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戴建榮古詩(shī)詞吟誦教學(xué)法聽(tīng)課心得體會(huì )范文
當我們備受啟迪時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣能夠培養人思考的習慣。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家收集的戴建榮古詩(shī)詞吟誦教學(xué)法聽(tīng)課心得體會(huì )范文，希望對大家有所幫助。
戴建榮古詩(shī)詞吟誦教學(xué)法聽(tīng)課心得體會(huì )1
最近有幸現場(chǎng)觀(guān)摩了戴建榮老師的古詩(shī)文教學(xué)和講座，感受頗深，收獲了不少知識，學(xué)到了很多書(shū)本上學(xué)不到的內容。古詩(shī)是中國浩瀚文化星空中璀璨奪目的一顆明珠，是中國古代思想文化與漢語(yǔ)言特點(diǎn)最完美的結合，是中華民族精神氣質(zhì)最完美的呈現。戴老師的古詩(shī)教學(xué)另辟蹊徑、獨樹(shù)一幟，完全顛覆了傳統的教學(xué)方法，讓人耳目一新。他采用“吟唱”教學(xué)法，帶領(lǐng)我們一起去品味了中華民族輝煌燦爛的古詩(shī)文化，讓我們每個(gè)聽(tīng)課者也情不自禁地隨之誦之、吟之、歌之、舞之，感染了在場(chǎng)的每一個(gè)人。
在以往的教學(xué)中如何把古詩(shī)的美呈現在當代小學(xué)生的面前，如何讓小學(xué)生通過(guò)學(xué)習古詩(shī)得到傳統文化的熏陶，常使我陷入兩難境地：講多了，古詩(shī)的整體意境美被拆解；不講，年幼的孩子又難以逾越理解的障礙。到底怎么教學(xué)古詩(shī)呢？觀(guān)摩了戴老師的講課后不由得眼前一亮，原來(lái)枯燥呆板的古詩(shī)詞教學(xué)可以這么的活潑有趣，自然如清泉般流進(jìn)學(xué)生的心窩；古詩(shī)詞的解讀可以這么有聲有色，讓學(xué)生捕捉得詩(shī)中的畫(huà)，詩(shī)中的歌；吟誦可以這么動(dòng)靜結合，意蘊悠長(cháng)，直撥學(xué)生的心弦感受得到詩(shī)中的苦與樂(lè )。戴教師的`一舉手一投足之間詩(shī)意闌珊，置身于的他課堂，仿佛穿越長(cháng)長(cháng)的時(shí)空隧道，在田園，在村舍看古代的文人墨客吟詩(shī)對賦，情到深處，且吟且唱，醉到癡迷處手舞足蹈。感覺(jué)那一瞬間的戴老師就是從遠古走來(lái)的一位集眾多詩(shī)人特質(zhì)于一體的當代智者。古詩(shī)，在戴老師的演繹之下，已成了一幅畫(huà)、一支曲、一段舞，成了每個(gè)人心中回蕩的妙曼之音。
戴建榮古詩(shī)詞吟誦教學(xué)法聽(tīng)課心得體會(huì )2
文質(zhì)兼美的經(jīng)典詩(shī)文總能給人以美的享受，性情得到陶冶，有利于孩子的文化積淀和語(yǔ)言發(fā)展。然而，如何使學(xué)生不增加負擔，又樂(lè )于學(xué)習詩(shī)文，不再一味死氣沉沉的背誦，而換之以一種生動(dòng)活潑的形式來(lái)記誦呢？下面我就以戴建榮老師執教的古詩(shī)《涼州詞》為例向大家介紹一下他探尋出來(lái)的古詩(shī)詞吟誦教學(xué)法。
首先向大家介紹一下戴建榮老師，他是上海浦明師范附屬小學(xué)優(yōu)秀青年教師，創(chuàng )吟舞古詩(shī)詞吟誦教學(xué)法，令人耳目一新。多次到全國各地講學(xué)、上示范課，愛(ài)到熱烈歡迎。他經(jīng)過(guò)長(cháng)期探索尋找到的是一種古今結合的誦讀形式，名字叫“古詩(shī)詞吟誦教學(xué)法”，具體這樣的：
1、按照“平長(cháng)仄短”的方式讀。
多年來(lái)，我們的教師們都是按照“兩字一頓”的節奏來(lái)教古詩(shī)。久而久之，學(xué)生們的詩(shī)文朗讀便成了“小和尚念經(jīng)”。由于朗讀呈“千篇一律”的狀況，缺乏新意，學(xué)生對學(xué)習經(jīng)典詩(shī)文的興趣大大減弱。而戴老師將“平仄”引人詩(shī)文朗讀，則能揚長(cháng)避短，既朗朗上口，又抑揚頓挫，富有變化，增強了詩(shī)文的節奏感，體現了古詩(shī)詞的音樂(lè )美�！捌截啤笔歉衤稍�(shī)中最主要的語(yǔ)音規律�！捌健敝钙铰曌�，包括現在普通話(huà)中除去由古人聲字變來(lái)的全部陰平和陽(yáng)平的字�！柏啤敝干下�、去聲和入聲的字。同樣是兩字一頓，如果結合了“平仄”，五言詩(shī)句看第2、4和末尾字，七言詩(shī)句看第2、4、6和末尾字，按照“平長(cháng)仄短”的方法（平聲拖長(cháng)音節，仄聲聲停氣不停）去朗讀，韻味就理濃了，古詩(shī)的音樂(lè )美在此充分體現。
