放貸并以此收取利息，這導致吳育被發(fā)配到延州。
C、吳育聰穎果斷，所到之處制定的措施簡(jiǎn)單易行而不可冒犯。他遇事不隨意做決定，一旦做出決定就沒(méi)人能夠阻止他執行。
D、本文以具體事例和人物語(yǔ)言，體現出吳育直言敢諫、剛直不阿、忠心為國的可貴品格，他的謚號“正肅”是對其品格的最好概括。
�。ǘ╅喿x下面的文言文，完成下列各題。
何真，字邦佐，東莞人。少英偉，好書(shū)劍。元至正初，為河源縣務(wù)副使，轉淡水場(chǎng)管勾，棄官歸。元末盜起，真聚眾保鄉里。十四年，縣人王成、陳仲玉作亂，真赴告元帥府。帥受賂，反捕真。逃居坭岡，舉兵攻成，不克。久之，惠州人王仲剛與叛將黃常據惠。真擊走常，殺仲剛。以功授惠陽(yáng)路同知、廣東都元帥，守惠州。�？苌圩谟尴輳V州。真以兵破走之，復其城。擢廣東分省參政，尋擢右丞。贛州熊天瑞引舟師數萬(wàn)欲圖真，真迎之胥江。天大雷雨，折天瑞舟檣，擊走之。廣人賴(lài)以完。先是真再攻成，誅仲玉而成卒固守。二十六年，復圍成，募擒成者，予鈔十千。成奴縛成以出。真予之鈔。緣海叛者皆降。
時(shí)中原大亂，嶺表隔絕，有勸真效尉佗故事者，不聽(tīng)。屢遣使由海道貢方物于朝。累進(jìn)資德大夫、行省左丞。洪武元年，太祖命廖永忠為征南將軍，帥舟師取廣東。永忠至福州，以書(shū)諭真，遂航海趨潮州。師既至，真遣都事劉克佐詣軍門(mén)上印章，籍所部郡縣戶(hù)口兵糧，奉表以降。永忠聞?dòng)诔�，賜詔褒真曰：“朕惟古之豪杰保境安民以待有德若竇融李勣之屬擁兵據險角立群雄間非真主不屈此漢唐名臣于今未見(jiàn)。爾真連數郡之眾，乃不煩一兵，保境來(lái)歸，雖竇、李奚讓焉�！庇乐业謻|莞，真帥官屬迎勞，遂奉詔入朝。擢江西行省參知政事，且諭之曰：“天下分爭，所謂豪杰有三：易亂為治者，上也；保民達變，知所歸者，次也；負固偷安，身死不悔，斯其下矣。卿輸誠納土，不逆顏行，可謂識時(shí)務(wù)者�！闭骖D首謝。在官頗著(zhù)聲望，尤喜儒術(shù)，讀書(shū)綴文。已，轉山東參政。四年命還廣東，收集舊卒。事竣，仍蒞山東。九年致仕。
�。ㄟx自《明史·何真傳》，有刪改）
【注】尉佗，公元前218年，奉秦始皇命令征嶺南，略定南越。秦亡后，漢高祖封其為南越王。
1.下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（）
A、朕惟古之豪杰／保境安民／以待有德若竇融／李勣之屬／擁兵據險／角立群雄間／非真主不屈此漢唐／名臣于今未見(jiàn)
B、朕惟古之豪杰保境／安民以待有德／若竇融李勣之屬擁兵／據險角立群雄間／非真主不屈此漢唐／名臣于今未見(jiàn)
C、朕惟古之豪杰／保境安民／以待有德／若竇融李勣之屬／擁兵據險／角立群雄間／非真主不屈此／漢唐名臣于今未見(jiàn)
D、朕惟古之豪杰／保境安民以待有德／若竇融李勣之屬擁兵／據險角立群雄間／非真主不屈此漢唐／名臣于今未見(jiàn)
2.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不準確的一項是（）
A、字，是古人在成年后舉行冠禮時(shí)取的，供平輩或晚輩可以稱(chēng)呼的新名。一般來(lái)說(shuō)名與字之間是有關(guān)聯(lián)的，如諸葛亮，字孔明，“亮”和“孔明”是同義的。
B、右丞，官名，為尚書(shū)令及仆射的屬官。自漢至金有尚書(shū)左丞、尚書(shū)右丞。尚書(shū)左丞佐尚書(shū)令，總領(lǐng)綱紀；右丞佐仆射，掌錢(qián)谷等事。
C、頓首，指磕頭。古代的一種交際禮儀，是平輩之間的拜禮。因為頭觸地時(shí)間很短，只是略作停頓，所以叫頓首。
D、致仕，古代官員正常退休叫作致仕；有時(shí)也指獲取官職，古人還常用致事、致政等名稱(chēng)，指官員就職上任。
3.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（）
A、何真從小喜歡讀書(shū)，又善擊劍，有正義感。元末盜賊蜂起，他因此棄官返鄉，組織地方武裝，保衛鄉里。
B、何真有智謀，善作戰，屢立戰功。他擊敗黃常，收復惠州；擊敗�？苌圩谟�，收復廣州；擊敗熊天瑞，保全了廣州。
C、何真忠于朝廷。元朝末年，中原大亂，他雖用兵嶺南，依然不辭路遠，屢次進(jìn)貢于朝廷，官至資德大夫、行省左丞。
D、何真識大局，不愚忠。他深知元朝大勢已去，為讓他治下的廣東免于戰亂，百姓得以安定的生活，主動(dòng)歸順明太祖。
4.把下面的句子以及課文中學(xué)過(guò)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（）
�。�1）止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告。
�。�2）鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。
�。�3）由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也！
三、詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面的詞，完成下列小題
菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好
[唐]韋莊
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
1.對本詞的分析,不恰當的兩項是（）
A、一二句借游人總述，稱(chēng)夸贊江南好，進(jìn)而勸告客居、隱居的人在此久居直到年老。
B、景點(diǎn)的選擇，極富江南水鄉特點(diǎn)，既有景，又有游人的感受。
C、“壚邊人似月”一句用的是借代，寫(xiě)賣(mài)酒少女的美麗動(dòng)人，以此寫(xiě)出江南的景人皆美。
D、全詞描摹江南水鄉是風(fēng)光宜人的勝地，抒發(fā)自己客居于此的得意之情。
E、一般寫(xiě)游子，都寫(xiě)思鄉斷腸，這首詞卻反其意而用之，獨具新意。如果不到年老就回到家鄉，會(huì )無(wú)限遺憾，以此表達詞人愿久居江南的心愿。
2.作者為了表現江南的美，采取了哪些藝術(shù)手法？
四、句子默寫(xiě)
補寫(xiě)出下列名句中空缺部分。
�。�1）鳳兮鳳兮！何德之衰？__________，__________。
�。�2）過(guò)也，_________；更也，________。
