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人物雕塑創(chuàng )作中表情塑造的作用研究論文
1 表情塑造有助于雕塑作品形象內在的情感傳遞。
在人物雕塑創(chuàng )作中，人物形象的表情塑造一直占據著(zhù)極為重要的地位，因為在雕塑中人物形象的情緒、情感的表達需要通過(guò)面部肌肉和五官的形態(tài)變化來(lái)表現，而人物頭像面部表情塑造的成功與否直接決定著(zhù)雕塑家情感的傳遞與表達，它是觀(guān)眾與作品之間進(jìn)行交流與溝通的橋梁，觀(guān)眾能從雕塑形象有限的面部特征中直接感受到雕塑家內在的精神狀態(tài)和情感。同時(shí)，由于面部表情是雕塑作品最直接宣示作品的內在精神的載體，表情塑造有助于增強人物雕塑在場(chǎng)景中的空間張力和營(yíng)造出強烈的雕塑整體氛圍的作用。一件優(yōu)秀的人物雕塑作品能否達到以形傳神的效果，對人物面部表情的刻畫(huà)就猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用一樣重要，處理得當就能使人物雕塑本身的形象超越其存在的表現形式，并賦予所表現的雕塑主題永恒生命力。眾所周知，由于表情塑造一直都是藝術(shù)家與觀(guān)眾溝通的重要非語(yǔ)言交流手段，因此，在人物雕塑創(chuàng )作中，藝術(shù)家們需要通過(guò)對人物面部表情的描繪來(lái)表現人物形象的內在情緒和情感。一件雕塑作品如果要栩栩如生地展現人物形象的精神風(fēng)貌和營(yíng)造強烈的雕塑氛圍，就必須依靠雕塑家對人物面部塑造的準確把握，使雕塑作品與觀(guān)眾產(chǎn)生互動(dòng)和共鳴。就如人們在日常的面對面交流中，同樣需要通過(guò)面部表情特征來(lái)傳遞彼此之間的情感信息，達到相互溝通的目的。
因此，創(chuàng )作生動(dòng)、自然的人物形象表情不僅是雕塑家們在雕塑中用以傳遞情感因素的核心內容，而且也是決定藝術(shù)作品能否充滿(mǎn)生命力這一永恒主題的基本條件。
2 表情塑造有助于增強人物面部結構的準確性和作品的表現力。
基于人的面部表現出豐富且又十分微妙的表情特征，其變化迅速、細致。而面部表情所傳遞的信息又依賴(lài)面部骨骼和肌肉結構來(lái)展現，如果要真實(shí)、準確地傳遞出人的情感和信息，這就需要雕塑家要準確的了解面部結構，對五官、皮下脂肪以及伸展和收縮的肌肉組織作深入的研究。因為五官作為面部表情生成的主要部分，其作用是至關(guān)重要的，五官對面部表情的作用和意義在于它構成和直接傳遞情感。比如眼睛，它被人比如成“心靈”的窗戶(hù)能夠最直接、最完整、最深刻、最豐富地表現人的精神狀態(tài)和內心活動(dòng)，它是藝術(shù)家與觀(guān)眾自由溝通彼此達到心靈感應的媒介，對眼睛的成功塑造將有助于創(chuàng )造出無(wú)形的、適宜的情緒氣氛。人們能透過(guò)眼睛觀(guān)察到對方的歡樂(lè )、憂(yōu)傷、煩惱、喜悅、厭惡、喜歡等多種情緒，同時(shí)，眼睛還能傳遞出人的心理活動(dòng)，如當人“正眼視人、躲避視線(xiàn)或斜眼瞧人，能直接反映人的或心虛，或坦誠，或輕佻”等情緒。而且目光可以委婉、含蓄、豐富地表達愛(ài)撫或推卻、允諾或拒絕、央求或強制、訊問(wèn)或回答、譴責或贊許、譏諷或同情、企盼或焦慮、厭惡或親昵等復雜的思想和愿望。就如眉間的肌肉皺紋一樣都能夠表達人的情感變化，柳眉倒豎表示憤怒，橫眉冷對表示敵意，擠眉弄眼表示戲謔，低眉順眼表示順從，揚眉吐氣表示暢快，眉頭舒展表示寬慰，喜上眉梢表示愉悅�？梢�(jiàn)，人的面部器官的作用直接決定著(zhù)各種情緒的表達，而對人物面部結構、骨骼的掌握將直接決定表情塑造的準確性和生動(dòng)性。因此，雕塑家對人物面部?jì)仍诮Y構的實(shí)踐性是掌握其表達形式的基礎，沒(méi)有一定的面部解剖知識，就如“巧婦難為無(wú)米之炊”是無(wú)法對人物形象的表情塑造做到真實(shí)、生動(dòng)、準確，這也就直接造成整個(gè)雕塑形象缺乏生氣和藝術(shù)獨特的形式美感。
