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《我們》讀書(shū)筆記參考1200字
難以想象如何生活在那樣一個(gè)世界：一切的一切，小到吃飯穿衣、大到戀愛(ài)生子，都是在統一的分配規劃下進(jìn)行的。人沒(méi)有了姓名，全是字母加數字組成的代號。每個(gè)人神情、動(dòng)作、思想的必須一致化，已達到如直線(xiàn)般所謂的純粹美。幾乎沒(méi)有個(gè)人時(shí)間，沒(méi)有個(gè)人空間，處處都有一個(gè)“像天使一般的人”在“守護”你，謹防你走偏軌道。而這一切全存在于一個(gè)巨大的圍墻之內，嚴嚴實(shí)實(shí)，在同樣被規范化的太陽(yáng)和天空之下。但是可笑的是，他們無(wú)比嘲笑與鄙視古代的宗教，在自己的大一統王國中卻有一個(gè)48次連任的至高無(wú)上的大恩主……
再怎么強烈的規劃也無(wú)法抑制人性和個(gè)性的生長(cháng)。里面有可愛(ài)單純的O，矛盾的詩(shī)人R，仁慈細心的，自由奔放的I，還有主人公Д。在這個(gè)大一統王國里Д是制造“大一統”號飛船的工程師，跟其他人一樣活得像個(gè)完美的正方形，直到I的出現打破了他原本的框架。I美艷無(wú)比又充滿(mǎn)野性，誘惑著(zhù)Д，Д內心中那個(gè)古老的、原始的他開(kāi)始爬開(kāi)軀殼走了出來(lái)，他也掙扎過(guò)，但每次就像I所預見(jiàn)的、Д自己所抗拒的那樣，乖乖地順從了自己的本性。因為無(wú)如何，本性是無(wú)法改變的。知識可以通過(guò)學(xué)習，禮儀可以通過(guò)教養，但是唯有本性是無(wú)法改變的。更何況這王國壓抑的不止是本性，還有更大范圍的人性，有多大壓抑就有多大反抗，所以在高墻破裂的時(shí)候，沒(méi)有人還像之前一樣，大家自由地奔走，自由地擁吻。
Д在記事的字字句句中就展示了一個(gè)模范大一統王國國民的模樣，崇尚一切有規可循的東西，公式和條例有著(zhù)無(wú)限的美，古代的愛(ài)情、藝術(shù)、宗教都是野蠻、未開(kāi)化的東西。最讓人記憶深刻的是，他每篇記事的開(kāi)頭要寫(xiě)提要，當中他生活開(kāi)始改變的時(shí)候他也許不知該如何寫(xiě)這個(gè)簡(jiǎn)短的提要，可是他仍在提要出寫(xiě)道：“提要：必須要有提要�！边@個(gè)句子出現了好幾次，每次我看到都覺(jué)得不可思議，所謂統一的力量此處可見(jiàn)一斑。不過(guò)，Д的可貴之處在于他還為完全被馴化、被機器化，在于他能夠被誘惑，在于他不是完全的理性。從一開(kāi)始的他見(jiàn)到O跟自己的好友R在一起也毫不在意，到后來(lái)他一想到I可能與其他男人接觸就不由得憤怒嫉妒，說(shuō)明他的情感在逐漸豐富，不再是單一的所謂平和。他明知違反條例也幫助了革命的I、懷孕的O，即便他像是形勢所逼才伸出援手，但這正說(shuō)明了在理性進(jìn)行運轉之前，他的感性與感知占了上風(fēng)，搶先了一步做出了決斷，在人性和統一中選擇了前者。
悲劇就是把美毀滅，反烏托邦就是把希望毀滅。盧梭說(shuō)過(guò)：“人的自由并不僅僅在于做他愿意做的事，而在于永遠不做他不愿意的事�！北话蔚綮`魂的Д眼睜睜的看著(zhù)I被處死，只覺(jué)得眼前的人有些眼熟，他的愛(ài)情、同情以及所有的悸動(dòng)都已經(jīng)變得渺小不見(jiàn)，被對大恩主誠惶誠恐的感激和贊美所淹沒(méi)了。他已經(jīng)不懂得什么叫愿意什么叫不愿意，他所知道的僅僅只有服從，服從，服從。世上又多了一臺機器，少了一個(gè)活生生的人。
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