�。�3）____________，______________。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉！
�。�4）子在川上曰：“___________，_______________�！�
五、選擇題
1、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項是（）
�、俑母镩_(kāi)放的成果越來(lái)越令人矚目，許多來(lái)中國的人都有感于三十幾年來(lái)中國發(fā)生的石破天驚的變化。
�、谠u點(diǎn)批注是我國文學(xué)鑒賞和批評的重要形式和傳統。它直入文本，少有迂回，多是些切中肯綮的短詞斷句，是閱讀者自身感受的筆錄，體現著(zhù)閱讀者別樣的眼光和情懷。
�、垡恍┕糯娜�，當理想在現實(shí)中得不到實(shí)現時(shí)，就會(huì )選擇隱居，避開(kāi)人群，開(kāi)始在大自然中求田問(wèn)舍，尋求心靈上的寄托。
�、苣拘难芯空唠]菲先生認為，《木心談木心》涉及謀篇布局、遣詞造句、焊接文白、應對采訪(fǎng)等諸多方面，細心教學(xué)生如何寫(xiě)作，可謂金針度人。
�、堇先�，尤其是孤獨地老去，實(shí)在是人生中最最殘酷的事情�？v使富可敵國，奴仆環(huán)侍，也只能落得個(gè)孤苦伶燈、芳華凋零的結局，真可謂生榮死哀。
�、廾绹噲D通過(guò)解決流動(dòng)性危機來(lái)解決支付性危機無(wú)異于抱薪救火，借更多的債來(lái)解決債務(wù)危機，這種求助力度越大，危機擴散幅度就越深，持續時(shí)間也越長(cháng)。
A、①③④
B、③⑤⑥
C、②④⑥
D、④⑤⑥
2、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）
A、工信部官網(wǎng)稱(chēng)，隨著(zhù)全球5G試驗與商用步伐的加快，中國5G技術(shù)研發(fā)試驗將進(jìn)一步加大對外開(kāi)放的力度，探索5G試驗的國際合作。
B、在網(wǎng)絡(luò )社交中，一個(gè)笑中帶淚的表情符，表意既是清晰的又是曖昧的，因為在不同語(yǔ)境中，它能被解讀成苦笑、笑哭了或者是無(wú)可奈何等等都可以。
C、為貫徹落實(shí)黨中央國務(wù)院關(guān)于20xx年穩中求進(jìn)工作總基調，教育部結合“雙一流”建設實(shí)際，經(jīng)廣泛征求意見(jiàn)．確定總的工作原則是穩中求進(jìn)繼承創(chuàng )新、改革發(fā)展。
D、特洛伊安斯卡亞及其研究小組利用機器學(xué)習創(chuàng )建了一份基因相互作用圖，將已經(jīng)為人熟知的少數自閉癥風(fēng)險基因的相互作用跟數千個(gè)其他未知基因的相互作用進(jìn)行對比，尋找其中的類(lèi)似之處。
3、下列各句中，表達得體的一句是（）
A、十幾年前寫(xiě)給舊友的信還壓在箱底，可惜當時(shí)山水阻隔，無(wú)法送達，朋友至今也不能領(lǐng)會(huì )我的雅意，令人唏噓惑嘆。
B、令嬡知書(shū)達理，聰明穎悟，好學(xué)上進(jìn)，理在又秉承父志，走上了研究金文的道路，實(shí)在是令人羨慕，可喜可賀！
C、筆者僅是談一談自己的淺知拙見(jiàn)，當然，如果大家有什么問(wèn)題需要我解答的，我也會(huì )傾其所有，不吝賜教的。
D、聽(tīng)說(shuō)那位同學(xué)家庭困難，卻積極樂(lè )現，刻苦學(xué)習，成績(jì)優(yōu)異，大家都表示愿意慷慨解囊，伸出援助之手，鼎力相助。
六、語(yǔ)言應用
在下面一段文字橫線(xiàn)處補寫(xiě)恰當的語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
人們在世上經(jīng)營(yíng)，都想尋找理想的合作伙伴。然而，①____，先哲就有“六不合作”的選擇標準。所謂“六不合作”即不與私欲太重的人合作，不與沒(méi)有使命感的人合作，不與沒(méi)有人情味的人合作，不與負能量的人合作，不與沒(méi)有人生原則的人合作，不與無(wú)感恩之心的人合作。②____，真正辨別起來(lái)就困難了，③____，才能達到識人識面又識心的效果。
仿照示例，感受和理解下面兩個(gè)面面形象的內在涵義，請為它們分別設汁面外音一要求中心明確，至少運用一種修辭下法。
示例：
畫(huà)面：一個(gè)女孩在“有需要可自取”的零錢(qián)箱前駐足，把自己手中的硬幣放了進(jìn)去。
畫(huà)外音：你相信良善，提供便利；我心懷感恩，傳遞愛(ài)心。
畫(huà)面一：一個(gè)行動(dòng)緩慢的老人脫下帽子，向停車(chē)禮讓他的司機深深鞠躬致謝。
畫(huà)外音一：________________________________________________________________。
畫(huà)面二：四川九寨溝地震中，前方落石滾滾，一個(gè)身著(zhù)迷彩服的士兵與人們逆向奔跑，跑向救災前線(xiàn)。
畫(huà)外音二：________________________________________________________________。
七、材料作文
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
為了慶祝女兒的降生，facebook創(chuàng )始人馬克?扎克伯格將99%股份（450億美元）捐給慈善機構，他在給女兒的信中稱(chēng)這筆捐款是為了“與全球慈善家一道發(fā)展人類(lèi)潛能，促進(jìn)下一代所有孩子的平等權益，讓世界變得更加美好，這樣做，不僅僅是因為愛(ài)你，更因為我們對于下一代的孩子們有著(zhù)道義上的責任�！睂︸R克?扎克伯格的做法，有人點(diǎn)贊，認為馬克?扎克伯格的做法超越了個(gè)人之愛(ài)，是大愛(ài)，是留給女兒最寶貴的精神財富；有人拍磚，認為馬克?扎克伯格太苛刻，很不盡人情，沒(méi)有盡到做父親的責任。
你對馬克?扎克伯格以這種方式來(lái)慶祝女兒的降生有何聯(lián)想與感悟？請你權衡、思考后，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。
2017-2018學(xué)年高二開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷3
一、選擇題
下列加點(diǎn)字注音正確的一項是（）
