《我們仨》讀書(shū)筆記(15篇)
當品讀完一部作品后，你有什么體會(huì )呢？寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家收集的《我們仨》讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《我們仨》讀書(shū)筆記1
文學(xué)做了上百上千年，做的不過(guò)一件事，愛(ài)恨別離。
錢(qián)鐘書(shū)一家人在古棧道上相遇，也在古棧道上相失。三個(gè)人或緊緊蜷在船上，或孱弱躺在病床，或蹣跚走在路上，靈魂卻倚靠在一起。南柯一夢(mèng)，如同星河般縹緲，但也似山峰般堅定。詩(shī)書(shū)，庖廚，分離，相聚......生活是這個(gè)家庭做了一生的夢(mèng)，落在層巒聳翠中。一種堅韌把他們纏繞在一起，所以即使面對時(shí)光的流逝，疾病的侵擾，仍然“稍有一點(diǎn)快樂(lè )，也會(huì )變得非�？鞓�(lè )”，這堅韌似金絲銀縷，把他們郁郁青青的歲月編成了一場(chǎng)盛世。
錢(qián)鐘書(shū)和楊絳可謂是偉人了，他們的一生稱(chēng)之為盛世，原因卻并不在于此。因為縱然聲名遠揚，但面對生死，人還是人，還是滄海一粟。漫說(shuō)人生一百年，生命有限，而愛(ài)不朽。楊絳先生曾說(shuō)“因有兩人陪伴，可相依為命”，他們進(jìn)入彼此的生命，相互依靠，奮力前行。愛(ài)情的熱烈與沖動(dòng)，已經(jīng)交織成溫柔綿長(cháng)的親情。錢(qián)鐘書(shū)在前面慢慢地走，楊絳一程一程送，盡量多聚聚，這樣的小夢(mèng)被拉成萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)，才是他們的盛世。
天地曾不能以一瞬，我們煢煢孑立，一邊看著(zhù)這樣那樣的夢(mèng)，一邊不自知地墜入自己的夢(mèng)中。我們贊頌他人的盛世，殊不知自己也早已踏上了征程。
年少春衫薄，青云之志不墜，不是我們的堅韌嗎？風(fēng)雪滿(mǎn)道，盼故人早晚上高臺，是我們相互的扶持啊。人類(lèi)的悲歡并不相通，感情卻是可以延續的。其實(shí)我們和身邊的人早已被那樣堅韌的`絲線(xiàn)纏繞在一起了，所以才敢有移山填海，志氣如斯的堅定，而且也會(huì )有烏鴉反哺，羔羊跪乳的私情，還有所恃知己，肝膽相照的友誼。一步步探索而來(lái)的，這些是我們自己的盛世啊。
“縱使文章驚海內，紙上蒼生而已”，《我們仨》是楊絳晚年的一個(gè)盛世回首，而腳下的路才是我們現在要去奔赴的。
《我們仨》讀書(shū)筆記2
《我們仨》是92歲高齡的楊絳先生寫(xiě)的一部回憶錄，主要講述了一個(gè)三口之家溫馨的生活。
書(shū)中分為三部，第一部以夢(mèng)來(lái)開(kāi)頭，第二部寫(xiě)到一家三口失散，文字腔調凄美，是楊絳先生用以懷念先后離她而去的女兒錢(qián)媛和丈夫錢(qián)鐘書(shū)。用夢(mèng)境的形式來(lái)哀悼?jì)晌挥H人，表現出了楊絳先生失去至親的悲痛。
第三部，作者用平淡樸實(shí)的.語(yǔ)言描繪出一個(gè)家庭的日常生活，從兩口之家，變成三口之家。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活細節，都表現這個(gè)家庭的和睦溫馨。三口之家均為當代學(xué)者，錢(qián)鐘書(shū)和楊絳近從青年到中年，到老年仍然筆耕不輟，堅持讀書(shū)寫(xiě)字和教書(shū)育人，對自我要求很高。錢(qián)鐘書(shū)是一個(gè)在學(xué)術(shù)上智商很高，卻不是很通人情世故，而生活還有些低能，卻一向堅持給妻子做早餐的習慣，對妻子和女兒其實(shí)很體貼。
而作為兩位偉大學(xué)者的女兒，錢(qián)媛從小雖然體弱，可是生活很樂(lè )觀(guān)。她很孝順，從小就乖巧懂事，始終是父母的安慰和驕傲。作為北師大的教授，她忍著(zhù)病痛，堅守在工作崗位上，是我們學(xué)習的榜樣。
他們一家都是不求名份不求富貴，他們擁有最溫馨的家庭生活也忍受過(guò)最艱難的社會(huì )壓力，他們只是有著(zhù)學(xué)術(shù)上的鉆研和追求，甚至還略帶呆板之氣。但他們好像總是能夠在平淡的生活中找出趣來(lái)，比如夫妻經(jīng)常飯后遛彎兒是“探險”，而彼此分享所見(jiàn)所聞?dòng)址Q(chēng)“石子”。他們一個(gè)人要扮演多個(gè)主角，爸爸在學(xué)術(shù)上是教師是巨人，在生活中卻和女兒是兄弟甚至只是弟弟。媽媽總要把房間打掃得干干凈凈把毛巾折得有棱有角，可還是會(huì )半夜怕鬼怕的要死，僅有女兒在才敢走夜路。而女兒長(cháng)大了，會(huì )照顧媽媽?zhuān)窠憬?會(huì )陪媽媽?zhuān)衩妹?會(huì )管媽媽?zhuān)駤寢尩膵寢尅?/p>
《我們仨》讀書(shū)筆記3
人世間不會(huì )有小說(shuō)或童話(huà)故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快活活地一起過(guò)日子�！比碎g沒(méi)有單純的快樂(lè )，快樂(lè )總夾帶著(zhù)煩惱和憂(yōu)慮，像一場(chǎng)夢(mèng)，真真假假，悲歡離合。
