紅樓夢(mèng)中的歷史典故

紅樓夢(mèng)中的歷史典故

　　《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的現實(shí)主義巨著(zhù)，也是一個(gè)徹頭徹尾的悲劇。時(shí)代的悲劇、文化的悲劇、人生的悲劇融為一爐，顯示出小說(shuō)內容的博大精深和主題思想的多元意蘊。以下是小編整理的紅樓夢(mèng)中的歷史典故，歡迎閱讀。

　　（1）開(kāi)辟鴻蒙

　　《太平御覽？三五歷記》：‘天地混沌如雞子，盤(pán)古生其中，萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地，盤(pán)古在其中，一日九變’。曹雪芹寫(xiě)：‘開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？’

　　（2）女?huà)z煉石

　　傳說(shuō)遠古時(shí)候，天塌地陷，大火燃燒不滅，洪水泛濫不止，猛獸兇禽到處噬食百姓。女?huà)z氏煉五色石把蒼天修補起來(lái)，還砍斷了大海龜（鰲）的四足用為擎天柱，殺死黑龍以救助中原，為百姓平息了一場(chǎng)災禍。[見(jiàn)《淮南子？覽冥訓》：“四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載，火煉炎而不滅，水浩洋而不息，女?huà)z煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止**” 。經(jīng)過(guò)科學(xué)考察，這是4000～5000年前的一顆小慧星，進(jìn)入地球軌道，高空爆炸后，炎炎烈火，碎片在中國華北地區沖入大氣層，地面形成撞擊坑，隕冰融化水浩洋，遺留為白洋淀水系的積水洼地]。曹雪芹據此悲嘆自己不如那已經(jīng)補天的五色石：‘無(wú)才可與補蒼天’。曹雪芹又寫(xiě)《嘲頑石相》：‘女?huà)z煉石已荒唐，又向荒唐演大荒’。還在《蘆雪廣即景聯(lián)句》中寫(xiě)薛寶釵的‘鰲愁坤軸陷’。

　　（3）紫府

　　神話(huà)中的仙境，在青丘風(fēng)山上，天真仙女曾游此地。[見(jiàn)《十洲記》]。唐李義山無(wú)題詩(shī)：‘紫府仙人號寶燈，云漿未飲結成冰’。曹雪芹寫(xiě)《警幻仙姑賦》：‘紫府無(wú)雙’。

　　（4）瑤池閬苑

　　神話(huà)中的仙境，西王母所住的地方，也稱(chēng)瑤臺�！�觴西王母于瑤池之上’[見(jiàn)《穆天子傳》]。西王母的園林在昆侖之圃、閬風(fēng)之苑[見(jiàn)《西王母傳》]。曹雪芹寫(xiě)《警幻仙姑賦》：‘瑤池不二’。寫(xiě)林黛玉：‘一個(gè)是閬苑仙葩’。又寫(xiě)李紈《文采風(fēng)流》詩(shī)：‘神仙何幸下瑤臺’。又，傳說(shuō)紅梅本來(lái)是瑤池的碧桃，因為偷下紅塵、變?yōu)槊坊�。梅花本�?lái)是白的，因誤吞了‘丹藥’、脫去舊形、變?yōu)榧t梅花，‘紫府與丹來(lái)?yè)Q骨，春風(fēng)吹酒上凝脂’，[見(jiàn)范大成《梅譜》]。曹雪芹寫(xiě)李紋《詠紅梅花》：‘誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎’。

　　（5）月宮、蟾光、桂殿

　　月中除了有嫦娥外，還有癩蛤蟆、桂樹(shù)。嫦娥本是（禹的部下）羿之妻，偷偷服用了‘丈夫羿從西王母處帶回來(lái)的’不死之藥，飛升到月宮住下。癩蛤蟆、正名‘蟾除’，月宮也稱(chēng)蟾宮，月光也稱(chēng)蟾光。因傳說(shuō)月宮中生長(cháng)有桂樹(shù)，月宮也稱(chēng)桂殿�！�青衣素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟’，[見(jiàn)唐代李商隱《霜月》詩(shī)]。曹雪芹寫(xiě)林黛玉《詠白海棠》詩(shī)：‘月窟仙人縫縞袂’；寫(xiě)史湘云《詠白海棠》詩(shī)：‘自是霜娥偏愛(ài)冷，幽情欲向嫦娥訴’。又寫(xiě)大觀(guān)園的賈元春改去的對聯(lián)：‘桂殿蘭宮妃子家’。又寫(xiě)賈雨村《對月詠懷》：‘蟾光如有意’。特別是，寫(xiě)了香菱的《吟月》：‘博得嫦娥應借問(wèn)，何緣不使永團圓？’都是用的同一個(gè)典故。