A.革滅殆盡（dài）暴霜露（bào）
B.思厥先祖父（jué）勝負之數（shù）
C.弊在賂秦（lù）為國者（wèi）
D.不得下咽（yàn）洎牧以讒誅（zì）
下列各組句子中加橫線(xiàn)的詞，解釋不正確的一項是（）
A.六國互喪互：交互。蓋失強援蓋：因為。
B.思厥先祖父先：對已去世尊長(cháng)的敬稱(chēng)。暴秦之欲無(wú)厭厭：討厭。
C.故不戰而強弱勝負已判矣判：分出，分清。終繼五國遷滅遷：改變。
D.后秦擊趙者再再：兩次。茍以天下之大茍：如果。
下列句子中加點(diǎn)詞的意思，與今義相同的一組是（）
�、偕w失強援，不能獨完②思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘③至于顛覆，理固宜然
�、芸芍^智力孤危⑤然后得一夕安寢⑥較秦之所得，與戰勝而得者，其實(shí)百倍
�、呷粍t諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭⑧而從六國破亡之故事
A.①②⑦
B.③④⑤
C.①⑤⑦
D.④⑥⑧
從詞類(lèi)活用的角度，選出與其他三項不同的一項（）
A.小則獲邑，大則得城
B.日削月割，以趨于亡
C.不能容于遠近
D.因利乘便，宰割天下
選出加點(diǎn)詞的意義及用法完全相同的一項…（）
�、倭鶉茰�，非兵不利②旦日饗士卒，為擊破沛公軍③賢于己者，問(wèn)焉以破其疑
�、艹侵埔�，婦孺不存⑤沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎
A.①②
B.②⑤
C.③④
D.①⑤
下列句中“于”的用法與“其勢弱于秦”中“于”的用法相同的一項是（）
A.齊人勿附于秦
B.至于顛覆，理固宜然
C.吾祖死于是
D.師不必賢于弟子
二、文言文閱讀
閱讀下面的文字，完成文后各題。
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也�；蛟唬毫鶉�，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅�！贝搜缘弥�。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
1.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)耆徽_的一項是（）
�、倨茰缰酪玻ㄒ幝桑诼寿T秦耶（全都）③固不在戰矣（所以）
�、芩钾氏茸娓福ㄋ�，他們的）⑤諸侯之所亡（滅亡）⑥以有尺寸之地（才，從而）
A.①③⑤
B.①②⑤
C.③④⑤
D.②④⑥
2.下列四組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是（）
A.賂秦而力虧而秦兵又至矣
B.破滅之道也暴秦之欲無(wú)厭
C.不賂者以賂者喪秦以攻取之外
D.小則獲邑，大則得城則秦之所大欲
3.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（）
A.故不戰而強弱勝負已判矣判：決定
B.至丹以荊卿為計，始速禍焉速：招
C.向使三國各愛(ài)其地向：以前
D.當與秦相較，或未易量當：當……時(shí)候
4.下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項是（）
A.暴秦之欲無(wú)厭杳不知其所之也
B.以地事秦，猶抱薪救火舉匏尊以相屬
C.是故燕雖小國而后亡其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師
D.趙嘗五戰于秦青，取之于藍而青于藍
5.下列對文章的理解與賞析不正確的一項是（）
A.選文引用古人的話(huà)，以“抱薪救火”為例證，說(shuō)明以地事秦必然導致滅亡的嚴重后果。
B.選文以齊、燕、趙三國滅亡的進(jìn)程，具體論證了“賂秦而力虧，破滅之道也”的道理。
C.這兩段文字體現了蘇洵文風(fēng)特點(diǎn)：行文縱橫恣肆，氣勢逼人；語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)勁，富有表現力。
D.兩段文字均采用對比論證及事實(shí)論證的方法，論證文章中心論點(diǎn)，發(fā)人深思，令人警醒。
6.第二段文字運用的論證方法是（）
�、俦扔髡撟C②對比論證③類(lèi)比論證④引用論證
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
7.用現代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
�。�1）則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。
�。�2）且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。
8.“六國破滅，弊在賂秦”這個(gè)論斷是以怎樣的方式提出的？從哪幾句話(huà)可以看出作者寫(xiě)此文的本意？
9.作者在第二段中已把賂秦之害闡述清楚，為什么又引用一句古人之言作結？
三、選擇題
下列各句中加點(diǎn)字與例句“倉皇東出”中加點(diǎn)字活用現象不相同的一項是（）
A.一夫夜呼，亂者四應
B.其下平曠，有泉側出
C.而身死國滅，為天下笑
D.負而前驅?zhuān)皠P旋而納之
選出沒(méi)有名詞用作動(dòng)詞的一項（）
A.則吾恐秦人食之不得下咽也
B.唐浮圖慧褒始舍于其址
C.函梁君臣之首
D.序八州而朝同列
下列句中“所以”的用法與其他三項不相同的一項是（）
A.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
B.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
C.親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。
D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
下列句子中，省略成分補得不對的一項是……（）
A.則遣從事以一少牢告（于）廟。
B.請其矢，盛（之）以錦囊，負（箭）而前驅?zhuān)皠P旋而納之（于廟）。
C.方其系燕父子以組，（其）函梁君臣之首。
D.而身死國滅，（其）為天下笑。
四、文言文閱讀