楊絳的書(shū)像個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)中離別，在夢(mèng)中失散，獨剩下她一人，好比日暮途窮的羈旅倦客，嘆一聲“人生如夢(mèng)”，道一聲“如夢(mèng)幻泡影”，拉著(zhù)你的手，像一個(gè)常家老人敘敘叨叨的講著(zhù)大半輩子的事，聊聊平凡樸素的家常。
楊絳說(shuō)：“我們這個(gè)家，很樸素，我們三個(gè)人，很單純，我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事�！焙推匠５募彝ヒ粯�，一同承擔困難，一同享受快樂(lè )，平平淡淡的過(guò)著(zhù)日子。她繼而說(shuō)道：“我們仨是不尋常的遇合。"人生如此，平凡中蘊含著(zhù)一點(diǎn)火花，潛藏著(zhù)一點(diǎn)不尋常的巧合。
《我們仨》是一個(gè)“萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)”。夢(mèng)境歷歷如真，醒來(lái)還如在夢(mèng)中。但夢(mèng)畢竟是夢(mèng)，徹頭徹尾完全是夢(mèng)。往者不可留，逝者不可追，時(shí)間的殘酷并不防礙楊絳把他們仨一同生活的歲月，編織于夢(mèng)中，記錄于那條悠長(cháng)的古驛道上。
1997年—1998年的歲月，對于楊絳是怎樣一種"凄凄慘慘切切”是旁人無(wú)法讀懂的，女兒和老伴相繼去世，獨留一人于世，不厭其煩的回憶著(zhù)他們共同的時(shí)光，與其說(shuō)，“我們仨”是楊絳、錢(qián)鐘書(shū)和錢(qián)瑗三個(gè)人，不如說(shuō)是他們的情感�！拔覀冐怼笔且欢位貞�，是一個(gè)整體，是家的集合。
文人的痛苦往往比幸福更為浪漫，他們把痛苦化為詩(shī)歌，化為文字，朦朦朧朧，如文中的描寫(xiě)手法，人生就好比那條看不分明，迷迷茫茫的前途，被稱(chēng)為“古驛道”的前途，老伴錢(qián)鐘書(shū)的`生命則似驛道旁水中的船，流向不知的地方，她可做的只有在古驛道上行走，去追隨，一年又一年，相伴著(zhù)的柳樹(shù)從綠葉成蔭到枝寒蕭瑟。如此往復，直到有一天船在不經(jīng)意間漂走，隨著(zhù)瀑布沖瀉出來(lái)，一道光似的沖進(jìn)茫茫云海，變成了一個(gè)小點(diǎn)，看著(zhù)看著(zhù)，那小點(diǎn)也不見(jiàn)了。這是楊絳寫(xiě)錢(qián)鐘書(shū)去世前兩年的手法。而女兒錢(qián)瑗的回憶就更是迷幻，她把錢(qián)瑗從患病到去世的所有過(guò)程編成了夢(mèng)，通過(guò)夢(mèng)的視角、播放、記敘。
在古驛道上失散，離別，如文中描寫(xiě)：“我撫摸著(zhù)一步步走過(guò)的驛道，一路上都是離情�！倍闹幸欢螌�(ài)國的理解：“我們從來(lái)不唱愛(ài)國調，非但不唱，還不愛(ài)聽(tīng)。但我們不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不開(kāi)自家人。我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。我們是文化人，愛(ài)祖國的文化，愛(ài)祖國的文學(xué)，愛(ài)祖國的語(yǔ)言。一句話(huà)，我們是倔強的中國老百姓，不愿做外國人。我們并不敢為自己樂(lè )觀(guān)，可是我們安靜地留在上海，等待解放�！币恢睕](méi)有弄明白什么是真正愛(ài)國的我，被文字中所迸發(fā)的力量震撼，那種出自靈魂的震撼，這就是真正的愛(ài)國。
人間沒(méi)有永遠，錢(qián)氏夫婦一生坎坷，暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處，但老病相催，在人生的道路上已走到了盡頭了。只是他們讓很多人羨慕，一生相伴，執子之手、與子偕老，相濡以沫的生活，又有多少人可遙想？
《我們仨》讀書(shū)筆記4
這是一本“老人書(shū)”。一本不建議年輕人去讀的書(shū)。
不怕看不進(jìn)去，就怕看懂了或許就要老上幾歲。
初章的辛酸如同化作實(shí)質(zhì)的哽咽，處處透露著(zhù)遲暮的女子對于生活和生命的無(wú)奈，無(wú)能，無(wú)為。夢(mèng)境與現實(shí)交縱錯雜，并伴隨著(zhù)某些貌似無(wú)意義的描寫(xiě)，文字沒(méi)有目的，也不清晰。如果用生命形態(tài)去描述，那些句落就是蒼老。
當年少的'回憶展開(kāi)時(shí)，文風(fēng)又宛如行云流水，能感受到一個(gè)年輕的靈魂在呼吸跳動(dòng)。關(guān)于食物，關(guān)于探險，關(guān)于生活中的種種都能嗅到幸福。文字并不精簡(jiǎn)，我想或許是因為珍視，記錄才顯得瑣碎。
往后，戰爭爆發(fā)。再往后，社會(huì )變動(dòng)，病痛折磨，流離失所。想想年輕人的煩惱真叫不上煩惱。
