古詩(shī)教學(xué)論文
一、課題的提出：
生活中有美，古詩(shī)教學(xué)中也有美。古詩(shī)是我國傳統文化的精粹，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，流傳下來(lái)的能夠選入小學(xué)課本里的古詩(shī)更是精華中的精華，可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分，是學(xué)生近距離接觸、感受中華文化的一個(gè)窗口。它是激發(fā)學(xué)生對祖國傳統文化的熱愛(ài)的一個(gè)切入點(diǎn)，尤其是小學(xué)語(yǔ)文新課程標準推薦背誦的 70 首古詩(shī)詞，都是歷代名篇，不僅內涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻體和諧，節奏性強，易讀易記。小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)，對于小學(xué)生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界有著(zhù)舉足輕重的意義，
新課程標準指出： “ 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應該立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習、生活和工作奠定基礎 ” ， “ 以生為本 ” 的教學(xué)理念始終警策著(zhù)我們。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)是個(gè)難點(diǎn)，在以往的教學(xué)過(guò)程中，許多教師基本上是一個(gè)路子教學(xué)：老師講解，學(xué)生識記，最后背誦。雖然現在已經(jīng)有很多人做了各種各樣的嘗試來(lái)試圖改變這一局面：如創(chuàng )設情境教學(xué)古詩(shī)，利用音樂(lè )欣賞古詩(shī)，進(jìn)行美的古詩(shī)教學(xué)研究，利用網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，體現學(xué)生的主體性，培養學(xué)生創(chuàng )新能力等等，但總覺(jué)得這些教學(xué)模式內容豐富，且只留于形式，這樣的模式教學(xué)，也只能是強硬地灌給學(xué)生一些知識，而學(xué)生的自學(xué)能力得不到培養，更何況中國的古詩(shī)詩(shī)情畫(huà)意充滿(mǎn)了美感，這種模式教學(xué)卻又讓學(xué)生失去了那一雙發(fā)現美的眼睛。反思過(guò)去，我們說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)應該注重培養學(xué)生自主探究的能力，重視學(xué)生的自主性，重視以讀為本，讀中感悟，使學(xué)生終生受益。我們面對的是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們有思想，有感情，有獨立的人格，是具有主觀(guān)能動(dòng)性的生命體，每個(gè)學(xué)生都蘊藏著(zhù)獨立學(xué)習的巨大潛能，古詩(shī)的教學(xué)就要打破這種傳統的教學(xué)模式，教師要放開(kāi)自己，放開(kāi)學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會(huì )古詩(shī)的意境美、語(yǔ)言美、音韻美和形象美。同時(shí)，新課標也強調學(xué)科之間的交流與整合，這種古詩(shī)教學(xué)模式啟發(fā)學(xué)生自求自得，自主探究，讓學(xué)生在語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。
二、課題的界定：
課程標準強調，語(yǔ)文學(xué)習是學(xué)生的個(gè)性化行為。而古詩(shī)教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分更應是一次自主體驗的過(guò)程。近十年來(lái)，在美國興起的建構主義心理學(xué)認為，學(xué)生學(xué)習的過(guò)程是主動(dòng)建構知識的過(guò)程，而不是被動(dòng)接受外界的刺激；學(xué)生以自己已有的知識、經(jīng)驗為基礎，對新的知識信息進(jìn)行加工、理解，由此建構起新知識的意義，同時(shí)原有的知識經(jīng)驗又因為新知識經(jīng)驗的進(jìn)入而發(fā)生調整和改變。所以學(xué)習過(guò)程不是對新信息的直接吸收和積累，而是新舊知識之間的相互作用。學(xué)生是閱讀的主體，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的意義是學(xué)生在教師指導下，以已有知識和生活經(jīng)驗為基礎生成的。葉圣陶先生說(shuō)，閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐。實(shí)際上，閱讀也需要傾吐，可以說(shuō)閱讀是伴隨著(zhù)傾吐的吸收。猶如吃飯，吃飯自然是吸收，但必須分泌唾液、消化液，伴隨著(zhù)傾吐消化液才能吸收食物營(yíng)養。由此看來(lái)，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，毫無(wú)疑問(wèn)，必須十分尊重學(xué)生這種自主性 .