閱讀下面的文字，完成題目。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益�！睉n(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
1.對下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是
A.方其系燕父子以組組：絲帶、絲繩，這里泛指繩索。
B.其意氣之盛，可謂壯哉壯：雄壯。
C.抑本其成敗之跡抑：或者。
D.憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也身：身體。
2.下列句子中加點(diǎn)詞的用法與其他三項不相同的一項是（）
A.函梁君臣之首
B.楚人一炬，可憐焦土
C.方其系燕父子以組
D.廬陵文天祥自序其詩(shī)，名曰《指南錄》
3.下列句子中句式結構與其他三項不相同的一項是（）
A.請其矢，盛以錦囊，負而前驅?zhuān)皠P旋而納之。
B.方其系燕父子以組，函梁君臣之首。
C.君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！
D.及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。
4.下列句子翻譯不正確的一項是（）
A.方其系燕父子以組——當他用繩子把燕王父子捆綁起來(lái)。
B.一夫夜呼，亂者四應——一個(gè)人夜里呼喊作亂，亂了的人便從四面八方群起響應。
C.至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟——以至于彼此對天發(fā)誓，痛哭流涕，沾濕了衣襟。
D.憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身——憂(yōu)慮辛勞可以使國家興盛，安逸舒適可以使自己毀滅。
5.對“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟”一句的理解，下列最準確的一項是（）
A.強調得天下困難和失天下容易。
B.強調“得”“失”都是由人事決定的。
C.否定“得”“失”的難易都是由人事決定的。
D.否定得天下困難，承認失天下容易。
6.下列各句對文段內容的解說(shuō)，不正確的—項是
A.作者以“嗚呼”起筆，發(fā)出了對伶官誤國的感慨。接著(zhù)語(yǔ)用反問(wèn)，提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問(wèn)，為全文定下了嘆惋的基調。
B.第二段以“三矢”貫穿文意。先寫(xiě)莊宗受命，再寫(xiě)莊宗復命，著(zhù)力描寫(xiě)了莊宗“請矢”的恭謹態(tài)度，從中看出他是矢志復仇的，這就突出了“人事”的作用。
C.第三段對比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。這就通過(guò)對“盛衰之理”的議論，揭示了所謂“人事”的基本內涵。
D.文末緊承上文進(jìn)一步議論，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓，諷諫北宋統治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長(cháng)。
六國論（節選）
蘇轍
嘗讀六國世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤向西，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計。蓋未嘗不咎其當時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢也。
夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦，秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國因得以自完于其間矣。以四無(wú)事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無(wú)東顧之憂(yōu)，而為天下出身以當秦兵。以二國委秦，而四國休息于內，以陰助其急。若此，可以應夫無(wú)窮，彼秦者將何為哉？不知出此，而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其國，可不悲哉？
六國論（節選）
李楨
以余觀(guān)之。彼六國者皆欲為秦所為，未可專(zhuān)以罪秦也。當是時(shí)，東諸侯六國也，未有能愈于秦也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無(wú)異也。兵連禍結，曾無(wú)虛歲。向使有擅（據有）形便（地理形勢有利）之利如秦者，而又得天助焉，未必不復增一秦也，惟其終不克為秦所為，是以卒自弱，而取夷滅。
1.對下列句子中加粗詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（）
A.竊怪天下之諸侯（私下）
B.蓋未嘗不咎其當時(shí)之士（過(guò)失）
C.故莫如厚韓親魏以擯秦（排斥，抵御）
D.而天下諸侯已自困矣（困窘）
2.下列句中加粗的虛詞意義和用法完全相同的一項是（）
A.秦兵未出，而天下諸侯已自困矣茍以天下之大，下而從六國破亡之故事
B.彼秦者將何為哉洎牧以讒誅，邯鄲為郡
C.未可專(zhuān)以罪秦也不賂者以賂者喪
D.蓋未嘗不咎其當時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺子孫視之不甚惜
3.下列各組句子中，分別表明蘇轍和李楨認為六國滅亡原因的一項是（）
A.①當時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢也。②彼六國者皆欲為秦所為，未可專(zhuān)以罪秦也。
B.①秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。②是以卒自弱，而取夷滅。
C.①當時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢也。②是以卒自弱，而取夷滅。
D.①秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國。②向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復增一秦也。