初讀時(shí)留下印象的多是二老的甜蜜，為人的原則，以及一些鼓舞的話(huà)�；剡^(guò)頭來(lái)翻看筆記，才發(fā)現諸如 “把一個(gè)小夢(mèng)拉成萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)” “那時(shí)候我年紀還小，不懂得造化弄人” 這樣喪氣滿(mǎn)滿(mǎn)的話(huà)語(yǔ)從一開(kāi)始就有很多。
可能對二老來(lái)說(shuō)都還好，就像文中所寫(xiě)：“我們的閱讀面很廣，所以‘人心惶惶’時(shí)，我們并不惶惶然”。而我跟著(zhù)作者情緒走，居然也就略過(guò)去了。所以說(shuō)讀書(shū)真好，花一點(diǎn)零碎甚至就能買(mǎi)下別人一生的心血和思想，真是最值當的買(mǎi)賣(mài)。
同樣也是回過(guò)頭來(lái)重讀虛幻的章節，才發(fā)覺(jué)那些看似無(wú)意義的，其實(shí)才是作者最真實(shí)的情緒。那是即便決定記錄，卻還是不能直接面對苦痛的猶豫，所以只能在紙上徘徊。
“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”。讀完整再本回過(guò)頭來(lái)看，一句“我一個(gè)人，思念我們仨”，只這一句便傷到肝腸寸斷。
《我們仨》讀書(shū)筆記5
鐘書(shū)和絳的愛(ài)情，是細水長(cháng)流。不管是絳在家里做飯等鐘書(shū)和圓圓，或者對鐘書(shū)的擔心，還是在古驛道去探望鐘書(shū)，都透露著(zhù)一種淡淡的依戀。
阿圓和鐘書(shū)的生病，讓繹揪心不已。她不能分擔，有心無(wú)力�？墒�，鐘書(shū)為什么要在古驛道去？阿圓住院的.楊柳為什么光禿禿的？為什么絳的心上綻出了血泡？阿圓走后，絳對鐘書(shū)說(shuō)阿圓回家了，她的眼晴是干枯的，可心上在流著(zhù)淚。鐘書(shū)的眼里也有灼熱的痛，對阿圓的失去，成為他們不敢言說(shuō)的痛。絳老是做夢(mèng)，夢(mèng)里全是對鐘書(shū)的擔憂(yōu)，以至于分不清夢(mèng)境和現實(shí)。這書(shū)里有些凄楚的美，對于夢(mèng)境，對于現實(shí)，對于隔著(zhù)客棧的絳，和隔著(zhù)小船的鐘書(shū)。年輕時(shí)，我們以為愛(ài)就是山盟海誓，以為愛(ài)就是你儂我儂。
殊不知，人世間最好的愛(ài)情，不一定是轟轟烈烈，不一定是悲壯豪邁。但一定有一種互相牽掛，互相依偎的溫暖，這才是愛(ài)情最好的模樣罷！
《我們仨》讀書(shū)筆記6
七月初與《我們仨》失散了，怎么也找不到，一直認為失散與家以外的地方。卻不想8月初時(shí)被一直念念不忘此事的兒子苦尋到了《我們仨》。
兩次閱讀這本書(shū)有著(zhù)不同的心情。先前讀了《我們倆老了》、《我們仨失散了時(shí)，我正好在醫院等待身體檢查，先生就把我帶進(jìn)了她的夢(mèng)：先生與家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散、虛虛實(shí)實(shí)，亦幻亦真。這個(gè)夢(mèng)是她們一家在一起走過(guò)的最后一段人生路的寫(xiě)照，是對錢(qián)鐘書(shū)先生和錢(qián)瑗濃濃的親情回憶。
失而復得，接著(zhù)讀《我一個(gè)人思念我們仨》是著(zhù)墨的篇幅，娓娓道來(lái)的是一個(gè)家庭最普通最平凡的一個(gè)個(gè)日子。書(shū)中有許多細節感動(dòng)著(zhù)我：夫妻之間相互的'支持和扶攜，而同甘共苦的風(fēng)雨人生，讓他們對彼此更加依戀和關(guān)愛(ài)。圓圓的出生，透過(guò)一個(gè)個(gè)小故事，仿佛看到這個(gè)其樂(lè )融融的家里，處處有歡笑，有情調，有趣味。父女倆是“哥們”，父母關(guān)愛(ài)女兒，女兒也懂事、自覺(jué)，不讓父母操心，對爸爸和媽媽?zhuān)嫦袷琴N身的小棉襖，關(guān)懷備至，體貼有加。出差時(shí)喜歡記錄所見(jiàn)所聞或思念之情，在家的也會(huì )記下瑣瑣碎碎的事情，這些他們稱(chēng)之為“石子”，有空會(huì )經(jīng)常在一起“把玩欣賞”。書(shū)后也附了不少“石子”，“我們仨”的相親相愛(ài)都在“石子”里有著(zhù)真真實(shí)實(shí)的反映。
寫(xiě)到這里，我似乎對《我們仨》又多了點(diǎn)感想在心頭。不由得想起給弟弟寫(xiě)的信，無(wú)外乎是勸解弟弟與固執的父親。從我生在這個(gè)家庭里，我們彼此相愛(ài)，卻很少去透露彼此的感情。從前是我們四個(gè)，現在我們又各自有了“小我們”和“小我們仨”。
《我們仨》讀書(shū)筆記7
最終選擇看了實(shí)體書(shū)，那種書(shū)香和質(zhì)感有點(diǎn)久違了[白眼]
分了好幾段時(shí)間來(lái)看，可是我竟然也進(jìn)入了楊絳的萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)中，夢(mèng)中自己的言行舉止都與他們一樣，一樣對書(shū)籍如饑似渴，一樣對生活充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)，一樣成為了為教育，為國家奉獻力量的一份子，一樣也擁有一個(gè)其樂(lè )融融的家庭。
