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構建歷史自主學(xué)習模式的思考與實(shí)踐探討
【摘要】完成自主教育，還需要我們教育工作者不斷的實(shí)踐交流、思考探索。本文依據本人在歷史教學(xué)實(shí)踐中的研究、在研究中的歷史教育實(shí)踐，進(jìn)行總結概括，介紹了本人在教育工作中構建歷史自主學(xué)習模式的思考與實(shí)踐，及在此基礎上總結的具體實(shí)施辦法。以期引起教育同行們更多的交流和探討，促進(jìn)我國教育事業(yè)健康、穩定、持續的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】自主，學(xué)習，平等，民主，非智力因素，舞臺
一、問(wèn)題的提出──自主學(xué)習勢在必行
當今社會(huì )是一個(gè)知識爆炸的社會(huì )，是一個(gè)信息社會(huì )，世界范圍內的物質(zhì)的、觀(guān)念的許多形態(tài)發(fā)生著(zhù)前所未有的變化，科技知識日新月異，人們憑著(zhù)曾經(jīng)擁有的知識想趕上信息時(shí)代的步伐，已經(jīng)變得越來(lái)越困難。因此，自主學(xué)習的能力對每個(gè)人來(lái)講，就越顯重要了。有了自主學(xué)習的能力，無(wú)論知識更新速度如何加快，科學(xué)技術(shù)綜合化的趨勢如何強烈，我們都可以通過(guò)自己不斷的學(xué)習，及時(shí)有效地掌握新的知識和信息，提高自己，使自己更好地適應社會(huì )。
隨著(zhù)時(shí)代的洗禮，傳統的教育模式的弊端充分暴露出來(lái)，教師完全是課堂的中心、學(xué)生學(xué)習的主宰，學(xué)生只能?chē)?zhù)教師的講、問(wèn)、練團團轉，只能被動(dòng)地接受學(xué)習，學(xué)生的主體性受到嚴重的壓制和損害。傳統教育下，有一個(gè)令人悲哀的現象出現了，每一個(gè)呀呀學(xué)語(yǔ)的小孩，求知欲望都非常強烈，總有問(wèn)不完的為什么，正是在這樣強烈的自主思考中，他們能夠很快很好的學(xué)到許多知識。然而，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)、學(xué)習階段的提高，他們反而再也不去主動(dòng)的思考，他們習慣了從老師那兒接受“是什么”，再也沒(méi)有那么多“為什么”了。殊不知，這正是傳統的教育模式磨滅了這些孩子先天的自主性，最終使他們成為老師的“應聲蟲(chóng)”，至多也只不過(guò)是前輩科學(xué)家或知識分子的“應聲蟲(chóng)”。因此，教育改革迫在眉睫，把學(xué)生的自主學(xué)習權力還給學(xué)生勢在必行。
二、問(wèn)題的思考──自主學(xué)習的理解
“自主”就是學(xué)習者真正成為學(xué)習的主體�！白灾鲗W(xué)習”就是學(xué)習者自覺(jué)主動(dòng)地去發(fā)現、探索、理解知識的過(guò)程，即“自我導向、自我激勵、自我監控”。新《課程標準》明確指出：“學(xué)生是學(xué)習的主人”。尊重學(xué)生的主體地位，著(zhù)力培養學(xué)生的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng )造性是素質(zhì)教育區別于傳統教育最顯著(zhù)、最根本的特征。這要求我們教育工作者把研究學(xué)生的學(xué)習方法、培養學(xué)生的學(xué)習能力放在十分突出的地位，努力使學(xué)習成為學(xué)生自我教育、自我活動(dòng)、自我拓潛的過(guò)程，從而使學(xué)生具有自主學(xué)習的能力，真正成為學(xué)習的主人。
