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語(yǔ)文教堂宣揚的傳統文化
民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng )新，很大程度上依賴(lài)于語(yǔ)文教學(xué)。我們要培養學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習習慣，借語(yǔ)文課堂教給學(xué)生學(xué)習中華民族文化、汲取民族文化精華的方法，從而達到對學(xué)生思想感情的滋潤、熏染和精神情操的提高。
語(yǔ)文教學(xué) 民族傳統文化 民族精神語(yǔ)文作為文化載體，決定了語(yǔ)文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng )新，很大程度上依賴(lài)于語(yǔ)文教學(xué)。站在時(shí)代的講臺，手執新教材的語(yǔ)文教師，應該義不容辭地擔當起這一歷史使命：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，用祖國的山川之美、風(fēng)俗之美、歷史之美陶冶學(xué)生；用民族的傳統之美、文化之美感染學(xué)生；讓學(xué)生在靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎；讓學(xué)生在民族燦爛的文化長(cháng)河中游弋、翱翔，使中華文化傳統得以光大。我在黑板上寫(xiě)“雅正”一詞，請學(xué)生釋義，無(wú)人能答；我又寫(xiě)“物色”一詞，也是鮮有人知；至于“執子之手，與子偕老”，他們也大都不知所云。在如今中學(xué)生的“字典”里，似乎只有“指教”“尋找”“我愛(ài)你”這類(lèi)淺俗的詞句，而稍富傳統文化色彩的“文辭”，他們卻知之甚少。語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)過(guò)數十年的探索研究，“少慢差費”問(wèn)題依然擺在廣大師生面前�！耙晃莶粧�，何以?huà)咛煜��！睂W(xué)生連我們古老而優(yōu)雅的母語(yǔ)都掌握不好，何以在其他方面有更高的發(fā)展？《語(yǔ)文新課程標準》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性和人文性的統一是語(yǔ)文課的基本特點(diǎn)�！薄肮ぞ咝浴弊圆槐卣f(shuō)，而我們的學(xué)生很大程度上就是缺乏這種“人文性”的開(kāi)發(fā)。我們不否認別國優(yōu)秀經(jīng)驗對語(yǔ)文教學(xué)的促進(jìn)作用，但我們的語(yǔ)文教學(xué)還是要植根于民族傳統文化，以補足學(xué)生人文素質(zhì)的嚴重低下。我們中華民族有著(zhù)五千年的悠久歷史，在這歷史的長(cháng)河中，我們的祖先為我們留下了源遠流長(cháng)、博大精深的燦爛文化。如今，大部分中學(xué)生對民族的優(yōu)秀傳統文化知之甚少，古文化常識嚴重匱乏，因此在弘揚傳統美德方面自然不如人意。語(yǔ)文作為文化載體，決定了語(yǔ)文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng )新，很大程度上依賴(lài)于語(yǔ)文教學(xué)。站在時(shí)代的講臺，手執新教材的語(yǔ)文教師，應該義不容辭地擔當起這一歷史使命：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，用祖國的山川之美、風(fēng)俗之美、歷史之美陶冶學(xué)生；用民族的傳統之美、文化之美感染學(xué)生；讓學(xué)生在靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎；讓學(xué)生在民族燦爛的文化長(cháng)河中游弋、翱翔，使中華文化傳統得以光大。當語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)重新確定為“文化載體”時(shí)，我們更應擔負起培養學(xué)生健康向上、高品位的文化素養，重鑄新世紀的民族文化和民族精神的歷史重任。