雖然我歷史不太好，不太懂其中的`一些表達，但是我仿佛身臨其境，那種進(jìn)退兩難的情景，那種動(dòng)蕩不安的社會(huì )，那種不敢亂講話(huà)的時(shí)代。所有人都以自己獨特的方式存在著(zhù)，活著(zhù)。
錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的巜圍城》，他把婚姻比作圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出去�？伤蜅罱{卻是例外，有一次，楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：我見(jiàn)到她之前，從未想到要結婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她；也未想過(guò)要娶別的女人。
她念給錢(qián)鐘書(shū)聽(tīng)，錢(qián)當即表示：我和他一樣。
楊絳答：我也一樣。
理想的婚姻應該是什么樣子？在我有限的見(jiàn)識中，覺(jué)得就如他們一般，志趣相投，心性相契，平淡相守，共度一生。
都說(shuō)人生如夢(mèng)幻泡影，楊絳卻說(shuō)：我這一生并不空虛，我活得很充實(shí)，也很有意思，因為有我們仨。
很感動(dòng)！很幸福！
《我們仨》讀書(shū)筆記8
楊絳先生用樸素的語(yǔ)言講述了一家三口的相聚、相守、相離、相思……滿(mǎn)滿(mǎn)的都是愛(ài)。
楊絳先生字里行間里透出一種慈母的溫暖，賢妻的知書(shū)達理，每當鐘書(shū)闖了禍，她總是會(huì )說(shuō)“不要緊，我會(huì )修”，然后鐘書(shū)就真的不再擔心，而楊絳先生也真的會(huì )修好。那種溫柔如水里又有一種強大的包容，被孩子和丈夫深深的信任和依賴(lài)。
圓圓4歲就開(kāi)始看書(shū)，翻書(shū)的樣子和爸爸一摸一樣，用拇指和食指，翻的很快，那副畫(huà)面立刻生動(dòng)地出現在我的眼前，圓圓12歲就看完了很多名著(zhù)，比如西游記等等，說(shuō)到西游記我現在正在看，是那種半古文的，一邊看一邊看注釋?zhuān)砸徽f(shuō)孩子是父母的復印件呢，在這樣充滿(mǎn)書(shū)香之氣的家里耳濡目染，�？刺圃�(shī)三百首，不會(huì )寫(xiě)詩(shī)也會(huì )吟啊……
圓圓成為大學(xué)教授后，楊絳先生還和丈夫說(shuō)：咱們的孩子強爹娘勝祖宗，開(kāi)會(huì )發(fā)言時(shí)我的心都跳的蹦蹦響，阿圓卻不慌，還總是有她獨到的見(jiàn)解，好多會(huì )議都是她主持！鐘書(shū)書(shū)也一個(gè)勁地點(diǎn)頭稱(chēng)贊說(shuō)，我們的圓圓是可造之才！從這里又可以看出楊絳夫妻的謙虛和對孩子肯定和贊賞！
一家人都樸素簡(jiǎn)單純真，有著(zhù)高貴的`靈魂。楊絳先生說(shuō)我們仨在一起就算不說(shuō)一句話(huà)，也會(huì )讓我們覺(jué)得很舒服和溫暖。三個(gè)人在一起互不打擾，各自做各自的事情，互相依賴(lài)，又互相尊重。
后來(lái)阿圓得病先走了，過(guò)了一年丈夫也離開(kāi)了，就留下楊絳先生一個(gè)人，她說(shuō)：只留下我一人，我想念我們仨……看著(zhù)眼淚止不住流下來(lái)…
讀這本書(shū)的感覺(jué)就像聽(tīng)楊絳先生在講自己的一生，從她很小的時(shí)候，講她的父母親，她的兄弟姐妹，講她和鐘書(shū)，講圓圓和她們仨，安靜平和的語(yǔ)氣講述著(zhù)娓娓動(dòng)聽(tīng)的好故事。
《我們仨》讀書(shū)筆記9
“我們仨”的很多文字，讓我感到驚奇，感到溫馨，也有一些無(wú)奈。摘錄感動(dòng)我的文字如下：
我隔著(zhù)他的肚皮，也能看到他肚子里翻滾的笑浪。
我退休前曾對他們許過(guò)愿。我說(shuō)：“等我退休了，我補課，我還債，給你們一頓一頓燒好吃的菜�！蔽掖蟀胼呑又辉诒�，覺(jué)得自己對家務(wù)事潦草塞責，沒(méi)有盡心盡力。他們兩個(gè)都笑說(shuō)：“算了吧！”阿圓不客氣說(shuō)，“媽媽的刀工就不行，見(jiàn)了快刀子先害怕，又性急，不耐煩等火候�！辩姇�(shū)說(shuō)：“為什么就該你做菜呢？你退了，能休嗎？”。（出自“我們仨”）
我無(wú)奈說(shuō)：“我怕爸爸要急壞了——他居然也知道打個(gè)電話(huà)。也多虧是你接的。我哪里記得清。我現在出門(mén)，路都不認識了，車(chē)也不會(huì )乘了，十足的飯桶了�！�
阿圓縮著(zhù)脖子做了個(gè)鬼臉說(shuō)：“媽媽這只飯桶里，只有幾顆米粒兒一勺湯�！蔽医o她說(shuō)得笑了。。（出自“我們仨”）
他立即睜開(kāi)眼，眼睛睜得好大。沒(méi)了眼鏡，可以看到他的眼皮雙得很美，只是面容顯得十分憔悴。他放心地叫了聲“季康，阿圓”，聲音很微弱，然后苦著(zhù)臉，斷斷續續地訴苦：“他們把我帶到一個(gè)很高很高的不知哪里，然后又把我弄下來(lái)，轉了好多好多的路，我累得睜不開(kāi)眼了，又不敢睡，聽(tīng)得船在水里走，這是船上吧？我只愁你們找不到我了�！�。（出自“我們仨”）
