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淺談數學(xué)與雕塑的關(guān)系
維、空間、重心、對稱(chēng)、幾何對象和補集都是在雕塑家進(jìn)行創(chuàng )作時(shí)起作用的數學(xué)概念�？臻g在雕塑家的工作中起著(zhù)顯著(zhù)的作用。有些作品占有空間的方式簡(jiǎn)直同我們及其他生物一樣。在這些作品中，重心①是雕塑品內部的一點(diǎn)。這些雕塑品固定在地面上，它們占有空間的方式是我們感到舒服或習慣的。例如，米開(kāi)朗琪羅的《大衛》、古希臘藝術(shù)家米隆的《擲鐵餅者》和貝尼亞米諾·布法諾的《馬背上的圣弗朗西斯》的重心都在雕塑品內部。有些現代藝術(shù)雕塑不按傳統方式對待空間和它的三個(gè)維。這些作品把空間用作自身的組成部分。因此重心可以是空間中一點(diǎn)而不是作品中的一點(diǎn)，例如野口勇的《紅立方》、查爾斯·佩里的《食》（Eclipse）和路易斯·維蘭考特的《維蘭考特噴泉》都是如此。另外一些雕塑依靠它們與空間的相互作用。這里雕塑品周?chē)目臻g（雕塑品的補集）與雕塑品一樣重要，或地位同等。我們來(lái)看卡爾·安德烈的《鋅鋅平原》。這座雕塑放在一個(gè)房間內，這房間里面沒(méi)有任何其他雕塑或物件。作品中的平面由36個(gè)小正方形構成，它們形成一個(gè)大正方形，平鋪在地面上。房間代表空間，即所有點(diǎn)的集合，這件作品被他描述為“空間一角”②有些作品看來(lái)是對重力的否定。這些作品中包括亞歷山大·考爾德的汽車(chē)雕塑，它們的平衡和對稱(chēng)是精巧的。還有野口勇的《紅立方》，它在頂點(diǎn)處的平衡是不可思議的。甚至有一些雕塑品把地球本身用作藝術(shù)和藝術(shù)寓意的組成部分，例如克里斯托的《奔跑的柵欄》、卡爾·安德烈的《割線(xiàn)》以及在英國出現的那些神秘的幾何草定理（geometricgrasstheorems）。
藝術(shù)家構想中的作品往往需要數學(xué)上對其物理性質(zhì)的理解和認識，才能成為現實(shí)可能的作品。倫納多·達·芬奇的大多數作品都是先經(jīng)過(guò)數學(xué)分析然后進(jìn)行創(chuàng )作的。如果M.C.埃舍爾沒(méi)有從數學(xué)上對鑲嵌圖案思想和視錯覺(jué)進(jìn)行分析并了解它們的數學(xué)內容，他就不能自在地進(jìn)行創(chuàng )作，作品也不能自在地完成。
今天，雕塑家們依靠數學(xué)思想來(lái)擴充藝術(shù)的例子是很多的。托尼·羅賓利用對擬晶體幾何、第四維幾何和計算機科學(xué)的研究來(lái)發(fā)展和擴充他的藝術(shù)。羅納德·戴爾·雷什在創(chuàng )作《復活節彩蛋》巨型雕塑時(shí)，不得不用直觀(guān)、獨創(chuàng )性、數學(xué)、計算機加上他的手來(lái)完成它。藝術(shù)家兼數學(xué)家的赫拉曼R.P.弗格森運用傳統雕塑、計算機和數學(xué)方程創(chuàng )造出像《野球》和《帶有十字形帽和向量場(chǎng)的克萊茵瓶》這樣的作品。因此發(fā)現數學(xué)模型可以兼用作藝術(shù)模型，就不令人奇怪了。在這些模型中，有立方體、多立方體、球形、環(huán)面、三葉形紐結、麥比烏斯帶、多面體、半球、紐結、正方形、圓、三角形、角錐體、角柱體，等等。
歐幾里得幾何和拓撲學(xué)中的數學(xué)對象曾經(jīng)在野口勇、戴維·史密斯、亨利·穆?tīng)�、索爾·勒威特等藝術(shù)家的雕塑中起過(guò)重要的作用。
不管是什么樣的雕塑，里面都存在著(zhù)數學(xué)。雖然它在被設想出來(lái)和創(chuàng )造成功時(shí)可以不用數學(xué)思維，然而數學(xué)存在于那件作品中，正像它存在于自然界萬(wàn)物中一樣。
�、僦匦氖俏矬w能在其上平衡的一點(diǎn)。例如，三角形的重心或形心可以通過(guò)作三角形的三條中線(xiàn)來(lái)確定。三條中線(xiàn)的交點(diǎn)正好是重心。
�、贚eonardShlain,Art＆Physics,WilliamMarrow＆Co.,Ny,1981。
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