4.下列說(shuō)法不符合原文內容的一項是（）
A.蘇轍認為“使韓、魏無(wú)東顧之憂(yōu)，而為天下出身以當秦兵”的條件是“秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國”。
B.李楨認為六國在“溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉”等方面與秦國是沒(méi)有什么區別的。
C.蘇轍認為六國滅亡的原因在于不知佐韓、魏以擯秦，“而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅”。
D.李楨認為六國滅亡是由于未占據有利地勢，又未得天助，否則，其中的任何一個(gè)國家也可以像秦國一樣一統天下。
5.翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。
�。�1）以二國委秦，而四國休息于內。
�。�2）彼秦者將何為哉？
�。�3）惟其終不克為秦所為。
�。�4）是以卒自弱，而取夷滅。
五、選擇題
依次填入下面文段空白處的內容，最恰當的一組是（）
時(shí)常想起魯迅，想起胡適，想起錢(qián)穆——一個(gè)已經(jīng)逝去的鐵三角。他們與時(shí)代一同呼吸，以獨立的姿態(tài)成為30年代中國知識界的柱梁。如今，他們正凝視著(zhù)這個(gè)輕佻的當下，沉默不語(yǔ)，我們是喋喋不休地重復梁實(shí)秋的雅舍、、，還是老老實(shí)實(shí)地告訴我們的學(xué)生，我們曾經(jīng)有過(guò)、與錢(qián)穆的嚴謹學(xué)業(yè)？
A.周作人的平和林語(yǔ)堂的幽默魯迅的思想深邃胡適的人格獨立
B.周作人的苦茶林語(yǔ)堂的菜譜魯迅的深邃思想胡適的獨立人格
C.林語(yǔ)堂的幽默周作人的平和胡適的`深邃思想魯迅的獨立人格
D.林語(yǔ)堂的菜譜周作人的苦茶胡適的思想深邃魯迅的人格獨立
下列說(shuō)法，不符合材料意思的一項是
國內的書(shū)店為何無(wú)法在專(zhuān)業(yè)閱讀與公共閱讀之間作出區分？其中很重要的一個(gè)原因是專(zhuān)業(yè)研究者往往不重視公共文化的培育，更不愿投入到公共寫(xiě)作中去，而政府與社會(huì )對于公共文化從業(yè)者的壓制與吝嗇，也使得公共文化雪上加霜，反倒成為一種奢侈消費。要么去聽(tīng)于丹，要么只能硬著(zhù)頭皮去讀章太炎的國學(xué)。顯然，這是一種深刻的公共智識危機，它不僅限制了國人的閱讀樂(lè )趣，而且加劇了知識鴻溝，它讓專(zhuān)業(yè)研究者越來(lái)越遠離公共的知識需求市場(chǎng)，并且多少還有一些帶著(zhù)孤傲的自鳴得意；另一方面，“無(wú)良書(shū)商”攢集著(zhù)各種不可靠的雞湯知識讀本，獲取豐厚的利潤。
A.要消除知識鴻溝必須充分重視公共文化的培育。
B.當前圖書(shū)市場(chǎng)出版物品種單一限制了國人的閱讀樂(lè )趣。
C.專(zhuān)業(yè)研究者應擔負為公眾提供適合的公共閱讀產(chǎn)品的責任。
D.“無(wú)良書(shū)商”追求豐厚的利潤使公眾的閱讀成為奢侈消費。
六、詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面這首宋詞，完成小題。
好事近·悼春
李清照
風(fēng)定落花深，簾外擁紅堆雪。長(cháng)記海棠開(kāi)后，正傷春時(shí)節。
酒闌歌罷玉尊空，青缸①暗明滅�；陦�(mèng)不堪幽怨，更一聲啼鴂②。
【注】①缸：燈。②鴂：鵜鴂。說(shuō)法不一，一指杜鵑，一指伯勞。
1.下列對這首詩(shī)的理解與賞析，不恰當的兩項是
A.“風(fēng)定落花深，簾外擁紅堆雪”，詞人由風(fēng)住即斷定“簾外”定然是落花遍地，紅白堆積，表現了詞人的敏感。
B.李清照對“落花”給予極大的關(guān)注，在其潛意識中，多少帶有以之自況的成分。首二句雖為狀物，但樂(lè )觀(guān)之情已隱然可感。
C.“長(cháng)記海棠開(kāi)后”二句，詞人的回憶閘門(mén)被打開(kāi)，但對往事的具體內容卻避而不談，只是說(shuō)此時(shí)海棠花落之時(shí)，亦是自己傷春時(shí)節。
D.詞人在諸多花卉中，對海棠情有獨鐘，這或許是因為海棠有“花中神仙”之美稱(chēng)，以及如霞似雪般的秾麗妖嬈，尤其是其高中優(yōu)雅之美，與詞人個(gè)性頗為近似。
E.“魂夢(mèng)不堪幽怨”句，寫(xiě)詞人白日借酒澆愁，夜晚則惜花傷時(shí)。夢(mèng)中的情景已使夢(mèng)魂幽怨哀愁，醒后“啼鴂”聲更增添了悲愴的情感。
2.本詞的下闋表達了作者什么樣的思想感情？是如何表現的？請簡(jiǎn)要分析。
浪淘沙九日從吳見(jiàn)山①覓酒
吳文英②
山遠翠眉長(cháng)。高處凄涼。菊花清瘦杜秋娘。凈洗綠杯牽露井，聊薦幽香。
烏帽壓美霜。風(fēng)力偏狂。一年佳節過(guò)西廂。秋色雁聲愁幾許，都在斜陽(yáng)。
【注】①吳見(jiàn)山：吳文英的詞友，二人常有唱酬相和之作。②吳文英：宋代詞人，號夢(mèng)窗，一生未第，游幕終生。
1.下列對這首詞的分析與鑒賞，正確的兩項是（）
A.“山遠翠眉長(cháng)。高處凄涼”兩句，是寫(xiě)女子眉如遠山長(cháng)，她登上高處，心中感到凄凄涼涼，無(wú)心賞景遠望。
B.“烏帽壓吳霜。風(fēng)力偏狂”兩句，是說(shuō)山風(fēng)很大，詞人只能用帽子來(lái)抵御“吳霜”的寒冷，由此可見(jiàn)詞人已年老力衰。
C.“一年佳節過(guò)西廂”一句，直敘去吳見(jiàn)山家飲酒，重陽(yáng)佳節在老朋友家的西用房中度過(guò)了�！凹压潯敝傅氖侵仃�(yáng)節，與除夕、清明節、中秋節統稱(chēng)中國傳統四大祭祖的節日。
D.“秋色”“雁聲”和“斜陽(yáng)”都是寫(xiě)景，詞人對景思親，感慨自己已入暮年卻仍羈旅在外，流露出詞人的哀愁、郁悶。
E.本詞表現出詞人的多種感情，既有對時(shí)光飛逝，自己已入暮年的感慨，又不乏羈旅在外的哀愁，還借助重陽(yáng)節這一主題寄托了思親懷鄉的苦悶。
2.這首詞運用了多種表現手法，請任選其中兩種簡(jiǎn)要分析。
七、語(yǔ)言應用
閱讀《邊城》中的一段文字,用“戍軍政府”的口吻寫(xiě)一條簡(jiǎn)明的通知。