鐘書(shū)說(shuō)：“都聽(tīng)見(jiàn)了�！彼涮仂`，他睡著(zhù)也只是半睡。這時(shí)他忽把緊閉的嘴拉成一條直線(xiàn)，扯出一絲淘氣的笑，怪有意思地看著(zhù)我說(shuō)：“絳，還做夢(mèng)嗎？”。（出自“我們仨”）
我把自己變了夢(mèng)所看到的阿圓，當作真事一一告訴。他很關(guān)心地聽(tīng)著(zhù)，并不問(wèn)我怎會(huì )知道。他等我已經(jīng)等累了，疲倦得閉上眼睛。我夢(mèng)里也累，又走得累，也緊張得累。我也閉上眼，把頭枕在他的床邊。這樣陪著(zhù)他，心里挺安頓。到應該下船的時(shí)候，我起身說(shuō)，該回去了，他說(shuō)：“明天見(jiàn)，別著(zhù)急，走路小心�！蔽揖鸵徊讲阶呋乜蜅�。。（出自“我們仨”）
有一個(gè)星期天，三人在船上團聚。鐘書(shū)已經(jīng)沒(méi)有精力半坐半躺，他只平躺著(zhù)。我發(fā)現他的假牙不知幾時(shí)起已不見(jiàn)了。他日見(jiàn)消瘦，好像老不吃飯的。我摸摸他的腦門(mén)子，有點(diǎn)熱辣辣的。我摸摸阿圓的腦門(mén)子，兩人都熱辣辣的，我用自己的腦門(mén)子去試，他們都是熱的。阿圓笑說(shuō)：“媽媽有點(diǎn)涼，不是我們熱�！�。（出自“我們仨”）
我曾做過(guò)一個(gè)小夢(mèng)，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個(gè)小夢(mèng)拉成一個(gè)萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)。（出自“我們仨”）
我們這個(gè)家，很樸素；我們三個(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書(shū)總和我一同承當，困難就不復困難；還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè )，也會(huì )變得非�？鞓�(lè )。所以我們仨是不尋常的遇合。（出自“我們仨”）
他初到牛津，就吻了牛津的地，磕掉大半個(gè)門(mén)牙。（出自“我們仨”）
鐘書(shū)諄諄囑咐我：“我不要兒子，我要女兒———只要一個(gè)，像你的�！蔽覍τ凇跋裎摇辈⒉粷M(mǎn)意。我要一個(gè)像鐘書(shū)的女兒。女兒，又像鐘書(shū)，不知是何模樣，很費想像。（出自“我們仨”）
兩年不見(jiàn)，她好像已經(jīng)不認識了。她看見(jiàn)爸爸帶回的行李放在媽媽床邊，很不放心，猜疑地監視著(zhù)，晚飯后，圓圓對爸爸發(fā)話(huà)了�！斑@是我的媽媽?zhuān)愕膵寢屧谀沁��！彼s爸爸走。鐘書(shū)很窩囊地笑說(shuō)：“我倒問(wèn)問(wèn)你，是我先認識你媽媽?zhuān)�是你先認識？”“自然我先認識，我一生出來(lái)就認識，你是長(cháng)大了認識的�！保ǔ鲎浴拔覀冐怼保�
頤和園后山的松堂，游人稀少，我們經(jīng)常去走一走后山。那里的'松樹(shù)千姿百態(tài)，我們和一棵棵松樹(shù)都認識了。（出自“我們仨”）
我暗下決心，再也不寫(xiě)文章，從此遁入翻譯。鐘書(shū)笑我“借尸還魂”，我不過(guò)想借此“遁身”而已。（出自“我們仨”）
我們的菜一一上來(lái)，我們一面吃，一面看。吃完飯算賬的時(shí)候，有的“戲”已經(jīng)下場(chǎng)，有的還演得正熱鬧，還有新上場(chǎng)的。我們吃館子是連著(zhù)看戲的。我們三人在一起，總有無(wú)窮的趣味。（出自“我們仨”）
我們仨，卻不止三人。每個(gè)人搖身一變，可變成好幾個(gè)人。例如阿瑗小時(shí)才五六歲的時(shí)候，我三姐就說(shuō)：“你們一家呀，圓圓頭最大，鐘書(shū)最小�！蔽业慕憬忝妹枚颊J為三姐說(shuō)得對。阿瑗長(cháng)大了，會(huì )照顧我，像姐姐；會(huì )陪我，像妹妹；會(huì )管我，像媽媽。阿瑗常說(shuō)：“我和爸爸最‘哥們’，我們是媽媽的兩個(gè)頑童，爸爸還不配做我的哥哥，只配做弟弟�！蔽矣肿�?yōu)樽畲蟮�。鐘�?shū)是我們的老師。我和阿瑗都是好學(xué)生，雖然近在咫尺，我們如有問(wèn)題，問(wèn)一聲就能解決，可是我們決不打擾他，我們都勤查字典，到無(wú)法自己解決才發(fā)問(wèn)。他可高大了。但是他穿衣吃飯，都需我們母女把他當孩子般照顧，他又很弱小。（出自“我們仨”）
他并不求名，卻躲不了名人的煩擾和煩惱。假如他沒(méi)有名，我們該多么清靜！
人世間不會(huì )有小說(shuō)或童話(huà)故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快活活地一起過(guò)日子�！�
人間沒(méi)有單純的快樂(lè )�？鞓�(lè )總夾帶著(zhù)煩惱和憂(yōu)慮。
人間也沒(méi)有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。（出自“我們仨”）
一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鐘書(shū)去世。我們三人就此失散了。就這么輕易地失散了�！笆篱g好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”�，F在，只剩下了我一人。（出自“我們仨”）