當然，要打破根深蒂固的傳統教育的影響，我們還有許多工作要做。這需要我們教育工作者教育觀(guān)念的轉變，也需要學(xué)生學(xué)習觀(guān)念的轉變，最重要的是對學(xué)生自主學(xué)習能力的培養。自主學(xué)習能力是指學(xué)習者在自主學(xué)習活動(dòng)中所必備的一種綜合能力，包括強烈的求知欲、能夠合理地安排自己的學(xué)習活動(dòng)，刻苦的鉆研精神，并且能夠對自己的學(xué)習效果進(jìn)行科學(xué)的評價(jià)。自主學(xué)習能力并不是一朝一夕就能具備的，必須在我們教育工作者長(cháng)期的努力下，使學(xué)生經(jīng)過(guò)不間斷的培養，才能達到的。為此，我在歷史教學(xué)實(shí)踐中不斷的研究、在研究中不斷的歷史教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行總結概括，提出了構建歷史自主學(xué)習模式。
三、問(wèn)題的解決──自主學(xué)習實(shí)施辦法
1、建立平等民主的師生關(guān)系
現階段，中學(xué)歷史教學(xué)的課程安排，一般為每周2－3課時(shí)，這與語(yǔ)文、數學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科相比，相去甚遠，這使歷史老師與學(xué)生接觸溝通的時(shí)間較少。另一方面，一般歷史老師任教班級又較多，多者甚至同時(shí)任教8－9個(gè)班級，這與語(yǔ)文、數學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科的老師相比，又超之甚多。時(shí)間少，要接觸的對象又多，要建立一個(gè)平等民主的師生關(guān)系好像就更加困難了。其實(shí)不然，師生關(guān)系的建立并不在于接觸的時(shí)間多少，當然更不在于那些說(shuō)服教育。每個(gè)學(xué)生心中都有一桿秤，當老師在學(xué)生心中那桿秤上的分量達到一定程度時(shí)，建立一個(gè)平等民主的師生關(guān)系就變得容易多了。所以，我們老師應努力增加自己在學(xué)生心中那桿秤上的分量，尤其是我們歷史老師，更不能忽視每一個(gè)與學(xué)生接觸溝通的機會(huì )。我們要及早的摒棄傳統教育觀(guān)念，放棄“師道尊嚴”，用一顆真誠的心，就像對待朋友一樣，理解和信任每一位學(xué)生。
正如美國心理學(xué)家羅杰斯說(shuō)：“成功的教育依賴(lài)于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“對學(xué)生來(lái)講，最好的教師是在教學(xué)活動(dòng)中忘記自己是教師，而把學(xué)生視為自己朋友的那種教師”。只有當我們老師做到這些，真正用一顆真誠的心，理解、信任每一位學(xué)生，把每一位學(xué)生都看著(zhù)朋友，熱情愛(ài)護、平等對待，對每一位學(xué)生自始至終都要充滿(mǎn)期望，充分相信，對學(xué)習困難者更要倍加關(guān)心，適時(shí)啟發(fā)點(diǎn)撥，才能通過(guò)學(xué)習的過(guò)程讓每一位學(xué)生都相信自己、感到自己能行。在這樣的平等民主的師生關(guān)系下，構建歷史自主學(xué)習模式才能具有可行性。
2、非智力因素──好奇心、求知欲的培養
好奇心是由新奇刺激所引起的一種朝向、注視、接近、探索心理與行為活動(dòng)。是人類(lèi)行為最強烈的動(dòng)機之一。其強弱與外界新奇性和復雜性密切相關(guān)。求知欲是一種認識世界、渴望獲得文化知識和不斷探究真理而帶有情緒色彩的意向活動(dòng)。人們在實(shí)踐活動(dòng)中，感到自己缺乏相應知識，就會(huì )產(chǎn)生探究新知識或擴大、加深已有知識的認識傾向，這種情境多次反復，認識傾向就逐漸轉化為個(gè)體內在的求知欲。有了強烈的好奇心和旺盛的求知欲，人就能比較早的表現出對知識的渴求，對學(xué)習的濃厚興趣和愛(ài)好。
