《我們仨》讀書(shū)筆記
看完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家整理的《我們仨》讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
《我們仨》讀書(shū)筆記1
流光易把人拋，歲月催人老�？粗�(zhù)母親門(mén)面的牙齒脫落將換假牙，看見(jiàn)父親黑發(fā)窟里偷藏的白發(fā)，看著(zhù)姐穿上嫁衣、披上頭紗，我逐漸知道我們這個(gè)四口之家也在變化，正向著(zhù)解體之路前進(jìn)。
楊絳先生說(shuō)像她們家這樣的三口之家是最平凡不過(guò)的，社會(huì )上都是這樣的群體，不禁想起列夫·托爾斯泰的一句名言：“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同�！倍鴹罱{家庭的一世波瀾只有自己最曉得其中血淚。
摸著(zhù)充滿(mǎn)紋理的牛皮紙書(shū)皮，看著(zhù)封面上不明的手筆：Mom,pop,圓圓，我仿佛亦能了解到楊絳一家充滿(mǎn)紋理的一生。
起初，讀到的便是楊絳先生做的一個(gè)夢(mèng)，丈夫錢(qián)鍾書(shū)勸慰她，說(shuō)，這是老人的夢(mèng)，他也長(cháng)做，接著(zhù)就是錢(qián)鍾書(shū)先生為她編織的一個(gè)萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)。我一開(kāi)始拙笨地真將它當夢(mèng)來(lái)讀，越讀越不對勁，故事進(jìn)行到一半時(shí)，我大約知道這是真了，夢(mèng)里女兒離世，鍾書(shū)離世，楊絳將她歡愉的大半生以夢(mèng)做結，也就是想告訴我們人生如夢(mèng)幻泡影，逝者如斯。當楊絳先生接連失去兩位至親只剩自己一個(gè)在三里河寓所時(shí)必定恍如隔世，她說(shuō)：“我清醒地看到以前當作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已，家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途�！蔽蚁胨龑�(xiě)這本書(shū)的時(shí)候還是對失去家人有點(diǎn)不能釋?xiě)�，她不能把沒(méi)有丈夫和女兒的寓所稱(chēng)為家，但是作為一個(gè)讀者，我也有自己的.看法：心中有家便是家。只要常懷對故人的眷戀與深情，家永遠都在。
但是，我始終欽佩她溫和從容、歲月靜好的一生，（雖然他和丈夫也遭遇了很多坎坷，至少都是陪伴著(zhù)度過(guò)的，有多少夫妻能夠相伴走過(guò)將近一生的年華），我一直記得她一百歲感言時(shí)的一句話(huà)：“我曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現人生最曼妙的風(fēng)景便是內心的淡定和從容�！�
百歲老人道出了人生的真諦。
自我母親跌壞牙齒開(kāi)始，我就常常在想，人自一出生，機體就在受著(zhù)不同程度的缺損，有時(shí)小病小痛，有時(shí)大病磨人，機體在成長(cháng)也在消耗，慢慢地度過(guò)了一整個(gè)人生的保質(zhì)期。有了這種想法之后，感到奇妙和恐懼，一想到人生的結局就惶惶不能自已，但轉念就想自己還年輕，二十多歲，人之壯年，人生的結局且待幾十年以后再想罷！可近來(lái)母親體力不大好，以前在澡堂洗澡還能給兩個(gè)鬧騰的孩子搓背，待三小時(shí)也不嫌累，而現在卻是一小時(shí)也待不住，不禁想起大伯母的話(huà)：“你看人啊，是沒(méi)什么變化，但卻是一年不如一年的�！蔽矣X(jué)得很有道理，也許母親的光陰就隨著(zhù)澡堂淋浴頭噴出的水水嘩嘩流逝了吧，也在陪伴照顧兩個(gè)孩子的成長(cháng)中流逝了。
讀楊絳的《我們仨》，體會(huì )到了一個(gè)萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)的悲戚，也體會(huì )到了一個(gè)學(xué)者家庭的單純溫馨，更讓我體會(huì )到時(shí)光易逝，一不小心做了一個(gè)夢(mèng)，就是一生，所以且行且珍惜著(zhù)吧，但愿我們每個(gè)人都不要遇到“我一個(gè)人思念我們仨”的境遇，卻有“我一個(gè)人思念我們仨”的溫和幸福。
《我們仨》讀書(shū)筆記2
我是懷著(zhù)想了解楊絳一家的心情去看了我們仨。本書(shū)分為兩部分:第一部分楊絳先生用夢(mèng)境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗。第二部分則是以回憶講述了自1935年楊絳、錢(qián)鐘書(shū)夫妻赴英國留學(xué)，并在牛津喜得愛(ài)女，直至1998年錢(qián)先生逝世63年間這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程。
讀完此書(shū)，我對這位“最賢的妻，最才的女”的形象愈加清晰了。楊絳先生和錢(qián)老雖是文學(xué)界的知名人士，本書(shū)真切地記錄了二人卻都是生活中的白癡。錢(qián)老在生活中，連個(gè)燈泡壞了，門(mén)鎖壞了都修不了，打潑了牛奶還像個(gè)孩子似的不知所措。我們的楊絳先生也燒不出幾個(gè)像樣的菜。然而他們卻彼此包容著(zhù)。在這里我突然想到了我的另一半。以前我總覺(jué)得他只知道吃喝玩樂(lè )，其實(shí)想想他的優(yōu)點(diǎn)還是挺多的，他除了沒(méi)有錢(qián)老這樣的文學(xué)才華，不會(huì )寫(xiě)文章之外，在生活中他可比錢(qián)老強多了。認識他的人都知道，他熱情好客，而且還會(huì )做得一手好菜。修門(mén)鎖上燈泡這樣的小事，從不讓我操心。想到這，我覺(jué)得楊絳先生包容的可比我多得多，我應該更懂得珍惜這樣的幸福才對。這應該算是我第一次在大眾面前秀恩愛(ài)吧！
