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現實(shí)主義雕塑的作用淺析論文
現代雕塑家們這種敢于直面現實(shí)、表現現實(shí)的勇氣喚起了大眾的共鳴，更拉近了與公眾的距離。藝術(shù)不再如被奉于神壇般而高高在上，轉而成為創(chuàng )作者洞察世界的眼、直刺負面現象的矛、欣賞者反思社會(huì )的窗。恩格斯曾言：“現實(shí)主義除去要求真實(shí)的細節以外，還要求如實(shí)地再現典型環(huán)境中的典型性格�！边@即是說(shuō)現實(shí)主義不等同于寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，它是藝術(shù)家在認識現實(shí)生活基礎上所反映出的一種態(tài)度，現實(shí)主義創(chuàng )作方法的基礎來(lái)源于藝術(shù)家的生存經(jīng)驗，以及對待現實(shí)生活和人民大眾的態(tài)度，直訴性、批判性、真實(shí)性是其立足之根。長(cháng)久以來(lái)，藝術(shù)家們被人們認作靈感的寵兒和偏執的創(chuàng )作狂人，他們備受尊敬卻也常被疏遠，這與部分藝術(shù)創(chuàng )作者缺乏社會(huì )責任意識不無(wú)關(guān)系。當一些藝術(shù)家們用各類(lèi)形式將自己的創(chuàng )作意圖隱晦、扭曲甚至反轉地傳達出來(lái)時(shí)，所謂“藝術(shù)”就成為了少數人切磋、較量的工具，人民大眾難以染指。早在上世紀八十年代，著(zhù)名藝術(shù)評論家邵大箴就指出過(guò)：“創(chuàng )作者不應把藝術(shù)作為一種賞心悅目和自我?jiàn)蕵?lè )的手段和工具，而是堅持從現實(shí)出發(fā)，真誠地表達在復雜社會(huì )中的所見(jiàn)、所聞、所感，抒發(fā)自己的內心感受，以創(chuàng )作干預現實(shí)�！彼囆g(shù)創(chuàng )作本就無(wú)法脫離社會(huì )現實(shí)，并且，隨著(zhù)現代化進(jìn)程加快，人們開(kāi)始對于周?chē)澜绠a(chǎn)生很大困惑，急需與藝術(shù)家及其作品進(jìn)行思想對話(huà)，以此獲得精神上的安全感�，F實(shí)主義雕塑的意義之一便在于它能注重藝術(shù)與他人的相互交流，在藝術(shù)家與公眾之間建立溝通橋梁，而這種互動(dòng)關(guān)系終將促進(jìn)雙方步入更深層面地思考，在創(chuàng )作于參與中逐步完善當代藝術(shù)理念。
現實(shí)主義雕塑有助于使我國在世界藝壇中掌握話(huà)語(yǔ)權
真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是以民族土壤為根基、從本土出發(fā)的，現實(shí)主義雕塑具有強烈的民族特色和濃厚的地域文化，有助于弘揚中華民族精神和審美取向，使我國藝術(shù)自主而健康地走向繁盛，在世界當代藝術(shù)之林中立足穩固。由于各地區人們歷史文化、生存方式、生活習慣、宗教信仰等方面的不同，各國家、各民族所創(chuàng )造的藝術(shù)作品也風(fēng)格迥異、異彩紛呈。各藝術(shù)文化間本無(wú)高下之別，但東方藝術(shù)在當今藝壇中缺乏話(huà)語(yǔ)權卻是不爭的事實(shí)，這一現象在雕塑領(lǐng)域體現得尤為明顯。西方發(fā)達國家依靠強勢的經(jīng)濟地位而大力推行本國的社會(huì )價(jià)值觀(guān)，制造了“西方藝術(shù)引領(lǐng)當代國際文化潮流”這一錯覺(jué)，令我國不少年輕人對歐美藝術(shù)趨之若鶩，困頓于效仿與盲從之中。面對這樣的態(tài)勢，雕塑界的“現實(shí)主義”無(wú)疑是有力反抗——著(zhù)眼于中國民眾生活現狀，反映中華民族真摯情感，這樣的創(chuàng )作追求與商業(yè)炒作、文化侵占無(wú)關(guān)——我們必須認清放之四海而皆準的藝術(shù)模式是不存在的，所謂的西方強國文化潮流也不應成為我國當代藝術(shù)評判標準。所以，現實(shí)主義雕塑的發(fā)展與提升民族自信心息息相關(guān)，如何吸取本土文化精華，如何讓我國當代藝術(shù)掌握話(huà)語(yǔ)權，這都是值得雕塑家們深思的問(wèn)題。
現實(shí)主義雕塑能促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng )作思想與時(shí)俱進(jìn)
在人類(lèi)文明史上，雕塑藝術(shù)隨著(zhù)時(shí)代前進(jìn)而不斷發(fā)展著(zhù)，從某種意義上講，藝術(shù)家既是社會(huì )的良心，又是文化的先鋒，藝術(shù)創(chuàng )作要與時(shí)俱進(jìn)，始終站在人類(lèi)思想進(jìn)步前沿。在雕塑藝術(shù)中，現實(shí)主義最具時(shí)代感，因為它無(wú)時(shí)無(wú)刻不洞察社會(huì )現實(shí)，體驗人間冷暖，將每一歷史時(shí)期的特有氛圍如實(shí)呈現。中國現實(shí)主義雕塑中的“當代性”，主要源于藝術(shù)家對當下社會(huì )整體精神風(fēng)貌、當下人們生活狀態(tài)和內心真實(shí)情感的敏銳領(lǐng)悟，另外也是及時(shí)與最活躍的文化思潮進(jìn)行互動(dòng)�！爱敶F實(shí)主義雕塑的創(chuàng )作與批評從社會(huì )性的角度看，應該具有問(wèn)題意識和社會(huì )學(xué)的視野，同社會(huì )學(xué)一樣把人的行為與社會(huì )關(guān)系作為最重要的關(guān)注對象�！边@表明雕塑家們的取材視角和表現主題都是呈動(dòng)態(tài)變化的，現實(shí)主義作品針對熱點(diǎn)問(wèn)題和人類(lèi)生存現狀，在記錄社會(huì )演變歷程的同時(shí)，還能預先展望人類(lèi)文明發(fā)展規律，揭示、暗示當代人完善自我、創(chuàng )造未來(lái)的途徑，指引人們理性而自覺(jué)地參與實(shí)踐，使藝術(shù)與生活、藝術(shù)與社會(huì )緊密相連，藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活。鼓舞人們主動(dòng)更新藝術(shù)創(chuàng )作觀(guān)念和表達手法。
總之，現實(shí)主義雕塑在當代藝術(shù)中的作用毋庸置疑：它推動(dòng)藝術(shù)家與社會(huì )大眾彼此了解、積極的互動(dòng)，進(jìn)而開(kāi)拓藝術(shù)創(chuàng )作視野并完善當代藝術(shù)理念；它突顯了我國文化特質(zhì)，能增強中華民族同胞的文化認同感和歸屬感，有助于建立完整的當代我國藝術(shù)體系，真正使我國成為世界上的藝術(shù)強國；現代主義雕塑還是當代藝術(shù)實(shí)踐的前沿陣地，使藝術(shù)家們的道義與創(chuàng )新結合起來(lái)，實(shí)現藝術(shù)創(chuàng )作思想與時(shí)俱進(jìn)。所以，當代雕塑家應該積極參與現實(shí)生活，對各種社會(huì )現象進(jìn)行深層次文化思考，使藝術(shù)表現出真實(shí)的公共性，表達藝術(shù)家的人文關(guān)懷。
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