首先應創(chuàng )設適宜的問(wèn)題情境。問(wèn)題的難度是形成問(wèn)題情境的重要因素之一。瑞士心理學(xué)家皮亞杰等人指出：“當感性認識與人的現有認識結構之間具有中等程度不相符時(shí)，人的興趣最大�！崩缭跉v史課上講河姆渡、半坡居民生產(chǎn)狀況時(shí)，可以讓學(xué)生看書(shū)，然后讓學(xué)生回答：“河姆渡、半坡居民已經(jīng)掌握了哪些生產(chǎn)技術(shù)？”但是，這么講學(xué)生就處于被動(dòng)接受狀態(tài)，失去求知欲望。所以，我在上課時(shí)創(chuàng )設了這樣一個(gè)問(wèn)題情境：“考古學(xué)家在挖掘河姆渡、半坡遺址時(shí)，出土了若干打磨得非常光滑的骨器、石器、陶器，有箭頭、魚(yú)叉、魚(yú)鉤盆、碗等物品，在一個(gè)窖穴里，還發(fā)現了稻谷、蔬菜子、麻布等物品。請根據以上材料想象河姆渡、半坡居民當時(shí)的生活情況？”這樣就用一個(gè)啟發(fā)、探究式的問(wèn)題代替了枯燥的問(wèn)答，既刺激了學(xué)生的好奇心和求知欲，提高了他們學(xué)習的興趣，又為學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮想象、創(chuàng )造思維、展示自己的平臺，培養了學(xué)生的能力。
其次應支持學(xué)生好問(wèn)的積極性。學(xué)生只有對他感興趣的問(wèn)題，才有著(zhù)強烈的探索精神，喜歡追根究底。所以，如果學(xué)生能夠提出問(wèn)題，就說(shuō)明他對這一學(xué)科的某些內容產(chǎn)生的興趣。在此基礎上教師應該正確引導，積極鼓勵，使他們的興趣進(jìn)一步滋長(cháng)、擴大，從而讓他們在以后的學(xué)習中提供強大的動(dòng)力，使學(xué)生自強不息，努力學(xué)習。因此，老師對學(xué)生提出的問(wèn)題，不管問(wèn)題的質(zhì)量如何，一定要有熱情、耐心，正確引導。任何厭煩、搪塞和斥責的態(tài)度，都會(huì )挫傷學(xué)生好問(wèn)的積極性，扼殺學(xué)生的求知欲和創(chuàng )造精神，嚴重影響他們的健康成長(cháng)。
再次應鼓勵學(xué)生自己尋找答案。學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中總會(huì )遇到這樣、那樣的問(wèn)題，我們要經(jīng)常注意學(xué)生提出的不尋常的問(wèn)題和有價(jià)值的想法。例如歷史課上講大汶口文化時(shí)，學(xué)生發(fā)現：“大汶口居民之前社會(huì )沒(méi)有貧富差別，而大汶口居民出現了貧富分化�！彪S后提出“這一時(shí)期為什么會(huì )出現貧富分化？”作為教師首先應對學(xué)生提出這樣的問(wèn)題給予表?yè)P鼓勵，但面對問(wèn)題時(shí)不能直接解答，而應該有意識的啟發(fā)學(xué)生自己思考問(wèn)題，尋找答案。面對問(wèn)題，我給學(xué)生舉了一個(gè)例子：“如果你有一千塊錢(qián)，我一分錢(qián)沒(méi)有，讓你分我一半，你愿意嗎？”有的同學(xué)馬上就明白了：“當然不會(huì )，那是私有財產(chǎn)，這就出現了貧富分化�！本o接著(zhù)學(xué)生又提出：“那么大汶口居民以前怎么沒(méi)有私有財產(chǎn)呢？”我又給他舉了一個(gè)例子：“如果你在一個(gè)原始森林，又冷又餓，想打只野兔充饑，可你一個(gè)人又打不著(zhù)，這時(shí)你看見(jiàn)一個(gè)陌生人，他跟你一樣，你會(huì )怎么辦？”這樣，學(xué)生在我的引導下，自己不斷的思考尋求答案，而且就把一個(gè)非�？菰锏膯�(wèn)題變得非常生動(dòng)有趣，進(jìn)一步提高了他們求知欲望和學(xué)習興趣。
