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語(yǔ)文教學(xué)論文中學(xué)作文教學(xué)存在的問(wèn)題與策略探究的內容
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文中學(xué)作文教學(xué)存在的問(wèn)題與策略探究
作文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的核心，在語(yǔ)文教學(xué)中占有相當大的比重。作文是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平的重要尺度，也是學(xué)生學(xué)習、生活及走向社會(huì )所必須具備的能力。然而，目前的中學(xué)作文教學(xué)現狀令人擔憂(yōu)，如何改革中學(xué)作文教學(xué)，使作文貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生真正成為作文的主人，是每一個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教師應當深思的問(wèn)題。
一、中學(xué)作文教學(xué)存在的問(wèn)題分析
1 作文教學(xué)思想急功近利
應試教育使作文教學(xué)日益忽略與學(xué)生的情感溝通，扭曲了作文的本來(lái)面目；急于求成的心理往往自覺(jué)不自覺(jué)地限制了學(xué)生的思想，無(wú)論從作文題目的限定、思想內容的規定還是結構模式的確定以及固定材料的運用，老師幾乎手把手地指導，一心撲在應試技巧的機械化訓練上，甚至讓學(xué)生背范文、套格式，壓抑了學(xué)生的自由創(chuàng )作情感和個(gè)性表達愿望，使本來(lái)鮮活的作文指導陷入了模式化的軌道。
2 對學(xué)生作文訓練的指導缺乏針對性
不少教師在作文教學(xué)實(shí)踐中熱衷于把作家的創(chuàng )作經(jīng)驗不加分析地移植到學(xué)生的作文訓練上來(lái)，一味強調多觀(guān)察、多積累素材，而無(wú)視學(xué)生的實(shí)際認知能力和實(shí)際寫(xiě)作技能，無(wú)視學(xué)生在實(shí)際寫(xiě)作過(guò)程中所遭遇的智能結構上的諸多有待改進(jìn)的地方。事實(shí)上，作家與中學(xué)生在生活經(jīng)歷、寫(xiě)作技能、認知水平、理解能力等諸多方面都處于不同的層面，兩者之間存在著(zhù)巨大的差異。對于業(yè)已掌握了高超的寫(xiě)作技巧、具有較高認知水平的作家而言，素材問(wèn)題已經(jīng)成為制約其寫(xiě)作的最主要因素，因而對于素材的觀(guān)察與積累便理所當然地成為他最關(guān)注的問(wèn)題。但對于中學(xué)生寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，素材的獲取只是其中的一個(gè)方面，要想提高寫(xiě)作能力，他們要解決的問(wèn)題還有很多很多，即使是同一素材，他們與作家面臨的問(wèn)題也不盡相同。
3 作文教學(xué)模式僵化
目前的作文課堂大多遵循著(zhù)一種教學(xué)模式：寫(xiě)前指導—學(xué)生寫(xiě)作一教師批改—教師講評。這樣的作文訓練一般是依附于閱讀教學(xué)體系下的被動(dòng)訓練，寫(xiě)作前結合閱讀教學(xué)中涉及的一些寫(xiě)作知識做一些簡(jiǎn)單的提示，然后是學(xué)生在規定的作文課上根據命題完成作文，之后教師按規定的評分標準進(jìn)行評價(jià)，再選出符合標準的作文進(jìn)行講評。作文訓練的形式，更多的是一種集體操練，這種操練基本上排斥個(gè)體的體驗，強調的是規范，突出的是審題，注重的是分數。
二、改革中學(xué)作文教學(xué)的策略
1 調整作文教學(xué)目標
語(yǔ)文教育的一代宗師葉圣陶先生在他的《寫(xiě)作是極平常的事》中說(shuō)：“寫(xiě)作就是說(shuō)話(huà)，為了生活上的種種需要，把自己要說(shuō)的話(huà)說(shuō)出來(lái)�！敝袑W(xué)生也這樣，他會(huì )觀(guān)察生活，他有自己的生活經(jīng)歷、情感體驗，他能用作文形式表達自己對自然、社會(huì )和人生的感受和思考的需求，他要以負責的態(tài)度陳述自己的看法，表達真心實(shí)意。那么作文教學(xué)的目標就應由“應試”調整為“應需”。而我們正是忽視了學(xué)生的現實(shí)環(huán)境，忽視了學(xué)生的內在需求。
“生活是作文的源泉”，對這一理念，長(cháng)期以來(lái)是有共識的。要想解決作文難的問(wèn)題，就必須深入到生活中去，培養學(xué)生捕捉生活中材料的自覺(jué)性和善于捕捉的能力。讓學(xué)生做生活的有心人，在深入生活中，將觀(guān)察生活與觀(guān)察自我結合起來(lái)，能夠細心觀(guān)察生活的環(huán)境，感受生活的方方面面，體驗每天的喜怒哀樂(lè )，捕捉生活中的閃光點(diǎn)，并及時(shí)記錄真切感受，不斷豐富內心世界，從而思考生活，為更好地表達生活而進(jìn)行寫(xiě)作創(chuàng )造。
2 強化學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)踐訓練