《我們仨》讀書(shū)筆記10
托爾斯泰說(shuō)過(guò)：幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。
我想這種相似，就是央視主持人撒貝寧說(shuō)的“精神上的門(mén)當戶(hù)對”吧，高山流水琴瑟和鳴需要一個(gè)詞“懂得”�！段覀冐怼分杏幸欢挝易隽藰俗R。
我們這個(gè)家，很樸素，我們三個(gè)人，很單純，我們與世無(wú)爭，與人無(wú)爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事，碰到困難，鐘書(shū)總和我一同承當，困難就不復困難，還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都會(huì )變得甜潤，我們稍有一點(diǎn)快樂(lè )，也會(huì )變得非�？鞓�(lè )，所以我們仨是不尋常的遇合。
這一段是最讓我感動(dòng)的，看似樸素簡(jiǎn)單的描述，可是能夠做到這一點(diǎn)的家庭真的是很難得�！巴崎_(kāi)家門(mén)，把世事紛擾關(guān)在門(mén)外”，盡管也會(huì )遇到各種的難題和麻煩，但這一家人聚在一起總是開(kāi)心快樂(lè )的，彼此關(guān)心，一起玩樂(lè )，其樂(lè )融融。
楊絳在《我們仨》中講到：人間不會(huì )有單純的快樂(lè )，快樂(lè )總夾雜著(zhù)煩惱和憂(yōu)郁，人間也沒(méi)有永遠。是啊，這一家人也面臨好多苦惱，政治、疾病的襲擊，可是一家人在一起，相依相伴。擁有溫暖家庭生活的人始終是會(huì )更經(jīng)得起生活的打壓的。
記得我準備結婚時(shí)，我身邊的一些大姐就開(kāi)始傳授馴夫秘訣：“婚姻生活，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，你一定先拿住他，首先要沒(méi)收他的工資，每個(gè)月給一點(diǎn)零花錢(qián)，從經(jīng)濟上管死他�！�，聽(tīng)得我心驚膽戰，怎么感覺(jué)要上戰場(chǎng)似的。但我確實(shí)不懂這些招數。當時(shí)新婚的我感覺(jué)自己在智商情商上都被老公碾壓，很多社會(huì )上遇到的困惑我都很依靠他給我來(lái)解，所以我真的'很戰戰兢兢我怎么有能力管死對方，一想到“婚姻生活，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”這句話(huà)，我就趕緊想點(diǎn)別的。
這次讀完《我們仨》，我終于找到了新的體會(huì )，“好的婚姻生活，不是戰場(chǎng)，而是游樂(lè )場(chǎng)�！�
錢(qián)鐘書(shū)和女兒在家玩得不亦樂(lè )乎，“阿瑗站在床和書(shū)桌間的夾道理，把爸爸攔在書(shū)桌和鋼琴之間，阿瑗得意的說(shuō)“當場(chǎng)拿獲”。
八十四歲的錢(qián)鐘書(shū)要去“開(kāi)會(huì )”，女兒還會(huì )編兒歌來(lái)給他壯膽“呼嚕呼嚕毛，我們的爸爸嚇不著(zhù)”。
《我們仨》讀書(shū)筆記11
對比《圍城》的語(yǔ)言和《我們仨》文字，如果文如其人的話(huà)，楊絳先生的心性和智慧便是這段曠世情緣中我最為樂(lè )道的。
坦白說(shuō)，如果換在幾年前，我沒(méi)有結婚生子的時(shí)候看這本書(shū)，一定是翻幾頁(yè)就沒(méi)有了興致，因為敘事過(guò)于平實(shí)瑣碎，像老奶奶嘮家常，怎能吸引追求浮華我？但現在我卻被深深打動(dòng)，且能體會(huì )先生這般閱歷，能有這樣的文字卻是一種別樣的超然境界，他們這一代知識分子，經(jīng)歷了太多苦難，在一些人的回憶中，對那些不堪回首的歲月，大都是批判和控訴的文字，慷鏘有力擲地有聲，好不痛快，而楊先生對如是種種，輕描淡寫(xiě)，優(yōu)雅而節制的敘述一家三口如何互相協(xié)助在共度難關(guān)，字里行間飽含深情，感人至深，生活的瑣碎中卻讓我感受到了濃濃親情。
整本書(shū)讀下來(lái)，我內心沒(méi)有波瀾起伏，反而平靜，我反復審視自己的婚姻，自己的家庭，自己的心境，我感覺(jué)我更加安寧平和，雖然依然偶感浮躁，但也更加溫和，或許這就是受先生樸素的文風(fēng)的`感染，像水，緩緩的沖刷我的棱角，我會(huì )變得圓潤，不傷害自己，也不會(huì )刺疼家人了，我想這種喚起我內省的文字，與我而言它的精彩已經(jīng)超出了我所讀到的故事本身。
《我們仨》讀書(shū)筆記12
昨晚夜燈下開(kāi)始讀這本書(shū)，黃色的光照進(jìn)內頁(yè)，情感就緒。然后卻是發(fā)現幾度快要讀不下去，與書(shū)的情感僵局在第三部幸然自破。
簡(jiǎn)單說(shuō)一、二部:《我們倆老了》《我們仨失散了》。也許是因為九十二歲高齡創(chuàng )作，也許真是老人常做的夢(mèng)，所以?xún)热莩涑庵?zhù)夢(mèng)與現實(shí)的交叉。這本該在我的喜好里投籃命中，但又偏自小不喜楊柳花草類(lèi)的修辭，加之目前所有教學(xué)經(jīng)歷里多和小學(xué)生接觸，所以對此種寫(xiě)作手法及偏愛(ài)的感悟力很抗拒，看到會(huì )頭疼，深感乏味。