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中指出， “ 學(xué)生學(xué)習的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對學(xué)習的對象采取研究的態(tài)度 ” .布魯納認為，教學(xué)過(guò)程就是在教師的引導下學(xué)生發(fā)現的過(guò)程，要求學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習，強調要自我思考和探索事物，而不應消極地接受知識，要像數學(xué)家那樣去思考數學(xué)，像歷史學(xué)家那樣去思考歷史，親自去發(fā)現問(wèn)題的結論和規律，成為一個(gè)發(fā)現者。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中的探究性學(xué)習，是要把古詩(shī)以及自然、社會(huì )、自我都作為查閱資料等等，探究性學(xué)習方式，可以使學(xué)生在更高的層面上進(jìn)行學(xué)習。當然，重視探究性學(xué)習，并不意味著(zhù)接受性學(xué)習不重要，也不意味著(zhù)記憶、理解等層面的學(xué)習沒(méi)有必要了，恰恰相反，接受性學(xué)習是探究性、創(chuàng )造性學(xué)習的前提。
這樣的教學(xué)模式，使學(xué)生完全處于整個(gè)學(xué)習探索過(guò)程之內�，F在各種資料充斥著(zhù)學(xué)生的生活，相信學(xué)生完全有能力利用自己手頭的資料，利用自己已有的查字典解釋字詞的能力理解古詩(shī)。
三、課題操作策略：
1 、 自主感悟，讀準詩(shī)句。古詩(shī)語(yǔ)言精練、含蓄、優(yōu)美，首先要讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞，讀準字音，了解字義，讓學(xué)生大聲朗讀， “ 不求甚解 ” 地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口，在讀中自悟。
2 、 自主理解，畫(huà)詩(shī)意圖。激發(fā)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)句所描述的景象，引導學(xué)生根據自己的理解，體會(huì )詩(shī)句的描寫(xiě)，充分發(fā)揮想象，畫(huà)詩(shī)意圖。古詩(shī)把詩(shī)人豐富多彩的生活內容熔鑄在短短的幾十字中，以少勝多，以大見(jiàn)小，給古詩(shī)教學(xué)鑒賞者留下充分的再創(chuàng )造的余地。
3 、 畫(huà)演古詩(shī)，探究詩(shī)意。古詩(shī)意境深邃，給學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的思維擴展，想象的空間。詩(shī)意圖形成了，學(xué)生對古詩(shī)的感悟又深了一層，在教學(xué)中讓學(xué)生合作交流討論，結合自己畫(huà)出的詩(shī)意圖，對照詩(shī)句說(shuō)說(shuō)或演演自己對詩(shī)句的理解和體驗，從中受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂(lè )趣。
4 、 討論交流，體悟情理，品味語(yǔ)言美。進(jìn)一步啟示和激發(fā)學(xué)生深入地體驗和審視感受，領(lǐng)悟詩(shī)句中蘊涵的深沉的情感和深刻的事理。講中有導，導中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法，引導學(xué)生放寬思維，說(shuō)自己想說(shuō)的，不要盲從于書(shū)本。
5 、 創(chuàng )設情境，感情朗讀，感受意境美、音樂(lè )美。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)訓練重點(diǎn)在朗讀指導上，而朗讀的最高境界是入情入境，應引導學(xué)生感受情境，讓他們進(jìn)入角色獲得自己的情感體驗，發(fā)揮自己的創(chuàng )見(jiàn)性去表現古詩(shī)的思想感情。教師可以通過(guò)多種方式，多渠道創(chuàng )設情境，引學(xué)生入 “ 境 ” ，要求教師范讀，學(xué)生領(lǐng)讀，教師學(xué)生講讀，指名朗讀和熟讀成誦，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所感悟，在讀中培養語(yǔ)感，在讀中受到情感熏陶，受到美的教育。
6 、 改寫(xiě)古詩(shī)，體驗創(chuàng )新。在學(xué)生學(xué)習了古詩(shī)，對其形式、意境、構思等知識有了一定的了解后，教師再加以適當的點(diǎn)撥、誘導，觸發(fā)學(xué)生的美感，讓他們學(xué)習詩(shī)中的寫(xiě)作手法對古詩(shī)進(jìn)行改寫(xiě)。
四、課題實(shí)驗成效：
通過(guò)一年來(lái)的實(shí)踐，無(wú)論在改變學(xué)生自主探究理解古詩(shī)的內容上，還是在培養學(xué)生能力與素質(zhì)的發(fā)展和提高上都取得了一定的成效。
1 、 學(xué)生自主、探究，理解古詩(shī)的內容，并能通過(guò)賞析，理解詩(shī)中蘊涵的思想感情，達到會(huì )背誦。
2 、學(xué)生學(xué)習古詩(shī)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的探求，自學(xué)能力大大增強，學(xué)習興趣更加濃厚，同時(shí)把古詩(shī)當作一種樂(lè )趣和享受，從而真正發(fā)揮古詩(shī)教學(xué)的特有魅力；鍛煉了學(xué)生搜集、處理、加工信息的能力。培養了學(xué)生自主、探究能力及對古詩(shī)的閱讀鑒賞能力，使學(xué)生在今后的習作中形成言簡(jiǎn)意賅的文風(fēng)。
2 、 通過(guò)對古詩(shī)的學(xué)習與鑒賞，使學(xué)生受到愛(ài)國主義的熏陶和美的教育，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。
3 、 古詩(shī)教學(xué)并不是為了學(xué)古詩(shī)而教古詩(shī)，該實(shí)驗研究讓學(xué)生跳出了單純學(xué)古詩(shī)的境界，拓寬學(xué)習空間，滲透與其他學(xué)科的結合與交流，培養學(xué)生的綜合素養，使學(xué)生的能力與素質(zhì)都能得到全面的發(fā)展和提高。
五、課題反思：
在教學(xué)實(shí)踐中，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)是個(gè)難點(diǎn)，在以往的教學(xué)過(guò)程中，許多教師基本上是一個(gè)路子教學(xué)：老師講解，學(xué)生識記，最后背誦。雖然現在已經(jīng)有很多人做了各種各樣的嘗試來(lái)試圖改變這一局面，進(jìn)行美的古詩(shī)教學(xué)研究，利用網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，體現學(xué)生的主體性，培養學(xué)生創(chuàng )新能力等等，但總覺(jué)得這些教學(xué)模式內容豐富，且只留于形式，這樣的模式教學(xué)，也只能是強硬地灌給學(xué)生一些知識，而學(xué)生的自學(xué)能力得不到培養，反思過(guò)去，我們說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)應該注重培養學(xué)生自主探究的能力，重視學(xué)生的自主性，重視以讀為本，讀中感悟，使學(xué)生終生受益。古詩(shī)的教學(xué)就要打破這種傳統的教學(xué)模式，教師要放開(kāi)自己，放開(kāi)學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會(huì )古詩(shī)的意境美、語(yǔ)言美、音韻美和形象美。同時(shí)，新課標也強調學(xué)科之間的交流與整合，這種古詩(shī)教學(xué)模式啟發(fā)學(xué)生自求自得，自主探究，讓學(xué)生在語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。
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