那文人秀恩愛(ài)又是怎樣的呢？文人秀恩愛(ài)是讓人覺(jué)得甜而不膩的。他們能在各個(gè)方面欣賞對方，如楊絳能把錢(qián)鐘書(shū)的'幼稚當成有趣，錢(qián)鐘書(shū)能把楊絳的怕黑記在心里。兩個(gè)人之間的情話(huà)更像是從偶像劇里出來(lái)的臺詞。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō):“從此只有死別沒(méi)有生離�！薄拔也灰獌鹤�，只要女兒，只要一個(gè)像你的�！倍鴹罱{的情話(huà)絲毫不輸給錢(qián)鐘書(shū)。
她說(shuō):“阿圓溫厚，不與人爭，像鐘書(shū)”，“阿圓好靜，像鐘書(shū)”，“阿圓膽子大，像鐘書(shū)”，“阿圓喜歡格物致知，像鐘書(shū)”……
他們的生活看似平淡無(wú)奇，卻也能恩愛(ài)有嘉，他們秀恩愛(ài)不像今天的大多年輕人，曬曬禮物，秀秀圖，說(shuō)上幾句甜言蜜語(yǔ)，而是一種欣賞與包容。
我想真正的愛(ài)情與婚姻不是作秀而是暖于心的真情。如果我們也能做到處處欣賞對方，欣賞對方優(yōu)點(diǎn)，包容彼此不足，婚姻還何談不幸福呢？交朋友亦是如此。
《我們仨》讀書(shū)筆記3
不愿摧眉折腰事權貴，并非鐵骨錚錚，只是生性靦腆淡泊，但求盡情看自己想讀的書(shū)，過(guò)平靜的日子而已。腹有詩(shī)書(shū)的傲氣亦并非盛氣凌人，而是精神世界的豐盛，可以讓他們在物質(zhì)最匱乏的'時(shí)期都能不予介懷�？上朗聞�(dòng)蕩如浮萍，遠離是非的三人，卻仍然歷經(jīng)風(fēng)雨飄搖。
《我們仨》，兩部分文章，一虛一實(shí)，前一部以驛道比人生，客棧比寓所，道盡生離死別種種難舍，但卻以虛襯實(shí)，好似一個(gè)悲傷的童話(huà)，最后相依為命的一家三口最終散失于古驛道。第二部分敘事跨度大，細節更豐富，而且是平實(shí)的回憶散文，能夠窺見(jiàn)這一學(xué)者家庭的一些生活細節。尤其對了解錢(qián)鐘書(shū)人生際遇和性格特點(diǎn)有很大幫助。楊絳孤身一人回憶逝去的至親，文字中未見(jiàn)過(guò)重的悲傷和遺憾，透露出來(lái)的則是對溫馨生活的回憶，這回憶傳遞出陣陣溫暖讓楊絳的晚年不感孤寂，也讓讀者感嘆不已。
《我們仨》讀書(shū)筆記4
楊絳先生走了，但留下了我們仨。
知道我們仨這本書(shū)，是在楊絳先生走后。知道楊絳是在錢(qián)鐘書(shū)先生走后。這時(shí)候我想起了魯先生的為了忘卻的紀念。
沒(méi)看此書(shū)，一直覺(jué)得我們仨寫(xiě)的是和朋友圈一樣秀恩愛(ài)，秀家庭溫暖和諧的回憶小說(shuō)。書(shū)的封面是古樸的，內容也是古樸的。而最讓內心感覺(jué)凄涼的卻是封面背后的那句話(huà)——我一個(gè)人思念我們仨�？赐陞s發(fā)現，里面有溫暖有恩愛(ài)，但卻生生通篇是流水賬，一個(gè)敘述得不行云流水的依舊是家長(cháng)里短的流水賬。內容平實(shí)低調得如述家長(cháng)里短，鄰里鄉外。里面沒(méi)有凄涼，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有吵鬧，沒(méi)有哀傷，仿佛是一個(gè)食人間煙火，卻沒(méi)有人情五味的世界。但里面有愛(ài)情，有親情，有道德，有禮儀。更有呵護，有尊重，有思念，有擔當。有家國的選擇，有忠孝的抉擇。
楊絳的流水賬又似乎是不同的，里面是豁達的，對社會(huì )的豁達，對國家的豁達，對家人的豁達，對遭受的一切不平事的豁達。
楊絳敘述的一家三口又是頑皮的，頑皮得就是三個(gè)孩子在一起過(guò)家家，只是這個(gè)過(guò)家家過(guò)得有些認真了些，認真得一直到老，但他們一直沒(méi)老過(guò)。鐘書(shū)先生說(shuō)，只有死別，沒(méi)有生離。一家三口又是平淡的，仿佛任何大風(fēng)大浪與他們無(wú)關(guān)，任政治風(fēng)云變幻，我仨自巋然不動(dòng)。
寫(xiě)回憶中寫(xiě)夫妻恩愛(ài)者居多，而把三口渾然一體者少之又少。曾看過(guò)一個(gè)學(xué)者寫(xiě)道，中國幾千年的穩定和道德傳承來(lái)自于一個(gè)個(gè)的大家庭，那種祖孫幾代同堂的大家庭。雖然幾代同世依舊在，但同堂幾度聞?小家一成立，就馬不停蹄的逃離了大家，從此沒(méi)了長(cháng)幼卑尊，你媽是你媽?zhuān)惆质悄惆�，媽家是媽家，自家是自家。私有化的徹底已�?jīng)延伸到了每個(gè)家庭，自此，大家小家有了獨立的法人，也有了獨立的道德體系。
每個(gè)癡迷的無(wú)用的書(shū)呆子后面必然站著(zhù)一個(gè)強人。錢(qián)鐘書(shū)就是這樣一個(gè)食人間煙火卻不管人家煙火的書(shū)呆子，他鉆進(jìn)書(shū)里就不再出來(lái)。而楊絳就是站在這個(gè)書(shū)呆子后面的上得廳堂下得廚房做得了桌椅蓋得了樓房的`強人。強人是無(wú)所不能的，即使真的不能也要強說(shuō)能的，總不能讓一個(gè)更不能的書(shū)呆子去說(shuō)能吧楊絳的字里行間是有錢(qián)鐘書(shū)的風(fēng)格的，或者說(shuō)也未必遜于錢(qián)鐘書(shū)的，但無(wú)論是生活多么愁苦，楊絳從沒(méi)有要把錢(qián)鐘書(shū)從書(shū)堆里拉出來(lái)，愛(ài)一個(gè)書(shū)呆子，就要愛(ài)讓呆子在書(shū)堆里呆著(zhù)。道理是簡(jiǎn)單的道理，有幾人參透，參透的那幾個(gè)人是否又做到了呢?