一、營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，讓學(xué)生接受人文熏陶語(yǔ)文是文化最基本、最重要的載體，它本來(lái)就該滿(mǎn)載著(zhù)文化的精華來(lái)到課堂。
語(yǔ)文教學(xué)就要起到文化傳遞的作用，我們要努力營(yíng)造課堂的文化氛圍，力求語(yǔ)文課多一點(diǎn)文化氣息，讓學(xué)生領(lǐng)略民族文化風(fēng)采，接受人文熏陶，感受到傳統文化特有的甘甜與魅力。一個(gè)民族的語(yǔ)言就是一個(gè)民族特定思想情感、特定生活情景、特定文化傳統的寫(xiě)照。古典詩(shī)文是漢語(yǔ)言文學(xué)的典范和精華，蘊蓄著(zhù)中華民族的精神和品格。我們必須著(zhù)意引導學(xué)生去把握漢語(yǔ)言文化的內在特質(zhì)，體會(huì )作品中蘊涵的精神價(jià)值、道德觀(guān)念。在古詩(shī)文教學(xué)中，要教給學(xué)生鑒賞的方法，鼓勵學(xué)生讀背，使學(xué)生養成品讀古詩(shī)文的習慣，讓那些積淀著(zhù)智慧結晶、映射著(zhù)理性光輝、濃縮著(zhù)豐富情感、蘊含優(yōu)美意象的古詩(shī)文熏染學(xué)生的靈魂，從而加厚他們的文化底蘊，提升他們的品性靈氣。
二、培養學(xué)生的審美情趣，喚醒學(xué)生的心靈夏丏尊先生說(shuō)：“見(jiàn)了‘新綠’二字，就會(huì )感到希望、自然的化工、少年的氣概等說(shuō)不盡的旨趣；見(jiàn)了‘落葉’二字，就會(huì )感到無(wú)常、寂寞等說(shuō)不盡的意味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此�！�
在教學(xué)中，我們必須引導學(xué)生細細品味漢語(yǔ)言婉轉和諧的音樂(lè )美，揣摩漢字的形式美、意蘊美，喚起豐富多彩的意象內容，培養學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生對漢語(yǔ)言的內在美有更加豐富、細膩、深刻的理解�！案腥诵恼�，莫先乎情�！闭Z(yǔ)文教學(xué)的功能之一就是通過(guò)感性的感情交流，使學(xué)生受到強烈的感染和推動(dòng)，在潛移默化中喚醒學(xué)生生命成長(cháng)的覺(jué)悟，喚醒學(xué)生心靈深處的情感源泉。我們要引導學(xué)生對作品進(jìn)行感受體驗，在體驗中深入作品的形象世界、情感世界。在教學(xué)中，我們可以根據教學(xué)內容的需要，用生動(dòng)的語(yǔ)言、直觀(guān)的圖片、實(shí)物的展示、音樂(lè )的渲染等方式創(chuàng )設情境，把學(xué)生帶到特定的氛圍之中，真正感染學(xué)生的心靈。
三、培育和弘揚民族精神民族精神是民族文化的核心和靈魂；民族文化是培育和發(fā)展民族精神的載體，擔負著(zhù)傳承民族精神的莊嚴使命。繼承和發(fā)揚民族文化傳統的精髓，是新世紀培育和弘揚民族精神的有效舉措和重要保證。
語(yǔ)文素質(zhì)教育離不開(kāi)民族文化的準確把握，離不開(kāi)民族意識和民族精神的弘揚。如果脫離深厚的民族語(yǔ)言文化基礎，語(yǔ)文素質(zhì)教育就必然流于虛妄而不可想象。我們要培養學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習習慣，借語(yǔ)文課堂教給學(xué)生學(xué)習中華民族文化、汲取民族文化精華的方法，從而達到對學(xué)生思想感情的滋潤、熏染和精神情操的提高、飛躍。語(yǔ)文教學(xué)要植根于民族傳統文化。我們必須充分發(fā)揮傳統文化的內在價(jià)值，通過(guò)新課程教材體系與新課程實(shí)施策略的構建等途徑，將傳統美德與時(shí)代精神相結合的民族文化精髓內化為學(xué)生的精神素質(zhì)；培養與提升學(xué)生的民族意識，形成具有民族氣派與時(shí)代精神的理想人格；提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，使他們銘刻下傳統文化的記憶，真正培養學(xué)生成長(cháng)為21世紀承擔復興民族大業(yè)，為人類(lèi)做出更大貢獻的棟梁之材。
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