我愛(ài)直接的、尖酸的、深刻的。話(huà)里要藏只藏針，不藏風(fēng)雪。
第三部直到附錄，尤其附錄里錢(qián)媛的部分，很喜歡。第一次聽(tīng)到楊絳的名字，后面跟著(zhù)“先生”二字，以為是個(gè)男性。像她和錢(qián)鐘書(shū)這樣的人，在我們自小的課本里已經(jīng)被推到了不可企及的位置，又在生活年代之隔里加深了我這代人對他們的不甚了解，重點(diǎn)在不是很感興趣，覺(jué)得不太會(huì )有共同語(yǔ)言吧。
其實(shí)是心態(tài)偷的'懶。年代更迭，但從無(wú)新事。錢(qián)媛的畫(huà)和寫(xiě)信的語(yǔ)言活脫脫就是現在我們現在年輕人的感覺(jué)，很可愛(ài)。不免感嘆生命易逝。
楊絳先生和錢(qián)鐘書(shū)先生在外留學(xué)直至生子、回國……種種由一家二口再到一家三口所上演的經(jīng)歷，都是我所羨慕的安靜、不爭的生活。如果，如果說(shuō)某天我想要婚姻的話(huà)，那他們二人的相處方式是我羨慕的。如果又說(shuō)某天想要孩子的話(huà)，那錢(qián)媛的性情也是我所向往的。更有“如果說(shuō)”的例如父女關(guān)系、母女關(guān)系、女兒女婿、婆媳關(guān)系、爺孫關(guān)系種種。
字里行間也曾透露他們年輕時(shí)的瘋狂，但又讀來(lái)始終恬淡靜好。聽(tīng)過(guò)楊絳先生不喜張愛(ài)玲，不知真假，但就寫(xiě)作風(fēng)格上，我肯定是極愛(ài)張的�？扇绻苓x擇一種人生去過(guò)，楊絳先生這本書(shū)降服了我。張的人生該是王家衛式的電影，不大哭也心悶。
一些特殊時(shí)代下的經(jīng)歷，是讀后理解最淺薄的部分。對歷史熟知寥寥，也就難免自以為是的覺(jué)得虧欠，虧欠作者的深情書(shū)寫(xiě)。我不信書(shū)寫(xiě)者不渴求讀者的理解，只是在那個(gè)年紀，無(wú)所謂了。她還是希望我們能一起陪她尋覓到歸途的吧。她總是怕一個(gè)人的。
開(kāi)始讀的時(shí)候，覺(jué)得寫(xiě)的也不過(guò)如此（真實(shí)想法，并不傲慢），可是讀到他們那么多的經(jīng)歷，有關(guān)學(xué)術(shù)上的成就以及與人交涉中的大智若愚，教書(shū)育人，家庭教育……都深覺(jué)不易。他們好像總是在看書(shū)，幾近榨干自己，但又說(shuō)常會(huì )偷偷溜出去玩。讓我感受到了學(xué)霸的碾壓……于是更心慌，覺(jué)得自己浪費了很多年，雖然是從現在起彌補是最佳時(shí)期，也只是最佳安慰而已，浪費了就是浪費了，可惜之情無(wú)法消散。只求不過(guò)于影響本就脆弱的心態(tài)。也惋嘆，一輩子都無(wú)法看完想看的書(shū)、聽(tīng)完想聽(tīng)的歌、賞完想賞的影視劇、走完想走的地方……這么說(shuō)來(lái)，美好竟是多的。
最后不要臉一句，我一直想寫(xiě)書(shū)或者寫(xiě)個(gè)現代詩(shī)集……還有劇本。不過(guò)也最多是有生之年系列了。錢(qián)錢(qián)對不起！始終自我質(zhì)疑。
《我們仨》讀書(shū)筆記13
楊老的記敘方式實(shí)在沒(méi)有什么特別的，平鋪直敘，情感起伏很少，但攔不住我就是看得停不下來(lái)，可能因為平淡文字中滿(mǎn)溢的溫馨、幸福還有和諧。
每個(gè)家庭的相處模式都不一樣，我們大多數都只體驗過(guò)父母的相處方式，這時(shí)候家庭生活和諧的重要性就無(wú)限凸顯了。要多讀書(shū)，才知道和諧的家庭是什么樣，自己想要什么樣的家庭生活，我非常喜歡楊老的相處模式。
每個(gè)人都不一樣，絕不強求統一，生活習慣上，你雖然做的不合我意，但我尊重，絕不強求絕不埋怨，彼此安然；在不同的`時(shí)候互相做好自己大人或小孩的角色，為對方考慮，互相扶持，沒(méi)有什么事是誰(shuí)必須做的，不要被世俗所定義的思維定勢限制，我這樣做只因為我愿意為你這樣做；每個(gè)人都有自己真正熱愛(ài)的事情，無(wú)論在多么惡劣的情況下，只要陪伴著(zhù)，就可以心無(wú)旁騖的在生活中尋找樂(lè )趣，要始終保持好奇心，和愛(ài)的人一起探索世界的奇妙，千萬(wàn)不要被工作、生活壓力淹沒(méi)了生活的樂(lè )趣；如果迫于現實(shí)無(wú)法在一起陪伴，也要記錄下自己的生活，養成習慣，只待相聚時(shí)分享，再次成為最了解對方的人。
楊絳先生理解錢(qián)老的孩子氣，無(wú)論這么個(gè)大人物做出多么幼稚不可理喻，生活上有些弱智的事情，都覺(jué)得很正常，并且非常愿意為他做這些事情，可能是在楊老看來(lái)這就是錢(qián)老最迷人的地方，或者是他們的內在世界如此契合，以至于生活物質(zhì)方面的問(wèn)題都不再重要；但錢(qián)老對楊老也是極關(guān)心的吧。無(wú)論如何，能夠培養出錢(qián)媛這樣孝順暖心的女兒，可以看出從小的家庭氛圍絕不缺愛(ài)，多么溫馨。
慢慢體會(huì )，多看幾遍。
《我們仨》讀書(shū)筆記14
我一個(gè)人思念我們仨。