賽船過(guò)后,城中的戍軍長(cháng)官,為了與民同樂(lè ),增加這個(gè)節日的愉快起見(jiàn),便派兵士把三十只綠頭長(cháng)頸大雄鴨,頸脖上縛了紅布條子,放入河中,盡善于泅水的軍民人等,自由下水追趕鴨子。不拘誰(shuí)把鴨子捉到,誰(shuí)就成為這鴨子的主人。
八、材料作文
閱讀下面文字，根據要求作文。
不久前，一段名為“環(huán)衛工背大學(xué)生蹚水”的視頻在網(wǎng)上熱傳。6月14日貴州部分地區降暴雨，六盤(pán)水師范學(xué)院低洼地帶形成積水。15日上午，校方安排8名清潔工用長(cháng)凳在主教學(xué)樓前搭起了“水中橋”，并在水中來(lái)回背著(zhù)學(xué)生過(guò)“河”。
8月25日，一道“最美人墻”也同樣引起了公眾關(guān)注。當日，成都突降暴雨，當地某所職校的教師為了不讓沒(méi)帶傘的學(xué)生們冒雨趕回宿舍，一個(gè)挨著(zhù)一個(gè)地為學(xué)生撐起雨傘，上百名教師從教學(xué)樓一直連到宿舍樓門(mén)口，以“人墻”的形式為學(xué)生們搭起了一條風(fēng)雨廊橋。
此舉引發(fā)公眾熱議，有媒體對此作出了極為正面的評價(jià)，表示“感人”并“點(diǎn)贊”，認為這是對學(xué)生的盡心愛(ài)護，令人動(dòng)容。但也有人質(zhì)疑，這到底是愛(ài)護還是過(guò)度保護？
對此你有什么思考？寫(xiě)一篇文章，發(fā)表你的看法。
要求：①選準角度，明確立意，自選文體，題目自擬。②不得抄襲，不得套作。③書(shū)寫(xiě)規范，正確使用標點(diǎn)符號。④不少于800字。
2017-2018學(xué)年高二開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷4
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成小題。
我的昂貴的腿
[德]海因里�！げ疇�
這下子我就業(yè)在望了。他們寄了一張明信片給我，叫我到局里去一趟，我便遵命前往。局里的人既親切又和氣。他們拿出我的檔案卡片，說(shuō)了一聲：“呣�！蔽乙不亓寺暎骸皡��！�
“哪一條腿？”有一個(gè)官員問(wèn)道。
“右腿�！�
“整條腿？”
“整條�！�
“呣，”他又哼了一聲，開(kāi)始查閱各種各樣的單子。我總算可以坐下來(lái)了。
他終于翻出一張單子，看來(lái)正是他所要找的。他說(shuō)：“我看這里有適合您干的事，一件美差。您可以坐著(zhù)干。到共和廣場(chǎng)上一個(gè)公共廁所里去擦皮鞋。您看怎么樣��？”
“我不會(huì )擦皮鞋，我一向因為皮鞋擦不亮，引得大家側目相看�！�
“您可以學(xué)嘛，”他說(shuō)�！笆裁词虑槎伎梢詫W(xué)會(huì )的。天下事難不倒德國人。您只要同意，可以免費上一期學(xué)習班�！�
“呣，”我哼了一聲。
“那么同意了？”
“不，”我說(shuō)，“我不干。我要求提高我的撫恤金�！�
“您瘋啦，”他回答時(shí)語(yǔ)氣既親切又溫和。
“我沒(méi)瘋，誰(shuí)也賠不起我的腿，我連多賣(mài)些煙都不行，他們現在制造了種種麻煩�！�
那個(gè)人把身子往后仰，一直靠到椅子背上，深深地吸了一口氣�！坝H愛(ài)的朋友啊，”他感慨地說(shuō)，“您這條腿可真叫貴得要命。我知道您今年二十九歲，身體很好，除了這條腿以外沒(méi)有一點(diǎn)毛病。您可以活到七十歲。請您算一算，每月七十馬克撫恤金，一年十二個(gè)月，那就是四十一乘十二乘七十。您算一下，不計利息就要多少錢(qián)。您不要以為只有您丟掉了一條腿，看來(lái)能夠長(cháng)壽的也不僅僅是您一個(gè)�，F在您還要提高撫恤金吶！對不起，您真是瘋了�！�
“先生，”我說(shuō)，我也照樣往椅子背上一靠，深深地吸了一口氣，“我看您大大低估了我的腿的代價(jià)。我的腿要昂貴得多，這是一條非常昂貴的腿。還得說(shuō)一下，我不僅身體健康，而且很遺憾，頭腦也很健全。請您注意�！�
“我的時(shí)間很緊�！�
“請您注意！”我說(shuō)�！拔襾G了這條腿，救了好些人的命，他們至今還在領(lǐng)取優(yōu)厚的退休金。
“當時(shí)情況是這樣的：我單槍匹馬埋伏在前沿某個(gè)地方，奉命注意敵人何時(shí)來(lái)到，這樣就可以讓別人及時(shí)溜掉。后面司令部已經(jīng)在打點(diǎn)東西，他們既不愿意跑得太早，也不愿意溜得太晚。原先我們是兩個(gè)人在前沿，但是那一個(gè)被敵人打死了，他不必再花費你們的錢(qián)。他雖然已經(jīng)結婚成家，但是您別怕，他的妻子身體健康，可以干活。那個(gè)人的性命可真便宜。他當兵才四個(gè)星期，所以只花了你們一張通知陣亡的明信片和一點(diǎn)點(diǎn)口糧的錢(qián)。他在那個(gè)時(shí)候算得上是個(gè)勇敢的士兵，他至少是真正給敵人打死的。后來(lái)就只剩我一個(gè)人在那里，并且害怕起來(lái)，天很冷，我也想溜之大吉，嘿，我正要溜的時(shí)候，突然……。
“我的時(shí)間很緊，”那個(gè)人說(shuō)著(zhù)，開(kāi)始找他的鉛筆。
“不，請您聽(tīng)下去，”我說(shuō)，“現在剛剛講到有意思的地方。正當我要溜的時(shí)候，我的腿出了問(wèn)題。我只得躺在那里。我想，既然溜不掉了，就把情況向后面報告吧。我報告了敵人的動(dòng)靜，他們就全都逃跑了，規規矩矩地一級跟著(zhù)一級；先是師部，然后是團部，再后是營(yíng)部，依此類(lèi)推，始終規規矩矩地一級跟著(zhù)一級溜走，只有一件混帳事，那就是他們忘了把我帶走，您懂嗎？他們跑得太倉皇。真是件混帳事情，要不是我丟了這條腿，他們全都沒(méi)命了，將軍、上校、少校，一級一級數下去，全都得完蛋，那您就不必給他們退休金了。好，您算算看，我的腿值多少錢(qián)。那位將軍才五十二歲，上校四十八歲，少校五十歲，他們個(gè)個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)毛病，身體健康，頭腦健全。他們那種軍事生活使得他們至少可以象興登堡一樣活到八十歲。您計算一下：一百六十馬克乘十二乘三十，完全可以估計他們平均還要活三十年，您看對嗎？所以，我的腿成了一條貴得嚇人的腿，成了一條我所能想象的最最昂貴的腿，您看是不是？”
“您真瘋啦�！蹦莻�(gè)人說(shuō)。