寫(xiě)作是一種技術(shù)，對于技術(shù)而言，要想切實(shí)地掌握它，反復的操作訓練是必不可少的。了解寫(xiě)作知識，掌握寫(xiě)作技巧，目的還在于寫(xiě)作，事實(shí)上也只有在寫(xiě)作實(shí)踐中才能更好地體味、掌握寫(xiě)作的知識與技巧，古人諺稱(chēng)“讀十篇，不如寫(xiě)一篇”也就是這個(gè)意思。進(jìn)行實(shí)踐訓練，首先必須有一定的數量保證，所謂“拳不離手，曲不離口”。數量不足，訓練的效果就會(huì )打折扣。目前，學(xué)校安排課堂作文三四周才有一次，遠遠不能有效地提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，必須增加課堂作文的訓練次數。其次還應該要求學(xué)生加強課外寫(xiě)作的訓練。對于課外的寫(xiě)作訓練，教師可以來(lái)用命題作文的形式，也可讓學(xué)生自由命題，形式盡可能的靈活，但無(wú)論何種情況，教師都要介入訓練之中，具體指導學(xué)生的實(shí)踐訓練。如此，教師才能把握課外寫(xiě)作訓練的效果。
有了數量的保證，并不意味著(zhù)實(shí)踐訓練就能收到良好的效果，因為訓練質(zhì)量如何對于提高中學(xué)生寫(xiě)作能力有著(zhù)更為重要的意義。要保證寫(xiě)作訓練的質(zhì)量，一是要加強學(xué)生日常積累的訓練，培養學(xué)生從閱讀中、從日常生活中積累寫(xiě)作素材的能力，使他們能夠做到有話(huà)可說(shuō)，有話(huà)想說(shuō)。二是要加強對學(xué)生思維能力的訓練。葉圣陶先生指出：“學(xué)習寫(xiě)作的人應該記住，學(xué)習寫(xiě)作不單是在空白的稿紙上涂上一些字句，重要的還在于學(xué)習思想�！�
3 實(shí)施個(gè)性化教學(xué)方式
個(gè)性化作文教學(xué)是以人本主義教育思想為出發(fā)點(diǎn)，結合多元智能理論提出的，通過(guò)學(xué)生積極主動(dòng)的寫(xiě)作活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性自主和諧發(fā)展的一種教學(xué)模式。個(gè)性不是單因素的簡(jiǎn)單存在物，它是一個(gè)內涵豐富的概念，是由情感、意志、興趣、氣質(zhì)、能力、經(jīng)驗、品德、信念、世界觀(guān)等眾多因素相互滲透、相互作用而成的綜合系統，它是生理、心理、社會(huì )等各因素的優(yōu)化整合。個(gè)性化作文教學(xué)能使學(xué)生通過(guò)作文抒發(fā)自己的真情實(shí)感，展示自己的心靈世界，并在這種真性情的抒發(fā)與展示中，心靈得到凈化，精神得到充實(shí)，情感得以升華，從而構建一個(gè)全新的自我。這種教學(xué)方式，不僅有利于推出構思新穎、內容獨特、表達方式靈活多樣、語(yǔ)言清新明麗、感情真實(shí)自然的好作品，而且有利于挖掘、培養和發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性自主和諧發(fā)展，培養造就富有創(chuàng )新意識的人才。個(gè)性化作文教學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢已經(jīng)被越來(lái)越多的教育工作者所認同，必將成為中學(xué)作文教學(xué)的主要方式。
4 培養學(xué)生的創(chuàng )新意識
眾所周知，寫(xiě)作是一項創(chuàng )造性很強的勞動(dòng)，要通過(guò)觀(guān)察去獲取材料，通過(guò)想象去豐富材料，通過(guò)立意構思去安排材料，其本質(zhì)特征就在于創(chuàng )新，創(chuàng )新即寫(xiě)作的生命，沒(méi)有創(chuàng )新意識、沒(méi)有創(chuàng )新精神不可能寫(xiě)出優(yōu)秀的文章。因此，在作文教學(xué)中，教師應該有意識地引導學(xué)生走創(chuàng )新之路，這也是提高中學(xué)生寫(xiě)作能力的重要方法。
培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，首先要激發(fā)學(xué)生的想象力。想象是創(chuàng )新思維的表現形式，愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識更重要，知識是有限的，而想象力概括著(zhù)世界上的一切，并且是知識的源泉�！备挥袀�(gè)性的想象力可以幫助學(xué)生從平常的事物中尋找到創(chuàng )新的閃光點(diǎn)，正如法國杰出的雕塑大師奧古斯特·羅丹所說(shuō)：“他們用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上能夠發(fā)現出美來(lái)�！睕](méi)有想象，就沒(méi)有創(chuàng )新，善于創(chuàng )新，就必須善于想象。插上了想象的翅膀，能為學(xué)生的創(chuàng )新思維提供無(wú)盡的源泉。因此寫(xiě)作教學(xué)中訓練想象能力，進(jìn)行想象作文訓練，是培養學(xué)生創(chuàng )新思維能力的重要方式之一。
中學(xué)生要實(shí)現作文的創(chuàng )新，養成創(chuàng )造性思維的方法是十分重要的。所謂創(chuàng )造性思維的方法也就是突破常規思維認識的藩籬，獲得全新認識的方法。創(chuàng )造性思維由發(fā)散思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和橫縱思維五個(gè)要素組成。這五個(gè)要素按照一定的分工，彼此配合，形成一個(gè)有機的整體。為了提高學(xué)生的創(chuàng )新能力，教師要在作文教學(xué)中引導學(xué)生展開(kāi)發(fā)散思維，打破傳統的思維模式，從不同角度、不同方位全面考慮事物的各個(gè)方面，想別人所未想，言別人所未言，從而寫(xiě)出既標新立異、又合乎情理的文章。
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