大家之所以成為了大家，就是無(wú)論多紛擾的事情在那里都很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得如孩子，簡(jiǎn)單得如白紙，簡(jiǎn)單得每個(gè)人都會(huì )認為很復雜。有初心，堅持初心就好。任風(fēng)雨飄搖，你自不動(dòng)就好。
讀完我們仨，就一直覺(jué)得楊絳是錢(qián)鐘書(shū)后面的錢(qián)鐘書(shū)
《我們仨》讀書(shū)筆記5
1.世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆 .
2.故人笑比中庭樹(shù)，一日秋風(fēng)一日疏.
3.你的問(wèn)題主要在于讀書(shū)不多而想得太多.
4.從今以后，咱們只有死別，不再生離.
5.剛開(kāi)始是假裝堅強，后來(lái)就真的堅強了.
6.人間不會(huì )有單純的快樂(lè )，快樂(lè )總夾雜著(zhù)煩惱和憂(yōu)慮，人間也沒(méi)有永遠.
7.月盈則虧，水滿(mǎn)則溢，我們的愛(ài)情到這里就可以了，我不要它溢出來(lái)
8.希望的事，遲早會(huì )實(shí)現，但實(shí)現的.希望，總是變了味的.
9.愛(ài)情是不由自主的，得來(lái)容易就看得容易，沒(méi)得到的，或者得不到的，才覺(jué)得稀罕珍貴.
10.圍在城里的人想逃出來(lái)，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此.
11.人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善，人的可貴在人自身.
12.一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事.
13.惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的真相.一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事.
14.上蒼不會(huì )讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛(ài)情未必得到金錢(qián)，擁有金錢(qián)未必擁有快樂(lè )，得到快樂(lè )未必擁有健康，擁有健康未必一切都如愿以?xún)?
15.我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內心的淡定與從容.我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系.
《我們仨》讀書(shū)筆記6
“人間沒(méi)有單純的快樂(lè )，快樂(lè )總夾帶著(zhù)煩惱和憂(yōu)慮，人間也沒(méi)有永遠”
塵世中三個(gè)奇妙的組合：爸爸是錢(qián)鐘書(shū)，媽媽是楊絳，女兒是錢(qián)媛。
六十年間緣起緣滅，因為離合成就了一段段故事，也成就了楊絳先生的經(jīng)典回憶錄《我們仨》。
第一部：我們倆老了
“鐘書(shū)大概是記得我的埋怨，叫我做了一個(gè)長(cháng)達萬(wàn)里的夢(mèng)......"楊絳先生云淡風(fēng)輕地寫(xiě)下這句話(huà)，她的心里，是否也像這般云淡風(fēng)輕？
第一部是以楊絳常做的夢(mèng)開(kāi)始的，雖然篇幅只短短兩頁(yè)，卻傳達出無(wú)盡的無(wú)助與尋覓，她深深的思念著(zhù)他的丈夫。
“有一晚，我做了一個(gè)夢(mèng)。我和鐘書(shū)一同散步，說(shuō)說(shuō)笑笑，走到了不知什么地方。太陽(yáng)已經(jīng)下山，黃昏薄暮，蒼蒼茫茫中，忽然鐘書(shū)不見(jiàn)了。我四顧尋找，不見(jiàn)他的蹤影。我喊他，沒(méi)人應。只有我一人，站在荒郊野地里，沒(méi)人應�！�
第二部：我們仨走散了
楊絳先生說(shuō)“人間不會(huì )有單純的快樂(lè )，快樂(lè )總是帶著(zhù)煩惱與憂(yōu)慮�！�
丈夫、愛(ài)女紛紛病重，先生近九十的高齡，惶恐地踽踽獨行在古驛道上，靜靜地陪伴在已無(wú)法起身的錢(qián)鐘書(shū)身邊。由于分身乏術(shù)，與愛(ài)女只能在夢(mèng)里相見(jiàn)，如夢(mèng)似幻，卻是真實(shí)的情景再現，一家三口在夢(mèng)境里訴說(shuō)離情，依依惜別，互道珍重。錢(qián)媛也于1997年早春撒手先行一步。痛失愛(ài)女的楊絳先生強忍悲痛，繼續艱難行走在古驛道上，陪伴著(zhù)日漸衰弱已口不能言的丈夫，1998年歲末，鐘書(shū)去世。
先生用沉淀了近百年的墨筆，一筆筆地勾勒出“我們仨”曾經(jīng)美好的生活與真摯的情感，一點(diǎn)點(diǎn)地吞吐出對夫女的'無(wú)盡思念。
“我們仨就此失散了，就這么輕易地失散了�，F在，就只剩下了我一個(gè)人。我清醒地看到以前當作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。我一個(gè)人懷念我們仨�！�
第三部：我一個(gè)人思念著(zhù)我們仨
“我一個(gè)人思念我們仨”，以平實(shí)樸華的文字記述了自1935年夫婦二人赴英留學(xué)并喜得愛(ài)女，直至1998年女兒與丈夫相繼逝世，這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程，楊絳全書(shū)都在圍繞一個(gè)主題——“家”。他沒(méi)有去評價(jià)他的生活和家庭，而是像講故事一樣述說(shuō)著(zhù)她最美的回憶。
書(shū)的最后寫(xiě)到
“一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鐘書(shū)去世。我們三人就此失散，就這么輕易地失散了。世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆�，F在，只剩下了我一人�！�
往者不可留，逝者不可追，人生不會(huì )有像電視劇小說(shuō)那樣的結局，我們仿佛看到一位百歲老人堅強的背影，他站在人生路上回望，心里滿(mǎn)是凄涼和哀傷，書(shū)中沒(méi)有可怕的吶喊，沒(méi)有無(wú)助的彷徨，僅有一位母親對兒女的思念，一位妻子對丈夫的懷念，每一個(gè)字像花一樣綻放著(zhù)思念。
或許我們還沒(méi)能真正去讀懂書(shū)中的那種意境，或許只有用成長(cháng)，用精力，用生離死別去填充，才能感受其真正的藝術(shù)魅力和其中映透出來(lái)的親情。正如書(shū)中所說(shuō)，世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。
《我們仨》讀書(shū)筆記7
“一個(gè)尋尋覓覓的萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)，一個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭相守相助，相聚相失�！币欢纹椒矞剀暗挠H情故事，有一個(gè)平凡溫馨的名字——《我們仨》�！段覀冐怼愤@本書(shū)我很早時(shí)就買(mǎi)回了家，當時(shí)只翻了幾頁(yè)，看這本書(shū)沒(méi)有跌宕起伏的故事情節，也沒(méi)有優(yōu)美華麗的字句辭藻，只是一位老人如數家珍地敘說(shuō)自己一家人的故事，便把它丟在一邊。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，那顆浮躁的心漸漸平靜下來(lái)，我才讀出其中的'意味。
《我們仨》就像一杯清茶，需要你慢慢去品，才能辨其味、知其香。這本書(shū)只有不到二百頁(yè)，卻用最樸實(shí)的文字講述了三人在天意下相聚，又在古驛道上相失。第一部《我們倆老了》只有薄薄的一張紙，也只講述了一個(gè)老人常做的夢(mèng)，卻道出了一種害怕失去最親的人的惶恐。第二部《我們仨失散了》用亦真亦幻的手法，講述了在鐘書(shū)和錢(qián)媛患病之時(shí)，楊絳女士?jì)深^奔波，卻仍無(wú)法挽留親人的離去。最終，“我們仨”在古驛道上失散。三里河的寓所因為親人的離去，也成為了一個(gè)暫住的客棧。
楊絳女士煢煢孑立、形影相吊，獨自一人在青燈下回憶“我們仨”。這本書(shū)的第三部《我一個(gè)人思念我們仨》，也是這本書(shū)的主體，像寫(xiě)日記一般記錄了三人在一起生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這部分記錄了許多家庭瑣事，正如我們普通人一樣，一個(gè)學(xué)者之家也需要關(guān)心柴米油鹽之類(lèi)的生活瑣事。連有一身傲骨的學(xué)界權威錢(qián)老先生，干家務(wù)活也如我一般笨手笨腳，不得不隨時(shí)向妻子求助。楊絳女士正如很多老爺爺老奶奶一樣，不厭其煩地對后輩講述年輕時(shí)的種種趣事，而我們這些聽(tīng)者也好像圍坐在楊老身旁，感受大學(xué)者平凡簡(jiǎn)單的快樂(lè )溫馨。
《我們仨》這本書(shū)可以看作一本幸福指南，為許多人指出幸福的方向。這一家三口十分善于在平凡的生活中找出樂(lè )趣，如把飯后的散步美其名曰“探險”；錢(qián)老是在學(xué)術(shù)界是一位頂天立地的巨人，可在家中卻如孩童一般要被人寵著(zhù)，被人照顧：楊絳女士干起家務(wù)活來(lái)干凈利索，算是家務(wù)事上的頂梁柱�？伤�怕鬼怕得要死，只有帶著(zhù)女兒才敢走夜路……很多人只顧著(zhù)為了追求遠方那虛無(wú)縹緲的幸福，可到達時(shí)才發(fā)現幸福就在自己出發(fā)的原點(diǎn)。平平淡淡才是真。楊絳女士一家就是對此最好的詮釋?zhuān)麄兣c世無(wú)爭，不求富有，不求聞達，“成名，只不過(guò)是多了一些不相知的人而已”。
他們只希望有二三志同道合的知己，一起徹夜長(cháng)談；只希望家人都健康平安，能與家人一起在平淡中享受快樂(lè )和溫馨。如果你在尋找幸福的路上迷失方向，請讀《我們仨》。讀過(guò)這本書(shū)后，你或許能停下腳步，在與家人朋友的平淡中，嘗出幸福。
《我們仨》讀書(shū)筆記8
讀完了楊絳先生的《我們仨》已經(jīng)好長(cháng)時(shí)間了，一直沒(méi)有靜下心來(lái)寫(xiě)點(diǎn)讀書(shū)感悟，先生用心記述了他們這個(gè)特殊家庭63年的風(fēng)風(fēng)雨雨，唯一的女兒錢(qián)瑗在上世紀97年先她而去，之后的98年，丈夫錢(qián)鐘書(shū)也已離她而去，雙重打擊可想而知，但先生卻用平淡的心境，敘述了三口之家平凡的日子。
回望先生一家一路走來(lái)，幸福的家庭也有酸甜苦辣，卻能過(guò)成詩(shī)一樣的生活，這是文學(xué)大家的溫情所至，先生的愛(ài)情是那么的`平淡而又幸福，溫馨又不失浪漫。出國留學(xué)，相依相伴；在國外甜蜜的求學(xué)中，愛(ài)女降生，給書(shū)香世家增添了無(wú)窮的樂(lè )趣，過(guò)目不忘的圓圓頭令重男輕女的爺爺都刮目相看。
先生一家一生漂泊不定，家搬來(lái)搬去，卻能專(zhuān)心做學(xué)問(wèn)，與世無(wú)求，與人無(wú)爭，實(shí)屬不易。他們只求相聚在一起，相守在一起，三人各自工作，各不相擾，各自作力所能及的事。三里河寓所是先生最后的固定住所，先生和鐘書(shū)互相理發(fā)，相敬如賓；錢(qián)瑗和爸爸最＂哥們＂。這些生活點(diǎn)滴，讓三人活得很充實(shí)，走得很堅定，也很有生活味道。碰到困難一起承擔，困難就不復困難；不論什么艱辛的事，都能變得甜潤；稍有一點(diǎn)快樂(lè )，也會(huì )變得非�？鞓�(lè )。
錢(qián)鐘書(shū)的＂拙手笨腳＂換來(lái)了一生無(wú)憂(yōu)，得到了妻子的悉心照料，文學(xué)造詣可圈可點(diǎn)，堪稱(chēng)大師級；楊絳先生的學(xué)問(wèn)與她的字體一樣，柔中帶剛、張弛有度、瀟灑飄逸，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，被世人稱(chēng)為大先生；錢(qián)瑗是楊絳生平杰作，鐘書(shū)＂認為＂可造之材，爺爺心目中的＂讀書(shū)種子＂。