　　（6）杜宇

　　古代蜀王的名字叫杜宇，號‘望帝’，死后魂魄化為鳥(niǎo)，也叫杜宇，鳥(niǎo)名又叫杜鵑、子規，啼聲悲切。唐李義山《無(wú)題詩(shī)》：‘望帝春心托杜鵑’。丫環(huán)紫鵑即紫色的杜鵑。曹雪芹寫(xiě)林黛玉《桃花行》：‘一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕’。

　　（7）絳河槎

　　絳、是紅色，槎、是木筏；絳河槎、是指紅色河里的木筏。傳說(shuō)，天上的銀河與海相通，居海島者，年年八月定期可見(jiàn)有木筏從水上來(lái)去，有人帶了糧食登上木筏（這叫乘槎），果然碰見(jiàn)牛郎織女，織女星就是天孫、也叫帝孫。[見(jiàn)晉代張華《博物志》]�！�絳河去日南十萬(wàn)里，波如絳色�！� [見(jiàn)《拾遺記》]。又傳說(shuō)，東海中蓬萊仙島上有不死之藥，秦代有個(gè)徐福，帶了很多童男童女入海尋找，一去就沒(méi)有回來(lái)〔在日本，現代已經(jīng)發(fā)現徐福墓〕。曹雪芹寫(xiě)薛寶琴《詠紅梅花》：‘游仙香泛絳河槎’。又寫(xiě)史湘云《中秋即景聯(lián)句》：‘乘槎待帝孫’。還寫(xiě)賈寶玉《芙蓉女兒誺》：說(shuō)：‘海失靈槎，不獲回生之藥’。

　　（8）洲迷聚窟

　　傳說(shuō)西海中有聚窟洲，洲上有很大的返魂樹(shù)，香氣飄聞數百里，煎汁制丸叫振靈丸、或卻死香，能起死回生。[見(jiàn)《十洲記》]。曹雪芹寫(xiě)賈寶玉《芙蓉女兒誺》，說(shuō)芙蓉女兒死后迷失方向，不知聚窟洲的去路，從那里找來(lái)不死的神香？原文是：‘洲迷聚窟，何來(lái)卻死之香？’

　　（9） 鏡分鸞別

　　傳說(shuō)西域有個(gè)國家，名叫罽賓，國王捉到一只鸞鳥(niǎo)，很喜歡，但養了三年它都不肯叫。據說(shuō)‘鳥(niǎo)見(jiàn)了同類(lèi)才鳴’，就掛了一面鏡子讓它照，鸞見(jiàn)影，悲鳴沖天，一奮而死。這個(gè)鏡子就叫鸞鏡。[見(jiàn)《異苑》]。另，《古今詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：南陳太子舍人徐德言與樂(lè )昌公主夫妻在亂離中分別，各執破鏡之半，后得以重逢團圓。曹雪芹寫(xiě)賈寶玉《芙蓉女兒誺》：‘鏡分鸞別，愁開(kāi)麝月之奩’�！�麝月’既是丫環(huán)名、又音諧‘射月’，金星將婺女爭華，麝月與嫦娥競爽，也是指鏡子。說(shuō)的是：鏡子已破碎、鸞鳥(niǎo)失偶，我滿(mǎn)懷愁緒，不忍打開(kāi)麝月的鏡匣。

　　（10）驪山之姥

　　周時(shí)有驪山女子為天子，才藝出眾，傳聞后世，到了唐宋，傳為女仙，因而稱(chēng)‘姥’。又傳說(shuō)：神嫗叫成夫人，好音樂(lè )，每聽(tīng)到有人奏樂(lè )歌唱，便跳舞。[見(jiàn)《搜神記》]�！畨�(mèng)入神山教神嫗’。[見(jiàn)李賀《李憑箜篌引》詩(shī)]。曹雪芹寫(xiě)賈寶玉《芙蓉女兒誺》：‘啟驪山之姥’。

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