3 表情塑造有助于雕塑家在人物創(chuàng )作中的多重性選擇。
在人物雕塑創(chuàng )作中如何做好對面部表情的塑造是合理表達人物情感的重要手段，它能為雕塑家對雕塑材料、主題、表現形式的選擇創(chuàng )造多種可能。盡管人的面部表情形式有成千上萬(wàn)種，哪怕只有絲毫細微的變化，都將演繹出另一種別樣的情感。但是，只要雕塑家通過(guò)理論分析、實(shí)踐創(chuàng )作，乃至對客觀(guān)對象作準確細心地觀(guān)察、寫(xiě)生，或通過(guò)與對象進(jìn)行面對面的交流，或利用其他渠道如圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò )搜集的相關(guān)的信息去充分了解人物對象的性格、精神狀態(tài)、行為習慣等內容，再運用自身的藝術(shù)想象力使其塑造對象在藝術(shù)家腦海中產(chǎn)生出一個(gè)鮮明的形象。從堅持對客觀(guān)物體的精心描繪，初步注重“形似”的基礎上到再現對象的一種藝術(shù)表現方式，不再停留于對人物客觀(guān)對象的一味照抄照搬，而是結合雕塑創(chuàng )作者的解剖知識、理解力、想象力以及審美情趣等因素，主觀(guān)地再現或再創(chuàng )造對象。同時(shí)，雕塑創(chuàng )作者還必須學(xué)會(huì )全面總結人物面部表情的多種情感特征，尤其對傳遞“七情六欲”的情感表現特征進(jìn)行深入研究，概括出“喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚”這幾種表情特征產(chǎn)生的大體規律。雖然，作品的最終形式表達是創(chuàng )作出以靜止形式的動(dòng)態(tài)瞬間，但是，只要雕塑家通過(guò)對人物的個(gè)性特征進(jìn)行正確的觀(guān)察、深入了解、深思熟慮后做出正確的判斷和利用其充分的想象力就能準確地捕捉到人物情態(tài)的瞬間動(dòng)態(tài)。例如，四川成都出土的《擊鼓說(shuō)唱俑》雕塑作品，該作品不僅充分展現出雕塑家對人物解剖知識的掌握，而且作者以雕塑具象寫(xiě)實(shí)的手法將人物形象刻畫(huà)為一位高顴骨，眉毛上挑，雙眼瞇縫，嘴角上翹，嘴呈半張上揚作嘻哈狀的老者，其神態(tài)惟妙惟肖，猶如說(shuō)唱者說(shuō)到興致處，眉宇之間盡顯喜悅歡樂(lè )之情。
創(chuàng )作者正是通過(guò)對一系列面部表情產(chǎn)生的基本元素--眼、眉、鼻子、嘴等器官進(jìn)行精心的塑造使其面部表情夸張、生動(dòng)，再現了雕塑人物說(shuō)唱精彩的情景狀態(tài)�？梢�(jiàn)，對于表情塑造的充分把握是建構在雕塑家高超的寫(xiě)實(shí)技巧上，它需要雕塑家既要有細膩的情感，善于捕捉人物的內心活動(dòng)，在面對“喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚”多種情感狀態(tài)進(jìn)行創(chuàng )作時(shí)，無(wú)論你選擇哪種情感來(lái)表現沉思或憂(yōu)郁、哀愁或迷離等，它必須建立在藝術(shù)和科學(xué)基礎上。一旦雕塑家掌握了這些表情塑造技巧和懷著(zhù)深刻的人文思考，它將為雕塑家在雕塑創(chuàng )作中提供多重性選擇來(lái)表現其雕塑主題。
總之，人物面部表情塑造在人物雕塑創(chuàng )作中占據著(zhù)很重要的位置，以形傳神、惟妙惟肖的雕塑作品，其面部表情塑造一定充斥著(zhù)作者的思想和感情，表達出人物雕塑作品的內涵與氣息，它將感染每一位觀(guān)眾。同時(shí)，表情塑造是人物雕塑創(chuàng )作的重要手段，如何準確的表達人物的情感狀態(tài)，需要我們強化表情塑造的特殊性，為雕塑家創(chuàng )造出更大的表現空間。
參考文獻：
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