人間沒(méi)有單純的快樂(lè )，快樂(lè )總夾帶著(zhù)煩惱和憂(yōu)慮；人間也沒(méi)有永遠。文學(xué)大師一家，一生坎坷，暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處；又老病相催。＂世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆＂。楊絳先生最后說(shuō)，＂家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。＂
人是漂泊的船，家是溫暖的岸。合上此書(shū)，回想我們都有一個(gè)家，只不過(guò)家庭成員多少而已，一個(gè)不需要多大的地方，能棲身溫暖就行，活成先生一家的最高境界，淡泊名利，無(wú)欲無(wú)求。其實(shí)，家家有本難念的經(jīng)，與其羨慕別人，不如自己珍重。
《我們仨》讀書(shū)筆記9
一場(chǎng)萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)訴盡“我們仨”變成“孤獨的我”。
讀及此書(shū)，數次哽咽。
聯(lián)想自己，總以為時(shí)間還長(cháng)，我們能相見(jiàn)的次數還多，可是有些人，有些事猝不及防，逃避不過(guò)。
這我愿意。送一程，說(shuō)一聲再見(jiàn)，又能見(jiàn)到一面。離別拉得長(cháng)，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見(jiàn)。
往者不可留，逝者不可追。
失散的人唯有文字還能證明存在。
現在我們仨個(gè)失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的`這個(gè)我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。
世間美好的事物總不那么牢固，如彩云般飄散琉璃般易碎。
“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”。
然這本書(shū)除了給予我感情上的共鳴，也有諸多值得學(xué)習的地方。
鍾書(shū)曾說(shuō)：“一個(gè)人二十不狂沒(méi)志氣，三十猶狂是無(wú)識妄人�！�
在工作中總很馴良地聽(tīng)從領(lǐng)導；同事間他能合作，不冒尖，不爭先，肯幫忙，也很有用。
我們的閱讀面很廣。所以“人心惶惶”時(shí)，我們并不惶惶然。
……
《我們仨》讀書(shū)筆記10
“一個(gè)尋尋覓覓的萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)，一個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭，相守相助，相聚相失”，它帶給我的不只只是感動(dòng)，更是思考。
楊老先生說(shuō)，人生沒(méi)有單純的快樂(lè )，快樂(lè )總夾著(zhù)煩惱和憂(yōu)慮。細細想來(lái)，似乎楊老先生和錢(qián)老的快樂(lè )大都是苦中作樂(lè )，他們沒(méi)有豐富的物質(zhì)生活，亦沒(méi)有太多的浪漫，然而他們習慣了在生活上“格物致知”，尋找支點(diǎn)。
“我們一生坎坷，暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已經(jīng)走到盡頭了”，“一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鐘書(shū)去世。我們三人就此失散了。就這么輕易地失散了�！篱g好物不堅牢，彩云易散琉璃脆’�，F在，只剩下了我一人�！泵\待她不公，在她年邁，經(jīng)歷了無(wú)數苦難，理應享受天倫時(shí)，讓她在經(jīng)歷了女兒的離去還沒(méi)緩過(guò)神來(lái)的時(shí)候，又讓她承受喪夫之痛。往者不可留，逝者不可追，楊老先生是堅強的，她沒(méi)有讓悲傷逆流成河，甚至，她連悲苦都沒(méi)能任情啼哭。我不知道楊老先生是懷著(zhù)怎樣的心情寫(xiě)下《我們仨》的，但我想，她在無(wú)可避免的傷感中定然也會(huì )覺(jué)得釋然、安然吧，她是如此摯愛(ài)至親，她寧愿是自己承受所有傷痛留下來(lái)“打掃現場(chǎng)”，寧愿所有的擔子自己一肩挑起，她向來(lái)承受慣了，向來(lái)就不是一個(gè)會(huì )感嘆“人生如夢(mèng)”“若夢(mèng)幻泡影”的人。但任是多么堅強的人，也無(wú)法回首那最痛心的日子啊，于是她只能將它寫(xiě)成萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)了。
《我們仨》第一部，楊老先生說(shuō)她做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)鐘書(shū)一聲不響地撇下她自顧自走了。鐘書(shū)并不辯護，只安慰說(shuō)，那是老人的夢(mèng)，他也常做。也許是鐘書(shū)記住了此夢(mèng)，不愿意讓楊老先生忽然失去他，于是，他讓她做了一個(gè)萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)。
第二部，楊老先生開(kāi)始了古驛道之旅，從輕靈的夢(mèng)，直到后來(lái)的沉重，再到不敢夢(mèng)，讓人真切觸摸到了楊老先生的苦痛，那么真那么深。丈夫和女兒同時(shí)病危，老人兩邊跑身體疲乏不說(shuō)，每天還要忍受著(zhù)隨時(shí)失去至親的心痛，而且，她還不能將悲苦啼哭，她得忍著(zhù)，然后換用一種心情寬慰雙方，這可苦了老人家了。
