知己知音的歷史典故

知己知音的歷史典故

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　　“一曲肝腸斷，天涯何處覓知音？”面對夜半琴聲，有多少人能真正讀懂琴聲背后的辛酸和滄桑，又有多少人能真正讀懂彈琴人的一腔幽怨，有的恐怕是凡夫俗子的一笑而過(guò)、不置可否。對于千古名曲《琵琶行》，作為老師首先必須是它的知音，否則又如何將其中的精彩教授給學(xué)生呢？

　　整首詩(shī)歌就是一段美妙的音樂(lè )，所有的故事、所有的情感都是通過(guò)音樂(lè )來(lái)表達，又在音樂(lè )中升華的。白居易和琵琶女就是在音樂(lè )中相遇的，雖說(shuō)有點(diǎn)偶然，但是兩人的人生軌跡不是兩條永遠不會(huì )相交的平行線(xiàn)，冥冥之中兩人注定會(huì )在此刻相識。且不說(shuō)當時(shí)“楓葉荻花秋瑟瑟”的凄涼意境，只要了解白居易當時(shí)的處境和情緒，就很容易了解白居易聽(tīng)到那段音樂(lè )時(shí)的感受。

　　一曲知音

　　白居易千呼萬(wàn)喚，他的真誠終于打動(dòng)了琵琶女塵封已久的心靈，由此可見(jiàn)她絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的江湖女子，她定是經(jīng)歷了一段不一般的人生。課文的第二段沒(méi)有多少文字交代白居易一行人的情況，文字似乎遺忘了這些聽(tīng)曲之人。為什么？也許這恰恰說(shuō)明了作者當時(shí)對音樂(lè )的專(zhuān)注程度，使他們都忘記了自身的存在，這才是真正的知音。描寫(xiě)音樂(lè )的部分，歷來(lái)都受稱(chēng)贊，成為千古絕唱。但我認為這里的音樂(lè )早已不是琵琶女當時(shí)所演繹的琴聲了。課文運用比喻、摹聲、通感等來(lái)描繪彌漫于作者耳中的天籟之音，可這正好說(shuō)明這段文字是經(jīng)過(guò)作者鑒賞而流瀉出來(lái)的，這段音樂(lè )應該不是單獨屬于琵琶女的。人說(shuō)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，不同的人聽(tīng)了當時(shí)琵琶女所演奏的樂(lè )曲就會(huì )有不同的感受，所以這段文字應該是作者和琵琶女，是他們用琴和用心鑄就的文字。作者用他的優(yōu)美文字，用他自己的理解，表明了他是琵琶女真正的知音。

　　一曲知人

　　琵琶女面對如此一位情感豐富的知音，她又有何反映呢？在彈奏過(guò)程中她又有何感受呢？“沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容”，幾個(gè)普通的細節動(dòng)作透露了她之前的激動(dòng)和感慨，貌似冷靜的動(dòng)作背后掩蓋著(zhù)她的心潮澎湃。她的目的是為了“斂容”，一般的歌女怎會(huì )多此一舉，她們在作樂(lè )之時(shí)內心是冰冷的，而琵琶女是全身心的投入，用自己的心靈和情感在演繹這段暗寓她坎坷一生的音樂(lè )，所以她“斂容”其實(shí)是在“斂情”。接著(zhù)琵琶女娓娓道出了自己的身世，與其說(shuō)是告訴在座的客人，還不如說(shuō)終于有機會(huì )能夠傾訴胸中郁積的塊壘。雖然只有短短一段，但是她所經(jīng)歷的人生變故豈是這一言?xún)烧Z(yǔ)說(shuō)得盡的？這段文字，恰恰是上段音樂(lè )的歌詞，兩者結合才是對琵琶女情感的最完整的解釋。

　　一曲知己

　　白居易向琵琶女傾訴自己的身世，這一舉動(dòng)更難更不可思議。一個(gè)歌女的傾訴還可以理解，但是作為一個(gè)有深厚文化背景的士大夫知識分子，向一個(gè)素昧平生的江湖女子和盤(pán)托出自己的不光彩的一生，真的是情難以堪。但是他的傾訴遠沒(méi)有琵琶女的直白，更沒(méi)有她的聲淚俱下，他的政治修養還是掩蓋了某些敏感的話(huà)題。

　　我仿佛看到，在哀怨動(dòng)人的琵琶聲中，兩人在夜色中又一次向未知的人生出發(fā)，等待他們的將是什么？……

　　知己知音的歷史典故二：高山流水

　　在春秋時(shí)期，楚國有一位著(zhù)名的音樂(lè )家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂(lè )，他拜當時(shí)很有名氣的琴師成連為老師。

　　學(xué)習了三年，俞伯牙琴藝大長(cháng)，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱， 因為在藝術(shù)上還達不到更高的境界。 俞伯牙的老師連成知道了他的心思后，便對他說(shuō)，我已經(jīng)把自己的全部技藝都教給了你，而且你學(xué)習得很好。至于音樂(lè )的感受力、悟性方面，我自己也沒(méi)學(xué)好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂(lè )有獨特的感受力。他現住在東海的一個(gè)島上，我帶你去拜見(jiàn)他，跟他繼續深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽(tīng)大喜，連聲說(shuō)好！

　　他們準備了充足的`食品，乘船往東海進(jìn)發(fā)。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說(shuō)：“你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來(lái)�！闭f(shuō)完，連成劃船離開(kāi)了。 過(guò)了許多天，連成沒(méi)回來(lái)，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥(niǎo)兒在啼鳴，像在唱憂(yōu)傷的歌。 伯牙不禁觸景生情，由感而發(fā)，仰天長(cháng)嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿(mǎn)了憂(yōu)傷之情。從這時(shí)起，俞伯牙的琴藝大長(cháng)。 其實(shí)，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。

　　俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹(shù)林飛鳥(niǎo)為伍，感情很自然地發(fā)生了變化，陶冶了心靈，真正體會(huì )到了藝術(shù)的本質(zhì)，才能創(chuàng )作出真正的傳世之作。 后來(lái)，俞伯牙成了一代杰出的琴師，但真心能聽(tīng)懂他的曲子的人卻不多。

　　有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁時(shí)，突然下起了大雨，船停在山 邊避雨。伯牙耳聽(tīng)淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動(dòng)景象，琴興大發(fā)。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說(shuō)明附近有人在聽(tīng)琴。伯牙走出船外，果然看見(jiàn)岸上樹(shù)林邊坐著(zhù)一個(gè)叫鐘子期的打柴人。

　　伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說(shuō)：“我為你彈一首曲子聽(tīng)好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽(tīng)。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期贊嘆道：“多么巍峨的 高山��！”伯牙又彈了一曲《流水》子期稱(chēng)贊到“多么浩蕩的江水��！”伯牙又 佩服又激動(dòng)，對子期說(shuō)：“這個(gè)世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音��！”于是兩個(gè)人結拜為生死之交。

　　伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去 拜訪(fǎng)他。 一日，伯牙如約前來(lái)子期家拜訪(fǎng)他，但是子期已經(jīng)不幸因病去世了。伯牙聞 聽(tīng)悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿(mǎn)懷念和悲傷的曲子，然后站立起來(lái)，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒(méi)有彈過(guò)琴 。

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