“沒(méi)有，”我回答說(shuō)，“我沒(méi)有瘋。對不起，我身體健康，頭腦健全，遺憾的是，我在這條腿出毛病前兩分鐘沒(méi)被打死。那樣的話(huà)，就可以節省好多錢(qián)啦�！�
“您到底接受這項差使不？”那個(gè)人問(wèn)道。
“不，”我說(shuō)完就走了。
1.下列對小說(shuō)有關(guān)內容的分析和概括，最恰當的兩項是
A.小說(shuō)通過(guò)“我”描寫(xiě)了以“我”為代表的一批人戰后遭遇的種種不如意，鞭笞了社會(huì )的不公現象。
B.安置局工作人員詳細地為“我”算接受擦皮鞋工作后能夠得到的巨額好處，是想以利誘惑我接受這個(gè)安排，當然也是真心地替我解決實(shí)際困難。
C.小說(shuō)中“我”給安置局工作人員算了一筆帳，是想得到“一百六十馬克乘十二乘三十”的報酬。
D.當時(shí)社會(huì )上那些生活優(yōu)越的人們思想丑陋，作風(fēng)官僚，根本不知道那些戰爭中犧牲的、傷殘的人們用鮮血和生命換來(lái)的幸福生活的來(lái)之不易。
E.人物少、語(yǔ)言干練，但小說(shuō)情節過(guò)于簡(jiǎn)單，僅靠傷殘軍人與安置局工作人員的對話(huà)來(lái)展開(kāi)。
2.小說(shuō)中的“我”是一個(gè)什么樣的形象？作者采用了什么表現手法刻畫(huà)這個(gè)人物？請簡(jiǎn)要分析。
3.小說(shuō)多次提到局里官員“您瘋啦”、“您真瘋啦”這樣的話(huà)語(yǔ)，這樣寫(xiě)有哪些作用？請概括說(shuō)明。
4.小說(shuō)的題目是“我的昂貴的腿”，但主要內容是圍繞是否接受廁所旁擦皮鞋的差事而展開(kāi)的，如果以“差事”為題，你認為是否合適？請談?wù)勀愕挠^(guān)點(diǎn)和具體理由。
閱讀下面文言文，完成下列小題。
韓晉卿，字伯修，密州安丘人。為童子時(shí)，日誦書(shū)數千言。長(cháng)以《五經(jīng)》中第，歷肥鄉嘉興主簿、安肅軍司法參軍、平城令、大理詳斷、審刑詳議官，通判應天府，知同州、壽州，奏課第一，擢刑部郎中。
元祐初知明州兩浙轉運使差役法復行諸道處畫(huà)多倉卒失敘獨晉卿視民所宜而不戾法指。入為大理少卿，遷卿。
晉卿自仁宗朝已典訟臬，時(shí)朝廷有疑議，輒下公卿雜議。開(kāi)封民爭鶉殺人，王安石以為盜拒捕斗而死，殺之無(wú)罪，晉卿曰：“是斗殺也�！钡侵輯D人謀殺夫，郡守許遵執為按問(wèn)，安石復主之，晉卿曰：“當死�！笔戮貌粵Q，爭論盈庭，終持之不肯變，用是知名。
元豐置大理獄，多內庭所付，晉卿持平考核，無(wú)所上下。神宗稱(chēng)其才，每讞獄雖明，若事連貴要、屢鞠弗成者，必以委之。嘗被詔按治寧州獄，循故事當入對，晉卿曰：“奉使有指，三尺法具在，豈應刺候主意，輕重其心乎？”受命即行。
諸州請讞大辟，執政惡其多，將劾不應讞者。晉卿曰：“聽(tīng)斷求所以生之，仁恩之至也。茍讞而獲譴，后不來(lái)矣�！弊h者又欲引唐日覆奏，令天下庶戮悉奏決。晉卿言：“可疑可矜者許上請，祖宗之制也。四海萬(wàn)里，必須系以聽(tīng)朝命，恐自今庾死者多于伏辜者矣�！背⒔孕衅湔f(shuō)，故士大夫間推其忠厚，不以法家名之。卒于官。
�。ㄟx自《宋史韓晉卿傳》）
1.下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是
A.元祐初／知明州兩浙轉運使／差役法復行諸道處／畫(huà)多倉卒失敘獨晉卿／視民所宜而不戾法指
B.元祐初／知明州兩浙轉運使／差役法復行／諸道處畫(huà)多倉卒失敘／獨晉卿視民所宜而不戾法指
C.元祐初／知明州／兩浙轉運使差役法復行諸道處／畫(huà)多倉卒失敘獨晉卿／視民所宜而不戾法指
D.元祐初／知明州／兩浙轉運使差役法復行／諸道處畫(huà)多倉卒失敘／獨晉卿視民所宜而不戾法指
2.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是
A.字，又稱(chēng)“表字”，往往是名的解釋和補充。古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外還起了表示德行或本名的意義的字。
B.童子，指童子科考試。童子科是古代選拔人才的制度，漢代已有，始以薦舉為主，后增加考試，只有通過(guò)考試的書(shū)生才稱(chēng)童生。
C.五經(jīng)，儒家五部典籍的合稱(chēng)�！对�(shī)》溫柔寬厚，《書(shū)》疏通知遠，《易》潔靜精微，《禮》恭儉莊敬，《春秋》屬詞比事。
D.刑部，又稱(chēng)“秋官、憲部”，是古代“六部”之一，掌管刑法、獄訟等事務(wù)。其最高長(cháng)官是刑部尚書(shū)。
3.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是
A.韓晉卿堅持法度，不畏強權。在“開(kāi)封民爭鶉殺人”事件中忤觸宋神宗寵臣王安石，有主見(jiàn)，并向大理寺卿進(jìn)言，堅持認定此案為“斗”。
B.韓晉卿審案公允，才干卓越。許多朝廷的疑難案件他都會(huì )參與討論，后因為與王安石爭論“登州府殺夫案”這個(gè)案子，更是在士大夫中知名。
C.韓晉卿持法有度，堅持原則。有一次皇帝安排他到外地去辦案，習慣上這種案件在出差前要到宮中請示，他打破舊例立即動(dòng)身。
D.韓晉卿法度謹嚴，不乏憐憫之心。他長(cháng)期任法官，執法守正，為人忠厚，認為對死刑審批權應慎重。士大夫們很尊重他，“不以法家名之”。
4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
(1)登州婦人謀殺夫，郡守許遵執為按問(wèn)，安石復主之。
(2)奉使有指，三尺法具在，豈應刺候主意，輕重其心乎？
二、文言文閱讀
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。
赤壁歌送別
李白
二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張天照云海，周瑜于此破曹公。
君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留馀跡。一一書(shū)來(lái)報故人，我欲因之壯心魄。
注：①鯨鯢：大魚(yú)名，比喻吞食小國的不義之人。 ②唐突：觸犯。
1.下列對這首詩(shī)的`賞析，不恰當的兩項是
A.首句寫(xiě)出了赤壁之戰前緊張的氛圍，“二龍爭戰”指曹操和孫劉聯(lián)軍隔江對峙，勝負存亡，即將一戰而定。