送一程，說(shuō)一聲再見(jiàn)，又能見(jiàn)到一面。離別拉得長(cháng)，是增加了痛苦還是減少痛苦呢？在旁人看來(lái)，把離別拉得如此之長(cháng)，想必是多增了痛苦，正所謂長(cháng)痛不如短痛。然而，在楊老先生心里，她應該是想陪他走得更遠的。想必鐘書(shū)亦懂，故贈予了楊老先生一個(gè)萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)，可以且行且見(jiàn)，且行且散。
讀完第二部，我迷失了。迷失于楊老先生的夢(mèng)里，一度分不清真假，她的夢(mèng)太真了，尤其是她夢(mèng)里與圓圓和鐘書(shū)的對話(huà)，是那么地深切，那么地令人動(dòng)容，此情此景太溫馨，也太殘忍。我想，讀者們是寧愿迷失也不愿重回現實(shí)的。
這艘船，滿(mǎn)載著(zhù)離情，愛(ài)情，哀愁，不舍與思念，最終，船負載不了這許多，還是沉了，而楊老先生也被一陣旋風(fēng)卷回現實(shí)，落在往常變了夢(mèng)歇宿的三里河臥房的床頭。不過(guò)三里河的家，已經(jīng)不復是家，只是楊老先生的'客棧了。
第三部，楊老先生回憶了過(guò)去種種，也為我們展現了他們仨的過(guò)去生活。楊老先生總是說(shuō)自己最笨，什么都不會(huì )，是最沒(méi)用的人�？删褪撬�，一生中無(wú)論遇到什么問(wèn)題，她總能說(shuō)“不要緊”，而且為了鐘書(shū)，她從一個(gè)連飯都不會(huì )做的小姐甘愿成為“灶下俾”，在鐘書(shū)死后，還能默默地整理他的手稿，不去追求自己的藝術(shù)。這一生，她把自己的一切奉獻給了這個(gè)家，她與世無(wú)爭，與人無(wú)爭，只求三人安好，能相守在一起，這種愛(ài)是多么深沉，多么地令人動(dòng)容��！沒(méi)有死去活來(lái)，沒(méi)有海誓山盟，他們的愛(ài)，是他生平第一次劃火柴為的是為她做早飯；是她為了他甘當“灶下婢”；是茶余飯后的一起“探險”；是天各一方時(shí)為對方記下瑣碎的生活日記；是久別重逢時(shí)把“石子”掏出來(lái)細細把玩……這種愛(ài)，任時(shí)空轉換，不會(huì )流逝，只會(huì )慢慢沉淀，并開(kāi)出花來(lái)，散發(fā)出恒久的芬芳。
她一生追求簡(jiǎn)單，“我和誰(shuí)都不爭，和誰(shuí)爭我都不屑；我愛(ài)大自然，其次就是藝術(shù)；我雙手烤著(zhù)生命之火取暖；火萎了，我也準備走了”，這便是她一生的寫(xiě)照。
人世間不會(huì )有小說(shuō)或童話(huà)故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快活活地一起過(guò)日子”，
人間也沒(méi)有永遠，好在，還有那“一艘船”“一個(gè)萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)”，如今，“一艘船”終于將她渡得那“萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)”里去，一家人團圓相親，再也不醒來(lái)。
《我們仨》讀書(shū)筆記11
最近一段時(shí)間，很喜歡看人物傳記型的小說(shuō)，一本接一本停不下來(lái)，也許冥冥中有一種牽引吧，5月下很自然地選了這本《我們仨》。一直很佩服楊絳先生，還記得她在百歲生日時(shí)的感言：一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
《我們仨》深情地記錄了她和錢(qián)鐘書(shū)及女兒錢(qián)瑗在一起的日子，在溫婉平實(shí)的文字中，蘊涵著(zhù)深邃和厚重;所寫(xiě)的都是日常的'枝節，卻處處顯出濃郁的人情味。1997年，錢(qián)鐘書(shū)和楊絳的愛(ài)女阿瑗去世。1998年歲未，錢(qián)鐘書(shū)先生去世。三人就此失散了。書(shū)的結束語(yǔ)中有這樣一段話(huà)“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆�，F在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當作我們家的寓所，只是旅途上的客棧而已，家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途�！弊x到這里，心就會(huì )抽動(dòng)一下，忍不住潸然。
20xx年5月25日凌晨，楊絳先生在北京協(xié)和醫院病逝，享年105歲。她曾借蘭德的詩(shī)，寫(xiě)下自己無(wú)聲的心語(yǔ)：
“我和誰(shuí)都不爭，
和誰(shuí)爭我都不屑;
我愛(ài)大自然，
其次就是藝術(shù);
我雙手烤著(zhù)生命之火取暖;
火萎了，
我也準備走了�！�
如今她真的走了，再不用“我一個(gè)人，懷念我們仨�！蓖壬宦纷吆�，一家團圓！
《我們仨》讀書(shū)筆記12
我們仨就此散了，就這么輕易地失散了，現在，只剩下我一個(gè)人。夢(mèng)醒了，我一個(gè)人思念我們仨。
這是一個(gè)尋尋覓覓的萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)，一個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭。楊絳，鐘書(shū)，圓圓我們三個(gè)人相守相助，相聚相失。一九九七年春，圓圓去世，一九九八年末，鐘書(shū)去世�，F在，只剩下我一個(gè)人，我只能在文字中再和他們聚聚。
我們倆老了
我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中只我一人。鐘書(shū)，你去哪？空曠的山野吞吃了我的喊聲。鐘書(shū)，圓圓，你們是自顧自地先回家去了嗎？惶急中我忽然醒了，鐘書(shū)告訴我，那是老人的夢(mèng)，他也常有。
我們仨失散了
我不敢做夢(mèng)了，可是我不敢不做夢(mèng)。阿圓住院已超過(guò)了一年，我太擔心了。我一再對自己說(shuō)：“夢(mèng)是反的，夢(mèng)是反的。阿圓病好了！阿圓回來(lái)了!”