在學(xué)生想知道還不知道時(shí)，及時(shí)、熱情、耐心、巧妙的引導學(xué)生自己尋找答案，不但滿(mǎn)足、強化和鼓勵了學(xué)生的求知欲，也使他們在自己的活動(dòng)中增長(cháng)了才干，培養了他們自主學(xué)習的能力。
3、自主學(xué)習指導
①閱讀指導。歷史課程的特點(diǎn)就是知識涵蓋量大，縱貫古今中外。所以閱讀能力是學(xué)習歷史最基本的能力。教師幫助學(xué)生選擇一些具有代表性的歷史史料、歷史地圖對學(xué)生進(jìn)行指導，培養學(xué)生掌握行之有效的閱讀方法。
在開(kāi)始的時(shí)候仍然可以先由老師提出問(wèn)題。對教材中重要的知識點(diǎn)，應該適當的轉化為問(wèn)題，使學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題閱讀教材，加深對知識的理解，這樣才能牢固掌握；對不容易掌握的理論、歷史現象、歷史規律等內容，可以轉化為討論性的問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)討論，發(fā)散性思維、橫向縱向聯(lián)系、多層次比較，達到正確、全面、深刻理解，不僅知其然，而且知其所以然。
接著(zhù)要對學(xué)生閱讀的習慣和方法進(jìn)行糾正。不少學(xué)生由于抓不住重點(diǎn)或者閱讀不仔細，致使答題不準確或者用詞不規范，每逢出現這種情況，就應該及時(shí)組織學(xué)生閱讀教材中有關(guān)內容，幫助他們理解教材中文字、圖片等各種歷史材料使用意圖，分析問(wèn)題與內容的聯(lián)系，正確的答題思路，在教材大量歷史材料中迅速提取有用信息的技巧，使學(xué)生從中找出自己的差距和不足，真正懂得怎樣正確閱讀和理解歷史材料。
②思維指導。歷史的每一部分內容并不是彼此孤立的，而是相互聯(lián)系，共同構成完整的歷史學(xué)科知識體系。學(xué)生在學(xué)習中，要把零散的知識納入知識體系，進(jìn)行系統的掌握。一是掌握專(zhuān)題線(xiàn)索，如政治、經(jīng)濟、文化各大專(zhuān)題，在大專(zhuān)題下又可分為若干個(gè)小專(zhuān)題，如政治專(zhuān)題下的政局、制度、政體、政策、階級、民族、對外關(guān)系等；經(jīng)濟專(zhuān)題下的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等；文化專(zhuān)題下的自然科學(xué)及社會(huì )科學(xué)各方面等。二是掌握歷史階段特征，要從政治、經(jīng)濟、文化涉及的諸方面進(jìn)行抽象的概括和掌握。三是掌握歷史的橫向的、縱向的聯(lián)系。學(xué)生可參照相關(guān)輔導材料中對知識體系的概括，結合自己學(xué)習特點(diǎn)進(jìn)一步加工改良，用“集合”的方法，確定層次和隸屬關(guān)系，探索出系統掌握歷史學(xué)科知識的最佳方法。
③探究指導。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要”。因此，歷史在教學(xué)中在幫助學(xué)生解決問(wèn)題的同時(shí)，更重要的是幫助學(xué)生怎樣發(fā)現問(wèn)題。在學(xué)生掌握一定歷史學(xué)習方法，敢于討論、善于發(fā)表自己見(jiàn)解時(shí)，教師就應該注意指導學(xué)生挖掘歷史學(xué)習中隱藏的“發(fā)現”因素，逐步鼓勵學(xué)生在閱讀過(guò)程中自己提出問(wèn)題、相互之間提出問(wèn)題、學(xué)生提問(wèn)老師等多種提問(wèn)方式組織學(xué)生學(xué)習、討論，這樣既鍛煉了學(xué)生的多方面能力，做到了集思廣益，同時(shí)也讓學(xué)生在自讀、自問(wèn)、自悟、自解中初步體驗到自主學(xué)習的成功喜悅，從而喚起他們進(jìn)一步學(xué)習的內驅力，完成“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的過(guò)渡。
