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城市雕塑與城市生態(tài)關(guān)系研討論文
一、城市雕塑與環(huán)境生態(tài)的協(xié)調性
任何一種文化都會(huì )為該文化圈內的個(gè)體提供一種處理人與人、人與自然、自然與社會(huì )關(guān)系的認知模式和行為模式。伴隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )不斷步入更高級的階段以及科技生產(chǎn)力的發(fā)展,人類(lèi)認識自然、改造自然的能力顯著(zhù)提高,在傳統的農業(yè)與畜牧業(yè)之外出現了工業(yè)、運輸業(yè)、服務(wù)業(yè)、金融業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)。逐漸地,自然原始的森林、草原、山川、河流、海洋已不再是人類(lèi)從事生產(chǎn)活動(dòng)和生活的主要空間。越來(lái)越大、越來(lái)越復雜的城市被不斷地建立起來(lái),越來(lái)越多的人開(kāi)始涌入城市,他們不屑地抹去古老祖先的痕跡,用事業(yè)、榮譽(yù)、財富、水泥盒子和鐵皮殼子為自己積攢起一個(gè)完完全全屬于人類(lèi)自己的生存模式。生態(tài)雕塑在內容和理念上以生態(tài)和諧為目標,其藝術(shù)形式只是生態(tài)美內涵的一種符號隱喻和象征,它的藝術(shù)創(chuàng )作往往置于一個(gè)特定的整體環(huán)境空間,其主旨是為了構建具有生態(tài)之美的環(huán)境,它的審美評判尺度為是否具有生態(tài)美學(xué)價(jià)值,即生態(tài)雕塑必須與它所處的環(huán)境空間和諧一致,并且能充分傳達出強烈的生態(tài)理念。也就是說(shuō),生態(tài)雕塑在某種程度上,必須對生態(tài)環(huán)境有利,起碼不能對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生破壞作用;诖,具有裝飾、美化城市環(huán)境作用的城市公共雕塑,從空間功能上說(shuō),其帶有強烈的環(huán)境藝術(shù)特征。
二、城市雕塑與城市生態(tài)空間的和諧性
公共環(huán)境中雕塑設計的生態(tài)性追求場(chǎng)所和環(huán)境中雕塑與景物之間特定的構成形式,是特定環(huán)境中的獨特構想與造型,包含了對雕塑設立位置的選擇、內容形式、體量尺度、色彩肌理以及周邊自然環(huán)境、建筑造型和雕塑的影響力范圍等方面的考慮,雕塑設計在城市的整體布局和雕塑設置點(diǎn)的協(xié)調上要有多種多樣的選擇可能,強調與自然、生態(tài)、環(huán)境的和諧共處。本著(zhù)對新時(shí)代所追求的物質(zhì)和精神的平衡、經(jīng)濟與文化的平衡、科技與情感的平衡、人與自然的平衡,城市雕塑設計應面向一個(gè)新的生態(tài)學(xué)時(shí)代,以生態(tài)平衡、生態(tài)和諧、環(huán)境設計和生態(tài)美學(xué)與城市雕塑設計的關(guān)系為內容,不斷的與建筑藝術(shù)、裝置藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)等互滲、共融,來(lái)創(chuàng )造和諧的城市生態(tài)空間,即與周?chē)慕ㄖ、景觀(guān)、設施等相互協(xié)調,彼此共生。都市生態(tài)文明的生態(tài)觀(guān)會(huì )很大程度地潛在影響城市公共空間雕塑的創(chuàng )作和審美,引導雕塑家的創(chuàng )作思維和設計原則。
三、城市雕塑生態(tài)性的有機性
人類(lèi)對自我生存空間及社會(huì )物質(zhì)文化的要求日益完善,追求自然與返璞歸真成為時(shí)下人消減城市環(huán)境的喧雜、擁擠、單調給人心理造成的壓抑、緊張與煩躁。城市公共空間當中的雕塑生態(tài)化設計無(wú)疑擔當起這樣的角色,城市雕塑設計的生態(tài)性在物質(zhì)上體現出此功能。城市雕塑設計是一個(gè)開(kāi)放、變化的公共性和社會(huì )性環(huán)境藝術(shù),它的生態(tài)意義表現為只有在環(huán)境空間里,并和其它藝術(shù)景觀(guān)相互映襯、比對、互融和共生,強調雕塑與自然、環(huán)境的和諧關(guān)系,除了雕塑本身所具有的審美形式以外,還應具有生態(tài)效應,有益于生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展。城市雕塑設計的生態(tài)性要有一個(gè)大的整體觀(guān),即總體環(huán)境和雕塑的一體化,雕塑與周?chē)h(huán)境的有機性。在這里雕塑已遠遠超出了純粹的形式問(wèn)題和自律性問(wèn)題,作品的優(yōu)劣更多的是生態(tài)文化觀(guān)念和他律問(wèn)題,對于雕塑設計的生態(tài)化與協(xié)調環(huán)境關(guān)系的來(lái)源,于對生態(tài)雕塑的實(shí)踐與當下人類(lèi)所面臨的生態(tài)問(wèn)題的思考。以城市雕塑創(chuàng )作這一社會(huì )行為在提升城市生活質(zhì)量和滿(mǎn)足都市人精神情感和物質(zhì)文化需求。雕塑創(chuàng )作過(guò)程中對于形式、內容,技術(shù)運用等方面,在進(jìn)入城市公共環(huán)境空間中如何緩解不良環(huán)境給人造成的生態(tài)失衡,要充分考慮與城市的歷史、文化以及建筑、街道等環(huán)境特色協(xié)調一致,使它成為周?chē)匀画h(huán)境、建筑環(huán)境和城市環(huán)境序列化的一個(gè)有機部分。
生態(tài)設計理念已經(jīng)成為城市雕塑設計的重要核心,生態(tài)公共藝術(shù)也必將隨著(zhù)人類(lèi)的發(fā)展成為公共藝術(shù)的發(fā)展趨勢。無(wú)論在哪個(gè)國家、哪個(gè)城市,當其現代化和城市化達到一定的高度時(shí),都將對宏觀(guān)意義上的自然生態(tài)環(huán)境和客觀(guān)上的城市人居環(huán)境及公共空間的人文環(huán)境的品質(zhì)予以極大的關(guān)注和經(jīng)濟與文化上的投入,從而改善和提升都市居民的生存質(zhì)量和精神品味。
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