這本書(shū)為我們平靜地講訴著(zhù)一個(gè)家庭的故事，兩個(gè)人，三個(gè)人，一個(gè)人，最后他們都“回家”了……
先生的文章，情感總是平和的，我很是喜歡;先生的為人更是讓人肅然起敬，我很是佩服;先生的愛(ài)情，更是讓人羨慕。
老爺子和先生于二十四五歲結婚后，直到一九九七年老爺子去世，他們一同度過(guò)了六十四載的時(shí)光。過(guò)去人的愛(ài)情總是含蓄的，書(shū)中從未提及過(guò)“愛(ài)”字，但無(wú)一不傳遞著(zhù)“愛(ài)”，他們之間的愛(ài)，是相依相伴，是互相懂得，“鐘書(shū)常自嘆拙手笨腳，我只知道他不會(huì )蝴蝶結，分不清左腳右腳，拿筷子只會(huì )像小孩那樣一把抓。我并不知道其它地方是怎樣的笨，怎樣的拙”、“能和鐘書(shū)對玩的人不多，不相投的就會(huì )嫌棄鐘書(shū)刻薄了。我們餓不相投的人保持距離，又好像是驕傲了。我們年輕不諳世故，但是最諳世故、最會(huì )做人的同樣也遭非議。鐘書(shū)和我就以此自解”。這些無(wú)不透露著(zhù)，先生對老爺子做人做事的懂得，欣賞他所擅長(cháng)的事情，理解他所不擅長(cháng)的，甚至偶爾他做下所不擅長(cháng)的事兒，她便會(huì )大加贊賞，由衷的開(kāi)心。誰(shuí)不愛(ài)這樣的女人呢?這樣的愛(ài)，是自由，是包容，是理解，是尊重。這樣的`尊重還體現在他們有矛盾的時(shí)候，“我們講定，以后不妨各持異議，不必求同，遇事兩人商量�！痹诮逃畠悍矫�，他們也秉持著(zhù)這樣的理念，“孩子自己決定，不予干涉”，這樣開(kāi)明的教育方式，培養出了一位優(yōu)秀的女兒。
她這么說(shuō)，“我們這個(gè)家，很樸素;我們三個(gè)人，很單純。我們與世無(wú)爭，與人無(wú)爭，只求相聚在一起，相守在一起，各做力所能及的事。碰到困難，鐘書(shū)總和我一同承當，困難就不復困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè )，也會(huì )變得非�？鞓�(lè )。所以我們仨是不尋常的遇合�！边@就是，我們仨的意義。
《我們仨》讀書(shū)筆記15
最初知道楊絳先生是因為錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，喜歡錢(qián)鐘書(shū)是因為楊絳先生的文章，因為先生文章中錢(qián)鐘書(shū)的好玩。也不知道從哪里讀到楊絳的文章，說(shuō)是錢(qián)先生很好玩，經(jīng)常捉弄女兒錢(qián)媛，給孩子的床上埋了很多玩具，在孩子身上畫(huà)畫(huà)，那時(shí)候楊絳還沒(méi)有提到孩子的姓名。
再次知道楊絳是因為《洗澡》，那是多年前（大概是1999年下半年或者20xx年上半年）從西安交大對面的皇甫莊舊書(shū)攤上上買(mǎi)來(lái)的，現在都還隱約有印象，是那種近乎白色的封面，可惜這次寫(xiě)文章時(shí)卻找不到了，這讓我有些傷感。我一直認為對舊文人進(jìn)行社會(huì )主義改造是十分必要的，是進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設的必須，所以我就認真地讀了《洗澡》。但是，讀完之后，我不是很歡欣。其中緣由，在其他文章中已經(jīng)詳細說(shuō)明，此處不再贅述。
從陜西教育學(xué)院進(jìn)修畢業(yè)回到學(xué)校教學(xué)《老王》的時(shí)候，我對楊絳先生的人文主義思想有了更為深刻全面的.認識�！睹献印返摹峨墓戮渖稀分小皠谛恼咧稳�,勞力者治于人”，本意是指出社會(huì )分工規律，卻被后世認為是封建帝王制造專(zhuān)制統治的理論依據，最終造成了國人貴腦力勞動(dòng)、賤體力勞動(dòng)的傳統陋習。在這種情況下，作者能夠尊重、關(guān)心底層勞動(dòng)者，并為自己的不經(jīng)意的舉動(dòng)而愧怍就顯得難能可貴了。
雖然這僅僅是文章，但是言為心聲，這體現了楊絳先生經(jīng)歷過(guò)苦難生活之后對人性的光輝的懷念。前事不忘后事之師，這也是楊絳先生的感人之處。
楊絳先生之所以能有如此的人格魅力，這與她所受的家庭教育熏陶是分不開(kāi)的。楊絳出身無(wú)錫名門(mén)，她的成功軌跡和家庭氛圍息息相關(guān)。楊氏以民族工商業(yè)而興，然而子孫輩卻以研究學(xué)問(wèn)而著(zhù)稱(chēng)，儼然成一詩(shī)書(shū)之家。楊氏家族最有名的知識女性除了楊絳之外，還有中國第一名女大學(xué)校長(cháng)楊蔭榆、為瞎子阿炳錄制《二泉映月》的中國音樂(lè )學(xué)一代宗師楊蔭瀏……這個(gè)家族的名人對無(wú)錫的社會(huì )經(jīng)濟文化都產(chǎn)生過(guò)非常深刻的影響。
【《我們仨》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
《我們仨》讀書(shū)筆記10-25
我們仨讀書(shū)筆記03-25
楊絳的我們仨讀書(shū)筆記11-07
《我們仨》讀書(shū)筆記15篇11-10
《我們仨》讀書(shū)筆記精選15篇11-22
《我們仨》讀書(shū)筆記合集15篇12-15
讀我們仨有感12-28