B.次句緊承首句，直接寫(xiě)出赤壁之戰的結果，曹操大軍樓船一掃而空�！皰摺薄翱铡睒O寫(xiě)周瑜軍隊勢如破竹的戰力。
C.第三句直接描寫(xiě)赤壁戰場(chǎng)上大火的慘烈，又是對第二句戰爭結局的原因的解釋?zhuān)皬垺薄罢铡北憩F了曹操軍隊的氣勢。
D.第四句看似平淡，但飽含著(zhù)作者對儒將周瑜的贊美，表現了周瑜在赤壁下泰然從容、指揮若定、氣定神閑的風(fēng)度。
E.最后兩句中，作者希望朋友多寫(xiě)書(shū)信，報告平安的消息，同時(shí)也想以赤壁大戰的景象激勵自己，堅定濟世救民之志。
2.本詩(shī)主要表現了詩(shī)人怎樣的情感？請簡(jiǎn)要分析。
三、詩(shī)歌鑒賞
補寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
�。�1）李煜在《虞美人》中面對永不停止消逝的時(shí)光面前感慨無(wú)限，同時(shí)放筆呼號，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是：“_______________，_______________”。
�。�2）杜牧在《阿房宮賦》的結尾處感嘆道，如果六國愛(ài)護自己的百姓，就足以抵抗秦國，緊接著(zhù)說(shuō)：“_______________，_______________，誰(shuí)得而族滅也？”
(3）莊子在《逍遙游》中指出，對待“譽(yù)”和“非”，應該“________________，________________”，這樣才能達到“定乎內外之分，辯乎榮辱之境”的境界。
四、情景默寫(xiě)
下列各句中加橫線(xiàn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一組是
�、傩�(chǎng)正上演昆曲《游園驚夢(mèng)》，云臺上那青衣眼神流轉，碎步生蓮，才一開(kāi)腔便先聲奪人，樓上樓下的看客皆轟然叫好。
�、陴堊陬U，這位被稱(chēng)為當代“最后的通儒”的國學(xué)大師，與季羨林先生并稱(chēng)“北季南饒”，他擁有百科全書(shū)式的深厚學(xué)養，令后輩學(xué)者難以望其項背。
�、圩园脖渡吓_以來(lái)，日本經(jīng)濟就一直處于懸崖的邊緣，目前已是如履薄冰，尤其是今年6月23日的英國脫歐事件，更是給了日本經(jīng)濟當頭一棒。
�、軆扇说拿鼙緛�(lái)可以通過(guò)友好協(xié)商解決，他卻鋌而走險，實(shí)施打擊報復行為，最終害人害己，鋃鐺入獄。
�、萑涨�，國務(wù)院辦公廳出臺了一系列支持返鄉、下鄉人員創(chuàng )業(yè)、創(chuàng )新的優(yōu)惠政策，這些政策在大眾創(chuàng )業(yè)蔚然成風(fēng)的今天，為農業(yè)發(fā)展注入新活力。
�、揆T友蘭教授回憶說(shuō)，蔡元培校長(cháng)給他留下的最深刻記憶就是他灑脫豁達的胸襟，光風(fēng)霽月的氣象，這種人格魅力最令人慨嘆不已。
A.①②④ B.①③⑤ C.②⑤⑥ D.③④⑥
五、選擇題
下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A.城鎮化自從采取了逐步擴展的方式，城中村作為城鎮化發(fā)展的前沿地區，需要從基層社區的土壤中由下而上地建設。
B.傳承千年的日歷在當今互聯(lián)網(wǎng)消費的新浪潮之下，經(jīng)過(guò)重新策劃包裝，又意外獲得了新生，掀起了年末的一波“文化買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”風(fēng)尚。
C.鑒于這所學(xué)校積極探索全民閱讀新思路的做法初見(jiàn)成效，有人建議在全國中小學(xué)推廣該校的“學(xué)生家庭書(shū)房”。
D.時(shí)至今日，耕讀傳家仍讓人回味和向往，這可能是因為人們意識到，在工業(yè)文明到來(lái)后，生命的異化太嚴重。
下列各句中，表達得體的一句是
A.真是好久不見(jiàn)了，你看咱們大學(xué)畢業(yè)別時(shí)你送我的禮物，我一直都精心地惠存著(zhù)。
B.由于路上堵車(chē)非常嚴重，我趕到約定地點(diǎn)的時(shí)候，對方早已恭候多時(shí)了。
C.前幾日你托人送來(lái)的小說(shuō)初稿，我已經(jīng)看了，對其中不妥當的幾處，我斗膽加以斧正。
D.這么珍貴的書(shū)您都能毫不猶豫地借給我，太感謝了，我會(huì )盡快璧還，請您放心。
下面文段有三處推斷存在問(wèn)題,請參考①的方式說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。
“機遇總是垂青于有準備的人”。這就是說(shuō),只要有準備只要努力了,就能夠抓住機遇。如果自己不準備,沒(méi)有能力爭取,機遇不會(huì )自己來(lái),等待只能是一敗涂地。相反,只要自己有實(shí)力,機會(huì )必然會(huì )到來(lái)的,這只是一個(gè)時(shí)間間題而已。即使沒(méi)有伯樂(lè ),千里馬還是千里馬。
�、贉蕚淞伺α�,未必就能抓住機遇。
�、赺___________________________
�、踎___________________________
六、其他題
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。
西南聯(lián)合大學(xué)，是中國抗日戰爭期間設于昆明的一所綜合性大學(xué)。1938年4月，正式命名，1946年停辦。8年之中，共有3000多名學(xué)生畢業(yè)，其中2人獲得諾貝爾獎，8人成為兩彈一星元勛、100人成為兩院院士……成才率之高，讓人驚嘆。
有人總結了聯(lián)大的精神：家國情懷、社會(huì )承擔、學(xué)術(shù)抱負、遠大志向、樂(lè )觀(guān)心態(tài)，堅毅性格。
在西南聯(lián)大80周年校慶之際，你所在的班級將以“發(fā)揚西南聯(lián)大精神，做新時(shí)代中學(xué)生”為主題召開(kāi)討論會(huì )，請你寫(xiě)篇發(fā)言稿。要求：選擇上面兩三個(gè)關(guān)鍵詞，使之形成有機關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
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