阿圓拉我走上一條通往天堂的驛道，我往回走了幾步。她扶著(zhù)我說(shuō):“娘，你曾經(jīng)有一個(gè)女兒，她現在要回去了。爸爸叫我回自己回去了。娘……娘……”她鮮花般的笑容還在我眼前，她溫軟親熱的一聲聲“娘”還在我耳邊�？墒�，一晃眼她沒(méi)有了。
我一手扶住旁邊的柳樹(shù)，一面低聲說(shuō)：“圓圓，阿圓，你走好，帶著(zhù)爸爸媽媽的祝�；厝��！蔽业氖謸卧跇�(shù)上，我的頭枕在手上，胸中的熱淚直往上涌，直涌到喉頭。不，不，鐘書(shū)還躺在病床上等我，我不能哭。我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿(mǎn)腔熱淚把胸口掙裂了。迎面的'寒風(fēng)，直往我胸口的窟窿里灌。
阿圓已不在了，鐘書(shū)的燒才剛剛退下。我又抱著(zhù)滿(mǎn)腔滿(mǎn)腹的痛，趕往西山腳下的醫院。鐘書(shū)似乎察覺(jué)到了什么，他問(wèn)我:“阿圓呢？”我扶著(zhù)床哽咽地說(shuō)：“她回去了！”鐘書(shū)凄然看著(zhù)我說(shuō)：“我知道她還是不放心。她記掛著(zhù)爸爸，放不下媽媽�！崩先说难劬κ歉煽莸�，只會(huì )心上流淚。
鐘書(shū)還在與病魔作斗爭，我忽然想到，他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個(gè)小夢(mèng)拉成一個(gè)萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)。一程一程送，這我愿意。送一程，說(shuō)一聲再見(jiàn)，又能見(jiàn)到一面。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見(jiàn)。
那天，他忽然對我說(shuō)：“絳，好生過(guò)。絳，好生過(guò)�！睆拇艘院�，我們只有死別，再無(wú)生離。鐘書(shū)，阿圓，他們都走了，只剩下我一個(gè)人。我們仨就這么輕易地失散了。
家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。
20xx年，楊絳先生去世，世間從此再無(wú)“我們仨”。
“世間好物不堅牢，彩云易碎琉璃脆�！�
夢(mèng)里，我一個(gè)人思念“我們仨”。
《我們仨》讀書(shū)筆記13
《我們仨》是92歲高齡的楊絳先生寫(xiě)的一部回憶錄，主要講述了一個(gè)三口之家溫馨的生活。
書(shū)中分為三部，第一部以夢(mèng)來(lái)開(kāi)頭，第二部寫(xiě)到一家三口失散，文字腔調凄美，是楊絳先生用以懷念先后離她而去的女兒錢(qián)媛和丈夫錢(qián)鐘書(shū)。用夢(mèng)境的'形式來(lái)哀悼?jì)晌挥H人，表現出了楊絳先生失去至親的悲痛。
第三部，作者用平淡樸實(shí)的語(yǔ)言描繪出一個(gè)家庭的日常生活，從兩口之家，變成三口之家。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活細節，都表現這個(gè)家庭的和睦溫馨。三口之家均為當代學(xué)者，錢(qián)鐘書(shū)和楊絳近從青年到中年，到老年仍然筆耕不輟，堅持讀書(shū)寫(xiě)字和教書(shū)育人，對自我要求很高。錢(qián)鐘書(shū)是一個(gè)在學(xué)術(shù)上智商很高，卻不是很通人情世故，而生活還有些低能，卻一向堅持給妻子做早餐的習慣，對妻子和女兒其實(shí)很體貼。
而作為兩位偉大學(xué)者的女兒，錢(qián)媛從小雖然體弱，可是生活很樂(lè )觀(guān)。她很孝順，從小就乖巧懂事，始終是父母的安慰和驕傲。作為北師大的教授，她忍著(zhù)病痛，堅守在工作崗位上，是我們學(xué)習的榜樣。
他們一家都是不求名份不求富貴，他們擁有最溫馨的家庭生活也忍受過(guò)最艱難的社會(huì )壓力，他們只是有著(zhù)學(xué)術(shù)上的鉆研和追求，甚至還略帶呆板之氣。但他們好像總是能夠在平淡的生活中找出趣來(lái)，比如夫妻經(jīng)常飯后遛彎兒是“探險”，而彼此分享所見(jiàn)所聞?dòng)址Q(chēng)“石子”。他們一個(gè)人要扮演多個(gè)主角，爸爸在學(xué)術(shù)上是教師是巨人，在生活中卻和女兒是兄弟甚至只是弟弟。媽媽總要把房間打掃得干干凈凈把毛巾折得有棱有角，可還是會(huì )半夜怕鬼怕的要死，僅有女兒在才敢走夜路。而女兒長(cháng)大了，會(huì )照顧媽媽?zhuān)窠憬?會(huì )陪媽媽?zhuān)衩妹?會(huì )管媽媽?zhuān)駤寢尩膵寢尅?/p>
《我們仨》讀書(shū)筆記14
近來(lái)我讀了楊絳先生的《我們仨》，深有感觸。
一切沉重都未露出端倪的時(shí)候，她與愛(ài)人在異國享受他鄉的樂(lè )觀(guān);大半輩子坎坷飄搖的時(shí)候，她珍惜苦中作樂(lè )、忙里偷閑的點(diǎn)滴生活。一家人自相遇到失散，平平淡淡享受親情溫暖、家庭幸福的日子。楊先生堅持在法國留學(xué)的那一年時(shí)間是她最快樂(lè )的日子，我卻從阿圓來(lái)到家中之后深切體會(huì )到了一種溫馨的、踏實(shí)的情感，她每每寫(xiě)到女兒，必是憐惜、喜愛(ài)的自豪語(yǔ)氣。