4、讓課堂成為學(xué)生的舞臺
既然要構建的是歷史自主學(xué)習模式，就要擺脫傳統教育的束縛。那么傳統教育下，專(zhuān)門(mén)供老師滔滔不絕講課的地方──講臺也應該成為歷史了。因此，我提出構建歷史自主學(xué)習模式，應該讓課堂成為學(xué)生的舞臺。
當然，這并不是說(shuō)，課堂上就不要老師了，而是老師在課堂上的作用轉變了，由原來(lái)的“授魚(yú)者”變?yōu)椤笆跐O者”。這其實(shí)對老師提出了更高的要求，老師依靠擁有的“魚(yú)”已經(jīng)不行了，老師必須不斷地研究“漁”之法，才能適應素質(zhì)教育的要求。
一開(kāi)始，老師可以為學(xué)生搭建舞臺和表演節目。如針對原始人類(lèi)的學(xué)習，開(kāi)展一堂想象課，學(xué)生根據書(shū)本內容并利用計算機查找相關(guān)資料，想象原始人的一天是怎樣度過(guò)的；又如針對秦朝歷史的學(xué)習，開(kāi)展一堂辯論會(huì )，以“秦始皇是功大于過(guò)，還是過(guò)大于功”為辯題，學(xué)生根據所學(xué)知識利用計算機查找相關(guān)資料，全班分為兩組展開(kāi)辯論；再如針對中國古代歷史遺址與建筑的學(xué)習，開(kāi)展社會(huì )調查，學(xué)生利用北京擁有歷史悠久的人文優(yōu)勢，進(jìn)行社會(huì )調查和實(shí)地考察，對北京各處的歷史遺址和古建筑進(jìn)行檔案整理，在課堂上進(jìn)行成果匯報等等。
經(jīng)過(guò)一定的培養訓練后，指導鼓勵學(xué)生自己尋找課題內容、自己來(lái)設計課堂形式，并可以邀請各個(gè)班級之間互相觀(guān)摩學(xué)習。這既有相互競爭，增強積極性，又有彼此學(xué)習，共同進(jìn)步之效。俗話(huà)說(shuō)：“臺上一分鐘，臺下十年工”，為了能夠收到良好的效果，學(xué)生的歷史學(xué)習的內驅力空前提高，教室、老師辦公室、圖書(shū)館、計算機房到處可以看到學(xué)生學(xué)習歷史的身影，三五成群，或排練著(zhù)歷史小品、或探討著(zhù)歷史學(xué)習中的新發(fā)現、或查找資料編纂著(zhù)歷史小論文等等。經(jīng)過(guò)他們自主學(xué)習，付出艱辛而得來(lái)的學(xué)習成果，他們深受著(zhù)學(xué)習成功的喜悅，同時(shí)又迫不及待地想在課堂上與同學(xué)和老師交流。所以，課堂上，每個(gè)學(xué)生都非常興奮，匯報著(zhù)、探討著(zhù)、辯論著(zhù)，有的時(shí)候甚至老師都插不上嘴，而且有時(shí)老師的言論也會(huì )遭到學(xué)生們“肆無(wú)忌憚”的反駁。雖然老師從講臺上“退位”，雖然老師的“師道尊嚴”不復存在，但這不正是我們所要構建的歷史自主學(xué)習的模式嗎？
總之，在我實(shí)踐研究、研究實(shí)踐的過(guò)程中，我深刻體會(huì )到構建歷史自主學(xué)習模式給學(xué)生學(xué)習帶來(lái)的巨大變化。在培養學(xué)生自主學(xué)習能力的過(guò)程中，學(xué)生的智力因素與非智力因素有機的結合起來(lái)，潛能得到發(fā)揮，各方面的能力都得到鍛煉提高，最重要的是培養了使學(xué)生一生受益的自主學(xué)習能力。當然我構建的這一模式還需不斷充實(shí)、完善。希望與教育同行們更多的交流和探討，以促進(jìn)我國教育事業(yè)健康、穩定、持續的發(fā)展。
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