同樣是朗讀王之渙的《涼州詞》，按照“平仄”規律朗讀，一句詩(shī)中平仄相間，給人以抑揚頓挫之感，而且避免了千篇一律，讀來(lái)跌蕩回環(huán)，更覺(jué)意境深遠，與“兩字一頓”的“普通”朗讀方法相比，優(yōu)勢不言而喻。
2、按照“半念半唱”的方式吟
吟誦是我國傳統的一種以欣賞為主的讀書(shū)方法，是古人學(xué)習的重要手段。吟：呻也，即曼聲而唱；誦：讀之而有音節者，即朗誦，它可以按照特定的吟誦曲來(lái)吟，也可以按照統一的調來(lái)吟，但兩者都必須遵循平仄規律來(lái)吟誦。吟誦調可一篇一律，亦可千篇一律，故吟誦看似變幻莫測，只要掌握平仄規律，也是有法可循的。
當今的詩(shī)文教學(xué)中，由于種種原因，吟誦古詩(shī)這一教學(xué)方法被人漸漸淡忘。而我認為“熟讀成吟”是古詩(shī)文教學(xué)的重要方法之一。葉圣陶認為：“吟誦的時(shí)候，對于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì )，不知不覺(jué)之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界，才會(huì )終身受用不盡�！碑斘覀兊膶W(xué)生對詩(shī)文內容熟知了以后，教師可以指導他們來(lái)吟一吟古詩(shī)。在舒緩的韻律中，在抑揚的節奏中，學(xué)生們曼聲而唱，既增強了對學(xué)習古詩(shī)文的興趣，又深一層地體會(huì )作者當時(shí)的.情感，真可以怡然入醉。在吟誦時(shí)如結合一段悠遠的民族音樂(lè )，如蕭、古琴等樂(lè )器彈奏的樂(lè )曲，更是能把學(xué)生帶入一個(gè)美妙的境界，給學(xué)生一種不同尋常的藝術(shù)享受。
3、借助歌曲的形式唱
古人所謂的“吟”就是唱。古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》又名《渭城曲》就是按唐代詩(shī)人王維的《送元二使安西》一詩(shī)譜的曲，唱出了哀怨別離之情，流傳至今。吟唱是吟誦的發(fā)展�！睹�(shī)序》中這樣寫(xiě)道：情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之。吟誦不足則吟唱，全部是唱，不再是“半念半唱”。優(yōu)秀的吟唱曲既表現了詩(shī)詞的聲律特點(diǎn)和節奏關(guān)系，又加強了歌唱性，能更好地傳達詩(shī)人的感情，引起人們的共史鳴。
吟唱，有的可按照古譜，如《渭城曲》；有的可按照后人譜的曲，如《登鸛雀樓》；有的可自己譜曲，在吟唱這一環(huán)節中，多媒體課件不可缺少——既要有吟唱伴奏曲，詩(shī)詞內容的畫(huà)面，再加上詩(shī)文的歌詞。學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè )聲中陶醉地吟唱，更容易感受詩(shī)情，進(jìn)入詩(shī)境。
4、借助肢體語(yǔ)言的形式舞
在學(xué)生吟唱的過(guò)程中，我們還鼓勵學(xué)生借助體態(tài)語(yǔ)，亦歌亦舞起來(lái)。我們常借用手語(yǔ)增加吟唱的效果，因為手語(yǔ)中有字形、有書(shū)空、有主動(dòng)的形象。手語(yǔ)最大特點(diǎn)是形象性強，吟唱中再結合手語(yǔ)，有利于學(xué)生對詩(shī)詞的理解和記憶。另外，在打手語(yǔ)這一環(huán)節，由于允許學(xué)生即興發(fā)揮、自由表現，滿(mǎn)足了學(xué)生的表現欲，因此小孩子們特別活躍。課堂里，孩子們天籟一般地吟唱聲伴著(zhù)他們此起彼伏的手語(yǔ)，這將是一個(gè)怎樣的釋放活力、舒展靈性、生動(dòng)有趣的誘人景象呵！
戴老師的古詩(shī)詞吟誦法就介紹到這里，品經(jīng)典詩(shī)文之味，在經(jīng)典詩(shī)文中徜徉，但誦讀活動(dòng)卻不是一朝一夕、立竿見(jiàn)影的事情，是一件長(cháng)期的文化浸潤。萬(wàn)事貴在堅持，“合抱之木，起于毫末，百層之臺，起于壘土，”我們堅信，今天我們誦讀經(jīng)典美文，播種詩(shī)意人生，明天，孩子們必將在這些美好情愫的浸潤下，情感變得柔軟而細膩，頭腦變得敏銳而智慧，人生變得詩(shī)意而幸福。我們教師的精神世界也將在誦讀經(jīng)典的過(guò)中，充分享受民族文化的精神滋養，這是提升我們自身的語(yǔ)文素養，提高學(xué)生語(yǔ)文水平的必經(jīng)之道�！靶『刹怕都饧饨恰�，有了良好的基礎做積淀，相信未來(lái)我們學(xué)校的經(jīng)典誦讀活動(dòng)也會(huì )出現“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的美好境界。
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