一對可愛(ài)的父女從她的筆下跳脫紙卷，學(xué)識淵博卻生活不能自理的“拙手笨腳”錢(qián)鐘書(shū)，聰穎懂事卻“隨父造反”的楊絳“平生之杰作”錢(qián)瑗。一家三口，從年輕時(shí)的相互扶持，到年老后的相互依偎，他們心態(tài)平凡，只愿相聚不生離便一切滿(mǎn)足。有愛(ài)人陪伴，有女兒承歡，這就是家，親人離世，家人已去，家便成了客棧，老人的心在思念中空蕩著(zhù)，在孤寂中充盈著(zhù)。從質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的語(yǔ)風(fēng)中走過(guò)三人的一生，歷盡曲折卻僅存溫情。
楊先生在書(shū)中寫(xiě)道：世間好物不牢堅，彩云易散琉璃脆。單是書(shū)中的章節名稱(chēng)就能夠字字印證此話(huà)：我們倆老了;我們仨失散了;我一人思念我們仨。盡管句句引人心酸，我讀完卻沒(méi)有傷痛難抑、同情憐憫之心，反而愈是心如止水、羨慕不已。悲歡離合，動(dòng)蕩不安在她的`筆下都如此順其自然地隨時(shí)光而過(guò)，甚至沒(méi)有留下什么痕跡，更沒(méi)有怨恨，沒(méi)有自憐，沒(méi)有委屈不公。在她眼中，世間只愛(ài)侶、女兒二人，重心皆在家人身上，一同做學(xué)問(wèn)，一同“探險”，一同把玩“石子”，其樂(lè )也融融。
二人的離世，令人悲慟，卻不招人絕望，這般年紀的先生，一路走來(lái)總歸會(huì )看淡。曾經(jīng)的肝腸寸斷、心如死灰，如今卻是一番無(wú)陰無(wú)晴的平靜述之，平淡而不貧乏的文字懷念的是從前快樂(lè )的生活，相伴的幸福。先生是在憶自家的氣息，用一顆百歲老人沉淀的心尋找至親相會(huì )的通途，無(wú)旁人無(wú)關(guān)，不為告白與揭露，更非寫(xiě)與他人博取同情與圍觀(guān)。
語(yǔ)氣淡而情感摯，文字平而意不乏。你能夠在書(shū)中看到自己的影子，看到生活中的父母天下一般普通，精彩的日子只因闔家團圓。先生毫不矯正揉造作地緩緩道來(lái)，叫人牽腸掛肚。讀一讀這本書(shū)，在還來(lái)得及之時(shí)，感相聚之幸，惜陪伴之福。
《我們仨》讀書(shū)筆記15
讀過(guò)《人間詞話(huà)》的人，都會(huì )對王國維產(chǎn)生濃厚的興趣，而其提出的“六不”觀(guān)點(diǎn)，則是許多人熱議的話(huà)題之一。六不，指“不放言高論，不攻擊古人，不議論他人短長(cháng)，不吹噓，不夸淵博，不抄襲他人言論”。而無(wú)論是哪個(gè)“不”則都是對生活的準確描述，包含的都是對素質(zhì)甚至人性的考量。
不管是“六不”中的哪一點(diǎn)，都會(huì )讓我想到一個(gè)人，她的一生仿佛一首溫柔綿長(cháng)的歌曲，悠長(cháng)而動(dòng)人。
楊絳在《我們仨》里傾訴了對家庭滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)意和對生活的感慨。當我讀完整本書(shū)卻發(fā)現，書(shū)中完全沒(méi)有直接表達情感的話(huà)語(yǔ)，這些濃濃的情感都在每一件家庭瑣事中體現得淋漓盡致。一家人早年頗多的坎坷波折，人到暮年，才有了安定的居所，而此時(shí)的她已不再年輕。正如她所言的那樣，“人間沒(méi)有單純的快樂(lè )，快樂(lè )總夾帶著(zhù)煩惱的憂(yōu)慮”。而我們也同樣應該知道，人間沒(méi)有永遠的快樂(lè )，也沒(méi)有永遠的憂(yōu)慮。
“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃碎”。這對萬(wàn)物來(lái)講是如此，而對一個(gè)家庭一個(gè)人來(lái)講更是如此。我原以為她有著(zhù)那么多兒女情長(cháng)，苦辣酸甜，然而她對待生活的態(tài)度卻是那么簡(jiǎn)單——快樂(lè )而堅強地如流水般生活在這個(gè)世界上。
人生之路有喜有悲，就像一首有起有伏的歌曲一般，但又有多少人依然可以選擇從容與淡然呢?我們要讓自己的心境如這流水般不濤不逆，正如楊絳所言，“人能夠凝練成一顆石子，潛伏見(jiàn)底，讓時(shí)光像水一般在身上湍急而過(guò)，自己卻只身于水中不覺(jué)水流”。世間萬(wàn)物還有那么多的驚喜未被發(fā)現，而世間萬(wàn)物的路也有千千萬(wàn)萬(wàn)條，楊絳卻堅定的選擇了淡然平靜。
《我們仨》讓我感觸頗多，楊絳的一生的旅途才算是真真正正的“苦旅”，而這也只是俗世眼中的苦，那些快樂(lè )、憂(yōu)慮、煩躁、悲歡離合，都是她漫漫一生所經(jīng)歷的，而她卻從這塵世中光怪陸離的`生活，孕育了閃耀的鉆石，在樸實(shí)無(wú)奇的塵土中，熠熠生輝。
我們經(jīng)常抱怨人生，但是我們更應該反省自己，我們身上缺少的是什么。是那份豁達、樂(lè )觀(guān)，還是淡然、灑脫?也或許都不是吧。只是沒(méi)有那份心境罷了，我們都愿去作那波濤洶涌的江河，而沒(méi)有人愿去作那平靜的潭水。
在這一刻，我也許并未真正領(lǐng)悟到書(shū)中所寫(xiě)的那種靜如止水、淡定從容的生活方式，但至少我們也應該尋找到那條屬于自己的路，為了我們的生活和夢(mèng)想堅定地走下去，這才是我們的人生之路，這才是我們在世俗和利益的紅塵中最該做的一生的追尋
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